|
|
 Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: الهادي الشغيل)
|
الكؤوس المترعة في مناقب السادة الأربعة
تأليف شيخ السمانية عبد المحمود نور الدائم ص70
يقول الشيخ أحمد الطيب البشير : عُرج بروحي إلى السماء السابعة فالتقيت بإبراهيم عليه السلام .
شايفين خطل الصوفية والمشكلة ناس أبو الحسين ومنتصر يصدقوا ... أها إن شاء الله يكون شرب جبنة وقهوة في السماء السابعة مع سيدنا ابراهيم
والله طفل ما يصدق كلام فارغ زي ده .
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: منتصر عبد الباسط)
|
كتاب الفيوضات الربانية في المآثر و الأوراد القادرية
جمع وترتيب الحاج إسماعيل بن السيد محمد سعيد القادري ص55-56
خَـــرَقْتُ جَميـــعَ الحُجْبِ حيــنَ وَصَـــلْت * فَي مكــانٍ بــه قــد كــان جَــدِّي له داني
وَصًلْتُ إلــى العَـــرشِ المجيـــدِ بِحَضْـرةٍ * فَنَـــادَمَنـي رَبِّـــي حقيقـــاً و نـــاجــــاني
نَظَــــــرْتُ لِعَـــرشِ اللهِ واللَّوحِ نَظْــــــرَةً * فَـــلاحَتْ ليَ الأمْــلاكُ و الـــرَّبُّ سَمَّاني
---------------------------------------
أبو الحسين ومنتصر القبوري
كدي أشرحو لينا الكلام الفوق ده بتاع القادرية ... زولكم وصل العرض وجلس مع الله على العرش وناجاه الله - تعالى الله عن ذلك علواً كبيرا-
كسرة : التصوف دين آخر لا علاقة له بالاسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: الهادي الشغيل)
|
| Quote: أبو الحسين ومنتصر القبوري |
تقصد بقبوري أني بعبد القبور؟!
دا الاتعلمتو من اسيادك الوهابية النجديين الكذابين الأفاكين التكفيريين خوارج الزمان
لتكفر به أهل السودان ...خسئت وخسىء كل من تبعكم
طز في الواهبية من هنا لموطنهم حيث يخرج قرن الشيطان وأحمد الله أني أكثر توحيداً لله
من شيخكم محمد بن عبد الوهاب نفسه الذي سفك دماء الأبرياء من أجل السلطة والافساد في الأرض فما دفعه لذلك إلا النفاق والشقاق
وجد من الله ما يستحق .....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: الهادي الشغيل)
|
شوفوا كم من الكفريات والشرك في القصيدة أعلاه منها ما يأتي :
1. قدرته على رفع عذاب القبر .
2. رفع الشقاء عن أقوام بمجرد رؤيته
3. قدرته على الإحياء والإماته ( الله عديل كده)
4. تصرفه في الكون فهو كله في طيه وقبضته
5. عدم بلوغ أحد مكانته
6. يستطيع النظر إلى الكون كله بنظرة واحدة
7. تزكيته لنفسه وأنه جليس الرسول تحت لواء الحمد لا يفارقه .
8. شهد لنفسه بالجنة وأنه يحلى بالذهب والجنة
9. مجرد النظر اليه فإنها السعادة وأن الله لا يحاسبه وسيسكنه الله القصور في الجنة .
10. حيرانه وأتباعه يفوقون الأولياء مكانة
نسأل الله السلامة ... وأتحدى الصوفية أن يفسروا لنا القصيدة أعلاه التي تعج بالكفر والشرك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: الهادي الشغيل)
|
Quote: كتب محمد عبد المحمود نور الدائم الطيبي السماني في كتابة النصرة العلمية لأصحاب الطرق الصوفية ص86
(أعلم خلق من نور بهائه سبعين ألف ملك من الملائكة المقربين وأمامهم بين العرش والكرسي في حضرة الأنس لباسهم
الصوف الأخضر فهم صوفية أهل السماء فإسرافيل قائدهم ومرشدهم وجبريل رئسهم ومتكلمهم والحق تعالي انسبهم
( ؛ نسأل الصوفية اين موقع العشر والكرسي حتى نعلم ما بينهما ؟؟؟ تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا ؛ هذا هو التجسيم
وهذا هو الافتراء على الله الكذب وهذا هو الكذب بعينه ؛ وجبريل الروح الامين ملك الله وامين الوحي شيخ طريقة الصوفية في السماء ؟؟؟
تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا هذا كفر بواح ؛ والدليل بسيط اين الدليل على هذا الكلام ؟؟؟ ومن اين اتى به عبد المحمود نور الدائم ؟؟؟
وهل للملائكة لبس اخضر وقال الله تعالى عنهم في سورة فاطر (الْحَمْدُ لِلَّهِ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ جَاعِلِ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا أُولِي أَجْنِحَةٍ
مَثْنَى وَثُلَاثَ وَرُبَاعَ يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (1) ؛ اين اللبس هنا الذي يدعيه هذا الرجل بان للملائكة لبس اخضر من الصوف ؟؟؟
وهل الصوف صنع ام من اين اتى ؟؟؟ هذا هو الكذب والافتراء على الله تعالى وويل لهم مما كتبت ايديهم كما قال الله تعالى في سورة البقرة
(فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ يَكْتُبُونَ الْكِتَابَ بِأَيْدِيهِمْ ثُمَّ يَقُولُونَ هَذَا مِنْ عِنْدِ اللَّهِ لِيَشْتَرُوا بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا كَتَبَتْ أَيْدِيهِمْ وَوَيْلٌ لَهُمْ مِمَّا يَكْسِبُونَ (79) ؛
هؤلاء الجهلاء لم يقدروا الله حق قدره وكتبوا كتبا ياكلون بها بالباطل ويفترون على الله الكذب تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا |
هذا الكلام الذي نسبتوه للشيخ عبد المحمود نور الدائم لم يقوله الشيخ عبد المحمود نور الدائم
بل نقله نقلاً من كتاب الشيخ عبد الوهاب الشعراني الطبقات الكبرى ...وهذا الكتاب تعرض للدس فيه ....
وعلى فرض صحة نسبة الكلام له وهو لم يصح نسبته له ...
فأنت منطلقكم أن التصوف شي مذموم فكيف ينسب للملائكة أليس كذلك ؟
قال الإمام الذهبي في تذكرة الحفاظ للذهبي ج4 : ص 1505-1506 :من الطبقة ال15 الى الطبقة ال21 :
وسمعت من الامام المحدث الاوحد الاكمل فخر الاسلام صدر الدين ابراهيم بن محمد بن المؤيد بن حمويه الخراساني
الجويني شيخ الصوفية قدم علينا طالب حديث وروى لنا عن رجلين من اصحاب المؤيد الطوسي وكان شديد الاعتناء
بالرواية وتحصيل الاجزاء حسن القراءة مليح الشكل مهيبا دينا صالحا وعلى يده اسلم غازان الملك مات سنة اثنتين وعشرين
وسبعمائة وله ثمان وسبعون سنة رحمه الله تعالى
.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: منتصر عبد الباسط)
|
الإمام الذهبي لبس خرقة التصوف 673هـ: 748هـ
الإمام الذهبي هو محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز، شمس الدين، أبو عبد الله، الذهبي الأثري محدث العصر، وذهبيُّ العصر معنى ولفظا.
طلب الحديث وهو ابن ثمان عشرة.
ــــــــــــــــــ
الإمام الذهبي لبس الخرقة كما ذكر هو بنفسه عن اخذه الطريقة ولبس خرقة الصوفية
من الشيخ الضياء الأنصاري
وذكر ذلك في أول تاريخ الإسلام وفي السير 22/377 : فقال :
ألبسني خرق التصوف شيخنا المحدث الزاهد ضياء الدين عيسى بن يحيى الأنصاري بالقاهرة وقال ألبسنيها الشيخ شهاب الدين السهروردي بمكة عن عمه أبي النجيب . اهـ.
ــــــــــــــــــ
و عيسى بن يحيى الأنصاري السبتي من شيوخ الذهبي
وقد ترجمه في معجم شيوخه وتاريخ الإسلام 15/843 ط.
دار الغرب الإسلامي ونص على أنه ألبسه الخرقة.
وطبعا من لبسوا عنه الخرقة هو الامام السهروردي
قال الإمام الذهبي في ترجمة السهروردي.
* الشيخ الامام العالم القدوة الزاهد العارف المحدث شيخ الاسلام
أوحد الصوفية شهاب الدين أبو حفص وأبو عبد الله عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد الله - وهو عمويه - بن سعد بن حسين بن القاسم بن النضر بن
القاسم بن محمد بن عبد الله ابن فقيه المدينة وابن فقيهها عبدالرحمن بن القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق القرشي التيمي البكري السهروردي الصوفي ثم البغدادي.
ولد في رجب سنة تسع وثلاثين وخمس مئة، وقدم من سهرورد وهو شاب أمرد، فصحب عمه الشيخ أبا النجيب ولازمه وأخذ عنه الفقه والوعظ والتصوف،
وصحب قليلا الشيخ عبد القادر، وبالبصرة الشيخ أبا محمد بن عبد.
وسمع من هبة الله بن أحمد الشبلي، وهو أعلى شيخ له، وأبي الفتح ابن البطي، وخزيفة بن الهاطرا، وأبي الفتوح الطائي، وأبي زرعة المقدسي، ومعمر بن الفاخر،
وأحمد بن المقرب، ويحيى بن ثابت، وطائفة له عنهم جزء سمعناه.
حدث عنه ابن نقطة، وابن الدبيثي، وابن النجار، والضياء، والقوصي، وابن النابلسي، وظهير الدين محمود الزنجاني، وأبو الغنائم بن علان، وأبو الفرج ابن الزين،
وأبو إسحاق ابن الواسطي، وأبو المعالي الابرقوهي، والرشيد بن أبي القاسم، وآخرون.
ــــــــــــــــــ
وقد ذكر الإمام السخاوي في المقاصد الحسنة أن الحافظ الذهبي لبس خرقة التصوف
فذكر أن عدداً من الحفاظ وأعلام الأمة حرصوا على لبس خرقة التصوف
وهم : الدمياطي والذهبي والهكاري وأبي حيان والعلائي ومغلطايوالعراقي وابن الملقن والأنباسي والبرهان الحلبي وابن ناصر ..
ثم ذكر السخاوي أنه هو أيضا لبس خرقة الصوفية
المقاصد الحسنة صفحة 331
لحافظ العراقي لبس الخرقة الصوفية 725هـ:806هـ الحافظ زين الدين العراقي صاحب كتاب طرح التثريب وصاحب الألفية وشرحها وهو غني عن التعريف وهو شيخ الحافظ ابن حجر العسقلاني
ــــــــــــــــــ
جاء في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة للحافظ ابن حجر العسقلاني
لبس الحافظ العر اقي الخرقة على يد مجد الدين الطبرى
الدرر الكامنة فى أعيان المائة الثامنة (1/204)
ــــــــــــــــــ
وجاء ايضاً في الدرر الكامنة في أعيان المائة الثامنة للحافظ ابن حجر العسقلاني
ولبسها ايضاً من محمد بن عطاء الله أبو البركات الإسكندرى الشاذلى
الدرر الكامنة فى أعيان المائة الثامنة (2/180)
ــــــــــــــــــ
قد ذكر الإمام السخاوي في المقاصد الحسنة أن الحافظ العراقي لبس خرقة التصوف
فذكر أن عدداً من الحفاظ وأعلام الأمة حرصوا على لبس خرقة التصوف
ومنهم الحافظ العراقي
وهم : الدمياطي والذهبي والهكاري وأبي حيان والعلائي ومغلطاي والعراقي وابن الملقن والأنباسي والبرهان الحلبي وابن ناصر ..
ثم ذكر السخاوي أنه هو أيضا لبس خرقة الصوفية
الحافظ السخاوي لبس الخرقة الصوفية ت 902 قد ذكر الإمام السخاوي في كتابه المقاصد الحسنة أنه لبس الخرقة الصوفية
فبعد أن ذكر أن عدداً من الحفاظ وأعلام الأمة حرصوا على لبس خرقة التصوف
وهم : الدمياطي والذهبي والهكاري وأبي حيان والعلائي ومغلطاي والعراقي وابن الملقن والأنباسي والبرهان الحلبي وابن ناصر ..
ثم ذكر السخاوي أنه هو أيضا لبس خرقة الصوفية
المقاصد الحسنة ص 331
ــــــــــــــــــ
وقال الإمام السخاوي في كتابه الضوء الامع في ترجمة شيخه
سيدي مدين بن أحمد الأشموني السخاوي 603 - مدين بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن علي بن يونس الحميري المغربي ثم اِلأشموني القاهري المالكي والد أبي السعود الآتي.
أصله من المغرب من بيت كبير معروف بالصلاح والعلم فانتقل جد والده إلى القاهرة وسكن أشموم جريس بالغربية وغالب أهلها إذ ذاك نصارى وبها عدة كنائس فولد له ابنه محمد فنشأ على طريقة حسنة واجتهد في هدم تلك الكنائس وبنى بها زاوية استوطنها المسلمون حتى كان مولد صاحب الترجمة بها في سنة إحدى وثمانين وسبعمائة تقريباً فحفظ القرآن ومختصر الشيخ خليل وأخذ الفقه عن الجمال الأقفهسي والبساطي وحضر مواعيد السراج البلقيني وتسلك بأبي العباس الزاهد وانتفع بهديه وإرشاده بعد أن اجتمع بجماعة وخدمهم فما أثر.
الى أن قال الإمام السخاوي
أقيمت بها الجمعة والجماعات وحينئذ كثرت أتباعه وانتشر الآخذون عنه في الديار المصرية وكثير من القرى وصار الأكابر فمن دونهم يهرعون لزيارته والتبرك به وواصلون الفقراء بالبر والإنعام والشيخ بالهدايا والتحف حتى أثرى وكثرت أملاكه وأراضيه وعظم الانتفاع به وبشفاعاته لمبادرة أرباب الدولة إلى قضاء مآربه حتى قل أن ترد له رسالة.
وقد اجتمعت به كثيراً وتلقنت منه الذكر على طريقتهم قديماً مرة بعد أخرى وعرض عليه أخي بعض محافيظه؛ وكان كثير الميل إلي والمخاطبة لي بالشيخ شهاب الدين بحيث يتوهم من حضر ممن لم يلحظ أنه غالط وقام مرة على الولوي البلقيني منتصراً لي.
ونعم الشيخ كان جلالة وسمتاً ووقاراً وبهاء وعقلاً ومراقبة وملازمة للطاعة واتباعاً للسنة وجمعاً للناس على ذكر الله وطاعته واقتداراً على العبادة واستحضاراً لكثير من فروع مذهبه ولجملة من المتون حتى أنه سأل شيخنا عن حديث " حسنوا نوافلكم فبها تكمل فرائضكم " وقال له شيخنا ما أعلمه فقال الشيخ قد ذكره التاج الفاكهاني وعزاه لابن عبد البر فقال شيخنا يمكن!!
الي ان قال
وأما في تحقيق مذهب القوم فهو حامل رايته والمخصوص بصريحه وإشارته مع أنه لم يكن يتكلم فيه إلا بين خواصه وله الخبرة التامة في استجلاب خواطر الكبير والصغير ومخاطبة كل بما يليق به ومذاكرته فيما يختص بمعرفته وكرامات يتداولها أصحابه منها أنه عاد العلم البلقيني في مرض أيس فيه منه فقال تعافى وتفتى وتصنف وتقضى فكان كذلك وذكره له مرة مجيء أبي الخير النحاس فقال يأبى الله والمؤمنون ذلك فلم يجيء إلا بعد موته وما بلغ قصدا.ً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: منتصر عبد الباسط)
|
إذا كنتم تقولون أن هناك صوفية شربوا ما فضل من وضوء شيوخهم
فبعض السلف من سلفيتم اتباع شيخ اسلامكم ابن تيمية شربوا ما بقي من ماء غسل جثمان ابن تيمية
تخيلو ماء غسل شخص ميت وليس ماء وضوء...تقول لي شنو تقول لي منو
والراوي تلميذه السلفي ابن كثير كما في تاريخه البداية والنهاية الجزء 14
وشرب جماعة الماء الذي فضل من غسله، ، واقتسم جماعة بقية السدر الذي غسل به،
انتهى من كتاب البداية والنهاية الجز 14
ا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: الهادي الشغيل)
|
| Quote: اذا رأيت الرجل يدعي انه يطير في الهواء ويسير في الماء فأعلم انه زنديق |
دا كلامك أنت ول كلام منو ؟
أنت قلت من يدعي الطيران في الهواء والمشي على الماء زنديق .....موش كدا؟
أها سيدنا أبو هريرة قال هو ومجموعة من الصحابة عليهم الرضوان بقيادة الصحابي الجليل العلاء ابن الحضرمي رضي الله عنه
سقي الجيش ومشو على الماء وما ابتلوا ....
قال أبو هريرة رضي الله عنه : ، .فمشينا على الماء فوالله ما ابتلت قدم ولا خف بعير ولا حافر دابةوكان الجيش أربعة آلاف ، فلما جزنا قال : هل تفقدون شيئا ؟
قالوا : لا ، قال : فأتينا البحرين فافتتحها ، وأقام بها سنة ثم مات - رحمة الله عليه - . انتهى
يعني العلاء بن الحضرمي رضي الله عنه قائد الجيش
روى ذلك الإمام أبو القاسم الطبري اللالكائي في شرح أصول اعتقاد أهل السنة والجماعة
والإمام بن حجر العسقلاني في الإصابة وغيرهما
.أها ناس أبو العلاء الحضرمي و أبو هريرة رضي الله عنهما ومن معهم من الصحابة والتابعين كانوا زنادقة والعياذ بالله
أم هو الجهل والرعونة...
أما الطيران في الهواء
فقد روى أبو نعيم في الحلية وأبو الفرج ابن الجوزي في صفة الصفوة المجلد الأول صفحة 471
قال : وعن محمد بن منصور قال مضيت يوما إلى معروف الكرخي ثم عدت إليه من غد فرأيت في وجهه اثر شجة فهبت ان اسأله عنها
وكان عنده رجل اجرأ عليه مني فقال له كنا عندك البارحة فلم نر في وجهك هذا الاثر فقال له معروف خذ فيما تنتفع به فقال له اسألك بحق الله
فانتفض معروف ثم قال له وما حاجتك إلى هذا مضيت البارحة إلى بيت الله الحرام ثم صرت إلى زمزم فشربت منها فزلت رجلي فنطح
وجهي الباب فهذا الذي ترى من ذلك.
انتهى صفة الصفوة المجلد ص 471
ومعروف الكرخي رضي الله عنه كان ببغداد وكان يتحدث أنه ذهب في الليل للبيت الحرام وشرب من ماء زمزم وانزلق وانفلق في جبهتو
وقام وجاء راجع لبغداد في نفس الليلة
مافي طريقة توديوهو من بغداد للبيت الحرام ويرجع في نفس الليل غير الطيران ...وهو طيران نصاح...زي البرق ما شاء الله
أها الزنديق منو في ديل هسع؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: أبو الحسين)
|
اخونا منتصر :
(-) نأتي للمرحلة الثانية بعد اثبات ان عندكم اولياء يدعون الطيران والتجول في السماء ويجسدون عرش الله تعالى بوصفه بواسطة الظروف المكانية ككلمة (تحت العرش) ؛ واثبتنا انهم يدعون بجهل الملائكة (فسيدنا جبريل لا يعلم ان محمد اخوا لعبد المحمود نور الدائم في الاسلام) ؛ واثبنتا انهم من الممكن ان ياتوا بفتوى من الله تعالى عما يقلون علوا كبيرا دون الحوجة للكتاب والسنة كتحليل (الكرير) نوع من انواع الذكر وهو اخراج الصوت من غير حروف وووألخ ؛ أتي للمرحلة الثانية ولا تمثل اقل خطرا من المرحلة الأولى فهذه المرحلة هي (احياء الموتى) ؛ فيدعي الصوفية بإحياء الموتى بواسطة شيوخهم فالمقطع الصوتي الذي عرضة في الصفحة السابقة احد الأدلة في ان الرجل (الختمي) قال بأن الشيخ حسن ابوجلابية كان يحي الموتى وذكر قصة ؛ وادعاء احياء الموتى غير مقصور على الختمية فقط فكل الطرق الصوفية لها شفاته يدعون انهم يحيون الموتى ؛ وسنورد الدلائل ؛ فلا تقل لي ان احياء الموتى الذي يدعونه هو بالقلب او احياء قلبي ؟؟ !!!كما ادعيت ان الطيران بالقلب وانا اوقل غير ذلك فأنت ادعيت دفاعا عن الصوفية بان الطيران كان قلبيا ولكن تناسيت عمدا او تجاهلا بأن في كتاب (طبقات ود ضيف الله) اكبر كتاب صوفية في السودان وبه من العفن النتن ما فيه وفيه من الخرافات ما فيه ؛ ذكر كاتبه (محمد ضيف الله محمد الجعلي) في (ص 13) أن : (لشيخ القدال بن إبراهيم عبودي قال له تلاميذه : يا سيدي نُريد منك أن تُرينا الطيران في الهواء فطار بعنقريبه في الهواء) ؛ فما هو تفسيرك لطيران (العنقريب) ؛ اذا فرضنا جدلا بأن الشيخ طار قلبيا فهل للعنقريب قلب يطير به مع الشيخ ؟؟؟ ام للعنقريب اجنحة يطير بها ؟؟ فما ادعيته من طيران القلب وتوارد الخواطر تدحضه هذه الحادثة ؛ إما حمله شيطان مع العنقريب ونظر له التلاميذ او فسر لنا راي اخر هذا هذا لطيران الشيخ وهو جالسا فوق العنقريب
(-) في كتاب طبقات ود ضيف الله وهو من اكبر كتب الصوفية وللاسف الشديد كتاب يُدرس في الجامعات على أنه دين وفي صفحتي (51 -52) ادعى كاتبه بأن كان للشيخ (حسن ود حسونة) قدرة على إحياء الموتى !!! وكتب في هاتين الصفحتين الاتي :
* الشيخ حسن ود حسونة وإحياء الموتى
1/ أحيا بنت الريس في الخشاب ( بلدة قرب شندي ) أمها إسمها أم قيمة جاءت إلى الشيخ وقالت له ماتت إبنتي و زوجي أمواله من الحرام وليس لي مال أكفنها به فأمر إبنتها بالقيام فقامت حية .
2/ أحيا عفيشة ولد أبكر بعد أن غرق في البحر وقضى نحبه أتاه وأمره بالقيام فقام حياً .
3/ أحيا ولد المرقوبين و أحيا فرخة ( خادم ) أستأمنها صاحبها للشيخ أحياها بعد أن دُفنت .
4/ وجاءه رجل يحمل طائرين ميتين فأحياهما الشيخ و طارتا .
فالله تعالى فكاتبه المجيد يقول في سورة الشورى (أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ فَاللَّهُ هُوَ الْوَلِيُّ وَهُوَ يُحْيِي الْمَوْتَى وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ (9) ؛ وقال الله تعالى في سورة الاعراف (قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ (158) ؛ فاحياء الموتي لله وحده وبامره وليس لاي احد هنا ان يدخل في احياء الموتي ؛ ياتي اخر الزمان شخص يدعي بانه قادر على احياء الموتى كهذا العاطل حسن ود حسونة
(-) ولم يكتف الصوفية باحياء الموتى وفقط بل نهي ملك الموت (عزارئيل) إن ثبت عن قبض الارواح وتعطيل حكم الموت لبعض الاشخاص ؛ فهل يستطيع احد ان ينهى ملك عن امر امره به الله تعالى ؟؟؟ ملك يامره الله بعمل شيء ويرجعه شيخ عن الامر ؟؟ هذا افتراء على الله تعالى وملائكته وجنده وقال الله تعالى فيهم التحريم () يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ (6) ؛ فسبحان الله ؛ كتب (عبد المحمود نور الدائم) في كتاب (ازاهير الرياض) في (ص134) : (أن الشيخ أحمد الطيب : يمنع عزرائيل من قبض روح أحد أتباعه وأحد المريدين يقول : جاءتني ملائكة لقبض روحي ، فرأيت الشيخ أحمد الطيب يقول لهم : أما قلت لكم لا تقبضوا روحه ! فرجعوا عند ذلك) كفر بواح وبين فهل احمد الطيب البشير اقوى من الله حتى يرد أمر الله ؟؟؟ وهل الملائكة جنود الله ام جنود احمد الطيب البشير للانصياع لاوامره دون الله عز وجل ؟؟؟ قال تعالى كتابه المجيد في سورة المنافقون : ( وَلَن يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْساً إِذَا جَاء أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ (11) ؛ وفي نفس الصفحة قال : (الشيخ الشربيني قال : لما ضعف ولده أحمد وشارف على الموت ، حضر عزرائيل لقبض روحه ، قال له الشيخ : إرجع إلى ربك فراجعه فإن الأمر قد نُسخ ، فرجع عزرائيل و شُفي أحمد من تلك الوعكة و عاش ثلاثين عاماً) ؛ هذا الرجل يتهم الله تعالى بالجهل والعياذ بالله !!!! هل الله لا يعلم ان الأمر قد نُسخ ؟؟؟ واتهم الملائكة بالتقصير فامرها الله تعالى بقبض الروح وارجعهم احمد الطيب البشير ؟؟؟ وادعى انه يعلم بنسخ الامر قبل الملائكة ؟؟؟ فأي عقل واي دين يقبل هذه الامور ؟؟؟ هؤلاء الجلاء لم يقدروا الله حق قدره وتلاعبوا بالدين والناس الجهلاء والبسطاء ؛ فهذا كفر لا خلاف عليه وكفر بواح بيًن لا يحتاج لادلة ؛ فاي جاهل تقول له مثل هذا القول يستغفر الله ويهرب من امامك خوفا من ان تحل عليه صاعقة من السماء !!!! وفي نفس الكتاب السجمان هذا (ازاهير الرياض) في (ص 246) كتب :( إحياء الموتى صاحب الشطحات والتصريف والكمالات الشيخ محمد ولد علي ولد غلام الله الركابي كان له تلميذ اسمه أحمد الصادق فمرض ومات فذهب الشيخ إليه وأمره بالقيام فقالم حالاً لوقته وعاش زمناً) ؛ احياء الشيخ تلميذه ولم يقل حتى بامر الله تعالى !!! كفر بواح وشرك اكبر خدعوا الجهلاء وتقاضى عن ذلك المسؤولين جهلا او تجاهلا فالله المُستعان
(-) أخونا منتصر هذا (كُفر ضكر) كفر كفر مش كفر اي كلام واذا عندك اي تبرير او اي دفاع عن احياء الموتى انا في الانتظار ؛ عسى ولعل نستفيد شيء جديد ؛ فلو ان احياء الموتى للصالحين لأحياء الصحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم لاستشارته في الامور ؟؟؟ فاي شخص قبض الله روحة ومات لا يستطيع احد ان يرد له روحه ولو كان صالحا ؛ ولو قرات هذه القصص والخرافات تجد ان اسباب احياء الموتى المكتوب غير مقنع !! لا يوجد سبب قوي يبرر حتى الكذب باحياء الموتى !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: البرنس ود عطبرة)
|
مشكلتك مفتون بمشايخ الضلال ... عايز تضع ناس ظعيط ومعيط مع الصحابة رضوان الله عليهم في مستوى واحد ...
بالله طار في حي المطار .
خد دي :
كتاب النصرة العلمية لأهل الطريقة الصوفية
تأليف الشيخ عبد المحمود بن الشيخ نور الدائم بن الشيخ أحمد الطيب البشير ص 319-320
الفرغلي يمشي تحت العرش و يتكلم مع الله تعالى
يقول الفرغلي : كنت أمشي بين يدي الله تعالى تحت العرش و قال لي كذا و قلت له كذا فكذَّبه شخص من القضاة فدعا عليه بالخرس فخرس حتى مات .
يا جماعة مافي واحد يكذب الكلام القالوا شيخ الفرغلي لأنه سيخرس لسانه هههههه الزول قال اتكلم مع ربنا عديل كده ليس بينهما ترجمان ... هييييع والله شغل يا منتصر
شيخك ده فات الكبار والقدرو
هسع يجي ناطي منتصر ويقول عادي لأنه موسى عليه السلام كلم الله جل وعلا ( وكلم موسى تكليما)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: Haytham Ghaly)
|
يذكر في كتابه كرامات الشيخ إبراهيم العريان رضي الله عنه !! فيقول في الطبقات 2/142 : " وكان يخرج الريح بحضرة الأكابر ثم يقول : هذه ضرطة فلان ويحلف على ذلك ، فيخجل ذلك الكبير منه مات رضي الله عنه سنة نيف وثلاثين وتسعمائه وكان رضي الله عنه يطلع المنبر ويخطب عريانا فيقول : ( السلطان ودمياط باب اللوق وجامع طولون الحمد لله رب العالمين ) فيحصل للناس بسط عظيم ".اهـ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: أبو الحسين)
|
أخونا منتصر
(-) في كتب جماعتك الصوفية شيء يحير العقول ويسلب الالباب وكفر بواح لا شك فيه رغم محاولاتكم المُستميته في تبرير ما كتبوا هؤلاء الشيخ من ضلال بين لا يحتاج لدين قدر ما هو يحتاج لعقل يميز الحق من الباطل ويميز الحقيقة من الخرافة ؛ فبررت الطيران بانه طيران قلوب وان الشيخ طار بقلبه رغم عدم اقتناعك بما كتبت ؛ وفي هذه المساحة ساتيك بشيء اخر ادحض لك به ان الطيران كان طيران حقيقي جسدي ؛ فطيران القلوب لايراه احد فماذا لو راي شخص اخر (الشيخ طائر) ؟؟؟ ففي كتاب (ازاهير الرياض) نفسه للكاتب (عبد المحمود نور الدائم) في صفحة (312) كتب ان حوارا ذهب للشيخ في منزله فلم يجده ؛ وجلس منتظرا الشيخ ظنا منه ان الشيخ يقي امر ما فقال بينما كان جالسا (نزل الشيخ من الجوء بطريقة تكاد تزهق منها الاراواح) !!! يعني الطيران ليس (طيران قلوب) والا لما راي ذلك (الحوار) الشيخ (ينزل من الجوء بهذه الطريقة) ؛ اين الطيران بالقلوب والخواطر ؟؟؟ وهل طيران القلوب والخواطر يتبعه طيران بالجسد حتى يري اي شخص اخر طيران الشيخ كرؤية الحوار للشيخ وهو نازل ؟؟؟ ومن اين نزل هذا الشيخ أليس من السماء ؟؟؟ ومن قابل هنالك ؟؟ ولما صعد ؟؟؟ كل هذه اسلئة تحتاج لاجابات فالدين بين وواضح قران مجيد وهو كلام الله وسنة وقياس وعُرف .
(-) في نفس الكتاب (ازاهير الرياض) للكاتب (عبد المحمود نور الدائم) في صفحة (ص 301) كتب :( ان ابراهيم الكباشي اراد ان يجلس على نار قراءة القران وحضر ابراهيم الدسوقي تعلق باذياله فطار الكباشي متجها لشرق وخلفة مازل طائرا ابراهيم الدسوقي وكاد ان يمسك ارجله) ؛ طبعا كل الفلم دا والحيران بتفرجوا في الموقف !!! لأن احد الحوار هو من يحكي قصة طيران الكباشي وابراهيم الدسوقي !!! والله شر البلية ما يُضحك ؛ فلم يواصل الحوار السرد ويحدثنا اين طارا ؟؟؟ ولماذا طارا ؟؟ وكم من الوقت استغرقت رحلة طيران الكباشي والدسوقي ؟؟؟ كفر بواح وبيًن لا يحتاج لدليل والعقل لا يقبله . فلو يوجد شخص يطير لطار الرسول صلى الله عليه وسلم حينما اراد ان يهاجر هو الصديق رضي الله عنه ؛ 13 يوم في الطريق من مكة الي المدينة وفي الغار باضة الحمامة ونسج العنكبوت وووألخ ؛ فلماذا لم يقل الرسول صلى الله عليه وسلم لابي بكر الصديق رضي الله عنه :(يلا يا ابوبكر الجماعة قربوا تعلق بي هووووب يطيرا للمدينة) !!!! ايهما محتاج كان للطيران الرسول صلى الله عليه وسلم وابوبكر الصديق ام هذا العاطلان ؟؟؟ هجرة الرسول صلى الله عليه وسلم استغرقت 13 يوم وتحملا من التعب والاذى ما تحملا ومحاصران في غار وجيش قريش يبحث عنهما لم يطيرا للمدينة !!! ياتي هولاء العطالة يدعوا الطيران ؟؟؟؟ كفر وشرك بالله اكبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: البرنس ود عطبرة)
|
فبررت الطيران بانه طيران قلوب وان الشيخ طار بقلبه رغم عدم اقتناعك بما كتبت ؛ وفي هذه المساحة ساتيك بشيء اخر ادحض لك به ان الطيران كان طيران حقيقي جسدي ؛ فطيران القلوب لايراه احد فماذا لو راي شخص اخر (الشيخ طائر) ؟؟؟ ففي كتاب (ازاهير الرياض) نفسه للكاتب (عبد المحمود نور الدائم) في صفحة (312) كتب ان حوارا ذهب للشيخ في منزله فلم يجده ؛ وجلس منتظرا الشيخ ظنا منه ان الشيخ يقي امر ما فقال بينما كان جالسا (نزل الشيخ من الجوء بطريقة تكاد تزهق منها الاراواح) !!! يعني الطيران ليس (طيران قلوب) والا لما راي ذلك (الحوار) الشيخ (ينزل من الجوء بهذه الطريقة) ؛ اين الطيران بالقلوب والخواطر ؟؟؟ وهل طيران القلوب والخواطر يتبعه طيران بالجسد حتى يري اي شخص اخر طيران الشيخ كرؤية الحوار للشيخ وهو نازل ؟؟؟ ومن اين نزل هذا الشيخ أليس من السماء ؟؟؟ ومن قابل هنالك ؟؟ ولما صعد ؟؟؟ كل هذه اسلئة تحتاج لاجابات فالدين بين وواضح قران مجيد وهو كلام الله وسنة وقياس وعُرف .
ههههههههههههههه الرجل الخارق ... وبرضو تقول لي طار بقلبه ... البرنس نقل من كتبكم ...
والله يوم القيامة شيوخك ديل لن يغنوا عنك من الله شيئا ومهما دافعت عنهم سيتبرءوا منك يوم القيامة
قال الله تعالى : ( إذ تبرأ الذين اتبعوا من الذين اتبعوا ورأوا العذاب وتقطعت بهم الأسباب وقال الذين اتبعوا لو أن لنا كرة فنتبرأ منهم كما تبرءوا منا كذلك يريهم الله أعمالهم حسرات عليهم وما هم بخارجين من النار )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: أبو الحسين)
|
اخونا منتصر واخونا الصوفية :
(-) عاش السودان فترة جهل طويلة وكان الجهل سائدا الا من قلة وطبقة معينة من الشعب ؛ واستغل مشائخ الصوفية والشفاتة هذا الجهل ونشروا البدع والخرافات والاساطير مستغلين جهل الشعب وعاطفتهم الدينية ؛ فكل رباطة وعصابة وشفاته عملت مجموعة من القصص نسبتها لشخص لكسب الناس مستغلين عاطفتهم للدين وجهلهم العقدي والتعلميمي ؛ فاستحمروا الناس واستباحوا اموالهم ونساءهم واولادهم فصاروا عبيدا لهم ؛ زنوا وسرقوا واكلوا مال الناس بالباطل واقدموا على الحرمات دون رقيب او حسيب ؛ هؤلاء شفاته ورباطة لعبوا بعقول الناس والفوا الاساطير والخرافات ونسبوها لشيوخهم لكسب الناس ؛ واستباحوا نساء الناس وانتهكوا الحرمات ؛ ففي كتاب (اصحاب النصرة العلمية للطرق الصوفية) لكاتبه (عبد المحمود نور الدائم) كتب فيه الاتي ( ان حوارا راي شيخ يزني بامراءة ولم يتغير الحوار من خدمة سيده (يعني لسا يملا الابريق ويدعك للشيخ في ارجلوا) فساله الشيخ يوما وقال له : لقد رايتني حينما فسقت بتك المراءة فلماذا لم تتغير ؟؟؟ فرد الحوار ان الشيخ اعلم بهذا وله عذر فقال له الشيخ : جدع وفقت وسعدت) ؛ يريد الكاتب ان يوصل بك لمرحلة ان رايت الشيخ يزني لا تتحدث بل تصمت لان معصية الشيخ غير معصية العوام وهو يعمل المعصية لانه شاهدها في اللوح ؟؟؟؟ بالله في جهل اكبر دا وفي مصيبة اكبر من المصيبة دي ؟؟؟ ما دليل الشيخ على ان معصية الولي غير معصية العوام ؟؟؟ ان فرضنا جدلا انه ولي صالح ؟؟؟ هذا الشيخ زاني وفاسق وفاجر وتقع عليه العقوبة كما تقع على اي احد فلا يفرق الله تعالى بين المعاصي فالمعصية واحدة مهما كان مرتكبها ؟؟؟ والناس سواء في الاجر والثواب والمعاصي ؛ فلو كان كذلك لارتكب الانبياء والرسل المعاصي ؟؟؟ ولارتكب الصحابة المعاصى وهم اكبر اولياء الامة ؛ ولما اجتهدوا في عبادة ؛ كفر وقل زور على الله تعالى والله بري مما يقول هؤلاء الشفاتة والعصابة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: عمار عبدالله عبدالرحمن)
|
دينكم يا سلفتوت فيه جلافة و طريقة دعوتكم مملة جداااااا
عليكم النبي شوفوا الجموع الجاية حولية مريم الميرغنية دي جميلة كيف ..
جايين بفرح ومحبة .
غايتو الزول لمن يبقى وهابي بتتنزع منو كل معاني الجمال وببقى زيو زي الجماد ..
الشغيل صاحبي شايفك سويت الدقن يا حليلك وحليل حكاويك ..غايتو فجعتنا فيك وخربت جلدا يبقى سقو😂
مولانا ابو حسين وشيخ منتصر وبقية الزوار تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: منتصر عبد الباسط)
|
أنا بحس يا الشغيل أنك ليس تصلح للنقاش العلمي ....أنت محتاج الواحد يقابلك بي عكازو بس وجهاً لوجه
خلاص فقدت المنطق يا منتصر عايز تشتت البوست ..
تعال جاوب على كلام أخونا البرنس العطبراوي .
انت قلت الروح البتطير
وهنا أثبت ليك من كتبك أنه الشيخ طار عديل كده ونزل زي الطيارة كان عايز يقتل الناس ..
جاوب ..
كسرة :
دفع الله أبو شنب مغناطيسي صف على جنب .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: الهادي الشغيل)
|
Quote:
عليكم النبي شوفوا الجموع الجاية حولية مريم الميرغنية دي جميلة كيف .. جايين بفرح ومحبة
|
يا على دفع الله
البسطاء ديل معظمهم يعانون الأمية والفقر والمرض يعنى ( دينم طالع )
إنت ( شخشياً ) مفروض تحزن ليهم
بعدين وكت عاجبنك ما كان تجى معاهم ..حتى من غير جمل..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: ادريس خليفة علم الهدي)
|
كتب الشغيل:
Quote:
ياربي الشيعي الصوفي ابو الحسين رأيو شنو في دجلك البتقول فيهو ده يامنتصر ياصوفي. بالله طار هههههه
|
غايتُو صدق قول شيخكم محمد مصطفى عبد القادر فيكم...
سُفهاء - عصجبية - صعاليك - قليلين أدب - كضابين والعياذ بالله!!!
بالله عليكم بعد الخرمجة البيعمل فيها الجماعة ديل ما صدق فيهم قول شيخهم بعاليه!!!؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: أبو الحسين)
|
الشيخ الجليل محمد المصطفى عبد القادر رجل دين وعالم جليل اطال الله عمره
لسانه كالسيف في الحد من انتشار البدع والخرافات الصوفية واحد اساتذة المنهج السلفي الكبار وصاحب علم ومجمع ديني
نسأل الله ان يمده بالعافية ويمد كل مشايخ المهنج السلفي بالعافية والصحة لكشف اباطيل المتصوفة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: adil amin)
|
كتب أبو الحصين :
غايتُو صدق قول شيخكم محمد مصطفى عبد القادر فيكم... سُفهاء - عصجبية - صعاليك - قليلين أدب - كضابين والعياذ بالله!!!
| Quote: غايتُو صدق قول شيخكم محمد مصطفى عبد القادر فيكم... سُفهاء - عصجبية - صعاليك - قليلين أدب - كضابين والعياذ بالله!!! |
يا أخي لسانك زفر يا أيها الصوفي الشيعي ... عليك الله صعاليك نحن ولا شيخك الشعراني ده :
وقال أيضاً في الطبقات ( صفحة 545 ): : ((وكان كثير الكشف لا يحجبه الجدران والمسافات البعيدة من اطلاعه على ما يفعله الإنسان في قعر بيته.... وخطب مرة عروساً فرآها فأعجبته فتعرى لها بحضرة أبيها ، وقال: انظري أنت الأخرى حتى لا تقولي بعد ذلك بدنه خشن ، أو فيه برص أو غير ذلك ، ثم أمسك ذكره وقال: أنظري هل يكفيك هذا ، وإلا فربما تقولي: هذا ذكره كبير لا أحتمله ، أو يكون صغيراً لا يكفيني ، فتقلقي مني ، وتطلبي زوجاً أكبر آلة مني))
أبو الحصين رأيك شنو ده من كتبكم .. شايف شيخك قليل أدب كيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: Mohammed Alhasan Mohammed)
|
كتب أبو الحسين :
| Quote: عاوز تفتح بوست بتاع صعلقة نجيك فيهُو بي هناك نوريك قلة أدب وسفاهة علمائكم المعاصرين مُو القدامى!!! |
ههههههه براها ما يطق ليك عرق ... يا أخي أنا نقلت من كتب الصوفية الذين تحتفي بهم .. هل نفلي من كتبهم بتشوفها صعلقة .
يا أخي كتب الشعراني وطبقات ود ضيف الله دي مالها عيبها لي ...
لالالالا كده أزعل منك خلينا نحتفي بمشايخ الصوفية في هذا البوست الاحتفائي .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: الهادي الشغيل)
|
أولاً الكتب الذكرتها دي ما مراجع صوفية...
ثانياً مادامك مباريها فأنت منك العوض وليهُو العوض... وراس مالك في العلم ياهُو مواضيع الشطح الموجودة في الكتب... ودا ما علم...
ونحن لم نسمع بالشطح دا إلا من خلال سفاهاتكم الفي اليوتيوب... لأنها ما قاع يدرسوها كعلم... حاجة إتقالت وخلاص... لكن البيفهم الكلام دا منو؟؟؟
وانت لو فيك خير ما دفروك جماعتك أنصار السنة لامن رموك علي قفاك انت وشيخك العصبجي مزمل فقيري...
ورمُوكم بصبغة تاني ماب تتفك منكم إلى قيام الساعة...
سُفهاء
شماسة
صعاليك
قليلين أدب
كضابين
وفلانيين كمان والعياذ بالله!!!!
مناقشة شنو كمان البيناقشُوبها سفيه؟؟؟!!!
قال مناقشة قال!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: الهادي الشغيل)
|
أبو الحسين اختر من كتب الصوفية ما ترى أنه مرجع وأنا جاهز لماقشتك :
وإلا فهذا هو الهروب والتهرب ...
كتب ابن عربي :
كتاب فصوص الحكم،
ديوان ترجمان الأشواق،
كتاب شجرة الكون،
كتاب الإعلام بإشارات أهل الإلهام،
كتاب اليقين،
كتب الجيلاني :
- آداب السلوك
2- الأوراد القادرية
3- السفينة القادرية
4- الطريق إلى الله
5- الغنية لطالبي طريق الحق عز وجل
6- الفتح الرباني و الفيض الرحماني
7- ديوان عبد القادر الجيلاني
8- سر الأسرار ومظهر الأنوار فيما يحتاج إليه الأبرار
9- فتوح الغيب
10- في الظاهر والباطن المسمى جلاء الخاطر
11- صلوات منسوبة للقطب الكبير الشيخ عبدالقادر الجيلاني
12- تفسير الجيلاني:
كتب الشعراني :
1- إرشاد الطالبين إلى مراتب العلماء العاملين ومعه عقيدة اكابر أهل السنة والجماعة
2- الأنوار القدسية فى معرفة قواعد الصوفية
3- الانوار القدسية في بيان آداب العبودية
4- الأنوار في آداب الصحبة عند الأخيار
5- الجوهر المصون والسر المرقوم فيما تنتجه الخلوة من الأسرار والعلوم
6- الدرر واللمع في بيان الصدق في الزهد والورع
7- القواعد الكشفية الموضحة لمعاني الصفات الإلهية
8- الكبريت الأحمر في بيان علوم الشيخ الأكبر
9- الكوكب الشاهق فى الفرق بين المريد الصادق وغير الصادق
10- اليواقيت و الجواهر في بيان عقائد الأكابر
11- تنبيه المغترين اوائل القرن العاشر علي ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر
12- درر الغواص على فتاوى سيدي علي الخواص
13- لطائف المنن والأخلاق بوجوب التحدث بنعمة الله على الإطلاق
14- لواقح الأنوار القدسية في بيان العهود المحمدية
15- مختصر الإعتقاد للبيهقى
16- مختصر تذكرة السويدي في الطب
17- مختصر تذكرة القرطبي
18- منح المنة في التلبس بالسنة
19- الميزان الذرية المبينة لعقائد الفرق العلية
20- الطبقات الصغرى
21- موازين القاصدين من شيوخ ومريدين - المنح السنية على الوصية المتبولية
22- كشف الحجاب والران عن وجه أسئلة الجان
23- ردع الفقراء ودعوى الولاية الكبرى
24- البحر المورود في المواثیق و العهود
25- منهاج الوصول الى مقاصد علم الاصول
26- تطهير أهل الزوايا من خبائث الطوايا
27- كشف الغمة عن جميع الأمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: أبو الحسين)
|
(-) من كتاب (كتاب النصرة العلمية لأهل الطريقة الصوفية ) للكاتب القطب الكبير (عبد المحمود بن الشيخ نور الدائم بن الشيخ أحمد الطيب البشير) في الصفحة (ص 209) ورد الأتي ككرامة : -
(وصَحِبَ تلميذٌ شيخاً فرآه يوماً قد زنا بإمراءة فلم يتغير عن خدمته و لا اختل بشئ من مرسومات شيخه ، و لا ظهر له نقص في احترامه وقد عرف الشيخ أنه رآه ، فقال يوماً : عرفت أنك رأيتني حين فَسَقت بتلك المرأة ، و كنت أنتظر نفارك عني من أجل ذلك ، فقال التلميذ : يا سيدي الإنسان مُتعرض لأقدار الله عليه ، وأني من الوقت الذي دخلت لِخدمتك ما دخلت على أنك معصوم و إنما خدمتك على أنك عارف بطريق الله عارفٌ بكيفية السلوك عليه ، وكونك تعصي أو لا تعصي شئ بينك و بين الله عزَّ و جل ، فقال الشيخ : وُفِّقْت و سَعِدت ، هكذا و إلا فلا . و بَرَع ذلك التلميذ بعد ذلك و جاء منه ما َتَقَرُ به العين من حُسن الحال و عُلو المقام . والفرق بين معصية الولي و معصية الفاسق أن الولي يُطلعه الله تعالى على المعصية كشفاً و إلهاماً من قبل صدورها منه ، والفاسق على العكس من ذلك ، و كل من لم يُطلعه الله تعالى على معصيته من قبل مباشرته لها كشفاً و إلهاماً فهو فاسق لا غير )
الشيخ زنا وحوار شاهد وقال بعظمة لسانه (عندما فسقت) !!!! هذه كرامه لشيخ جاهر بها وكتبها !!!! والله تعالى يقول في كتابه المجيد (ٱلزَّانِيَةُ وَٱلزَّانِي فَٱجْلِدُواْ كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِئَةَ جَلْدَةٍ وَلاَ تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ ٱللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلْيَوْمِ ٱلآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَآئِفَةٌ مِّنَ ٱلْمُؤْمِنِينَ)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: أبو الحسين)
|
طبعا الصوفية سوداني وخليك سوداني عرفوا الاتصالات ووسائل الاتصال منذ زمن بعيد
والصوفية او من اكتشف شبكات الاتصالات في العالم !!!!
ولكن للاسف اتصالاتهم كانت عبارة عن هاتف يرد لشيخهم من الله عز وجل وتعالى الله عما يقولون علوا كبيرا
شوف شبكة اتصالات الصوفية !!!!
الكتراااااابة : !!!!!!
قال (فسمعت هاتفا من الحق سبحانه وتعالى) الكلام دا كٌفر اكبر لا خلاف عليه من الكتاب والسنة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: أبو الحسين)
|
قال ابن عربي زعيم التصوف عن إبليس كما جاء بالنص الحرفي، في الجزء الأول من الفتوحات المكية ص232، السطر الثاني:
هبوط إبليس هبوط خذلان وعقوبة واكتساب أوزار، فإن معصيته كانت لا تقتضي تأبيد الشقاء، فإنه لم يشرك بل افتخر بما خلقه الله عليه،
شوفوا الكفريات دي والله برضو مدسوس على ابن عربي الحلولي القائل بوحدة الوجود ... ما أغبي الانسان حين يصم أذنيه وينقاد بلا رسن ..
ناقشونا فيما نكتبه يمكن بنكذب على شيوخكم .
شيخكم يتهم الله عز وجل بأن حكمه على إبليس جائر وأنت تشتم في وأنصار السنة يا أبا الحسين ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: البرنس ود عطبرة)
|
أنا لم أشتمك يا برنس... وفي برنس بيشتم؟؟؟!!!
القاع يشتمُوكم ديل شيوخكم!!!
إنت ما قاع تفهم كلامي البقُولو ولة شنو؟؟؟
الشي القبيح الفوق دا قالُو فيكم شيخكم محمد مصطفى عبد القادر...
وبالمناسبة... تاني بوستاتكم كلها حا أباريكم فيها بنفس هذا المنطق الأعوج...
مادامكم مارقين للسفاهة وقلة الأدب مرحبابكم!!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: ahmedona)
|
كتب الأخ أحمدونا...
ولكن لا مجاملة مع من يحرف العقيدة....
.........................
هلا بالحبيب أحمدونا...
إستدلالي على كلام شيخكم محمد مصطفى ووصفه جماعة الشغيل بالسفهاء والصعاليك هُو رداً على الشغيل... عشان قال لي ما تشتمنا...
أنا قُلت ليهُو أنا لم أشتمكم بل هذه صفات شيخكم ليكم!!! دي نمرة واحد...
أما كلامك الأخير أن لا مُجاملة في العقيدة... فنحن نحمد الله حمداً كثيراً موحدون الله تعالى فرداً صمداً مُنزهاً عن الجهة والمكان...
لو كان عندكم مشكلة مع العقيدة في جهة تانية شُوفُوها!!!
مودتي...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: أبو الحسين)
|
تلبيس الميرغني بأبليس
(-) الختمية عندهم دعوة مسمنها ( دعوة البرهتية) منقوله عن (محمد الحسن الميرغني) في كتاب (مجمع الأوراد الكبير ص 116) يقول ( أن يقول بسم الله الرحمن الرحيم وصلى آله على سدنا برهتيه ، تبتليه طوارك ، مزحل ، برهشب ، خوطر ، قلينهود ، برشا كطهير بانموا شلخ ، شماهير ، شمها حيرحورب النور الأعلى عبطال فلا إله إلا هو رب العرش العظيم ) وهذا الذكر فيه تلبيس للحق بالباطل وقد قال تعالى في سورةالبقرة ( ولاتلبسوا الحق بالباطل وتكتموا الحق وأنتم تعلمون ) (الاية 42) وتلك الكلمات ليست أصل في الكتاب والسنة ولاشك أنها من وحي الشياطين وقد قال تعالىفي سورة الأعراف ( ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسماءه سيجزون ما كانوا يعملون) (الاية 180) ؛ اسماء شياطين يندههم المرغني لخدمته فالله تعالى له الاسماء الحسنى وليست هذه الاسماء الذي ما انزل بها الله من سُلطان
(-) يزعم الختمية انه يجب على المريد طاعة شيخه وإن خالف الشرع مذكور بالنص في كتاب الطريقة بعنوان (منحة الاصحاب) تأليف (احمد عبدالرحمن تلميذ السيد محمد سر الختم ص 67) ما يأتي : ( فإذا قال الشيخ للمريد اقرأ كذا أو صم كذا أو قال له وهو صائم افطر أو قال له لا تقم الليلة فإنه يطيعه ، قال سيدي أبو يزيد البسطامي لتلميذ له أفطر ولك أجر يوم فأبى وقال ولك أجر جمعة فأبى فقال ولك أجر شهر فأبى وقال ولك أجر سنة فأبى فقال له بعض الحاضرين مخالفتك هذه تضرك فقال الشيخ دعو من سقط من عين الله ) بالله شوف العاطل دا زي ابليس عاوز يفطر الحوار بأي طريقة :) ؛ ويقول تعالى (والعصر إن الإنسان لفي خسر إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وتواصوا بالحق وتواصوا بالصبر) امرنا الدين بالتواصي بالحق والصبر ولم يامر بالتواصي بالمعاصي
(-) يزعم الختمية بأنه عند الشدائد ينبغي أن تلجأ إلى الميرغني من دون الله والعياذ بالله وهذا ضلال يتفق عليه المتصوفه أجمعهم مذكور في كتاب (الطريقة بعنوان تجمع الأوراد الكبير ص 147) تأليف (محمد عثمان الميرغني) في قوله :
ومهما أتاك خطب جليل *** فقم وناده وقل يا ميرغني
والله تعالى في كتابه المجيد ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ) سورة غافر 60 وقوله تعالى ( وإذا سألك عبادي عني فإن قريب اجيب دعوة الداع إذا دعان) سورة البقرة 186 ؛ وقول النبي صلى الله عيه وسلم من حديث بن عباس" إذا سألت فأسأل الله وإذا إستعنت فإستعن بالله" رواه الترمذي وقوله تعالى : ( ومن أضل ممن يدعو من دون الله من لايستجيب له إلى يوم القيامة وهم عن دعائهم غافلون) الأحقاف (5) ؛ شخ عاطل جمع عطالة ياكلوا في الفتة والمهيوبة ويدقوا في النوبة وتجيهم الخرفان والهبات عشان الكُفر دا !!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: البرنس ود عطبرة)
|
كتب البرنس ود عطبرة...
ومهما أتاك خطب جليل *** فقم وناده وقل يا ميرغني والله تعالى في كتابه المجيد ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ) سورة غافر 60
طيب عشان أوريكم إنكم قاعدين تخمُو في الناس ساكت كدي...
كدي راجعُوا تفسير الآية دي في التفاسير المُعتبرة!!!
تعرف يا برنس مشكلتكم يا خوارج العصر والزمان شنو؟؟؟ هُو محاولة لوي آيات نزلت في الكفار وإنزالها على المُسلمين لتكفيرهم!!!
ودا ياهُو إسلوب الخوارج...
وتاني عندكم مشكلة في مسألة التوسل والإستغاثة... دي لو عرفتُوها كان بقيتُو معتدلين وتلمُو الناس العِدْلِين...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: أبو الحسين)
|
نتكلم كلام عقل ودين بعد عن الاساءة والتجريح
ومنكم نستفيد يمكن نحن على باطل وما عارفين عشان كدا انا بسأل وانت جاوب يا شيخ !!!!
1/ هل يجوز انا الاستغاثة غير الله عز وجل ؟؟؟
2/ ما حكم الاستغاثة بغير الله بالدليل سواء اجابة السؤال الاول بالنفي او الايجاب ؟؟؟
3/ هل فعلا من قبل جبهة الميرغني قبل جبهة الرسول صلى الله عليه وسلم ؟؟؟
4/ وما الدليل ؟؟؟ عشان باكر اركب افتش الراجل دا اقبل جبهتوا !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: تقرير مصور من حولية الشريفة مريم الميرغني (Re: البرنس ود عطبرة)
|
قاتلكم الله ياوهابية ياخوارج ... الله يجعل كيدكم في نحركم يارب
الحمد لله ربنا صرف الضلال والبهتان والدنس من هذا البوست الطاهر
وكما قال الفقهاء إن المدينة تنفي خبثها
انصرفوا صرف الله قلوبكم وجعل كيدكم في نحركم
قلبك في بطنك زي ماقال شيخ ادريس الشريف
والله ياشيخنا ود الحسين دي كرامة للسادة المراغنة
الناس ديل شالو خبوبن وفتحولن بوست جديد
لبث الفرقة والشتات بين المسلمين وتضليل العوام
ديل النقاش معاهم بالتي هي أحسن لايودي ولايجيب
ماعندهم علم ولا عندهم حتي أدب مأجورين مأفونين
والجدال معهم مضيعة للوقت ليس إلا
علماء المسلمين يناقشوا فيهم منذ الملعون ابن عبد الوهاب
بدون فايدة ... واشغل أعداي بأنفسهم وابليهم ربي بالمرج
هنيئا لك ود الحسين ،،،،،،،،
ألف مبروك علي الكرامة
| |
|
|
|
|
|
|
| |
| |
منتصر عبد الباسط
البرنس ود عطبرة
Hassan Makkawi
عمار عبدالله عبدالرحمن
علي دفع الله
ادريس خليفة علم الهدي
أبو الحسين
adil amin
Mohammed Alhasan Mohammed
ahmedona
احمد حمودى
عثمان حسن المتعارض
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست