الدبلوماسي ال عب ؛؛؛؛؛

Quote: وصلت لي قناعة انو نحن كمعارضة يجب ان نؤسس لمنابر لمحاربة العنصرية والتوعية قبل مناداتنا بالثورة على النظام ...لان هذا النظام قوى وجوده بهذه العنصرية .

Quote: حدي يتبرع يورينا الفرق بين العـــــ ب والفرخ شنووووو :

Quote: سلام ابو علوةعنصرية العمة و موضوع الزواج دا أصله ما مشكلة ولا بفرق مع من تقع عليه مثل هذه العنصرية الاجتماعية بقدر ما تفرق عنصرية الدولة و تمييزها في الحقوق و التمنية وغيرهاالمعني دبلوماسي يعني وصل للخارجيةو أخذ حقه في التوظيف رغم ما وقع عليه من تمييز بسبب جهل هذه المرأةالمشكلة في من بسبب العنصرية و نظرة القائمين على الأمر لهم كعبيد ما يلقوا نفس الفرصة في التوظيف أو التعليم اساسا بل ولا حتى حق الحياة في رقبتها, دي العنصرية العايزة حل و قلع ووعي حينها عنصرية العمّة و رفضها للنسب هيّن

(عدل بواسطة aydaroos on 02-18-2016, 01:08 PM)

Quote: و في قبايل البجة الحباب (والخاسة )

Quote: ما زال وعينا الاسري يرفض زواج العـــــ ب والفرخ .... حدي يتبرع يورينا الفرق بين العـــــ ب والفرخ شنووووو : : : : : : : : :

Quote: اختو اللي هي عمة صاحبي انو فلان قريبنا

Quote: انتو عارفين حتى داخل القبيلة الواحدة في عنصرية يعني جعلي الجزيرة وبقية الاقاليم الهاجر من زمان وارتبط باهل المنطقة الهو فيها مشكوك في جعوليتو ومحس الجزيرة وشرق النيل فرز تاني و كواهلة الجزيرة البطانة بكواهلة كردفان و في قبايل البجة الحباب والخاسة مصنفين اقل من الهدندة والبني عامر والبشارين وفي البرقو تلقي الواحد يعرفك بي برقاوي صليحابي كأنو الما صليحابي اقل درجة والزغاوة فيهم اللحدادين والزغاوة الاصليين و معظم المكونات القبيلة للامة السودانية تجد فيها هذا التمييز حتى في داخله

Quote: نسال الله ان يبعد العنصرية من بلدنا فهي اس المصايب من وجهة نظري رفض النسب حق اصيل لاهل العروس و لا ارى اي عننصرية في رفض فلان وقبول فرتكان يعني كان رفضوا العريس المشكلة شنو ؟ ولا لازم يتم اجبارهم على الموافقة عشان يكونوا ناس متحضرين وفاهمين ده ماحل للعنصرية لانه اساسا ده مامكان لعلاج العنصرية باجبار الناس على تزويج بناتهم بالاكراه لارضاء فئة في المجتمع تحس بانها اقل قدرا من باقي الناس

Quote: الحوار في المنطقة دي يا دوك محتاج لادوات اهمها التطبيق العملي للمساواة وليس منوط بيه الدولة ولا النظام بل منظمات المجتمع المدني وكل المثقفين والمستنيرين والتقدميين والناشطين ويبدوا في حيزهم المكاني المتواجدين فيه ..ومحتاجين حملات تنويرية في كل المدن والقرى والارياف ونوصل صوت واحد انو السودان هو الماعون الجامع ولو تركناه للعنصرية الايجابية والسلبية لن يكون هناك وطن اسمو السودان

Quote: محاربة العنصرية تكون بمزيد من الوعي والتعليم

Quote: يابشارى .. لو راجى الوعى والتعليم يعالجوا ليك العنصرية أطمئنك إنو تقعد للصباح ما حتتعالج ..

Quote: وحات ابدرعين

Quote: أسعد كثيراً عندما أجد من الكتاب في هذ المنبر من يطرق بقوة على (أس) مشاكل شمال السودان ... الذي يزخر بأشكال وألوان من العنصرية والاستعلاء العرقي حتى بين أفراد البيت الواحد ناهيك عن القرية الواحدة أو القبيلة الواحدة............................. وأجزم أن المعالجة الوحيدة - التي لابد أن تحدث في شمال السودان وعلى مستوى الدولة: السلطة والثروة - هي أن (يسود التحوت على الوعول) أي (أن يحكم العبيد من يصفون أنفسهم بالأحرار أو الأسياد) ... رغم أن السيد الوحيد هو الرب خالق البشر من طين ......................... وكل البشر عبيداً له ............. وما جاء الإسلام إلا لإخراج الناس - كل الناس - من عبودية الناس إلى عبودية رب الناس... فمتى استعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحراراً؟

Quote: ما زال وعينا الاسري يرفض زواج العـــــ ب والفرخ .... حدي يتبرع يورينا الفرق بين العـــــ ب والفرخ شنووووو :

Quote: Quote: ما زال وعينا الاسري يرفض زواج العـــــ ب والفرخ .... حدي يتبرع يورينا الفرق بين العـــــ ب والفرخ شنووووو : شوفوا الكلام ده كم واحد فيكم أدانو صاحبه الكوز العنصري مدعي التدين محمد حمزة الحسين ؟

Quote: الاخ دينق سلام ... ويا دينق أخوي لا يمكنك فرض ودّك على الاخرين ولكن بلا شك يمكنك فرض احترامك عليهم لم اجد في كلام محمد حمزة الحسين ما يستحق الادانه فقد عبر الرجل عن رأيه ومشاعره صراحة هنا في هذا المنبر ذات المشاعر يحملها الكثير من اخوتنا الجنوبيين تجاه اخوتهم في الشمال ذات مشاعر الكره وعدم الاستلطاف موجودة بين بقية مكونات الشعب السوداني محمد حمد ربه على فكاكه من اخواتنا الجنوبيات في الخرطوم حيث كانت المهنة الغالبة لهن هي صنع الخمور البلدية وتلك حقيقة لا مزايده فيها وهنا كلام محمد حمزة الحسين Quote: ما صدقنا ربنا فكانا من الجنوبيات قولنا دى ثقافة وعندهم حلال هذه مشاعره لا يمكن لأحد أن يغيرها .. الفرق بينه وبين الآخرين أو معظم الآخرين هو أنهم لم يصرحوا بهذه المشاعر .. لا تحاكم محمد بكلامه بل عليك محاكمة ثقافة شعب كامل.. ومن كلامه ايضاً: Quote: يا هجو يا أخوووووى الجنوب دا اصلوا شعب ربنا ابتلانا بيهو ولا هو بى يشبهنا فى اى حاجه ورضينا بالهم والهم مارضى بينا والحمدلله اراد الله لنا خيراً حيث لم نحتسب لذلك وربنا يعدلا عليهم بيضاء محل ما يقبلوا اراه قد قرر حقيقة كنت قد كتبتها أنا هنا بكيبوردي وهي أن شعب الجنوب هو المسؤول عن الانفصال وهو خياره الذي اختاره طواعية الجنوبيين لا يشبهون شعب السودان الشمالي ككل اختلاف في العرق واختلاف في الدين واختلاف في الثقافة واختلاف في العادات والتقاليد الخ الخ بعد خمسين سنة ادرك كلا الشعبين أن عملية الاندماج بينهما غير ممكنه فكان نتاج ذلك الانفصال الذي حدث باختيار الجنوبيين له وأراه قد تأخر كثيراً مجرد رأي بدون ساس يسوس .. ___ تعديل كلمة اختاره حيث سقط حرف الراء سهواً

Quote: عذرا على الرد الغير راتب ايها الزملاء المتداخلون ... خلوني ارد على اخوي وصديقي دينق ...قبل ما تجي ردود تجر البوست عكس ما اريد منه.. عزيزي دينق من هنا انا وانت وكل مهموم بمحاربة العنصرية خلونا نحاور كل ما تثبت عنصريته منهجا نقاشا موضوعيا ونوريه انو اي تبني لمشروع عنصري يعني تلاشي ما تبق من الامة السودانية ... ونحاصرهم بما كتبت كيبورداتهم ... دا هنا في البورد واما على ارض الواقع ايضا سبكون لنا دور .... انا اتجاهلت محمد حمزة الحسين لاني اعلم ما يريده .... صدقني يا دينق معركة محاربة العنصرية اصعب من معركتنا على الثورة على هذا النظام ... اتمناك بخير

Quote: ولاحظ خاطبتك بالاخ وهي الكلمة التي يتسابق الان الناس لكي يخاطبوك بها مشكلتك زول قليل الادب وسليط الناس ودي مشكلتي الاساسية معاك ..... وقع ليك؟ حاول تتخلص من عقدة الدونية التي تتملكك هذه

Quote: محاربة العنصرية معني بها المجتمع وليس الدولة ببساطة لأنو عمر القوانين ما قضت على العنصرية ولكن حدت منها أو يمكن أن تحد منها وتمنع ممارستها عمدا ..

Quote: إن الإسلام ليس دين عنصري: لم يأت لعائلة بعينها أو قبيلة بعينها أو لشعب بعينه ............... كما أن العبودية لفظة تطلق على كل من وقع تحت الأسر في ظروف الحرب حتى وإن كان (جده العباس) أو من (قريش).. فهو (عبد) بحكم الحال لا بحكم اللون.. فتأمل! ولكن عندما كانت شعوب أفريقيا هي آخر الشعوب التي التصقت بها هذه اللفظة التي لا يقرها الإسلام .. وعندما توقفت تجارة الرقيق - وأجزم أنها لم تتوقف حتى الآن - التي كانت تتم في أوساط شعوب أفريقيا السوداء.. صار العالم بعدها يصف كل من تجلل بالسواد وكل (سوداني) = أسود اللون = بأنه (عبد)!!! وكأنما كتب الرب على شعوب أفريقيا أن تلاحقها وصمة العبودية وهي منها براء. براء .. ببراءة الإسلام من شرعنتها ومعاقبة كل من يستعبد الناس وهم قد ولدوا أحراراً .. حتى وإن كان استبعاد الناس يتم بإطلاق لفظة (عبد).. فتأمل! يا هؤلاء .. الفخورين بالطين والماء ......... يا هؤلاء ... الفخورين بأنفسكم وقبائلكم وشعوبكم ... استعلاء وغطرسة وتكبراً في الأرض بغير الحق.. إنما جميعكم قد خرجتم من مخرج البول مرتين!! فتأمل! فالناس من جهة الأصل أكفاء.. الأب آدم والأم حواء.. فإن كان لهم نسبٌ يتفاخرون به فالطين والماء.