|
|
 Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
سلام يا منتصر، هذه القصة التي جلبتها ليست أسطورية في مؤدّاها العام وإنما أسطورية في لغتها وتفاصيلها، التي تقوم على حقائق فعلية بخصوص كسلا، حيث الطور والباب الأهم على الإطلاق، باب "حطّة"، المؤدّي لجانب الغربي. ما كان لي من علم بمثل هذه الأقاصيص عن كسلا ليت كل من يمتلك أحاديث كهذه عن كسلا يساهم بها، عسى تأويلها ينفعنا في فك رموز كثيرة.
شكرا جزيلا على هذه المساهمة شديدة الأهمية
إني أعرف أن جانب الغربي حيث المغارب التي بارك الله فيها يرتبط بكوكبة أور-يون أو أور-شليم الحقة لا المكذوبة.
| Quote: نسج القدماء - خصوصاً العرب والإغريق وغيرهم - الكثير من الأساطير المختلفة حول كوكبة الجبار، فتخيَّلوها على هيئة إنسانٍ واقفٍ يحمل في إحدى يديه ترساً وبالأخرى هراوة يقاتل بها الثور المتمثّل بكوكبة الثور، ووراءه كـــــلبــــاه: الكــــــلب الأصغر والكــــــلب الأكبر، كما أن هناك أساطيراً عدَّة تصف حادثة مقتله وعلاقتها بكوكبة العقرب. وقد رسم القدماء بالنُّجوم الكثير من التفاصيل للكوكبة، فجعلوا النجوم الثلاثة الأفقية في وسطها حزاماً، والثلاثة العامودية تحتها سيفاً، وأما قوس النجوم على يمين الكوكبة فهو القوس أو الترس الذي يحمله المحارب. |
هذه أيضاً طريقة لحكاية قصة يحيى بن زكريا مَن سيقتل الشيطان ويخلّص الأرض من شروره، النبي (الويحيد) الذي استمر حيا منذ آلاف السنين بعد الخيانة التي وقعت له حين فكّر قديماً في تخليص الأرض من شياطين الجن المدعين الألوهية.
أول خُدعة عليك الاستيقاظ لها أنه لا يفصلنا عن المسيح ألفا عامٍ فقط هيهات وهيهات، بل يفصلنا عنه ما قدروه تقديراً لتاريخ الأسرة الخامسة، وسأعود للتفصيل لدى هذه النقطة المهمة إن شاء الله.
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
يا أخوانا، ببساطة، وراثة الأرض بواسطة عباد الله الصالحين المقصود بها شيئين (وراثة الأراضي السبع*) ووراثة (الجنة الأرضية) التي كان فيها آدم وأخرجه منها الشيطان، هذا سيتم قبل قيام الساعة، وهي الجنة المقصودة بقوله تعالى (وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَالِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا مَا شَاءَ رَبُّكَ عَطَاءً غَيْرَ مَجْذُوذٍ) وعمر هذه الجنة محكوم ببقاء السموات والأرض اللتان ستزولان مع قيام الساعة والبعث الكبير، وهي جنة آدم التي سأل إبراهيم ربه أن يكون من ورثتها (وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ)، ولذا سيحييه الله ويشهد عودة جنة آدم للمسلمين فهو من الأنبياء المتروك عليهم في آخر الزمان. أما جنة السماء التي ستكون بعد قيام الساعة والبعث فاسمها الفردوس الأعلى، والإقامة فيها غير منتهية ولا مشروطة بشيء مثل جنة الأرض، فهي إقامة مفتوحة وأبدية (إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَانَتْ لَهُمْ جَنَّاتُ الْفِرْدَوْسِ نُزُلًا (107) خَالِدِينَ فِيهَا لَا يَبْغُونَ عَنْهَا حِوَلًا). وهذا الكلام كله كان واضحا أتم الوضوح في كثير من الكتب السماوية السابقة قبل تحريفها. والشيطان ح ياخد سبعة/ صفر، بمعنى الظفر بالأرضين السبع، أثناء القتال لأجل وراثتها واستعادة جنة النعيم واسترداد خلافة آدم، وسيساق الشيطان بإذن الله مثل القذافي وهو يبرطم في خزي وانكسار (حرام عليكم)! تاني ما بتسجد!؟ ما بتمتثل لأمر الله العلي العظيم!؟ بتتكبر فيها تاني وتعمل إنك فيلسوف!؟ والنار أحسن من الطين! والزبادي حلو بالطحنية، وما أدراك!؟ سيُهزم الملعون على أيدي أبناء الطين، وسيذل هنا ويكون من الصاغرين.
----------
* هي الأختام السبعة التي ترد في رؤية يوحنا-يحيى فهو من سيفضها ويقود إليها، وهي الحروف السبعة التي نزل بها القرآن، وسآتي لتناولها إن شاء الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
محسن
حمداً لله على السلامة
Quote: *
* القيامة تصبح إذن خاصّة بيحيى وليس المسيح كما هو منتشر تحريفا في الدين المسيحي، وسورة (القيامة) في المصحف رقمها هو 75 منه ومن حسابات ثانية قلتُ إن ابتعاث يحيى كان في العام 1975م. |
هل تقصد أن رقم سورة القيامة فى المصحف دليل على إبتعاث يحيى عليه السلام فى نفس السنة التى تقاابل الرقم ؟
طبعاً لغاية الآن إنت ما وريتنا دليل واحد على إبتعاث سيدنا يحيى فى العام 1975م رغم إلحاحنا فى السؤال !!
ثم يا أخ محسن من الذى رتب ترقيم السور فى المصحف ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح أبودية)
|
Quote: ثم يا أخ محسن من الذى رتب ترقيم السور فى المصحف ؟
صلاح أبودية |
الله سبحانه وتعالى هو من فعل ذلك، تصديقاً لوعده للنبي محمّد عليه الصلاة والسلام بجمع القرآن،
الذي يعني الترقيم والترتيب والتبويب والضبط الداخلي والخارجي وكل شيء يخص القرآن الكريم إلى أن يصبح كتاباً مكتملاً تاماً، مصحفا
لَا تُحَرِّكْ بِهِ لِسَانَكَ لِتَعْجَلَ بِهِ (16) إِنَّ عَلَيْنَا جَمْعَهُ وَقُرْآَنَهُ (17)
هل تعتقد بأن يداً بشرية تدخلت في القرآن بأي شيءٍ كان!؟
قلتُ لك إنك مريب، اظهر على حقيقتك، هل تريد الطعن في القرآن!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
| Quote: الله سبحانه وتعالى هو من فعل ذلك، |
ونعم بالله
| Quote: هل تريد الطعن في القرآن!؟ |
معاذ الله يا رجل !
أنت تورد رموز وأرقام وتربطها بإبتعاث سيدنا يحيى فى العام 1975م وأنا أسألك من أين لك العلم بإبتعاثه عليه السلام فى العام المذكور ؟
فترمينى بالطعن فى القرآن ؟
إتق الله يا رجل !
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح أبودية)
|
قبل كده قلت ليك :
Quote: داير تطلعني يهودي وكمان مخطئ !!
تطلعني يهودي تطلعني كافر دي حاجة بسألك منها الله !!
ولّ إنت قايل الله إصطفاك وما ح يسألك يوم القيام ؟
أسمعني كويس
الله ح يسألك من نعت الناس بالسلعوة والعلمانية واليهودية
و ح يسألك من إدعائك أنه أنعم عليك وخصّاك بتأويل القرآن !!
وح يسألك من ما أولت فعلاً من قرآن حسب هواك ومزاجك ...
وكمان ما تنسى ...
ح يسألك من إدعائك النبوة !!!
وإعتذارك المستهتر المثير للجدل بينما بوستيك يحتل أعلى المنبر !
وح يسألك من وصف أن النبي محمد صلى الله عليه وسلم أدِم أو أسود !!
و ح يسألك من بعث يحي عليه السلام الذي إدعيته !!!
تحسبو لعب ؟ |
وأضيف عليها
سيسألك عن إتهامك لى بالطعن فى القرآن وأنى مريب !
فأتقى الله يا رجل فيما تقول فأنت مسئول عنه يوم يقيف الناس لرب العالمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح أبودية)
|
Quote: أنت تورد رموز وأرقام وتربطها بإبتعاث سيدنا يحيى فى العام 1975م وأنا أسألك من أين لك العلم بإبتعاثه عليه السلام فى العام المذكور ؟
فترمينى بالطعن فى القرآن ؟
صلاح أبودية |
كذابٌ أشر، بل أنت سألت عن الذي رتب السور في المصحف، وهذا سؤالك المريب
Quote: ثم يا أخ محسن من الذى رتب ترقيم السور فى المصحف ؟
صلاح أبودية |
وهذا هو سبب سؤالي لك عن رغبة الطعن في القرآن.
والله الذي لا إله إلا هو إنك لمريب.
----
وكل هذا التشتيت لن يضيع الشرح المهم لمعنى جنة النعيم وجنة الفردوس والأختام السبعة في المسيحية وفصل ذلك عن الساعة والبعث الأكبر.
الناس الآن تمتلك تصورا خاطئاً لعلامات الساعة وترتيب أحداث الساعة وعن المهدي المنتظر الذي هو يحيى بن زكريا، من يتابعني هنا سيفهم الكثير من الآيات التي لم يتيسّر لها التفسير الحق والناظم لها ضمن ترتيب المصحف كله وترتيب بنيانه.
مثل التفريق بين الآيات التي تربط الخلود في الجنة الأرضية التي عاش فيها أبونا آدم بدوام السموات والأرض، مقارنةً بالآيات الأخرى التي تتحدث عن الخلود غير المشروط في الفرودس الأعلى بعد انهدام السموات والأرض والبعث الكبير والخاتم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
الأنبياء المقتولون 181 نبياً وسيكونون من ورثة جنة النعيم، تكريماً لهم من الله الكريم العزيز ذي الأفضال التي لا يمكن شكرها.
أي أنَّ الله سيبعثهم مع الأنبياء المتروك عليهم في الأخِرين، اللهم صلِّ وسلِّم على أنبيائك الشهداء أجمعين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
| Quote: والنار أحسن من الطين! والزبادي حلو بالطحنية، |
إإن كنت تسخر وتتمسخر فهذا والله مضيعة للوقت والجهد الذي تبذله ..
وإن كنت جاد فإرتقي بقولك من السخف والوضاعة !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح أبودية)
|
Quote: Ahmed Ali Abd
المصحف بشكلو الحالي رتبو سيدنا عثمان...يعني ما مرتب بحسب الاول نزولا...بل اجتهاد فقط من سيدنا عثمان...
حتى انا قعد استغرب من البتكلمو عن اعجاز ترتيب السور في المصحف والمناسبات بين ختام السورة دي وافتتاحية السورة البعدها...
هنا ممكن يكون ثناء على اجتهاد سيدنا عثمان ومن معه من الصحابة الكرام حين تم الاتفاق على مصحف واحد معتمد..
..فانت لمن تجي تتكلم عن ترتيب السور في المصحف واعجازو ومناسباتو لبعض بتتكلم عن اجتهاد سيدنا عثمان ومن معه من الصحب الكرام...
لأن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يرتب هذه السور في مصحف واحد بهذا الشكل الحالي
|
أها رأيك شنو في كلام أخونا أحمد ده ؟
من ناس الفيس بوك !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح أبودية)
|
Quote: عدد الأنبياء والرسل المذكورين في القرآن خمسة وعشرون نبياً ورسولاً، منهم ثمانية عشر نبياً ورسولا ذكرت أسماؤهم في موضع واحد من القرآن في سورة الأنعام، في قوله تعالى: وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آَتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَى قَوْمِهِ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ * وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَى وَهَارُونَ وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ * وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَى وَعِيسَى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ * وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ {الأنعام: 82-86}.
ويبقى بعدهم سبعة وهم: إدريس وهود وشعيب وصالح وذو الكفل وآدم ونبينا محمد صلى الله عليهم وسلم أجمعين. |
من أين أتيت بهذا العدد (181) نبياً مقتولا بهذه الدقة الرقمية ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
Quote: مثلاً يا محسن سيدنا يحيى عليه السلام لم يكن ملكاً أو خليفة، فلقد ذكر المفسرون بأن المقصود بالحكم هنا تعلم الحكمة وهو صغير،
وأيضاً قد مات على يدي الملك، فهو لم يكن ملكاً لقومه، ودا بقودنا للاستفهام الآخر في ميتته الشنيعة، ونقيضها في القرآن فقد ذُكر في القرآن:( سلاماً عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يُبعث حياً)
السؤال هو كيف يكون عليه السلام عند موته؟ وقد مات ميتةً شنيعة ؟! فأين السلام في الميتة الشنيعة؟!
ففي كتاب "بدائع الزهور من وقائع الدهور"* - على ما أعتقد - قد ذُكر بأن موته
بأنه هرب وإحتوته شجرة وإختبأ بداخلها، ولقد رأوه جنود الملك فقاموا بنشر الشجرة بالمنشار، ولقد قُطع إلى نصفين،
فكيف يكون السلام عليه يوم موته؟! وقد مات بهذه الكيفية؟! فهل هذا يعني بأنه لم يُقتل؟! كما حدث للسيد المسيح عليه السلام؟!
النذير |
ذُكِر في القرآن (وسلامٌ عليه) بالرفع وليس الفتح، والسيد يحيى كان حاكماً بأمر الله وهو في الثانية عشر من عمره (وآتيناه الحكم صبيا)، وخليفةً ورث أباه الخليفة زكريا الذي ورث الخلفاء الأنبياء ممن سبقوه إلى بلوغ جده سليمان عليه السلام الذي ورث أباه الخليفة داوُود عليه السلام، وهذا معنى (إنِ الحكم إلا لله) والحاكمية لله، أي عبر أنبيائه الخلفاء والملوك، يتم الامتثال لأمر الله وحده، ويتم الحكم بالكيفية التي يشاءها الله وحده لا شريك له.
طريقة موت يحيى سأعود للحديث عنها ما أمدني الله بعلم حولها أكون واثقاً منه، ولكن مبدئياً أنت تنسب الطريقة التي تُروى عن مقتل زكريا إلى يحيى، راجع الطريقة المنتشرة لمقتل يحيى ووالده زكريا في النت، ولو انتظرتني فسآتيك بالأكيدة إن شاء الله، طوّل بالك.
بالعكس يا النذير، بل الشياطين تعرف أنّ كلمة ((سلام)) حين تأتي من الله ((سلامٌ من الله)) على هذا النحو تعني (استيقظ من الموت، انهض بأمر الله وإرادته العليا، فعليك سلامٌ من الله) إلقاء السلام عليك من الله يعني بطلان فعل الموت لأن السلام لا بد أن يبلغك فهو من الله العلي العظيم، مثلما أمر اللهُ سبحانه وتعالى نار إحراق إبراهيم أن تكون برداً و(سلاماً) على خليله إبراهيم فانتفى ضُرُّ النار.
ولذلك أوحت الشياطين بطريقة تركيبة السلام الإلهي على هذا النحو لكثير من الشعراء، منهم على سبيل المثال سالم حمّيد، فهو يقول عن عم عبد الرحيم بعد أن دهسه القطار وقتله (صَحِّي الموت "سلام" ما يغشاك شَر).
وهذا أيضاً مما يؤكد صدق الحديث من كون معظم هؤلاء الملوك الفراعنة ما هم إلا أنبياء، لم يحنطهم أحدٌ وإنما حفظهم الله بكرمه وفضله لآلاف السنين، لأنَّ الفراعنة يُسَمُّون عالم هؤلاء الأموات الأنبياء المحفوظين بـ(حقول "السلام").
ولذلك أتت كلمة (سلام) تابعةً للآيات التي تتحدث عن الأنبياء المتروك عليهم في الأخِرِين، وهذه الآيات كلها وردت في سورة الصافات التي ستصفُّ صف حزب الله في مقابل صف حزب الشيطان، وهذان الصفان سيشتملان على بني الإنسان وبني آدم والجن. سيكون حزب الشيطان بقيادة إبليس والجبت ومعهم مُنْظَرون كُثر من الكافرين والفاسقين وصويحبات الحِجر "عاهرة بابل، أو عجوبة الخربت سوبا"، وكذلك معهم أئمة ممن يدعون إلى النار مثل السامري وفرعون وآخرين، سأعود لتتبعهم بإذن الله. وسيكون حزب الله بقيادة يحيى مبدئياً، لأنه آخر حاكم بأمر الله كان يحكم الأمم كلها وتمت خيانته، إلى حين اكتمال شمل الأنبياء كلهم ثم ((الشورى)) فيما بين المسلمين كلهم على من سيقود حزب الله بعدها.
وانظر لتركيبة الأنبياء المتروك لهم أدوار في الأخِرين من الناس وآخر الزمان، مع تركيبة (سلام) الله على النبي المعني بالبعث والحضور. بخصوص إسحق فهو المعني بالترك مع أبيه إبراهيم "معاً"، الآيات 108-109.
الصافات: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْأَخِرِينَ (87) سَلَامٌ عَلَى نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ (79)
الصافات: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْأَخِرِينَ (810) سَلَامٌ عَلَى إِبْرَاهِيمَ (910)
الصافات: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِمَا فِي الْأَخِرِينَ (119) سَلَامٌ عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ (120)
الصافات: وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْأَخِرِينَ (129) سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ (130)
ليعقب ذلك (سلامٌ) على الأنبياء المقتولين كلهم الـ181
الصافات: وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181)
وهو الرقم ذاته الذي حملته آية آل عِمران التي تتحدّث عن الأنبياء المقتولين، أما الآيات الأخرى التي يرد فيها ذكر الأنبياء المقتولين فتُفصّل في عدد الأنبياء المقتولين بالنسبة لكل فصيلة من الفصائل، أو قوم من الأقوام.
لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181)
فالأنبياء المقتولون ينقسمون إلى ثلاثة أقسام سيأتي تفصيلهم ما أذِن الله بذلك وبمشيئته
(86 نبياً) و(69 نبياً) و(26 نبياً) ما مجموعه 181 نبياً أو مرسلاً.
----------------
* الملاحظ فرز يحيى عن هؤلاء الأنبياء في السلام والسورة والصيغة
يَا يَحْيَى خُذِ الْكِتَابَ بِقُوَّةٍ وَآَتَيْنَاهُ الْحُكْمَ صَبِيًّا (12) وَحَنَانًا مِنْ لَدُنَّا وَزَكَاةً وَكَانَ تَقِيًّا (13)
وَبَرًّا بِوَالِدَيْهِ وَلَمْ يَكُنْ جَبَّارًا عَصِيًّا (14) وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا (15)
* لاحظ لتناسق أرقام الآيات، ما ظللتُه بالألوان المختلفة لأجل إيضاحه، كل ذلك له معاني ودلالات.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
الأحرف السبعة، وهي (الغين، الفاء، الشين، الزاي، الدال، الجيم، الحاء).
-----
ونلاحظ كذلك انتظام القيم الرقمية للأحرف السبعة.
الذي يقول إن أي مخلوقٍ كان قد أدخل يده في المصحف بأي شكل من الأشكال فهو مفارقٌ لمعتقد المسلمين، أي هو كافر شرعاً ولا مزاح حول القرآن أبداً.
وأي أثر أو حديث لأي راوٍ وُجِد يتحدث عن القرآن من جنس كانت سورة كذا أكثر أو أقل، فهو أثر مردود مكذوب مهما يكن راويه أو محدثه، وهذا الكلام يشمل البخاري ومسلم وأحمد وأي مخلوقٍ كان.
القرآن هو كلام الله المحفوظ في كل شيء يتعلق به، وكله قرآن، كلامه ورسمه وترقيمه وكل شيء فيه من الله ويسمى قرآن.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
| Quote: كذابٌ أشر، بل أنت سألت عن الذي رتب السور في المصحف، وهذا سؤالك المريب |
الإساءة لزوما شنو يا محسن !
بعدين المريب شنو فى سؤالى ؟
على العموم أظنك أنت صاحب أكبر كذبة فى هذا المنبر بإدعائك النبوة سابقاً
والآن بإدعائك تأويل القرآن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح أبودية)
|
البهائيون أيضاً كانوا يعتقدون في عودة يحيى بن زكريا (وسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا) وعودة إل ياسين (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ)
Quote: Bahand#225;'and#237;s claim that the Band#225;b was also the spiritual
return of Elijah and John the Baptist, that he was the saoshyant referred to in the Zoroastrian scriptures |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
اللوحة التي يظهر فيها "عُصار-يحيى عليه السلام، أوزيريس"، والمشهورة بالمحكمة، هي في الحقيقة صورة مأخوذة من الصحف الإلهية المتأخرة، فالصحف بطريقتها المصورة حالياً هذه كانت منذ القديم وتأتي مع الرسل وتتنزَّل عليهم، ولذلك يقول ربنا سبحانه وتعالى إن أهل الكتاب تفرقوا بعد أن أرسل إليهم رسولاً يتلو عليهم (صُحُفًا مُّطَهَّرَةً)، وفي موضع آخر من القرآن يقول إن كل واحد منهم يريد أن يؤتي صحفاً وحده (بَلْ يُرِيدُ كُلُّ امْرِئٍ مِّنْهُمْ أَن يُؤْتَى صُحُفًا مُّنَشَّرَةً)، أي أن عالم الصحف اليوم وكل شيء مما ندعوه عالم الحداثة ما هو إلا عالم قائم منذ آلاف السنين، من الله وبفضله، قد أكرم به ربُّنَا الناسَ عبر رسله وأنبيائه ولكن أكثر الناس لا يعلمون، ولا يشكرون.
بأي حالٍ، بعلمٍ من الله تمكنتُ بحمده وتوفيقه من فك شفرة الحروف المقطّعة في القرآن ولله وحده الحمد صاحب هذا العلم وصاحب الثناء عليه. فقد بُرهن لي أن هذه الصورة مأخوذة من تلك الصحف السماوية المطهرة، بأدلة رياضية وقرآنية قاطعة، وهي معجزة كُبرى مَنّ الله بها علينا أجمعين في بداية شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان.
لكي تصح متابعة هذه المعجزة القرآنية الكُبرى فلا بُد من التنويه للمقابلات الرياضية للأحرف الأبجدية، وهي في الحقيقة الأحرف النبوية التي قسمها الله سبحانه وتعالى كي ترتبط بأنبيائه، مثلما قسم لهم الارتباط بالكواكب والنجوم، وهذا من معنى حديثه تعالى عن الشجرة الطيبة (شجرة الأنبياء) المرتبطة بالكلمة الطيبة (أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ)
هذه هي المقابلات الرقمية للأحرف
وهنا الصورة المأخوذة من الصحف الإلهية
دعك من كلام الوثنية الملحق بالصورة، المكتوب بالإنجليزية، فهو مضاف لها بعد حقب كثيرة مرت، ولا علاقة له بأصل الصورة الذي جاءت منه.
سأتناول الصورة كلها بالقراءة إن شاء الله، ولكن دعنا نقرأ أولاً الجزء الأعلى للأربعة عشر نبياً (14) الذين يبدؤون بإبراهيم ويُختتمون بيونس
اللون الأخضر يرمز لكون النبي من بني الإنسان (أربعة أنبياء).
اللون الأبيض يرمز لكون النبي من بني آدم (سبعة أنبياء).
اللون الأحمر يرمز لكون النبي من الجن (ثلاثة أنبياء).
(وكنتم أزواجاً ثلاثة) كما تقدم شرحي للآية.
وقارنها بالتقسيم القرآني للأنبياء الذي أنزلتُه سابقاً، هذا
وهؤلاء هم الأنبياء بعد تعيينهم في صورة الصحف الإلهية، وكل نبي معه الحرف الخاص به الممنوح له من الله.
هنا أسماؤهم كاملة لأن مساحة الجدول لم تسع لهم
1- إبراهيم (همزة مكسورة "إ").
2- زكريا (كاف).
3- هود (هاء).
4- إلياسين (سين).
5- يوسف (ياء).
6- لوط (طاء).
7- صالح (صاد).
8- نوح (حاء).
9- إسحق (قاف).
10- موسى (ميم).
11- إسماعيل (عين).
12- هارون (راء).
13- ذو الكفل (لام).
14- يونس (نون).
قلتُ إنّ معنى قوله تعالى ( أَنَّ اللَّهَ يُبَشِّرُكَ بِيَحْيَى مُصَدِّقًا بِكَلِمَةٍ مِّنَ اللَّهِ) إن الله سيمنحه كلمة (كُن) يدير بها بأمر الله وتوجيهه أمر استعادة الأرض من الأحزاب والكافرين والفاسقين. ولاحظ أن كلمة كُن تبدأ من (كاف) زكريا والد يحيى وتنتهي بـ(نون) يونس. بالنسبة لخروج حرف إبراهيم عن "كن" فهذا هو مقام الـ14 نبياً، وإبراهيم سيكون في مقامات ثانية أعلى، فكل نبي له "حرف" معين، وله مقام معيّن في اللوح المحفوظ (وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَّعْلُومٌ)، والمقامات الشهيرة هي بعدد الأحرف العربية الثمانية وعشرون حرفاً بعدد منازل القمر، وتتقسّم وتزيد إلى أن تصبح بعدد الأنبياء كلهم، ثم تتجاوزهم لتكون بعدد المؤمنين بالله الموحدين كلهم، وكل مؤمن بالله وحده لا شريك له يمتلك مقاماً عند ربه خاصاً به. والأنبياء أعلى المقامات، وهم في أنفسهم فضل الله بعضهم على بعض (تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مِّنْهُم مَّن كَلَّمَ اللَّهُ، وَرَفَعَ بَعْضَهُمْ دَرَجَاتٍ) ومن هنا نفهم قوله تعالى للنبي محمد عليه الصلاة والسلام (وَمِنَ اللَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَّحْمُودًا) والنبي عليه الصلاة والسلام ذهب إلى ربه وهو لا يعلم إن كان سينال هذا المقام المحمود أم لا.
التوزيع إلهي، قطعاً، وواضح أتم الوضوح، ولكن السؤال هو كيف نبرهن ذلك قرآنياً ورياضياً كي يطمئن من بقلبه شيء.
والبرهان هو ما يفك لنا الحروف المقطعة في القرآن ويربطها بأنبيائها، الذين هم أبجديات اللغة، ومنازل القمر والكواكب والنجوم، أي هذا هو معنى قوله تعالى (وَمَا مِنْ غَائِبَةٍ فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِلَّا فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ) النمل الآية 75، ولك أن تقرأ أن هذا النبي يحيى الذي بُعث في العام 1975 هو من سيطلع الناس على قدر ضخم وحاسم من هذا الكتاب بأمر الله وإذنه.
------
الفراعنة يسمون يحيى "عُصار" لأنّه إيربندر منذ الثانية عشر من عمره، أرجو أن تراجع كتابتي عن فيلم الإيربندر، أو الريحندى، فهو أيضاً مما أوحت به الشياطين.
كل هذه الأشياء حق وارتبطت بالأنبياء وبيّناتهم وآياتهم، ولكن الشياطين هي التي أسست لمفهوم الأسطورة كي تكذب تكريم الله لهؤلاء الأنبياء وتخدع أكبر قدر من الناس لأجل الكفر بالأديان واعتبارها أساطير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: النذير حجازي)
|
أحسنت يا النذير، حقيقي محتاج لحرفنتك هذه، خليك قريب للمساعدة.
ولكن أرجو منك أن تعدلها مرة ثانية كي تبدل كل كلمات (إنس) إلى ((إنسان)). وكلمات آدم إلى ((آدمي))، وأكون لك من الشاكرين.
الجالس على اليمين هو يحيى بن زكريا عليه السلام، وحسب تسمية المصريين هو (عُصار) وحسب تسمية اليونان هو (أوزيريس، لورد الأبدية) وحسب تسمية البابليين هو (تموز، ابن الحياة) أما التقويم السوداني فكله يتحدث عن ظهور هذا (الضحية الثانية) ومراحل عودته لما خلقه الله عليه، وحسب تقويم الأقباط هو (توت).
والصورة له بعد أن يرث المسلمون الأرض، والأنبياء الأربعة عشر هم مجلس ((الشورى))، والنبي المنفرد بعد الشجرة هو آدم أبو البشر.
ثم يُوضع الميزان بالحق بعدها، فالميزان في أصله شيء سماوي أنزل على الرسل الأولين مثل الصحف
(لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ)، أما الذي نراه في الصورة فهو الميزان الذي لا بد أن يعبر به كل شخص ممن سيرثون جنة النعيم
مع يحيى وباقي الأنبياء والصالحين من الناس، الجنة التي طُرد منها آدم بسبب الشيطان، الذي سيقتل بواسطة يحيى. وهذا الميزان متعلّق بالذهاب للجنة الأرضية وتمهيد العالمين للساعة (اللَّهُ الَّذِي أَنزَلَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ وَالْمِيزَانَ، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ).
أما التي خلف يحيى فهي مريم بنت عمران بعد أن يتزوجها، وهذا هو الزواج المرتبط بالقيامة في الكنيسة، راجعه لدى المسيحيين.
وسآتي إن شاء الله لقراءة الصورة كاملة ما وفقني الله لذلك.
أما الصحف الإلهية فهي صحف مثل هذه الصحف المصورة اليوم، كان ينزلها الله على أنبيائه
إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى(18) صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى(19)
واقرأ سورة البيّنة لتفهم الموضوع جيداً، فقد أنزلت هذه الصحف كأدلة قاطعة ضد أهل الكتاب وتفرقوا هم من بعدها.
مثلما يحدث أمامك الآن فسأقوم إن شاء الله بربط هذه الصور بالقرآن بأدلة قاطعة تفك أسرار الحروف المقطعة وحروف الأنبياء، فهل سيقبلها الملحدون واللادينيون والعلمانيون وأهل الكتب السماوية المحرفة، أم سيستكبرون عليها كما استكبر الأولون على هذه الصحف ذاتها!؟
وما توفيقي إلا بالله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
Quote: أحسنت يا النذير، حقيقي محتاج لحرفنتك هذه، خليك قريب للمساعدة.
ولكن أرجو منك أن تعدلها مرة ثانية كي تبدل كل كلمات (إنس) إلى ((إنسان)). وكلمات آدم إلى ((آدمي))، وأكون لك من الشاكرين.
|
العزيز محسن، دائماً حاضرين زي ما بقولوا الخليجيين، وبوستك دا بوستي المفضل وخصوصاً في رمضان فهو شهي جداً،
ولقد إستفدتُ منه ومنك كثيراً.
لقد تم التعديل اللازم
تحياتي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: النذير حجازي)
|
بسم الله نبدأ ربط صورة الصحف الأولى بأحرف القرآن الكريم، مع تنبيه أوّلي لكون رقم سورة إبراهيم الذي هو أول نبي في الصورة،
هو الرقم (14) من ترتيب السور في المصحف.
Quote:
جاءت الحروف المقطعة في فاتحة تسع وعشرين سورة،
وهي:
1- {الم}: البقرة، آل عمران، العنكبوت، الروم، لقمان، السجدة.
2- {المص}: الأعراف.
3- {الر}: يونس، هود، يوسف، إبراهيم، الحجر.
4- {المر}: الرعد.
5- {كهيعص}: مريم.
6- {طه}: طه.
7- {طسم}: الشعراء، القصص.
8- {طس}: النمل.
9- {يس}: يس.
10- {ص}: ص.
11- {حم}: غافر، فصلت، الزخرف، الدخان، الجاثية، الأحقاف.
12- {حم، عسق}: الشورى.
13- {ق}: ق.
14- {ن}: القلم.
وكما أن الحروف المقطعة ظهرت في أوائل (29) سورة من القرآن الكريم، فإن عدد الحروف الهجائية في اللغة العربية (29)
حرفاً -أيضاً- باعتبار الهمزة حرفاً مستقلاً.
وبالتأمل في عدد الحروف المقطعة بعد حذف المكرر منها نحصل على (14) حرفاً، وهي تمثل نصف عدد الحروف
الهجائية العربية باعتبار الهمزة والألف حرفاً واحداً مستقلاً، وإنما أطلق النصف للدلالة على الكل من باب الإعجاز
البلاغي. كما يُلحظ بالتأمل -أيضاً- إن تعداد مجموعات الحروف المقطعة التي ذكرناها آنفاً (الم، المص، الر، ...الخ)
تمثل هي الأخرى (14) مجموعة حرفية.
|
وبجمع هذه الحروف الـ14 غير المكررة حسب ترتيبها نزولاً من سورة البقرة
(ا، ل، م، ص، ر، ك، هـ، ي، ع، ط، س، ح، ق، ن).
وسيُكشف لنا أنها ذاتها حروف الأنبياء الأربعة عشر من الصورة توافقاً مع رقم سورة إبراهيم 14 في المصحف
-----
ملاحظات رياضية
بنو الإنسان يحكمون (الحاكم الله) بمتوالية عددية، من الأعداد الفردية، أساسها ثلاثة وهو عدد فردي، اثنان من بني آدم وواحد من الجن.
بنو آدم يحكمون (الحاكم الله) بمتوالية عددية، من الأعداد الزوجية، أساسها اثنان وهو عدد زوجي، واحدٌ من الجن ثم يليه واحدٌ من الإنسان، بالتناوب.
الجن يحكمون (الحاكم الله) بمتوالية عددية، من الأعداد الفردية، أساسها ثلاثة وهو عدد فردي، واحدٌ من بني آدم ثم يليه إنسان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
| Quote: فالصوم عندهم كان بالصمت وعدم الكلام، وعليه فقد نشأ يحيى-أوزيريس صواماً لله على ما منحه من أفضال. |
ليتك تكون مثله إذن ..
بدلا عن هذا الإسراف على نفسك .
أنصحك بالإعتكاف خلال هذا الشهر الفضيل ..عل وعسى .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote: ليتك تكون مثله إذن ..
بدلا عن هذا الإسراف على نفسك .
أنصحك بالإعتكاف خلال هذا الشهر الفضيل ..عل وعسى .
AMNA MUKHTAR |
ليه كدا بس الزعل دا!؟ عملت ليك شنو أنا بما أقول، أنت وأبودية!؟
إن الله بالغ أمره، والشياطين من كل جنس ستلقى العذاب الأليم قبل أن تلقى حتوفها، وربنا سبحانه وتعالى قد أخبرهم كلهم، لكن هم عاملين فيها ما بسمعوا الكلام (ودماغهم ناشفة)، لسع الجرسة زمنها ما جاء يا علمانية، امشي أنت استمتعي بباقي أيامك، بدلاً عن هدر وقتك معي، فأوان ميراث الأرض بواسطة عباد الله الصالحين قد أزف، وكل شيطان سيمشي جهنمه.
وجودي هنا في هذا الشهر المبارك، أوصل فيه كلام حروف القرآن بأصلها من صحف البينة، أنوي به الجهاد في سبيل الله ضد الجبت والطاغوت، وأدعو الله رب الكرم والجود أن يتقبل مني إنه سميع مجيب الدعاء.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
زعل شنو يا زول ..هو إنت بعد دا بيزعلوا منك ..؟!
يمكن يكون زعل عليك ...كمبدع سوداني شاب ترك ما يجيده إلى ما لايجيده ..
وتحول إلى مجرد مهووس مبشر بالفتن والحروب الدينية ...أكثر من كونه مفكر ذو رسالة نبيلة أو حامل للكتاب المنير كما يدعي .
"""""""""""""""""""""""""""""""""""
لو كنت فعلا زعلت منك بجد .. لكنت نوهت إلى بعض المصادر التى تغرف منها معظم هذه الخزعبلات التى تسميها ( معارف ) منزلة لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها ..
( ما تفتكر يا محسن إنو مافى ناس من القراء والأعضاء ما مر عليهم جنس الكلام البتكتبو هنا دا قبل كدا ..بل حتى درسوه دراسة وتخصصوا فيه ...فقط كثيرون وكثيرات عازفون عن الحوار معك بسبب إرهابك وإرهاب أصدقاءك ..أو بسبب إحساسهم باللا جدوى من التعاطي معك ..ففضل معظمهم الفرجة عليك ..بإشفاق أو شماتة ..)
_________________
فى الغرب : عندما يطلع كاتب أو أديب على الأساطير وعلم الرموز و( الفتن والملاحم ) التاريخية ..دينية أو غيرها ..
يصنع منها روايات غاية فى الروعة تمتع الناس وتوسع آفاقهم ولا تضيقها ، وتوزع حول العالم وتترجم بعشرات اللغات .
ولكن فى عالمنا الإسلاموعروبي ..يدعون القداسة والولاية والنبوة والتشيخ وإحياء الموتي والطيران ..
ثم ينشرون التجهيل والإستقطاب الديني والمذهبي والعداء للمرأة ..!!
وبعدين نجى بكل براءة نقول نحنا مالنا ..
ونتباكي على ما يحدث لنا ..!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
دَرَجَ الناس على لوم المسلمين ورميهم بالجهل وعدم المواكبة العلمية والمعرفية مقارنةً باليهود المتقدمين تكنولوجيا. والحقيقة أنَّ العلم كلّه من الله وحده وما من أحد غيره يعلم شيئاً، ووراثة الأرض تمهيداً لقيام الساعة لها مدلولان كبيران للغاية
1- انتصار التوحيد على الكفر والشرك، وهو ما يعني انتصار الخير على الشر، فالشر أصله الكفر والشرك، والخير أصله الله الأحد، الصمد، العلي العظيم، الحكيم، رفيع الدرجات ذو العرش.
2- برهان أنّ العلم جميعه في هذه الحياة كلها مصدره هو الله وحده لا شريك له، فإن لم تكن على صلة بالله فلن تعلم شيئاً، وإن كنت على صلة بالله فلن تضرك الأمية في شيء.
وعليه فقد قضى الله سبحانه وتعالى أن تكون وراثة الأرض ونهاية حرب ملة المسلمين ضد ملة الشياطين هي النقطة التي سيلتقي عندها نبي العلم يحيى بن زكريا بنبي الأميين محمّد بن عبد الله الأمي واللقاء بينهما هو كتاب الله القرآن العلي الحكيم. فيحيى ظل يحيى ويموت لأكثر من 3800 سنة بين يدي الشياطين من كل جنس. وظلوا هم يفقدونه ذاكرته طوال هذه الفترة فهو بذلك قد نسي الكتاب المنير الذي كان له. ولأن اليهود أخذوا كل ما معهم من علوم من نجمة الألواح المنزلة على موسى ثم جحدوها وحرفوها عن غيرهم فقد أنزل الله نجمة القرآن الثمانية على نبي من الأميين كي لا يرتاب فيها أحدٌ من أهل الكتاب (وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ، إِذًا لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ) العنكبوت، الآية 48.
وعليه فالنبي محمّد لا علم له بتأويل هذه النجمة وما فيها من علوم ستكون مهيمنة على العلوم التي مع اليهود المأخوذة من نجمة ألواح موسى (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ، فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ، وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ عَمَّا جَاءَكَ مِنَ الْحَقِّ، لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا، وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَكِن لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُمْ، فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ، إِلَى اللَّهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيعًا فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) المائدة، الآية 48 .
والله سبحانه وتعالى سيوحي ليحيى فيتم تأويل هذه النجمة الثمانية واستخراج ما فيها من علوم. واقرأ قوله سبحانه وتعالى مخاطباً الرسول الحاكم السيد الحصور يحيى بن زكريا بقوله
(قُلْ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُمْ جَمِيعًا الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ، لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ يُحْيِي وَيُمِيتُ، فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)، الأعراف 158
وهي المعجزة الكبرى التي صنعها الله بيحيى وهي أنه كان يحيى ثم يُرد لطفولته مرة ثانية أي هو النبي عُصار، أوزيريس المعروف عنه ذلك. إذن يحيى هو نبي العلم، والرسول المعني في الآية بأنه سيدعو الكفر وأهل الكتاب للإيمان بالقرآن المنزل على نبي الأميين محمد بقوله (فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ النَّبِيِّ الْأُمِّيِّ الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ)، ومن يعترض على هذا التأويل فليخبرنا عن هذا ((الرسول)) الذي يتحدث عنه القرآن بأنه سيدعو الناس للإيمان بالنبي الأمي وهو النبي محمّد خاتم النبيين!؟
إنه يحيى ومعنى السيف الذي يخرج من فمه في الإرث النصراني الحق، المقصود به الكلمة التي ستكون سيفاً لا قبل لمخلوق بها ولا بحربها، وهي كلمة القلم (كن).
لذا ستكون أولى الآيات التي سيظهر بها يحيى عليه السلام هي آية (القلم) من النجمة الثمانية للقرآن، وسيكون متفوقاً على كل التكنلوجيا المأخوذة من نجمة الألواح ومهيمناً عليها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
منذ نزول هذه الآية (قُل لَّوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَّابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا) سورة الإسراء، الآية 42 فقد تم الحكم الإلهي على الشيطان بالإعدام، لأنه اتخذ عرشاً فوق الماء مدعياً الألوهية، وما دام أنه عبد من عبيد الله الكافرين فلا بد أن يسعى عبيد الله المسلمون لأجل دك هذا العرش الباطل ولا بد أن يبتغوا إليه سبيلاً، وسيسرون إليه عبر الأبواب التي أخفوا أمرها لآلاف السنين، كما تحدثت عن باب ل في المسورات وهي في الحقيقة (السور) وباب الطور في كسلا
(وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا) النساء، الآية 154.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
هذه الحروف القرآنية تحتوي على الأرقام المتسلسلة للأرواح الحيّة كلها، ولكل ما يدب من المخلوقات، فلكل واحدٍ منها رقمٌ متسلسل Serial Number وبوسع الولي يحيى عليه السلام حذف كل روح لا تعجبه بأمر الله وإذنه.
الولاية (الولي الصالح) هي أعلى درجات النبوة والبيِّنات –القدرات الخارقة- من الله، وللشيطان أيضاً أولياء من أعتى أعداء دين الله من الأمم السابقة، ولهم قدرات خارقة أيضاً، ولكن مع وجود القلم تصبح هذه القدرات غير مفيدة في شيء، بوسع يحيى أن يمسحهم جميعاً (بالقلم) من بيته.
الأستاد الرياضي الذي وقف العمل فيه في الخرطوم، هو مقام بالضبط في المكان الذي وقع فيه لقاء يوم الزينة بين موسى وفرعون (قَالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ الزِّينَةِ وَأَن يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى) فمن هو المسؤول عن هذا المبنى؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: الصادق اسماعيل)
|
| Quote: وعليه فالنبي محمّد لا علم له بتأويل هذه النجمة وما فيها من علوم ستكون مهيمنة على العلوم التي مع اليهود المأخوذة من نجمة ألواح موسى |
أولا لماذا لا تصلي على النبي محمد صلى الله عليه وسلم عند ذكرك له ؟
ثانياً أأنت أعلم بالتأويل من سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وأعلم بما يعلمه وما يجهله نبينا الكريم ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح أبودية)
|
| Quote: فيحيى ظل يحيى ويموت لأكثر من 3800 سنة بين يدي الشياطين من كل جنس. وظلوا هم يفقدونه ذاكرته طوال هذه الفترة فهو بذلك قد نسي الكتاب المنير الذي كان له. |
رجعنا لحكاية الأفلام تاني ؟
التفسير ده من ياتو فلم من أفلام هوليوود ؟؟
| Quote: والله سبحانه وتعالى سيوحي ليحيى فيتم تأويل هذه النجمة الثمانية واستخراج ما فيها من علوم. |
أها ده علم غيب عديل كده !!
بقيت تعلم الغيب عديل كده ؟؟
وأصبحت تعلم بما سيوحيه الله لأنبيائه ؟؟
لا وكمان تأويل الوحي وتخصيصه لشئ معين !!
سبحان الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح أبودية)
|
هذا الربع من صورة الصحف يشمل أنوبيس-إدريس عليه السلام، والكاتب الحكيم توت-لقمان عليه السلام، ثم حورص-المسيح عليه السلام. والشخص المأخوذ من يده لإدخاله على أوزيريس-يحيى هو آدم عليه السلام، الذي يُوجد في أعلى الصورة أيضاً، تفصله شجرة الخطيئة عن بقية الأنبياء الأربعة عشر.
السؤال هو لماذا تصور صحف البينة هؤلاء الأنبياء الثلاثة برؤوس حيوان. هذا لأنهم أبناء الإنسان، ولذلك تجد كل الأناجيل حين تذكر المسيح تسميه ابن الإنسان،
المقصود بذلك أمه مريم، فهو لم يتطهّر بعد من إرث الغابة. ومريم يمر نسبها بيوسف عليه السلام بن يعقوب بن إبراهيم عليه السلام من أبناء الإنسان الأول.
بينما أمه مريم التي تقف خلف يحيى قُد طُهّرت كما ذكر ربنا في القرآن الكريم ولجوارها عفريتتها، فالله قد اصطفاها "مرتين" وطهرها "مرةً واحدة"
(وَإِذْ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ يَا مَرْيَمُ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفَاكِ عَلَى نِسَاءِ الْعَالَمِينَ) سورة آل عِمران، الآية 42.
إذن فالمرأة التي تقف لجوار مريم كأنها ظلٌ لها، هي العفريتة أو (القرينة) التي كانت معها، فالله قد طهّر مريم. والصور قبل الديغتال كانت تصنع بنفس طريقة الأصل والعفريتة السوداء للصورة*.
والمسيح عليه السلام حينما يأتي مرةً ثانية إلى الأرض كي يؤمن به الناس قبل موته
(وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ، وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا) سورة النساء، الآية 159.
وسيأتي مطهّراً، كما وعده الله سبحانه وتعالى بالتطهير
(إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَجَاعِلُ الَّذِينَ اتَّبَعُوكَ فَوْقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ) آل عمران 55
إذن معنى حديثه سبحانه وتعالى عن الأزواج المطهرة، أي ذات الصور خالصة البياض، المستخرج منها عفريتتها السوداء (لَّهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُّطَهَّرَةٌ، وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا) النساء، الآية 15.
--------------------
هكذا نفهم أنه بعد التمرد قامت العفريتة إيزيس بسرقة كل ما كان لسيدتها الصديقة مريم ولقبها نفيسة، سيدة البيت المعمور، وصاحبة حجاب العبادة، أو "نفتس" كما في هذه الصيغة الخاطئة من قراءة علماء الآثار.
بنو آدم خلقهم الله بدون عفريتة، لك أن تقول ديغتال، ولذلك تمسهم الشياطين لأجل السيادة على شخصياتهم السيّدة بأمر الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
حصول يحيى عليه السلام على عرش الشيطان، هو والأنبياء المتروك عليهم في الأخرين والمسلمون، يعني أنَّ الحكم لله وما من أحدٍ أياً يكن بوسعه أن يحكم فيما خلق الله إلا بإذن الله وأمره.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
سورة السجدة تتحدث عن سجودين يكونان في يوم الفتح الأكبر، سجودٌ للأبرار وآخر للأشرار.
سجود الأنبياء ليحيى عليه السلام بعد جلوسه على العرش، مثلما سَجَدَ يعقوب عليه السلام لابنه يوسف (وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّدًا) سورة يوسف، الآية 100.
وسجود الأشرار بزعامة إبليس الذي رفض السجود لآدم من قبل، رفض أن يسجد بأمر الله وأمامه، فكان أول عقاب له أن يسجد لولدٍ لآدم عمره تسعة عشر عاماً هو يحيى إذ سيرده الله لهذا العمر الذي تمت خيانته فيه والاستيلاء على حكمه الذي منحه له الله.
كل هذا يكون في يوم الفتح الأكبر الذي أخبرهم به النبي محمد عليه السلام
وَيَقُولُونَ مَتَى هذَا الْفَتْحُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ(28) قُلْ يَوْمَ الْفَتْحِ لَا يَنفَعُ الَّذِينَ كَفَرُوا إِيمَانُهُمْ وَلَا هُمْ يُنظَرُونَ(29) فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَانتَظِرْ إِنَّهُم مُّنتَظِرُونَ(30) سورة السجدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
وهذا الثلث من الصورة فيه يحيى على العرش ثم مريم. ومن هنا جاء القول (وراء كل رجل عظيم امرأة عظيمة) فمريم هي المصطفية على نساء العالمين أجمعين.
ولجوارها القرينة لها (الوصيفة)، ثم نرى الوردة التي تنشق عن أربع زوجاتٍ مكرمات بتزويجهن ليحيى، وهن بالترتيب
الأولى هي آسيا التي كفرت بفرعون وآمنت بالله وحده وطلبت أن يكرمها الله ببناء بيتٍ لها في الجنة فكرمها الله بأكثر من ذلك، وهي أن تكون من ورثة جنة النعيم،
وزوَّجها لرجل هو الأفضل على الإطلاق بفضل الله ونعمته، وهي من الجن، لذلك ترتدي اللون الأحمر، أي أن الفراعين هم من الجن.
تقف وراء آسيا أخت النبي إلياس وهم من بني آدم لذلك ترتدي الأبيض، ومعها الرابعة أيضاً، أختها كذلك. أي سيكون للنبي يحيى أن يجمع بين الأختين، لنعلم أن الأمر كله يُردُّ إلى الله وحده وليس لأي مخلوق كان، ما يأمر به الله يكون وما ينهى عنه يجب أن يُمتنع عنه، والحلال والحرام يحددهما الله وحده لا شريك له.
قدمتُ لكون ((آل))، رجلان وامرأة فما فوق، والمعني بها آل عمران في الصورة، وسيأتي تبيانهم إن شاء الله.
((إل))، رجل وامرأتان (ما يُقيم الشهادة)، وهم إل يا سين في الصورة، رجل وامرأتان.
ولذلك قال الله العلي العظيم (سَلَامٌ عَلَى إِلْ يَاسِينَ) سورة الصافات، الآية 130، ونجده في الأربعة عشر نبياً رقم (4) وحرفه النبوي الممنوح له من الله (سين).
الزوجة الرابعة ليحيى التي ترتدي الأخضر فهي ستكون من نساء الحاضر لا التاريخ، تكريماً لهذه الأمة وهي من بقية نبي الله شيث.
وكذب قولهم إن شيث من ولد آدم، بل هو من بني الإنسان، أعرف اسم هذه الزوجة الرابعة ليحيى ولكن دعنا نؤجل ذكرها حالياً.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
العزيز محسن خالد،
هل تعرف شيئاً عن ديانة الصابئة أتباع سيدنا يحيى عليه السلام؟ كما مُعرفة في الويكيبيديا أدناه:
Quote: يحيى بن زكريا في الصابئة المندائية:
يعتبر يحيى بن زكريا نبياً للصابئة المندائيين. وهو أهم أنبياء ديانة الصابئة المندائيين وآخرهم ويعتبر الشخص الذي أحيى هذه الديانة القديمة، له مكانة سامية جداً بهذه الديانة
ويسمى بيهيا يهانا ويهيا يهانا مصبانا ويعني يحيى الصابئغ، لهذا النبي العظيم بديانة الصابئة كتاب بسمى تعاليم ومواعظ النبي يحيى، كما وردت فصول بكتاب ديانة الصابئة
المقدسة جنزا ربا اي الكنز العظيم تلك النصوص اضافها النبي يحيى لذلك الكتاب، يعد ذلك الكتاب هو أقدم كتاب ديني سماوي حيث يجمع صحف آدم وشيث وانوش
ونوح وسام وادريس، قام باعادة خطة النبي يحيى بيده وختمة بالقول.. هذا ما اوحي به الـيّ في اورشليم.
يحيى بن زكريا في المسيحية:
في المسيحية يوحنا المعمدان (كان يعمّد الناس أي يغسلهم في النهر للتوبة من الخطايا) وهو من عمّد يسوع المسيح.
|
ويكيبيديا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
قلتُ التاج الذي يرتديه يحيى هذا اسمه (تاج العطف) أما الحزام فهو حرف (لا) بالمقلوب حسب اللغة العربية، لغة آدم. وهي عكس علامة النصر (سبعة، أو V) وهي عند صناتها باليد تُطابق (لا) بشكلها الكتابي هذا. أي أن يحيى هو من سيُخضع الذين قالوا (لا) للسجود، والشياطين تصنع علامة النصر كمعاكس لها، بمعنى قلنا (لا) وانتصرنا، هذا لأنهم معمّرون. ولذلك يمجّد الشيطان أمل دنقل أعداء الله ورسله والمؤمنين بقوله
المجد للشيطان معبود الرياح، من قال (لا) في وجه من قالوا (نعم).
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
Quote: انتبه للساق المضيئة ليحيى، هي إشارة النبوة والحكم بأمر الله، وهي الساق التي يكشف عنها ثم يُدعى للسجود فلا يستطيع السجودَ من رفضه سابقاً.
الساق يضيئها كوكب يحيى-فينوس، سيأمره الله أن يكون في كعب يحيى فيكون، |
هسى يا محسن خالد إنت عاوز تقنعنا إنو المسخ المرسوم أعلاه ده سيدنا يحيى عليه السلام وتلفت إنتباهنا للساق المضيئة على إنها إشارة النبوة !!
والتى يضيئها كوكب يحيى (فينوس) وسيامره الله أن يكون فى كعب يحيى فيكون !!
ده شنو ده ؟
كوكب شنو يا كوكب إنت !!
وكمان سيأمره الله أن يكون فى كعب يحيى فيكون !!
ما قلت ليك شغلتك دخلت فى علم الغيب ... من أين لك العلم أن الله سيأمر فينوس أن يكون فى كعب يحيى ؟؟
ولى شنو ده كلو ؟؟
ليه ربنا يأمر ليهو كوكب من الكواكب عشان يكون فى كعب نبى فيكون ؟؟
شنو الفهم يعنى وشنو الغاية ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح أبودية)
|
هسى عليك الله الصورة الإنت جايبها دى وقلت إنو ده سيدنا يحيى عليه السلام
والصورة دى دليل إثبات إنو يحيى عليه السلام هو من سيخضع الذين قالوا (لا) للسجود
بالإستدلال بحزام سيدنا يحيى الذى يتدلى فى شكل (لا) بالمقلوب ؟؟
ثم .. لذلك :
Quote: ولذلك يمجّد الشيطان أمل دنقل أعداء الله ورسله والمؤمنين بقوله
المجد للشيطان معبود الرياح، من قال (لا) في وجه من قالوا (نعم). |
أيعقل هذا ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
ولكي لا يكون في قلبك شك من ميقات وراثة الأرض بواسطة الصالحين فنحن الآن في آخر قرن قمري من تقويم الدين الإسلامي 1400 عاماً قمرياً، وبالتعويض الرقمي للحروف بناء على حروف القرآن نجد اقتراب النهاية التي لا مرية فيها، (طه) هو الاسم الحرفي للنبي محمّد عليه السلام. ويحيى اسمه يستخدم كما هو لأن الله سبحانه وتعالى نفسه هو من أسماه يحيى ويفصلنا عنه أكثر من 3800 سنة، اربطها مع عمره الذي قلت إنه الآن 38 سنة بناء على بعثه في العام 1975م.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
قصة تقديم إلياس عليه السلام للقربان ومباهلته لبعل وأتباعه، بتقديم القربان الذي تأكله النار في (هاء) المسوّرات الحالية، فقتلوه هو وأختيه بعدها عليهم السلام أجمعين
(الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ عَهِدَ إِلَيْنَا أَلَّا نُؤْمِنَ لِرَسُولٍ حَتَّى يَأْتِيَنَا بِقُرْبَانٍ تَأْكُلُهُ النَّارُ، قُلْ قَدْ جَاءَكُمْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِي بِالْبَيِّنَاتِ وَبِالَّذِي قُلْتُمْ فَلِمَ قَتَلْتُمُوهُمْ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) آل عِمران، الآية 183
At this point Elijah proposes a direct test of the powers of Baal and Yahweh. The people of Israel, 450 prophets of Baal, and 400 prophets of Asherah are summoned to Mount Carmel. Two altars are built, one for Baal and one for Yahweh. Wood is laid on the altars. Two oxen are slaughtered and cut into pieces; the pieces are laid on the wood. Elijah then invites the priests of Baal to pray for fire to light the sacrifice. They pray from morning to noon without success. Elijah ridicules their efforts. They respond by cutting themselves and adding their own blood to the sacrifice (such mutilation of the body was strictly forbidden in the Mosaic law). They continue praying until evening without success.
Elijah now orders that the altar of Yahweh be drenched with water from "four large jars" poured three times (1 Kings 18:33–34). He asks God to accept the sacrifice. Fire falls from the sky, consuming the water, the sacrifice and the stones of the altar itself as well. Elijah seizes the moment and orders the death of the prophets of Baal. Elijah prays earnestly for rain to fall again on the land. Then the rains begin, signaling the end of the famine
وَإِنَّ إِلْيَاسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ(123) إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَلَا تَتَّقُونَ(124) أَتَدْعُونَ بَعْلًا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَالِقِينَ(125) سورة الصافات.
سيبعثه الله وأختيه لتقديم شهادتهما ضد بعل وسيكونون من ورثة جنة النعيم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
أوزيريس-يحيى، ونفتس-مريم، نفيسة، وحورص-المسيح يُعْرَفون في علم التاريخ والأركيولوجي بـ(الأسرة الخامسة)
وهم يقدرون لها تقديراً بما يقارب 2500 سنة قبل الميلاد الحالي المعطى للمسيح
| Quote: The Fifth Dynasty dates approximately from 2494 to 2345 BC |
والصواب هو 3800 عاماً قمرياً من وقتنا الحالي، فالتقويم الغريغوري لا علاقة له بميلاد المسيح بتاتاً، ومن أعلم من الله ومن أصدق من الله حديثا.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
(يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ) سورة القلم، الآية 42 وهو ((القلم)) الذي قلتُ إنه سيكون مع يحيى يفعل به ما يشاء، ويكون أولى آياته.
وهو حرف مآزن المساجد الأولى التي كانت للأولين من الجن، ولمن بعدهم من المؤمنين الذين يتبعون ملة إبراهيم حنيفا،
أما حرف المآذن الحالية الهلال أو قرنا الثور فهو من عمل الشيطان ويجب دك هذه المآذن كلها وتبديلها بالقلم.
-------------
عليه نفهم أن كل أغنية تقول (قلم الظلم مكسور) نابعة من الباطل الشيطاني، وهي بذا تحتج على القلم، والقلم لم يكن ولن يكون إلا لله وحده لا شريك له يعطيه لمن يشاء من عبيده فيحكم به بأمر الله وتوجيهه.
إبراهيم كان صديقا نبيا، وكذلك إدريس، والصديقة مريم، هؤلاء جميعاً امتلكوا القلم بشكل من الأشكال، أما القلم الذي سيؤتيه الله ليحيى فهو قلم التصديق بكلمة (كن) وهي كلمة الله، أي أنه سيقول للأشياء كوني فتكون بواسطة هذا الفضل الممنوح له من الله سبحانه وتعالى.
ومن كذب الشياطين أيضا أنها في السينما تنسب هذا القلم للأوثان اليونانية وهو لم يكن إلا لأنبياء الله وحدهم دون العالمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
(فَإِن كَذَّبُوكَ فَقَدْ كُذِّبَ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ جَاءُوا بِالْبَيِّنَاتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتَابِ الْمُنِيرِ) سورة آل عمران، الآية 184.
البيّنات هي المعجزات مثل إحياء المسيح للموتى بإذن الله، الزُّبر هو الكمبيوتر، والكتاب المنير شيءٌ أشبه بالآيباد
آتى اللهُ سبحانه وتعالى داوُودَ زبوراً، أي كمبيوتراً، كان داوُود عليه السلام يتلقى به أوامره من الله سبحانه وتعالى وليس عبر الوحي.
ولذلك فالله تبارك اسمه قد استثنى داوود من الوحي مثل باقي الأنبياء وقال إنه أُوتي زبوراً
(إِنَّا أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ كَمَا أَوْحَيْنَا إِلَى نُوحٍ وَالنَّبِيِّينَ مِن بَعْدِهِ، وَأَوْحَيْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَعِيسَى وَأَيُّوبَ وَيُونُسَ وَهَارُونَ وَسُلَيْمَانَ، وَآتَيْنَا دَاوُودَ زَبُورًا) سورة النساء، الآية 163.
والشاهد يقوم أيضاً من كون الزبور شيءٌ من حديد، بقوله تعالى
(آتُونِي زُبَرَ الْحَدِيدِ، حَتَّى إِذَا سَاوَى بَيْنَ الصَّدَفَيْنِ قَالَ انفُخُوا، حَتَّى إِذَا جَعَلَهُ نَارًا قَالَ آتُونِي أُفْرِغْ عَلَيْهِ قِطْرًا) سورة الكهف، الآية 96.
وعليه فأهل الكتب السماوية بعد أن منحهم الله سبحانه وتعالى (علوم الكمبيوتر) من خلال علوم نجوم أنبياء بني إسرائيل، فقد أخذوا هذا العلم وقاموا بتسخــيــره للكفر والفسوق ومحاربة دين الإسلام الحق، وشركات الكمبيوتر التي نراها هذه كلها تقوم على علوم الأنبياء المرسلين من الله، والسيطرة عليها ليس للخواجات الذين نراهم الآن، هؤلاء يديرونها في عالمنا هذا فحسب. أما ملكياتها فلأهل الكتاب المعنيين والموجودين الآن في الجانب الغربي من الأرض (ب) أرض بكة، وعن شركاتهم هذه يقول الله سبحانه وتعالى
فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرًا، كُلُّ حزْبٍ بِمَا لَدَيْهِمْ فَرِحُونَ، المؤمنون، الآية 53.
شركة أوريون مثال جيد، كي تربطها بكوكبة أوريون، حيث تُوجد أورشليم الحقة.
ولكن أمهلهم رويداً، كما قال ربنا، فنجمة القرآن الثمانية مهيمنة على كل ما معهم من بقية نجوم أنبياء الله المكرمين، الذين يقتلونهم ويأخذون ما معهم من علم ثم يزعمونه لأنفسهم، فبئس العبيد هم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
كذّابٌ إذن ذلك المادح الذي يقول عن شيخه
من الله محروس بالعون
يُعْطَى حرف الكاف والنون
فلم يُعطَ، ولن يعطى أحداً حرف الكاف والنون غير السيّد الحصور يحيى بن زكريا شيخ* الأنبياء عليه السلام.
---------
* من هنا اخترع الشياطين لقب (شيخ الغَفَر) سخرية من الأنبياء، لأنهم في القديم هم الذين كانوا بأمر الله وتوجيهه يحرسون الأرض من طغيان الشياطين وتفلتهم، ويقال للنبي صاحب المقام الأعلى بين الأنبياء شيخ الأنبياء، ويحيى كان شيخاً للأنبياء في الثانية عشر من عمره. الآن انظر لهذه المقامات والأسماء والألقاب التي تمنح من الله نفسه ووحده، وستجدها كلها بلا استثناء تستخدم من قبل الصوفية المشركين والكفرة أولياء الشيطان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
من النقاط الأساسية التي تمنع الجن من أن يقولوا إن الله انحاز لآدم وبنيه هي أن الله سبحانه وتعالى بعد حادثة رفض السجود عرض (الهدى) على الاثنين معاً، ولم يحرم إبليس منه.
ولكن إبليس استكبر مرةً ثانية وهذه المرة على عرضٍ يقدمه الله العظيم ذو العرش الكريم نفسه، فأبى إبليس للمرة الثانية الامتثال لأمر الله والإذعان لخالقه.
فيا ويله من الاستكبار على الله، فالاستكبار على مخلوقات الله ليس بشيء لجانب استكباره على عرض الله الذي أبلغته إياه الملائكة
(قُلْنَا اهْبِطُوا مِنْهَا جَمِيعًا، فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُم مِّنِّي هُدًى فَمَن تَبِعَ هُدَايَ فَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ) سورة البقرة، الآية 38
رفض إبليس اتباع الهدى، أما آدم فكان مخبتاً وجلاً ينتظر الهدى وفرحا به أكبر الفرح هو وزوجه
(فَتَلَقَّى آدَمُ مِن رَّبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ، إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ) سورة البقرة، الآية 37.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
حيث يسكن الناس في مغارب الأرض، أي الجانب الذي تُوجد فيه بكة والذي بارك الله فيه، التسمية الإلهية لنقاط سكن الناس (المدائن)
بينما نقاط السكن على هذا الجانب حيث مشارق الأرض فتسميتها الإلهية (القرى).
حينما قال الله سبحانه وتعالى (فَأَرْسَلَ فِرْعَوْنُ فِي الْمَدَائِنِ حَاشِرِينَ) الشعراء، الآية 53
فهذا يعني أنه جمع السحرة من جانب الغربي أيضاً، لأن السحر أكثره بجانب الشرقي حيث بابل لدى المسورات، المكان الذي أنزلت فيه تلك العلوم على الملكين.
والنقطتان محددتان إلى اليوم بمعابد الأسد ("ها" المسورات، لهاروت) و("ما" النقعة، لماروت)، (مَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ)، البقرة، الآية 102.
على هذا الأساس فأم القرى هي (الخرطوم) لا مكة كما هو شائع، وفرعون كان يعيش فيها ويغدو مفهوما تباهيه بقوله لي ملك مصر
(وَنَادَى فِرْعَوْنُ فِي قَوْمِهِ قَالَ يَا قَوْمِ أَلَيْسَ لِي مُلْكُ مِصْرَ وَهَذِهِ الْأَنْهَارُ تَجْرِي مِن تَحْتِي، أَفَلَا تُبْصِرُونَ)
تباهيه يغدو مفهوماً لأنه كان يحكم مصر البعيدة من الخرطوم حيث الأنهار الثلاثة التي تجري من تحت عرشه في جزيرة توتي.
أما الأستاد الذي وقف العمل فيه الآن فقد كان أستاداً أعظم من هذا الحالي وقد جمع فيه الناس ليوم الزينة ولقاء موسى عليه السلام.
هزمهم موسى في المرة الأولى فقالوا له المثل السوداني الذائع (صُراع الرجال مَتَنَّى ومَتَلَّت)
وهذا يشرح قول السحرة في المرة الأولى (فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالُوا لِفِرْعَوْنَ أَئِنَّ لَنَا لَأَجْرًا إِن كُنَّا نَحْنُ الْغَالِبِينَ) الشعراء، الآية 41.
في المرة الأولى كانوا فرحين ويريدون أجرا لأنهم متأكدون من الانتصار على موسى ولكن بعد المواجهة الأولى عرفوا فوراً أنه نبي وما هو بساحر مثلهم
وأرادوا الانسحاب من (صُراع) المرة الثانية والثالثة فأجبرهم حينها فرعون على تحدي موسى خلاف المرة الأولى التي جاؤوا إليها رغبةً في الأجر
ولنقرأ هذا الإكراه هنا (إِنَّا آمَنَّا بِرَبِّنَا لِيَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ، وَاللَّهُ خَيْرٌ وَأَبْقَى) سورة طه، الآية 73.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
السحر أكثره بجانب الشرقي حيث بابل لدى المسورات والنقعة، المكان الذي أنزلت فيه تلك العلوم على الملكين هاروت وماروت.
والنقطتان محددتان إلى اليوم بمعابد الأسد ("ها" المسورات، لهاروت) و("ما" النقعة، لماروت)، (مَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ)، البقرة، الآية 102.
معروف علاقة اللغة اللاتينية بالماسونية فهي اللغة المختارة بواسطة الشيطان وهي لغة (لا La) القديمة ولذلك فالحروف المستخدمة في بناء "ها" و"ما" هي الحروف اللاتينية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
مقام الألف ودرجاته
إ-ا-آ-أ-ء
(1) إبراهيم (2) إدريس (الدرجة مشتركة مع أسبقية إبراهيم)
(3) المسيح
(4) سليمـان (5) لقمـان (الدرجة مشتركة مع أسبقية سليمان)
(6) آدم
(7) أحمد (8) أيوب (الدرجة مشتركة مع أسبقية محمد)
(9) زكرياء
كتابة اسم زكريا بهمزة على السطر هذه قراءة نافع وتجدها لدى القراء قالون وورش، وكذلك لدى القارئ ابن عامر.
 زكرياء من رواية قالون
رِجل المسيح اليمنى مع رِجل إدريس اليسرى الرِجل بمحاذاة الرِجل (القدم بالقدم) أي أن المقام واحد ولكن درجة إدريس متقدّمة على درجة المسيح
-----------------
يحيى شيخ الأنبياء واسمه خارج هذا التقسيم
كل مقام له أصوات وألوان خاصة به يتحكم فيها النبي المعني بإذن الله وأمره.
(عدل بواسطة محسن خالد on 07-30-2013, 12:23 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
معظم الناس لا يعرفون أن حائط المبكى كان في أصله حائطاً يحمل رسوماً للأنبياء والقديسين والقديسات الذين قُتِلوا كلهم، حسب الطريقة التي قُتِل بها الواحد منهم أو الواحدة، طعناً، سُمّاً، صلباً، حرقاً، رجماً، شقاً بواسطة دواب تجر كل رجلٍ من النبي أو القديسة في اتجاه.. إلخ، هذا هو جوهر ذلك الحائط الذي كان يؤرخ لتلك البشاعة التي لليهود فيها نصيب عظيم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
Quote: الزوجة الرابعة ليحيى التي ترتدي الأخضر فهي ستكون من نساء الحاضر لا التاريخ، تكريماً لهذه الأمة وهي من بقية نبي الله شيث.
وكذب قولهم إن شيث من ولد آدم، بل هو من بني الإنسان، أعرف اسم هذه الزوجة الرابعة ليحيى ولكن دعنا نؤجل ذكرها حالياً. |
؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح أبودية)
|
| Quote: والله سبحانه وتعالى سيوحي ليحيى فيتم تأويل هذه النجمة الثمانية واستخراج ما فيها من علوم. واقرأ قوله سبحانه وتعالى مخاطباً الرسول الحاكم السيد الحصور يحيى بن زكريا بقوله |
هذا هو الإفتراء على الله كذباً
قال الله " وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ قَالَ أُوحِيَ إِلَيَّ وَلَمْ يُوحَ إِلَيْهِ شَيْءٌ وَمَنْ قَالَ سَأُنْزِلُ مِثْلَ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَلَوْ تَرَى إِذِ الظَّالِمُونَ فِي غَمَرَاتِ الْمَوْتِ وَالْمَلَائِكَةُ بَاسِطُو أَيْدِيهِمْ أَخْرِجُوا أَنْفُسَكُمُ الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ عَذَابَ الْهُونِ بِمَا كُنْتُمْ تَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ غَيْرَ الْحَقِّ وَكُنْتُمْ عَنْ آيَاتِهِ تَسْتَكْبِرُونَ " الأنعام 93
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح أبودية)
|
Quote: ومن حسابات ثانية قلتُ إن ابتعاث يحيى كان في العام 1975م.
|
ولازلت تفتري على الله الكذب وتدعي أن الله قد بعث سيدنا يحي عليه السلام في العام 1975م
ومن أظلم ممن إفترى على الله كذباً
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح أبودية)
|
Quote: النبي محمّد عليه السلام أدم أو أسود
|
وهنا تكذب في حق الرسول صلى الله عليه وسلم وتدعي أنه أسود !!
Quote: وعليه فالنبي محمّد لا علم له بتأويل هذه النجمة وما فيها من علوم ستكون مهيمنة على العلوم التي مع اليهود المأخوذة من نجمة ألواح موسى
|
وهنا تفتري الكذب على الرسول صلى الله عليه وسلم !!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: صلاح أبودية)
|
لهو واضح أتم الوضوح العمدية التي نُقلت بها سيرة يحيى للمسيح وكذلك سيرة المسيح ليحيى، القرآن قال إن يحيى نشأ بشكل طبيعي وكان بَرَّاً بوالديه وكانت الأحوال مستقرة وآتاه الله سبحانه وتعالى الحكم صبياً، وعليه فلم تكن حياة يحيى في الطفولة تحتوي على نشأة في البرية والخلاء، هذا غير صحيح
Quote: نقلوا أن هيرودس الملك لما أطلق حملته لقتل أطفال بيت لحم كما هو وارد في إنجيل متى، هربت أليصابات بطفلها إلى الجبال والبراري وقضت هناك ست سنوات وبعد ذلك توفيت وظل الصبي يوحنا مقيمًا في البرية، إلى حين بدء دعوته النبويّة.
|
حياة البرية مع الأم كانت من سيرة المسيح بعد المقتل الأول ليحيى، الذي كانت تعيش مريم وابنها في كنفه، وبعد موته اضطرت مريم للهرب بابنها والعيش في البرية، وهذا الأمر يقصه علينا القرآن بكل جلاء ووضوح
وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْنَاهُمَا إِلَى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ، سورة المؤمنون، الآية 50.
فاللذان عاشا في البرية إذن هما المسيح وأمه مريم، خبأهما الله عن عيون القتلة بهذه الربوة ذات القرار والمعين بعد موت يحيى الأول، فيحيى كلما مات يعود عمره يبدأ من الصفر.
إذن قصة (ماوكلي فتى الأدغال) تعود للمسيح لا يحيى.
-------------
يحيى أمه اسمها مريم كما تقدم، أما مريم فأمها اسمها فاطمة الزهراء، وهي التي لا تحيض.
وفاطمة ابنة النبي محمد عليه السلام مسماة عليها، أي جذور الاسم تعود لفاطمة أم مريم بنت عمران.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
جليٌّ للغاية أن حثور أو حتور Hathor ما هي إلا تحريف لكلمة (حصور)، بمرور الزمن صارت تنسب لامرأة بدلاً عن رجل، أو ربما كانت تأنيث (حصورة) وسقطت شارة التأنيث مع كر الزمان ومره، ولو أنني أميل إلى أن تحريف حياة الأنبياء، وتحويلهم لآلهة، كان عملاً مقصوداً قامت به الأحزاب بقيادة إبليس، مثلما ظهرت المسيحية الكافرة فجأة في العراق وباللغة السريانية التي ظهرت فجأة أيضاً، أعني أن الشياطين هي التي جاءت بهذه المسيحية الكفرية التي تؤلِّه المسيح وأمه، وهي غير مسيحية الروم التي يفرح المسلم بانتصارها على عبدة النار (غُلبت الروم في أدنى الأرض.. إلخ). في تقديري أن السريانية هي إحدى لغات الجن التي كانت منتشرة في الأرض ب ومنها انتقلت لهذا الجانب ومعها المسيحية الكفرية الشركية التي تؤلِّه المسيح وأمه، والعياذ بالله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
المسارات السبعة لبني آدم هي المسارات التي تأسست على ألسن سبعة لبني آدم قديمة جداً، ولصيقة القرب من أبينا آدم، مثل لسان نوح مثلاً.
الملاحظة هي أن هارون يقع ضمن مسار خاص به "لسان"، بينما أخوه موسى أيضاً يقع ضمن مسار خاص به "لسان"، هذا لكون والد هارون غير والد موسى، فهما أخوان من جهة الأم ولذا كان نداء هارون في أخيه موسى (ابْنَ أُمَّ "يا ود أمي") حينما أغلظ عليه موسى بخصوص وثن العجل
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إلى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفًا قَالَ بِئْسَمَا خَلَفْتُمُونِي مِن بَعْدِي أَعَجِلْتُمْ أَمْرَ رَبِّكُمْ وَأَلْقَى الْأَلْوَاحَ وَأَخَذَ بِرَأْسِ أَخِيهِ يَجُرُّهُ إِلَيْهِ قَالَ ابْنَ أُمَّ إِنَّ الْقَوْمَ اسْتَضْعَفُونِي وَكَادُوا يَقْتُلُونَنِي فَلَا تُشْمِتْ بِيَ الْأَعْدَاءَ وَلَا تَجْعَلْنِي مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ، سورة الأعراف، الآية 150.
والد هارون إذاً من بني آدم ولكنه غير والد موسى، فهما أخوان بالأم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
والد هارون إذاً من بني آدم ولكنه غير والد موسى، فهما أخوان بالأم.
والبرهان الحاسم الآخر نجده في التمييز الثاني بين ((ءال)) هارون و((ءال)) موسى إذ لم يذكرا كشملٍ واحدٍ لاختلاف الوالدين
(وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَن يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِّمَّا تَرَكَ ءالُ مُوسَى وَءالُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ، إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآيَةً لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ) سورة البقرة، الآية 248.
فآل موسى كوم، وآل هارون كوم منفصل عن موسى وآله.
----
كتابة (ءال) بهذه الطريقة توافق الرسم الصحيح أكثر من كتابتها هكذا (آل) بطريقتها المعهودة هذه التي قلت عنها ( رجلان وامرأة فما فوق).
في مصاحف الإنترنت تكتب على غير رسم المصحف، للأسف.
الملائكة تحمل التابوت لحمايته من شياطين الجن والإنس، ففيه أشياء -مثل عصا موسى والألواح- وقوعها في أيدي الأشرار يكون من أكبر المفاسد في الأرض.
وقد حصُل الأشرار على كثير مما في الألواح من علوم يستخدمونها الآن في إدهاش البسطاء بعالم الكمبيوتر وكأن عالم السماء لا يعرف الكمبيوتر وهو الزبور كما وضحت الذي آتاه الله داوُود عليه السلام، وكل شيء من جرائمهم مسجل ومحفوظ فيه (وَكُلُّ شَيْءٍ فَعَلُوهُ فِي الزُّبُرِ) القمر، الآية 52.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
Quote: الذي يلقب فى الملأ الأعلى بالنبي المثقف ..!
فيبدو أن جل الأنبياء كانت تنقصهم الثقافة والإطلاع ..
عشان كدا الملأ الأعلى إنبهروا بثقافة ( ود البتولة ) التى ليس لها نظير ..!!
AMNA MUKHTAR |
Quote: بمناسبة السخرية مني يا آمنة مختار ومما قلتُه سابقاً، مما حشره الشيطان حشراً على هذه النعمة التي وهبها الله لي في قراءة الرموز وتأويل القرآن*، ما رأيك في إيجاد تفسير لهذه الثلاثية المضحكة كما ترين، من أيام هبة البارئ حينما لم يكن في الأجواء أي ذكر ليحيى بن زكريا ولا على البال.
1- قولي {النبي المثقف} ترجمة بلغة سودان اليوم لـ(المعلِّم) بدون كلمة الصدّيق الواردة في مخطوطات البحر الميّت التي تتحدث عن (المعلّم الصدِّيق).
2- قولي أن المسيح سماني (المدلّل عند ربه)، وبلغة سودان اليوم (المعجّنو ربّو)، لماذا تشبه قوله تعالى عن يحيى (حناناً من لدنّا).
3- {النبي صاحب الزي الغريب}، لماذا تشبه حديثي -الحالي لا السابق- عن إعادة الله سبحانه وتعالى اللباس الذي نُزع من آدم حين الخطيئة إلى يحيى وهو اللباس الذي يرد عنه في تعاليم يحيى { إن الذي منحك لباس الحياة الأزلية، كان قد منحه لآدم الرجل الأوَّل، ثم لرام الإنسان، ولشوربي، ثم بعد ذلك لسام بن نوح}.
هذه الثلاثية المضحكة أشكلت عليَّ، فهلا أجد عندك تفسيراً يا امنة!؟
محسن خالد |
----------
يا آمنة سألتك من قبل عن الزي الغريب، والمعجنو ربو والنبي المعلم "المثقف"، وأضيف لها أن فنيلة الصورة التي كانت موضوعاً هي الأخرى أيام هبة البارئ، كانت تحمل الرقم (68) وهو رقم سورة القلم في المصحف، فكيف حدث هذا؟
لا، وكمان وجدتُ فنيلةً أخرى من ملابسي تحمل الرقم (68) رقم سورة القلم، هل هذا كله من باب المصادفات أم أنه من باب السحر الذي دُبّر لي سابقاً، وكان يفترض له منعي من التيقظ!؟
-------------
لقد استيقظتُ بحمد الله وفضله وحده لا بمستطاعي ولا قدرتي، الذي تبقى هو عادل عبد العاطي بن شيث.
المصيبة أنه باقي لي آدمن للملحدين والعياذ بالله، حينما تستيقظ ستشبع بكاء وحسرة وندماً يا عادل المميّز، لا أدري لماذا أنت مميز ولكنك كذلك، الله أعلم بك منك ومني ومن كل ما سواه.
باي زا ويي (وإنك لعلى خلق عظيم) موقعها هنا ليحيى بن زكريا صاحب آية القلم وليست للنبي محمّد عليه السلام، هذا خطأ شائع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
في سورة الصافات بعد السلام على الأنبياء المتروك عليهم في الأخرين فردا فردا،
يعقب ذلك (سلامٌ) شامل على الأنبياء المقتولين كلهم الـ181
الصافات: وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ (181)
وهو الرقم ذاته الذي حملته آية آل عِمران التي تتحدّث عن الأنبياء المقتولين،
لَقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاءُ سَنَكْتُبُ مَا قَالُوا وَقَتْلَهُمُ الْأَنْبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُوا عَذَابَ الْحَرِيقِ (181) سورة آل عمران.
أما الآيات الأخرى التي يرد فيها ذكر الأنبياء المقتولين فتُفصّل في عدد الأنبياء المقتولين بالنسبة لكل فصيلة من الفصائل، أو قوم من الأقوام.
وآية آل عمران الثانية
(ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِّلَّةُ أَيْنَ مَا ثُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِّنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِّنَ النَّاسِ وَبَاءُوا بِغَضَبٍ مِّنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ كَانُوا يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَّكَانُوا يَعْتَدُونَ) سورة آل عمران، الآية 112.
181 نطرح منها 112 =69
وآية النساء
(فَبِمَا نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ وَكُفْرِهِم بِآيَاتِ اللَّهِ وَقَتْلِهِمُ الْأَنبِيَاءَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَقَوْلِهِمْ قُلُوبُنَا غُلْفٌ، بَلْ طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْهَا بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا) سورة النساء، الآية 155.
181 نطرح منها 155 =26
والرقم المتبقي لإكمال الـ 181 نبياً أو مرسلاً هو 86
(هناك أختا إلياس دعهما في الحسبان، فهما أيضاً شهيدتان قتلتا مع أخيهما إلياس).
إذن فالأنبياء المقتولون ينقسمون إلى ثلاثة أقسام سيأتي تفصيلهم ما أذِن الله بذلك وبمشيئته
(86 نبياً)
و(69 نبياً)
و(26 نبياً)
ما مجموعه 181 نبياً أو مرسلاً.
وما هو الرابط بين هذه الأرقام الثلاثة؟
هو الرقم ستة
تأمّل إذن هذه الصورة أدناه للبافموت الشيطانية وهي تجمع الستات الثلاث كأنها رقم واحد، وتربطها بالصليب المقلوب، وهذا هو سر تمجيد الماسونيين لهذا الرقم (666).
إنه الرقم المصطنع من أرقام أنبياء الله المقتولين عليهم صلوات الله وسلامه وصلوات الناس والملائكة أجمعين، أي هو رقم تحديهم لله ذي الجبروت والملكوت بقتل أنبيائه المرسلين منه.
لاحظ علامة V النصر لشمال صليب القتل، التي حين صنعها باليد تعطي (لا) عدم السجود لآدم كما تقدم
إذن ما الرقم 666 لدى الماسونيين إلا رقماً كودياً لعدد الأنبياء الذين قتلوهم بقيادة إبليس.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
أفادني الأخ عبد الله موسى بأن الشعار إلى يسار لوحة البافموت -في المداخلة أعلاه- هو خاتم الشيطان،
وفعلا وجدتُه يملأ الإنترنت وما كان لي به من علم لولا إفادة الأخ عبد الله.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
Quote: يا آمنة سألتك من قبل عن الزي الغريب، والمعجنو ربو والنبي المعلم "المثقف"، وأضيف لها أن فنيلة الصورة التي كانت موضوعاً هي الأخرى أيام هبة البارئ، كانت تحمل الرقم (68) وهو رقم سورة القلم في المصحف، فكيف حدث هذا؟
|
شكلك بتحب إزعاجي ليك فى البوست دا ..
وللا يمكن عايز تسخن البوست ...:)
معقول ما ما فهمت إنو مداخلتي الأخيرة أعلاه كانت تعني باي باي ؟!
______________
المشكلة إبن شيث ما ناوي يستيقظ ..
استيقظ يابن شيث ....:)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: AMNA MUKHTAR)
|
سلام عليك في العالمين يا محسن ابن خالد
Quote: لقد استيقظتُ بحمد الله وفضله وحده لا بمستطاعي ولا قدرتي، الذي تبقى هو عادل عبد العاطي بن شيث.
المصيبة أنه باقي لي آدمن للملحدين والعياذ بالله، حينما تستيقظ ستشبع بكاء وحسرة وندماً يا عادل المميّز، لا أدري لماذا أنت مميز ولكنك كذلك، الله أعلم بك منك ومني ومن كل ما سواه. |
جاء في الأثر: (( انك لا تهدي من احببت ؛ ولكن الله يهدي من يشاء)) - ولي فيها نظر ؛ ان من يشاء مقصود بها من يرغب في ذلك ؛ وليس من يشاء الله له ان يهتدي ؛ وقيل انها نزلت في ابي طالب وهو الذي حمى النبي محمد ووقف معه حتى موته وحتى سمى النبي عام موته (وخديجة) بعام الحزن ؛ وينسب اليه انه لما ساومه اهل قريش وعرض الامر على النبي فقال له مقولته المشهورة (والله لو وضعوا الشمس في يميني والقمر في يساري، ما تركت هذا الأمر حتى يظهره الله أو أهلك في طلبه.) أنشد قائلا :
والله لـن يصلـوا إليك بجمعهم حتى أوسد في التراب دفينـا
فاصدع بأمرك ما عليك غضاضة وأبشر وقُر بذاك منك عيونـا
ودعوتني، وعرفتُ أنك نـاصحي ولقد صدقت، وكنت ثم أمينـا
وعرضت ديـنا قد عرفت بـأنه من خير أديان البرية دينـا
لولا الملامـة أو حذار مسبـة لوجدتـني سمحا بذاك مبينـا
فالحال هو نفس الحال .. اني سرت في درب لوحدي ؛ كما أنت سرت في درب لوحدك ؛ وان اختلفت دروبنا او تلاقت ؛ لن اشكك في صدقك فيما تقول وتفعل ؛ واؤمن انك بالغ هدفك ولو بعد حين ؛ فأنا اثق في عقلك الكبير وروحك الجميلة .. ولن اكف بين هذا الدرب وذاك ؛ ان ادعم حقك في التعبير وحرية الضمير ؛ وحقك في ان تبحث وتخطيء وتصيب ؛ وحقك في ان تقوم وتقع ؛ وحقك في البحث وحقك في الشهادة عن نتيجة البحث؛ فحياة البشر تكتسب رونقها وجدتها وتميزها عن حياة الانعام بحركة الفكر والشعور ؛ وبالشك والبحث والصعود على القمم الشاهقة وادماء القدمين في المسير ؛ لهذا فأنا قربك وان لم اكن مثلك ؛ واحترم وادافع عن قناعاتك وان لم تكن قناعاتي .
لك المحبة والاحترام ...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: AMNA MUKHTAR)
|
أمنة الخضراء سلامات
Quote: شكلك بتحب إزعاجي ليك فى البوست دا ..
وللا يمكن عايز تسخن البوست ...:)
معقول ما ما فهمت إنو مداخلتي الأخيرة أعلاه كانت تعني باي باي ؟!
|
الواضح انكم انتو الاتنين معجبين بي مساهمات بعض ؛ رغم المناكفة البادية
وفي الحقيقة هناك كثير من اوجه التشابه بينكما؛ والتطابق في الاهتمامات ؛ رغما عن حالة التنافر الظاهرة
لكما المحبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: Abdel Aati)
|
| Quote: (( انك لا تهدي من احببت ؛ ولكن الله يهدي من يشاء)) - ولي فيها نظر ؛ ان من يشاء مقصود بها من يرغب في ذلك ؛ وليس من يشاء الله له ان يهتدي ؛ |
| Quote: اني سرت في درب لوحدي ؛ كما أنت سرت في درب لوحدك ؛ وان اختلفت دروبنا او تلاقت ؛ لن اشكك في صدقك فيما تقول وتفعل ؛ واؤمن انك بالغ هدفك ولو بعد حين ؛ فأنا اثق في عقلك الكبير وروحك الجميلة .. ولن اكف بين هذا الدرب وذاك ؛ ان ادعم حقك في التعبير وحرية الضمير ؛ وحقك في ان تبحث وتخطيء وتصيب ؛ وحقك في ان تقوم وتقع ؛ وحقك في البحث وحقك في الشهادة عن نتيجة البحث؛ فحياة البشر تكتسب رونقها وجدتها وتميزها عن حياة الانعام بحركة الفكر والشعور ؛ وبالشك والبحث والصعود على القمم الشاهقة وادماء القدمين في المسير ؛ لهذا فأنا قربك وان لم اكن مثلك ؛ واحترم وادافع عن قناعاتك وان لم تكن قناعاتي . |
الله...الله... يا عادل.
.......................
.......................
ولا أبالي... 
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محجوب البيلي)
|
هذه قطعة مهمة للغاية، عن المسيحية، من تفسير الطبري، لمن يدافعون عن الشرك والكفر الذي لحق بالنصرانية والتبديل والتحريف فيها إلى أن أصبحت المسيحية بدلاً عن النصرانية. وليس ضروري أن تكون هذه القصة حدثت بهذه الكيفية ولكن الضروري تقسيم أنواع النصارى إبان عهد قتادة الذي رُويت هذه التقسيمات عنه، وهي لا تشابه تقسيمات المسيحيين الحالية.
Quote: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله (فَاخْتَلَفَ الأحْزَابُ مِنْ بَيْنِهِمْ) ذُكر لنا أنه لما رُفع ابن مريم، انتخبت بنو إسرائيل أربعة من فقهائهم،
فقالوا للأوّل: ما تقول في عيسى؟ قال: هو الله هبط إلى الأرض، فخلق ما خلق، وأحيا ما أحيا، ثم صَعِد إلى السماء، فتابعه على ذلك ناسٌ من الناس، فكانت ((اليعقوبية من النصارى)) وقال الثلاثة الآخرون: نشهد أنك كاذب،
فقالوا للثاني: ما تقول في عيسى؟ قال: هو ابن الله، فتابعه على ذلك ناس من الناس، فكانت ((النَّسطورية من النصارى)) وقال الاثنان الآخران: نشهد أنك كاذب،
فقالوا للثالث: ما تقول في عيسى؟ قال: هو إله، وأمه إله، والله إله، فتابعه على ذلك ناس من الناس، فكانت ((الإسرائيلية من النصارى))،
فقال الرابع: أشهد أنك كاذب، ولكنه عبد الله ورسوله، هو كلمة الله وروحه
فاختصم القوم، فقال المرء المسلم: أنشدُكم الله ما تعلمون أن عيسى كان يَطعم الطعام، وأن الله تبارك وتعالى: لا يطعم الطعام قالوا: اللهمّ نعم، قال: هل تعلمون أن عيسى كان ينام؟ قالوا: اللهمّ نعم، قال فخصمهم المسلم; قال: فاقتتل القوم. قال: فذُكر لنا أن اليعقوبية ظهرت يومئذ وأصيب المسلمون، فأنـزل الله في ذلك القرآن إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ.
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
محسن ..قلت ...
وهذا ما يوافق قوله سبحانه وتعالى في القرآن
وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ وَإِنَّ الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ لَفِي شَكٍّ مِّنْهُ، مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ، وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا) سورة النساء، الآية 157
إذن من الذي صُلب أهو المسيح أم يحيى؟
إنه يحيى، وهذه أيضاً تم تحويلها لسيرة المسيح، من قام بهذا التبديل والتزوير هم الأحزاب الأوائل، ومعظم هؤلاء المسيحيين مخدوعين وسيستبين لهم الحق من الباطل.
(وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ، إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا) سورة الإسراء إلى أرض بكة، الآية 81.
..
واقول ليك ..
نحن كمسيحين لا نؤمن بكتابه محمد القرانيه او كتابات اخري تعارض الكتاب المقدس ..
انت ليس نبي ومحمد ليس نبي ..الكتاب المقدس يحتوي علي كل الاحداث المتعلقه بيسوع واليهود .
ليس كل من هب ودب وبيكتب عن المسيح بيتم تصديقه من محمد في قرانه او انت في بسوتك هنا او من شخص اخر
والذي صلب هو يسوع المسيح وهذا حدث تاريخي مثبت ..
..
انت
اثبت لي ان عبد الله ابا لمحمد القرشي
سؤال واحد فقط ..سيبك من يحي ..ومن المسيح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: Muhib)
|
ثم ما محسن انت عايز تفهم المسيحيه من الطبري ؟
قول كلام معقول ..
كتابات الغنوصيين لا تعتبر كتابات مسيحيه لانهم عارضوا ولافضوا الايمان بان المسيح تجسد ولهذا نحن نعتبرهم مهطرقي والروسل يوحنا كتب رسائله (اسفار في العهد الجديد) ردا عليهم
..مخطوطات النجع من اعمال الغنوصيين ومهطرقيهم الذين نكروا ان الله يمكن ان يتجسد وتناسوا نبؤات العهد القديم التي تقر وتعلم بان المسيح لاهوت وناسوت وسوف يومت في صليب ..
..
قبل اسلامك ومحمدك والخ في نبؤات عن المسيح في اسفار اثبتب صحتها (التاريخيه) تقرا بان المسيح سوف يموت من اجل الخطايا البشريه وانه لاهوت وناسوت ..لهذا انا لا اصدق بوستك هذا وقبله الدين الاسلامي او ائ مهطرق
بيطعن في حقيقه ان المسيح قد تم صلبه وقام من الموت .
..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: Muhib)
|
Question: "What is the Nag Hammadi library?"
Answer: Nag Hammadi is a town in northern Egypt where a collection of ancient writings was discovered in 1945. The collection of writings has since been titled the Nag Hammadi library, or the Nag Hammadi scrolls, or the Nag Hammadi codices. The vast majority of the scrolls in the Nag Hammadi library represent the writings of what was/is known as Christian Gnosticism.
The Nag Hammadi library is frequently pointed to as an example of "lost books of the Bible." According to the conspiracy theory, the early Christians tried to destroy these Gnostic writings because they contained secret teachings about Jesus and Christianity. The Nag Hammadi library was supposedly the result of faithful efforts of Gnostic monks to save the truth about Jesus Christ from the persecution of non-Gnostic Christians. The Nag Hammadi scrolls include works known as the gospel of Truth, the gospel of Philip, the apocryphon of John, the apocalypse of Adam, and the acts of Peter and the Twelve Apostles. The most famous Nag Hammadi scroll is the only known complete copy of the gospel of Thomas.
So, what are we to make of the Nag Hammadi library? Should some or all of the scrolls be in the Bible? Absolutely not. First, the Nag Hammadi scrolls are forgeries. The Apostle Philip did not write the gospel of Philip. The Apostle Peter did not write the acts of Peter. The gospel of Thomas was not written by the Apostle Thomas. These scrolls were fraudulently written in their names in order to give them legitimacy in the early church. Thankfully, the early church fathers were nearly unanimous in recognizing these Gnostic scrolls as fraudulent forgeries that espouse false doctrines about Jesus Christ, salvation, God, and every other crucial Christian truth. There are countless contradictions between the Nag Hammadi library and the Bible.
While the Nag Hammadi library was an exciting find, the only "value" in the Nag Hammadi library is that the scrolls give us insight into what early "heretics" taught and practiced. Recognizing the false doctrine that plagued the early church will help us better to understand it and refute it today.
Read more: http://www.gotquestions.org/Nag-Hammadi.html#ixzz2adBLWPFy
منقول ..
ربنا رد علي الغنوصيين وهطرقاتهم في العهد الجديد ..ادرس رسائل الرسول يوجنا جيدا ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
محسن انا زاتي بحبك كاخ وممكن عادي نلتقي ونتسامر كاصدقاء (انت لسه في السودان) ؟ ,لكن انا ما بتفق معك في كلامك عن المسيحيه من منطلقك الاسلامي ..عيسي اسمه يسوع وهو ليس فقط مجرد نبي
وانما ابن الله الازلي الذي تجسد في داخل الزمن محققا لنبؤات مكتوبه في اسفار صحيحه تاريخيا ونصيا قبل تاريخ التجسد او لحظه دخول يسوع في حيزنا الارضي في ارض اسرائيل ..
المسيحيه يمكن التاكد منها وليس في رموز مثل بوستك دا ..
اما عن وحدانيه الله ,,
في نص في العهد الجديد
بيقول ...
1كور-8-4: وأما الأكل من ذبائح الأوثان، فنحن نعرف أن الوثن لا كيان له، وأن لا إله إلا الله الأحد.
وحدانيه الله في المسيحيه عميقه جدا وواضحه في نفس الوقت ونحن لا نعبد ثلاثه او ثالث ثلاثه وا الخ ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: Muhib)
|
Quote: عيسي اسمه يسوع وهو ليس فقط مجرد نبي
وانما ابن الله الازلي الذي تجسد في داخل الزمن
محب |
أها يا محب دا ياهو الكفر بالضبط والربط وشوكة وشنكال، والله إنه للكفر المُبين والفصيح.
ولكن أبشِّرك أن عيسى سيأتي بنفسه قريباً إن شاء الله وسيقول لكم إنني عبد الله ورسوله لا أكثر ولا أقل. حسب وعد الله سبحانه وتعالى في القرآن
وَإِن مِّنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا لَيُؤْمِنَنَّ بِهِ قَبْلَ مَوْتِهِ، وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يَكُونُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا، سورة النساء، الآية 159.
المسيح مقامه رقم أربعة في مقامات الأنبياء درجة الألف (يحيى، إبراهيم، إدريس، المسيح... إلخ) وهو ليس من الأنبياء الخمسة أولي العزم.
الصورة أدناه لعيسى ومعه محبوبته، وسيكون زواجه منها وزواج يحيى من مريم في نفس اليوم، الفكرة من هذه الزواجات أنهم كلهم بشر يتزوجون ويأكلون وينامون.. إلخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: محسن خالد)
|
ليلة السبت ستوافق ليلة السابع والعشرين من رمضان أكثر المواعيد ترشيحاً لارتقاب ليلة القدر.
ليلة السبت أغنية لصلاح بن البادية، وأغنية لمغنين عرب وغير عرب ويهود... إلخ!
ولا أعتقد أن ذاك مصادفة وإنما جذر ثقافي موحّد يتحدَّر من السبت الإلهي عند اليهود (إِذْ تَأْتِيهِمْ حِيتَانُهُمْ يَوْمَ سَبْتِهِمْ شُرَّعًا وَيَوْمَ لَا يَسْبِتُونَ لَا تَأْتِيهِمْ) سورة الأعراف، الآية 163.
أما باتجاه أهل الحقيبة فنجد أنَّ للشاعر عمر البنا اهتماماً خاصَّا بليلة القدر، يقول في تناولٍ غير حسن لليلة القدر مقارناً لها بمحبوبته
(بي شوفتك ينشرح صدري، وأشاهد ليلة القدرِ، وألقى مناي في دنياي، ويطيب دهري) فهل تساوي مشاهدة امرأة موافاة ليلة القدر؟
ويقول في تناولٍ أسوأ –آخر- لليلة القدر
(ليلة لقياك يا نفيس الدر، عندي أعظم من ليلة القدر!) فهل هناك امرأة أحسن مما هو خيرٌ من ألف شهر!؟ طبعا لا.
اللهم نسألك ليلة القدر، ليلة السبت، ونسألك تلك النعمة التي هي خيرٌ من ألف شهر، فاستجب لنا إنك سميع قريب مجيب الدعاء.
---------
أضافت نسرين عبد الهادي قول أبي صلاح
المحَيُّ* نور ليلة القدر .. نصب قوس حاجبو لغدري
أي المُحَيَّاه مثل نور ليلة القدر، وكله صعود بالأنثى فوق ما لها من دَرَجٍ.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: مراجعة المنهج والتجربة (Re: فتح الرحمن حمودي)
|
ودا وسواع ويغوث ويعوق ونسرا، ليسوا رجالاً صالحين كما هو شائع بل هم من عتاة الجن الكافرين المدعين للألوهية مع إبليس، ومن مؤسسي الماسونية، وربنا سبحانه وتعالى قال عنهم (وَقَدْ أَضَلُّوا كَثِيرًا) أي نسب فعل الإضلال إليهم هم ولم ينسبه لمن خُدعوا بهم حسب الزعم، كما نسب ضلال النسيء، مثلا، إلى الناس لا إلى النسيء ذاته إذ قال عنه (يُضَلُّ بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ) ولو كان هؤلاء الخمسة رجالا صالحين لما نسب الله الإضلال إليهم هم أنفسهم أبدا.
----------
هم أيضاً ممن اشتملت عليهم سورة الصافَّات من خلال جلب نبيهم نوح عليه السلام، فالسورة تَصُفُّ المؤمنين وكذلك عتاة الكافرين كما تقدم. وسيدعون للسجود وسيعجزهم كما تقدم في حديثي عن سورة القلم وعن أن الساق المعنية هي ساق يحيى عليه السلام، حفيد آدم
يَوْمَ يُكْشَفُ عَن سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ(42) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ تَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ، وَقَدْ كَانُوا يُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ وَهُمْ سَالِمُونَ(43)
فَذَرْنِي وَمَن يُكَذِّبُ بِهَذَا الْحَدِيثِ، سَنَسْتَدْرِجُهُم مِّنْ حَيْثُ لَا يَعْلَمُونَ(44)
| |
|
|
|
|
|
|
| |
محسن خالد
صلاح أبودية
النذير حجازي
AMNA MUKHTAR
الصادق اسماعيل
Abdel Aati
محجوب البيلي
Muhib
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست