|
|
|
 Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote:
زواج استمر لمدة ستين عاماً بدون مشاكل
.
.
سمعت صحيفة مشهورة بهذه الزيجة
التي استمرت لمدة ستين عاماً ، و زادت الدهشة
...
عندما وصلت تقارير المراسلين تقول
أن الجيران أجمعوا على أن الزوجين عاشا حياة مثالية ،
و لم تدخل المشاكل أبداً إلى بيت هذين الزوجين السعيدين .
هنا أرسلت الصحيفة أكفأ محرريها ليعد تحقيقاً مع الزوجين المثاليين ،
المحرر قرر أن يقابل كلا الزوجين على انفراد ، ليتسم الحديث بالموضوعية و عدم تأثير الطرف الآخر عليه .
و بدأ بالزوج
سيدي ، هل صحيح أنك أنت و زوجتك عشتما ستين عاماً في حياة زوجية سعيدة بدون أي منغصات ؟
نعم يا بني
و لما يعود الفضل في ذلك ؟
_ يعود ذلك إلى رحلة شهر العسل!!!
فقد كانت الرحلة إلى أحدى البلدان التي تشتهر بجبالها الرائعه ،
و في أحد الأيام ، استأجرنا بغلين لنتسلق بهما إحدى الجبال ، حيث كانت تعجز السيارات عن الوصول لتلك! المناطق .
و بعد أن قطعنا شوطاً طويلا ، توقف البغل الذي تركبه زوجتي و رفض أن يتحرك ،
غضبت زوجتي و قالت : هذه الأولى
ثم استطاعت أن تقنع البغل أن يواصل الرحلة .
بعد مسافة ، توقف البغل الذي تركبه زوجتي مرة أخرى و رفض أن يتحرك
غضبت زوجتي و صاحت قائلةً : هذه الثانية
ثم استطاعت أن تجعل البغل أن يواصل الرحلة
بعد مسافة أخرى ، وقف البغل الذي تركبه زوجتي و أعلن العصيان كما في المرتين السابقتين ،
فنزلت زوجتي من على ظهره ، و قالت بكل هدوء : و هذه الثالثة .
ثم سحبت مسدساً من حقيبتها ، و أطلقت النار على رأس البغل ، فقتلته في الحال
ثارت ثائرتي ، و انطلقت اوبخها ،
لماذا فعلتى ذلك ؟
كيف سنعود الآن ؟
كيف سندفع ثمن البغل ؟
انتظرت زوجتي حتي توقفت عن الكلام ، ونظرت إليّ بهدوء و قالت :
هذه الأولى ........!!!!!!
ومن يومها وأنا ساكت ومنطنش !!
|
| |
  
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
من جرائم العلمانيه فى تركيا :
اعدام للرئيس بتهمة اداء فريضة الحج!!
هذا ما فعله الجيش التركي الحامي للدستور 1960عندما قام رئيس الوزراء المنتخب ديمقراطيا باغلبية ساحقة عدنان مندريس باعادة الأذان باللغة العربية ثم قام بأداء فريضة الحج سرا بعد زيارة لمنطقة الخليج ..فحكمت محكمة عسكرية تركية باعدام رئيس الحكومةمندريس 1960 بتهمة السعي لإنشاء دولة دينية!!
الرجل الذي أعاد الأذان باللغة العربية إلى تركيا إضافة إلى بقية إصلاحاته ومات شنقاً!!! رحمة الله عليه بينما كان ذات مرة يركب طائرة توقف أحد محركاتها وأعلن الربان حالة الخطر , فعاهد مندريس ربه لإن أنجيتني لأعيدن الإسلام إلى تركيا . واحترقت الطائرة وكان الشخص الوحيد الذي نجا منها هو مندريس ومعه حوالي 7 اخرون.
دخل الحزب الديمقراطي سنة (1950م) الإنتخابات ببرنامج عجيب توقعت له كل الدراسات الأمريكية الفشل المطلق.كان البرنامج لا يتضمن أكثر من عودة الأذان باللغة العربية , والسماح للأتراك بالحج , وإعادة إنشاء وتدريس الدين بالمدارس , وإلغاء تدخل الدولة في لباس المرأة .كانت النتيجة مذهلة , سقط حزب أتاتورك إلى اثنين وثلاثين نائبا , وفاز الحزب الديمقراطي بثلاثمائة وثمانية عشر مقعدا , وتسلم عدنان مندريس مقاليد الحكم رئيسا للوزراء . وجلال بايار (رئيس الحزب) رئيسا للجمهورية , وشرع لتوه ينفد وعوده التي بذلها للشعب أثناء عملية الإنتخابات.واستجاب مندريس لمطالب الشعب فعقد أول جلسة بمجلس الوزراء في غرة رمضان , وقدم للشعب هدية الشهر الكريم: ( الأذان بالعربية وحرية اللبس وحرية التدريس الدين و بدأ بتعمير المساجد).وجاءت انتخابات عام (1954م) وهبط نواب حزب أتاتورك إلى (24) نائبا , وسمح بتعليم اللغة العربية , وقراءة القرآن وتدريسه في جميع المدارس حتى الثانوية وإنشاء عشرة آلاف مسجد , وأنشأ اثنين وعشرين معهدا في الأناضول لتخريج الوعاظ والخطباء وأساتذة الدين , وسمح بإصدار مجلات وكتب تدعو إلى التمسك بالإسلام والسير على هديه , وأخلى المساجد التي كانت الحكومة السابقة تستعملها مخازن للحبوب وأعادها أماكن للعبادة.وتقارب مندريس مع العرب , وفرض الرقابة على الأدوية والبضائع التي تصنع في إسرائيل
وطرد السفير الإسرائيلي سنة (1956م) , وفتح (25) ألف مدرسة لتحفيظ القرآن . تحركت القوى المعادية للإسلام ضد مندريس , فقام الجنرال ( جمال جو رسل ) سنة (1960م) بانقلاب وشنق عدنان مندريس وفطين زورلو , وحسن بلكثاني . وكتب الصحفي سامي كوهين: لقد كان السبب المباشر الذي قاد مندريس إلى حبل المشنقة سياسته القاضية بالتقارب مع العالم الإسلامي .
ملاحظة ...فى زيارتة الى دول الخليج قام مندريس سرا باداء فريضة الحج وكان افتضاح امر حجته تلك من اسباب اعدامه ايضا .
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الإنترنت .. معول هدم أم محور بناء ؟
قبل فترة ليست بالطويلة وأثناء تصفحي لإحدى الصحف اليومية شد انتباهي ما ورد بإعلان تجاري لإحدى كبريات شركات الاتصالات العاملة بالبلاد ، الإعلان يبشر الجميع بإمكانية الحصول على احدى حزم الإنترنت العريضة Broadband Connection حتى هذه اللحظة لا يوجد ما هو غير طبيعي ولكن الغريب في الأمر هو ما ورد في آخر هذا الإعلان مبشّراً الجميع بإمكانية (تنزيل الأغاني) و (مشاهدة الأفلام) و (التمتع بألعاب الفيديو) من أي مكان !!
ما ورد بالإعلان المذكور أعلاه يشير الى حقيقة هي أمَرّ على قلوبنا من العلقم ، حقيقة يعلمها الجميع شاؤوا أم أبوا وهي أن الإهتمامات العليا لشريحة الشباب في المجتمع السوداني تكاد تنحصر في الإستماع الى الأغاني ومشاهدة الأفلام وممارسة الألعاب ، وهذه الثلاثة اذا اجتمعت في قلب المرء أهلكت معظم وقته فما يلبث إلا قليلاً حتى ينتبه الى الحقيقة الماثلة أمامه مثول الشمس في رابعة النهار ، وهي أن شبابه قد مضى وأن عمره قد ولى ولم يبق إلا انتظار الأجل . هذا إن قدر له أن يلج مرحلة الشيخوخة دون أن تصيبه سهام المنايا !
ولكن لماذا يسعى الناس الى اهدار وقتهم في ملهيات هي في الغالب مدعاة للفساد ؟ يقودنا هذا التساؤل لتذكر الكثير من العبارات التي نسمعها عند اجتماع الأقارب أو عند تجاذب أطراف الحديث في وسائل النقل العامة نذكر منها على سبيل المثال (والله الخواجات ديل ما بتلحقو) و (انحنا السودانيين بس فالحين في الفصاحة) و (يا زول والله البلد دي عمرها ما تتقدم) و ... و ... و ... الى ما ليس له آخر ! العبارات السابقة تجسد بصدق واقع المجتمع السوداني الذي كثيراً ما يهدر وقته فيما لا خير فيه ثم يأتي البكاء على اللبن المسكوب حين لا ينفع الندم.
ثمة دراسة أجريت قبل عام تؤكد أن أكثر من 90% من الشباب العربي (من الجنسين) يقضون معظم أوقاتهم في الإنترنت ما بين غرف (الدردشة) ومشاهدة الفيديو كليب والأفلام وتقصي أخبار المشاهير !! أهدي نتيجة هذه الدراسة كإجابة على سؤال أحد الزملاء الذي قال لي : (تصدق السودانيين ديل أذكيا خلاص لكن ما عارف ما بيتطوروا ليه؟) . أتساءل في نفسي كيف يكون التطور ومعظم الشباب في الجامعات السودانية يقضون جلّ أوقاتهم في الكافتيريات والمقاهي والحفلات الغنائية ؟
الواقع يؤكد أن الكثير من الشباب لا يستغل التكنولوجيا بالصورة المطلوبة مما يجعلها عرضة للإتهام كمن يدعي أن الإنترنت وسيلة للهدم لا للبناء ، مع أنني أعلم علم اليقين أن الإنترنت معين للعلم لا ينضب وأنه وسيلة لو استغلت الإستغلال الأمثل لأمكن بالتأكيد دفع عجلة التطور ولحدثت قفزات هائلة في مجال التكنولوجيا وليس ببعيد عنا طلاب الجامعات الأمريكية والأوروبية بل وحتى الآسيوية والذين يطلقون بين الفينة والأخرى مشاريع علمية فائقة التطور .
أذكر جيداً تلك المسابقة التي نظمت في ألمانيا لإختيار أفضل مشروع ينفذه مجموعة من الطلاب من كل جامعة . بالمناسبة كانت شروط المنافسة هي انتاج طائرة لا تستخدم المحروقات وتستعيض عن ذلك بخلايا الطاقة الشمسية ولقد رأيت بأم عيني (في التلفزيون طبعاً) كيف نجح طلاب احدى الجامعات الألمانية في انتاج طائرة صغيرة تكسوها الخلايا الشمسية وعند اللحظة الحاسمة حلقت الطائرة وسط دوي التصفيق الحار من الحضور.
ليس المرجو من القطاع التقني في السودان حالياً أن ينتقل تلك النقلة البعيدة ولكن المطلوب منه هو استغلال التكنولوجيا وفي المقدمة تكنولوجيا الإنترنت لإنتاج الحد الأدني من المشاريع التي تعطي بصيص أمل بإمكانية التطور المستقبلي ، يؤسفني حقاً أن تنفق الملايين من الجنيهات على سفاسف الأمور بينما لا يحظى قطاع تطوير التكنولوجيا بأي شئ يذكر ، وحتى إشعار آخر ستظل التكنولوجيا في السودان مرتعاً للإستهلاك طالما استمر الحال على ما هو عليه الآن .
مخطئ من قال بأن الإنترنت آلة هدم ، هو كذلك لمن هوى الغوص في الوحل ، ولكنه محور بناء لمن هوى اعتلاء المجد ، وبما أن نيل المطالب لا يأتي بالتمني لذا وجب اتخاذ التدابير اللازمة لتصحيح المسار ، فالتكنولوجيا هبة من الله عز وجل يجب أن تستغل الإستغلال الأمثل ، وهي نعمة وجب شكر المولى عز وجل عليها ، والوقت أمضى من وميض البرق ، والعمر أغلى من أن يهدر سدى ، والكيّس من دان نفسه وعمل لما بعد الموت .
لا تَفتِننَّكَ هذه الأوحالُ *** فالحقُ حقٌّ والضّلالُ ضلالُ
والعلمُ بالأخلاقِ يسمو رفعةً *** والجّهلُ سُمٌّ للحِجا قتّالُ
والوقتُ مثل البرقِ ليس يَرُدّه *** بعد الذهابِ مَدامعٌ تنهالُ
أكرِمْ بقومٍ أخلصُوا لإلهِهِمْ *** فأثابَهم بالعلمِ حتى نَالوا
طَفِقوا يُسيمونَ النُّهى بِتواضُعٌ *** والنَّاسُ دونَ مَناقِبٍ تَختالُ !
copied
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
نزول الأمطار هذه الأيام ولله الحمد ,والذي نسأل الله عز وجل أن يزيدنا خيراً على خير أحببت
أقول لكم أنه وكما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوله :
عند نزول المطر يقول* :"
اللهم صيباً نافعاً "
وبعد نزوله :"
مُطرنا بفضل الله ورحمته "
وعند شدة الأمطار والخوف منها* :
اللهم
حوالينا لا علينا، اللهم على الآكام والظراب وبطون الأودية، ومنابت الشجر.
وعند هبوب الريح* :«
اللهم إني أسألك خيرها وخير ما فيها ، وخير ما أرسلت به ، وأعوذ بك من شرها ،
وشر ما فيها ، وشر ما أرسلت به »
وعند سماع الرعد* :
اللهم لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك، وعافنا قبل ذلك
وأيضاً
سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته »
لأن عبدالله بن الزبير كان إذا سمع الرعد ترك الحديث وقال
سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملائكة من خيفته ثم يقول إن هذا لوعيد لأهل الأرض شديد .
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أخطاء يقع فيها بعض المفكرين المسلمين المعاصرين !
أبية بدر
أحداث 11 سبتمبر كشفت عن حاجة المسلمين لفتح حوار داخلي وحوار خارجي مع الغرب
كشفت أحداث الحادي عشر من سبتمبر 2001 - من بين ما كشفت - عن قصور واضح في فهم الغرب للإسلام، على الرغم من الجهود المتواصلة التي بذلها ويبذلها الدعاة المسلمون لسد الهوة بين الثقافتين الإسلامية والغربية.
ويتجاوز الأمر حدود العجز عن التواصل بين الثقافتين اللتين بعدت الشقة بينهما، ليتحدث عدد من المفكرين المسلمين - في شكل من أشكال جلد الذات- عن بعض الأخطاء التي يقع فيها بعض الدعاة والمفكرين الإسلاميين - بالرغم من حرصهم الشديد على خدمة الإسلام والمسلمين- والتي تستدعي وقفة نظر وتصحيح حتى تسير الدعوة الإسلامية على الوجه الذي يحقق الهدف منها وفق الكتاب والسنة وما كان عليه سلف الأمة الصالح، والتي من خلالها يمكن لهم أن يتعاملوا مع مستجدات العصر بما يكون فيه خدمة للإسلام وإعلاء كلمته، وبالتالي الوصول للغرب بسهولة ويسر.
وفي دراسة حديثة أعدها في أعقاب أحداث الحادي عشر من سبتمبر، عدد المفكر الإسلامي المصري الدكتور أحمد كمال أبو المجد 7 أخطاء في الفكر الإسلامي الحديث وفي طريقة صياغة الخطاب الديني يقع فيها بعض من خطباء المساجد والعلماء والدعاة، مؤكدًا أن وجود هذه الأخطاء سابق على أحداث الحادي عشر من سبتمبر ولكن الحاجة إلى إصلاحها أصبحت أكثر أولوية بعدها في ظل الحاجة الماسة إلى إيصال فهم صحيح للإسلام إلى الجماهير المسلمة وإلى شعوب العالم الأخرى سواء بسواء.
وتتمثل الأخطاء السبعة فيما يلي:
أولاً: الترهيب والتخويف
وأول خطأ من هذه الأخطاء في الفكر الإسلامي وفي الخطاب الديني المعاصر، وأكثرها انتشارا وأشدها حاجة للمراجعة هي الدعوة إلى الإسلام عن طريق الترهيب والتخويف فقط ، وإغفال الدعوة إليه عن طريق الترغيب والتبشير مع الترغيب والتخويف.
وقد كان من ثمرات هذا الخلل أن وجدنا كثيرا من المتدينين يقبلون على التدين "مذعورين" مخوفين.. تلاحقهم صيحات الوعيد، وما ينتظرهم يوم القيامة من عذاب أليم مهين، وهو ذعر يملأ النفوس قلقا، ويحول بينها وبين السكينة والرضا، وقد يحول بين أصحابه وبين التوجه للعمل البنائي الصالح الذي هو رسالة المسلمين في الدنيا وطريقهم إلى السعادة في الآخرة.
وسبب ذلك أن الخائفين المذعورين لا يصلحون لبناء الحضارات العظيمة، وحمل تبعات هذا البناء ومخالفة هذا التوجه لصحيح الإسلام لا تحتمل الجدل الكثير؛ فالنبي صلى الله عليه وسلم -شأن سائر الأنبياء والمرسلين- قد بعثه الله شاهدا ومبشرا ونذيرا، وداعيا إلى الله بإذنه وسراجا منيرا.. فهو صلى الله عليه وسلم شاهد على الناس بما بلغهم به من كلمات الله، وما ذكرهم بهم من نعمه وآياته.. وهو مبشر لهم بالفلاح في الدنيا، وحسن ثواب الآخرة، وهو - كذلك وبعده - نذير يذكرهم بعواقب الاستكبار والجحود بعد الإعذار وإقامة الحجة ووضوح الحقيقة {وجحدوا بها واستيقنتها أنفسهم ظلما وعلوا} (النمل 14)، و{لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل} (النساء 165).
وهكذا جمع الإسلام دائما بين الترغيب والترهيب حثّا للنفوس والعقول على اتباع الحق وإقامة العدل والسعي في الناس بالخير.. فلم يعد من حق أحد أن يجعل الترهيب وحده أداة لهذا الحث، وأسلوبا يعتمد عليه وحده في الدعوة إلى الإيمان والإسلام وإقامة الدين.
كما أن إغفال أسلوب الترغيب هو - فوق ذلك- إغفال لمعنى أساسي آخر هو معنى الرحمة والمغفرة من الله؛ فهو سبحانه الرحمن الرحيم الودود الغفور التواب، وهو القائل لعباده: {قل ياعبادي الذين أسرفوا على أنفسهم لا تقنطوا من رحمة الله إن الله يغفر الذنوب جميعا إنه هو الغفور الرحيم} (الزمر 53)، وغير ذلك آيات كثيرة تحمل معاني مشابهة تؤكد على رحمة الله، وفي الحديث الشريف روى نبينا صلى الله عليه وسلم عن رب العزة سبحانه قوله في حديث قدسي: "يا ابن آدم لو جئتني بقراب الأرض ذنوبا لجئتك بقرابها مغفرة".
وبهذا كله يمكنني القول ، والحديث ما يزال للدكتور أبو المجد، أنه ليس من حق أحد مهما حسنت نيته أن يأخذ ببعض الكتاب دون بعض، وأن يشيع في أفق المؤمنين جوا من الذعر والرهبة والخوف المقيم.. تتراجع معه معاني القرب من الله والأنس بمعرفته والتوجه لحبه سبحانه لما يغذونا به من نعمة.
ثانيا: الميل إلى التشديد على الناس
ويقول الدكتور أبو المجد تحت هذا العنوان : إن جوهر التشديد هو التوسع في إيجاب الواجبات والتضييق في إباحة المباحات.. واختيار أعسر الأمور وأجلبها للمشقة وأدعاها إلى وقوع الحرج مع وجود البديل الذي يرفع الحرج ويجلب التيسير.
والمتشددون - في كل زمان - يصدرون في تشددهم عن تصور خاطئ لمهمتهم وحدودها، فهم يتصورون أنفسهم وصاة على الدين وعلى الناس، وهم لذلك في خوف دائم مقيم أن يؤدي التيسير على عباد الله إلى الخروج عن حدود الله وتكاليف الشريعة.. وينسى هؤلاء أنهم دعاة ومبلغون وليسوا أوصياء على أحد من الناس؛ إذ تظل الطاعة والمعصية أمورا منوطة باختيار الأفراد والمكلفين، يُسألون عنها بين يدي خالقهم الذي علمهم أنه {لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي}، وعلمهم (صلى الله عليه وسلم) أن ما يلقونه يوم الحساب لا يعدو أن يكون ثمرة أعمالهم ترد إليهم.
وينسى هؤلاء المشددون أن المرجع في حِلّ الأفعال والتصرفات وتحريمها إنما هو إلى الخالق سبحانه: {ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام} (النحل 116).
والتشديد - فوق ذلك كله- من شأنه أن يصور للناس أن طاعة الله أمر عسير، وأن التدين يحمل أصحابه عناء ومشقة، مما يغري كثيرين بالإعراض جملة عن الشريعة كما يقول ابن قيم الجوزية.
والتشديد في حقيقته هو الاجتهاد الأسهل وليس الاجتهاد الأفضل؛ إذ الأمر كما قال الفقية الكبير سفيان الثوري عليه رحمة الله: "ليس العلم في التشديد، فإنه يحسنه كل أحد، إنما العلم رخصة من ثقة"، والله تعالى يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه.
ويقول الكاتب الدكتور أحمد كمال أبو المجد إننا في المفاضلة بين التشديد على الناس والتيسير عليهم يجب أن نلاحظ أمرين، يتصل أولهما بمضمون رسالة الإسلام ذاته، ويتصل الآخر بأصول دعوة الناس ومنهج تلك الدعوة.
1. فأما ما يتصل بمضمون رسالة الإسلام فهو تحديد موقف الفرد المسلم والجماعة المسلمة من الحياة، ففي بعض نماذج الخطاب الإسلامي المعاصر دعوة غريبة إلى مخاصمة الحياة والتحريض على الزهد فيها والإعراض عنها، ووصف هذه الدنيا بأنها جيفة وطلابها كلاب، ومن شأن هذه الدعوة أن تصرف جمهور المسلمين عن الإقبال على الحياة والسعي لتعمير الأرض، ومنافسة أهلها على مواقع الريادة والقيادة، وهي دعوة تناقض صريح دعوة الإسلام للعمل النافع والضرب في الأرض ابتغاء الرزق وتحقيق التوازن بين الدنيا والآخرة المنصوص عليهما في قوله تعالى: {وابتغ فيما آتاك الله الدار الآخرة ولا تنس نصيبك من الدنيا} (القصص 77).
وينبغي أن نلاحظ أن موقف المسلم من الحياة قضية بالغة الأهمية لا بد أن ينتبه لها المشتغلون بالخطاب الديني لأن الخلل فيها هو أول أبواب الانحراف الذي تقع فيه جماعات من الشباب الذين يبدؤون تدينهم بالعزلة عن المجتمع.
2. أما الأمر الذي يتصل بمنهج الدعوة فهو ضرورة مراعاة أحوال الناس عند مخاطبتهم، وإلا لم تصل رسالة الداعي إليهم .. حين لم تتصل بواقعهم أو تخاطب همومهم وشواغلهم، وهذا ما يسمى "تفريد الفتوى" و"تفريد القضاء" أي ضرورة استجابتها لحال السائل من حيث قدرته وما يحيا به من ظروف .. وهو منهج النبي صلى الله عليه وسلم في الفتوى والقضاء، ومن أمثلته الواضحة أنه أذن للأحباش أن يرقصوا ويغنوا في بيت النبوة أو مسجده الشريف، وحين اعترض عمر على ذلك لم يقبل اعتراضه بل راجعه قائلا: "دعهم يا عمر" ثم أذن لزوجته عائشة أن تنظر إليهم حتى اكتفت وقد فطنت رضي الله عنها إلى أن هذا كان منه (صلى الله عليه وسلم) مراعاة لسنها الصغيرة حينذاك، فقالت فيما يرويه عنها البخاري ومسلم: "فاقدروا قدر الفتاة الحديثة السن الحريصة على اللهو"..
ثالثا: الغفلة عن مقاصد الشريعة والوقوف عند ظاهر النصوص وحروفها
ويقول الكاتب : إن من أبرز الأخطاء في الفكر الإسلامي الحديث هو الوقوف عند ظاهر النصوص وحروفها والتوقف عن البحث عن مقاصد الشريعة من وراء النص، مشيرا إلى أن هذا المنهج "النصي الخالص" يناسب بصورة أكبر قضايا العقيدة، ولكنه لا يناسب القضايا الفقهية، وكان هذا المسلك هو ما التزم به ابن تيمية فكان وقافا عند النصوص التي تتعلق بالعقيدة عند ظواهرها والتسليم بها دون الخوض في جوهرها، مجتهدا في القضايا الفقهية متبصرا فيما وراء النصوص حتى عده مؤرخو الفقه شيخ المجددين.
ويضيف الدكتور أبو المجد قائلا: إن أصحاب هذا النظر الحرفي الضيق للنصوص القرآنية والنبوية يسيؤون الظن بكل مذهب أو اجتهاد يدعو إلى التجديد واستخدام العقل في فهم النصوص وتفسيرها وتطبيق حكمها على الوقائع المتجددة بدعوى أن ذلك يفتح باب الحكم بالهوى، وأن المؤمن الصالح متبع لا مبتدع.. وهي أمور لا حجة فيها؛ فالاتباع الذي أمرنا به هو اتباع العقلاء المبصرين لا اتباع المقلدين المنقادين، والابتداع الذي نهينا عنه هو أن ندخل في الدين ما ليس منه إضافة إليه أو حذفا منه، أو قولا فيه على الله بغير علم.
أما ما ندعو إليه فهو ثمرة الاجتهاد على منهج في استقراء الحكم الشرعي من دليله الجزئي في إطار من مجموع النصوص وفي ظل من الوعي بمقاصدها الكلية وبالمصالح التي اعتبرها الشارع بالنص عليها أو تركها مرسلة يتغياها المجتهدون في اجتهادهم ، وتسعى الأمة من ورائهم إلى تحقيقها، غير خارجة على نص قطعي، ولا ساعية لتحقيق مصلحة ألغى الشارع اعتبارها بدليل يقيني لا يحتمل التأويل.
رابعا: الغفلة عن ترتيب الأولويات ومراتب الواجبات الدينية
وترتيب الأولويات - حسبما يقول الكاتب - هو من أعقد المشكلات التي تواجه كل حركات التغيير الفكري والاجتماعي حيث تحار في معظمها في تحديد نقطة البداية في هذا التغيير وترتيب الأولويات في برامج الإصلاح.
ورغم ذلك فإن المشكلة تزداد تعقيدا في حالة البحث في أولويات الفكر الإسلامي والخطاب الديني المعاصر، وذلك بسبب أن الداعية أو المصلح ليس عليه أن يرتب الأولويات في ضوء المصلحة الاجتماعية وحدها، ولكن عليه إلى جانب ذلك أن يرتبها في إطار التصور الاعتقادي الشامل الذي يقوم على الإسلام، وهو ترتيب قد لا يتطابق بالضرورة تماما مع ما يعتقد الناس أنه المصلحة الاجتماعية.
وبالمثل فإن الداعية ينبغي عليه أن يلاحظ درجة الثبوت وقطعية المصدر الذي يستند إليه الحكم محل البحث، فما ثبت بدليل قطعي يكون عادة أوفر نصيبا من الطلب والإلحاح في برامج الإصلاح، بينما تتراخى في الترتيب أمور أخرى إذا لم يحمل ثبوتها درجة اليقين التي تحملها نصوص أخرى ربما كانت تعالج أمورا أقل أهمية أو أقل اتصالا بالمصلحة الاجتماعية الظاهرة.
ويؤكد الدكتور أبو المجد أن على الدعاة المسلمين ألا يغفلوا الواقع الاجتماعي الذي يعملون في إطاره ليصنعوا لأنفسهم أولويات خاصة بهم منعزلة عن حاجات الناس في الأزمنة المختلفة والأمكنة المختلفة، مستندين إلى أن الإسلام "حاكم لا محكوم" وأن على الناس أن يعيدوا ترتيب حياتهم على أساس الأولويات التي يحددونها لهم.
ويؤكد أبو المجد أن واقع الدعاة المسلمين الآن يشهد بوضوح على هذه الظاهرة فقد شغلوا أنفسهم وتشاغلوا بمئات من القضايا الفرعية والجزئية على حساب الأصول الكبرى والثابتة من الإسلام، وهو الأمر الذي لا يستقيم معه إصلاح.
خامسا: الغفلة عن دور العقل وأهمية العلم في بناء التصور الإسلامي
ويقول الكاتب إن هذه الغفلة تقع في ميدانين ؛ أولهما : الميدان العام الذي يجعل للعقل الإنساني دورا أساسيا إلى جانب دور النقل، أي النصوص القرآنية والنبوية.. وذلك في مقام فهم الطبيعة التي تحيط بنا، وسائر أمور المعاش التي يشترك فيها المسلمون مع غيرهم من سائر خلق الله..
أما الميدان الثاني فهو ميدان الفقه ومعرفة الأحكام الشرعية المتعلقة بأفعال الناس، أفرادا وجماعات.
ويقول الدكتور أبو المجد : إنه آن الأوان لوضع حد للمقابلة المغلوطة بين العقل والوحي، وأن نعرف أن صاحب "العلم" هو صاحب "الشريعة"؛ لأن واهب العقل هو الموحي "بالنقل"، وأن نعرف أن الرواية في أمور الدين لا تكفي وحدها ولا تغني أبدا عن التعلم والفقه والدراية.. وأن المسلم العاقل التقي عليه أن يقرأ -في خشوع مماثل- كتاب الله المبثوث في الكون وما فيه من آيات بينات تدل على القدرة والرحمة والعلم واللطف والوحدانية.
سادسا: مداومة الحديث عن الماضي، والذهول عن الحاضر، والخوف من المستقبل
ويتحدث الكاتب في هذا الجزء من البحث عن أن استقراء سريعا للخطاب الديني المعاصر يكشف على الفور عن ظاهرة شديدة الغرابة تتمثل في أن الجانب الأكبر والوحيد أحيانا في هذا الخطاب يتصل بالماضي، ويكاد يقف عند عصر النبوة وعصر الصحابة وقليل من التابعين حتى صار الإسلام في تصور العامة هو تاريخ هذه الحقبة وحدها وسيرة الخلفاء الراشدين الأربعة وربما يمتد إلى الخليفة الأموي العادل عمر بن عبد العزيز، والحجة الحاضرة لذلك هي أن من يقطع صلته بماضية لا رجاء له في مستقبله، وهي حجة داحضة من وجهة نظر الدكتور أبو المجد، أو هي حق يراد به باطل.
ويذكّر الدكتور أبو المجد في هذا الباب بأمرين:
أولهما أن الماضي بكل ما فيه ليس نحن من صنعناه وأمجاده ماضٍ نعتز به ولكن لا فضل لنا فيه، كما أن الماضي على امتداده كان ساحة هائلة اجتمع فيها الحق والباطل والهدى والضلال وتصارع فيها العدل مع الظلم، والإسلام مع الكفر والنفاق، ومن ثم فليس كل قديم نافعا وليس كل ما مضى خيرا نجتره ونلتزم به واهمين.
وثانيهما أن الاستغراق في الماضي يشغل عن معالجة الحاضر واستشراف المستقبل والإعداد له والاحتفال بأمره، وخاصة في ظل السرعة الرهيبة التي تتلاحق بها التطورات في العصر الحديث.
سابعا: علاقة المسلمين بالغير
وهي قضية يؤكد الكاتب على أهميتها الشديدة، وعلى فهمها الصحيح يتوقف مستقبل العلاقات الاجتماعية داخل المجتمع الإسلامي الواحد، ومستقبل العلاقات بين المسلمين وغيرهم من شعوب الأرض في زمن لم يعد يعرف الحواجز.
ويقول : إن الخطأ الأكبر الذي يقع فيه الخطاب الديني المعاصر يتمثل في إقامة سور نفسي واجتماعي يحاجز بين المسلمين وسائر الناس، وإقامة سور آخر يحاجز بين المسلمين بعضهم داخل المجتمع الواحد، وكانت عاقبة ذلك محاصرة معظم المسلمين داخل حوزات مغلقة تحول دون تواصلهم مع الغير، وتتركهم في عزلة تضر بهم وبالناس جميعا.
ويقول إن قضية "العلاقة بالآخر" تقع في نطاقين متميزين:
أولهما: النطاق الداخلي، أي خلاف المسلمين بعضهم مع بعض، والآخر: علاقة المسلمين مع غيرهم ممن لا يدينون بالإسلام، وينتسبون لعقائد وثقافات أخرى.
وفيما يتعلق بالأمر الأول يقتضي ملاحظة أن الفرد المسلم ليس وصيا على المسلم الآخر وأن اختلاف الأفكار والمواقف العملية بين أفراد المسلمين، وتحت مظلة الدين الواحد الذي يدينون به أمر وارد تماما، وهو في النهاية نافع لمجموع الأمة، ولا يجوز أن تضيق به الصدور، ولا أن يكون أحد أطرافه مؤمنا والآخر مارقا فاسقا.
أما فيما يتعلق بغير المسلمين، فقد علمنا القرآن أن نجادلهم بالتي هي أحسن {فإذا الذي بينك وبينه عداوة كأنه ولي حميم} (فصلت 34)، كما بين لنا أن العدل معهم والبر بهم -وهو تقديم ما يتجاوز العدل- هو أقوم السبيلين.
وحين يتصل الأمر باختلاف العقائد الدينية فإن القاعدة الذهبية الكبرى التي لا يتصور ورود النسخ عليها أو تبديلها هي قوله تعالى: "لا إكراه في الدين"، وهي قاعدة بين القرآن مظهرها العملي بقوله تعالى على لسان المؤمنين: {قل لا تُسألون عما أجرمنا ولا نُسأل عما تعملون}.
ويبدو أن الإحساس المرير بالتراجع السياسي والاقتصادي والعسكري للشعوب الإسلامية المعاصرة قد دفع كثيرا من الدعاة إلى التورط في تحريض المسلمين على مخاصمة الدنيا كلها، والدخول مع "الآخرين" في معركة مواجهة ورغبة في الاستبعاد والإقصاء، وفي هذا كله انحراف صارخ عن جادة الإسلام الصحيح ومخالفة واضحة لسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
لماذا اليابان هكذا ؟ !!!
اقراؤه حتى تبكوا على احوالنا
-1 في اليابان تدرس مادة من أولى ابتدائي إلى سادسة ابتدائي
اسمها "طريق إلى اand#65271;خand#65276;ق " يتعلم فيها التّand#65276;ميذ اand#65271;خand#65276;ق والتعامل
مع الناس !
-2 and#65275; يوجد رسوب من أولى ابتدائي إلى ثالث متوسط، and#65271;ن الهدف
هو التربية وغرس المفاهيم وبناء الشخصية، وليس التعليم
والتلقين .
-3 اليابانيون، بالرغم من أنهم من أغنى شعوب العالم، ليس
لديهم خدم، فاand#65271;ب واand#65271;م هما المسؤوand#65275;ن عن البيت واand#65271;وand#65275;د .
4 - اand#65271;طفال اليابانيون ينظفون مدارسهم كل يوم لمدة ربع ساعة
مع المدرسين، مما أدى إلى ظهور جيل ياباني متواضع وحريص
على النظافة .
-5 اand#65271;طفال في المدارس يأخذون فرش أسنانهم المعقمة، وينظفون
أسنانهم في المدرسة بعد اand#65271;كل، فيتعلّمون الحفاظ على صحتهم
منذ سن مبكرة .
-6 مديرو المدارس يأكلون أكل التand#65276;ميذ قبلهم بنصف ساعة للتأكد
من سand#65276;مته، and#65271;نهم يعتبرون التand#65276;ميذ مستقبل اليابان الذي تجب
حمايته .
-7 عامل النظافة في اليابان يسمى " مهندساً صحياً " براتب 5000
إلى 8000 دوand#65275;ر أمريكي في الشهر، ويخضع قبل انتدابه and#65275;ختبارات
خطية وشفوية .
-8 يمنع استخدام الجوال في القطارات والمطاعم واand#65271;ماكن المغلقة،
والمسمى في الجوال لوضعية الصامت هي كلمة : " أخand#65276;ق ".
-9 إذا ذهبت إلى مطعم بوفيه في اليابان ستand#65276;حظ أن كل واحد and#65275;
يأخذ من اand#65271;كل إand#65275; قدر حاجته، وand#65275; يترك أحد أي أكل في صحنه .
-10 معدل تأخر القطارات في اليابان خand#65276;ل العام هو 7 ثوان في
السنة، and#65271;نه شعب يعرف قيمة الوقت، ويحرص على الثواني
والدقائق بدقه متناهيه..
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
العلم الحديث يثبت الإعجاز الإسلامى فى تحريم الخلوة بالمرأة ...
لماذا حرم الله تعالى والنبي صلى الله عليه وسلم خلوة الرجل بالمرأة أو النظر لما حرم الله؟ وما هي الحكمة العلمية من هذا التحريم؟ لنقرأ هذا الخبر العلمي..
“يكفي أن تجلس لمدة خمس دقائق مع امرأة حتى ترتفع لديك نسبة هرمون الإجهاد” هذا ما توصلت إليه دراسة علمية حديثة حسب صحيفة ديلي تلغراف!
فقد أكد الباحثون في جامعة Valencia أن الخلوة بامرأة جذابة يؤدي إلى ارتفاع في إفرازات هرمون الكورتيزولCortisol وهو الهرمون المسؤول عن الإجهاد في الجسم. ومع أن الأشخاص الذين أجريت عليهم الدراسة حاولوا تجنب النظر أو مجرد التفكير بالمرأة التي خلوا بها، إلا أن ذلك لم يمنع الجسم من إفراز هذا الهرمون.
ويقول العلماء إن هرمون الكورتيزول ضروري للجسم ومفيد لأدائه ولكن بشرط أن يتم إفرازه بمستويات منخفضة، ولكن إذا ارتفعت نسبة هذا الهرمون في الجسم وتكررت هذه العملية فإن ذلك يؤدي لأمراض خطيرة، أمراض في القلب وارتفاع في ضغط الدم ومرض السكري وغير ذلك من أمراض قد تصل للعجز الجنسي.
وتقول الدراسة إن ارتفاع هرمون الإجهاد يحدث فقط أثناء الخلوة بامرأة غريبة، ويكون الإجهاد أكبر كلما كانت المرأة مثيرة أكثر! طبعاً عندما يكون الرجل مع أخته أو ابنته أو أمه لا يحدث هذا التأثير لهرمون الكورتيزول. وكذلك عندما يجلس الرجل مع رجل غريب فإن هذا الهرمون لا يرتفع فقط عندما يخلو رجل بامرأة غريبة!
ويقول الباحثون إن الرجل بمجرد وجود امرأة غريبة لجانبه فإنه يتصور إقامة علاقة معها (في حالة لا شعورية)، وفي دراسات أخرى يؤكد الباحثون أن هذه الحالة (النظر إلى النساء والتفكير بهن) إذا تكررت فإنها تؤدي مع مرور الزمن لأمراض مزمنة ومشاكل نفسية مثل الاكتئاب.
النبي يحرم “الخلوة”
كلنا يعرف الحديث الشهير الذي يقول: ما خلا رجل بامرأة إلا كان الشيطان ثالثهما، فهذا الحديث يحرم على الرجل الخلوة بامرأة غريبة أي من غير المحارم. فالنبي صلى الله عليه وسلم أراد من خلال هذا التشريع أن يجنبنا الكثير من الأمراض الاجتماعية والجسدية.
فعندما يتجنب المؤمن النظر إلى النساء (من غير المحارم) ويتجنب الخلوة معهن، فإن ذلك يمنع انتشار الفاحشة وبالتالي يقي المجتمع من الوباء والمرض والمشاكل الاجتماعية، ويقي الفرد من الأمراض .
ونقول لكل من لا تقنعه رسالة ديننا الحنيف: أليس الإسلام ديناً جديراً بالاحترام والاتباع؟!
حقـــا لا نملك إلا أن نقول
سبحـــــــان الله !! ونصلى على رسول الله
فــــــــــــرددوها ولا تخرج قبل ان تكتبهـــــا
copied
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
يقول أحد المتخصصين بفن الإتيكيت :
اطلعت على المدرسة السويسرية للإتيكيت وتعرفت على المدرسه الفرنسية للإتيكيت و لكني انبهرت و تأثرت بمدرسة محمد عليه الصلاة و السلام في الإتيكيت " حسن التعامل مع الآخرين " :…
1- للأسف يبهرنا مشهد ممثل أجنبي يطعم زوجته في الأفلام الأجنبية و لا ننبهر بالحديث الشريف "إن أفضل الصدقة لقمة يضعها الرجل في فم زوجته"
2- يعتقدون أن تبادل الورود بين الأحبة عادة غربية و نسوا الحديث الشريف : (من عرض عليه ريحان فلا يرده فانه خفيف المحمل طيب الريح ) .
3- ينبهرون عندما يرون الرجل الغربي يفتح باب السيارة لزوجته ولن يعلموا انه في غزوة خيبر جلس رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم على الأرض وهو مجهد و جعل زوجته صفيه تقف على فخذه الشريف لتركب ناقتها، هذا سلوكه فالمعركة فكيف كان في المنزل ؟!!!
4- كان وفاة رسولنا الكريم في حجر أم المؤمنين عائشة و كان بإمكانه أن يتوفى و هو ساجد لكنه اختار أن يكون آخر أنفاسه بحضن زوجته ..
---
5- عندما كان النبي مع أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عندما يريد أن يشرب يأخذ نفس الكأس الذي شربت فيه و يشرب من نفس المكان الذي شربت منه ..
* ولكن ماذا يفعل أولئك الذي انبهرنا بإتيكيتهم في مثل هذه الحالة .
--
6- (قال رسول الله إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى فم امرأتك ) إنها المحبة والرومانسية الحقيقة من الهدي النبوي ..
* لكن عند اهل الايتيكيت الغربي ومن انبهروا بهم المرأة تحاسب في المطعم عن نفسها و زوجها يحاسب عن نفسه
--
7- سئلت السيدة عائشه ما كان رسول الله يعمل في بيته ؟ قالت كان بشراً من البشر يخيط ثوبه و يحلب شاته و يخدم نفسه و أهله ..
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيد محمد احمد سيدنا)
|
شكرا للمتابعة يا ابوالسيد...دعواتكم
الجلاد حمزة البسيوني:: لو أتى ربكم هذا لوضعته معكم في السجن وفي الزنزانة رقم 14
اللواء حمزة البسيوني عسكري مصري من الضباط الأحرار، اشتهر في قضايا تعذيب السجناء.
نشأ حمزة وسط عائلة البسيوني الشهيرة بمصر، وتخرج في الكلية الحربية وانضم إلى تنظيم الضباط الأحرار ليشارك في ثورة 23 يوليو 1952 وهو برتبة رائد.
السجون
كلف بإدارة السجن الحربي في عهد جمال عبدالناصر قبل أن يطلق الرئيس محمد أنور السادات سراح المعتقلين. كان ذلك السجن سيئ السمعة لما اشتهر به بالتعذيب الذي كان يمارس فيه ضد السياسيين المشكوك في ولائهم للنظام. وكان اسم حمزة، حسب روايات بعض السجناء، عنيفا يتفنن في ممارسة التعذيب ضد المعتقلين وقتل بعضهم، أشهرهم المُنظر سيد قطب.[1]
اشتهر عنه قصة تقول أن المعتقلين والمعذَبين كانوا يقولون يا رب يا رب أثناء التعذيب، فكان يقول لهم: لو أتى ربكم هذا لوضعته معكم في السجن.[2] يقول الكاتب الصحفي صلاح عيسى عن تجربته في السجن مع حمزة البسيوني:
«"كان حمزة البسيوني هو الشخصية الثانية البارزة التي رأيتها في سجن القلعة عندما عدت اليه للمرة الثانية في ربيع 1968 وكانت تهمتي هي المشاركة في مظاهرات طلاب الجامعة (...) كنت أتلصص ـ كالعادة ـ من ثقب زنزانتي رقم 3 بمعتقل القلعة وكان الزمن يوما من بداية صيف 1968 حيث شاهدت رجلا وقورا شعره ابيض كالثلج يتهادى في الممر في طريقه إلى مكاتب الادارة وخلفه أحد المخبرين وكان الرجل يحاول ان يستشف ما وراء ابواب الزنازين المغلقة, وصاح المخبر فيه: بص قدامك يا سيد.. امتثل في رعب للأمر, وحث خطاه حين مر امام زنزانتي فلم يتح لي وبعد ساعتين من الانتظار مر الرجل امام باب زنزانتي, وكان واضحا انه استدعى لكي يلتقي بزوار جاءوا لزيارته في السجن, اذ كان يحمل اكياسا من الفاكهة يقضم واحدة منها وخلفه المخبر يحمل حقائب واكياسا متعددة.. في هذه المرة استطعت ان اتبين ملامحه لاكتشف ان له شاربا ناصع البياض مشذب بعناية وبمادة مقواة وكان ذلك كتيفا لكي يطمئن قلبي, لأن ابي لم يكن ـ منذ شبابه ـ يربي شاربه! فيا بعد رأيت الرجل العجوز كثيرا ذات ظهيرة انتهز فرصة مروره أمام زنزانتي, متقدما عن المخبر الذي كان مرتبكا لثقل ما يحمله من أمتعة, ليقول لي بصوت هامس: أنا اللواء حمزة البسيوني.. أنت مين؟ وقبل ان أفيق من دهشتي, دهمنا صوت المخبر, وهو يصيح فيه: وبعدين.. امشي من سكات, فإذا به لذهولي الشديد يستجيب للانذار بخوف, وهو يحاول ان يترضي المخبر بكلمات نفاق! بطريقة الفوتو مونتاج في الأفلام السينمائية تتابعت على شاشة رأسي صور خاطفة لمشاهد مما سمعته من المعتقلين عما فعله بهم حمزة البسيوني, سياط تمزق جلودا وصفعات تصافح أصداغا وقبضات تعوج أفكاكا, وأجساد تسحل بحبال خشنة على أرض صخرية, أو تسحب رجال من خصيِّهم. يا ألطاف الله الخفية, أهذا الرجل ذو الوجه الطفولي البريء الذي أحببته واعتبره صورة من أبي هو اللواء (حمزة كينج كونج) الذي يزدحم ملفه بكل تلك المشاهد التي لا يتحمل أي انسان مجرد رؤيتها, فكيف تحملها الذي أوقعت به, وكيف استطاع الذي فعلها ان يفعلها, ثم أين ذهبت هذه القسوة؟ والرجل الذي كان إلى شهور قليلة مديرا للسجون الحربية, ما كاد يتحول إلى سجين, حتى أصبح كالفأر المذعور, لا يستطيع ان يعامل مخبرا صغيرا, كان على قمة الهرم الذي يجلس إليه مئات من أمثاله في سطحه إلا بذلك القدر الكبير من التذلل والضعف."[3]»
وفاته
دخل إلى السجن بعد نكسة 67، ووُضع مع بعض ضحاياه.[4] ومات حمزة البسيونى بعد أن اصطدمت بسيارته سيارة لنقل أسياخ الحديد المخصص للبناء فمزقت ضلوعه ودخل سيخ في رقبته.
http://ar.wikipedia.org/wiki/حمزة_البسيوني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
وقد ورد أن سيدنا عمر بن الخطاب رضى الله عنه أخذ أربعمائة دينار فجعلها فى صرة ثم قال لغلامه: اذهب بها إلى أبى عبيدة بن الجراح، ثم تلكأ ساعة فى البيت حتى تنظر ماذا يصنع بها، فذهب بها الغلام إليه فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه فى بعض حاجتك؛ فقال: وصله الله ورحمه، ثم قال: تعالى يا جارية، اذهبى بهذه السبعة إلى فلان، وبهذه الخمسة إلى فلان؛ حتى أنفذها، فرجع الغلام إلى سيدنا عمر فأخبره، ثم أعد سيدنا عمر مثلها لسيدنا معاذ بن جبل وقال لغلامه: اذهب بهذا إلى معاذ بن جبل وتلكأ فى البيت ساعة حتى تنظر ماذا يصنع، فذهب بها إليه فقال: يقول لك أمير المؤمنين: اجعل هذه فى بعض حاجتك، فقال: رحمه الله ووصله، وقال: يا جارية اذهبى إلى بيت فلان بكذا وبيت فلان بكذا، فخرجت امرأة معاذ فقالت: ونحن والله مساكين فأعطنا، ولم يبق فى الخرقة إلا ديناران قد جاء بهما إليها، فرجع الغلام إلى سيدنا عمر فأخبره، فسر بذلك أمير المؤمنين عمر بن الخطاب وقال: إنهم إخوة بعضهم من بعض.
: جاء رجل الى سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يسأله الحاجة، ويذهب الحبيب إلى نسائه واحدة تلو الأخرى يسألهم عن شئ يقدمه لهذا الرجل ويكون الجواب والذى بعثك بالحق ليس عندنا إلا الماء، فيقول النبى الكريم لأصحابه: من يُضَيِّف هذا الليلة؟ ويقوم رجل ويقول: أنا يا رسول الله، وينطلق الرجل بضيف رسول الله إلى منزله ويسأل زوجته هل عندك شئ؟ فتقول: إلا قوت الصبيان، فيقول لها: نومى الصبية وأطفئى السراج ودعيه يأكل، فنزل قوله تعالى: ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قصة للعظة والعبرة : " الفاجر " :
أعجب أحدهم بجارته المتزوجة. فبدأ بالبحث عن طريقة يصل بها إليها !! إلى أن صادف يوماً خروجه برفقة زوجته وأطفاله إلى أحد البساتين الواقعة على أحد الجبال القريبة للتنزه فاقترح على جارته مرافقتهم بعد إستئذان زوجها ،، و بالفعل وافقت المرأة على مرافقتهم بعد أن اطمأنت بصحبة زوجة الرجل وأطفاله .. وعند وصولهم إلى أعلى الجبل طلب الرجل من أطفاله أخذ الكرة واللعب بعيداً عنهم ، كما أمر زوجته بقطف القليل من النعناع من بستان لهم يبعد قليلاً عن مكان تواجدهم . وهنا إستطاع الرجل الاختلاء بجارته ، و لم يكن منه إلا أن صارحها عن نواياه الشريرة ، و طلب منها أن تمكنه من نفسها مقابل مبلغ مالي حدده ب500 جنيهاً!! صدمت الجارة المسكينة و كانت خائفة و متوترة نظراً للموقف الذي وقعت فيه ، إلا أنها فكرت في أن تماطل الرجل قليلاً إلى حين عودة زوجته .. فتظاهرت بالرفض نظراً لبساطة المبلغ الذي عرضه عليها فضاعف لها المبلغ 700 جنيهاً ، فرفضت مرة أخرى إلى أن أوصل المبلغ إلى 1000 جنيهاً !! لكن الجارة المسكينة تمسكت بالرفض مرة أخرى .. فجن جنون الرجل و حاول الإعتداء على الجارة غصباً عنها ، إلى أن مر بجانبهم راعي غنم سرعان ما هرع إليهما و حال دون وقوع أي مكروه .. و لما إستفسر المرأة عن سبب إعتداء الرجل عليها ، فإستجارت به وسردت على مسامعه كل شيء بالتفصيل !!
و هنا وقعت المفاجأة !! حيث نظر الراعي إلى الرجل مبتسماً و قال له : أيها الغبي أتصرف كل هذه الأموال من أجل إمرأة ؟!! عليك بحقل النعناع فإن فيه إمرأة عرضت علي نفسها قبل قليل دون مقابل !! فعليك بتلك الفاجرة ودع هذه الشريفة وشأنها !!!!!!؟
* عفوا تعف نساؤكم في المحرمِ
وتجنــبوا ما لا يليق بمسلـمِ
إن الزنا دين فإن أقرضتـــــه
كان الوفاء من أهل بيتك فاعلمِ *
( الإمام الشافعي عليه رحمة الله)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
اراد عمر بن الخطاب الزواج من أم كلثوم بنت أبي بكر وكان حينئذ أمير المؤمنين ...فبعث إلى أختها السيدة عائشة رضي الله عنها ... فرحبت بذلك السيدة عائشة وسعدت بهذا الخبر
.. فأسرعت إلى أختها تبشرها بالنبأ السعيد ..
ففوجئت بأم كلثوم تقول لها : وما أفعل بعمر ؟!!! ذلك رجل خشن العيش شديد الغيرةلا يملأ رأسه إلا الرعية ..
وأنا شابة أريد من يصب عليَّ الحب صباً ويكون عابداً لله
فاستنكرت عليها ذلك السيدة عائشة قائلة :يا بنيتي إنه عمر أمير المؤمنين
فغضبت أم كلثوم وقالت : والله إن لم تتركيني لأصرخن أمام قبر رسول الله أني لا أريد عمر بن الخطاب ...فحارت السيدة عائشة في أمرها .. فذهبت تستنجد بعمرو بن العاص تخبره أنها حائرة في أمرها ... فذهب عمرو بن العاص إلى عمر بن الخطاب وقال له : ألا تتزوج ؟
فقال عمر بسعادة : بلى ... فسأله عمرو بن العاص : ممن ؟
فرد عليه : أم كلثوم بنت أبي بكر ... !!
فرد عليه عمرو بن العاص : ومالك وتلك الجارية مات أبوها منذ شهور فتبكي لك بالليل والنهار تنعي أباها ...
فنظر إليه عمر بن الخطاب نظرة ذات مغزى سائلاً إياه : أو حدثتك عائشة ؟
فرد عمرو بن العاص : نعم
ففهم عمر بن الخطاب ثم أومأ برأسه : إذن لا داعي لها ....
كلما قرات سطرا من هذه القصة احسست بوجود درس كبير و عبرة عظيمة..
انظروا الى جُرأة هذه الفتاة الصغيرة و هي ترفض أمير المؤمنين!!
و انظروا الى هذا المجتمع الرائع الذي تقبل وجهة نظرها باحترام..!!
و انظروا الى حسن تدبير امنا عائشة و عمرو بن العاص في ايجاد طريقة لبقه لابلاغ عمر بالامر
و انظروا الى عمر و هو يتقبل هذا الرفض - و هو الفاروق امير المؤمنين- بروح رياضية
و انظروا لأُم كلثوم و هي تعلن دون حرج حاجتها لرجل يصب عليها الحب صبا دون ان يتنافى ذلك مع اشتراطها للدين حين قالت (ويكون عابدا لله) و لهذا تزوجت رضي الله عنها بعد ذلك طلحة بن عبيد الله و هو من العشرة المبشرين بالجنة.
----------------------------------------------------------------------------
القصة أوردها الطبري في كتابه ((تاريخ الطبري)) الجزء الثالث صفحة 720 ووردت في كتاب ((البداية والنهاية)) لابن كثير في الجزء السابع صفحة 157
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
إغفاءة القيلولة.. أهميتها وفوائدها
إغفاءة النهار كانت على الدوام الابنة المتبناة لنوم الليل الصحي الجيد الذي يحبه كل الناس. وقد كانت محاطة بالشكوك، فإن حدث ولمحك صاحب العمل وأنت تغط في إغفاءة، فإنك واقع في مشكلة لا محالة.
وقد أشارت الأبحاث السابقة إلى أن هذه الإغفاءة ترتبط بوجود اعتلال في الصحة، لكنها نوهت بأنها ليست سببا في هذا الاعتلال بل نتيجة له. كما أن التوصيات الخاصة بالنوم أدرجت الإغفاءة في أواخر قائمتها، أو أنها اعتبرتها عاملا مهددا للنوم أثناء الليل. وتخبر الأكاديمية الأميركية لطب النوم على موقعها الإلكتروني في الإنترنت الناس بأن عليهم تجنب الوقوع في إغفاءة قدر الإمكان.
لكن، حديثا، أخذت الإغفاءة تنزع صورتها السيئة، وبدأ الباحثون يجدون فوائد لها. ويتيح بعض أرباب العمل الآن للعاملين التمتع بإغفاءة قصيرة، فيما يفترض بعض الباحثين أنه وبدلا من مكافحة الإغفاءة فإن علينا التفكير في إضافة إغفاءة القيلولة إلى نظام النوم لدى الأشخاص الأكبر سناً، خصوصاً مع تدني جودة النوم الليلي بتقدم العمر.
الإغفاءات، بمقدورها بالطبع، أن تكون بلسما لحالات النعاس التي تحصل أثناء النهار. وتحدث حالات النعاس لدى الإنسان نتيجة نطاق واسع من الأسباب. وهناك بالفعل ساعة بيولوجية توجد في مجموعة من الخلايا في الدماغ. وتقوم هذه الخلايا بالإشراف على مختلف العمليات الفسيولوجية أثناء اليوم (درجة حرارة الجسم، ضغط الدم، إفرازات العصارات الهضمية)، وكذلك على النوم واليقظة. وكما يمكن توقعه، فإن نمط الإيقاع اليومي يتكون من: اليقظة أثناء النهار، يتبعها ازدياد النعاس تدريجيا أثناء المساء. إلا أن الشائع أيضا هو وجود "نوبة" صغيرة من النعاس في فترة أواسط ما بعد وقت الظهر، مبرمجة ضمن هذا الإيقاع اليومي. ولذا فإن إغفاءة القيلولة هي واحدة من الوسائل التي تتيح اجتياز هذه "النوبة".
عام 2008 نشرت المجلة الطبية البريطانية دراسة، قارن فيها الباحثون بين ثلاث حالات: زيادة ساعات النوم، أو التمتع بالقيلولة، أو تناول الكافيين، باعتبارها وسائل للتعامل مع نوبة نعاس الظهر، وظهر أن القيلولة كانت أكثر تلك الوسائل فاعلية.
وهناك عامل آخر يلعب دوره في حالات النعاس أثناء النهار هو عدد ساعات اليقظة. فبعد 16 ساعة متتالية من اليقظة من دون نوم، يشعر أكثرية الناس بالتعب.
ولكن، إن كنت من العاملين في النوبات الليلية، أو كانت لديك مشاكل في النوم ليلا، فإن فترة 16 ساعة من اليقظة قد تبدأ - أو تنتهي - مبكرا، الأمر الذي يقود إلى النعاس أثناء الظهر أو بداية المساء. وهنا، فإن إغفاءة قصيرة لن تتيح لك تغيير أوقاتك بشكل تام، إلا أنها قد تمنحك وقتا قبل أن يبدأ نعاسك بالظهور مجددا.
القيلولة أثناء العمل:
منذ عام 2000 أخذ باحثون في جامعة هارفارد وغيرها من الجامعات في وضع عشرات التجارب التي أظهرت أن النوم يحسن التعلم، و الذاكرة، والتفكير المبدع. وعلى سبيل المثال فإن عددا من الدراسات أظهر أن الأشخاص الذين طلب منهم تذكر شيء ما - مثل قائمة من الكلمات - ثم تمتعوا بالقيلولة، كانوا يتذكرون أكثر مما كانوا سيتذكرون لو أنهم لم يتمتعوا بالقيلولة. بل وحتى الإغفاءة السريعة (إغفاءة القط) لمدة 6 دقائق (من دون حساب الدقائق الـ5 الأولى قبل الوقوع في الإغفاءة) أظهرت فروقا واضحة في كيفية احتفاظ الناس بمعلوماتهم. ويقول "روبرت سيكغولد" الباحث في النوم في جامعة هارفارد، إن القيلولة تجعل الناس أكثر كفاءة في حل المسائل. وأظهر فريق البحث الذي يقوده أن إغفاءة القيلولة يبدو أنها تساعد الناس على فصل المعلومات المهمة عن التفاصيل الإضافية.
ويقول "سيكغولد": إن أبحاثه إضافة إلى الأبحاث الأخرى تلح على أرباب العمل بضرورة تمكين العاملين من التمتع بإغفاءة النهار، خصوصا في قطاعات الاقتصاد التي أصبحت تعتمد على الأسس المعلوماتية. وقد خصصت بعض الشركات فعلا غرفا للقيلولة، فيما خصصت شركة "غوغل" (مواقع للقيلولة) لا يصلها الضوء والصوت.
كما أن هناك إمكانات لبرامج القيلولة الاستراتيجية خصوصا للعاملين في نوبات العمل الليلية. وأظهرت نتائج دراسة نيوزيلندية نشرت عام 2009 أن مراقبي حركة النقل الجوي العاملين في النوبات الليلية كانوا أفضل في اختبارات الانتباه وحسن الأداء بعدما تمتعوا بإغفاءة تم التخطيط لها استمرت 40 دقيقة. ويعمل باحثون في قسم طب النوم بجامعة هارفارد معا مع هيئة مكافحة الحرائق لتحسين السياسات الخاصة بالنوم. وتتمثل إحدى توصياتهم بأن يتمتع رجال مكافحة الحرائق العاملون في نوبات ليلية، بإغفاءة في فترة متأخرة بعد الظهر قبل البدء في نوبة عملهم.
إغفاءة قصيرة في النهار.. نصائح وإرشادات
القيلولة في النهار لمدة 20 إلى 30 دقيقة قد تعتبر فترة مثالية. بل إن إغفاءة تستمر دقائق معدودات فقط، تقدم الفائدة. أما الإغفاءات لفترات أطول فقد تؤدي إلى خمول ما بعد النوم الذي يصعب التخلص منه.
* خصص لنفسك مكانا مظلما، هادئا وباردا. فتقليل الضوء والصوت والبرودة يساعد الكثير من الناس على الإغفاء.
* خطط للقيلولة. لا تنتظر حتى وقت حلول القيلولة، بل خطط لوقتها ومكانها، خصوصا إن كنت تقود سيارتك.
* لا تشعر بالذنب. فالقيلولة في وقتها المناسب تزيد من قدرات إنتاجك في العمل أو المنزل.
* تذكر دائماً قول النبي الكريم صلى الله عليه وسلم :قيلوا فإن الشياطين لا تقيل.(صحيح الجامع)
_____________
جريدة/ الشرق الأوسط 31/1/2010م بـ"تصرف"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
فوائد الجزر
فيما يلي أهم فوائد الجزر الطبية:
- الجزر له خواص المضادات الحيوية، فهو يدمر البكتيريا التي تظهر في الأمعاء.
- يساعد عصير الجزر في التخلص من الالتهابات المعوية وفي شفاء قرحة المعدة.
- يساعد في حماية الجلد من الآثار المؤذية لأشعة الشمس وتمكنه من استعادة عافيته بسرعة.
- يمكن استخدامه طعاماً ودواءً في علاج التهابات الكلى.
- يحتوي الجزر على هرمون نافع جداً في علاج أعراض السكري.
- يساعد في التخلص من بعض ديدان المعدة والمغص.
- يساعد على الشفاء من السعال ونزلات البرد.
- مقوٍ جيد للمناعة الطبيعية و يحفظ جدران أجهزه الهضم ويضمده
- منبه لحرقان المعدة و يزيد إفراز الصفراء و مدر للبول.
فوائد عصيره
- يطرد الحامض البولي من الدم، ولذا فهو يساعد مرضى النقرص.
- علاج لأوجاع حصى المرارة وأمراض الكبد، والسل.
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ادعيه للهم والكرب والحزن :-
( لا إله إلا الله العظيم الحليم ،لا إله إلا الله رب العرش العظيم ، لاإله إلا الله رب السموات ورب الأرض ورب العرش الكريم )
دعاء البلاء والغم :-
( لا إله إلا أنت سبحانك إنى كنت من الظالمين )
دعاء لمن أصابه هم أو حزن :-
اللهم إنى عبدك إبن عبدك إبن أمتك ، ناصيتى بيدك ، ماض فى حكمك عدل فى قضاؤك ، اللهم انى أسألك بكل إسم هو لك ، سميت به نفسك أو أنزلته فى كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو إستأثرت به فى العلم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن العظيم ربيع قلبى ونور صدرى وجلاء حزنى ، وذهاب همى وغمى .
دعاء المكروب :-
اللهم رحمتك أرجو فلا تكلنى إلى نفسى طرفة عين ، وأصلح لى شأنى كله ، لا إله إلا أنت .
دعاء لدفع هم الدنيا والأخرة :-
حسبى الله لا إله إلا هو عليه توكلت وهو رب العرشالعظيم (سبع مرات)
دعاء الكرب. :-
" لا اله إلا الله الحليم الكريم لا اله إلا الله العلي العظيم لا اله إلا الله رب السماوات السبع ورب العرش العظيم " اللهم انك تعلم سرى وعلانيتي فاقبل معذرتي . وتعلم حاجتي فأعطني سؤالي وتعلم ما في نفسي فاغفر لي ذنبي .. اللهم إني أسألك إيمانا يباشر قلبي . ويقينا صادقا حتى اعلم انه لن يصيبني إلا ما كتبته على . وراضني بما قسمته لي يا ذا الجلال والإكرام .
دعاء سيد الاستغفار :-
اللهم انت ربي لا اله الا انت خلقتني وانا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت ، اعوذ بك من شر ما صنعت أبوأ لك بنعمتك على وأبوأ بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب الا انت. .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الالتزام بوصيه رسول الله محمد خير الانبياء عليه افضل صلاه وازكى تسليم
(الزم بيتك واملك عليك لسانك وخذ بما تعرف ودع ما تنكر وعليك بأمر خاصة نفسك)
اللهم أكف المسلمين شر الفتن ’’
ماظهر منها ومابطن ,, ولاتجعل بأسهم فيما بينهم ’’ واجعل بأسهم ’ على عدوك وعدوهم ,,
اللهم أرنا الحق حقاً وارزقنا إتباعة وارنا الباطل باطل وارزقنا إجتنابة ,,
اللهم إنا أستودعناك أنفسنا الطاهرة ,, فااحفظنا بعينك اللتي لاتنام ’’
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الدعاء عند الاستيقاظ من النوم
عن حذيفة قال : كان رسول الله إذا استيقظ من منامه قال :
الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا وإليه النشور . رواه البخاري .
ويقول أيضاً :
عن أبي هريرة . قال : قال رسول الله إذا استيقظ أحدكم فليقل :
الحمد لله الذي عافاني في جسدي ورد عليّ روحي وأذن لي بذكره . رواه الترمذي
فاحرص أخي المسلم على هذا السنة عند استيقاظك من نومك اتباعاً لهدي نبيك .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ما الفرق بين الحمد لله والشكر لله ؟
كثير من الناس يظن أن شكر النعمة هو أن يقول بلسانه : الحمد لله
ولكن هذا ليس شكرا للنعمة
ولكنه حمد الله على النعمة
وما الفرق بين الحمد والشكر ؟
يجيب على هذا السؤال العلامة بن القيم في كتابه مدارج السالكين – باب منزلة الشكر فيقول :
الحمد يقع بالقلب واللسان
أما الشكر فيقع بالجوارح
على سبيل المثال
لو أن الله رزقـك سيارة
فشكر هذه النعمة
هو أن تستخدمها في ما يرضي الله
مثل الذهاب للمسجد ,صلة الرحم ,عيادة المريض ...الخ
أما كـفـر هذه النعمة
هو أن تستخدمها في معصية الله
مثل الذهاب بها لمعاكسة الفتيات , ايذاء الناس بالأصوات المزعجة ,
السفر بها الى أماكن
ستعصي الله فيها
أنت قد استعملت نعمة الله في معصيته
وقال الله عز وجل في سورة سبأ :
"وقليل من عبادي الشكور"
فكثير منا يحمد الله على نعمه
ولكن قليل منا يشكر الله على نعمه
أسئل الله ان يجعلنا من القلة الذين يشكرون الله على نعمه
copied
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أنجازات عمربن الخطاب
من أولياته :
1. اول من سمى بأمير المؤمنين من الخلفاء .
2. اول من وضع تأريخا للمسلمين و أتخذ التاريخ من هجره رسول الله صلى الله عليه و سلم.
3. هو اول من عسعس فى الليل بنفسه ولم يفعلها حاكم قبل عمر ولا تعلم أحد عملها بأنتظام بعد عمر .
4. اول من عقد مؤتمرات سنويه للقاده و الولاه و محاسبتهم و ذلك فى موسم الحج حتى يكونوا فى أعلى حالتهم الأيمانيه فيطمن على عبادته وأخبارهم.
5. أول من أتخذ الدره ( عصا صغيره ) و أدب بها .. حتى أن قال الصحابه و الله لدره عمر أعظم من أسيافكم و أشد هيبه فى قلوب الناس .
6. اول من مصر الأمصار .
7. اول من مهد الطرق و منها كلمه الشهره ( لو عثرت بغله للعراق لسألنى الله تعالى عنها لما لم تمهد لها الطريق يا عمر ) .
من أولياته فى العباده:
1. أول من جمع الناس على صلاه التراويح .
2. هو أول من جعل الخلافه شورى بين عدد محدد .
3. اول من وسع المسجد النبوى .
4. اول من اعطى جوائر لحفظت القرأن الكريم .
5. اول من أخر مقام أبراهيم .
6. جمع الناس على أربعه تكبيرات فى صلاه الجنازه .
فى العلاقات العامه :
1. أجلى اليهود عن الجزيره العربيه
2. أسقط الجزيه عن الفقراء والعجزه من أهل الكتاب
3. أعطى فقراء أهل الكتاب من بيت مال المسلمين
4. منع هدم كنائس النصارى
5. تؤخذ الجزيه منأهل المتاب على حسب المستوى المعيشى
فى مجال الحرب :
1. أقام المعسكرات الحربيه الدائمه فى دمشق و فلسطين والأردن
2. اول من أمر بالتجنيد الأجبارى للشباب و القادرين
3. اول من حرس الحدود بالجند
4. اول من حدد مده غياب الجنود عن زوجاتهم ( 4 أشهر )
5. اول من أقام قوات أحتياطيه نظاميه ( جمع لها ثلاثون ألف فرس )
6. اول من أمر ########ه بموافاته بتقارير مفصله مكتوبه بأحوال الرعيه من الجيش
7. أول من دون ديوان للجند لتسجيل أسمائهم و رواتبهم
8. اول من خصص أطباء و المترجمين و القضاه و المرشدين لمرافقه الجيش
9. اول من أنشأ مخازن للأغذيه للجيش
فى مجال السياسه:
1. أول من دون الدواوين
2. أول من أتخذ دار الدقيق ( التموين )
3. أول من أوقف فى الأسلام ( الأوقاف )
4. أول من أحصىأموال عماله و ########ه وولاته وطالبهم بكشف حساب أموالهم ( من أين لك هذا )
5. أول من أتخذ بيتا لاموال المسلمين
6. أول من ضرب الدراهم و قدر وزنها
7. أول من أخذ زكاه الخيل
8. أول من جعل نفقه اللقيط من بيت المال
9. اول من مسح الأراضى وحدد مساحاتها
10. أول من أتخذ دار للضيافه
11. أول من أقرض الفائض من بيت المال للتجاره
12. أول من حمى الحمى
**منقول للفائدة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote: سُـئل حكيم : من القوي من الناس ؟
قال : هو من يستطيع أن يكبت جماح نفسه .
ومن الضعيف ؟ قال : هو من تسمع صوته مدويا .
ومن هو العبقري ؟ قال : هو من يختلف عليه أثنان .
ومن هو العادي ؟ قال : هو من يتفق عليه أثنان .
ومن هو العاقل ؟ قال هو من ينحني للعواطف .
ومن هو المجنون ؟ قال : هو من يدعي العقل .
ومن هو ال######## ؟ قال : هو من يتصور أنه أذكى الناس .
ومن هو الثرثار ؟ قال : هو من يتحدث دون معنى .
ومن هو الفصيح ؟ قال : هو من يوجز في حديثه .
ومن هو العالم ؟ قال : هو من تجد عنده المعرفة .
ومن هو الجاهل ؟ قال : هو من يدعي المعرفة دون إدراك ..
ومن هو الكريم ؟ قال : هو من يعطي بسخاء دون من و تبذير .
ومن هو البخيل ؟ قال: هو من يعيش على أرزاق الآخرين باستغلال وتطفل
ومن هو الكاتب ؟ قال : هو من يكتب بإحساسه.
ومن هو الصادق ؟ قال : هو من يصدق أولا مع نفسه
ومن هو الكاذب ؟ قال : هو من غره الشيطان بنفسه
ومن هو الناقص ؟ قال : هو كل إنسان
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
عروة بن الزبير قطعت رجله لمرض أصابه .. وفي نفس اليوم توفي أعز أبنائه السبعة على قلبه بعد أن رفسه فرس ومات ..
فقال عروة : اللهم لك الحمد وإنّا لله وإنّا إليه راجعون , أعطاني سبعة أبناء وأخذ واحداً , وأعطاني أربعة أطراف وأخذ واحداً , إن ابتلى فطالما عافا , وإن أخذ فطالما أعطى , وإني أسأل الله أن يجمعني بهما في الجنة .
ومرت الأيام ... و ذات مرة دخل مجلس الخليفة , فوجد شيخاً طاعناً في السن مهشم الوجه أعمى البصر , فقال الخليفة : يا عروة سل هذا الشيخ عن قصته .
قال عروة : ما قصتك يا شيخ ؟ قال الشيخ : يا عروة أعلم أني بت ذات ليلة في وادٍ , وليس في ذلك الوادي أغنى مني ولا أكثر مني مالاً وحلالاً وعيالاً ... فأتانا السيل بالليل فأخذ عيالي ومالي وحلالي , وطلعت الشمس وأنا لا أملك إلا طفل صغير وبعير واحد , فهرب البعير فأردت اللحاق به , فلم أبتعد كثيراً حتى سمعت خلفي صراخ الطفل ... فالتفتُ فإذا برأس الطفل في فم الذئب فإنطلقت لإنقاذه فلم أقدر على ذلك فقد مزقه الذئب بأنيابه ... فعدت لألحق بالبعير فضربني بخفه على وجهي , فهشم وجهي وأعمى بصري !!!
قال عروة : وما تقول يا شيخ بعد هذا ؟
فقال الشيخ : أقول اللهم لك الحمد ترك لي قلباً عامراً ولساناً ذاكراً .
أحبتي ..
هذا هو الصبر .. هؤلاء الذين بشرهم الله بقوله { إنما يوفى الصابرون اجرهم بغير حساب } صدق الله العظيم .
ماهي مصائبنا لكي نحزن ونتضايق !
هل تقاس مصائبنا بمصائبهم !!!
هم صبروا فبشرهم الله .... ونحن عجزنا فماذا لنا ؟!
ربنا لك الحمد حمداً كثيراً طيباً مباركاً . لك الحمد يا الله في كل وقت وحين
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
هل تعلم ماذا يحدث فى جسم المرأة عندما يصافحها رجل؟ اقرأ لتعرف ..!!
قالوا: ماذا لو صافحت المرأة الرجل؟
وقال علم التشريح:
هناك خمسة ملايين خلية في الجسم تغطي السطح..
كل خلية من هذه الخلايا تنقل الأحاسيس؛
فإذا لامس جسم الرجل جسم المرأة سرى بينهما اتصال يثيرالشهوة.
وأضاف علم التشريح: حتى أحاسيس الشم،
فالشم قد ركب تركيباً يرتبط بأجهزة الشهوة؛
فإذا أدرك الرجل أو المرأة شيئاً من الرائحة سرى ذلك في أعصاب الشهوة،
وكذلك الأستماع….. وأجهزة السمع مرتبطة بأجهزة الشهوة،
فإذا سمع الرجل أو سمعت المرأة مناغمات من نوع معين فانه يحدث نوع من
الكلام المتصل بهذه الأمور
أو يكون لين في الكلام من المرأة فإن كله يترجم ويتحرك إلى أجهزة الشهوة!
ومنهم من يقرأ الحرف فيأتي يهز بذيله متقمصا ثوب شهامه
ولو كان يملكها ما فعل
وهذا كلام رجال التشريح المادي من الطب
يبينونه ويدرسونه تحت أجهزتهم وآآآآآلاتهم ..
ونحن نقول :
نقول سبحان الله الحكيم الذي صان المؤمنين والمؤمنات
فأغلق عليهم منافذ الشيطان وطرق فساده.
.والله أعلم
قال تعالى :
( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ) -
صدق الله العظيــم..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الوسطية خاصة مميزة من أبرز خصائص ومميزات الإسلام، وهي وسام شرف الأمة الإسلامية، بهذه الوسطية استحقت أمة الإسلام أن تكون شهيدة على الناس من حيث لا تشهد عليها أمة أخرى، قال الله تعالى: )وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا ( ([1]) .
وإذا كانت الشهادة في أمر عادي لا تصلح إلا ممن كان عدلا تتوفر فيه شروط العدالة من العقل والصدق والأمانة ومكارم الأخلاق، فكيف الأمر بمن يكون شهيدا على الناس جميعا؟
يقول أحد الباحثين عن هذه الوسطية التي قصد بها الشهادة: ( ولنقف عند هذه الوسطية التي قصد بها الشهادة، لنستجلي منها الأمور التالية: ([2]) .
1 - إن الشهادة في أمر عادي، تقتضي عدالة الشاهد الذي لا بد أن يكون عاقلا عالما بما يشهد به صادقا... إلخ، فكيف الأمر بمن يكون شاهدا على الناس كل الناس؟
2 - إن هذه الشهادة تثير في نفس الشاهد الاعتزاز والشعور بالكرامة، والمسؤولية والثقة في آن واحد.
3 - إن هذه الشهادة وإن كانت في الأخرى فهي أيضا لا بد أن تبدأ من الدنيا، بحيث تتوافر لدى الأمة الوسط الشاهدة أكرم السجايا وأجل المزايا، إذ لا يعقل أن يتخلف الشاهد عن مستوى المشهود عليه.
4 - إن هذه الشهادة تلقي على أصحابها مسؤولية إنقاذ البشرية، فهم أصحاب الوسط السوي، وهم الشهداء المكلفون بجلب الناس إلى هذا الطريق من مهالك الإفراط والتفريط، فالإنسان - أي إنسان - لا يمكن أن يبقى محايدا في ظل انحرافات عن يمينه ويساره، وهو المختار وهو الشاهد على من حوله.
5 - إن التفريط في هذا الواجب أو الإخلال به، أو التنازل عنه يعني: فقدان الوسطية، وحرمان الشهادة، وتضييع سمعة وشعار وسم الله به هذه الأمة، وجعله شعارا تتميز به في كل أمور حياتها.
إن الأمة الإسلامية هي أمة الوسط بكل معاني الكلمة: شرفا وإحسانا، وفضلا وتوازنا، واعتدالا وقصدا، وعقيدة ولفظا، وشريعة ومنهجا، وموقعا تاريخيا.
إنها الأمة التي تشهد على الناس جميعا، فتقيم بينهم العدل والقسط، وهي شهيدة على الناس، والرسول صلى الله عليه وسلم هو الذي يشهد عليها، ويقرر لها بإذن ربه موازينها وقيمها،
ويحكم على أعمالها، وتقاليدها، ويزن ما يصدر عنها، ويقول فيها الكلمة الأخيرة ([3]) .
لقد كان السلف الصالح من هذه الأمة الشهيدة على الناس أشد الناس تصورا للتوسط، وفهما للشريعة والعقيدة على هذا الأساس الراسخ، لما كانوا في حياتهم اليومية أكثر الناس تمسكا بهذا الأصل، وهو التوسط بلا غلو ولا انحلال، تشهد على ذلك سيرتهم وحياتهم من أخذ بأصول الخلاف العلمي وأدبه، وبالخلق الإسلامي الرفيع.
والواقع أننا إذا فهمنا أمر الوسطية في الإسلام فهما سليما شاملا، ثم دققنا النظر في جزئياتها، ودرسناها جزئية، لوجدنا أنها تشمل الحياة في كل جوانبها ومعانيها، وأنها تترك آثارها في نفسية المسلم الحق، في كل جوانبها ومعانيها، فيشعر دائما بالعزة بالله من جانب، والتواضع له ثم لعباده، والمسؤولية أمامه من جانب آخر، وبالتالي فهي تترك آثارها في الأمة الإسلامية جمعاء، رفعة ودماثة وحلما بشكل يمكن لحضارتها من الانتشار والازدهار فضلا عن ما كونته هذه الوسطية للأمة الإسلامية من محورية في البشرية كافة، استقطبت المواهب والكفاءات والخبرات، وجزت عنها أكرم الجزاء، ووظفتها للنفع العام الذي وجه الإسلام إليه.
وهكذا نالت مزيتها، وحازت جدارتها الفذة، التي ترتبت عليها وانبثقت عنها صدارتها في الوجود الإنساني، ومسؤوليتها عن ريادة البشرية، وبذل عطاء الإسلام هداية ودراية ونعمة ورحمة للعالمين ([4]) .
2 - أهداف الوسطية في الإسلام:
تهدف الوسطية في الإسلام إلى عدة أمور منها:
1 - نشدان الحقيقة المجردة بعيدا عن الأهواء والأمزجة والآراء، والرجوع إلى الحق طبقا لما ورد في كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم وبما كان عليه السلف الصالح من هذه الأمة.
2 - تهدف الوسطية في الإسلام إلى تحقيق مبدأ تيسير الدين الإسلامي، فقد بني الدين الإسلامي على اليسر الذي يعتبر خاصة من خصائصه وميزة من مميزاته التي اختلف بها عن سواه من الأديان، إذ كان من حكمة بعث محمد صلى الله عليه وسلم رفع الإصر والأغلال الواقعة بالأمم من قبلنا، قال تعالى: )الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الْأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِنْدَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالْإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبَاتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبَائِثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ إِصْرَهُمْ وَالْأَغْلَالَ الَّتِي كَانَتْ عَلَيْهِمْ فَالَّذِينَ آمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( ) ([5]) وقال تعالى: )يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلَا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ ( ([6]) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم )إن الدين يسر، ولن يشاد الدين أحد إلا غلبه( ([7]) وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: )قام أعرابي فبال في المسجد فتناوله الناس، فقال لهم النبي صلى الله عليه وسلم : دعوه، وهريقوا على بوله سجلا من ماء، فإنما بعثتم ميسرين ولم تبعثوا معسرين( ([8]) . في هذا الحديث يبين رسول الله صلى الله عليه وسلم أن عملهم في سب الرجل والوقوع فيه من باب التشدد المخالف لسماحة الإسلام ويسره.
3 - ومن أهداف الوسطية في الإسلام رفع الحرج، والحرج هو: ( كل ما أدى إلى مشقة زائدة في البدن أو النفس أو المال حالها أو مالها ). ([9]) .
وقد ورد في القرآن الكريم العديد من الآيات الكريمة التي فيها النص على نفي الحرج عن هذا الدين، قال تعالى: )مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِنْ حَرَجٍ وَلَكِنْ يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ ( ([10]) وقال تعالى: )وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ ( ([11]) .
كما ورد العديد من الأحاديث الشريفة النافية للحرج عن هذا الدين الدالة على سماحة الإسلام ويسره.
3 - مزايا وفوائد الوسطية في الإسلام:
للوسطية في الإسلام مزايا وفوائد تميزها عن غيرها، والواقع أن معرفة هذه الأمور على قدر كبير من الأهمية؛ لأنها تعتبر ضوابط لتحديد الوسطية ومعرفة حقيقتها، كما وردت في الكتاب والسنة، وكما طبقها السلف الصالح من هذه الأمة، وفيما يلي نورد أهم مزايا وفوائد الوسطية في الإسلام، وهي:
أ - الاستقامة.
ب - الخيرية.
ج - الأمان.
د - القوة.
أ - الاستقامة:
الاستقامة من أبرز مزايا وخصائص الوسطية في الإسلام، وقد عرفها ابن القيم - رحمه الله - بقوله: ( فالاستقامة كلمة جامعة، آخذة بمجامع الدين، وهي القيام بين يدي الله على حقيقة الصدق والوفاء ) ([12]) .
وقد حث الله جل وعلا على الاستقامة في كتابه العزيز، قال تعالى: )فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَنْ تَابَ مَعَكَ وَلَا تَطْغَوْا ( ([13]) وقال تعالى: )إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا تَتَنَزَّلُ عَلَيْهِمُ الْمَلَائِكَةُ أَلَّا تَخَافُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَبْشِرُوا بِالْجَنَّةِ الَّتِي كُنْتُمْ تُوعَدُونَ ( ([14]) .
وكما حث القرآن الكريم على الاستقامة حث عليها الحديث الشريف، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم )لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه( ([15]) . وعن سفيان بن عبد الله رضي الله عنه قال: )قلت: يا رسول الله، قل لي في الإسلام قولا لا أسأل عنه أحدا غيرك؟ قال: قل: آمنت بالله، ثم استقم( ([16]) .
ب - الخيرية:
الخيرية خاصة من خصائص الوسطية في الإسلام، وميزة من أهم ميزاتها، قال تعالى: )وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ( ([17]) قال ابن كثير في تفسير الآية: ولما جعل الله هذه الأمة وسطا خصها بأكمل الشرائع، وأقوم المناهج، وأوضح المذاهب، كما قال تعالى: )هُوَ اجْتَبَاكُمْ وَمَا جَعَلَ عَلَيْكُمْ فِي الدِّينِ مِنْ حَرَجٍ مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ مِنْ قَبْلُ وَفِي هَذَا لِيَكُونَ الرَّسُولُ شَهِيدًا عَلَيْكُمْ وَتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ ( ([18]) .
وتتضح الخيرية بصفتها ميزة من أهم مميزات الوسطية في الإسلام في أمور، من أهمها ([19]) :
1 - أن الخيرية صفة لصيقة بالأمة الإسلامية، قال تعالى: )كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ ( ([20]) وقال سبحانه وتعالى: )وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ ( ([21]) .
والخير هو كل ما أقره الشرع، والدعوة إليه دعوة إلى طريق الفلاح مصداقا لقوله تعالى: )وأولئك هم المفلحون ( وإشاعته في كل القواعد المستقاة من شرع الله هي من أهم مجالات الدعوة إلى الله تعالى، وهي تحقيق مقتضى التمكين في الأرض، والتذكير بالخيرية هو التذكير بحبل النجاة، وهو حبل الله المتين، الذي لا يزيغ من تمسك به.
2 - إن الخيرية ترتبط ارتباطا جوهريا بمصدر القاعدة التشريعية وأثرها وجوهرها ومظهرها، فهذه القاعدة إلهية المصدر، فلم يفرضها بشر، بل فرضها الله تعالى وهذا سر خيريتها، وهي إنسانية الأثر، فهدفها هو تحقيق إصلاح المجتمع وصلاح حياة الناس في دينهم ودنياهم.
3 - إن الوسطية أيضا هي دليل الخيرية ومظهر في الماديات والمعنويات، ففي الأمور المادية نرى أفضل حبات العقد أواسطه، وفي الأمور المعنوية نجد المتوسط دائما خيرا من الطرف.
جـ - الأمان:
من أهم مميزات الوسطية الأمان، ولذا يقال: الوسطية تمثل منطقة الأمان والبعد عن الخطر، فالأطراف عادة تتعرض للخطر والفساد بخلاف الوسط، فهو محمي ومحروس بما حوله، وكذلك بشأن النظام الوسط والأمة الوسط، ولا شك أن التمسك بالقاعدة التشريعية هو الذي يحقق الأمان لأهل الإيمان.
إن الظلم من أعظم الأمور التي تزيل الأمن، ومن أظلم الظالمين من نأى عن وسطية القاعدة الشرعية، فعطلها وجنح إلى غيرها.
فمن أراد أن يخرج من طريق الضلال، وأن ينأى عن العذاب، فعليه أن يجيب داعي الله الذي يدعوه، ومن بين ما يدعوه إليه التمسك بالوسطية لما تحتله من خيرية.
د - القوة:
ومن أهم مميزات الوسطية في الإسلام كون الوسطية دليل القوة، فالوسط هو مركز القوة، ألا ترى أن الشاب الذي يمثل القوة وسطا بين ضعف الطفولة وضعف الشيخوخة، والشمس في وسط النهار أقوى منها في أول النهار وآخره ([22]) .
ومما لا شك فيه أن الوسطية قوة، ولكن أهم مظاهر هذه القوة هو القدرة بحيث إن هذه القدرة يمكن أن تخفي كل قوة وتبقى هي واضحة جلية في الدلالة على وسطية القاعدة التشريعية الإسلامية، فوسطية هذه القاعدة تعني قدرتها على ضبط علاقات الناس في شتى مجالات الحياة ضبطا محكما وملائما، استنادا إلى تجرد القاعدة الشرعية الإسلامية ذاتها، فهذه القاعدة ربانية المصدر، وهي لهذا السبب تتحرر من كل ما يستبد بها، فهي لا تخدم فئة محددة، ولذا فإنها قادرة على إرضاء جميع المخاطبين بأحكامها ). ([23]) .
وإذا نظرنا إلى الإسلام نجده يدعو إلى الوسطية والاعتدال في كل شأن من شؤون الدين والدنيا؛ لأن الوسطية حق وبريئة من الأهواء، ولذا أمر الله بها ورسوله صلى الله عليه وسلم فغالبا يكون طرفا الجهتين إما الغلو وإما الجفاء، وإما التفريط وإما الإفراط ثم يحركه الهوى، أما الوسط والاعتدال المبني على العدل والحق فإنه يبرأ من الهوى.
4 - وسطية الإسلام بين الأديان والشرائع:
الإسلام وسط بين الديانات المختلفة، وسط بين اليهودية ( وهم أهل تقصير في الدين )، والنصرانية ( وهم أهل غلو في الدين )، والإسلام وسط بين المجوسية والبوذية، والإسلام وسط بين أهل القوانين بين الرومان وبين الذين يجعلون الحكم لأنفسهم، الإسلام وسط في الديانات وفي أنواع المعاملات والتشريعات والأخلاق.
الإسلام وسط فيما أمر به في المعتقدات، وما أخبر به الله تعالى أو أخبر به رسوله صلى الله عليه وسلم وفي التوحيد وسط بين الغالي فيه ممن يشرك بالله كالنصارى واليهود، وما بين الجافي والمبتعد عن ذلك، فالإسلام يدعو إلى توحيد الله تعالى، قال تعالى: )وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ( ([24]) . فتوحيد الله والإخلاص له أساس الملة والدين.
تتجلى وسطية الإسلام في الأمور الآتية:
أ - وسطية الإسلام في العقيدة والشريعة:
الوسطية والاعتدال مطلوبان شرعا وفق ضوابطها الشرعية التي يقرها أهل العلم الراسخون فيه، الإسلام عقيدة وشريعة، فعقيدته مبنية على الوسطية، كما نص أهل العقائد، وشريعته مبنية على الوسطية والاعتدال أيضا، كما نص أهل الفقه والقواعد والمقاصد والأصول، قال تعالى: )وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا ( ([25]) . أي جعلناكم أمة عدلا خيارا بما تتوسطون فيه بين الغالي والجافي.
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الصلاة في وقتها
سبحان الله في فرائضه و أحكامه، نتأخر عن مواقيت الصلوات و قد نهانا الله سبحانه و تعالى عن ذلك و ياليتنا نعلم ما لنا من خير كثير في إقامة الصلوات على أوقاتها
تعاولا معي أحباب رسول الله نتعلم حكمة الله و إعجازه في مواقيت تلك الصلوات
صلاة الفجر
يستيقظ المسلم في الصباح ليصلي صلاة الصبح : وهو على موعد مع ثلاثة تحولات مهمة
الإستعداد لاستقبال الضوء في موعده
مما يخفض من نشاط الغدة الصنوبرية
وينقص الميلاتونين
وينشط العمليات الأخرى المرتبطة بالضوء
نهاية سيطرة الجهاز العصبي ( غير الودّي ) المهدّئ ليلاً
وانطلاق الجهاز ( الودّي ) المنشّط نهاراً
الاستعداد لاستعمال الطاقة التي يوفرها
ارتفاع الكورتيزون صباحاً وهوارتفاع يحدث ذاتياً
وليس بسبب الحركة والنزول من الفراش
بعد وضع الإستلقاء كما ان هرمون السيرنونين يرتفع في الدم وكذلك الأندرفين
صلاة الظهر
: يصلي المسلم الظهر وهو على موعد مع ثلاث تفاعلات مهمة
يهدئ نفسه بالصلاة إثر الإرتفاع الأول -
لهرمون الأدرينالين آخر الصباح
يهدئ نفسه من الناحية الجنسية -
حيث يبلغ التستوستيرون قمته في الظهر
تطالب الساعة البيولوجية الجسم بزيادة الإمدادات -
من الطاقة إذا لم يقع تناول وجبة سريعة
وبذلك تكون الصلاة عاملاً مهدئاً للتوتر الحاصل من الجوع
صلاة العصر
مع التأكيد البالغ على أداء الصلاة
لأنها مرتبطة بالقمة الثانية للأدرينالين
وهي قمة يصحبها نشاط ملموس في عدة وظائف خاصة
النشاط القلبي كما ان اكثر المضاعفات عند مرضى القلب
تحدث بعد هذه الفتره مباشرة
مما يدل على الحرج الذي يمر به العضوالحيوي
في هذه الفترة
ومن الطريف ان اكثر المضاعفات عند الأطفال حديثي الولادة
تحدث أيضاً في هذه الفترة
حيث ان موت الاطفال حديثي الولادة يبلغ اقصاه
في الساعة الثانية بعد الظهر
كما أن اكثر المضاعفات لديهم تحدث
بين الثانية والرابعة بعد الظهر
وهذا دليل آخر على صعوبة الفترة التي تلي الظهر
بالنسبة للجسم عموماً والقلب خصوصاً
أغلب مشكلات الأطفال حديثي الولادة مشكلات قلبية تنفسية
وحتى عند البالغين الأسوياء
حيث تمر أجسامهم في هذه الفترة بصعوبة بالغة
وذلك بارتفاع ببتيد خاص يؤدي إلى حوادث وكوراث رهيبة
وتعمل صلاة العصر على توقف الإنسان عن أعماله
ومنعه من الإنشغال بأي شيء آخر اتقاءً لهذه المضاعفات
صلاة المغرب
فهي موعد التحول من الضوء إلى الظلام
وهو عكس ما يحدث في صلاة الصبح
ويزداد إفراز الميلاتونين بسبب بدء دخول الظلام
فيحدث الإحساس بالنعاس والكسل
وبالمقابل ينخفض السيروتين والكورتيزون والأندروفين
صلاة العشاء
في موعد الإنتقال من النشاط إلى الراحة
عكس صلاة الصبح وتصبح محطة ثابتة لانتقال الجسم
من سيطرة الجهاز العصبي الودّي
إلى سيطرة الجهاز غير الودّي
لذلك فقد يكون هذا هو السر في سنّة تأخير هذه الصلاة
إلى قبيل النوم للإنتهاء من كل المشاغل
ثم النوم مباشرة بعدها
وفي هذا الوقت تنخفض حرارة الجسم ودقات قلبه
وترتفع هرمونات الدم
ومن الجدير بالملاحظة أن توافق هذه المواعيد الخمسة
مع التحولات البيولوجية المهمة في الجسم
يجعل من الصلوات الخمس منعكسات شرطية مؤثرة
مع مرور الزمن
فيمكن أن نتوقع أن كل صلاة تصبح في حد ذاتها
إشارة لانطلاق عمليات ما
حيث أن الثبات على نظام يومي في الحياة ذي محطات ثابتة
كما يحدث في الصلاة مع مصاحبة مؤثر صوتي وهو الأذان
يجعل الجسم يسيرفي نسق مترابط جداً مع البيئة الخارجية
: ونحصل من جراء ذلك على انسجام تام بين
المواعيد البيولوجية داخل الجسم -
والمواعيد الخارجية للمؤثرات البيئية -
كدورة الضوء ودورة الظلام
والمواعيد الشرعية بإداء الصلوت الخمس في أوقاتها
*اللهم أجعلنا من الذاكرين الله كثير وعمم فضلها علي عبيدك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
5 minutes ago
هل تعلم لماذا كان ينفض النبى صلى الله عليه وسلم فراشه قبل النوم
انظر للصوره الملحقه لهذه الحشرة ... هذه الحشره تنام معك كل ليلة وصورتها في الأعلى مكبرة آلآف المرات بالمجهر الإلكترونى وتعيش في الفرش والبطانيات والمخدات … وأفضل طريقة للتخلص منها هي عرض الفراش في الشمس لأنها حساسة للضوء والشمس علما بأن هذا الكائن لا يتأثر بالغسيل .. النفض ثلاث مرات على الفراش قبل أن تنام هذه سنه يهجرها كثير من الناس والنفض على الفراش فيه إعجاز علمى ... لقد أثبت العلماء والشيوخ الأفاضل أن الإنسان حين ينام إلى فراشه يموت في جسم الإنسان خلايا فتسقط على فراشه وحينما يستيقظ الإنسان تبقى الخلايا موجوده في فراشه وعندما ينام مره أخرى تسقط خلايا مره أخرى فتتأكسد هذه الخلايا فتدخل في جسم الإنسان فتسبب له أمراض والعياذ بالله وهذه الخلايا لا ترى إلا بمجاهر .. حاول الغربيون حل هذه المشكله فقاموا بغسل هذه الفرش بمواد منظفه لكن دون جدوى استخدموا جميع المنظفات لكن لم تتحرك هذه الخلايا .. فقام إحدى العلماء الغربيون بنفض هذه الخلايا بيده ثلاث مرات.. فإذا بالخلايا تختفي .. ففرح هذا العالم أنه إكتشف كيف يزيل هذه الخلايا من الفراش .. عن طريق نفض الفراش ثلاث مرات .. فرد عليه رجل مسلم .. قال إن الرسول صلى الله عليه و آله وسلم قد قالها من قبل
( إذا أوى أحدكم إلى فراشه فلينفض فراشه بداخله إزاره فإنه لا يدري ماخلفه عليه) لأن كثير من الناس يعتقد أنه ينفض فراشه ليبعد الحشرات عليها وهذا غير صحيح فالمسألة أكبر من مجرد حشرات.. فالله ورسوله الكريم لاينهنوك عن شئ الا اذا كان يضر بصحتك.. قال تعالى: (ان الله كان بكم رحيما) وقالى تعالى (وما ارسلناك الا رحمة للعالمين)
اتمنى أن تعم الفآئده للجميع . لا تبخل بالنشر
عذب الكلام
قُلْ إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
وأنا عمري 4 أعوام : أبي هو الأفضل
وأنا عمري 6 أعوام: أبي يعرف كل الناس
وأنا عمري 10 أعوام: أبي ممتاز ولكن خلقه ضيق
وأنا عمري 12عاما: أبي كان لطيفا عندما كنت صغيرا
وأنا عمري 14 عاما: أبي بدأ يكون حساسا جدا
وأنا عمري 16 عاما: أبي لا يمكن أن يتماشى مع العصر الحالي
وأنا عمري 18 عاما: أبي ومع مرور كل يوم يبدو كأنه أكثر حدة
وأنا عمري 20 عاما: من الصعب جدا أن أسامح أبي، أستغرب كيف
استطاعت أمي أن تتحمله
وأنا عمري 25 عاما: أبي يعترض على كل موضوع
وأنا عمري 30 عاما : من الصعب جدا أن أتفق مع أبى ، هل ياترى تعب جدى من أبي عندما كان شابا
وأنا عمري 40 عاما: أبي رباني في هذه الحياة مع كثير من الضوابط، ولابد أن أفعل نفس الشيء
وأنا عمري 45 عاما: أنا محتار، كيف أستطاع أبي أن يربينا جميعا
وأنا عمري 50 عاما: من الصعب التحكم في أطفالي، كم تكبد أبي من عناء لأجل أن يربينا ويحافظ علينا
وأنا عمري 55 عاما: أبي كان ذو نظرة بعيدة وخطط لعدة أشياء لنا، أبي كان مميزا ولطيفا.
وأنا عمري 60 عاما: أبي هو الأفضل !!!!
جميع ما سبق احتاج إلى 56 عاما لإنهاء الدورة كاملة ليعود إلى نقطة البدء الأولى عند الـ 4 أعوام ' أبي هو الأفضل '
فلنحسن إلى والدينا قبل أن يفوت الأوان ولندع الله أن يعاملنا أطفالنا أفضل مما كنا نعامل والدينا! .
قال تعالى:
"وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَآ أُفٍّ وَلاَ تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا واخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا'"
ربنا اغفر لنا ولوالدينا وللمؤمنين يوم يقوم الحساب
مما قرأت وأعجبني بحق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قصة سيدنا موسى والصبى:
جاء صبى يسأل سيدنا موسى أن يغنيه الله...
فسأله موسى هل تريد أن يغنيك الله...
فى اول 30 عام من عمرك... أم فى الـ 30 عام الأخيرة...؟
فاحتار الصبي وأخذ يفكر و يفاضل بين الاختيارين
ثم استقر اختياره على أن يكون الغنى فى أول 30 عام من عمره،
و كان سبب اختياره أنه أراد أن يسعد بالمال في شبابه..
كما أنه لايضمن أن يعيش إلى الـ 60 من العمر،
ولكنه نسي ما تحمله الشيخوخه من ضعف وهزال ومرض.
و دعى موسى ربه
فاستجاب على أن يغنيه فى أول30 عام من عمره.....واغتنى الصبي وأصبح فاحش الثراء....
و صب الله عليه من الرزق الوفير وصار الصبي رجلا..
وكان يفتح أبواب الرزق لغيره من الناس...
فكان يساعد الناس ليس فقط بالمال
، بل كان يساعدهم فى إنشاء تجارتهم.. وصناعاتهم وزراعاتهم..
و يزوج الغير قادرين و يعطي الأيتام والمحتاجين..
و تمر الـ30 عاما الأولى وتبدأ الـ 30 عاما الأخيرة..
و ينتظر موسى الأحداث.!!؟؟و تمر الأعوام..
و الحال هو الحال !!و لم تتغير أحوال الرجل....ى
بل ازداد غنى على غناه
فاتجه موسى إلى الله يسأله
بأن الأعوام الـ 30 الأولى قد انقضت...
فأجابه الله : وجدت عبدي يفتح أبواب رزقي لعبادي...
فاستحيت أن أقفل باب رزقي إليه...
اللهم اعطي كل معطي خلفآ....وأعطي كل ممسك تلفا
لايك تكفي كشكر لنا....
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
التبرع بالدم :
والآن ندعوكم لمعرفة 10 أسباب تجعلك تفكر بالتبرع بالدم وكونه سيحقق العمل التطوعي للحصول على الهدف النبيل : 1. إنقاذ 3 أشخاص من خلال التبرع بالدم مرة واحدة ، فإنك لن تنقذ شخص واحد بل يمكن إنقاذ ثلاث ارواح تحتاج للدم . بعد عملية سحب الدم من المتبرع يمكن أن تقوم بعض بنوك الدم وجمعية الصليب الأحمر بعملية فلترة للدم وفصل مكوناته عن بعضها وتقسيمها حسب إحتياج الحالات لديهم . 2. الحصول على فحص طبي شامل قبل التبرع بالدم ، ستخضع لبعض الفحوصات الأساسية للتأكد من ضغط الدم ، وزن الجسم ، ومعرفة مستوى الهيموجلوبين في الدم ، ودرجة حرارة الجسم ، وفصيلة الدم التي تحملها . تعتبر فرصة لكشف شامل عليك عدم تفوته . إقرأ 10 أطعمة لزيادة مستوى الحديد في الدم 3. تقليل مخاطر الإصابة بأمراض القلب هناك عدد قليل جدا من الناس يعرفون أن التبرع بالدم يزيل بعض من الحديد في الجسم. وهناك دراسات مختلفة تقول أن وجود مستويات عالية من الحديد في الجسم تقلل من خطر الإصابة بأمراض القلب.إذا ماذا يحدث عند تبرعك بالدم لكي تحمي القلب من الأمراض ؟؟ عند تبرعك بالدم فإن الحديد ينقص في الدم فيتم تكسير الكوليستورل الضار بالقلب والشرايين وتحويله إلى حديد ليزيد مستواه في الدم . 4. يقلل من مخاطر ارتفاع ضغط الدم وقد لوحظ أن الناس الذين التبرع بالدم بانتظام، واضعا نصب عينيه الفجوة إلزامية الأيام بين الهبات المتعاقبة، هم أقل عرضة للمعاناة ارتفاع مشاكل في ضغط الدم. ومع ذلك، فإنه لا يزال يتعين أثبتت أن الأشخاص الذين يعانون من ارتفاع ضغط الدم المشاكل العادية يمكن علاج مشاكلهم التبرع بالدم أم لا. 5. يقلل من خطر الاصابة بالسكتات الدماغية الناس الذين يتبرعون بالدم يكون الخطر أقل 33and#1642; من الذين يعانون من السكتة الدماغية . بعض الدراسات أيضا تقول أن الأشخاص الذين يتبرعون بالدم لديهم مخاطر أقل 88and#1642; من النوبات القلبية. 6. يقلل من خطر الاصابة بسرطان التبرع بالدم يقلل من مستويات الحديد في الجسم. هذا الفائض يحفز تكوين الجذور الحرة التي تعتبر مسؤولة عن التسبب في تلف خلايا الجسم والأنسجة. - إقرأ 10 أطعمة تعرضك لخطر السرطان 7. أكثر إنتاجية وكفاءة ونشاط يتم تجديد الدم المفقود من المتبرع في غضون 48 ساعة بعد التبرع. وتتكون خلايا الدم الحمراء التي تستغرق 4-8 أسابيع لتحل محلها تماما والتي تكون محملة بكميات اكبر من الأكسجين لتحصل لجميع أجزاء الجسم وخاصة الدماغ . هذه العملية تمكن الجسم من البقاء بصحة جيدة والعمل على نحو أكثر فعالية وإنتاجية. 8. اكتشاف وجود امراض خطيرة يتم أخذ وحدات الدم من المتبرع وفلترتها ووضعها في بنوك الدم خلال عملية الفلترة يتم فحص الدم نفسه للتأكد من خلوة من أي امراض معدية فيروسية مثل ( التهاب الكبد B ,C ، الزهري ، السرطان ، فيروس نقص المناعة المكتسبة (الأيدز ) ، الملاريا . في حال وجود أي مشكلة في دم المتبرع سيتم إخباره فورا وذلك يساعد في إكتشاف المرض مبكرا وامكانية السيطرة عليه واخذ العلاج المناسب . 9. يساعد في مكافحة هيموشروماتوسيس داء ترسب الأصبغة الدموية هو اضطراب وراثي يسبب زيادة كمية الحديد في الدم فيترسب الحديد في أعضاء مختلفة في الجسم مثل الكبد . وهذا يؤدي إلى أضرار في الجسم بشكل دائم. ويقال ان التبرع بالدم يكون مفيدة في مكافحة هذا الاضطراب. 10. يعطي شعورا من الارتياح من خلال التبرع بالدم وكونه عملا تطوعيا ، فإنه يغرس مشاعر السعادة والسلام والإحساس بالهدف وتقدير الذات. يجب على المتبرع: - الإكثار من شرب السوائل خلال الساعات التالية للتبرع. - الأمتناع عن التدخين لمدة ساعتين. عدم نزع اللاصق الضاغط على مكان الأبرة قبل ساعتين. يجب رفع اليدين الى أعلى والظغط على مكان الأبرة اذا كان هناك نزيف. - اذا شعر المتبرع بالغثيان او الدوران يجب ان يستلقي على السرير ويكون مستوى الرأس منخفض عن الجسم او الجلوس مع وضع الرأس بين الركبتين لمدة 5 دقائق - عدم القيام بأعمال شاقة أو تمرينات رياضية مجهدة لمدة 24 ساعة. - زاول نشاطك المعتاد بعد التبرع، مع تجنب المجهود البدني الزائد. - اشرب كمية من السوائل أكثر بقليل من المعتاد خلال الساعتين التاليتين للتبرع. - تجنب ممارسة رياضة عنيفة خلال 24 ساعة بعد التبرع. - إذا كنت مدخناً لا تدخن لمدة ساعتين بعد التبرع؛ لأن استنشاق الدخان يحفز الدم للذهاب للرئتين مسببًا حالة من الدوار والشحوب. والآن نحن نشجعكم على ممارسة الرياضة بإستمرار والتبرع بالدم بانتظام بحيث يفصل بين المرة والأخرى 6 أشهر على الأقل .
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
فوائد البرتقال الصحية
تعتبر ثمار البرتقال من الثمار الغنية بالسوائل إذ تشكل نسبة عصارتها 87% و 0.9% بروتينات أو 0.2% دهون نباتية و 12% سكر و 11.2% مواد كاربوهيداتية تتفرع منها الجلوكوزيات فركتوزيات
سكر وزيات إضافة إلى حامض الليمونيك وأحماض الستريك بالإضافة إلى مجموعة فيتامينات هامة للصحة كالفيتامين A-B1-B2-C هذا وتحتوي أيضا على مادة النيوفلافونيد والبكتين.
(إعلمي أن احتواء البرتقال على مادة البكتين يبعد احتمالات الإصابة بالأمراض السرطانية إذ أن هذه المادة تعمل على حصر الخلايا وتلفها قبل انتشارها).
فوائده الصحية
- يفيد في علاج أمراض القلب وارتفاع ضغط الدم تصلب الشرايين وذلك بتناول برتقالة واحدة يوميا .
- يمنع تجمد الدم على جدران الأوعية الدموية بفضل احتوائه على النيوفلافونيد.
- يحمي من حدوث ترقق العظام عند السيدات اللواتي دخلن مرحلة سن اليأس بفضل غناه بالكالسيوم.
- يزيل حالات الإمساك الحاد.
- يرفع معدل معدن الحديد بالدم ويساهم في تجديد الخلايا وتنشيط الدورة الدموية.
- يفيد حالات الربو الحادة والتهابات القصبة الهوائية.
- يمنع تصلب الشرايين.
(إن كنت من اللواتي بعانين من الحساسية في الجهاز العصبي امتنعي عن شرب منقوع ورق البرتقال لأنه يسبب صداعا واضطرابات بالجهاز العصبي).
- يبعد احتمالات الإصابة بالسرطانات.
- يفيد في علاج الزكام بفضل غناه بالفيتامين C.
- يقضي على الرغبة بالتدخين.
- يفيد في إزالة التجاعيد وذلك بتدليك البدرة بلب البرتقال لمدة ثلث ساعة.
فوائد قشور البرتقال
تعتبر قشور البرتقال من الأجزاء الهامة طبيا وذلك لاحتوائها على زيوت عطرية غنية بالجزرين يمكن استخدامها لعلاج العديد من الأمراض ومنها
- الروماتيزم .
- الإمساك الحاد.
- آلام الصداع.
- المغص والنزف والحميات.
- آلام المعدة وحالات القيء.
الوصفات
لحالات القيء
انقعي قشور البرتقال الجافة في الماء المغلي لمدة ربع ساعة وتناوليه بمعدل كوب يوميا.
للصداع
ثبتي قشور البرتقال من الجهة الخارجية على الجبين ولفيها بقماشة منعا لسقوطها لمدة ربع ساعة.
مضاد التشنجات
امزجي مقدار ملعقة من قشور البرتقال الغض مع 3 ملاعق سكر وفنجان ماء أغليه على النار لبضع ثوان وتناوليه بجرعات متفرقة قبل الوجبات.
لحالات الإمساك
اغلي قشور الليمون البرتقال مع الماء لمدة ثلث ساعة صفيه من الماء وأعيدي غليه بماء آخر لمدة ثلث ساعة ثم أضيفي إليه 20 غرام من السكر وتناوليه بمعدل 3 ملاعق يوميا على الريق.
للروماتيزم والتواء القدم
ضعي قشور البرتقال الغض على مكان الألم من جهته الداخلية , لمدة 30 دقيقة مع مراعاة لفها بقماشة
.
فوائد بذرة البرتقال
- تفيد بذور البرتقال في علاج العديد من الحالات المرضية :
- يقوي وينشط الجسم
- يقوي المعدة الضعيفة.
- يفتح الشهية.
- ولتبلغي مرحلة الشفاء من هذه الأمراض , يكفي أن تنقعي مسحوق بذر البرتقال بمعدل 3 ملاعق مع ليتر ماء مغلي , وتناوليه محلى بالعسل بمعدل 3 أكواب يوميا.
copied
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
اللهم اصلح الحال
كلّ من يشارك بتعليق ، بمنشور ، أو بنشر منشور عن فتنة مصر ، فهو يخوض في الفتنة
كلّ من يدافع عن الإخوان و يحرّض على الجيش فهو يخوض في الفتنة
كلّ من يدافع عن الجيش و يحرّض على الإخوان فهو يخوض في الفتنة
كلّ من ينشر صورا لقتلى الإخوان للتحريض على الجيش فهو موقد للفتنة
كلّ من ينشر صورا لتخريب الإخوان للتحريض عليهم فهو موقد للفتنة
كلّ كلمة أو تعليق أو منشور محرّض هو مشاركة في الفتنة ، و مشاركة في الدّم ، و وزر قد تحمله يوم الدّين
قل كلمة لتوحيد الكلمة أو الصّفوف ، أدع لحقن الدّماء و الصّلح ، أو قل ما يدرأ الفتنة ، أو أصمت
و الأفضل الصّمت و الإلتزام بوصايا النّبي في الفتن خاصّة لمن لا يعلم ، و ذلك الأسلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote:
(سأترك معصيتي لتنجو بلدي)
انطلاقاً من قوله تعالى:
(وما أصابكم من مصيبة فبما كسبت أيديكم)و
(وما كان ربك ليهلك القرى بظلم وأهلها مصلحون)
و(إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم)،
سنبدأ بإصلاح أنفسنا.
فليحدِّث كل واحد منا نفسه في ذنب يصر عليه منذ زمن مثل: ترك صلاة الفجر،تأخير الصلوات، هجر القرآن، النظر إلى محرم، عقوق الوالدين، الغيبة، الرشوة، الظلم، ... وغيرها.
فيعاهد الله سبحانه ويترك هذا الذنب حتى يُفرِّج الله عز وجل عن بلدنا.
فلو ترك كل واحد منا ذنباً واحداً مصراً عليه وقال في نفسه (معصيتي هي سبب في محنة بلدي) وأشهد الله على تركها نصرة للشهداء والجرحى والأطفال والشيوخ والمنكوبين فإن الله سبحانه سيفرج عنا عندما يرانا قد اتفقنا وعاهدناه وصدقناه.
قال الحبيب المصطفى "ما نزل بلاء الا بذنب وما رفع الا بتوبة"
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
يارب مصر التي ارسلت لها يوسف ليحفظها من سنوات العجاف
يارب مصر التي ارسلت لها موسي ليحفظها من عبادة الاصنـام
يارب مصر التي ارسلت منها هاجر زوجة ابراهيم عليه الســـلام
يارب مصر التي جعلت منها مارية القبطية زوجة لحبيبك العدنان
يارب مصر التي ارسلت فيها عيسي بانجيلك عليه الســــــلام
يارب مصر التي ذكرتها في قرآنك ووصفتها بالامن والامــــــــان اللهم بحق كل نبي وضع عليها قدمه ، وذكر فيها اسمك ، وتلي فيها كتابك ، واثنى عليه خير كما اثنى عليها سيدنا محمد صل الله عليه وسلم ان تحفظ مصر من كل سوء وشر يا ارحم الراحمين
يارب من اراد باهلها كيدا فعليك به يارب العالمين يارب لقد عجزت ايدينا على وجود الحل ، ولم تعجز الستنا على سؤال من بيده النجاة وفيه الرجاء والامل ،
يارب لقد عجزت عقولنا على التفكير ، ولم تعجز أفئدتنا على مناجاة من بيده التدبير ،يارب يارب
يارب احفظ مصر يارب العالمين وأهلك الظالمين بالظالمين وأخرجنا من بينهم سالمين وأحفظ أهلها وشبابها بحفظك وكنفك ياقدير.
اللهم إني استودعك مصر وأهلها، أمنها وأمانها، ليلها ونهارها، أرضها وسماءها، فأحفظها ربي من كل مكروه وسوء اللهم إنا نستودعك رجال مصر ونساءها وشبابها وأطفالها يا من لا تضيع عنده الودائع اللهم أحفظ أبناءها واحقن دمائهم وارفع البلاء والفتن عنهم اللهم فرج همهم و كربهم اللهم يسر أمرهم واجعل لهم من كل ضيق مخرجا و اجعل لهم من أمرهم رشداً.. اللهم من أراد بهم سوء فاجعل كيده فى نحره واجعل اللهم تدبيره تدميره يا رب العاالمين ...آمين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
بن خلدون : للعواصف الترابية فوائد عظيمة
يقول العالم التونسي "بن خلدون" والذي يعتبر مؤسس علم الإجتماع أن أثناء تقلب الفصول "من الشتاء إلى الصيف ، أو العكس" تبدأ الأرض بلفظ أمراض وحشرات خطيرة ، لو تركت لأهلكت العالم.
فيرسل الله العواصف الترابية والغبار ليصيب هذه الحشرات حيث يدخل الخبار في عيون بعضها أو أنوفها أو آذانها أو حتى جوفها للقضاء على هذه الحشرات وموتها.
وأيضا تلفظ الأرض الأمراض بعد الرطوبة خلال فصل الشتاء. .فلا يقتلها ويبيدها إلا الغبار.
سبحانك ربي ما اعظمك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
دخل رجل على الإمام الحسن البصري
فقال:" يا إمام إنّ السّماء لا تمطر "؟
فقال: " استغفر الله "
ثمّ دخل رجل آخر .
فقال:" إن زوجتي لا تنجب "؟
فقال:" استغفر الله ".
ثمّ دخل رجل ثالث
فقال:" إني أشكو الفقر" ؟
فقال:" استغفر الله ".
قال أحد الجالسين:
"عجبنا لكـ يا إمام أكلما دخل عليكـ رجل
يسألكـ حاجة تقول له استغفر الله " !!
فقال له:
"ألم تقرأ قوله تعالى :
{*فقلت استغفروا ربّكم إنّه كان غفّارا*
يرسل السّماء عليكم مدرارا*
ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم
جنّات ويجعل لكم أنهارا*}
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الاستغفار مصدر من استغفر يستغفر، ومادته "غفر" التي تدل على الستر، فالغفر الستر، والغفر والغفران بمعنى واحد يقال غفر الله ذنبه غفراً ومغفرةً وغفراناً.
قال الراغب: الغفر إلباس ما يصونه من الدنس ومنه قيل اغفر ثوبك في الدعاء، والغفران والمغفرة، من الله هو أن يصون العبد من أن يمسه العذاب، والاستغفار طلب ذلك بالمقال والفعال، وقيل اغفروا هذا الأمر بمغفرته أي استره بما يجب أن يستر به.
والغفور والغفّار والغافر من أسماء الله الحسنى ومعناهم الساتر لذنوب عباده المتجاوز عن خطاياهم وذنوبهم.
قال الغزّالي: الغفار هو الذي أظهر الجميل وستر القبيح، والذنوب من جملة القبائح التي سترها بإسبال الستر عليها في الدنيا، والتجاوز عن عقوبتها في الآخرة.
وقال الخطّابي: الغفّار هو الذي يغفر ذنوب عباده مرة بعد مرة كلما تكررت التوبة من الذنب تكررت المغفرة، فالغفّار الساتر لذنوب عباده المسدل عليهم ثوب عطفه ورأفته؛ فلا يكشف أمر العبد لخلقه ولا يهتك ستره بالعقوبة التي تشهره في عيونهم.
إذن الإستغفار هو هو طلب المغفرة من الله عز وجل لذنوب مضت
copied
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
سيد قطب ويكانه يعيش معنا واقعنا اليوم في إسقاطه للآية .......
…
(فاستخف قومه فأطاعوه إنهم كانوا قوما فاسقين) … 54 سورة الزخرف
قال سيد قطب (عليه رحمة الله ) في ظلال هذه الآية الكريمة من سورة الزخرف :
” و استخفاف الطغاة للجماهير أمر لا غرابة فيه ; فهم يعزلون الجماهير أولا عن كل سبل المعرفة , ويحجبون عنهم الحقائق حتى ينسوها , ولا يعودوا يبحثون عنها …
ويلقون في روعهم ما يشاءون من المؤثرات حتى تنطبع نفوسهم بهذه المؤثرات المصطنعة . ومن ثم يسهل استخفافهم بعد ذلك , ويلين قيادهم , فيذهبون بهم ذات اليمين وذات الشمال مطمئنين !!!
ولا يملك الطاغية أن يفعل بالجماهير هذه الفعلة إلا وهم “فاسقون” …
لا يستقيمون على طريق , ولا يمسكون بحبل الله , ولا يزنون بميزان الإيمان . فأما المؤمنون فيصعب خداعهم واستخفافهم واللعب بهم كالريشة في مهب الريح . ومن هنا
يعلل القرآن استجابة الجماهير لفرعون فيقول:
(فاستخف قومه فأطاعوه . إنهم كانوا قوما فاسقين)
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
عند الأذان :
(فِي الصَّحِيحَيْنِ: «إِذَا سَمِعْتُمُ النِّدَاءَ؛ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ» «سِوَى الْحَيْعَلَتَيْنِ، فَقُولُوا: لاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ».
وَمسْلِمٍ: «ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ؛ فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلاَةً وَاحِدَةً؛ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ»(3).
وَلِلْبُخَارِيِّ عَنْ جَابِرٍ -رَضِيَ اللهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ؛ حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ»(4).
النداء: الأذان.
الدعوة التامة: كلمة التوحيد.
الصلاة القائمة: أي الصلاة التي يدعى للقيام إليها والقيام بها.
الوسيلة : فسرها النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث الآخر حيث قال" ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله وأرجو أن أكون أنا هو" رواه مسلم
الفضيلة: المرتبة الزائدة على سائر الخلائق.
ابعثه مقاماً محموداً: اعطه واجزه مقاماً يحمده الخلائق عليه يوم القيامة والمقام المحمود هو الشفاعة العظمى عند أكثر العلماء.
الذي وعدته : أي في قوله سبحانه (عسى أن يبعثك ربك مقاماً محموداً)
«حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي» "شفاعتي" هذه تشمل جميع شفاعاته، وليست خاصة بالشافعة التي هي الفصل «حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ» ليست خاصة بالشفاعة التي الفصل بين الخلائق، لا، لكن هناك شفاعات أخر(33)، كذلك ليست خاصة بمثلا بشفاعة الشفاعة ممن مثلاً يدخل النار ويخرج منها، قد يكون قوم مثلاً لا يدخلون النار من أمته أو من أمة من يدخل النار وممن دخل النار يكون له منها نصيب، ومن لم يدخلها أيضًا يكون له نصيب من شفاعاته الأخرى -عليه الصلاة والسلام-، ولهذا في اللفظ الآخر: ترونها للمتقين، هي للمتلوثين والمذنبين والخطائين، يعني شفاعته -عليه الصلاة والسلام- في إخراج أناس من النار.
«حلت له شفاعتي يوم القيامة»، وفي اللفظ الآخر: «حَلَّتْ عَلَيْهِ شَفَاعَتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ»(34)، وقد جاء ذكر «حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ» أيضًا من حديث عبد الله بن عمرو -رضي الله عنه- عن النبي -عليه الصلاة والسلام.
وَعَنْ أَنَسٍ(5) مَرْفُوعًا: «لاَ يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الأَذَانِ وَالإِقَامَةِ»، حَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
مدمرات الموهبة لدي الطفل:
1) الضرب ع الوجه
يقتل مركز الابداع في الدماغ
والمسح على الرأس يقوية
2) الألعاب الإلكترونية
تقتل الذكاء الإجتماعي والذكاء اللغوي
تسبب نزيف الدماغ لشدة التركيز
استهلاك خلايا الدماغ قبل أوانها وعندما يكبر يفتقد بعض المهارات
في المدينة مركز خاص باسم ضحايا الإلكترونيات : عدد كبير من الأطفال في غيبوبة من الألعاب الإلكترونية
3) السخرية من الأم أمام إبنها يجعل الطفل يركن للإنطواء والخوف والتوقف عن التفكير السليم
لأن الطفل يستمد الموهبة من أمه حسب آخر الدراسات
4) السخرية من أفكار الطفل والتعليق الغير تربوي على مايقدمه من إنتاج وتقدم
وبذلك تصبح الدافعية لديه متدنية
5) قفل باب الحوار مع الطفل منذ الصغر بحكم العادات التقاليد الخاطئة وبذلك يتم قتل الذكاء اللغوي والإجتماعي لديه
تهميش الأطفال وأمرهم بالسكوت وتعنيفهم في المناسبات مثلاً
6) الإقلال من شرب الماء بالذات أثناء التعليم
الدماغ يتكون من 85and#1642; من الماء يجب كل خمس وأربعون دقيقة شرب كوب من الماء ( أوقنينة صغيرة )
إذا لم يشرب يصدر الجسم حركات لاإرادية ( كحة - عطس - يحرك الكرسي- يسحب الطاولة ،، يظهر للمربي أنه يفتعل الإزعاج )
7) عدم تناول وجبة الإفطار
الناس الذين لايتناولون وجبة الإفطار سوف ينخفض معدل سكر الدم لديهم هذا يقود إلى عدم وصول غذاء كاف لخلايا المخ ممايؤدي إلى إنحلالها
الحذر من الوجبات السريعة
8) التعليم بالتلقين وعدم مراعاة ميول وقدرات الطالب
9) عدم تمكين الأطفال من عيش طفولتهم الطبيعية وإغراقهم في الأنشطة التعليمية
الكتابة على الجدران سببها عدم التمكين من الكتابة الحرة في السنين الأولى
10) إلزام الطفل تصغير خطه في المرحلة الإبتدائية
الخط الكبير يرمز للثقة بالنفس والأمان
إذا صغر الخط معناه فقد هاتين الصفتين
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أنس بن عامر
أراد أن يتزوج امرأة جميلة تسر
الناظرين
وتزوج
ولكن عندما تزوج وكشف عن
وجهها and#65275;نه لم يراها قبل ذلك
وجدها سوداء ولسست جميلة
فهجرها فى ليلة الزفاف وتركها
مما آلمها
واستمر الهجران بعد ذلك فلما
استشعرت زوجته ذلك ذهبت إليه
وقالت يا أنس
لعل الخير يكمن فى الشر
فدخل بها واتم زواجه ولكن استمر
فى قلبه ذلك الشعور بعدم
رضاه عن شكلها فهجرها مرة
ثانيه
ولكن هذه المرة هجرها عشرين
عاما ولم يدرى ان امراته حملت منه
وبعد عشرين عاما رجع إلى
المدينه حيث يوجد بيته وارد ان
يصلى فدخل المسجد فسمع امام
يلقى درس فجلس فسمع فعجبه
وانبهر به فسئل عن اسمه فقالوا
هو اand#65275;مام مالك
فقال ابن من ؟
فقالوا ابن رجل هجر المدينة من
عشرين عاما اسمه انس فذهب
اليه انس
وقال له سوف اذهب معك الى
منزلك ولكنى سأقف امام الباب
وقل and#65273;مك رجل امام البيت يقول
لكى لعل الخير يكمن فى الشر
فلما ذهب وقال and#65273;مه قالت اسرع
وافتح الباب انه والدك اتى بعد غياب
لم تقل له أنه هجرنا وذهب لم
تذكر أباه طول غيابه بالسوء فكان
اللقاء حارا
هذه هى الزوجه الفااضلة وهذه
فعand#65276; أم اand#65275;مام مالك
نصيحة :and#65275; يقاس الجمال بالمنظر
بل بالجوهر
copied
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote:
هذه الحكاية طريفة عن العالم ألبرت إينشتاين صاحب النظرية النسبية فقد سئم الرجل تقديم المحاضرات بعد أن تكاثرت عليه الدعوات من الجامعات والجمعيات العلمية, وذات يوم وبينما كان في طريقه إلى المحاضرة, قال له سائق سيارته: أعلم يا سيدي أنك مللت تقديم المحاضرات وتلقي الأسئلة,
فما قولك في أن أنوب عنك في محاضرة اليوم خاصة أن شعري منكوش ومنتف مثل شعرك وبيني وبينك شبه ليس بالقليل, ولأنني استمعت إلى العشرات من محاضراتك فإن لدي فكرة لا بأس بها عن النظريةالنسبية,فأعجب إينشتاين بالفكرة وتبادلا الملابس ,
فوصلا إلى قاعة المحاضرة حيث وقف السائق على المنصة وجلس العالم العبقري الذي كان يرتدي زي السائق في الصفوف الخلفية, وسارت المحاضرة على مايرام إلى أن وقف بروفيسور متنطع وطرح سؤالا من الوزن الثقيل .
وهو يحس بأنه سيحرج به إينشتاين ,هنا ابتسم السائ المستهبل وقال للبروفيسور: سؤالك هذا ساذج إلى درجة أنني سأكلف سائقي الذي يجلس في الصفوف الخلفية بالرد عليه وبالطبع فقد قدم (السائق)رداً جعل الروفيسور يتضاءل خجلاً ! - |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote:
قصة رائعة جدا
يحكى أن امرأةً رأت في الرؤيا أثناء نومها أنَّ رجلاً من أقاربها قد لدغته أفعى سامة فقتلته ومات على الفور ، وقد أفزعتها هذه الرؤيا وأخافتها جداً ، وفي صبيحة اليوم التالي توجهت إلى بيت ذلك الرجل وقصّت عليه رؤياها وعَبَّرَت له عن مخاوفها ، وطلبت منه أن ينتبه لما يدور حوله ، ويأخذ لنفسه الحيطة والحذر .فنذر الرجلُ على نفسه أن يذبح كبشين كبيرين من الضأن نذراً لوجه الله تعالى عسى أن ينقذه ويكتب له السلامة من هذه الرؤيا المفزعة.وهكذا فعل ، ففي مساء ذلك اليوم ذبح رأسين كبيرين من الضأن ، ودعا أقاربه والناس المجاورين له ، وقدم لهم عشاءً دسماً ، ووزَّعَ باقي اللحم حتى لم يبقَ منه إلا ساقاً واحدة .وكان صاحب البيت لم يذق طعم الأكل ولا اللحم ، بسبب القلق الذي يساوره ويملأ نفسه ، والهموم التي تنغّص عليه عيشه وتقضّ مضجعه ، فهو وإن كان يبتسم ويبشّ في وجوه الحاضرين ، إلا أنه كان يعيش في دوامة من القلق والخوف من المجهول .لَفَّ الرجلُ الساقَ في رغيفٍ من الخبز ورفعها نحو فمه ليأكل منها
، ولكنه تذكّر عجوزاً من جيرانه لا تستطيع القدوم بسبب ضعفها وهرمها ، فلام نفسه قائلاً : لقد نسيت تلك العجوز وستكون الساق من نصيبها ، فذهب إليها بنفسه وقدّم لها تلك الساق واعتذر لها لأنه لم يبقَ عنده شيء من اللحم غير هذه القطعة .سُرَّت المرأةُ العجوز بذلك وأكلت اللحم ورمت عظمة الساق ، وفي ساعات الليل جاءت حيّة تدبّ على رائحة اللحم والزَّفَر(1) ، وأخذت تُقَضْقِضُ(2) ما تبقى من الدهنيات وبقايا اللحم عن تلك العظمة ، فدخل شَنْكَل(3) عظم الساق في حلقها ولم تستطع الحيّة التخلّص منه ، فأخذت ترفع رأسها وتخبط العظمة على الأرض وتجرّ نفسها إلى الوراء وتزحف محاولة تخليص نفسها ، ولكنها عبثاً حاولت ذلـك ، فلم تُجْدِ محاولاتها شيئاً ولم تستطع تخليص نفسها .وفي ساعات الصباح الباكر سمع أبناء الرجل المذكور حركة وخَبْطاً وراء بيتهم فأخبروا أباهم بذلك ، وعندما خرج ليستجلي حقيقة الأمر وجد الحيّة على تلك الحال وقد التصقت عظمة الساق في فكِّها وأوصلها زحفها إلى بيته ، فقتلها وحمد الله على خلاصه ونجاته منها ، وأخبر أهله بالحادثة فتحدث الناس بالقصة زمناً ، وانتشر خبرها في كلّ مكان ،
وهم يرددون المثل القائل : كثرة اللُّقَم تطرد النِّقَم. أي كثرة التصدق بالطعام تدفع عنك البلايا. عن أبي مالك الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم "إن في الجنة غرفا يرى ظاهرها من باطنها وباطنها من ظاهرها أعدها الله لمن أطعم الطعام وافشئ السلام وصلى بالليل والناس نيام"
دعاء اليك يا زائر صفحتي
أســــــأل الله لــــــك راحة تـملأ نفـــســك ...... و رضــــا يغمر قــــلبك .. .. و عملاً يرضي ربـــــك .. .. و سعادة تعلو وجــهك .. .. ونصراً يقهر عـــــــدوك .. .. وذكراً يشغل وقـــــتك .. .. وعفواً يغسل ذنــــبك .. .. وفرجاً يمحو همــــــك .
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ما هي الأسباب الشرعية الدينية والدنيوية لكي تطلب المرأة الطلاق؟
فالأصل أنه لا يجوز للمرأة أن تطلب الطلاق إلا إذا وجد سبب لذلك، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أيما امرأة سألت زوجها الطلاق من غير ما بأس فحرام عليها رائحة الجنة. رواه أبو داود والترمذي وغيرهما وصححه الألباني.
ولكن يجوز للمرأة طلب الطلاق إذا وقع عليها ضرر من زوجها، وهذا الضرر له صور متعددة منها:
1- عجز الزوج عن القيام بحقوق الزوجة كالنفقة والمعاشرة والسكن المستقل ونحوها، جاء في المغني لابن قدامة: وجملته أن الرجل إذا منع امرأته النفقة لعسرته وعدم ما ينفقه، فالمرأة مخيرة بين الصبر عليه وبين فراقه. انتهى.
ويلحق بذلك بخله الشديد وتقتيره في النفقة بحيث يمنعها الحاجيات.
2- إهانة الزوج لزوجته بالضرب -لغير سبب شرعي- واللعن والسب ونحو ذلك، ولو لم يتكرر بمعنى أنه يجوز لها طلب الطلاق ولو حدث هذا من الزوج مرة واحدة،.
قال خليل: ولها التطليق بالضرر البين ولو لم تشهد البينة بتكرره. انتهى.
وقال الدردير في الشرح الكبير، فقال: ولها أي للزوجة التطليق بالضرر، وهو ما لا يجوز شرعاً، كهجرها بلا موجب شرعي، وضربها كذلك وسبها وسب أبيها نحو: يا بنت ال######، يا بنت الكافر، يا بنت الملعون، كما يقع كثيراً من رعاع الناس، ويؤدب على ذلك زيادة على التطليق، كما هو ظاهر وكوطئها في دبرها. انتهى.
3- إذا تضررت بسفر زوجها كأن سافر الزوج أكثر من ستة أشهر وخافت على نفسها الفتنة، قال ابن قدامة رحمه الله في المغني: وسئل أحمد أي ابن حنبل رحمه الله: كم للرجل أن يغيب عن أهله؟ قال: يروى ستة أشهر.
4- إذا حُبس زوجها مدة طويلة وتضررت بفراقه، على ما ذهب إليه المالكية، جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية: وذهب المالكية إلى جواز التفريق على المحبوس إذا طلبت زوجته ذلك وادعت الضرر، وذلك بعد سنة من حبسه، لأن الحبس غياب، وهم يقولون بالتفريق للغيبة مع عدم العذر، كما يقولون بها مع العذر على سواء كما تقدم. انتهى من الموسوعة.
5- إذا رأت المرأة بزوجها عيباً مستحكماً كالعقم، أو عدم القدرة على الوطء، أو مرضاً خطيراً منفراً ونحو ذلك.
6- فسوق الزوج أو فجوره بفعل الكبائر والموبقات، أو عدم أدائه العبادات المفروضة -ما لم يأت بما يوجب كفره وإلا انفسخ عقد النكاح- وقد صبرت عليه زوجته ونصحته فلم يستجب، وأخذته العزة بالإثم، فللزوجة حينئذ أن تسأله الطلاق، فإن أبى فلها أن ترفع أمرها للقضاء ليفرق بينهما.
وقد سئل الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله: ما حكم طلب المرأة للطلاق من زوجها الذي يستعمل المخدرات؟ وما حكم بقائها معه؟ علماً بأنه لا يوجد أحد يعولها وأولادها سواه.. فأجاب: طلب المرأة من زوجها المدمن على المخدرات الطلاق جائز، لأن حال زوجها غير مرضية، وفي هذه الحال إذا طلبت منه الطلاق فإن الأولاد يتبعونها إذا كانوا دون سبع سنين، ويلزم الوالد بالإنفاق عليهم وإذا أمكن بقاؤها معه لتصلح من حاله بالنصيحة فهذا خير. انتهى.
7- إذا وجدت في نفسها نفرة منه وبغضاً شديداً في قلبها ولو لم تعرف سبب ذلك فإنها معذورة في طلب الطلاق، وفي مثل هذه الحالة يقول ابن جبرين حفظه الله: وفي هذه الحالة يستحب لزوجها أن يطلقها إذا رأى منها عدم التحمل والصبر بحيث يعوزها ذلك إلى الافتداء والخلع، فإن في طلبها الطلاق تفريجا لما هي فيه من الكربات ولا إثم عليها في ذلك.
8- منع الزوجة مطلقاً من رؤية أهلها خصوصاً والديها،
copied
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
المرأة كالبنيان...
قبل الزواج تعتمد على أعمدة كثيرة في حياتها
فالعمود الأول : قد يكون أهلها
والعمود الثاني : قد يكون صديقاتها
والعمود الثالث : دراستها أو عملها
والعمود الرابع : ممارسة هواياتها
وهناك العمود الديني والعمود النفسي
فتراها سعيدة في حياتها وهي تعتمد على أعمدة ترفع بها نفسها وتسعد بها
ولكن بعد الزواج
تزيل جميع هذه الأعمدة لتضع عمود واحد هو زوجــــها
ولكن هل سمعتم عن بنيان ارتفع بعمود واحد .. ؟!
فتعيش هذه الزوجة طوال وقتها في عدم استقرار وعدم توزان !!
لأنها اعتمدت على عمود واحد
وإذا تزوج زوجها أو طلقها أو أهملها تراها قد انهارت وتكسرت !
فهذا طبيعي فالعمود الذي اعتمدت عليه قد ذهب أو أصبح جزء منه لغيرها
لذلك ليكن زوجك إضافة جميلة في حياتك وبه ومعه تعيشين لحظات سعادة إضافية..
مع بقاء الأعمدة الآخرى في حياتك
وازني بين أمورك
فخير الأمور أوسطها وأعدلها
وأسعدي نفسك حتى تستطيعي إسعاد من حولك
د.عائض القرني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
قال تعالى(أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ )البقرة 14
يقول تعالى: {أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُواْ الْجَنَّةَ } قبل أن تبتلوا وتخبروا وتمتحنوا كما فعل بالذين من قبلكم من الأمم، ولهذا قال {وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء } وهي الأمراض والأسقام والآلام والمصائب والنوائب.
قال ابن مسعود وابن عباس وأبو العالية ومجاهد وسعيد بن جبير ومرة الهمداني والحسن وقتادة والضحاك والربيع والسدي ومقاتل بن حيان {الْبَأْسَاء } الفقر {وَالضَّرَّاء } السقم {وَزُلْزِلُواْ } خوفاً من الأعداء زلزالاً شديداً، وامتحنوا امتحاناً عظيماً، كما جاء في الحديث الصحيح عن خباب بن الأرت، قال: قلنا: يارسول الله، ألا تستنصر لنا، ألا تدعو الله لنا ؟ فقال: «إن من كان قبلكم كان أحدهم يوضع المنشار على مفرق رأسه فيخلص إلى قدميه لا يصرفه ذلك عن دينه، ويمشط بأمشاط الحديد ما بين لحمه وعظمه، لا يصرفه ذلك عن دينه» ثم قال «والله ليتمن الله هذا الأمر حتى يسير الراكب من صنعاء إلى حضرموت، لا يخاف إلا الله والذئب على غنمه، ولكنكم قوم تستعجلون»
وقال الله تعالى: {الم * أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُواْ أَن يَقُولُواْ ءامَنَّا وَهُمْ لاَ يُفْتَنُونَ وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُواْ وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ } وقد حصل من هذا جانب عظيم للصحابة رضي الله تعالى عنهم في يوم الأحزاب، كما قال الله تعالى: {إِذْ جَاءوكُمْ مّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الاْبْصَـارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ با للَّهِ الظُّنُونَاْ * هُنَالِكَ ابْتُلِىَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُواْ زِلْزَالاً شَدِيداً * وَإِذْ يَقُولُ الْمُنَـافِقُونَ وَالَّذِينَ فِى قُلُوبِهِم مَّرَضٌ مَّا وَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُولُهُ إِلاَّ غُرُوراً } الآيات.
ولما سأل هرقل أبا سفيان هل قاتلتموه ؟ قال: نعم. قال فكيف كانت الحرب بينكم ؟ قال سجالاً، يدال علينا وندال عليه. قال: كذلك الرسل تبتلى ثم تكون لها العاقبة. وقوله {مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُم } أي سنتهم كما قال تعالى: {فَأَهْلَكْنَا أَشَدَّ مِنْهُم بَطْشاً وَمَضَى مَثَلُ الاْوَّلِينَ } وقوله {وَزُلْزِلُواْ حَتَّى يَقُولَ الرُّسُلَ وَالَّذِينَ ءامَنُواْ مَعَهُ مَتَى نَصْرُ اللَّهِ } أي يستفتحون على أعدائهم ويدعون بقرب الفرج والمخرج عند ضيق الحال والشدة، قال الله تعالى: {أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ } كما قال {فَإِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً * إِنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْراً } وكما تكون الشدة ينزل من النصر مثلها، ولهذا قال {أَلا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ } وفي حديث أبي رزين «عجب ربك من قنوط عباده وقرب غيثه، فينظر إليهم قنطين، فيظل يضحك يعلم أن فرجهم قريب» الحديث.
(تفسير ابن كثيــــر)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
اتدري من هم الرجال في القرآن ؟
قال تعالى : ( رجال لا تلهيهم تجارة و لا بيع عن ذكر الله و إقام الصلاة و إيتاء الزكاة يخافون يوما تتقلب فيه القلوب و الأبصار ( 37 ) ليجزيهم الله أحسن ما عملوا و يزيدهم من فضله و الله يرزق من يشاء بغير حساب ( 38 ) ) سورة النور.
و قال تعالى : ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه فمنهم من قضى نحبه و منهم من ينتظر وما بدلوا تبديلا ( 23 ) ليجزي الله الصادقين بصدقهم و يعذب المنافقين إن شاء أو يتوب عليهم إن الله كان غفورا رحيما ( 24 ) ) سورة الأحزاب.
( وما أرسلنا قبلك إلا رجالا يوحى إليهم فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ( 7 ) و ما جعلناهم جسدا لا يأكلون الطعام و ما كانوا خالدين ( 8 ) ثم صدقناهم الوعد فأنجيناهم ومن نشاء وأهلكنا المسرفين ( 9 ) ) . سورة الأنبياء.
في هذه الأية وصف الله أنبيائه عليهم السلام بالرجال حيث إنهم يحملون هم الدين , يصيبون و يخطئون فهم بشر , و يأكلون و يشربون مثلنا فهم ليسو بملائكة ...كل هذا لكي نتعلم منهم و لا يكون عندنا حجة بأنهم ملائكة لا تخطيئ و لا تأكل و لا تشرب فيصعب علينا إتباعهم و تقليدهم.
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
ما هو الفرق بين النبي والرسول ؟
المشهور عند العلماء أن النبي هو الذي يوحى إليه بشرع، ولكن لا يؤمر بتبليغ الناس، يوحى إليه يفعل كذا ويفعل كذا، يصلي كذا ويصوم كذا، لكن لا يؤمر بالتبليغ فهذا يقال له نبي، أما إذا أمر بالتبليغ يبلغ الناس وينذر الناس صار نبياً رسولاً، كنبينا محمد - صلى الله عليه وسلم - وموسى وعيسى ونوح وهود وصالح وغيرهم، وقال قوم آخرون من أهل العلم: إن النبي هو الذي يبعث بشريعة تابعة لغيره، تابعة لنبي قبله، يقال له نبي، أما إذا كان مستقلاً فإنه يكون نبياً رسولاً، فالذين بعثوا بعد موسى بشريعة التوراة يسمون أنبياء، لأنهم تابعون للتوراة والصواب الأول، الصواب الأول أن الرسول هو الذي يبعث ويؤمر بالتبليغ وإن كان تابعاً للذي قبله، كما جرى من داود وسليمان وغيرهم من الأنبياء بعد موسى، فإنهم دعو إلى ما دعا إليه موسى وهم أنبياء ورسل عليهم الصلاة والسلام، فالرسول هو الذي يؤمر بالتبليغ مطلقاً وإن كان تابعاً لنبي قبله، كمن كان على شريعة التوراة، والنبي هو الذي لا يؤمر بالتبليغ، يوحى إليه بصيام أو بصلاة أو نحو ذلك، لكنه لا يؤمر بالتبليغ لا يقال له بلغ الناس.
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
احذروا السبع المهلكات
1- حب الدنيا
قال تعالى( زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطره من الذهب والفضه والخيل المسومه والانعام والحرث ذالك متاع الدنيا والله عنده حسن المئاب)
2-شرب الخمر
قال تعالى(ياأيها الذين آمنوا إنما الخمر والميسر والأنصاب والأزلام رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه لعلكم تفلحون)
3-الكبر
قال تعالى(إن الذين يستكبرون عن عبادتي سيدخلون جهنم داخرين)
4-أكل مال اليتيم
قال تعالى(إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلما إنما يأكلون في بطونهم نارا وسيصلون سعيرا)
5-آفة اللسان
قال تعالى(ما يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد)
6-أكل الربا
قال تعالى(وأحل الله البيع وحرم الربا)
7-الظلم
قال تعالى(وعنت الوجوه للحي القيوم وقد خاب من حمل ظلما)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
خطبة أبو بكر الصديق عند توليه الخلافة (11 هجرية) :
لما بويع أبو بكر بالخلافة بعد بيعة السقيفة تكلم أبو بكر، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال:
"أما بعد أيها الناس فإني قد وليت عليكم ولست بخيركم، فإن أحسنت فأعينوني، وإن أسأت فقوموني، الصدق أمانة، والكذب خيانة، والضعيف فيكم قوي عندي حتى أريح عليه حقه إن شاء الله، والقوى فيكم ضعيف حتى آخذ الحق منه إن شاء الله، لا يدع قوم الجهاد في سبيل الله إلا ضربهم الله بالذل، ولا تشيع الفاحشة في قوم قط إلا عمهم الله بالبلاء، أطيعوني ما أطعت الله ورسوله، فإذا عصيت الله ورسوله فلا طاعة لي عليكم".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
هل تعلم
=======
مقولة القانون لا يحمي المغفلين
مقولة تترد على ألسنة الكثير من الناس , و لكن ربما الكثيرون لا يعلمون ما هي أصل هذه المقولة
يحكى انه كان يوجد رجل يعيش في الولايات المتحدة الأمريكية
و قد كان فقيرا جدا لدرجة ان حالته يرثى لها من شدة الفقر , و في أحد الأيام خطرت بباله فكرة , و لكن لم تكن فكرة عادية بل كانت فكرة ملئها الدهاء و المكر و التي من شأنها أن تغير حياته و تقلبها رأسا على عقب
فقد قرر ان يضع في الصحف الامريكيه اعلانا" جاء فيه
إن أردت أن تكون ثريا فأرسل دولار واحد فقط إلى صندوق البريد رقم :............ وسوف تكون ثريا
فبدأ الملايين من الناس الطامحين بالثراء يتوافدون ويرسلون دولار واحد إلى صندوق البريد
فما هي إلى أيام و حصد الملايين و الملايين من الدولارات من المرسلين فاصبح و احد من اكبر الاثرياء
وبعدها وضع اعلان آخر بعد حصولة على الملايين
فكتب عنوان " هكذا تصبح ثريا " و كتب طريقته التي إتبعها و طلب من الناس أن يقلدوه
وبعد الاعلان.. قام الناس برفع القضايا عليه في المحاكم , ولكن كان رد المحكمة عليهم فيه نوع من الاستهزاء في المقولة الشهيرة التي تنصف ذلك الرجل صاحب العقلية الفذة
القانون لا يحمي المغفلين
https://www.facebook.com/pages/الوجه-الاخر-للحياة/493671144011410
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
طلب الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه من أهل حمص أن يكتبوا له أسماء الفقراء
و المساكين بحمص ليعطيهم نصيبهم من بيت مال المسلمين و عندما وردت الأسماء للخليفة فوجيء بوجود إسم حاكم حمص “سعيد بن عامر” موجود بين أسماء الفقراء!
و عندما تعجب الخليفة من أن يكون واليه على حمص من الفقراء سأل أهل حمص فأجابوه بأنه ينفق جميع راتبه على الفقراء و المساكين و يقول:(ماذا أفعل و قد أصبحت مسؤولا عنهم أمام الله)
و عندما سألهم الخليفة: هل تعيبون شيئا عليه؟ قالوا: نعيب عليه ثلاثا: فهو لا يخرج إلينا إلا وقت الضحى، و لا نراه ليلا أبدا، و يحتجب علينا يوما من أيام الأسبوع
و عندما سأل عمر سعيداً عن هذه العيوب أجابه: هذا حق يا أمير المؤمنين أما الأسباب فهي:
أما أني لا أخرج الا وقت الضحى فلأني لا أخرج إلا بعد أن أفرغ من حاجة أهلي و خدمتهم فأنا لا خادم لي و إمرأتي مريضة
و أما إحتجابي عنهم ليلا فاني جعلت النهار لقضاء حاجاتهم و الليل لعبادة ربي
و أما إحتجابي عنهم يوما في الأسبوع فلأني أغسل فيه ثوبي و أنتظره ليجف لأني لا أملك غيره
فبكى أمير المؤمنين عمر ثم أعطى سعيد مالا فلم ينصرف سعيد حتى وزعه على الفقراء
و المساكين.
منقوول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
لماذا روب المحاماه اسود اللون؟
السبب...
في عام 1791 وبالتحديد في فرنسا كان أحد القضاه الفرنسيون جالسا في شرفة منزله يستنشق الهواء وبالصدفه شاهد مشاجره بين شخصين انتهت بمقتل احدهما وهرب الشخص القاتل ...
فاسرع احد الاشخاص الى مكان الجريمه واخذ القتيل وذهب به الى المستشفى لاسعافه ولكنه كان قد لفظ انفاسه الاخيره ومات. فاتهمت الشرطه الشخص المنقذ وكان بريئا من هذه التهمه.
وللاسف فقد كان القاضي هو الذي سيحكم في القضيه. وحيث ان القانون الفرنسي لا يعترف الا بالادلة والبراهين. فقد حكم القاضي على الشخص البرئ بالاعدام . على الرغم ان القاضي نفسه هو شاهد على الجريمه التي وقعت امام منزله.
وبمرور الايام ظل القاضي يؤنب نفسه المعذبه بهذا الخطا الفادح ولكي يرتاح من عذاب الضمير . اعترف امام الرأي العام بانه اخطا في هذه القضيه وحكم على شخص برئ بالاعدام. فثار الرأي العام ضده واتهم بانه ليس عنده امانه ولا ضمير.
وذات يوم اثناء النظر في احد القضايا وكان هذا القاضي هو نفسه رئيس المحكمه فوجد المحامي الذي وقف امامه لكي يترافع في القضيه مرتديا روب اسود. فسأله القاضي : لماذا ترتدي هذا الروب الاسود؟
فقال له المحامي . لكي اذكرك بما فعلته من قبل وحكمت ظلما على شخص برئ بلاعدام. ومنذ تلك الواقعه واصبح الروب الاسود هوالزي الرسمي في مهنة المحاماه ومن فرنسا انتقل الي سائر الدول.
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
كان أحدُ الصّحابة رَضِيَ اللهُ عَنهُمْ على فراش الموت ...
وَكَانَ لاَ يَنطِقُ إِلاَّ بثلاث كلمات : « ليته كان جديداً » !!!
ثُمَّ يذهب في غفوة ، ثُمَّ يُفيق فَيقول : « ليته كان بعيداً » !!!
ثُمَّ يذهب في غفوة ، ثُمَّ يُفيق فَيقول : « ليته كان كاملاً » !!!
ثُمَّ بعدها فاضت روحه ؛ فذهبَ الصحابة رضوان الله عليهم إلى رسول الله صلى الله عليه و سلمَ لِيَسألوه عن هذه الكلمات .. ؟!
فقال لهم صلى الله عليه و سلم :
هذا الرجل فى يوم من الأيَّام كانَ يَمشي ، وكانَ يَلبَسُ ثَوْبَاً قَدِيمَاً تَحْتَهُ ثَوْبٌ جَدِيد ؛ فوجد مسكيناً يشتكي من شدة البرد ؛ فأعطاه الثوبَ القَدِيم ؛ فلما حضرته الوفاة ورأى قصرا من قصور الجنة ، وقالت له ملائكة الموت : هذا قصرك ؛ فقال : لأى عمل عملته .. ؟!
قالواْ : لأنك تصدّقت ذات ليلة على مسكين بثوب !!!
فقال الرجل : إنه كان بالياً ؛ فَكَيْفَ لَوْ كان جديداً ؟!
« ليته كان جديداً » !!!
و كان في يوم ذاهبا للمسجد ، فرأى مُقعداً يُريد أن يذهب للمسجد ؛ فحمله إلى المسجد ، فلما حضرته الوفاة رأى قصرا من قصور الجنة ، وقالت له ملائكة الموت : هذا قصرك ؛ فقال : لأى عمل عملته .. ؟!
قالوا : لأنك حملت مقعداً ليُصَليَ في المسجد ؛ فقال الرجل :
إن المسجدَ كان قريباً ؛ فَكَيْفَ لَوْ كان بعيداً .. !؟
« ليته كان بَعِيداً » !!!
و كان في يومٍ من الايام يمشي ، و كان معهُ رَغِيف ، وَبعضُ رغيف ، فوجد مسكيناً جائعاً ؛ فأعطاه بَعْضَ الرَّغِيف ، فلما حضرته الوفاة رأى قصرا من قصور الجنة ، فقالتْ له ملائكة الموت : هذا قصرك ؛ فقال : لأيِّ عمل عملته .. ؟!
قالواْ : لأنك تصدّقت ببعض رغيف عَلَى مِسْكين ؛ فقال الرجل :
إنه كان بعض رغيف ؛ فَكَيْفَ لَوْ كان كاملاً .. ؟!
« ليته كان كاملاً » !!!
قال تعالى : « لَنْ تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّى تُنْفِقُوا مِمَّا تُحِبُّون » !!!
copied
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote:
عن ابن عباس ـ رضي الله عنهما
قال: "أتاني ربي في احسن صورة، فقال: يا محمد، قلت: لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: ربي لا أدري، فوضع يده بين كتفي، فوجدت بردها بين ثديي، فعلمت ما بين المشرق والمغرب، قال: يا محمد، فقلت لبيك ربي وسعديك، قال: فيم يختصم الملأ الأعلى؟ قلت: في الدرجات، والكفارات، وفي تقل الأقدام إلي الجماعات، وإسباغ الوضوء في المكروهات، وانتظار الصلاة بعد الصلاة، ومن يحافظ عليهن عاش بخيرٍ، ومات بخير، وكان من ذنوبه كيوم ولدته أمه".
Lik |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote:
يحكى أن امرأة غضب منها زوجها غضباً شديداً
فأمسك بها من شعرها في الشارع
وفي يده الثانية عصا ونازل فيها ضرب
وهي تصرخ يا ظالم يا مفتري
أحد المارة أمسك يد الزوج اللي بها العصا
وقال له : يا أخي (ضرب البهائم بالعصا و ضرب النساء بالنساء)
يعني تزوج عليها
الزوج مع انفعاله لم يستوعب قصده .. فقال له : وضح قصدك ؟؟
.
قالت له الزوجة: دعك منه .. وكمل الضرب
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الجبل يهتز فرحاً برسول الله صلى الله عليه وسلم:
عن أنس رضي الله عنه قال: "صعد النبي صلى الله عليه وسلم جبل أحد ومعه أبو بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم فرجف بهم الجبل، فقال: «اثبت أحد فإنما عليك نبي و صديق و شهيدان»"
(رواه البخاري).
قال بعض الدعاة وإنما اهتز فرحاً وطرباً وشوقاً للقاء رسول صلى الله عليه وسلم وصحبه.
لا تلوموا أُحُدَاً لاضطرابٍ *** إذ علَاهُ .. فالوَجْدُ دَاءُ
أُحدٌ لا يُلامُ فهـو مُحِبٌّ *** وَلَكَمْ أطربَ المُحِبَّ لِقَاءُ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote:
هل تعلم
-،-،-،-،-،-،-
الحوت الذي ابتلع يونس عليه السلام هو على قيد الحياة الى الان !!
استناداً لمضمون قولة تعالى : ( للبث في بطنه الى يوم يبعثون )” ..
هل تعلم؛
“ الجنين فترة نومه في بطن أمه يرى دورة حياته منذ الولادة وحتى مماته , لذلك أثناء ممارسة الحياة ، يصادف المرء مواقف يظن أنه قد رآها ”
هل تعلم؛
“ القبعة التي يرتديها خريجوا الجامعات ابتكرها العرب المسلمين بالأندلس لوضع المصحف فوقها حتى يطبق قوله تعالى (وفوق كل ذي علم عليم)
هل تعلم؛
أن العقال كان يلُبس من أيام الأندلسيين وكان أبيض وصار أسود حزنا على فقدان الأندلس بل إنهم أقسموا أنهم لن يخلعوه حتى يستردوها”
هل تعلم؛
““ قبل أكثر من 1400 سنة نزلت ( إقتربت الساعة ) رُحماگ يا الله.”
هل تعلم؛
“ أن الأنثى مفضلة على الذكر في الآية المباركة.. وليس الذكر كالأنثى.. وذلك بسبب قواعد اللغة العربية..
رغم أننا تربينا ع العكس!”
هل تعلم؛
“ عند العطاس تتوقف كل اعضاء الجسم عن العمل ثم تعاود العمل كل هذا في ثواني!!
والحكمه من حمد الله بعد العطاس رجوع الاعضاء للحياه”
هل تعلم؛
“ ادم عليه السلام كان اسود البشره وان الجين السائد للبشره هو السواد بنسبه 6:3:1
6 اسود .. 3 ابيض ..1 شديدين البياض اعداء الشمس”
هل تعلم؛
“ الجنين في بطن أمه خلال شهور الحمل كله يخزن كمية حديد في الكبد تكفيه لمدة 6 أشهر فقط حتى السن اللي يسمح له بالأكل #سبحان_الله
هل تعلم؛
“ التثاوب لا يعني انك بحاجة الى النوم .. ولكنه يعني ان الجسم بحاجة الى المزيد من الاكسجين !”
هل تعلم؛
“ ان البكاء قبل النوم يسبب سكته !” في معظم الحالات
هل تعلم؛
“ ان أكل عدد زوجي من التمر يتحول سكريات لذلك أوصانا الرسول صلى الله عليه وسلم أكل عدد فردي من التمر لكي يتحول إلى كربوهيدرات”----
- ---
خمسة معلومات سحريه
1- هل تعلم :
عندما ينتهي الأذان لا تحرم نفسك من دعوه مستجابه بعد ترديدك الأذان وقول الدعاء المأثور، انشر فغيرك لا يعلم ، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد . .
2- هل تعلم :
اين توضع ذنوبك و أنت في صلاتك ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ( ان العبد اذا قام يصلي اتى بذنوبه كلها فوضعت على راسه وعاتقيه فكلما ركع او سجد تساقطت عنه )
يامن تتعجل في الركوع والسجود أطل سجودك و ركوعك بقدر ماتستطيع لتتساقط عنك الذنوب فلاتفوت هذا الاجر من گتم علما لجمہ اللہ بلجام من نار يوم القيآمه . .
3- هل تعلم :
ماتت امرأه صالحه فكانوا كلما زاروا قبرها وجدوا رائحة تراب القبر (ورداً) فقال زوجها إنها كانت لاتترك قراءة سورة الملك قبل نومها . فهنيئا لمن جعل قراءتها عادة له فإحرص عليها لأنها تنجي من عذآب القبر آخبر بها من تحب ولأني أحبكم آخبرتكم . .
4- هل تعلم :
عند قرآءة آية الكرسي بعد كل صلآة يصبح بينك وبين الجنه الموت فقط !
5- هل تعلم :
عند الانتهاء من الصلاة لا تستعجل وأبقى جالسآ مدة لأن الملائكة تدعي لك عند ربك ، |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
هكذا هى الدنيا أنظر ماذا يقول شيخ الأنبياء:
روى ابن أبي الدنيا في "الزهد" (رقم/358) بسنده عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال :
جاء ملك الموت إلى نوح عليه السلام ، فقال : يا أطول النبيين عمرا ! كيف وجدت الدنيا ولذتها ؟ قال : " كرجل دخل بيتا له بابان ، فقام في وسط البيت هنيهة – القليل من الزمان - ، ثم خرج من الباب الآخر ".
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote:
خمسة معلومات سحريه
1- هل تعلم :
عندما ينتهي الأذان لا تحرم نفسك من دعوه مستجابه بعد ترديدك الأذان وقول الدعاء المأثور، انشر فغيرك لا يعلم ، اللهم قد بلغت اللهم فاشهد . .
2- هل تعلم :
اين توضع ذنوبك و أنت في صلاتك ؟
قال رسول الله صلى الله عليه وعلى اله وصحبه وسلم ( ان العبد اذا قام يصلي اتى بذنوبه كلها فوضعت على راسه وعاتقيه فكلما ركع او سجد تساقطت عنه )
يامن تتعجل في الركوع والسجود أطل سجودك و ركوعك بقدر ماتستطيع لتتساقط عنك الذنوب فلاتفوت هذا الاجر من گتم علما لجمہ اللہ بلجام من نار يوم القيآمه . .
3- هل تعلم :
ماتت امرأه صالحه فكانوا كلما زاروا قبرها وجدوا رائحة تراب القبر (ورداً) فقال زوجها إنها كانت لاتترك قراءة سورة الملك قبل نومها . فهنيئا لمن جعل قراءتها عادة له فإحرص عليها لأنها تنجي من عذآب القبر آخبر بها من تحب ولأني أحبكم آخبرتكم . .
4- هل تعلم :
عند قرآءة آية الكرسي بعد كل صلآة يصبح بينك وبين الجنه الموت فقط !
5- هل تعلم :
عند الانتهاء من الصلاة لا تستعجل وأبقى جالسآ مدة لأن الملائكة تدعي لك عند ربك
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
Quote: ورد فى الاحاديث النبوية عن آداب عيادة او زيارة المريض وانها من الأعمال المحبة إلى الله سبحانه وتعالى...
فضل عيادة المريض :
عن ثوبان رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( من عاد مريضاً لم يزل في خرفة الجنة حتى يرجع ) . أخرجه مسلم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ك قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من عاد مريضاً ، أو زار أخاً له في الله ناداه منادٍ ان طبت وطاب ممشاك ، وتبوأت من الجنة منزلاً ) . اخرجه الترمذي وابن ماجه .
حكم عيادة المريض :
عن البراء بن عازب رضي الله عنه قال أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبع ونهانا عن سبع ، أمرنا باتباع الجنائز ، وعيادة المريض ، وإجابة الداعي ، ونصر المظلوم وإبرار القسم ، ورد السلام ، وتشميت العاطس ، ونهانا عن آنية الفضة وخاتم الذهب ، والحرير ، والديباج ، والقسي ، والإستبرق . متفق عليه .
ما يقوله إذا رأى صاحب بلاء :
عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال: رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من رأى مبتلىً فقال : الحمدلله الذي عافاني مما ابتلاك به ، وفضلني على كثير ممن خلق تفضيلاً لم يصبه ذلك البلاء . ) أخرجه الطبراني في الأوسط .
ما يدعو به للمريض عند عيادته :
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من عاد مريضاً لم يحضر أجله فقال سبع مرار : أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك إلا عافاه الله من ذلك المرض ) أخرجه أبو داود والترمذي.
عن عبدالله بن عمرو رضي اله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إذا جاء الرجل يعود مريضاً فليل : ( اللهم اشفِ عبدك ينكأ لك عدواً أو يمشي لك إلى صلاة ) أخرجه أحمد وأبو داود .
عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أتى مريضاً ، أو أتى به إليه ، قال عليه الصلاة والسلام : ( أذهب البأس ، رب الناس ، اشفِ وأنتَ الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً ) متفق عليه .
عن ابن عباس رضي الله عنهما قال ... وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال : ( لابأس طهور إن شاء الله ) أخرجه البخاري .
عيادة النساء للرجال عند أمن الفتنة :
عن عائشة رضي الله عنها قالت : لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم المدينة وعك أبو بكر وبلال رضي الله عنهما قالت : فدخلت عليهما ، فقلت : يا أبت كيف تجدك ؟ ويا بلال كيف تجدك ؟ قالت عائشة : فجئت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبرته فقال : ( اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد ، اللهم وصححها وبارك لنا في مدها وصاعها وانقل حمّاها فاجعلها بالجحفة ) . متفق عليه.
عيادة المشرك :
عن أنس رضي الله عنه قال : كان غلام يهودي يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فمرض فاتاه النبي صلى الله عليه وسلم يعوده فقعد عند رأسه فقال له : ( أسلم ) فنظر إلى أبيه وهو عنده فقال له : أطع أبا القاسم صلى الله عليه وسلم فاسلم فخرج النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول : ( الحمدلله الذي أنقذه من النار ) أخرجه البخاري .
النفث على المريض :
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان ينفث في المرض الذي مات فيه بالمعوذات ، فلما ثقل كنت أنفث عليه بهن ، وأمسح بيدِ نفسه لبركتها . متفق عليه.
إرشاد المريض إلى ما ينفعه :
عن عثمان بن أبي العاص الثقفي رضي الله عنه أنه شكا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجعاً يجده في جسده منذ أسلم ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ضع يدك على الذي تألم من جسدك وقل : بسم الله ثلاثاً ، وقل سبع مرات : أعوذ بالله من شر ما أجد وأحاذر ) أخرجه مسلم.
عن ابن عباس رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( الشفاء في ثلاثة : في شرطة محجم ، أو شربة عسل ، أو كية بنار ، وأنهى أمتي عن الكي ) . متفق عليه .
عن أي هريرة رضي الله عنه أنه سمع رسول صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن في الحبة السوداء شفاء من كل داء إلا السام . ) متفق عليه .
عن أم رافع رضي الله عنها قالت : كان لايصيب النبي صلى الله عليه وسلم قرحة ولا شوكة إلا وضع عليه الحناء . أخرجه الترمذي وابن ماجه.
رقية المريض :
عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يعود بعض أهله ، يمسح بيده اليمنى ويقول : ( اللهم رب الناس ، اذهب البأس ، واشفه وأنت الشافي ، لا شفاء إلا شفاؤك ، شفاءً لا يغادر سقماً) . متفق عليه .
عن عائشة رضي اله عنها قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في الرقية ( بسم الله تربة ارضنا ، وريقة بعضنا ، يشفي سقيمنا ، بإذن ربنا ).
يأخذ بسبابته من ريق نفسه ، ثم يضعها على التراب ، ويمسح بما علق بها على موضع الجرح أو العلة ، ويقول هذا الدعاء أثناء المسح .
عن أبي سعيد رضي الله عنه أن جبريل أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يامحمد اشتكيت ؟ فقال : ( نعم ) قال : بسم الله أرقيك من كل شيء يؤذيك ، ومن شر كل نفس ٍ ، أو عين ِ حاسدٍ، الله يشفيك ، بسم الله أرقيك . ) أخرجه مسلم. |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
أذكارالإستيقاظ من النوم
الحمد لله الذي أحيانا بعد ما أماتنا، وإليه النشور
لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد، وهو على كل شيء قدير، سبحان الله، والحمد لله، ولا إله إلا الله، والله أكبر، ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم، رب اغفر لي
الحمد لله الذي عافاني في جسدي، ورد علي روحي، وأذن لي بذكره
أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
"إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب * الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السموات والأرض ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار * ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار * ربنا إننا سمعنا مناديا ينادي للإيمان أن آمنوا بربكم فآمنا ربنا فاغفر لنا ذنوبنا وكفر عنا سيئاتنا وتوفنا مع الأبرار * ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ولا تخزنا يوم القيامة إنك لا تخلف الميعاد * فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض فالذين هاجروا وأخرجوا من ديارهم وأوذوا في سبيلي وقاتلوا وقتلوا لأكفرن عنهم سيئاتهم ولأدخلنهم جنات تجري من تحتها الأنهار ثوابا من عند الله والله عنده حسن الثواب * لا يغرنك تقلب الذين كفروا في البلاد * متاع قليل ثم مأواهم جهنم وبئس المهاد * لكن الذين اتقوا ربهم لهم جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها نزلا من عند الله وما عند الله خير للأبرار * وإن من أهل الكتاب لمن يؤمن بالله وما أنزل إليكم ومآ أنزل إليهم خاشعين لله لا يشترون بآيات الله ثمنا قليلا أولئك لهم أجرهم عند ربهم إن الله سريع الحساب * يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
| معلومــــــات عن ولاية ماساشوسيتس |
ولاية ماساشوسيتس هي واحدة من أكثر الولايات الأمريكية شهرة على الإطلاق ، حيث لعبت دورا تاريخيا كبيرا فى تاريخ هذه الأمة ، ربما لم تلعبه غيرها
من الولايات الأخرى ، حتى يمكن القول أنها كانت – ومازالت – مركزا رئيسيا للدفع المستمر للتطور والتقدم الذي يشهده المجتمع الأمريكي.
ماساتشوستس تقع فى اقصى شمال شرق الولايات المتحدة ، وتطل على المحيط الأطلسي ، وتعتبر ولاية صغيرة نسبيا فى المساحة ، ويبلغ عدد سكانها
حوالي 6,4 مليون نسمة يتوزعون على 14 مقاطعة..ويرجع سبب تسميتها بهذا الإسم الى أحد قبائل الهنود الحمر التى كانت تسقر فى هذا المكان ،
ومعناه : القبيلة الساكنة بجوار التل العظيم.
الولاية التى تضم مجموعة من أقدم المدن في أمريكا ، لذلك تسمي أحيانا ب " نيو إنجلاند " حيث كانت هي المكان الأول الذي استوطنه المهاجرون الانجليز ،
حتى أن الكثير من أشكال البنايات التى تنتشر بها ، يبدو عليها الطابع البريطاني الى حد كبير ، الى جانب متاحفها التاريخية المنتشرة ، والتى تحكي تاريخ هذه المرحلة.
الولاية عاصمتها المدينة الشهيرة بوسطن ، وهي واحدة من أقدم وأغنى وأشهر وأهم المدن الكبرى فى الولايات المتحدة ، الى جانب كونها مركزا علميا شديد الاهمية..يكفي أنها تضم جامعة هارفارد العريقة ، التى صنفت الاولى عالميا من ضمن 100 جامعة على مستوى العالم أكثر من مرة ، متقدمة على أكسفورد
وكامبريدج البريطانيتين ، فضلا عن وجود معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا الشهير.
العاصمة تلقّب بعدة ألقاب ، منها " أثينا الولايات المتحدة " حيث تجمع بين العراقة التاريخية الشديدة ، وقمة التطور والحداثة والقفزات العلمية الهائلة فى
مزيج مدهش يجعلها مدينة حقا فريدة من نوعها.
| شهــــرة عالمـــية |
نالت ماساشوسيتس شهرتها الضخمة بكونها تضم أكبر عدد من مؤسسات التعليم العالي على مستوى العالم ، فالولاية بمفردها تضم أكثر من 101 جامعة ،
بالاضافة الى أكثر من 400 جامعة أهلية ، مما يجعل على أرضها فقط حوالي أكثر من 500 مؤسسة تعليم عالى بمفردها !
هذا الاهتمام الهائل بالتعليم والأبحاث الاكاديمية ، حوّل الولاية الى أكبر تجمع فى العالم للحائزين على جائزة نوبل ، وغيرها من الجوائز والأوسمة العلمية
والأدبية الأشهر عالميا ..يكفى أن تعرف ان الولاية التى تقع على أرضها أشهر وأهم جامعة فى العالم وهي جامعة هارفارد ، نال علماءها فقط أكثر من 80 جائزة
نوبل حتى الآن...كما يوجد بها أيضا أشهر وأرقى معهد للتقنية في العالم ، وهو معهد ماساشوستيس للتكنولوجيا ، الذي حصل علمائه على أكثر من
64 جائزة نوبل حتى الآن وهو بذلك يكون أيضا أكبر معهد في العالم من حيث عدد مرات الحصول على الجائزة والأفضل على المستوى العالمي..الى جانب
العديد من الجامعات والمعاهد الأخرى المتألقة عالميا.
يمكن القول بلا مبالغة أن ولاية ماساشوستس كانت ومازالت العاصمة العلمية للعالم لعقود طويلة ، حيث شهدت أهم الاختراعات والاكتشافات والأبحاث العالمية
التى غيّرت وستغير مجرى التاريخ.
| الأنشطــــة والفعاليــــات |
على الرغم أن الولاية لا يمكن مقارنتها فى سبل الترفيه بولايات أخرى مثل فلوريدا مثلا ، إلا أن الرصانة العلمية والأكاديمية الشديدة لم تفقدها بريقها
الترفيهي والعصري فى مدنها المختلفة ، حيث تضم الولاية مجموعة كبيرة من الأماكن الأثرية والتاريخية والثقافية ، إلى جانب مراكز الترفيه التى تشبع
رغبات السائيحن أو الطلاب الوافدين اليها للدراسة.
من أشهر وسائل الترفيه في هذه الولاية مدن الملاهي الشهيرة Six Flags New England ، والمدن المائية المتعددة التى يمكن ممارسة كافة الانشطة
الرياضية المائية بها ، كما تضم الولاية مجموعة واسعة من صالات السينما والحدائق والمتنزها ، والعديد من المناطق لممارسة رياضة التزلج على الجبال
والهضاب ، الى جانب الإحتفالات المستمرة التى تتم بشكل اسبوعي سواءا فى الجامعات او الحفلات العامة.
وللطلاب المهتمين بالنواحى الثقافية والاكاديمية والتاريخية ، توجد فى مدينة بوسطن الكنيسة العتيقة الشهيرة ، الى جانب المتحف والمكتبة الضخمة جون كينيدي،
التى تجتذب أعدادا كبيرة من السائحين والطلاب المهتمين بالمواضيع التاريخية والسياسية والثقافية.
| العــــرب فى الولايــــة |
تحتل ماساتشوستيس المرتبة التاسعة في أمريكا من حيث نسبة عدد السكان من أصل عربي اذ يبلغ عددهم فيها 175 ألف نسمة حسب أرقام التقارير
الرسمية ، يتوزعون على جميع المقاطعات . وتبلغ نسبة المسلمين في الولاية حوالي 1 % من اجمالي السكان طبقا لتقرير مجلس المنظمات الاسلامية بمدينة
شيكاجو.
تضم الولاية العديد من المساجد التى تلبي المتطلبات الدينية للجالية المسلمة ، من أهمها المركز الاسلامي في بوسطن ، ومسجد البقيع في مدينة سبرنج فيلد،
والمركز الاسلامي في مدينة ورشيستر ، وغيرها من المساجد الأخرى التى يمكن التعرف عليها من هنا
كما تتوزع فى الولاية مجموعة من المطاعم والمحال التجارية التى تقدم الوجبات الحلال للمسلمين ، يمكن أن تجدها هنا.
الطالب العربي الوافد للدراسة فى إحدي الجامعات العريقة للولاية ، سيتلقى تعليما اكاديميا هو الأفضل على مستوى العالم ، حيث درس بها سبع رؤساء للولايات
المتحدة الامريكية ، وهم : جون آدامز وفرانلكلين ورزفلت ورزرفورد هايز وجون كينيدي وأخيرا باراك أوباما ..أيضا درس بها بيل جيتس صاحب شركة
مايكروسوفت العملاقة للبرمجيات ، ومارك زوكربيرج مؤسس الفيس بوك..مما يعطيك إشارة واضحة عن كفاءة التعليم في مؤسسات الولاية الجامعية !
منقول
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
الْلَّهُمَّ انَّ دَعَانِيْ مِنْ لَايَخَافُكَ إِلَىَ حَرَامٍ ...فَاحْفَظْنِيْ كَمَا حَفِظْتُ مِنْ الْحَرَامِ يُوَسُفَ
الْلَّهُمَّ انَّ ضَاقَتْ عَلَيَّ الْارْضُ بِمَا رَحُبَتْ ..فَأَغِثْنِيْ بِرَحْمَتِكَ الَّتِيْ أَغَثْتَ بِهَا صَاحِبُ الْحُوتِ
الْلَّهُمَّ انَّ رُفِعَتْ لَكَ يدَيِيّ أَدْعُوْكَ بِحَاجَةٍ ...فَلَا تَرُدَّ يَدِيَ بِلَا حَاجَتِيْ وَانْتَ الْكَرِيْمِ
الْلَّهُمَّ إِرْزُقْنِيْ مِنَ الْرِّزْقِ الْحَلَالِ ..مايُغنِيْنِيّ عَنْ سِوَاكَ
الْلَّهُمَّ إِمْنَحْنِيْ مِنْ الآمَانَ ...مايَجْعَلْنِيّ أَنْعَمَ بِنَوْمٍ الْطِّفْلِ فِيْ مَهْدِهِ
الْلَّهُمَّ ارْزُقْنِيْ ذُرِّيَّةِ صَالِحَةً ..تَسُرُّنِي فِىْ شَبَابِيْ ..وَتَسْتُرُنِيِ فِىْ شَيْخُوْخَتِيْ !
الْلَّهُمَّ انْصُرْنِيْ عَلَىَ الْنَّفْسِ الْأَمَارَةَ بِالْسُّوْء
اقرب مايكون العبد الى ربه وهو ساجد
إذا أردت قبول عملك
قل وأنت ساجد :
(ربنا تقبل منا إنك انت السميع العليم)
إذا خفت من أن يزوغ قلبك
قل وأنت ساجد :
(ربنا لاتزغ قلوبنا بعد إذهديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب)
إذا أردت الذرية الصالحة
قل وأنت ساجد :
(رب هب لي من لدنك ذرية طيبة إنك سميع الدعاء)
+
(رب لاتذرني فردا وانت خير الوارثين)
إذا أردت البركة في بيتك
قل وأنت ساجد :
(رب أنزلني منزلا مباركا وانت خير المنزلين)
إذا أردت الشهاده
قل وأنت ساجد :
(ربنا ءامنا فاكتبنا مع الشاهدين)
واذا تريد الله يلهمك الصبر
قل وأنت ساجد
(ربنا أفرغ علينا صبرا وتوفنا مسلمين)
هل أنت مهموم
قل وأنت ساجد
(حسبي الله لاإله إلا هو عليه توكلت وهورب العرش العظيم)
لست موفقا في حياتك
قل وأنت ساجد :
(وماتوفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب)
هل أنت حزين
قل وأنت ساجد :
(إنما أشكو بثي وحزني إلى الله)
تريد المحافظة على الصلاة انت وذريتك
قل وأنت ساجد :
(ربي اجعلني مقيم الصلاة ومن ذريتي ربنا وتقبل دعاء)
تحس بضيق في صدرك
قل وأنت ساجد :
(قال رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري)
تجهل كثيرا من الأمور
قل وأنت ساجد :
(رب زدني علما)
لتبعد الشياطين عنك
قل وأنت ساجد :
(وقل رب أعوذ بك من همزات الشياطين وأعوذ بك رب أن يحضرون)
إذا كنت مريضا
قل وأنت ساجد :
(وأيوب إذ نادى ربه أني مسني الضر وأنت أرحم الراحمين)
تخاف من عذاب جهنم
قل وأنت ساجد :
(ربنا اصرف عنا عذاب جهنم إن عذابها كان غراما)
هل تريد زوجة محبة
( هل تريدين زوجا محبا ) وأولادا بارين ومطيعين
قل وأنت ساجد :
(ربنا هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين و اجعلنا للمتقين إماما)
اللهم ارزقنا حسن الخاتمة واجعل خير اعمالنا خواتيمها واجعل خير ايامنا يوم نلقاك يارب
ياا رحم الراحمين
اللهم ثبتنا عند الموت بـــ لا اله إلا الله اللهم اجعل قبورنا روضة من رياض الجنة
ولاتجعلها حفرة من حفر النار
اللهم بيض وجوهنا يوم تسود وجوه العصاة
اللهم آآمـيـــــنْ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
يحكى أن بهلول " وكان رجand#65276;ً ادعى الجنون " في عهد الخليفة العباسي هارون الرشيد ..
ومن طرائف بهلول أنه مر عليه الرشيد يوماً وهو جالس على إحدى المقابر.
فقال له هارون معنفاً :
يا بهلول يا مجنون متى تعقل ؟
فركض بهلول وصعد إلى أعلى شجره ثمنادى على هارون بأعلى صوته :
" يا هارون يا مجنون متى تعقل ؟ "فأتى هارون تحت الشجره وهو على صهوة حصانه
وقال له : أنا المجنون أم أنت الذي يجلس على المقابر !
فقال له بهلول : بل أنا عاقل !
قال هارون : وكيف ذلك ؟
قال بهلول : and#65271;نى عرفت أن هذا زائل و أشار إلى قصر هارون و أن هذا باق وأشار إلى القبر ، فعمرت هذا قبل هذا ،
و أما أنت فإنك قد عمرت هذا
[ يقصد قصرھ ]
وخربت هذا [ يعني القبر ]
فتكره أن تنتقل من العمران إلى الخراب مع أنك تعلم أنه مصيرك and#65275; محال ، وأردف قائand#65276;ً :
فقل لي أينا المجنون ؟
فرجف قلب هارون الرشيد من كلمات بهلولو بكى حتى بلل لحيته و هو يقول :" والله إنك لصادق ! "..
ثم قال هارون : زدني يا بهلول
فقال بھلول : يكفيك كتاب الله فالزمه
قال هارون : " ألك حاجة فأقضيھا ؟ "قال : بهلول : نعم ثand#65276;ث حاجات إن قضيتها شكرتك !
قال : فاطلب ،قال :
أن تزيد فى عمري
قال : and#65275; اقدر
قال : أن تحميني من ملك الموت
قال : and#65275; أقدر
قال : أن تدخلني الجنه وتبعدني عن النار
قال : and#65275; أقدر
قال : فاعلم أنت مملوك ولست ملك وand#65275;حاجة لي عندك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الـصـور لا تــكـذب أبــــداً .....(الجزء الثالث)... (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
عفوا ً ..أنت لست وسيما ً
ربما تلك هي الحقيقة..فمن المستحيل أن يكون كل الرجال كجمال يوسف الصديق خلقة _ وخلقا ً_
وأيضا ليست كل النساء كوجه القمر
لكن حديثي اليوم إليك أنت
هل تنظر إلى المرآة وتفكر ... وتتفحص خريطة وجهك
تمسك بأنفك الكبير ... تشد فمك .. وتضغط على أسنانك ... وربما في النهاية تمسح على شعرك المجعد وتتحسر!
أو ربما هرب الشعر من رأسك ... وهاجرت الشحوم إلى متفرقات من جسدك ... أو إحتل الشيب رأسك فصرت في نظرك
أنت (( قبيح )) الملامح
ربما أنت ترى نفسك هكذا
وربما تكون مأساتك التي تعيشها كلما واجهت مسرح الحياة وربما تحزن كثيرا ً رغم أنك في نعمة
ولكن
ما هي الوسامة ..؟
قد نختلف في وصفها ... لكننا لا نختلف على شيء واحد
أن الوسامة لا تكفي وحدها ..
ميزان الرجال يختلف ... فقد يكون الوسيم ########ا ً ... وقد يكون القبيح عاقلا ً
قد يكون الوسيم عاصيا ً ...وقد يكون القبيح طائعا ً
قد يكون الوسيم جاهلا ً ... وقد يكون القبيح مثقفا ً
لماذا لا تنظر إلى نفسك بمرآة أخرى تختلف .. مرآة تظهر عيوبا ً في مواقفك مع الرجال ... عيوبا ً في إحترامك
لأبيك ... ومراعاتك لأمك
عيوبا ً في إلتزامك بعملك
عيوبا ً في تقصيرك في حق نفسك
عيوبا ً خطيرة في علاقتك بربك
فكم من وجه جميل قبحته المعصية
قد تتفنن في إختيار قميص ما ... وتقضي وقتا ً في تلميع حذائك ... وتهتم كثيرا ً بترتيب خصلات شعرك ... وتنسى أن تذكر من وهبك العديد من أدوات البيان
والله إنني لأتعجب عندما نقف عاجزين أمام إنسان له جسد سليم ... ولسان سليم ... وربما وسيم .. لكنه لا يستطيع أن يعبر عن نفسه بجملة واحدة
لا يقدر على نطق كلمة ... بإختصار لأنه سلب نعمة البيان ... فهو فضل عني وعنك لأنه معاق
فلماذا نسيت وسامة عقلك ولسانك ....
وأتعجب أيضا عندما أرى شابا ً يبتسم وهو يسب ويلعن ويتلفظ بأقبح الكلمات .. وهو يظن أنها (( جدعنة )) ... وربما (( رجولة )) أن ينطلق لسانه هكذا
وقد يكتب أيضا ً بحبر شيطاني ...
وقد يتشاجر أيضا ً بمنطق إبليسي ...
وقد يجر صديقا ً إلى معصية بطريقة جهنمية ....
وقد يغمس نفسه في النار ... بوسامته القبيحه ... نعم ... إنه قبيح
هل شعرت يوما ما
أو لحظة ما
أنك
نعم أنت
حديث الملائكة !!
يتناقلون لقبك واسمك بينهم لأنك
تذكر الله ليلا ً ونهارا ً وفي كل لحظة وبعد كل لقمة وقبل كل رشفة
لأنك من الحامدين
لأن قلبك يهتز عند سماعك للقرآن
لأنك تخشى الآخرة وترجو رحمة ربك
لأن قلبك يخبت عند الذكر
لأنك تشتاق إلى رؤية وجه الله
لأنك تحب أن تحشر في صحبة الصادق الأمين
لأن وجهك ينير بنور الله الرباني لأنك تعف عن النظر إلى ما يغضب ربنا
هل أنت حديث الملائكة ..؟
إن كنت حديثهم فأنت وسيم
لن نستطيع تغيير ملامحنا
لكن لابد أن نكون على ثقة أن هناك شخص ما في هذه الدنيا يحب تلك الملامح
تعجبه...ويراها جميله
لن أقول الأم ... وتعلم كل الأمهات معنى كلامي ... فكل من يرى قرة عينه قمرا ً يضيء في
السماء .. ولكن أنظر كيف تتأملك وكيف تشتاق إليك وكيف تشجعك ... لا لشيء فعلته ولكن لأنك
قطعة منها ... إذن للوسامة وجه آخر
ولن أقول صديقا ً فربما هو تقبل ورضا منه بك ... كما ترتضي أنت النظر إلى وجهه ... ولكن أنظر كيف
أحبك لإحسانك إليه وحسن خلقك .. رغم أنك ترى نفسك قبيحا ً ... إذن للوسامة وجه آخر
وبالتأكيد تريد أن أخبرك أن نصفك الآخر الذي ستطرق بابه يوما ً ... وربما طرقته وهي الآن زوجتك
ستحب وسامتك لأنك أعطيتها شيئا ً تتمناه كل زوجة ... وهي أن ترى نفسها في عين زوجها
ملاكا ً طائرا ً يرفرف بجناحيه ويظلل على قلب لا يشاركها فيه أحد ... إذن للوسامة وجه جميل لا
تحتاج لأن تراه في عيون كل النساء
والمهم أن ترى الوسامة الحقيقة
أن ينظر الله إليك
أتسمع
ينظر إليك
بكيفية هو يعلمها ... سبحانه وتعالى
وأنت تقف عند حد من حدوده ... تفر من معصية تغضبه
أن ينظر إليك وأنت تخفي حسنة ... أو وأنت تقف بعد أن توضأت وقطرات الماء تتساقط من وجهك ...
وتشد كم قميصك ... وتخفض بصرك بعد أن وجل قلبك ... وتستشعر معيته ... وترفع يديك وأنت
ترتجف ... وتقولها بصوت أقرب للهمس لكنه خرج عاليا ً لأنه يحمل أعلى كلمة (( الله أكبر ))
أخالني أراك وأنت تتوقف قليلا ً ... هربت الكلمات منك ... لا تدري بأي سورة تبدأ ... إنها الفاتحة ...
وأخالني أراك الآن وأنت تبحث في ذاكراتك عن آية تقدمها بين يدي من تخاطبه ...
لحظة
أتعلم مع من تتحدث
إنه الله ... بأي آية ستبدأ حوارك وصلاتك
إنه ينظر إليك ... إنه يراك ... إنه يعلم ما بداخلك
هل تشعر بحرارة الدمعة الآن
الآن فقط
هل ستظل حرارتها على وجهك ... وهل ستظل تلك الرجفة في ملامحك ... وتلك الإنكسارة المهيبة
في نظراتك .... أتمنى ذلك
ولن تستمر حرارتها إلا عندما .........
ينظر الله إليك ... وعندها فلتقلها بنفسك ... لأنها الحقيقة
(( أنت وسيم جدا ً .... حقا ً إن وجهك الخاشع وسيم ))
وإن كنت وجها ً قبحته المعصية
فسامحني إن قلتها لك رغم وسامتك
عفوا ً أيها الشاب .. فأنت لست وسيما
***منقول
| |
|
|
|
|
|
|
| |
سيف اليزل برعي البدوي
سيد محمد احمد سيدنا
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست