المثقف ...والسياسى

Quote: ان كل حركات التحرر التى مرت بتاريخنا هى حركات اساها النهضوى هى التفلت من قبضة الغير الذى يحول بين المرء وبين اعتقاده وليس استعمار الارض فقط ظلت تجربة التحرر والحركات رغم قلتها مقارنة بتاريخنا الاستعمارى الطويل ظلت تجربة التحرر دوما قاصرة على الاستنهاض من الارض احيانا ومن العقل احيانا لكنها ابدا لم تربط بينهما الا فى تجربة الامام المهدى لذا نجحت تجربة العودة الى المستقيم الاول الاساسى اما لماذا فشلت او لم تستمر طويلا فلذلك اسباب اهمها تكوين العقل الجمعى السودانى وقتها والدخول الى بؤرة توجيهما بالغريب والآخر والسلاح والاغراء

Quote: فى مراحل التكوين دوما تجد الكثير من (اللخبطة) و(المناورات) التى تكون بين اصحاب القضية وبين من يريدون ان يمتلكوك ان حديث الانسان يولد على الفطرة اسيتفاد منه الآخرين اكثر منا نحن اصحاب الحديث انهم يبدأون معك من مولدك يدخلون فى تعليمك ويتسربون فى اكلك وشربك ويدخلون الى غرف نومك ويتجهون معك الى اينما تذهب بل ويمنعونك حينما يردون ذلك دونما استخدام اى سلاح غير (الذكاء)

Quote: ان الخطان المتوازيان لا يلتقيان هما فى تاريخ الفكر السودانى والثقافة السودانية واضحة جدا ان تجييش الجيوش والمفبركين التاريخيين وكتاب التزييف العرقى هما اول من انبرى الى كبت النهضة السودانية فى بداياتها

Quote: شخصية لا تسعى لتغيير الواقع الأخلاقي والسياسي والمجتمعي ولا تتبنى هذا الخط ، بل تسعى للظهور حتى تصير حديث الآخرين ، ومع هذا النوع من الشخصيات يظل النضال في السودان شكل من أشكال الحلم الذي يفضي إلى اليأس من وجود تغيير حقيقي .. لماذا ؟ لأن الأكثرية من حملة لواء التغيير هم عبارة عن طبقة برجوازية يهتمون بالشكل أكثر من الجوهر ولا يدرون أنهم بفعلهم هذا يخنقون العامة ويهضمون حقوقهم وإنسانيتهم ..

Quote: ان الفعل المعتل هو ناتج انسان معــتـل

Quote: كثيرون يحاولون العدل لكنهم ظالمون كثيرون يريدون الاصلاح لكنهم مفسدون كثيرون يريدون الخير لكنهم يجلبون الفساد

Quote: ما الذى يشعل النقاش والحرب بين معتقد ومعتقد ان فكرة سيطرة على الآخر هى المحرك الاساسى نحو غزو وجه ومنبع الآخر ان الخطان المتوازيان لا يلتقيان هما فى تاريخ الفكر السودانى والثقافة السودانية واضحة جدا ان تجييش الجيوش والمفبركين التاريخيين وكتاب التزييف العرقى هما اول من انبرى الى كبت النهضة السودانية فى بداياتها

Quote: ما الذى يشعل النقاش والحرب بين معتقد ومعتقد ان فكرة سيطرة على الآخر هى المحرك الاساسى نحو غزو وجه ومنبع الآخر ان الخطان المتوازيان لا يلتقيان هما فى تاريخ الفكر السودانى والثقافة السودانية واضحة جدا ان تجييش الجيوش والمفبركين التاريخيين وكتاب التزييف العرقى هما اول من انبرى الى كبت النهضة السودانية فى بداياتها

Quote: نمتلك فروسية الكلام وضعف الذاكرة هناك خلل فى الاستراتيجيات

Quote: ظلت تجربة التحرر والحركات رغم قلتها مقارنة بتاريخنا الاستعمارى الطويل ظلت تجربة التحرر دوما قاصرة على الاستنهاض من الارض احيانا ومن العقل احيانا لكنها ابدا لم تربط بينهما الا فى تجربة الامام المهدى لذا نجحت تجربة العودة الى المستقيم الاول الاساسى اما لماذا فشلت او لم تستمر طويلا فلذلك اسباب اهمها تكوين العقل الجمعى السودانى وقتها والدخول الى بؤرة توجيهما بالغريب والآخر والسلاح والاغراء

Quote: ان فكرة الصراط المستقيم وكانه فقط يوم القيامة فكرة غير مستوية لان الصراط المستقيم يبدأ من هنا ما الذى يشعل النقاش والحرب بين معتقد ومعتقد ان فكرة سيطرة على الآخر هى المحرك الاساسى نحو غزو وجه ومنبع الآخر ان الخطان المتوازيان لا يلتقيان

Quote: ان فكرة الصراط المستقيم وكانه فقط يوم القيامة فكرة غير مستوية لان الصراط المستقيم يبدأ من هنا

Quote: رؤية واعية وصائبة .. فعلا تبدأ مسيرة الصراط من هنا .. أليس الإيمان + العمل الصالح هما مفاتيح الجنة ؟ محبتي.

Quote: ان اسوأ غيبوبة تلك التى يعيشها المثقف والسياسى سويا على مركبة واحدة وقدم وساق

Quote: هل يمكن ان يكون الفرق القوى والجوهرى بين السياسى والمثقف هو الاخلاق

Quote: كثيرون يحاولون العدل لكنهم ظالمون كثيرون يريدون الاصلاح لكنهم مفسدون كثيرون يريدون الخير لكنهم يجلبون الفساد and#191;

Quote: ليس بالضرورة أن يكون المثقف سياسي ولكن من الضرورة أن يكون المثقف ملم بما يجري من حوله وهذا الالمام التام لمجريات الامور يتم تحريفه الى سياسي ..المثقف من الضرورة أن يستقل تلك الثقافة لصالح أهله وان يسعى الى تثقيف المحيطين به واهله من هنا ينصاع مجبراً الى دهاليز السياسة نعم من الضرورة أن يكون السياسي مثقف وملم بمجريات الأحداث خيرها وشرها وصالحها وطالحها ..وهنا لابد من التفريق بين السياسة باعتبارها علماً له مفاهيمه وقواعده وبين السياسة باعتبارها ممارسة وتصرفات وقرارات وإن كان من المنطقي أن تستند الثانية علي الأولي ولكن جرى العمل علي الانفصال بين السياسة العلمية والسياسة العملية وحيث أن السياسة العلمية هي التي نحتك بها يومياً فمن المنطقي أن يكون السياسي مثقف ومتعلم وملم بمجريات الأمور ..

Quote: ان كثرة المشى مرهق وخاصة ان كان بلا هدى كذلك صعب الوصول لانك لا تعرف الى اين منتهاه

Quote: ايها السعيد بالتاريخ والباحث عن عدالة فك قيد من يمسكون لجام فرسك

Quote: هنا فقط محاولة ربما تجدى لوضع معالم طريق وتهيئة بنيات تحتية لمجال اهملناه طويلا رغم اهميته واعلم علم اليقين باننا شعب ملىء بالدهشة والمدهش علينا ان نرسم ونتعلم ونعلم وندهش ونندهش ونتعمق ونعمق وننجذب ونجذب ونحاور ونتحاور نحلم ونجعل الآخرين يحلمون و

Quote: لماذا ضلت النخب السياسية والمثقفة والمتعلمة فى خلق تجانس تعبوى وخلق مسارات قيمية وتنوير الطرق وانارة المظلم من الجهات لماذا فشلت ؟

Quote: اعلم اننا غير كاملين لكننا مطالبين بالعمارة والاستخلاف وبهذا المنهج فان كل تنفس حتى هو جزء من فهم ووعيى ومعاملاتك اليومية المثابرة نحو العايات التى تؤمن بها فكرا وقيما واخلاقا ان فكرة انك فى لحظة تكون اخلاقيا وفى لحظة اخرى مغنيا وفى لحظة اخرى سياسيا وفى لحظة ما متدين كلها افكار مفخخة تجعلك متناقضا ومشتتا واحاينا لا مباليا

Quote: ان فكرة انك فى لحظة تكون اخلاقيا وفى لحظة اخرى مغنيا وفى لحظة اخرى سياسيا وفى لحظة ما متدين كلها افكار مفخخة تجعلك متناقضا ومشتتا واحاينا لا مباليا

Quote: هنا فقط محاولة ربما تجدى لوضع معالم طريق وتهيئة بنيات تحتية لمجال اهملناه طويلا رغم اهميته واعلم علم اليقين باننا شعب ملىء بالدهشة والمدهش علينا ان نرسم ونتعلم ونعلم وندهش ونندهش ونتعمق ونعمق وننجذب ونجذب ونحاور ونتحاور نحلم ونجعل الآخرين يحلمون و

Quote: ايها المثقفون قولو كلمتكم

Quote: ايها السعيد بالتاريخ والباحث عن عدالة فك قيد من يمسكون لجام فرسك علينا ان نسعى وان نضىء الاماكن المعتمة فى الافكار والعيون وان نجتهد فقط علينا بالصبر على الاذى كله