فقد حاول محمود محمد طه مثلا قلب الآيات المكية والمدنية وأن يقول كل الايات المدنية منسوخة وبالتالي فالسنة نفسها منسوخة . ولم يستطع التخلص من هذا . بالنسبة للآخرين لديك الحدود والمرأة الخ.. ولابد من أن تجد شيئا من التوافق . وحاولوا دائما ان يميعوا القضايا التقليدية . هذا يقود الى رفض من التقليديين والعلماء والشارع عموما د. عبدالوهاب الأفندي
.الأفندي يتحدث للراية عن رحلة خروجه الكبير من إغراء التنظيم إلى رحاب الفكر: السبت13/5/2006 م، الراية القطرية
11-14-2010, 00:19 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وما موقفه من الحزب الجمهوري الاسلامي واعدام شيخه القائد المهندس محمود محمد طه من المواقف التي تنسي ثم تنصله من مواثيق الجبهة الوطنية التي جمعت كل الاحزاب السودانية في مواجهة نظام نميري واندماجه السياسي في نظام الدكتاتور جعفر نميري الشمولي. والقائمة تطول الي ان تصل بعد قيام انتفاضة ابريل ورحيل العسكر من سدة الحكم وقيام النظام الديمقراطي.
بروفسير أحمد عبدالعال: وكدلالة أخرى على الإقصاء المتعمد لدور الأستاذ محمود فى حياتنا السياسية، والدينية والثقافية، فقد ودّعت البلاد بالأمس الفقيد بروفسير أحمد ابراهيم عبدالعال عليه الرحمة والرضوان، فتابعت الكثير مما كتب فى نعيه. وجدت من ينعيه ويعزى فيه بعض بقع التصوف "الهلالية" ولم أجد من يشير مجرد أشارة لـ "تلمذة" الراحل الكريم على الأستاذ محمود محمد طه، ولو مجرد أشارة عابرة تحفظ فى أضابير التاريخ. فللحق والتاريخ، فإن للرجل أسهاما مقدرا فى حركة الفكر الجمهورى فى أوج بداية عنفوانها فى سبيعنات القرن الماضى، وسيحفظ له. شارك الراحل الكريم فى حركة المعارض المتحركة للجمهوريين وفى تلوين أغلفة الأشرطة المسجلة وغير ذلك. تزوج بواحدة من فضليات الجمهوريات وتم عقد قرانهما على يدى الأستاذ محمود محمد طه على مشروع "خطوة نحو الزواج فى الإسلام". من يتابع أعمال الراحل الكتابية، فلا بد أنه واجد شديد العلائق التى تشير لتأثر الرجل بفكر وحياة الأستاذ محمود محمد طه، وليس أدل على ذلك من رسالته للدكتوارة عن "إبن عربى" ولا أحتاج لأسهب فى هذا الأمر، مرورا بمدرسة الواحد ومحاولات الراحل للـ "تأصيل" للفن من وجهة نظر أسلامية (راجع كتاب الأستاذ محمود الإسلام والفنون وهى محاضرة ألقيت قى كلية الفنون على عهد الراحل)، كذلك فى كتابه "أمشاج" وبخاصة عندما تقرأ "صبيحة القبض على مالك" فأنت ترى صورة الأستاذ محمود بوضوح (ولا يخفى على أحد أن جد الأستاذ أسمه مالك، فهو "محمود محمد طه مالك")، حديث الراحل فى القصة عن السجن (التلقى من الله كفاحا)، والفرق بين الضوء والنور (راجع حديث الأستاذ لمعهد الدراسات الإضافية وفترته فى السجن ثم كتابى "الصوم ضياء والصلاة نور"، "الله نور السموات والأرض") ... مع كل ذلك وغير ذلك فلا أحد يشير من قريب أو بعيد لـ "بنوة" الراحل المقيم الفكرية للأستاذ محمود
الأستاذ محمود محمد طه: كيف يجهلوك؟؟ بمناسبة أحتفال جامعة أوهايو الأمريكية بمرور مائة عام على ميلاده عبدالله عثمان - جامعة أوهايو
أحمد عبدالعال بجوار الأستاذ محمود
صورة أخرى للراحل أحمد عبدالعال بجوار الراحل جمعة حسن، د. أحمد المصطفى المبارك ومحمود المطبعجي
(عدل بواسطة بكرى ابوبكر on 11-15-2010, 07:36 AM) (عدل بواسطة عبدالله عثمان on 11-18-2010, 04:57 AM)
11-15-2010, 08:56 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
جلست العميد سوزان لانشير الى يمين السيد محمد الحسن الأمين نائب رئيس المجلس الوطنى .. ثمة شاب ملتح الى شماله عرفوه لها بأنه ممثل لجنة حقوق الإنسان بالمجلس .. همت رئيسة الوفد وهى محامية برتبة عميد، تتحدث الإنجليزية والفرنسية كلغات رئيسية، بجانب عدة مهارات أخرى، همت بمد يدها لتصافح الرجل، اكتفى الرجل بإيماءة فهمت منها (عفوا!! لا أصافح النساء)!! وأكتفى بمصافحة أعضاء وفدها من الرجال الكتابيين!! بدأت سوزان تقريرها بأن حدثتهم عن رجل من بنى جلدتهم قالت لهم "لكم أن تفخروا به" فقد اقتطع من وقته الخاص وبلا مقابل كان مبذولا له، ورافقنى فى ظروف جد صعبة الى ذلكم المعتقل وسهل لى أمر مقابلة معتقليكم!! لولاه لما كان هذا ممكنا!! أنا أعلم أنه مشغول وله جدول مكتظ بالمواعيد والأسفار.. أنا أجلس معكم هنا وأعرف أنه سيكون قد طار أمس الى وشنطوان مدعوا لإلقاء محاضرة فى جامعة جورج تاون .. لعلكم تعرفونه اسمه: بروفسير النعيم .. عبدالله النعيم!! هز نائب الرئيس رأسه ملتفتا لغازى سليمان ومادا اصبعه قائلا بالعربية: جمهورى!! جمهورى!! ولم يشأ أن يزد على ذلك ليثمن للسيدة المتدفقة حماسا دور ذلكم الرجل!! رددت العميد سوزان ذات الحديث فى عطبرة أمام حشد ضخم من أسرة آل القوصى والإعلاميين وقالت لهم "حدثنى أنه ابن مدينتكم ولكم أن نفخروا به"!! كتب الصحفيون ذلك وسجلوه بكاميراتهم ولكن على كثرة ما قرأت فى تقارير تلك الرحلة لم أجد أحدا يشير للرجل!! عبدالله النعيم مواطن سودانى، من حق كل سودانى أن يفخر به، وبجلائل أعماله، فقد نذر الرجل حياته، منذ مطلع شبابه، يجوب آفاق السودان مبشرا بفكر انسانى راق يضع السودانيين فى مقدمة الشعوب، تخرج على يديه آلاف الطلاب فى السودان وفى غيره، قضى فى سبيل الدفاع عن أفكاره وعن السودان والاسلام حوالى العامين سجينا بكوبر، له مذكرات تطبع، بلا مقابل مادى يتقاضاه الرجل ولا يسعى ليتقاضاه، وان هو أراد ذلك، فهو بذلك لخبير، جعلها "سبيلا" أعانت ولا تزال تعين آلآف الطلاب على اجتياز امتحانات المعادلة فى القانون، وفى سبيل الدفاع عن مبادئه ووطنه هجر السودان ليعيش ويعيش أبناؤه فى غربة لا يعلم بنكدها الا من يعانيها ويقينى أن لو الأمر بيده لما أرتضاها. ترى بعد كل ذلك، وغير ذلك، أفلا يستحق الأستاذ عبدالله النعيم وقفة اعتبار من اعلامنا ومن مثقفينا؟؟ أم ترانى قد طلبت غولا وعنقاء!! عبدالله النعيم: وهل تغرس الاّ فى منابتها النخل؟؟!! عبدالله عثمان 11 May 2009
قذف بعض التلاميذ وصغار السن بتحريض من بعض القوى السياسية التقليدية مجموعة من حملة الكتاب الجمهوري بمدينة كوستي في عام 1975 على ما أظن وكان الاخوان الجمهوريون يقومون حينها بحملة كبيرة في المدينة موجهة لمواطنيها أجمعين، كانت الواقعة التي بدت لنا عادية محل اهتمام الاستاذ محمود محمد طه وقد توقف عندها بالتامل ورآها كظاهرة خطيرة تنذر بشر عظيم لأنها متعلقة بالأجيال القادمة ولانها متصلة بالعنف في الحياة الفكرية والسياسية. ومثلما كان شهيد الفكر يلتقط دائماً أول الخيط ويدهشك بمقدار من العمق والتناول غير المسبوق ويطرح كل ذلك في بساطة ومباشرة وسهولة اقترح الجمهوريون عقد ندوة حول هذه الظاهرة وارسلت الدعوات بسرعة للعديد من وجهاء وأعيان ورموز مدينة كوستي وكنت وصديقي فاروق بلول نقضي اجازة بالمدينة وكانت صلتنا بالاخوة الجمهوريين وطيدة ولم ينس الذين حملوا الدعوات أن يضمونا الى قائمة هؤلاء الوجهاء والاعيان. وجلسنا في مقاعد الندوة نستمع الى طرح شامل صارت فيه تلك الواقعة حدثاً جللاً لابد من تلافي عواقبه قبل أن تتخرج على أيدي المحرضين اجيال مشربة بالعداء والعنف ولا تعرف فضيلة المناقشة والحوار. وكنت قد لاحظت أن الشهيد الاستاذ كان وهو يرد على الاسئلة والمداخلات يحرص على ذكر اسم السائل وخطر لي أن هناك من يبعث اليه بورقة يعرفه فيها باسم المتحدث لكني لم أرى مثل تلك الورقة ومضى بي التفكير (الواقعي) الى أن الاستاذ يعرف معظم الحضور بسبب علاقته السابقة بالمنطقة عندما كان يعمل مهندساً في المشاريع الزراعية بالنيل الابيض ولكني أفقت من هذه (الواقعية) عندما ناداني باسمي وهو يرد على سؤالي
صحيفة الحرية 18 يناير 2002 سكناب .. أبوبكر الأمين في ذكرى استشهاد الاستاذ محمود محمد طه
11-16-2010, 05:57 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ان مستشار الامن القومي اللواء الدكتور الطيب ابراهيم محمد خير قال في سمنار اعادة اتحاد طلاب جامعة الخرطوم ( ان الاحزاب لم تعد تهتم بتدريب طليعتها السياسية في الجامعات وحتى الاتجاه الاسلامي والحزب الشيوعي استسلما للكسل ). ولكن الاتجاه الاسلامي يا سعادة اللواء لن يتدرب اذا كان لا يخوض مباراة ودية مع الفريق الآخر ان الحوار ظل ممنوعاً في الجامعات وحتى في 18 يناير 2002م فان مدير جامعة النيلين استعان بقوات النجدة والعمليات واغلق دار اتحاد الطلاب ليمنع نقاش فكر رجل دفن في قبر مجهول هو المهندس محمود محمد طه بدعاوي انه يخاف على الاحياء، من المقتول، يخاف على القضاة الذين اعدموا المهندس محمود محمد طه من ان يتعرضوا للاساءة وتحدث الفتنة او هكذا قال البروفسير عوض الحاج علي مدير جامعة النيلين.
صحيفة الوفاق 18/2/2002 عودة الروح للجامعات ورفض تحول الطلاب لنباتات ظل (4 ). لله والحرية المقارنة مطلوبة بين بيت الجالوص الذي عاش فيه القتيل وقصور الزعماء. محمد طه محمد أحمد اشتعلت الفتنة الدموية بين الجماعات الدينية وبكى أبوزيد يوم حكم الاعدام
اعتقل بوليس الخرطوم بحري مساء أمس ذا النون جباره ، وعبد المنعم عبد الماجد عندما ألقيا خطابين أمام السينما الوطنية بالخرطوم بحري .. نددا فيهما بالمجلس الاستشاري ، وقانون الخفاض ، وكبت حرية الرأي والخطابة
الرأي العام 27/9/1946 -
11-09-2010, 07:57 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
أصدرت محكمة الجنايات حكمها على بعض أعضاء الحزب الجمهوري المتهمين تحت المادة 105 وكانت الأحكام كالآتي : عثمان عمر العتباني 3 شهور سجنا ، سعد صالح عبد القادر ، شهر سجنا ، ذا النون جباره شهر سجنا وكانت المحكمة برئاسة استانلي بيكر ، وعضوية محمد أفندي محمود الشايقي مفتش الخرطوم بحري ، والعمدة عمر كويس
الرأي العام 19/10/1946
11-09-2010, 08:03 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
(( وأذكر أنه قبل عشرين عاما ، بالتمام والكمال ، وأنا طالب في مدرسة رفاعة الأميرية الوسطى بالسنة الأولى ، ان الناس كانوا يتحدثون عن ثورة محمود محمد طه التي سجن من جرائها . ذلك أنه قاد الجماهير الغاضبة من رفاعة الى مركز الحصاحيصا .. ... وهذه الثورة رغم أنها رجعية ، لأنها تؤيد الخفاض الفرعوني الا انها كانت ثورة عارمة ضد الاستعمار .))
الدكتور سعيد محمد أحمد المهدي عميد كلية القانون بجامعة الخرطوم سابقا بجريدة الصحافة بتاريخ 30/11/1968
11-09-2010, 09:16 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
نفر من الأكاديميين، وضعوا كتابا في مقرر التاريخ للصف الثالث الثانوي ....تعرض الكتاب، في اطار حديثه عن الحركة الوطنية في الأربعينات لنشاة الأحزاب السودانية، ودورها في الحركة الوطنية.. وأورد أسماء أربعة عشر حزباً، منها مالم يعمر اكثر من عام، وطبيعي أن معظمها لم يكن له دور في الحركة الوطنية، بل ذكروا حزبا ليس له دور في الحركة الوطنية لأنه لم يكن موجوداً أساساً، فمددوا حديثهم ليشملوه بالذكر، وأعطوه مساحة أكبر من الأحزاب الأخرى، ولا يوجد أي سبب لذلك سوى أن يكون بعضهم ينتمون اليه أو يريدون التقرب الى من ينتمي اليه!! هؤلآء النفر لم يوردوا أي ذكر للحزب الجمهوري، ولو بمجرد ذكر اسمه ضمن الأحزاب التي نشأت في ذلك التاريخ ولا يمكن ان اتصور انهم يجهلون الحزب الجمهوري، وتاريخه الوطني، وهو الذي قدم أول سجين سياسي في الأربعينات،
ثورة رفاعة 1946 التاريخ بين المثقفين المصريين والمثقفين السودانيين
لذا قررنا شطب العريضة تحت المادة 327 من قانون الإجراءات المدنية لسنة 1974. صدر فى هذا اليوم الثلاثين من المحرم سنة 1396 والموافق الحادى والثلاثين من يناير سنة 1976. المحكمة العليا (الدائرة الدستورية) مهدى الفحل، صلاح شبيكة، مهدى محمد أحمد، دفع الله الرضى، صديق أحمد عبدالحى، عمر بخيت العوض، حسن على أحمد
قرار المحكمة العليا، الصادر بتاريخ 31/1/1976، والقاضى بشطب العريضة الدستورية، التى رفعها ستة من الأخوان والأخوات الجمهوريين مطالبين فيها بإعلان عدم دستورية قوانين الأحوال الشخصية..
وفى أثناء جولات الأخ أحمد بكتبه بأحد المجمعات للمصالح الحكومية.. والتى كان من بينها المحكمة الشرعية – استوقفه حاجب المحكمة الشرعية ((شاهد الإتهام الثانى))، والذى كان بجوار مخزن بالقرب من مكتب العامل القضائى، ثم طلب منه، بلهجة حادة، وبصوت مرتفع، أن يغادر هذا المكان، فأخبره الأخ أحمد بأنه يعرض الكتب الجمهورية.. ولكن الحاجب ظل رافعا صوته، وهو لا يكاد يسمع شيئا، من شدة الغضب، ولم يكشف عن هويته للأخ أحمد عندما طلب منه ذلك.. فى هذه الأثناء استدعى العامل القضائى ابراهيم محمد مكى الحاجب، وسأله عما يجرى، فأجاب الحاجب بأن شخصا يحمل كتب الشيوعيين، فطلب العامل القضائى إحضار ذلك الشخص، فلما مثل الأخ أحمد أمامه وجده يرتعد غضبا، وفى حدّة شديدة سأل الأخ أحمد: لماذا يفرضون كتبهم بالقوة على الناس؟ فنفى له الأخ أحمد ذلك، وأخبره بأن لكل مواطن حقه فى الإختيار، عندئذ طلب منه القاضى الشرعى أن ينصرف، فلما انصرف، من مكتبه استدعى القاضى الشرعى أحد رجال الأمن وأمره بأن يفتح بلاغا ضد الأخ أحمد..
الأخوان الجمهوريون صَـفُّـوا قضاة دوائر الأحوال الشخصية الطبعة الولى يناير 1976 ذو الحجة 1395
و لكن إلى جانب هذه الدعوات و التيارات قامت في عالمنا الإسلامي حركات دينية تأثرت بالفكر الأوربي و الحضارة الأوربية الوافدة تأثرا حملها على إفراغ الإسلام تماما و الدعوة لملل و نحل جديدة مثل الغاديانية و البابية و البهائية و دعوة الأخوان الجمهوريين التي ولدت في السودان منذ ربع قرن و لكنها بقيت ضعيفة حتى قيام حركة الخامس و العشرين من مايو 1969.
السيد الصادق المهدي مقالة بعنوان (أتباع الهوي) الشرق الأوسط الجمعة 19/4/1982
11-10-2010, 03:38 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
لقد تربّع الأخوان المسلمون على قيادة إتحاد طلاّب جامعة الخرطوم طيلة الست سنوات الماضية، فكانوا كابوسا اسود جثم على صدر الطلاب تحت شعارات التهريج والتضليل وادّعاء البطولات الزائفة واستغلالهم السئ للدين فى تأنيب الطلاب على خصومهم السياسيين ... فهم الذين اوقدوا نار الحرب فى فتنة شعبان، بكل ما تحمله البلاد فيها من خسائر مادية ومعنوية وواصلوا اعمال شغبهم وتهريجهم فى احداث كلية الطب واحداث الملاحق، الشئ الذى مرغ سمعة الجامعة فى الوحل وحط من هيبتها ومكانتها فى نفوس الشعب السودانى، فانحرفت الجامعة تحت قيادتهم عن مسارها كمنارة للعلم والفكر الحر لتغدوا موطنا للشغب والفوضى ومسرحا لاعمال العنف التى تمارس زورا وبهتانا باسم الله العظيم !! وعلى صعيد الجامعة الداخلى حاول الاخوان المسلمون تكميم افواه خصومهم السياسيين وفرض انفسهم كأوصياء على هوية الطلاب الدينية والفكرية .. فقد اعتدوا على ندوة للجمهوريين بالسيخ والعصى كما تكرر اعتداؤهم على منبر الجمهوريين اليومى بالنشاط، واعتدوا بالضرب على الطلاب وعضوية الجبهة الديموقراطية اكثر من مرة بصورة وصلت مداها فى سبتمبر الماضى حينما لم تسلم الطالبة الجامعية من اعتدائهم الاثيم ..
رابطة الفكر الجمهورى جامعة الخرطوم لكى يعرف الشعب السوداني ما يجرى فى جامعته الكتاب الثالث سقوط الأخوان المسلمين بجامعة الخرطوم الطبعة الأولى أكتوبر 1979 ذو الحجة 1399
11-10-2010, 03:44 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
نشرت جريدة الرأى العام الصادرة بتاريخ 14/11/1968 أى قبل أربعة أيام من محكمة الردة خبرا حول محاضرة للأستاذ محمود محمد طه بمعهد المعلمين العالى نجتزىء منه ما يلى: (وكل الذي حدث هو ان فضيلة مولانا قاضي قضاة السودان، بعث بخطاب الي السادة رئيس واعضاء مجلس السيادة، بصورة لوزارة التربية والتعليم وسلطات الأمن ينصح فيها بعدم تقديم المحاضرة خشية ان يكون فيها ما يثير المسلمين) وتمضى الرأى العام لتقول (ونود ان نؤكد ان العميد بالانابة قد اجتمع بالطلاب وابلغهم اعتراض الرئيس الازهري علي المحاضرة – وطلب منهم الغاءها، وانهم قد اصروا علي تقديمها، وقدموها بالفعل) وبالطبع فإنه لم يكن فى تلك المحاضرة ما يثير الأمن
11-10-2010, 03:46 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
(القصر الجمهورى – الخرطوم – 3 نوفمبر 1968 صاحب الفضيلة الأستاذ السيد الأمين داؤد تحية طيبة وبعد فقد وصلتنى هديتكم العظيمة المفيدة وقد تصفحتها وسررت بما قمتم به فيها من دفاعكم عن الحق، بدحضكم لمفتريات ... من الدين محمود محمد طه ..... هذا وأرجو أن يتخذ ضده الإجراء الرادع... هذا وأرجو أن يجزيكم الله خير الجزاء على عملكم هذا مع إحترامى وسلامى المخلص الفاضل البشرى المهدى عضو مجلس السيادة)
11-10-2010, 03:53 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
اعتداء ثلاثة من الأخوان المسلمين على الطالبين عمر القراى، والنذير محى الدين، أعضاء رابطة الفكر الجمهورى، وذلك نهار الأحد 18/11/79.. ولقد كان الأخوان المسلمون فى كل هذه الإعتداءات، يفوقون خصومهم عددا، ويباغتونهم من الخلف، دون أى إنذار، مما يصم هذا العمل بالغدر وبالخيانة، ويجرده، تماما، من الرجولة العادية، دع عنك أخلاق الدين الحنيف..
11-10-2010, 03:57 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وفى نهار الإثنين 19/11/1979م ترصدت مجموعة من الأخوان المسلمين تبلغ حوالى الأربعين، لسبعة من الأخوان الجمهوريين، وراقبتهم، فى شكل مجموعات، من على البعد، وتبعتهم الى خارج الجامعة، حيث تقدم احدهم، ويدعى مطرف صديق، وسأل الأخ احمد المصطفى دالى قائلا: (لقيتوا الأموال السرقوها الأخوان المسلمين من الإتحاد؟؟) فأجابه دالى بقوله: (نحن ما دايرين معاك نقاش).. فقال مطرف صديق: (نحنا ما جينا لى نقاش نحن جينا ناس ضرب)!! ثم بدأ بالفعل يضرب، وفجأة هجمت تلك المجموعات من جميع الجهات، وبدأت تضرب الأخوان الجمهوريين.. ولقد كان الأخوان المسلمون يستهدفون الأخ أحمد المصطفى دالى بصورة خاصة باعتباره مؤسس حركة الحوار الحر فى الجامعة، ومحور التوعية المكثفة التى كشفت تنظيمهم، ومزقت قاعدته، وتسببت فى هزيمتهم فى الإنتخابات الأخيرة.. ثم انهم لم يكفوا عن ضرب الأخ دالى حتى حين سقط، وهو ينزف بشدة، على الأرض، بل راحوا يركلون رأسه الدامى بأحذيتهم الثقيلة، بصورة جنونية، فى محاولة وحشية لإسكاته الى الأبد، دونما مراعاة لأى قدر من الشرف فى الخصومة، أو للرجولة فى المواجهة.. ولم يسلم الأخوان الجمهوريون الذين كانوا يحاولون جهدهم، دفع العدوان عن دالى، من الأذى، وهم يقاومون هجوما مباغتا من جماعات تفوقهم عددا، تحاصرهم من جميع الجهات..
وندوة الإتجاه الإسلامى فى مساء الثلاثاء 23/10/79 ليست ببعيدة عن الأذهان حيث قال ابن عمر محمد أحمد (ان رؤوسا كثيرة ستتطاير فى هذه الجامعة)!! وقال (اننا سوف نعريهم وبعد التعرية الجلد والضرب والقتل)!! وقال داؤد يحى بولاد (اننى أحذر الشيوعيين والمحموديين بالذات فاننا قد اطلقنا سراح أخوتنا)!!
11-10-2010, 05:55 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
فجأة تراجع الحراس للوراء، ثم سُحبت أرضية المنصة. فاشتد الحبل، واهتز الغطاء الموضوع على جسد طه في الهواء. اشتعل الهدير في الساحة "الله أكبر". وتكثف الهتاف عندما بدأ الحشد في تكرار الهتاف بشكل جماعي، "الإسلام هو الحل". الرجال الذين امتلأوا حماسة، عانقوا وقبَّلوا بعضهم البعض. أحد الرجال الذين كانوا بجانبي صرخ، "أخذت العدالة مجراها"، ثم جثا على ركبتيه، ووضع جبهته على الرمل وتمتم بصلاة إسلامية. الحالة الاحتفالية التي جرت من حولي، صعقتني، وأصابتني بالغثيان. جذبت جمال من كم قميصه، محاولة أن أشعره بأنه يتعين علينا مغادرة المكان، فقد كنت بالفعل، عاجزة عن النطق. في حالة التوتر العصبي التي اعترتني لابد أنني قد قمت لا شعوريا بسحب الغطاء الذي كان يغطي رأسي، فانحرف عن موضعه. استشعر جمال الخطر، وجذب الغطاء على ناصيتيْ شعري اللتين انكشفتا، ودفعني بحزم صوب المخرج. وبينما كنا نشق طريقنا صوب البوابة الحديدية الثقيلة، بدأت الرمال في الثوران والارتفاع في شكل سحابة برتقالية نتيجة لجرجرة الحشد لأقدامهم على الأرض الترابية. عند وصولي للمدخل، لويت عنقي لألقي نظرة أخيرة على المشنقة. كان الكيس، وجسد طه لا يزالان متدليان على الحبل. فتساءلت في نفسي، متى سينزلونه؟
نواصل نقد الفكر الجمهوري وأنقل المقال التالي: الرسالة الثانيــة ( للنبـى السودانــى ) محمود محمد طــه محمود محمد طه .......وعد الشيطان الاخوة الفاضل السلام عليكم ورحمة الله وأنا في إنتظار الاستاذ المنصوري للرد على اسئلتي حول الإنسان الكامل إستاذن الدكتورة مهيرة للرد على الأستاذ خلف الله وأقول باني سأحاور واضع الكثير من الأسئلة واعلم انهم لا يملكون الإجابة عليها جميعا وقد عرضتها وجها لوجه على القراي ودالي في الثمانينات ولم اجد إجابة ومحمود حي يرزق. نبدا بالرواية العمدة في الفكر الجمهوري -رجل اتاه الله الفهم واذن له بالكلام -ونطالب الأخ خلف الله عن من رواها من كتب الصحاح وما سندها اولا وهذا السؤال واجب الأجابة. رواية المهدي تتحدث عن رجل يملا الأرض عدلا كما ملئت جورا. وكلنا يعلم ان محمود قد غاب عن الوجود بغير رجعة وقبر يزار، النميري – وبفهم محمود ومن معه- قد مارس كل الجور وكان في قمة الجور وشنق محمود جورا وهذه اكبر جريمة في حق فكره ولكن بفهم الجمهوررين وليس بفهمي أنا !!!. إذن محمودا ليس هو المقصود لأنه لم يملأ حتي حي الثورة عدلا والجور ما زال ينمو ويتمكن وقانون الردة ما زال موجودا وبانفصال الجنوب سيتمكن خصوم محمود اكثر والفكر الجمهوري انحسر الى ابعد مدى فأين العدل الذي تتحدثون عنه. وبيت القصيد هنا وطالما ان محمود هو مبين الرسالة الثانية الى اجملها النبي صلى الله عليه وسلم فبالضرورة ان تكون هذه هي كلمة الله الأخيرة الى الصقلين والى قيام الساعة ، نحن نعلم جميعا ان محمد صلى الله عليه وسلم هو خاتم الأنبياء والرسل ودعنا نضيف ان محمودا هو مبين هذه الرسالة الخاتمة ونهاية التشريع والكلمة الأخيرة إذن لمحمود. ولنا سؤال هنا وهذا السؤال اود له إجابة: هل اكمل محمود الرسالة وبين وفصل كل الدين ام هناك بواقي تنتظر من يكملها ؟؟ النبي صلى الله عليه وسلم قال في حجة الوداع الا هل بلغت الا هل بلغت ؟ وقال الصحابة بلى فقال الهم فاشهد. ونزل قوله تعالى اليوم اكملت لكم دينكم ، فماذا عن تمام الرسالة الثانية وقد غاب صاحبها والأرض تتململ جورا ويحكم ويعدم صاحبها بقانون الجور بل والجور يتمدد اكثر في ارض الرسالة ودالي فقيه الفكر يقول بالحرف الواحد انه لا يستطيع العودة الى السودان ومازال قانون الردة ساريا وقضاته في الحكم !!!!. أي رسالة هذه التى يسجل اصحابها اكبر خزي وإهانة لصاحبها وهم يعلنون التوبة ويقولون بفساد الفكرة على الملأ في التلفاز ، نعم الكثير من الرسل قتلوا وعذبوا ولكن ليس خاتم الرسل ومبين كلمة الله الأخيرة وكيف ياتيه الله الفهم ويأذن له في الكلام ويخذله قبل تمام البلاغ ولا مكمل بعده ؟؟؟؟؟ الله سبحانه وتعالى نصر نبيه محمدا بالملائكة والريح والوحي يخبره عن مكائد القوم ، واي رسول او دعنا نقول مبين هذا الذي يخذله اصحابه ويخذله ربه ويخذله الشيطان وهو بهذه الأهمية حيث يحمل كلمة الله الأخيرة الى الثقلين وإلي قيام الساعة، صاحب الكلمة الأخيرة في الرسالة الأخيرة. وبما ان الشريعة بالفهم الجمهوري اي الرسالة الاولى قد فقدت صلاحيتها بعد سبعة قرون من التطبيق فمعنى ذلك ان الرسالة الثانية لها امران: إما ان تظل هي المهيمنة حتى قيام الساعة وهنا نفتح الباب لزمن غير محدد ربما قرن قرنان الف قرن لا ندري وهنا نقول كيف يتعبد انسان القرن التسعين بشريعة القرن العشرين ولماذا تحصرون تطور البشرية بين القرنين السابع الي العشرين ؟؟؟؟ او ان تستمر صلاحية الفكر الجمهوري قدرا من الزمن ثم يأتي مبين آخر برسالة اخري تبين ما اجمله محمود لعدم وصول البشرية في القرن العشرين لذلك المستوى في القرن التسعين وهكذا دواليك ولكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا وتبقي البشرية هي تحدد الدين الذي يصلح لها !!!!! بيان الدين الذي يدعيه الجمهوريون يختلف تماما عن نسف الدين الذي يمارسونه. ان البيان الذي تتحدثون عنه يجب ان ينحصر في التوضيح والشرح والتجلية ولا يعني الإزاحة والتغيير ثم دعنا ناخذ التالي: الشهادة عندنا لا إله الا الله محمد رسول الله عند الجمهوريين تختصر وتصير لا الله الا الله المجردة ، ويا خلف انا عارق نفسي بقول شنو ولو انت ما عارف الكلام دة راجع جماعتك. الصلاة عندنا والى قيام الساعة صلاة ذات حركات الى قيام الساعة كما صلاها النبي صلى الله عليه وسلم وكم قال صلوا كما رايتموني اصلى. وفي الفكر الجمهوري تاخذ صلاتك كفاحا من الله عندما تصل الأصالة. الزكاة عندنا ركن من الدين. وفي الفكر الجمهوري تنتهي بالاشتراكية (ودي اصحابها تركوها) الحج عندنا معروف ولم يفصل فيه محمود كما فصل في الصلاة ولعلنا ننتظر منهم هنا كيفية الحج وما ادري من المسموح له بذلك ولكن الذي يتابع محاضرات دالي في واشنطن وانا احضرها كلها يري كيف يسخر من حجنا وسيتهزأ. الحجاب عندنا بقاء في البيت وخروج بلباس ساتر وفي الفكر الجمهوري ليس اصلا في الإسلام ، وهذا من قصر النظر عندهم إذ نحن احوج اليوم للحجاب من اي وقت مضى والشهوة هي الشهوة فما الذي يضع الحجاب وقد راينا مآل المجتمعات الذي وضعت الحجاب !!!!! في الفكر الجمهوري يأخذ كل إنسان شريعته من الله مباشرة ، فأين العدل والمساواة وأين القانون وبشرع من نحكم ؟؟؟؟؟؟؟ الفكر الجمهوري دعوة للخروج من اللإسلام باسم الإسلام. محمود لم يمت شجاعا كما يشاع ، انما مات مخدوعا ، كان يأمل في آت ياتيه ويظهر الأمر جليا وينصره من السماء . السماء لم تتدخل لتحقيق وعد الشيطان ، إبتسم ينتظر الوعد وظهور الأمر ولكن كانت المشنقة هي الوعد والأمر وتبدد وعد الشيطان وحملت جثته الى المجهول !!!! فكيف يخذل الله الرجل الذي آتاه الفهم وأذن له بالكلام بهذه الطريقة المهينة ؟؟؟؟ إنه وعد الشيطان وقد خذل أصحابه كعادته فتبصروا !!!!
11-10-2010, 07:03 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
طه: (شوف دا سؤال خطير.. لكن أنا زي ما بتمنّى لنفسي الهداية وأنا مازلت بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبهما كيف يشاء، كذلك كنت أتمنى لمحمود الهداية.. وهذا ما قاله شيخ أبو زيد كذلك)! - الإجابة غامضة.. هل تعتقد أن إعدامه كان خطأً؟ طه: (والله دا قرار محكمة وليس بوسعي التعليق)!
حفر في الذاكرة: محمد طه محمد احمد ما بين الجبل والنهر أجره / الطاهر حسن - ضياء بلال - جمال علي - الخرطوم الجديدة
11-10-2010, 04:39 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
((المثقفون فريقان، فريق ألم بالدراسات الاسلامية من تفسير وحديث ومصطلح وفقه وأصول الخ.. وهؤلاء موقفهم من محمود ودعوته موقف المعارض.. وهناك مثقفون اكتفوا من الثقافة الاسلامية بما درسوا في المنهج المدرسي العام، من هؤلاء، الى جانب بعض العوام، تتكون شعبية محمود، وأنهم بطبيعة الحال لا يستطيعون دحض الآراء الشاذة التي يوردها محمود لأن حصيلتهم من المعارف الاسلامية ضئيلة، وهم يظنون أنه على حق ما دامت كتبه ورسائله ومحاضراته مملوءة بـ "قال الله" و"قال المعصوم"، غير مدركين مدى الأخطاء التي يقع فيها في كثير من المواضع))..
السيد أحمد البيلي مدير مصلحة الدراسات الدينية
11-10-2010, 06:04 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
في يوم 21/5/1969 تعدى أحد المهوسين على الأستاذ محموداثناء القائه لمحاضرة فى نادى العمال بالابيض فضربه بعصا في رأسه فشجه وقد تم فتح بلاغ بواسطة البوليس على المعتدى وطلب من الأستاذ محمود أن يحضر فأرسل الخطاب التالي للسيد ميرغني النصري المحامي:
عزيزى ميرغنى .. تحية
1: لقد اعلم ان التنازل لا يعفى الجانى من العقوبة ، لان المجنى عليه طرفان : شخصى الضعيف، وتنازلى يقبل ، ولكنه لا يتعدانى ليسقط حق المجتمع على الجانى حين جنى ، ولذلك فإنه يطالب به، ويعاقب عليه، وتنازلى يعتبر من العوامل المخففة عليه .. ولا يمكن ان يكون هناك قانون يمنع التنازل، لان العفو فوق القصاص، عقلا، وقانونا، ودينا. 2: يهمنى فى هذا الامر شيئان "أ" ان يكون تنازلى مفيدا للجانى فى تخفيف العقوبة عليه، "ب" الا احتاج لاتنازل ان اسافر الى الابيض ..
واريدك ان تتكرم بان تمكننى من هذين الامرين معا باى صورة تراها مع مزيد شكرى ..
المخلص محمود محمد طه
وقد وجدت من ضمن الوثائق هذين الخطابين الذين يعكسان وجهة نظر المسئولين حينها:
جمهورية السودان وزارة العدل صندوق بوستة 32 العنوان التلغرافى "قانونى"
الخرطوم 23 مارس 1970م النمرة وع/6/1/3372
السيد / محمود محمد طه ص.ب 11510 ام درمان
بالإشارة إلى خطابكم بتاريخ 22/3/1970م ـ ان التنازل فى مثل جريمة المادة 1127 لا يقبل ولقد سبق ان اخطرنا بذلك حكمدار بوليس الابيض. ـ
وشكراً ..
التوقيع صديق عبد الحليم وكيل نيابة مديرية الخرطوم
والخطاب الثاني:
خطاب المحامى العام فى 30/4/1970م بخصوص التنازل
السيد الوكيل
موضوع هذا البلاغ هو التعدى بالضرب على السيد محمود محمد طه اثناء القائه لمحاضرة فى نادى العمال بالابيض بتاريخ 21/5/1969 ، وقد وجهت للمتهم الذى ضرب السيد محمود تهم بموجب المواد 127(أ) 277 ، 279 و 283 من قانون العقوبات.
الآن طلب السيد محمود شطب البلاغ ضد المتهم لان محور الشكوى هو.. وهو يتنازل عن حقه فى القصاص ولكن السيد قاضى الجنايات بالابيض يصر على ان يمثل السيد محمود امام المحكمة والسيد محمود لا يريد السفر ولا يرى جدوى من القضية.
ورأيت ان يطلب من السيد قاضى الجنايات مراعاة ذلك لان القضية يمكن ان تحكم دون الاستماع الى اقوال السيد محمود وهى غير مفيدة لانه يقول انه لم يتبين شكل المتهم ولا يعرفه بل شعر بضربة على راسه (انظر ص 1 من يومية التحرى ).
ويبدو ان السيد القاضى مصر على ان يمثل السيد محمود امام المحكمة ازاء ذلك الاصرار طلب منا السيد ميرغنى النصرى المحامى نيابة عن الاستاذ محمود استعمال سلطة سحب البلاغ . ولكنى كما سبق ان ذكرت ان استعمال السلطات بموجب المادة 231(1) من قانون التحقيق لا يجب ان يير اجراءا روتينيا ولابد من مراعاة الصالح العام اولا ولكن السيد النصرى غير مقتنع بهذا الراى.
وفى تصورى اننا يمكن ان نوجه السيد وكيل نيابة كردفان الى ان ينتهج واحدا من سبيلين : اما:
(1) ان يطلب من المحكمة السير فى القضية وادانة المتهم وهو معترف دون اجبار السيد محمود على الحضور . أو:
(2) ان يطلب من المحكمة حفظ البلاغ لان القصد الجنائى لم يكن متوفرا نسبة لان المتهم يعانى من مرض الصرع وقد ذكر الطبيب ان المتهم ظل يصاب بنوبة او نوبتين فى الشهر ( ص4 من يومية التحرى ) ولكن ليست هناك بينة فى راى الطبيب تشير الى ان المتهم فى حالة هيجان الته العاطفة الدينية اذ سمع ان السيد محمود ضال ومضل والتطرف الدينى فى حد ذاته ضرب من ضروب الامراض العصبية لان الانسان يكون غالبا فى حالة غير طبيعية. عليه ارفع الاوراق لسعادتكم لاتخاذ ما ترونه مناسبا وشكرا.
فضل الله الرشيد المحامي العام
30/4/1970م
11-10-2010, 06:18 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وهم أتباع الزنديق الصوفي الباطني السوداني المرتد المقتول محمود "مذموم" محمد طه، الذي ادعى الرسالة ثم الألوهية، وزعم أن الصلاة رفعت عنه، والذي حكم العلماء في السودان بكفره وردته، وقتل في عهد الرئيس نميري، جزاه الله خيراً على ذلك.
لقد رحل كثير من أتباعه إلى أمريكا وكندا، واحتضنهم الكفار، وقاموا بترجمة كفرياته في أمريكا وكندا مكافأة له على تحريفه لدين الله وتضليله لفئة من أبناء المسلمين، وانتحل بعض اتباعه الشيوعية ووجدوا فرصة في الإعلام السوداني، وما فتئ الجميع يعمل على تحريف الدين والتدليس والتضليل والخداع على السذج من الناس.
آخر مرة رأيت فيها نساء بقاريات كاشفات الصدور كانت في " سوق أبوجهل " في الأبيّض في مطلع السبعينات.و هي نفس الفترة التي اعتدى فيها بعض المهووسين الإسلاميين على محمود محمد طه أثناء محاضرة كان يتحدث فيها عن تجديد الإسلام في الأبيض. فتأمل في هذا الإسلام الذي يتجاوز عن عري النساء في الأسواق لكنه لا يتلاعب في عرى البصائر. د. حسن موسي جيوبوليتيك الجسد العربسلامي في السودان
لقد تمت مصادرة كتابين من معرض الخرطوم للكتاب مؤخرا؛ الكتاب الأول عبارة عن مجلد يحوي ثلاثة من كتب الأستاذ محمود محمد طه.... الكتاب الآخر الذي تمت مصادرته فهو من تأليف الأستاذ خالد الحاج وعنوانه: "الإسلام والسلام عند الأستاذ محمود محمد طه".. === ( أعلنت هيئة علماء السودان ، ثقتها ومساندتها في كل ما يصدره القضاء السوداني من أحكام و إدانات للقضايا التي تسئ لعقيدة وأخلاق المسلمين ، متهمة دوائر معادية للإسلام بإدخال الكتب التي تسئ للعقيدة للسودان ...) (الصحافة 26/12/2007م) .
11-10-2010, 07:31 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
(الحجاب ليس أصلا في الإسلام، قال الحجاب مو أصل في الإسلام! الطلاق يجب أن يكون بيد المره، المره برضو ممكن تتزوج الراجل، وتطلق الراجل، يعني تمشي الساعة ثلاثة صباحا، تجيك في البيت "يضرب بيده على المنبر ممثلا طرق الباب" تفتح الباب، تحاسبها.. كنت وين يا مره؟ ما عاجبك؟ طلقتك!! تشيل شنطتك، وتفوت خلاص.. اي والله!! المره قال تطلِّق الراجل! ما هي، ما هي، كتب أهي.. العصمة تكون بيد المره، والرسول يقول إنما الطلاق لمن مسك بالساق.. منو البمسك رجل التاني؟ الرجل. الرجل، هو البمسك.. إنما الطلاق لمن؟ والقرآن كله الأوامر جاي للرجال، وإذا طلقتموهن، وإذا طلقتموهن، إن طلقتم النساء، والمطلقات، الله؟!! ما في آية بتتحدث للمره، تقول ليها طلِّقي الراجل، لو كان في والمُطَلَّقين ونحن المطلَّقين ومرتي هي التطلقني، وتنتهي الحكاية على كدة، وقعد العدة! وأنا أقعد الثلاثة شهور، العدة في البيت!! أنا!! ما أنا المُطلَّق! والمره طلقتني، وتمشي تكسب تجيب لي المونة الشهرية.. مو منطق مو شريعة، ومو عرف، وموهو منطق، اللهم إلا إذا باع الناس عقولهم، في سوق إبليس، إلا إذا الإنسان باع علقو، وتفكيرو، وباع إنسانيتو.. بعد، بعد داك تصدق هذا. إنت بتصدق مرتك العصمة بيدها وتمشي وتجي...)
الإمام الوهابي أبو زيد محمد حمزة، في يوم الجمعة، 5/9/1980
11-10-2010, 07:58 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
كذلك فقد ادهشني بحق ذلك الاهتمام الكبير الذي استقبل به الحزب الشيوعي ذكرى محمود محمد طه ولكن ما يدعو الى الاستغراب ان الاحتفال بذكرى الرجل نظمته الحركة الشعبية او بالاحرى اولاد قرنق من شيوعيي الحركة الشعبية وتحدث فيها الشيوعي الجلابي ياسر عرمان واتيم قرنق والشيوعي القديم ونصير الحركة الشعبية الاكبر بين الصحافيين الحاج وراق ا!
(ما دمت منفعلاً بديني فاني لا استشعر اية حسرة على مقتل محمود محمد طه. ان ردته اكبر من كل انواع الردّة التي عرفناها في الملل والنحل السابقة. وعندما طبق نميري الشريعة تصدى لمعارضته لانه رأى عندئذ رجلاً دينياً يريد ان يقوم بنبوة غير نبوته هو. واكلته الغيرة فسفر بمعارضته ولقي مصرعه غير مأسوف عليه البتة) د. حسن عبدالله الترابي (جريدة الوطن 30/4/1988م).
11-11-2010, 03:31 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
(لماذا وافقتم على اعدام زعيم الحزب الجمهوري الشيخ محمود محمد طه؟! - لأن الشيخ طه مرتد واصبح قاعدة للغرب لانه يريد ان يجرد المسلمين من فكرة الجهاد ليصبحوا عرضة للتسلط الغربي كما يريد ان يدخل الماركسية والراسمالية والليبرالية الغربية في بطن الاسلام كما جعل من نفسه إلهاً ينسخ أركان الشريعة.... • الا تخشى ان يمتد هذا السلاح اليكم وفي السودان من يكفرونك ويعتبرونك خارجاً عن الاسلام؟ - لهم ذلك ان شاءوا والامر متروك في النهاية للشعب ونحن معروفون لديه معرفة واسعة....)
د. حسن عبدالله الترابي (نقلاً عن جريدة الأهالي المصرية، حوار أمينة النقاش مع الترابي بتاريخ 1/5/1985).
11-11-2010, 03:12 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
لم يرد اسم الأستاذ محمود قط في مذكرات السيد خضر حمد. على الرغم من أن السيد خضر حمد تناول في مذكراته أحداثاً كان الأستاذ محمود في قلبها. تحدث السيد خضر في مذكراته عن الأحزاب وتاريخ نشأة بعضها، وأشار إلى الأشقاء والإتحاديين، وحزب الأمة، وجماعة الأحرار، والحزب الوطني الإتحادي، والحزب الجمهوري الإشتراكي، وحزب الاستقلال الجمهوري، وحزب الشعب الديمقراطي. ولم ترد حتى مجرد إشارة لنشأة الحزب الجمهوري. أهمل ذكر الجمهوريين، وأهمل ذكر رئيس حزبهم الأستاذ محمود. وتحدث السيد خضر عن الطائفية، تحت عنوان "الطائفية" وعن الموقف منها. وفي هذا كان للأستاذ محمود مواقف مشهودة وموثقة في صدامه مع الطائفية. تحدث السيد خضر عن دعاة الاستقلال، وأشار إلى حزب الأمة والجبهة الاستقلالية، ولم يرد ذكر لاسم الأستاذ محمود. لقد كان الأستاذ محمود، رئيس الحزب الجمهوري، من دعاة الاستقلال، وكان من مؤسسي الجبهة الاستقلالية. جاء في موقع حزب الأمة القومي على شبكة الإنترنت: (بادر حزب الأمة بتكوين الجبهة الاستقلالية للعمل على انهاء الحكم الثنائي والتي تشكلت في 28 أكتوبر 1946م في دار حزب الأمة من: حزب الأمة، حزب القوميين الأحرار، حزب الأحرار، الحزب الجمهوري، ونفر من المستقلين) (عن حزب الأمة، التاريخ: المراحل السبعة، "المرحلة الأولى: تكوين الحزب 1945م وحتى انقلاب 1958م"، حزب الأمة القومي، استرجاع (Retrieved) بتاريخ 23 أغسطس 2010م، الموقع على الإنترنت: http://www.umma.org
عبدالله الفكي البشير (نقلاً عن الأحداث، الخميس 11 نوفمبر 2010م)
مشينا الى مسجد الحارة الرابعة لصلاة العيد ، بعد الصلاة كانت هناك حلقة ذكر ... اعتدت علينا مجموعة منظمة من الاخوان المسلمين من بينهم ابن يس عمر الامام ... قبضنا عليهم ... واحد منهم وهو مربوط كان يردد : أحد أحد !! فى نقطة بوليس الخامسة قدمنا ضدهم بلاغا بالاعتداء ولكن بكل عجب ! تم فك سراحهم هم ، واعتقلنا نحن ، اذكر من المعتقلين فى الحراسة الاخ خيرى والاخ سليمان الضوء والاخ صديق على صديق والاخ الناجى محمد احمد رمضان وشخصى ، قضينا فى الحراسة ثلاثة ايام ، لعله فى اليوم الثانى ، زارنا الاستاذ ، تجاوز الاستاذ الكاونتر الى عمق المبنى حيث توجد الحراسة ،دون ان يعترضه احد ، استحولنا كلنا من رؤية الاستاذ ، ولكن امرا هاما لفت نظرى ، حيث ان احدا من العساكر وبمجرد رؤيته للاستاذ انتصب قائما بسرعة وشد جسمه ، وضرب تعظيم سلام للاستاذ بكل قوته ، حتى كاد البلاط ان يتفرتك ، استحولت انا حتى لفيت دائرة من روحنة التعظيم وهيبته ، وعنما وصلت بالقرب من العسكرى وجدت واحد من زملائه وهو فى حالة خلعة ويسأل فى زميلو : دا منو ؟ صاحبنا العسكرى قال ليهو : دا الاستاذ محمود محمد طه ، انا بعرفو من زمن كان بيعمل محاضرات !
بتصرف لا يخل بالمعنى من مذكرات أحمد محمد أحمد البشير
11-12-2010, 05:52 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
لقد قابلنا، نحن الجمهوريين، الأستاذ حسن ساتي مقدّم البرنامج، وحدّثناه عن ضرورة ظهورنا من خلال التلفزيون في هذا الموضوع لعدة أسباب سقناها له، ولكنه رفض بحجة واهية، لا أساس لها، كما سوف نرى عندما نتعرّض لهذا الموضوع في متن الكتاب.. ولقد شعرنا في لقائنا بالأستاذ حسن أن ضغوطا قد وقعت على البرنامج فأعجلته، وسعت إلى حرمان الجمهوريين من فرصتهم في هذه الأحداث التي تهمهم أكثر من غيرهم بصورة جعلتهم يخرجون فيها عدة مؤلفات..
رابطة الفكر الجمهوري لكي يعرف الشعب السوداني ما يجري في جامعته الكتاب العاشر
الكرسي الساخن!! ونائب المدير!! وحوادث الجامعة!!
مايو 1980 رجب 1400
11-12-2010, 07:12 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ابان مهزلة ما سمي بمحكمة الردة أoذ الجمهوريون يصدرون المنشورات ويوزعونها على الصحف ... في صحيفة السودان الجديد تخوّف رئيس التحرير من النشر فقام الصحفي الشاب يحي العوض بنشر أول تلك المنشورات وسيكتب له ذلك بمداد من نور في سجل التاريخ
الأخ الرئيس القائد .. السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. المنشور المرفق وزعه الجمهوريون، وقد قُبض على ستة منهم، وتم التحقيق معهم وسوف يقدمون للمحاكم. وبهذا، فقد أتاحوا لنا فرصة تاريخية لمحاكمتهم. وسيعلم الذين ظلموا أي منقلب ينقلبون. ولا شك أنها بداية لمسيرةٍ ظافرةٍ بإذن الله يتساقط دونها كل مندس باسم الدين، وكل خوان كفور، ولله الأمر من قبل ومن بعد .. وفقكم الله لقيادة المسيرة الظافرة، وإتمام نهج الله على آثار المصطفى صلى الله عليه وسلم وأصحابه، ومن سار بسيرهم ونهجهم إنه سميع مجيب النيّل عبد القادر أبو قرون ـ 6 ربيع الثاني 1405 هـ ـ يوم السبت الموافق 29/12/1984م
11-12-2010, 11:18 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ولعل الحل الجذري الأبرز هو ذلك الذي لجأ إليه المفكر الراحل محمود محمد طه وحركته الجمهورية حين قرر نسخ كل النصوص القرآنية المدنية ومعها السنة وما تفرع عنها من موروث إسلامي والبدء من جديد في استحداث تشريع إسلامي من نقطة الصفر. ولكن الحل الجمهوري واجه إشكالين رئيسيين: الأول هو أنه حين كنس التشريع الإسلامي الموروث بأكمله بجرة قلم، أحل محله رؤية تتطابق مئة بالمئة مع المنظور الغربي الحديث في الحريات وحقوق الإنسان، وهو تطابق حري بأن يجعل أي دعوي من هذا النوع مشبوهة. والثاني أن مثل هذا الحل الجذري يحتاج إلي دعوي بسند سماوي جديد، وتصريح إلهي مباشر من إلهام أو نحوه. أي بمعني آخر إن الأمر يحتاج إلي وحي جديد ودين جديد، وهو تحديداً ما تضمنته الدعوي الجمهورية، وهو أمر يجعلها مشبوهة أكثر، خاصة عند أهل الحداثة الذين تستهويهم دعواها الأولي ولكن يصعب عليه تقبل محتواها الصوفي ـ الميتافيزيقي. د. عبدالوهاب الأفندي القدس اللندنية عن الشيخ الترابي وأزمة الحركة الإسلامية المعاصرة
2006/04/25
11-13-2010, 03:23 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
كنت ضمن الاطفال المغرر بهم لرمي سيارة الشهيد بالحجارة وهي تدخل اربجي واعتقد التحريض كان من كل الاحزاب وليس اهل الغيهب وحدهم والدى كان صديق لوالدك بحكم انه كان صاحب توكيل بريد اربجى والدكان الوحيد الفيهى تلفون عمومى ووالدى امد الله في عمره كاد ان يصبح جمهوريا على يد الاستاذ الشهيد لولا تدخلات ######ريات الاهل والاقارب ولهذا قصة طريفة ربما نحكيها لاحقا ..... بدر الدين الأمير Re: والله يا بدرالدين خذلتني خذله
11-13-2010, 03:49 AM
بدر الدين الأمير بدر الدين الأمير
تاريخ التسجيل: 09-28-2005
مجموع المشاركات: 22961
شهدنا في الفصل الماضي ما بلغه نظام النميري من ضعف رغم كل مظاهر الجبروت، وما انتهى إليه من زراية رغم كل مظاهر القداسة، منخوراً كمنسأة سليمان أصبح . فمنذا الذي يقدم على لكز الهيكل المتهافت؟ ومنذا الذي يتقدم لإزالة التمثال من قاعدته ومنذا الذي، كما يقولون، يجرأ على تعليق الجرس في رقبة القط؟ فمع كل عوامل ضعف النظام التي كانت بادية للعيان استمر خصوم النظام يتجادلون ويتصارعون في أمور ، حتى وإن افترضنا أهميتها النظرية ، إلا أنها كانت غير ذات موضوع في تلك الساعة . أشبه بفقهاء الزمان القديم كانو يتجادلون حول الملائكة : أذكور أم إناث في الوقت الذي كان يقضم فيه الطاعون كل من حولهم . والطاعون أرأف حالاً مما كان عليه أهل السودان في زمن الطوارئ كان الكل يترقب حدثاً من السماء في حين كان الوضع في انتظار سيراجيفوه أو قل تيموشواراه، سيراجيفو أو تيموشوارا كانت هي اغتيال محمود محمد طه ، الحدث الذي طعن السودان في خاصرته ، وطعن أهل السودان في واحدة من أمجد خصائصهم التسامح .
منصور خالد في كتابه ( النخبة السودانية وادمان الفشل- الجزء الثاني)
11-13-2010, 01:59 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وليست لدي أي رغبة في الدخول في جدل لاهوتي حول صحة مذاهب بعينها، وخاصة حول الفكرة الجمهورية. ولكن الأخ القراي قد أراحني من ذلك حين رد علي نفسه بنفسه (كما فعل حين ناقض نفسه في أمر حرية التعبير) إذ أعطي نموذجا لهذا الفكر في تعليقه علي حديث تأبير النخل الذي فهمه المسلمون عبر العصور علي أنه كان حالة عبر فيها الرسول صلي الله عليه وسلم عن رأي في أمر دنيوي ثم رجع عنه بعد أن اكتشف أنه كان علي خطأ. وبحسب القراي فإننا والصحابة وكل أجيال المسلمين السابقة علي خطأ، بل وأسأنا الأدب مع الرسول صلي الله عليه وسلم حين اتهمناه بالجهل بأمر تلقيح النخل وهو ابن الصحراء.....فإنه يحق لمن شاء أن يخالف الترابي اجتهاداته، ولكن لا يحق لهم التشكيك في عقيدته ونياته. ولا علاقة لهذا بما ذهب إليه البعض (عمر القراي في جريدة الصحافة علي سبيل المثال)......... ونحن ننصح هؤلاء الإخوة بمداواة أميتهم بشيء من القراءة، أو أن يسألوا أهل الذكر كما يفعل الأميون الذين يحترمون أنفسهم قبل أن يخوضوا فيما ليس لهم به علم. د. عبدالوهاب الأفندي عن الشيخ الترابي وخصومه مرة أخري: حرية التفكير وحرية التكفير ومعالجة الأمية
2006/05/23
القدس العربي
11-11-2010, 05:10 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
نفض الترابي يده من إعدام محمود محمد طه وصرَّح في ندوة بجامعة الخرطوم قائلاً; أنا لم أقتل محمود محمد طه ولا علاقة لي بإعدامه
أتساءل والألم يعتصرني لماذا صمت الترابي كل هذا الوقت وجاءت تصريحاته اليوم بعد أكثر من ربع قرن من إعدام محمود محمد طه من الذي تغيّر يا ترى; محمود محمد طه أم الترابي؟ أقولها بصدق إن من أصدر حكم الإعدام إسلاميون يفخرون بذلك الصنيع ويؤمِّلون في أن يكون سببًا لرضوان الله عليهم
الوطن: لماذا لم تودعهم بـ "المعاملة الخاصة" بسجن كوبر؟؟ محمد سعيد: لقد فكرت في ذلك.. قلت، في نفسي: هل يعقل أن نضع رجلا في مثل هذه القامة بالزنازين.. الوطن: ربما أتتك أوامر "عُليا"، بوضعهم في الزنازين". محمد سعيد: مطلقاً.. إدارة السجن كانت محكومة بقوانين معينة، يصعب تجاوزها.. وأنا كنت منفذا للقانون.. الوطن: إذن.. لماذا كانوا في "الغربيات"؟؟ محمد سعيد: لأن "المعاملة الخاصة" كانت "مشغولة"... حيث كان السيد الصادق المهدي و "11" من قيادات الأنصار وحزب الأمة الآخرين معتقلين. الوطن: كلهم كانوا في غرفة واحدة؟؟ محمد سعيد: الصادق المهدي كانت له غرفة لوحده.. أما الآخرون فموزعون على غرف أخرى
11-10-2010, 07:49 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
دكتور صلاح صفقة ترحيل اليهود الفلاشا لم تأت فجأة وتقودنا للحديث عن علاقة الدولة الصهيونية مع نظام نميري؟
× اسرائيل كانت تحفظ لنميري عدة مواقف ... دعمه للسادات إبان زيارته للقدس وصمته عندما ضربت اسرائيل المفاعل العراقي في 1981ثم اتفاق كامب ديفيد الذي أدانه كل العالم العربي وقاطع السادات إلا نميري والحزب الجمهوري ... فصفقة الفلاشا لم تأت فجأة ولكنها كانت قمة العلاقات بين البلدين فقد حرصت المخابرات الإسرائيلية منذ 1975م على تثبيت وحدة تجسسية لها في الخرطوم ظهرت آثارها لاحقا في التنسيق مع نميري ... نعم .. الملك عبد الله دفع حياته في يوليو 1951 ثمنا لمباحثاته السرية مع اسرائيل وتبعه السادات في 1981م بإغتياله وكانت واحدة من الاسباب التي عزلت الجمهوريين وقت اغتيال محمود محمد طه لدعوتهم للصلح مع اسرائيل كتب احمد الامين احمد فى احتفال للمنظمه السودانيه لحقوق الانسان يناير 1996 بذكرى رحيل محمود بلندن كان المتحدث الاساسى هونصر حامد ابوزيدالذى ذكر انه التقى محمودكثير وحاوره ابان عمله اى ابوزيد فى جامعه القاهرة الفرع المهم فاجا الدكتور صلاح بندر الندوه بطريقه استعراضيه وذكر بالحرف ان محمود واتباعه كانوا عيونا لامن مايو ولم يكونوا ضده
فقد وصلتنى دعوتكم للمشاركة فى موسمكم الثقافى الثانى ، وعليها أشكركم ..فالفكرة الجمهورية فكرة سودانية الموطن وهى فكرة أصيلة ، لا ضريب لها فى الفكر الاسلامى عبر تاريخ الاسلام الطويل ، ولها إلى ذلك تاريخها وإنجازها فى تربية شبان وشابات يجرى الان على ايديهم دور عظيم وفريد ، فى تاريخها المعاصر .. دور نشر الوعى الاسلامى بين جماهير شعبنا عن طريق الحوار المفتوح ، والموضوعى ، والامين ، والشجاع فى المنابر الحرة التى تقام فى الميادين العامة فى المدن المختلفة ، وفى الجامعة ..هذه الفكرة ـ وهذه الظاهرة ـ ظاهرة المنابر الحرة ـ جديدة كل الجدة وبخاصة عندمانعتبر ان الحوار فى الدين تجربه الفتاة السودانية فى هذه المنابر الحرة .. وقد لفتت الفكرة وظاهرة الفتاة السودانية التى تظهر بهذه الشخصية وهذا العلم العظيم نظر كثير من الرواد الاجانب ، واكتسبت إحترامهم ، وتقديرهم ، ومع ذلك فإن الفكرة لا تجد فى الجامعة تحت قيادة تنظيمكم إلا كل تشويش وتشويه وتشهير ، ومهاترة ، وعداوة ، تتنافى مع روح العلم ، والبحث الحر المخلص ، ثم إنكم تمضون فى البعد عن روح العلم ، والبحث المخلص فتدعون أعداء هذه الفكرة ليزيدوكم لها عداوة ، وعنها تضليلا وتودون فى دخيلة انفسكم أن تكون هذه الدعوة باطلة ، وهذه الدعوة زائفة ، ومخطئة. وقبل أسبوع كان أحد مرشديكم يحاضركم ويصر فى غير موضوعية ولا علمية على دمغى بالكفر وكنتم أنتم تهللون وتصفقون وتتضاحكون. لقد مارست الحديث فى الجامعة مرات عديدات فلم استطع أن أشعر بالاحترام لها .. بل شعرت انها تحت قيادتكم تنخفض عن المستوى المرجو لها من حيث ، الجدية ، والعلمية، وحرية الفكر والبحث وتتورط فى غوغائية مؤسفة.إننى استغرب ما الموجب لدعوتكم هذه إياى لاتحدث إليكم ولضيوفكم ؟؟ أما كان الاجدر بكم أن تدعونى ، ومنذ زمن بعيد ، كنتم خلاله تدعون معارضى ، والمشوهين لدعوتى لاحدثكم عن الفكرة الجمهورية فتسمعونها من داعيها بدلا من أن تسمعوها من معارضيهاومشوهيها؟؟ إن أمركم هذا أمر عجيب !! المخلص محمود محمد طه
11-11-2010, 03:18 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
في فكر الحركات الإسلامية في السودان المحبوب عبدالسلام لـ الخرطوم :- الأخوان المسلمين تبنوا الاشتراكية في مصروسوريا والسودان .
يندهش الناس عندما يستمعون الى فتاوى الترابي المتعلقة بالمرأة والردة وهذه كلها تعبيرات مبكرة عن هذا الاتجاه وبعض الناس في السودان يعتبرون ان هذا الفرع من تفكير الاستاذ محمود محمد طه قائد الفكر الجمهوري لكن محمود محمد طه كان له نظرية اخرى في استنباط الاحكام ويؤسس على جا نب يسمى فى الفلسفة بالادعاء الكبير ادعاء نبؤة جديدة... هل هذا رأي سياسي؟ لا .. هذا فكري محمود محمد طه خارج اطار الفكر الاسلامي السني ويدخل في الفكر الاسلامي الفلسفي ونظريته وتجديده قائم في مجال آخر غير المجال الذي طرحه الترابي رغم انه قد شابهه في بعض النتائج الفرعية
11-11-2010, 03:20 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
من ناحية اخري كشف د. الترابي تفاصيل جديدة حول العلاقة التي ربطته بالاستاذ محمود محمد طه رئيس الحزب الجمهوري ابان تواجده في رفاعة وقال د. الترابي انه قضي من عمره سنوات برفاعة وكان له معرفة بشقيق محمود محمد طه الاكبر واعلن الترابي انه شارك في مظاهرة دعا لها وقادها زعيم الحزب الجمهوري الراحل بمدينة رفاعة انذاك ودفاعا عن الختان الفرعوني قائلا انه ادعي العيسوية في بداياته وتحول عنها الي الرسالة الثانية ،وقال ان العلاقة ما بين الرئيس الاسبق جعفر نميري والاستاذ محمود محمد طه الزعيم الجمهوري الراحل كانت علاقة تأييد مطلق لكل الخطوات التي اتخذتها سلطة نميري بدا من ضرب الجزيرة ابا وقتل الانصار واستدرك ان العلاقة ساءت بين الرجلين بعد ان قام النميري بتطبيق الشريعة المحمدية واوقف شرب الخمر والربا ورفض نميري تطبيق افكار محمود محمد طه الامر الذي ادي لتدهور العلاقة بين الطرفين ونفي الترابي ان يكون له علاقة بما حدث لزعيم الحزب الجمهوري واردف قائلا انا لم انشغل به في يوم من الايام فالمحاكمة التي تمت له كانت محاكمة سياسية .
(محمود محمد طه لا يعرفه أهل السودان سياسياً، لأن دعوته دينية.. لانه رجل له قضية، وقضيته ضد الدين، الذي تعرفونه من الاسلام بالضرورة )!! (الترابي: جريدة الصدى 9 جمادي الآخرة 1405ه).
11-11-2010, 07:36 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
بسم الله الرحمن الرحيم ((أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضلّ عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين)) صدق الله العظيم إلى مواطني مدينة عطبرة.. رجالا ونساء.. هذه دعوة مفتوحة لكم للمشاركة في معرض الفكر الجمهوري.. والذي سيقام بمدينتكم خلال أيام عيد الأضحى المبارك تحت شعار "تعلموا كيف تصلّون" وذلك بدار المحاسبين بشارع كمبوني "جوار استديو الرشيد" وسيحوي معرضنا كتبا.. ملصقات.. أشرطة مسجلة "إنشادا ومحاضرات".. ورصدا كاملا لتاريخ الدعوة الإسلامية الجديدة.. كما سيكون هناك إنشاد حي من منشدي عطبرة، وأركان نقاش.. يا مواطني عطبرة.. انكم راس السهم في ثورة التغيير.. لأنكم أصحاب مصلحة حقيقية في التغيير.. ولن يكون ذلك الاّ بالثورة الفكرية.. والثورة الثقافية. وإننا لندعو معارضينا في الرأي أن يتزودوا بالصبر والصدق.. حتى يتبينوا أمرنا، وقبل أن يحكموا علينا بظنهم وجهلهم.. ألم يسمعوا حديث النبي صلوات الله وسلامه عليه "إن من العمل كهيئة المكنون، لا يعلمه الاّ أهل العلم بالله، فإذا تحدثوا به لا ينكره الاّ أهل الغرة بالله" ونعيذ معارضينا من أن يكونوا من أهل الغرة بالله. ونحن إذ ندعوكم جميعا إلى معرضنا نهديكم حديث الأستاذ محمود محمد طه في مقدمة كتاب "الرسالة الثانية من الإسلام" ((إن هذا الكتاب هو حق، وإن الإطلاع عليه يقتضي الصبر والأناة ودقة النظر.. فإذا ظفر القاريء بأولئك فانه سينفتح ذهنه على فهم جديد للقرآن وللإسلام، وسيحمد عاقبة صبره، وطول أناته إن شاء الله)) وإن هذا المعرض هو فرصة سانحة للرؤية الواضحة.. وتمهيد الطريق للّحاق بدعوة الحق ونصرتها.. فإن لم تفعلوا فسيمضي الحق منصورا، بإذن الله وتوفيقه.. وسيكون المعرض مفتوحا إبتداء من يوم 9/11 إلى يوم 13/11/1978م يوميا من الساعة 8 صباحا الى الساعة 1.30 ظهرا.. ومن الساعة 4 إلى الساعة 9.30 مساء وعند الله نلتمس التسديد ونجح المراد إنه نعم المولى
الأخوان الجمهوريون عطبرة 4/11/1978
11-11-2010, 08:49 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
روت الصحف أن قاضي القضاة قال: (ما نشر لمحمود يعتبر اساءة لأكبر هيئة قضائية في السودان..) وأنا أكتفي اليوم من اساءة (أكبر هيئة قضائية في السودان) بايراد أقول رئيسها قاضي القضاة: زعموه قال: (ان هذه القضية ليست القضية الأولى من نوعها وقضايا الحسبة التي نظرت أمام المحاكم كثيرة ومنها قضايا سب الدين لفظا والتي حكم في كثير منها بالردة على من سبوا الدين الا أن هؤلاء تابوا خلال ثلاثة أيام "الإستتابة الممنوحة" ) هذا ما نسبته الصحف لقاضي القضاة .. فهو يرى اذن أن قضيتي معهم (ليست الأولى من نوعها) وانما هي عنده تشبه قضايا من يسبون الدين، وهم بالطبع كثيرون، ويزدادون كل يوم، وهم عندما تحاكمهم محاكم قاضي القضاة بالردة ويؤمرون بالتوبة يتوبون (خلال ثلاثة أيام).. وعلى هذه التجارب الخصبة من تجارب المحاكم الشرعية فلماذا لا يتوب محمود محمد طه؟ ألم تأمره بالتوبة المحكمة الشرعية وأعطته المهلة لهذه التوبة؟؟ هذه قولة شديدة الدلالة على مستوى فهم قاضي القضاة.. وأخرى .. نسبت الصحف لنفس هذا الرجل قوله: (ان الحكم الذي أصدرته المحكمة الشرعية ضد محمود هو من صميم أعمالها والوقائع الماضية والقانون يؤيدان ذلك الحق وأن كل ما نشر في الصحف من عدم أحقية المحكمة لإصدار ذلك الحكم خطأ) لماذا؟ لأن (هذا الحكم تترتب عليه أشياء كثيرة مثل الميراث والأحكام الزوجية وهذه كلها من صميم أعمال المحاكم الشرعية) انتهى قوله .. نحن اذن أمام رجل يعرف حدود تخصصه، وهي الأحوال الشخصية، من تقسيم المواريث ومشاكل الزوجية، ولكنه يتوّهم أن هذا التخصص الضيق يعطيه حقا لم يعطه الدستور لمحكمة، وهو اسقاط الحق الأساسي للمواطنين.. هذا أبلغ مثل من أمثلة التفكير المعوّج.. وكيف يصح أن يصير صاحب التفكير المعوّج قاضيا في أمور الناس؟؟ وفي الأحوال الشخصية بالذات وهي ألصق بالأفراد، وبالأسر، وبالمجتمع من جميع القضايا؟؟ اللهم أن هذه غفلة، وقد سنحت الفرصة لتصحيحها، وسيتولى الحزب الجمهوري الدعوة الى تصفية المحاكم الشرعية الحاضرة حتى تقوم في مكانها، المحاكم التي تطبّق الدين الإسلامي الصحيح.. ثم منذ كم أصبح القضاء الشرعي (أكبر هيئة قضائية في السودان)؟؟ أحين كان خاضعا للسكرتير القضائي منذ نشأته وإلى أن أزال الله "بالأفندية" عهد الإستعمار؟؟ أم حين ظلّ خاضعا لإشراف رئيس القضاء السوداني منذ فجر الإستقلال؟؟ إن هذا تزييف الشعب السوداني يعرف حقيقته!! ألم أقل لكم، أيها القضاة الشرعيون، أريحوا الإسلام وأريحوا الناس من هذه الغثاثة؟؟
أم درمان في 23/11/1968
محمود محمد طه رئيس الحزب الجمهوري
11-11-2010, 09:37 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
الأستاذ المحاضر ليس غريبا بيننا ولعلى لست فى حاجة لتقديمه اليكم باسهاب ويكفى أنه طوال السنوات الطويلة الماضية ظل شعلة تضىء وتحترق لتضىء مرة أخرى فى صحراء الفكر المجدبة فى بلادنا، فالرجل صاحب رأى وصاحب فكر وجاهر برأيه وبفكره يوم أن كانت المجاهرة بالرأى كفرا وإلحادا فلا تمر مشكلة بهذا البلد الا ولهذا الرجل رأى فى الدين وفى الدولة. والحق أقول أنه أمين ونزيه وشجاع وجرىء، فمن أميز صفاته أنه لا يجيد المرواغة فى العمل العام ولا يعرف أن يحنى رأسه للعواصف لتمر بسلام ولكنه دائما كالطود الشامخ يقابل كل عاصفة وكل ريح عاتية. ويسر الإتحاد العام لأبناء أرض الحجر أن يقدم لكم العالم الجليل الأستاذ محمود محمد طه، .
عثمان عبدالله الإتحاد العام لأبناء أرض الحجر فى محاضرة قدمها الأستاذ محمود محمد طه بنادى أبناء أرض الحجر فى 19 مارس 1969 عن الدستور والحقوق الأساسية
11-13-2010, 05:37 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
الشيخ الترابي اتهم من قبل خصومه بأنه يقارب في دعاواه الإصلاحية الشطحات الجمهورية، ولكن الترابي لم يدع وحياً جديداً وإنما استصحب دعوي الحداثة الأكبر (ودعوي قدامي فلاسفة المسلمين حتي ابن رشد) من أن العقل الإنساني هو في حد ذاته مصدر سلطة قد تعلو أحياناً علي أي سلطة أخري دون سلطة الوحي، ويمكنها كذلك أن تعيد تفسير الوحي بما ينسجم مع متطلبات الحياة البشرية
عبدالوهاب الأفندي
عن الشيخ الترابي وأزمة الحركة الإسلامية المعاصرة
2006/04/25
11-13-2010, 05:45 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
بيد ان محمود لم يكن هو الامام الهادي الذي نازع نمـــيري السلطة، ولم يكن هو الشيوعيين الذين اتهموا ـ حقا وباطلا ـ بالانقلاب علي حكمه، واذلاله بحمله علي ان يخرج من داره خافر الرأس حافي القدمين، وليس هو قيادات الجبهة التي جيشت الجيوش للاطاحة بالحكم، جرم الرجل الذي لم يكن يحمل عصا يتوكأ عليها وهو الشيخ الذي انهكته السنون، انه ابدي الرأي في وريقة واحدة استنكر فيها ما يدور باسم الدين دون ان يصف السلطان بالبغي. وهو اقل ما كان يقتضيه المقام، تلك كانت هي القشة التي قسمت ظهر البعير وحملتني علي ان اقول: هذا جنون لا يستطيعه بشري الا بعون ربه. ولن يكون لي مع الرجل بعد اليوم لقاء حتي وان كان هو الممسك بمفاتيح الجنان
كنت داير اجى واحكى عن اول لقاء لى بالاستاذ سعيد الشايب وذلك في اخر زيارة لى للسودان حين سافرت لغرس جسمان مصطفى سيد احمد هناك اى في ياناير 1996م لنكتشف انا ومرافقى صديقى الشاعر ازهرى محمد على ان سعيد الشايب بعرف غناء مصطفى ويطرب له ويحفظه بعد انتهاء مراسيم عزاء مصطفى وعودتى الى اربجى من ودسلفاب طلبت من ازهرى الذهاب لزيارة الاستاذ سعيد الشايب لكثر ما حكى لى استاذى وصديقى مسعود محمد على عنه المهم ياعبدالله عثمان اعود لحكاية والدى لذى كاد ان يكون جمهوريا لولا شيل الحال كان في اربجى قبل زيارة الشهيد محمود لها ثلاثة خطوط هاتف هاتف مباشر شخصى بمنزل الوزير عبدالرحمن على طه وهاتف تجارى بدكان والدى حيث كان هو ايضا وكيل البريد وهاتف ثالث لكن غير مباشر في مكتب مدير مدرسة عبدالرحمن على طه الاعدادية تحوله ومنه المكالمات عن طريق الهاتف التجارى بدكان والدى لذا كان والدى على صلة وصداقة مع كل المدرسين ومدراء المدارس في اربجى إلى أن اتى مدير جديد لمدرسة عبدالرحمن على طه وهو الاستاذ المربى على لطفي
وبعد فترة من مجي على لطفى مديرا لمدرسة عبدالرحمن على طه اتى لزيارته حبيبه ونسيبه وصديقه الاستاذ الشهيد محمود واذكر وانا اكتب بذاكرة طفل لم يدخل المدرسة بعد ان هناك من الكبار الذين حرشونا ومنحونا البيض الفاسد لكى نرمى به الباص القادم الى اربجى لان به كافر وكفار يستحق الرجم ونحن لانعلم يعنى شنو كافر وشنو مؤمن المهم بعد زمن عرفنا ان ذلك الباص كان يحمل الاستاذ الشهيد وباقى الاخوات والاخوان الجمهورين في زيارتهم الى اربجي ونحن نفس الاطفال الذين فعلو ذلك تابعنا الباص الى محطته الاخيرة حتى وصوله امام بيت على لطفي مدير مدرسة عبدالرحمن وهدفنا ان نواصل الشغب المرخص له لكنه قد تم استقبالنا بأدب وخصوصية بل وان صوانى الاكل الفاخر قدمت لنا زينا وزى باقى المدرسين الذين ترعبنا ذكر اسماهم قبل ما ندخل المدرسة زي الوليد محمود على طه وفرح محمود لم يتنهرنا احد او يعاتبنا احد على ما فعلناه مع ركاب البص وهو يهم بدخول اربجى وبجيكم راجع لحكاية والدى الكاد يكون جمهورى هو وصديق عمره حاج الريح امد الله في ايامهما واتمنى من الاخوات والاخوان االجمهوريين الذهاب لهما والتسجيل معهم لانهم قد عملو مع الشهيد كمهندس ابان تخرجه قبل دعوته وتفرغه لفكرة وكلاهما قد تجاوز الثمانين من العمر ولهم حكاويهم التى يحتاجها دالى والنور حمد وحتى المتشعبطين من امثالى
11-14-2010, 06:04 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
تشكر يا بدر يا أمير وسأنقل هذا - بعد أذنكم - لصالون الجمهوريين جئت لقريبي’’في الحساب عمي‘‘ ...وهو كوز ..بدأت الحديث عن دالي وقدراته في افحام خصومه وخفة دمه وموسوعية معارفة..وقريبي يكاد ان ’’يطق‘‘..غيظا وحنقا...بعدها استفسرت ببراءة ..هو دالي دا شغال شنو؟بخلفية ان الاخوان هاجموه في ذاك الركن بأنه غير طالب بالجامعة فصب قريبي كل غيظه في رده علي سؤالي..شغال نقاش ..بنبرة تشير بقوة وحزم لي..ان اغلق هذه السيرة. سيف خليل ركن دالي!
11-14-2010, 07:43 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
فانعقدت اولى الجلسات برئاسة القاضى عبدالله مدثر فى محكمة جنايات ام درمان وسط فى يوم 8/11/1977، ... قدم الاتهام شاهد الاتهام الثانى، وهو الشاكى الاستاذ محمود محمد طه، حيث وضّح قضيته ضد الشيخ الامين داؤد بصورة مجملة ....امر السيد القاضى برفع الجلسة على ان تعاود المحكمة الانعقاد فى الساعة الخامسة من مساء 7/12/1977. ولكن، وقبل موعد الجلسة الثانية، تم تحويل القضية من امام السيد عبدالله مدثر الى السيد صديق عبد الحليم، وكان وقتها قاضى مديرية ملحق بمحكمة جنايات الخرطوم، على ان تنعقد الجلسات فى محكمة جنايات ام درمان شمال، هذا وقد علمنا ان هذا الاجراء بتحويل القضية لتوضع اما قاض من خارج المنطقة تماما، قد تم دون علم، او مشورة القاضى المسئول، ولا رؤسائه المباشرين بام درمان. وامام السيد القاضى صديق عبد الحليم واصل الاتهام استجواب الشاكى حتى فرغ من ذلك، وطلب القاضى من محامى المتهم مناقشة الشاكى باعتباره شاهد الاتهام الثانى، وهنا طلب الاستاذ على عثمان محمد طه محامى المتهم امهاله الى جلسة اخرى حتى يستعد للمناقشة، فوافقته المحكمة على طلبه، وتأجلت المحاكمة الى جلسة تالية لمناقشة الشاكى.
بتصرف عن كتاب "القضاء المدني في قفص الاتهام"
11-14-2010, 07:45 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وفى جلسة يوم 2/3/1978 ظهر الاستاذ على عثمان موضحا سبب تغيبه وزميله من جلسة البارحة، وطالبا ان تسمح له المحكمة فى ان يبدأ بمناقشة شاهد الاتهام الثالتث اولا، قبل ان يعود، فيما بعد، ليناقض شاهد الاتهام الثانى، وهو الشاكى الاستاذ محمود محمد طه. ورغم اعتراض مجلس الاتهام على ذلك الاجراء، الاّ ان المحكمة اجابت الدفاع الى طلبه وفعلا ناقش الاستاذ على عثمان محمد طه شاهد الاتهام الثالث، الاستاذ سعيد الطيب شايب، فأسهب، وأسّف، وأساء للشاهد، وللجمهوريين واستغل ساحة المحكمة، ابشع استغلال، فى الخصومة السياسية الفاجرة، مما اوجب تقديم شكوى ضده للجنة قبول المحامين، الاّ ان اللجنة رفضت الشكوى بحجة ان الجهة المختصة هى المحكمة التى جرت امامها تصرّفات الاستاذ على عثمان وليست لجنة قبول المحامين. ونحن نخالف لجنة قبول المحامين الرأى لأن شكوانا ضد الاستاذ على عثمان كانت شكوى ادارية، أو تأديبية مهنية، وقد نص قانون المحاماة لسنة 1970 فى المادة (50) منه على ان مثل هذه الشكوى تقدم الى لجنة قبول المحامين، وبمعزل عن اى اجراءآت مدنية، او جنائية يمكن ان تتخذ ضد المحامى المعين.. ولقد كان سلوك الاستاذ على عثمان فى المحكمة، كما كانت مجاراة المحكمة له، وتساهلها معه، بالصورة التى انتهكت حرمة القانون، ومكّنت من استغلال ساحة العدالة فى تجريح، واهانة، الشاهد، والجمهور الحاضر، واشانة سمعتهم.. يحسن بنا ان نقدم هنا نموذجا للخروج الواضح عن موضوع القضية، وعن المسئولية القانونية - وعن قواعد مهنة المحاماة المرعية، بل عن الالتزام الاخلاقى، والمفارقة البينة للأدب الدينى، مما توّرط فيه المحامى على عثمان محمد طه، وشجعته المحكمة على التمادى فيه..
عن القضاء المدني في قفص الاتهام للجمهوريين
11-14-2010, 08:53 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ويواصل الشيخ الأمين داؤود واصفا الأستاذ بأنه (مخلوق يرمى خالقه بعدم العدل) ب/ (نبى آخر الزمان) ج/ (انا لا اعتب عليك وانما اعتب على اصحاب العقول القذرة الإنسان رخيصة الذين يتبعونك) د/ وعندما اذّن المؤذن للمغرب ووصل فى آذانه الى كلمة "أشهد ان محمدا رسول الله" قال لى محمود اذا لم تنتهى هذه الكلمة لا تقوم للدين قائمة) هذا الكلام نقله المشكو ضده عن شخص يدعى على طالب الله. كان هذا على الصفحات26، 46، 100، 93 على التوالى من الطبعة الثانية من الكتاب المذكور. 7) ايضا اصدر المشكو ضده كتبا اسماه (الاختلاط فى مذهب مسيلمة الكذّاب "محمود محمد طه") نورد منه على سبيل المثال، أ/ (ونحن لا ندرى حال الساقطين والساقطات من اتباعه هل يصدقون هذا الكلام؟ ونحن نحكم عليهم بأحد احتمالين لا ثالث لهما، الأحتمال الاول: اما ان يصدّقوا هذا الكلام ويعتقدون صحته قيكونون احط خلق الله فكرا واضعفهم عقول "ام تحسب ان اكثرهم يسمعون او يعقلون ان هم الاّ كالانعام بل هم اضل سبيلا" والاحتمال الثانى: انهم يعرفون ان هذا الكلام كذب وافتراء وانه معالطة قصد بها نشر الرذيلة ومحاربة التعاليم الاسلامية وانما يتبعون لاجل الاستمتاع بالاختلاط والاستئناس بالعوانس اللاّئى ذهبم الى بيته للتسلية بين يدى الشباب المملوء بالحيوية والجهل، ولقضاء وقت الفراغ باللّهو الماجن...) 8) أ/ (ونحن نناشد اولياء الامور الكرام - اولياء امور الاناث ان يمنعوا بناتهم من ارتياد هذه الاماكن التى لا تليق بالاحرار الشرفاء) صفحتى 8، 9. ب/ (ونحن قد اخترنا له اسم مسيلمة الكذاب الثانى وان كان محمود اشد منه كذبا واحط قدرا واخس نفسا) ص 9 ج/ (كل هذا علاوة على اتصالاته الاجنبية التى سبق ان تكلّمت عنها... فيكون الافّاك عميلا لعدة جهات تستغله لتنفيذ اغراضها) صفحتى 10 و11.
راجع أيضا كتاب لاشيخ الأمين داؤود محمد الأستاذ بالجامعة الاسلامية (الاختلاط فى مذهب مسيلمة الكذّاب "محمود محمد طه")
11-14-2010, 08:50 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
(ومنها ان الاسلام يفرّق بين الرجل والمرأة وينادى هو بأنهما سواء وانه لا داعى لتستتر المرأة فلها ان تظهر مكشوفة كما ترى ولا مانع من الخلوة بها... ولهذا فقد بلغنا ان الشباب يجتمعون فى منزله مع الفتيات) ص 5
(ولا يحضرون لمعرفة دين او عبادة بل يحضرون للفسق والفجور ومعصية الرسول) ص 11 ثم ناشد محافظ الخرطوم بالتدخل لمهاجمة هذه البيوت ثم يمضى على صفخة 12 من كتيبه ... ان الشاكى (محمود محمد طه) وتلاميذه يقلّدون الفرق الضالة التى تبيح لكل واحد ان يتصل بامرأة غيره وانهم قد تأثروا بضلالاتها التى تحلّل جميع المحرّمات من زنا او خمر. الصفحة التاسعة من الكتيب المشار اليه فى الفقرتين الثالثة والرابعة ما يلى (واخيرا تبين لنا من جيرانه ومن خيرة اهل الحارة الاولى من مدينة الثورة التى يسكنها ان بعض الدبلوماسيين الاجانب يترددون بعرباتهم الدبلوماسية على منزله وخاصة فى صبيحة يوم الاحد فأيقنّا انه مسخّر مأجور) ثم يمضى المشكو ضده ليقول ان هؤلاء السفراء والقسس يمدون الشاكى بالمال.
راجع كتاب الشيخ الأمين داؤود محمد الأستاذ بالجامعة الاسلامية والمسمى (اتصالات مريبة بمحمود محمد طه، انقذوا الاسلام من كيد اعدائه) :
11-14-2010, 09:01 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
بعض المحاكم اتجهت للتملّص وللتهرّب من واجبها القانونى، فكانت ترفض قضايانا جتى قبل التحقيق فيها كما ستجدون فى متن الكتاب، وكانت تتجه للشكليات، فتتذرّع بأننا لسنا جماعة موجودة بحيث يتوجه اليها القذف والسب!! بل ان احد قضاة محكمة الاستئناف، بل اغلبية المحكمة، اعترضت على لجوئنا للقانون نفسه وقرّرت ان ذلك يعد ارهابا!! ورئيس القضاء ذاته يتدخل تدخلا مباشرا فى احدى قضايانا ويختار لها قاضيا معينا على يديه، وبمعاونة الاخوان المسلمين تتحول المحكمة الى ساحة جديدة لقذفنا وشتمنا واهانتنا من جديد. وحين نطالب بحقنا الدستورى تحتال المحكمة العليا – حارسة الحقوق الدستورية – بالشكليات لرفض حقنا.
من كتاب القضاء المدني في قفص الاتهام
11-15-2010, 04:19 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
(القاضى: الاسم؟ الاستاذ: محمود محمد طه.. ولى رجاء للمحكمة المحترمة هو ان تسمح بتوجيه كلمة فى مستهل الاجراءآت، وقبل بداية الاستجواب. القاضى: فى المرحلة دى فات عليك توجيه اى كلمة فى هذه المرحلة انت تستجوب عمّا ادليت به فى البداية، وللاتهام ان يعترض على هذا الاستجواب.. او ان يعقب عليه.. وللاتهام اخيرا ان يقدم مرافعته التى يمكن ان تحتوى على ما تريد ان تقول.. الاستاذ: الحقيقة مع الاحترام الكامل للمحكمة، انا كنت داير اقول.. القاضى: لا. ما دا قرار خلاص.. انا وريتك انك راح تستجوب وبعدين المحكمة راح تستمع لبقية الاجراءآت (مشيرا لمحامى الدفاع) الاستجواب! الاستاذ: انا احب اطلب من المحكمة، وانا علمت انه دة قرار اتخذ لكن البدينى العذر دة هو انه الكلام الداير اقوله وبترى المحكمة انه وقته فات، لكن، ما حصل، اثناء سير القضية.. القاضى: انا اصدرت قرار ولن احيد عنه، وهو ملزم للمحكمة ولطرفى الخصومة.. حقو نواصل سير الاجراءآت الاستاذ: مع الاحترام الكامل، نحن المسائل الغريبة الحدثت اثناء سير القضية ومرّغت سمعتنا فى الوحل لا بد ان نقول كلمة.. القاضى: انت مطلوب ان تؤدى اليمين.. الاستاذ: انا متأسف. انا ما بقدر اتعاون مع المحكمة بالصورة دى. القاضى: ممتنع عن أداء اليمين؟ الاستاذ: مش تأدية اليمين. امتنع عن التعاون مع الاتجاه دة كله. القاضى: "يسجل" امتنع عن تأدية اليمين، وامتنع عن التعاون مع المحكمة.. الاستاذ: نظرا... (محاولا ان يبين اسبابه فى الامتناع عن التعاون) القاضى: بس خلاص انا لخصت. الاستاذ: ده ما ملخص!! ده غير كلامى.. انا ممتنع ليه؟!! قلت السبب. القاضى: انا شرحت ليك الاجراءآت.. ومحاميك يعرف الاجراءآت بتمشى كيف كان حقو ينصحك كيف بتمشى القضية.. لكن على اى حال نحن ما دايرين نخش فى حاجة تانية.. الاستاذ: مع الاحترام، المقدار ده من الاجراءآت انا اعرفه، ولكن حدثت مسائل عجيبة، بايجاز انا بقول انه محامى الدفاع دخل بالقضية ميدان الصراع بين الجمهوريين والاخوان المسلمين، واستغلّت فيه ساحة المحكمة ابشع استغلال... القاضى: المحكمة لم تستغل، ولا يمكن ان تستغل لأى جهة سياسية، ولا لأى صراع سياسى.. انا بديك فرصة أخيرة لحلف اليمين.. الاستاذ: ده الحصل يا مولاى. انا بقول نسبة لما جرى من انه الاجراءآت كانت تستهدف تمريغنا فى الوحل، واستغلت فيها ساحة العدالة امام المحكمة، واذا لم اقول، وابين ما اريد... القاضى: "يسجل" الشاهد رفض الاداء بشهادته
ولقد اتفق للأخ الجمهورى دفع الله موسى البدوي ان تزوج على ذلك النهج الشرعى البسيط بمدينة ود مدنى. ولكن الشيخ حسن عبد العزيز قام خطيبا فى الناس فى يوم الجمعة 1/2/1974 بجامع دردق وقال عن ذلك الزواج انه زواج باطل وان المواقعة فيه تعتبر زنا وان الاولاد الذين يولدون نتيجة له يعتبرون ابناء زنا.
الفكرة الجمهورية ، الفكرة الجمهورية إحتجبت عن النشاط العام ما يزيد عن العام و نصف العام ، و دا يؤرخ إعتقال القياديين. أمضى الأخوان المعتقلين زهاء العام و النصف زادوا على العام و النصف و عددهم في الوقت الأخير 36 من الأخوان ، 35 في كوبر و واحد في الجهاز برضو في مدني 6 من الأخوان و في الأبيض 5 من الأخوان .. تداولوا الإعتقال عدد كبير منهم .. المعتقلين الأُفرج عنهم كطلبة أو أُفرج عنهم لظروف جرت لهم ، و الأخوات الأُفرج عنهن في آخر فبراير في العام الحالي ، العدد الأول الأُعتقل من الجمهوريين عدد كبير و لكن آخر من خرج هم الـ 36 في العاصمة و أنا أعتقد أنو ناس مدني خرجوا برضو .. و ناس الأبيض محمد علي مالك كان حاضر إنو أرسلو تلكس للجهتين ديل .. المرحلة المرت في الإعتقال هي مرحلة خلوة عظيمة جداً ، كان ليها أثرها الكبير في مسار الفكرة ، و في تحقيق للأخوان المعتقلين و الأخوات المعتقلات ، و للأخوان خارج المعتقل ، و الأخوات خارج المعتقل ، و نحن شعرنا بأنو في قامة كبيرة جداً إتحققت .. أعتقد أن الجمهورين راح يظهر أمرهم بصورة أوضح و أكبر مما كانت في أي وقت مضى.. في جلستنا بتسمعوا - ما بنطولها بطبيعة حالتها - برضو لكن مادة كبيرة أفتكر تقال. ـ بندي فرصة للأخوان المعتقلين ، و الأخوات الكانن معتقلات ليقولوا شيئاً عن تجربتهم ، في الناس برضو بتساءلوا شنو الأساس الخرجو عليهو الجمهوريين ؟ بندي محمد علي مالك و عبد الله الدابي ، الأخوين الباشروا مسألة الإتصال بالجهاز كطلب رئيس جهاز الأمن .. فبنديهم فرصة ليقولوا شئ مما يلقي بعض الضوء على الموقف الخرجو بيه الجمهوريين. لكن جملة الحال إنو الجمهوريين دخلوا و هم منتصرين ، و خرجوا و هم أكثر إنتصاراً من وقتهم عندما دخلوا ، و من المؤكد أن الوسط الجمهوري و الوسط في البلد كله راح يشهد القامة الجديدة .. التحقيق الجديد الخرجو بيه الجمهوريين .. الجمهوريين ما خرجوا ليرتاحوا .. خرجوا ليواجهوا ميدانهم بقوة .. قوة فكر أكبر ، قوة أخلاق أكبر ، علم أكبر ، و دا هو المنتظر عند الجمهوريين خارج المعتقل و داخل المعتقل .. كلهم ينتظروا يكون في عمل جديد و قامة جديدة ، تظهر عند الناس في الوسط الجمهوري و في المجتمع الجمهوري ، و في مجتمع البلد كله .. كان دائماً ديدن الجمهوريين هو التوعية بإجراء الحوار بين الناس ( لخلق ثورة) الفكر ، إعادة أكتوبر الثانية .. اللهي عندنا أكتوبر الثانية بتعود في المستوى الفكري .. أعتقد أنو الجمهوريين أصبحوا مؤهلين للأمر دا أكثر مما كانوا في أي وقت مضى. بدي فرصة هسع لمحمد علي مالك ليكلمكم عن الإتصالات التي تمت و على أساسها تم الإفراج في نهار هذا اليوم الأستاذ محمود محمد طه بوم الخروج
الصورة ذات اليوم للأستاذ عبداللطيف عمر حسب الله
11-16-2010, 01:56 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
استقبلني أحد الموظفين وقال لي يا آخى من أمس أطلقنا سراحك ، لكن بس تكتب لينا تعهد وتمشي ، قلت ليه من أمس كيف ولاحدي نهاية اليوم أنا معاكم ( يري الأخ عبد الله أن عبارة " من أمس " *عبد الله : من أمس وين ولاحدي نهاية اليوم أنا معاكم هنا ، ومستحيل اكتب ليكم تعهد تحت أي ظرف ، ولا تحاولوا أي محاولة ذي دي ، وإذا عندكم حل تاني غير كِدا ، شوفوهُ ... مشي الموظف لداخل ، المكاتب وعاد بعد نصف ساعة تقريباً ، وقال لي :_قالوا ليك خلاص امش أطلقنا سراحك وما عاو زين منك حاجة وامشي . قلت ليه أنا العاوز منكم حاجة .. أنا عاوز المعرض بتاعي والكمبيوتر بتاعي والكتب وصور الأستاذ قال لي يا أخي الناس ديل هايجين احسن تمشي وتجيهم وقت تاني . قلت ليه ، هياجم يخصهم لكن أنا ما راح امش من هنا إلا معاي المعرض والكمبيوتر، أو تقولوا لي حاجة محددة .. واذا ما بتقول ليهم خليني ادخل ليهم ..
قال لي لا.. لا ما بتدخل ليهم ، ومشي هو ثم عاد وقال لي .. قالوا ليك المعرض صادرناه
صورة قلمية : عبد الله فضل الله مع ، الأمن ، وكيفية اطلاق سراحه اليوم الاثنين 3 فبراير 2003م المكان : داخل مكاتبهم
صورة للباشمهدس عبدالله فضل الله عبدالله على يسار الأستاذ محمود في 19 ديسمير 1983
11-16-2010, 04:12 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
صحيفة الوفاق 26/1/2002 لماذا اعتذر حزب الامة عن استضافة ندوة اعدام زعيم الجمهوريين خفايا الدكتور النعيم رفض المعاملة غير الانسانية لسجناء القاعدة وطالبان (1) محمد طه محمد أحمد
11-16-2010, 04:18 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
قتل محمود محمد طه جريمة شاركنا فيها جميعاً سواء بالتواطؤ أو السكوت. .... ومثلما كان مثلاً البروفيسور داؤود مصطفى علماً من اعلام الطب في السودان، والتجاني الماحي كذلك. فمحمود محمد طه لا يقل عن هؤلاء الرجال. ومع اننى لا اتفق مع ارائه، وارى في آرائه كثيراً من الشطحات، ولكن هذه الشطحات موجودة في الفكر الاسلامي في تفريعاته وفي لحظات سقوطه، الا انني اعتقد ان قتل محمود محمد طه جريمة شاركنا فيها جميعنا، سواء أكان ذلك بالتواطؤ، أو بالسكوت، ولكن ستظل كتابات محمود محمد طه محفورة في جدران الفكر الانساني، لانه قد كتبها فاصبح من اهل الكتاب، ولانها مقولات رددت من قبل حول ثنائية الفكر الاسلامي، وحول تجاوز الشريعة الاسلامية وغيرها، اتفقنا معها واختلفنا فيها. ورغم الحملة الكبيرة على الرئيس نميري، فانني ارى انه حلقة مهمة من حلقات التاريخ السوداني .. الا انني اعتقد انه تعجل في مسألة محمود محمد طه. الصحافي الدولي 19 يناير 2002 شهادات فكرية في ذكرى إعدام الأستاذ محمود محمد طه اتجاهات علاء الدين بشير
11-16-2010, 04:26 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
كتب الصحفي/ مكي المغربي مقالاً في صحيفة (الحوار) يهاجم فيه إحياء ذكرى حرية التفكير والتعبير الذي نظمه عدد من مؤسسات المجتمع المدني ..... [« ان محمود محمد طه دعا الناس الي ترك الصلاة التي يصليها المسلمون .... »]
ابراهيم يوسف فضل الله في صحيفة الحرية 20/3/2002 في عمود: مسارب الضي الحاج وراق الحرية لنا ولسوانا
11-16-2010, 04:39 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ولما كان النميري قد عين اخاً مسلماً كوزير جنائي يحول القاضايا لمحاكم العنف والتشدد والإرهاب فقد حول الوزير تهمة الجمهوريين لمواد مقاومة السلطة وضم الاستاذ محمود للمتهمين واستعجل النظر في المحاكمة ..... قدم الاستاذ محمود والجمهوريون للمحاكمة امام المهلاوي والمهلاوي حديث عهد بالقضاء وقد كان عضواً بمجلس قضاة بحري ولكن لصلته بالقصر عن طريق قريبه النيل ابوقرون أحد ثالوث القصر .... وكان موقف الجمهوريين وموقف الاستاذ خاصة ان حاكموا محاكم السلطان بقولة الاستاذ الشهيرة وقد اصدر المهلاوي حكمه بالاعدام على الاستاذ والجمهوريين بالمواد 96 عقوبات بفقرتيها و، وك، و105 عقوبات و20 امن الدولة جريدة الايام 9 /1 /1985
في ندوة بالدوحة، سئل الشاعر التجاني الحاج موسى، وهو مسئول في مجلس للثقافة والمصنفات الخ الخ، سئل عن سبب منع تداول ديوان شعر للراحل علي عبدالقيوم بالخرطوم، فأجاب بما معناه أن الديوان يحتوى كلمات غير لائقة في حق الترابي (مع أنهم قالوا في الترابي ما قالوا) ... كان واضحا للشبان النابهين أن الديوان ما منع الاّ لأن فيه قصيدة تمجد الأستاذ محمود محمد طه
حظر المجلس الإتحادي للمصنفات الأدبية والفنية عضو اللجنة العليا لمعرض الخرطوم الدولي للكتاب مجموعة من الكتب والإصدارات عن النشر بالدورة الخامسة لمعرض الخرطوم الدولي للكتاب التى تختتم فعالياتها اليوم وشملت قائمة الحظر إصدارات حديثة إضافة لقائمة مخظورات دورة 2007 كاملة. وعن الإصدارات الحديثة التى تم حظرها كتاب (علي فضل شهيداً) لتعرضه للتعذيب فى المعتقلات وكتاب (أولاد الترابي) لعبد الماجد عليش ومؤلف عن الدبلوماسية وبحسب الإستطلاعات فى المعرض وإفادات عدد من الناشرين تركزت قائمة الحظر على المؤلفات التى تبحث الفكر الشيعي ومؤلفات الأستاذ محمود محمد طه
صورة الشاعر علي عبدالقيوم (أي المشانق لم نزلزل بالثبات وقارها)
الشاعر التجاني حاج موسى
11-17-2010, 02:11 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وردي، نترك (مناسبات) جمال الدنيا، إلى مناسبة «يا شعبا تسامى.. يا هذا الهمام.. تفج الدنيا ياما وتطلع من زحاما زي بدر التمام؟».. اعرف ان هذه الأغنية (الوطنية) لمحجوب شريف.. واعرف انك نفضت «منها الغبار» كنص، ولحنتها، بعد العاشرة من صباح الجمعة 17 يناير 1985 (الجمعة التي اعدم فيها الاستاذ محمود محمد طه؟).
ـ ذلك صحيح. الاغنية (كان ليها زمن عندي)، لكن، حين هاتفني في القاهرة صديق من الخرطوم بعد العاشرة لينقل الي خبر اعدام الاستاذ قفز فجأة هذا النص الى كياني كله وتنزل اللحن بتلقائية مخيفة. يصمت ينكفىء بذاكرته الى ذات يوم في القاهرة قبل ان يعود للحديث من جديد. في ذات الليلة كنت أنا والعود واللحن في دمي كله والاخ فاروق ابوعيسى ودكتور ابو الحسن و.. غنيت .. الاغنية!
* هل كنت تعرفه ... محمود .. عن قرب؟
ــ كيف ياخي؟ كانت تربطني به علاقة خاصة.. كان واسع الادراك، وسيع المعرفة بكل شيء حتى الموسيقى كان يحدثني علميا عن الموسيقى ومساهمة العرب في وضع اصولها قبل اليونانيين كان يتحدث عن موسيقى الشعر والالحان الصوفية وكنت احترم ذلك الرجل واقرأ ما يكتب بانتظام وانتباه. يصمت وردي ثم ينفض عن ملامحه تراب حزن قديم ويقول: محمود رحل ولم يكن مقتنعا بالمحكمة ولا الادلة ولا الذين حاكموه . ولم يكن مقتنعا بقاتله انني اتأسف: لو كان موجودا الآن لكان بالتأكيد اسهم بمعرفة في حلحلة قضايا السودان.
لقاء صحفى اجرته صحيفة الوطن القطرية مع الفنان محمد وردى .... الصحيفة لم تورد الجزء الذى تحدث فيه وردى عن علاقته بالاستاذ
لم يتهيب بروفيسور عبد الله احمد النعيم ولم يترد د فى طرح رؤيته بكل تجرد وفى شجاعة نادرة هى سمة اساسية للمثقف الواثق من اطروحاته وموضوعيتها، وفى مواجهة موجات الغوغائية واستثارة العواطف الطاغية هذه الأيام على ساحتنا الوطنية والتى بلغت حد بزوغ جماعات ظلامية تستبيح دماء الناس وتهدرها علناً و تنشر بياناتها مصحوبة بحوافز مالية عبر صحيفة حكومية، رغم هذا يجهر البروف النعيم برأيه واضحاً وصريحاً منادياً بضرورة فصل الدين عن الدولة باعتبار انه لا فرصة للسلام ولا للتغيير فى ظل الدولة الدينية «الايام 21 يونيو 2003م».
ثم يعود بروفيسور النعيم الى طرح اكثر جرأة فى ندوة تم تنظيمها بدار اتحاد المحامين أمسية الجمعة 20 يونيو ، عندما اوضح بصورة قاطعة «ان جوهر الشريعة يتعارض مع جوهر فكرة حقوق الانسان» لأن الشريعة تقوم اصلاً على مبدأ التمايز بحسب الوضع الاجتماعي فهنالك حقوق كفلتها الشريعة للرجل واخرى للمرأة ، وثالثة للمستأمن وغيره، بينما لا يتمتع الوثنيون مثلاً بأي حقوق ولا حتى اى شخصية قانونية، مما يعني ان حوالى ربع سكان السودان هم فى «عداد» من هم بلا حقوق اصلاً!!
صحيفة الأضواء السودانية يونيو 2003
11-17-2010, 02:31 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
على الرغم من حديثك .. حدثت حالات من الموت فى الفترة الاولى من الانقاذ .. فى ناس فقدوا ارواحهم نتيجة التعذيب .. انت كزعيم ..قائد .. الامر دا ما اثار انزعاجك .. انا داير اعرف الخطوات القمتا بيها شنو فى الامر دا الترابى: يعنى عين الاسماء انا غير معنى بيها .. لكن لما جيت .. وجدت ثقافة ما ان الانسان يمكن ان يقتل الكافر .. طبعا انا خلافا لكل العالم .. علماء العالم (ضحكة) المسلم .. ارى ان العقيدة هذه حرة من الله (ضحكة).. لا يستطيع واحد تحت الله من البشر ان يعلو عليها .. ان يرتد المرء .. ان يرجع .. وأن يتوب وان ينقلب .. كما يشاء .. حسابه عند الله فى الاخر .. لكن فى الدنيا لا نستطيع ان نرفع عليه رأسا .. وجدت تيارا انو الذى يعارضك.. الذى يقوم بمعارضة من المنسوبين للكفر يمكن ان تفعل به ما تشاء .. قلت هذه فتوى باطلة وليست بذى حق .. وانا اخالف كثير من الناس فى قضية الردة .. سمعت قديما .. حاولت ان اعدل القانون الجنائى شيئا ما .. ولكن لم استطع لأن المجلس لا املكه انا ..لكن تعدل شيئا ما .. اصبح من العسير ان تقتل احدا فى ردة فى القانون الحالى الا بالطوارئ .. يعنى .. محمود محمد طه (ضحكة) خارج القانون يعنى...
د حسن عبدالله الترابي حاوره لسودانيزأونلاين الباشمهندس بكري أبوبكر
11-17-2010, 04:09 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
فى جريدة الصحافة اليوم كتب أحدهم، باسم حركى، مهاجما عمر القراى وقد سمحت الصحيفة بنشر ذلك، نعم هى فى التعليقات ولكن أعتقد أنهم تطالهم مسئؤولية "فلترة" هذا الخبث أيضا في ويلكبيديا هناك جماعة نذرت نفسها لتشويه ما يكتب عن الأستاذ محمود محمد طه هذا ما نشر أبو ركشة عن الأخ القراى !!!! ==
1/ ابوركشة - (السودان) - 2/6/2008 الاستاذ المحترم محمد عيسي ماكنت اود ان تعلق علي هذا الرجل النائب الكبير للمرتد محمود محمد طه...ان انكر علي ابن الصادق فان اسرة القراي الكبيرة تنكر عليه جمهوريته واتباعه لمحمود..حلال عليك حرام علي الاخرين...انا حضرت وقت صلاة جماعة في مناسبة معه ..فا نكر بشدة صلاة الجماعة وقال ماهي من الدين(. تصور هذا وضع رجل يحافظ علي امر جماعة في حياته كلها)ووالله ان تركه صلاة الجماعة حدث امامي ولو سالته لاينكر بل هو علي يقين...القراي جاء موتورا مغبونا حتي اسرته الكبيرة لايزور صلة رحم ولايعرف له صلة رحم فهو قطع ارحامه جميعا ارجوك لا تتعب نفسك ...؟ وترد عليه واتركه يلهث ...؟
الشاعر عبد القادر اتابع باهتمام ما تخطة وما تجود به قريحتك الشعرية من رطب الكلام فاجئتنى اشادتك الشجاعة بالشهيد الاستاذ محمود محمد طه والشهيد عبد الخالق محجوب وهذا حديث دونه حاذير جمة فى هذا الزمان محمد سيداحمد <a href="http://www.sudaneseonline.com/cgi-bin/sdb/2bb.cgi?seq=print&board=35&msg=1079414169&rn=116" target=_self>Re: توثيق التجربة ( الكتيابي )ه
الصورة للأستاذ عبد الخالق محجوب عثمان
11-17-2010, 07:01 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
والشيوعيون - الذين يحرصون جداً على سلامة الاسلام!- يجددون الاحتفال بمحمود محمد طه.. {وعام 1990م نكتب قصة الشيوعيين والمحموديين- ونستعيد قصة بريطانية حقيقية. { قلنا - إنه وفي الحرب العالمية الثانية »قائد السرية يفاجأ بحقل ألغام يسد عليه الطريق«.. { القائد الذكي يميل إلى قرية هناك ويشتري كل ما فيها من بغال وحمير- ثم يدفع بها أمام جنوده في حقل الألغام- ويمشي وراءها. { وقلنا إن الشيوعيين حين فوجئوا بالاسلام يسد عليهم الطريق في السودان مالوا إلى قرية الجمهوريين و..و { احتفال الشيوعيين الهائل الآن بمحمود وأخوته سببه هو أن الشيوعيين حريصون جداً على »سلامة« الاسلام! - بالطبع ..!! اسحق احمد فضل الله : اخر الليل Tuesday, 22 January 2008
11-18-2010, 05:01 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
في مضمار الأسبوع الثقافي الذي يقيمه اتحاد طلاب جامعة امدرمان الإسلامية، وجهت الدعوة لأحد الجمهوريين ليتحدث في ندوة بعنوان (الحركة الجمهورية بين مؤيد ومعارض) يشاركه بالرأي المعارض اثنان من جماعة الوهابية .. ولقد حددت الساعة السادسة والنصف مساء الاثنين 28/9/1981 موعدا لتلك الندوة، ولقد أذيع إعلانها في نفس الصباح من (مفكرة الصباح) براديو أم درمان.. وفي حوالي الساعة الواحدة ظهرا جاءنا اثنان من طلبة جامعة امدرمان الإسلامية، وقالا أنهما جاءا منذرين لنا ألا نحضر لندوة اليوم، لأن هناك استعداد للعنف والشغب!! فقيل لهما أن موقفهما هذا لا يليق بطلبة جامعيين!! وإننا لن ننثني أمام التهديد والخروج علي القانون وعلي أخلاق الإسلام. وبعد ذلك، جاء ثلاثة من أعضاء الاتحاد ، بينهم سكرتير الثقافة ، وقالوا انهم جاءوا ليخبرونا انهم مصرون على قيام الندوة .. وفي تمام الساعة السادسة والنصف كنا في دار الاتحاد، و لكن الندوة تأخرت من ميعادها بسبب إنقطاع التيار الكهربائي وفي حوالي الساعة الثامنة قدم سكرتير الثقافة، كلمة، تحدث فيها عن ضرورة الحوار الموضوعي للوصول إلى حقائق الدين، وإنهم في اتحاد الطلاب يسرهم أن تجد الأفكار المختلفة فرصة التعبير، فمنبر الاتحاد ليس حكرا لجماعة بعينها ..
11-18-2010, 05:05 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وبعد تلاوة آيات من القرآن بدأ الأخ الجمهوري أحمد المصطفي دالي حديثه، و لكن تعالت صيحات الهوس من فئة قليلة مرددة عبارات مثل (خائن خائن يا اتحاد) (فاسد فاسد يا اتحاد) (لا إلحاد بعد اليوم)، ولما لم يستجب الطلاب، والطالبات علي كثرة عددهم، لهذا الإستفزاز، والصياح النشاز الذي لا يشرف حرما جامعيا، و لا يليق بداعية إسلامي، أخذت تلك الفئة المهووسة تقذف بالكراسي علي الحاضرين وتقدم بعضهم نحو منصة الحديث حاملين العصي، محدثين شغبا وعنفا، مما أخل بسلام الندوة.. وقد تصدي لهم العدد القليل من الجمهوريين الحاضرين وبعض الطلاب فأوقفوهم عند حدهم .. بعد ذلك حضرت قوة من رجال البوليس، واقتادت بعض مثيري الشغب .. ثم انتظم من بقي من الحاضرين من جديد في مقاعدهم، وتحدث أحد ضباط اتحاد الطلبة حديثا قويا وواعيا، شاجبا أعمال الشغب والعنف الذي مارسته تلك الفئة المهووسة ضد الطلاب، وضد اتحادهم الشرعي، في المكان الأول، وقال أن هذا المنبر سيظل منبرا مفتوحا للصراع الفكري، بعد أن كان وقفا علي اتجاه واحد طول السنين الماضية من تاريخ هذه الجامعة .. فكانت النتيجة نشوء مثل هذه الفئة المتشنجة، المتعصبة في الوسط الطلابي .. ثم أعتذر عن عدم مواصلة الندوة لغياب الطرف الآخر (ممثلي الوهابية) الذين غادروا الدار فور بدء الشغب.. ولقد ظل الجمهوريون والجمهوريات، في أماكنهم حتى أنفض الجمع بصورة طبيعية في آخر المطاف.
11-18-2010, 05:08 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
بسم الله الرحمن الرحيم جامعة امدرمان الإسلامية عمادة الطلاب _________
28 ذو القعدة 1401 27 سبتمبر 1981
بيان
يؤسف عمادة الطلاب أن تأمر اتحاد الطلاب في شخص الأمين الثقافي بأن يمنع الجمهوريين من اعتلاء منبر الاتحاد في الموسم الثقافي القائم وذلك اعتبارا من اليوم وذلك أيضا بتوجيه من السيد رئيس مجلس إدارة الجامعة ومن السيد المدير. ويسرنا ان يستجيب الاتحاد لذلك حفظا للامن والنظام .. عميد الطلاب
صورة للسيد / رئيس مجلس الجامعة صورة للسيد / مدير الجامعة صورة للسيد / رئيس اتحاد الطلاب
11-18-2010, 05:11 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
بسم الله الرحمن الرحيم قالى تعالى (وقاتلوهم حتى لاتكون فتنة ويكون الدين كله لله فاذا انتهو فان الله بما يعملون بصير) الأخوة الطلاب المؤمنون لقد اطلعتم جميعا على برنامج الخزى والعار والفساد الذى طرحه الاتحاد الفاسد العميل الذى هو وصمة عار فى جبين هذه الجامعة . لقد اتضح جليا ان هذا الاتحاد لن يهدأله بال حتى يقضى نهائيا على ماتبقى لهذه الجامعة من حرمة وكرامة . وكرامة هذه الجامعة فى اسلامها وفى رسالتها فى الحفاظ عليه والدفاع عنه واى عمل يهدم هذه الرسالة ويخدش كرامة الجامعة لهو عمل مرفوض دونه خرط القتاد . لقد دعا الاتحاد للمرة الثانية جمهورى صفيق فاجر يدعى دالى وجمهورية سافلة تدعى أسماء بنت الد اعداء الاسلام والمسلمين مذموم محمد طه ليستغلوا منبر العلم والتقوى منبر العز والشرف المنبر الذى طالما لم تطأه الا اقدام العلماء والدعاة المخلصين فى نشر فسادهم وبث سمومهم وتدنيس الجامعة الطاهرة بارجاسهم وكفرهم . لقد اراد الاتحاد ان يفتح للجمهوريين الجامعة الاسلامية التى استعصت عليهم سنين عددا بفضل جهود العلماء المخلصين امثال الامين داؤد عليه رحمة الله . ولقد جاء دوركم ايها الطلاب اليوم تدافعوا عن جامعتكم وتقفوا صفا واحد عن حياض الاسلام ضد المارقين والسفهاء ولكى تؤكد ان الجامعة ليست سهلة المنال . واليوم يوم الجهاد والاستشهاد حيث ستخرج مواكبنا الهادرة إلى عمادة الطلاب ثم إدارة الجامعة ثم مكاتب الاتحاد لتعلن في قوة المؤمنين وصراحة الحق أن المؤمنين لن يتركوا هؤلاء السفلة يدخلون من أبواب الجامعة ولا أن تطأ أقدامهم النجسة ارض الجامعة وانه أمام المسئولين والاتحاد احد خيارين لا ثالث لهما: إما إيقاف هذا العبث فورا حقنا للدماء وهى الفرصة الأخيرة لذلك وإما فنحن قربان هذه الجامعة ونحن الفداء لكرامتها ولن نبخل بالدم والروح في يوم العزة والكرامة والله اكبر والعزة للإسلام ولا نامت أعين الجبناء . طلاب الجامعة المؤمنين 25 ذو القعدة 1401هـ 28 سبتمبر 1981م
11-18-2010, 05:15 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
أما عون الشريف رئيس مجلس إدارة هذه الجامعة (الإسلامية) ومعاونوه، فإنهم لمسئولون، ومحاسبون، لا محالة، عن هذا الكيد الرخيص، وهذا التضليل، الذي يمارسونه، فيوحون ويدفعون بطلبة هم أمانة في أعناقهم، ليشغبوا وينحرفوا عن جادة السبيل، فيضروا بأنفسهم وببلادهم أبلغ الضرر.. فإذا كانت هذه الجامعة هي مكان الإسلام، والإسلام حجته تدحض كل حجة لا تستند إليه، فلماذا يخشى، عون، ومعاونوه، كما تخشى تلك الفئة المهووسة من طلابهم، مجيء الجمهوريين إلى منبر اتحاد الطلبة، أليست هذه الجامعة – كما تزعم لنفسها – قد سلحت طلبتها هؤلاء بالثقافة الإسلامية الحقة التي بها يواجهون الفكرة الجمهورية إن كانت لا تقوم علي الإسلام الحق؟! و لماذا توحي عمادة الطلاب ويوحي عون، ومديره، للطلاب بأن يتجهوا الي الإخلال بالأمن، والي الشغب، والعنف وأخذ القانون في أيديهم، بمثل تلك العبارة التي ختم بها بيانهم المتهافت: (ويسرنا آن يستجيب الاتحاد لذلك حفظا للأمن والنظام) !! – الخط تحت الكلمات من عندنا – فهم أرادوا ان يتقرر، وان يتوكد، وأن يعطي الشرعية كون الطلاب المهووسين يجنحون نحو الشغب والعنف ضد الاتحاد وضد الجمهوريين!! أر أيتم خسة وقلة أمانة، وكيدا رخيصا مثل هذا، من أناس حملوا أمانة التربية و العلم والدين؟!
11-18-2010, 03:33 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
(لم يكن الحزب الشيوعي وحدة في المعركة ضد حكومة "محمد أحمد المحجوب" القائمة على تحالف حزبي "الأمة" و "الوطني الاتحادي" والمدعومة بالأخوان المسلمين... كما لم يكن عبدالخالق محجوب وحده بقوة الحزب الشيوعي... استجاب حزب الشعب الديمقراطي على نحو فوري للنداء الذي وجهه إتحاد طلاب جامعة الخرطوم من أجل عقد مؤتمر بدار الإتحاد العام لطلاب جامعة الخرطوم لكافة المنظمات الديمقراطية ينعقد تحت شعار "الدفاع عن الديمقراطية". وهكذا وُلد في شهر نوفمبر 1965م "المؤتمر الوطني للدفاع عن الديمقراطية" والذي ضم (32) تنظيماً من بينهم حزب الشعب الديمقراطي والحزب الشيوعي السوداني ومنظمات الاشتراكيين العرب والحزب الجمهوري الذي يقوده محمود محمد طه...).
محمد أبو القاسم حاج حمد (ص 318-320) السودان: المأزق التاريخي وآفاق المستقبل 1956م-1996م، المجلد الثاني، دار بن حزم للطباعة والنشر والتوزيع، بيروت، 1996م.
11-18-2010, 04:31 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
كنت مسئولا عن الوردية المسائية بقسم الأخبار بالإذاعة السودانية في ذاك اليوم الحزين ، اتصل بي أحد الأخوة من سونا وذكر لي ان هنالك بيان عاجل سيصلك باليد لاذاعته في نشرة الخامسة مساء ، بالفعل وصلني البيان وكان هو بيان إعدام الشهيد محمود محمد طه ، وللأمانه والتاريخ البيان كان مقتضب جدا فقط اشار إلى انه تم صباح اليوم تنفيذ حكم الإعدام في المدعو محمود محمد طه بسجن كوبر وشهادة ندليها للأمانة وللتاريخ أن كل ما ورد في البيان بعد ذلك مثل عبارات ( هكذا اختث الله رأسا من رؤوس الكفر ، نحمده ونشكره ) وما تلى ذلك من إنشاء هي إضافة اضافها المذيع عوض إبراهيم عوض ، أضافها على الهواء بعد أن أخذ النشرة من قسم الأخبار وذهب إلى الاستديو وهناك أضافها بخط يده رغم الحزن الذي خيم على كل الزملاء بالقسم بعد استلامنا للبيان وبعد النشرة مباشرة دخلت معه في نقاش حاد انتهى كالعادة طبعا بالتهديد والوعيد لكل من يقف في وجه دولتهم الدينية . ابو قصي
ثانيا واجهنا طوفان الأخوان الجمهوريين ونشهد بان ضعفنا كان بيناً فى العمل و المنطق وكذلك الإستيعاب وهذا يدعم راى الشخصى بان معظمنا يحمل رؤيا دينية سياسية وليست فقهية وكنا نشعر بجهلنا امامهم فى مسائل العقيدة و الدين وتم مناقشة هذا الأمر من القاعدة والى القمة ولم تجدى المنشورات حيث لاحظنا ارتعاش من كنا نراهم اهل الفكر وكنا نواجه ذلك بالعنف الجسدى و اللغوى والآذى واستطاعت القيادة وان تخلصنا منهم وكانو الأعلون فكريا ودينيا وياما حبكنا المناورات المخجلة وعفوك با النحيف اب شنب.
َصّور مؤلف ملاقاة الألوهة المفكر طه شخصا لعله تنفذته خلفية عائلته الصوفية، خاصة جده الكبير الشيخ الهميم، و"المواجهة المشهورة بينه وبين القاضي الفقيه دشين" (12). وفيما تبادلاه، برر الهميم زيجاته التي لم يتبع فيها الشريعة إذ كان يحتفظ بسبع زوجات وجمع شقيقتين بقوله "رسول الله منحني الأذن" (2). يأتى الكتاب ذكراً علي احترام المفكر تقاليد الصوفية، وخصامه مع جماعة الأخوان المسلمين التي تحالف قضاتها مع الطاغية نميري للحكم عليه بالاعدام عام 1985... كتاب جديد
ملاقاة الأُلوهة - تحقيق نقدى لفكر محمود محمد طه: تأليف محمد أحمد محمود: مطبعة جامعة سيراكيوز (2007)، بالانجليزية
Quest for Divinity: a critical examination of the thought of Mahmud Muhammad Taha by Mohamed A. Mahmoud, Syracuse University Press, Syracuse, 2007 قراءة نقدية: : محجوب التجانى
تحدث الشيخ علي عن نشأة الأحزاب السياسية، وذكر الأشقاء والإتحاديين، وحزب الأمة. وتحدث عن اندماج الأحزاب الاتحادية في الحزب الوطني الإتحادي. وأشار إلى جبهة الجنوب، وحزب سانو، وحزب الأحرار، والحزب الشيوعي، والحزب الجمهوري الإشتراكي، وجماعة الأخوان المسلمين، وجبهة الميثاق فيما بعد، وبالطبع حزب الشعب الديمقراطي الذي كان رئيسه. ولم ترد حتى مجرد إشارة للحزب الجمهوري، أو إلى رئيسه الأستاذ محمود. الإشارة الوحيدة التي وردت عن الحزب الجمهوري كانت بالخطأ. فقد قال في صحفتي (84، 85): (وقد تنبه البريطانيون بعد فوات الأوان للخطأ الذي ارتكبوه في انشاء حزب الأمة في أحضان عائلة المهدي وعلى أكتاف أنصار المهدية كما أنهم بلا شك كانوا أيضاً على وجل أن يتجه السيد عبدالرحمن المهدي في أية لحظة نحو الطريق الوطني الصحيح بدافع من وطنيته وطموحه فلا يجدون سنداً يتكئون عليه فأنشأوا الحزب الجمهوري وأخطأوا مرة أخرى فأقاموا ذلك الحزب على أكتاف زعماء العشائر ورؤساء القبائل فمات ذلك الحزب وهو لا يزال يحبو ولما يقف على رجليه).
الأستاذ محمود محمد طه والمثقفون(13)
الأستاذ محمود في مذكرات معاصريه(ج)
عبدالله الفكي البشير الأحداث 18 نوفمبر 2009
11-20-2010, 04:56 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
(في رأيي أن الاستاذ محمود لا يؤمن بالله ولا بالنبي محمد ولا بالبعث الجسدي... ويدعو الى الإباحية وتحليل المحرمات) شهاد الشيخ عطية محمد سعيد محكمة الرّدة 18 نوفمبر 1968
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالله عثمان
بدر الدين الأمير
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست