"إنما جئت به هو من الجدة بحيث أصبحت به بين أهلى كالغريب وبحسبك أن تعلم أن ما أدعو اليه هو نقطة التقاء الأديان جميعا" ==== ((كان العمل فيهو في ظروف قاسية ،ظروف بدنية قاسية..في اذي بدني واجهنو البنات بصلابة حقيقية، صلابة لا يمكن ان تنبع الا عن معرفه... و هي الحقيقة انو الشجاعة كلها معرفة، الشجاعة مش بدنية، شجاعة الابدان ما فيها فضيلة لكن شجاعة العارف فيها الفضيلة .. الشجاعة معرفة.. اوكد لكم الظروف البتلقوها انتو في المشقه البتلقوها تقل، انتهزوا الفرصة دي.. كثير من الناس كانوا بيهتموا بان يؤذوا في سبيل الله لانكم(( لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون)) و اكثر ما نحبو نفوسنا فاذا انت بذلت نفسك تسمع الكلمة النابية تقال، و الذم و السخرية والنظرة المستهزية في سبيل الله .. ما جزاك الا الانوار التي تشرح صدرك و تضع الوزر عن ظهرك فسسيروا علي طريقكم موفقين و مسددين و مرعيين بعين العناية التي لا تنام و السلام عليكم و رحمة الله)) محمود محمد طه
كان قد تم فصل ثلاثة من الطلاب بالمعهد العلمي أم درمان وذلك بسبب أنهم تلاميذ للأستاذ محمود محمد طه فنشرت صحيفة الأخبار 31 يناير 1960 خطابا من الأستاذ محمود لشيخ العلماء، الشيخ محمد المبارك عبدالله، جاء فيه (والان فان هناك أحد أمرين: اما ان الأفكار التي يحملها الطلبة الثلاثة "من الأوهام والأباطيل المفضوحة" فيكون طلبة المعهد العلمي، حتى بعد ان ينالوا درجة العلمية الأهلية، غير قادرين على الإعتصام من "الأوهام والأباطيل المفضوحة" واما تكون هذه الأفكار افكارا صحيحة، قوية، لها أصالة فى الدين فاتت على شيخ العلماء) الى أن يقول (والآن فانى أرى انه من حقي، وقد خاض الشيخ فيما خاض فيه من أمري، ومن حق الطلبة المفصولين، والباقين، ومن حق الرأي العام السوداني، ومن حق الإسلام، على شيخ العلماء، أن يناقشني في هذه الأفكار نقاشا علنيا، في مناظرة يحضرها كل من يحب، حتى ينجلي الحق لذي عينين..) وبالطبع لم يستجب شيخ العلماء لدعوة المناظرة.
11-08-2010, 04:01 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
يوم الاثنين 27 شعبان 1388، الموافق 18 نوفمبر عام 1968 قد دخل التاريخ.. .... في هذا اليوم انعقدت ما سميت بالمحكمة الشرعية العليا لتنظر في دعوى الردة المرفوعة ضد محمود محمد طه، رئيس الحزب الجمهوري، من الشيخين: الامين داود محمد، وحسين محمد زكي.. وقد طلب المدعيان من المحكمة الآتي:- أ- اعلان ردة محمود محمد طه عن الاسلام، بما يثبت عليه من الادلة. ب- حل حزبه لخطورته على المجتمع الاسلامي. ج- مصادرة كتبه، واغلاق دار حزبه. د- اصدار بيان للجمهور يوضح رأي العلماء في معتقدات المدعى عليه. هـ- تطليق زوجته المسلمة منه. و- لا يسمح له أو لأي من أتباعه بالتحدث باسم الدين أو تفسير آيات القرآن. ز- مؤاخذة من يعتنق مذهبه بعد هذا الاعلان، وفصله ان كان موظفا، ومحاربته ان كان غير موظف وتطليق زوجته المسلمة منه.
منقول بتصرف عن كتاب بيننا وبين محكمة الردة عن موقع الفكرة الجمهورية
كتب الأستاذ محمد خير البدوي في مذكراته: (قطار العمر في أدب المؤانسة والمجالسة، دار النهار للإنتاج الإعلامي، الخرطوم، 2008م، ص 402، 403) قائلاً: (وقد أحزنتني الفتوى التي صدرت في عهد الحكم الديمقراطي بتكفير محمود محمد طه، ورأيت فيها شططاً كبيراً واعتداءً على حرية الفكر والعقيدة. وكتبت رسالة في هذا الشأن إلى الحاج خضر حمد، عضو مجلس السيادة، فرد عليّ برسالة مطولة بتاريخ 28/4/1969م، اقتطف منها ما يلي: أما محمود محمد طه فقد طلق منه المرأة أبوها شيخ لطفي منذ أن خرج محمود من السجن بعد أن ادعى أنه سيدنا عيسى عليه السلام. ومحمود ما زال يحاول أن يكون نبياً يشارك محمد الرسالة، فذاك الإسلام الأول ومحمود نبي الإسلام الثاني الذي يصلح للقرن العشرين. وقد استفتينا علماء السودان ومصر ومشائخ الطرق وأصحاب السبح والدراويش والعلماء في الجامعة الإسلامية وجامعة الخرطوم وجامعة القاهرة وكلهم كفَّره وخطَّأه. هل يترك ليعير أم يُسلم لكوبر؟؟). كان السيد خضر حمد، وهو من طلائع الاتحاديين، وقتئذ من قادة نظام الحكم، ومثقفاً يتربع بحق العضويه على عرش أعلى جهاز للدولة "مجلس السيادة"، وفي ظل نظام ديمقراطي.
رابطة العالم الاسلامي .. الرقم 1 ـ 723/ الأمانة العامة. التاريخ 5 ربيع الأول 1395 هـ مكة المكرمة. المرفقات.. حضرة صاحب المعالي الأخ الدكتور/ عون الشريف قاسم وزير الشئون الدينية والأوقاف ـ الموقر.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. أفيد معاليكم بأنّ من ضمن القضايا الاسلامية التي ناقشها المجلس التأسيسي لرابطة العالم الاسلامي في دورته السادسة عشرة (محمود محمد طه) السوداني الذي ادعى الرسالة وأنكر ختم الرسالة وأنه المسيح المنتظر كما أنكر الجزء الثاني من الشهادة الى آخر ما جاء في ادعاءاته الباطلة.. وبعد مناقشة الموضوع من جميع جوانبه أصدر المجلس حكمه بالاجماع بارتداد المذكور من الإسلام وتأييدا لما حكمت به المحكمة الشرعية العليا بالخرطوم وأنه يجب على المسلمين أن يعاملوه معاملة المرتدين كما يجب مصادرة كتبه أينما وجدت ومنع طبعها. أرجو من معاليكم التكرم بنقل هذا القرار الى حكومتكم الموقرة وبذل مساعيكم الحميدة لدى المسئولين فيها للمساهمة معنا في تنفيذه خاصة وقد صدر من مجلس يضم نخبة من العلماء والزعماء الممثلين من معظم الشعوب الإسلامية في العالم. وانتهز هذه الفرصة للإعراب عن صادق شكري وتقديري لتعاونكم الدائم مع الرابطة فيما يرفع شأن الاسلام والمسلمين وتفضلوا بقبول فائق التحية والاحترام. التوقيع الأمين العام ـ أحمد صالح القزاز
الأزهر مجمع البحوث الاسلامية مكتب الأمين العام 5/6/1972 السيد/ الأستاذ وكيل وزارة الشئون الدينية والأوقاف بالسودان السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. وبعد، فقد وقع تحت يدي لجنة الفتوي بالأزهر الشريف، كتاب الرسالة الثانية من الاسلام، تأليف محمود محمد طه، طبع في أم درمان الطبعة الرابعة عام 1971 م ص. ب 1151. وقد تضمن هذا الكتاب أن الرسول بعث برسالتين فرعية ورسالة أصلية. وقد بلغ الرسالة الفرعية، وأما الأصلية فيبلغها رسول يأتي بعد، لأنها لا تتفق والزمن الذي فيه الرسول.. وبما أن هذا كفر صراح ولا يصح السكوت عليه، فالرجاء التكرم باتخاذ ما ترونه من مصادرة لهذا الفكر الملحد والعمل علي ايقاف هذا النشاط الهدّام، خاصة في بلدكم الاسلامي العريق.. وفقكم الله وسدد خطاكم. والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأمين العام لمجمع البحوث الاسلامية دكتور محمد عبدالرحمن بيصار
11-08-2010, 04:17 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
السيد/ الدكتور محمد عبدالرحمن بيصار الأمين العام لمجمع البحوث الاسلامية الأزهر – القاهرة. تحية طيبة بالاشارة إلى خطابكم المؤرخ 5/6/1972 والخاص بكتاب الرسالة الثانية من الإسلام تأليف الأستاذ محمود محمد طه، إن موضوع مؤلفات الأستاذ محمود محمد طه ونشاطه الذي يقوم به موضوع دراسة دقيقة بواسطة هذه الوزارة وسلطات الأمن المختصة في جمهورية السودان الديمقراطية، وستتخذ فيه الاجراءات المناسبة بعد اكمال دراسة الموضوع من جميع جوانبه. هذا وتجدر الاشارة الي ان المحكمة الشرعية العليا بجمهورية السودان الديمقراطية كانت قد أصدرت حكمها غيابيا في القضية نمرة 1035/1968 في 18/11/1968م ضد الأستاذ محمود محمد طه وحكمت غيابياً بأنه مرتد عن الاسلام وأمرته بالتوبة من جميع الأقوال والأفعال التي أدت الي ردته، وتجري الآن عملية جمع هذه الحقائق للمساعدة في الدراسة واتخاذ الاجراءات اللازمة وشكرا . محمد أحمد ياجي وكيل وزارة الشئون الدينية والأوقاف.
11-08-2010, 04:28 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ضاق السياسيون والسلفيون ذرعا بالنقد الموضوعى، فسعوا لايقاف المحاضرات العامة، ولمنع نشاط الجمهوريين.. وها هو المدعى الأول في محكمة الردة الشيخ الأمين داؤد ينقل لنا خطابا من أحد أعضاء مجلس السيادة السابقين، السيد الفاضل بشرى المهدى، بتاريخ 3/11/1968، أى قبل أسبوعين من المحكمة! ولقد تعرض ذلك الخطاب للأستاذ محمود محمد طه بعبارات يعف القلم عن ايرادها، ويهمنا الآن قول عضو مجلس السيادة "وأرجو أن يتخذ الاجراء الرادع ضده". وتحدثنا أيضا جريدة الرأي العام الصادرة بتاريخ 14/11/1968، أى قبل أربعة أيام من انعقاد محكمة الردة، بالآتى: ((وبنفس الوقت جاءنا من وزارة التربية والتعليم أن السيد رئيس مجلس السيادة لم يصدر أية تعليمات لمنع المحاضرة المذكورة، وكل الذى حدث هو أن فضيلة مولانا قاضى قضاة السودان بعث بخطاب الى السادة رئيس وأعضاء مجلس السيادة، بصورة لوزارة التربية وسلطات الأمن، ينصح فيها بعدم تقديم المحاضرة خشية أن يكون فيها ما يثير المسلمين.. وتقول الوزارة انها اتصلت من جانبها، دون ايعاز من مجلس السيادة الموقر، بالسيد عميد معهد المعلمين العالى لابلاع الطلاب مقدمى الندوة، باحتمال اثارة الأمن.)) وتمضى الرأي العام فتقول بعد هذا ((ونود أن نؤكد أن العميد بالانابة قد اجتمع بالطلاب، وأبلغهم اعتراض الرئيس الأزهرى على المحاضرة وطلب منهم الغاءها، وأنهم قد أصروا على تقديمها وقدموها بالفعل))..
نقلا عن كتاب الميزان - بين الأستاذ محمود ومصلحة الشئون الدينية
11-08-2010, 04:33 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
حتى الآن لم تتخذ الجهات الرسمية من دعوة محمود موقفا محددا لوقف نشاطه بكل ضروبه وقد حان الوقت لكي تقف الدولة منه موقفا محددا وحاسما حماية للاسلام دين الأغلبية لسكان هذا القطر وأن في ترك محمود يزاول نشاطه وهو مرتد خارج عن دين الاسلام، حسب ذلك الحكم الشرعى القائم، فيه اثارة لمشاعر المسلمين على اختلاف طوائفهم وطرقهم، ومن شأن ذلك أن يؤدي الى ازعاج السلام العام في كل مكان يقف فيه محمود أو أحد أتباعه للتحدث باسم الاسلام.. وفي رأيي أن أنصار محمود الحقيقيين قلة لا يعبأ بها ولكن كثيرا من الشيوعيين انضموا الى دعوته وبخاصة بعد حركة يوليو 1971 فانهم يلتقون معه في القول بشيوعية الأموال وفي تحطيم أركان الاسلام ركنا بعد ركن
من تقرير رسمي للشيخ أحمد البيلي مدير مصلحة الدراسات الدينية بالأمانة العامة للشئون الدينية والأوقاف
11-08-2010, 04:38 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
السيد رئيس جمهورية السودان الديمقراطية تحية من عند الله مباركة طيب نحن علماء السودان نرفع لسيادتكم المذكرة الآتية ضد (محمود محمد طه) للأسباب الآتية.. أولاً محمود محمد طه مرتد عن الإسلام لأفعاله وأقواله وآرائه الشاذة التي تعتبر أكبر خطر على المسلمين. أما أقواله وأفعاله فقد رفعنا بها قضية في محكمة الإستئناف العليا الشرعية بالخرطوم. وقد صدر بمقتضاها الحكم بأنه مرتد عن الإسلام وذلك في يوم الإثنين 17 شعبان 1388هـ الموافق 18/11/1968م القضية رقم 1035/1968 ====
(1) ثبت بما لا شك فيه أن محمود محمد طه له صلات أجنبية. (2) يهاجم الإسلام بعنف ويزعم أن رسالته الثانية خير منه. (3) محاباته وعطفه لأهل الكتاب بعيدة المدى، يبدو ذلك مما تقدم في إثارته للتفريق وللجزية. (4) نفقاته كثيرة وباهظة على الكتب التي ينشرها وعلى الأتباع الذين ينفق عليهم بسخاء ويغريهم ليتركوا دينهم إلى رسالته الجديدة. == لما سبق فإننا نطالب بالآتي:ـ (1) معاقبة محمود محمد طه حتى يقف عن تلك الأباطيل واستغلال السذج من الشباب وبما أن الشريعة الإسلامية تقضي بوجوب قتله في الحال وتعتبر دمه هدراً أي لا شيء على قاتله شرعاً لأذيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم باتهامه له بالخيانة وعدم التبليغ لأحكام القرآن وأصوله كما يزعم هذا الجاهل وهكذا شأن كل من يؤذي رسول الله، فقد روي أن يهودية كانت تؤذي رسول الله فخنقها رجل حتى ماتت فأبطل الرسول ذمتها. وروى الترمذي أن الرسول (ص) أمر بقتل عبد الله بن خطل لأنه كان يؤذي رسول الله فجاءه رجل فقال: ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه فاستخرج من تحت أستار الكعبة ابن خطل فضربت عنقه بين زمزم ومقام إبراهيم وكل هؤلاء دماؤهم هدر لأنهم آذوا رسول الله (ص). ومحمود محمد طه أخطر من هؤلاء بكثير لأنه علاوة على أذيته لرسول الله (ص) فهو يعمل على هدم الشريعة الإسلامية والقضاء عليها، واتهامها بالجمود والقصور عن أن تفي بحاجات العصر ـ فحكم الشريعة فيه أنه واجب قتله في الحال حفاظاً على الإسلام ولأذيته لرسول الله صلى الله عليه وسلم. وبما أن الشريعة الإسلامية لم تطبق قوانينها فإننا نطالب بسجنه سجناً مؤبداً إبعاداً له عن الجماهير لئلا يضلهم ويفسد عليهم دينهم.. (2) مصادرة كتبه وإحراقها ومعاقبة من توجد بيده هذه الكتب وإغلاق منازله التي أجرها لإيواء الشباب لخطورة دعوته على المجتمع الإسلامي. (3) لا يسمح له ولا لأحد من أتباعه أن يتحدث بإسم الدين أو يفسر آية من كتاب الله لجهلهم بمعاني القرآن الكريم وللحكم بردته عن الإسلام.. نقدم هذا لسيادتكم لتفادي حصول ما لا تحمد عقباه في هذا البلد..
والله الهادي إلى سواء السبيل السبت 2 من محرم 1396 ـ 3/1/1976 م علماء السودان عنهم: مجذوب مدثر الحجاز ـ محمد الفاتح قريب الله ـ الأمين داؤد ـ يوسف إبراهيم النور ـ يوسف الترابي ـ محمد العبيد وقيع الله ـ عثمان أحمد عبد الرازق ـ محمد عبد الله العمرابي ـ السيد قمر الأنبياء محمد عوض ـ بابكر أحمد أبو شيبة ـ محمد مالك القاضي ـ محمد مصطفى رملي ـ عبد السلام عبد القادر الجعلي ـ حمد الحاج علي الأزرق ـ زين العابدين العبد محمد نور ـ يوسف العالم ـ محمد عثمان الحسن صلاح ـ محمد علي الطريفي ـ سليمان محمد أحمد ـ عبد الحميد محمد عبد الحميد ت محمد إدريس موسى ـ مبارك أحمد رحمة ـ حسن محمد أبو أذنين ـ الصديق محمد أحمد ـ عثمان محمد سر الختم ـ محمد علي الفكي ـ بشير عباس مصطفى ـ أحمد محمد الفكي ـ عبد الوهاب عبد المجيد السراج ـ حبيب الله عبد الله حبيب الله ـ الحاج أحمد علي ـ الطاهر النور خالد ـ إبراهيم عثمان ـ الأمين محمد محيسي ـ محمد الحافظ المرزوق ـ أحمد الختم عبد الله ـ عبد الله يوسف أبو سن ـ بابكر الأمين الدرديري ـ سليمان محمد كرم ـ خالد محمد خوجلي ـ إبراهيم زين العابدين ـ حسين محمد زكي..
صورة للسيد: رئيس مجلس الأمن القومي ـ مدير الأمن العام ـ مدير الأمن القومي ـ رئيس المحكمة العليا ـ نائب رئيس المحكمة العليا ـ وزير الداخلية ـ محافظ الخرطوم ـ مفتي جمهورية السودان ـ مدير البوليس ـ رئيس مجلس الشعب ـ رئيس لجنة شئون الأعضاء بمجلس الشعب ـ إبراهيم علي التوم بمجلس الشعب.
11-08-2010, 04:45 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
(علق السيد الصادق المهدي علي آراء الأستاذ محمود محمد طه الأخيرة بقوله: إن أفكار رئيس الحزب الجمهوري خارجة عن نطاق الدين والشريعة الإسلامية وإن التفكك والإنحراف الذي تعيشه بلادنا هوالذي سهل من قبل لدعاوي الكفر والإلحاد أن تتفشي وإذا أردنا حقا القضاء علي الردة والإلحاد فيجب أن نسعي جميعا لإقامة دولة الإسلام الصحيحة وأضاف السيد الصادق بأن الوضع الحالي كله خارج الشريعة الإسلامية وهذا ما مهد قبلا لإعلان مثل هذه الأفكار والدعاوي الغريبة دون أن تجد من يردعها)
جريدة أنباء السودان العدد الصادر بتاريخ 29/11/1968
11-08-2010, 04:51 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
الاعتداء على الجمهورﻳﻴﻦ: إنّ الأخوان المسلمين عندما يقدمون على مثل هذا العمل يزعمون أنّه الجهاد، وإزالة المنكر، ولكنّهم في الحقيقة إنّما يعبّرون عن عجزهم الفكري، في مواجهة مخالفيهم في الرأي، فضلاً عن جهلهم بحقيقة الجهاد في الإسلام .. وضعف حجّتهم هو الذي يدفعهم دائماً لمد ايديهم بالعنف .. وليس أدّل على ذلك من اعتداءآتهم المتكررة على الجمهوريين بجامعة الخرطوم ..
وكان آخرها في نوفمبر ١٩٧٩ .. مع أنّ الجمهوريين لم يعرف عنهم قط أي ميل إلى العنف، بل، على النقيض من ذلك، هم يشـجبونه، ويسـتهجنونه، ويعلمون أنّه سلاح العاجز ..
والحادث المشار إليه هنا إنّما قام به الأخوان المسلمون كرد فعل لهزيمتهم في انتخابات إتّحاد الطلبة في أكتوبر ١٩٧٩، وذلك نتيجة للوعي الذي استطاع الجمهوريون أن ينشروه وسط القاعدة الطلابية، بوسيلة أركان النقاش، والندوات، والصحيفة الحائطية، وبالمنشورات، والكتيّبات ..
وقائع اﻟﺤﺎدث: لقد سجّل الحادث لدى إدارة الجامعة، ولدى شرطة بوليس القسم الشرقي بالخرطوم وكان كالآتي: كان سبعة من الطلبة الجمهوريين يقفون أمام بوابة الجامعة فأتت مجموعة يقدّر عددها بأربعين شخصاً من الأخوان المسلمين بقيادة السكرتير الأسبق لإتّحاد الطلبة، وهو طالب بكلية الطب .. اتّجه قائد هذه المجموعة نحو الطلبة الجمهوريين قائلاً لهم: «إنّنا لم نجئ لنقاش وإنّما جئنا ناس ضرب» وبالفعل بادر بالضرب واجتمع عليه باقي المجموعة، واشتركوا جميعاً في الاعتداء الذي نتج عنه أذى جسيم لواحد من الطلبة الجمهوريين هو أحمد دالي حيث أصيب إصابة خطيرة في رأسه، وضلعه، مما استوجب حجزه بالمستشفى، كما أصيب الستّة الآخرون بإصابات مختلفة .. وقد لاذت مجموعة الأخوان المسلمين بالفرار، والإنكار ..
الكذب واﻟﺠﺒﻦ: والأسوأ من ذلك، أنّ قائدهم كذّي، وحاول تضليل البوليس .. فقد انتهزوا فرصة ذهاب الطلبة الجمهوريين للمستشفى وذهب هو لمركز البوليس، فاتحاً بلاغاً ضد الجمهوريين، مدّعياً أنّهم، السبعة، اعتدوا عليه هو وحده .. ولمّا سأله المتحري: هل كان معك آخرون من زملائك؟ أجاب بالنفي!! فقيل له: ولكن من الذي سبّب هذا الأذى الجسيم، والإصابات الأخرى لهؤلاء السبعة من الجمهوريين؟ فقال: أنا وحدي فعلت ذلك!!
فهذا «القيادي» الذي يزعم أنّه «مجاهد» يكذب على الله، وعلى الناس، متهرّباً من مسئولية جريمته، وجريمة تنظيمه الذي دبّر هذا الاعتداء الأثيم، الإنسان رخيص، الذي يأباه الدين، ويأباه الخلق السوداني الأصيل .. ذلك بأنّ السوداني يرفض، ويستهجن، أن تتكاتف جماعة كبيرة على أفراد قلائل، خلّ عنك أن يعد ذلك بطولة، أو جهاداً في سبيل الله، كما يصوّر للأخوان المسلمين هوسهم، وجهلهم بالإسلام، ونصولهم عن قيم هذا الشعب الأصيل ..
11-08-2010, 04:54 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وفي خطبة لأحدهم بمسجد نور الدائم بالشجرة قال وهو يتحدّث عن أحداث الجامعة، بتاريخ ٢١/٣/١٩٨٠، ما يلي: «إنّ موقف الحكومة قد يكون سلبي وموقف الناس قد يكون سلبي إلا أنّنا أخذنا موقفاً واضحاً منذ اليوم وأنّه لا يمكن أن يعيش معنا شيوعي أو جمهوري ملحد في أي موقع من هذا البلد» .. اسمع قولهم «أو جمهوري ملحد»
من كتاب الهوس الديني يهدد أمن ووحدة الشعوب
الطبعة الأولى – يونيو ۱٩٨٠م – صفر ۱٤٠٠ﻫ
الإهداء:- إلى الناس عامة، وإلى المسلمين خاصة، وإلى السودانيين بوجه أخص!! اعلموا: أنّ الإسلام برئ من الهوس الديني الذي يجتاح العالم الإسلامي اليوم!! وهو برئ من المهووسين الدينيين الذين يسفكون الدماء، ويفسدون في الأرض، مشوهين وجه الإسلام الحق، ومباعدين بين الناس وبين المعين الصافي!! فلا تقابلوا هذا الهوس بالسلبية، ولا بالإذعان، ولا بالرضوخ لإرهاب دعاته المضلّلين!! بل واجهوا هذه الجهالة بسلاح الفكر الديني الواعي!! وواجهوها بحكم القانون!! سددوا أمامها المنافذ، والثغرات!! وادحضوا حجة هذا الهوس .. اليوم، وليس غداً!! فإنّكم «ألا تفعلوا تكن فتنة في الأرض وفساد كبير»!!
11-08-2010, 05:02 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
جمهورية السودان الديمقراطية مصلحة الشئون الدينية والاوقاف اعلان الي السادة القائمين بادارة المساجد بمديرية الخرطوم المنطقة الشرقية. بالاشارة للمنشور رقم 219/ش/13/1/ الصادر بتاريخ 14 مارس 1973م والموافق 9 صفر 1393 هـ بخصوص منع الخطباء بداخل المساجد بدون معرفة هويتهم... ((تنبيه)) وفي الآونة الأخيرة، قد كثرت الشكاوي من عدة مساجد ضد جماعة يسمون أنفسهم بأهل الفكر الجمهوري، وينتمون الي افكار محمود محمد طه، وهي الأفكار التي قد حكم عليها بالردة عن الدين الحنيف، بشهادة جمهور من العلماء، وعليه أرجو عدم السماح لهم بمواصلة نشاط فكرتهم بداخل المساجد. وشكرا
محمد عبد الله نابري ع/ مساعد المافظ للشئون الدينية والأوقاف – المنطقة الشرقية –
فى هذا الكتاب يجد القارئ الكريم ردنا على المقال الذى نشرته مجلة "صباح الخير" المصرية بتاريخ 11/5/1978.. ولكى تكتمل صورة الحوار لاى القراء رأينا أن نعيد، فى هذا الكتاب، نشر مقال "صباح الخير" نفسه .. وقد كان الشئ الطبيعى أن تنشر المجلة المذكورة ردنا نحن فتغنينا عن اصدرا هذا الكتاب، وتتيح، فى نفس الوقت، لقراءها أن يلوّنوا لانفسهم الرأى الصحيح، ويصلوا لحكم العادل فى القضية المطروحة أمامهم .. ولكن المسؤولين عن تحرير تلك المجلة أبوا علينا، كما أبوا على قراءهم، هذا الحق الطبيعى، فامتنعوا عن النشر بعد أن وعدوا به، وبذلك تنصلوا من مسئولية حرية النشر، وتخلوا عن التقليد الصحفى العريق الذى يضمن للافراد والجماعات حق الدفاع عن رأيهم،
وإن هذه ليست تجربتنا الأولى مع الصحف المصرية عامة، ومع "صباح ا لخير" خاصة .. فقد وقع منها، من قبل، مثل هذا التصرف المجحف، حيث سبق أن نشرت مجلة "صباح الخير" فى سبتمبر 1976 مقالا عن الفكرة الجمهورية بقلم أحد كبار محرريها، وهو الاستاذ الطوخى، ولقد شوه الفكرة تشويها بلغ حد النقل غير الأمين من كتبنا فلما رددنا عليه ما كان منها إلا أن ماطلت، وراوغت، فى نشر ردنا عليه .. وعندما أضطرت للنشر، نشرت ردنا مختصرا لا يفى بغرض التصحيح، ولا يتكافأ الحيز الذى أعطتنا إياه مع الحيز الذى نشر فيه الطوخى مقاله .. وما حدث من مجلة "صباح الخير" قد حدثث أيضا من صحيفة "الأخبار" إذ تناولت فكرتنا بتشويه، وتحريف ظاهرين، وذلك بتاريخ 19 فبراير 1961، ثم لم تتح لنا الفرصة للرد، وإنما ابتسرت ردنا ابتسارا أخل به، وشوهه .. وكذلك فعلت صحيفة "الاهرام" من قبلها إذ نسرت مقالا عن فكرتنا بتاريخ 16 أبريل 1976 ثم لم تتح لنا فرصة الرد عليه ..
الاخوان الجمهوربون
فى مجلة صباح الخير المصرية
مرة أخرى
الكتـــــــاب الثــــــــــــــانى
11-08-2010, 05:12 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
الشئون الدينيةتحمى العلماء المؤتمرين من الأفكار الجمهورية
لقد حاولنا ممارسة حقنا فى الإشتراك فى هذا المؤتمر، فحالت الشئون الدينية بيننا وبين هذا الحق الطبيعى!! ثم حاولنا توصيل هذه الكتيبات للسادة المؤتمرين، فبالغت الشئون الدينية فى الحيلولة دون ذلك حتى لقد بلغ الأمر بمندوبها ان نزع الكتيبات من بعض المؤتمرين نزعها من أيديهم بع ان استلموها، وعلى كره منهم!!
الأخوان الجمهوريون الكتاب الخامس بمناسبة انعقاد المؤتمر العالمى للدعوة الإسلامية الشئون الدينية تحمى العلماء المؤتمرين من الأفكار الجمهورية الطبعة الأولى مارس 1981 جمادى الأولى 1401
11-08-2010, 05:20 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
(استقلال اللجنة عن الحكومة: وتقدم الأستاذ محمود محمد طه باقتراح بأن تكون لجنة الدستور مستقلة استقلالا تاماً عن الحكومة، تعين رئيسها وأعضاءها، وتتخذ ما تشاء، بعيدة عن الحكومة، وقد سقط الاقتراح).
جريدة الرأي العام بتاريخ 19/1/1957
سبق ذلك مداولات شارك فيها السادة زيادة أرباب، السيد عقيل أحمد عقيل، وأحمد سليمان وعبدالرحيم أحمد وقد ذهب معظمهم في تأييد ما ذهب اليه الأستاذ محمود ولكن سلطان الحكومة الذي وقع على الرئيس، في أول وهلة، من غير أن يشعر، دفعه ليغير كلمات الاقتراح، بصورة أبعدتها كلية عن المقصود منها..فأستقال الجمهوريون بخطاب نشرته الرأي العام قي 26 يناير 1957
11-08-2010, 05:21 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وفي يوم 17 نوفمبر 1958م وقع إنقلاب الجيش برئاسة الفريق عبود فكان جرعة مرة في الحلق ولكنها مرارة لا بد من تجرعها فقد أنقذ الإنقلاب البلاد من ضياع استقلالها وذهاب كيانها إلى أمد لا يعلمه إلا الله.. وقد مكث الحكم العسكري ست سنوات كان نشاط الجمهوريين خلالها مستمراً كما هو شأنهم وقد اتخذ شكل المحاضرات وقد انزعج لذلك السلفيون حتى بلغ بهم الأمر أن فصلوا الطلبة الجمهوريين من المعهد العلمي بأم درمان في عام 1960 وأصدروا فتوى من قاضي القضاة بخطورة أفكارنا على الأمن فاستجابت لهم السلطات ومنعت الأندية من إقامة المحاضرات. فحولنا المحاضرات إلى ندوات في البيوت، وكذلك منعت الصحف بخطاب سري من "وزارة الاستعلامات والعمل" من نشر مقالاتنا..
الأخوان الجمهوريون
معالم على طريق تطور الفكرة الجمهورية خلال ثلاثين عاماً 1945 ـ 1975
الكتاب الثاني
11-08-2010, 05:24 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وكلما مرّ يوم تكاتفت جيوش الظلام، وازداد سعرها للإجهاز على آخر ما تبقى من أمل في خلاص هذا الشعب.. وفي هذا الأثناء، والليل قد احلولك، ضاعف الجمهوريون نشاطهم في التوعية بالكتابة والمحاضرة، وقد تحرك في أبريل 1969 وفد الأستاذ طائفاً بالشمال والشرق، حتى انتهى بالغرب. وكانت المحاضرات لا تنقطع إلا في أثناء السفر، وكان ختامها في الأبيض. ولقد عجز السلفيون عن مواجهة هذا النشاط، والتوعية الشعبية، في مستواهما، فدبروا مؤامرة إنسان رخيصة ردها الله إلى نحرهم، فقد دفعوا أحد السَُذَّج للإعتداء على الأستاذ، وهو يقف على المنبر يحاضر فاستهجن المواطنون بالأبيض هذا العمل المنكر وأدانوه. كان ذلك في مساء الثاني والعشرين من مايو 1969
معالم الثاني
11-08-2010, 05:33 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ثم ان الاخوان صاروا يعتمدون على مخالفيهم فى الرأى، وعلى اعضاء الجمعية العمومية نفسها، فقاموا بتمزيق امتحانات الملاحق، واعتدوا على الطلاب الذين عارضوا اضراب سبتمبر 1979، واعتدوا على عربات الاساتذة واغلقوا قاعات الدرس فى وجه الطلاب والاساتذة لانجاح ذلك الاضراب بالقوة كما انهم كانوا قد حرّضوا الطلاب على اقتحام شعبة العلوم السياسية فى عام 1977 بغرض تحويلها الى داخلية، واعتدوا على عضوية الجبهة الديمقراطية التى حاولت المشاركة فى مظاهرة تأييد الثورة الايرانية، لقد حاولوا كثيرا ايقاف نشاط الجمهوريين بواسطة العنف دون جدوى، فهاجموا احدى الندوات التى اقمناها فى ( البركس) بالسيخ والعصى، واعتدوا واعتدوا غدرا على سبعة من الجمهوريون بالضرب لدورهم فى اسقاط اتحاد الاخوان وفوز قوى التمثيل النسبى،
سجل الشيخ إبراهيم جاد الله قاضى مديرية البحر الأحمر، دائرة الأحوال الشخصية، بلاغا جنائيا بموجب عريضة متضررا فيها، على حد زعمه، مما أصاب سمعته الإجتماعية من النقد القوى الذى وجهه الجمهوريون للقضاة الشرعيين، من ثلاث لوحات، من جملة ما عرض فى معرض الكتاب الجمهورى الذى أقيم بنادى الخريجين ببورتسودان .. وما جاء فى اللوحات الثلاث قد سبق أن نشر، ووزّع، على نطاق السودان، منذ عام 1968، حيث كان ضمن المادة الواسعة التى أذعناها على شعبنا فى مواجهة، ونقد، وكشف، مؤامرة :محكمة الردة"، والتى سبق أن توّعد قاضى القضاة السابق الشيخ عبدالماجد أبوقصيصة بتقديمنا بسببها للمحاكمة، ولكنه لم يفعل شيئا، اذ أن مستوى الجمهوريين فى المواجهة، ومستوى الشعب فى الوعى، قد شلّ منهم كل حركة .
قضية بورتسودان البداية والنهاية
الطبعة الأولى – إبريل 1976 ربيع الثانى 1396 هـ
11-08-2010, 05:48 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
لقد ثبت، أمام المحكمة، تواطؤ الشيخ الجزولى نائب رئيس المحكمة العليا فى قضية بورتسودان، فقد جاء على لسان ممثل الاتهام أنه مفوّض من الشيخ الجزولى للمقاضاة باسم القضاة الشرعيين فى كل السودان، مما يوضّح الحجم الحقيقى للمؤامرة ... ثالثا:- حاول السلفيون استغلال قضية بورتسودان لوقف نشاط الجمهوريين، فقد تقدّم ممثل الاتهام بطلب مستعجل للمحكمة لإصدار أمر بحظر تداول المنشورات التى تهاجم محكمة الردة والقضاة الشرعيين بدعوى أنها تحتوى على القذف موضوع الإتهام
قضية بورتسودان البداية والنهاية
11-08-2010, 05:51 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
تدخل النائب العام مؤامرة لإنقاذ القضاة الشرعيين منذ أن عاد الجمهوريون للخرطوم من بورتسودان فى يونيو 1975 تصّعد النشاط، وتكثفت حركة النشر، والتوزيع، بصورة لم يسبق لها مثيل، فتم طبع وقائع القضية بالإضافة الى العديد من الكتيبات التى بسّطت الفكرة، وكشفت زيف الدعوة السلفية الأمر الذى إنزعجت له كل قوى التخّلف، والظلام، فسعوا، هذه المرة، لمكيدة أخرى، إفتّنوا فى .....كانت المؤامرة الجديدة هى استغلال ديوان النائب العام ليزج بالسلطة السياسية لتتولى الإتهام فى القضية بعد أن فشل القضاة الشرعيون فشلا مشهودا .....بعث النائب العام بخطاب لوكيل نيابة البحر الأحمر بتاريخ 13/8/1975 (يوضح) له فيه أنه قد صدر الأمر بأن يتولى النائب العام تمثيل الإتهام فى قضية بورتسودان بإضافة المادتين (105) و(106) من قانون عقوبات السودان
قضية بورتسودان البداية والنهاية
11-08-2010, 07:44 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
لقد نقلت الصحف فشل معرض الكتاب في معرض الخرطوم الدولي ، وعزى بعضهم ذلك لإدارته وتنظيمه والإعداد له ، وعندنا ان الفشل الحقيقي والفضيحة الكبرى تمثلت في مصادرة أفكار الأستاذ محمود محمد طه في محاولة مدبرة تستهدف الإصرار على حجب الفكر الجمهوري عن المواطنين .. ولسائل أن يسأل لماذا تصادر أفكار الجمهوريين بينما غيرهم من الأحزاب والمنظمات والجماعات تقيم نشاطها علناً في دورها وتحت سمع وبصر السلطة وقد تنقد الحكومة وحزبها وسياساتها بأكثر مما يفعل الجمهوريون ؟!
لقد بلغت الجرأة برجال الأمن أن يصادروا معرض كتاب ولوحات معلقة بها مقتطفات من مؤلفات الأستاذ محمود من داخل منزل مواطن بقرية ود البخيت في ضواحي أمدرمان !! إن المهندس عبد الله فضل الله لم يعلن عن معرضه في الإذاعة والتلفزيون ولم يعلقه في الساحة المجاورة لبيته بل وضع الكتب واللوحات داخل صالون البيت وعلق اللوحات على الجدران ومع ذلك اقتحم رجال الأمن المنزل واعتقلوا الأخ عبد الله لمدة 5 أيام واجبروه على التردد لجهاز الأمن لأسبوعين بعد ذلك .. ولقد تم في ذلك الاقتحام مصادرة حوالي 300 كتاب و80 لوحة كبيرة وكمبيوتر شخصي ..
يجد القاريء الكريم تسجيلا لمحاكمة المتهم، سعد الدين محمد سالمين، الذي حوكم أمام محكمة كبري، بمدينة كوستي، وأدين تحت المادة 90 من قانون عقوبات السودان (التحريض علي القتل العمد) في اليوم الرابع والعشرين من فبراير سنة 1975، ويجد القاريء كذلك تعليقا وافيا، كتبه الأستاذ سعيد الطيب شايب أحد تلاميذ الأستاذ محمود محمد طه، عن هذه المحاكمة
قضايا كوستي
11-08-2010, 07:51 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
لما كانت المساجد مقرا للعبادة بأنواعها من أخذ العلم وذكر وتلاوة وصلاة، كان توفر الجو المناسب والهاديء لهؤلاء جميعا أمرا ضروريا ولازما، ولما كان بعض الناس الذين ليست لهم صلة بالعلم والمعرفة يقفون في المساجد ليخاطبوا المصلين، مما يؤدي في بعض الأحيان الي نشر معلومات خاطئة للمسلمين، لا تتف مع ما جاء به الرسول (ص) وتارة تؤدي الي ايجاد نزاع بين المسلمين في داخل المسجد، مما يفقد المسجد السكينة والهدؤ المطلوبين له – لهذا يجب علي الأئمة الا يسمحوا لأي شخص للتحدث بالمسجد الا بعد موافقة الشئون الدينية والأوقاف أو بعد التأكد بأنه من العلماء المعروفين بالعلم عند الناس... أرجو مراعاة ذلك حتي نتفادي الهرج والمرج اللذين يحدثان في بعض الأحيان في المساجد والله ولي التوفيق" أمضاء/ حاج ماجد حاج موسي مساعد المحافظ للشئون الدينية والأوقاف بعطبرة
11-08-2010, 07:53 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
هذا الرجل المسئول بعطبرة، ولنا معه تجارب عدة فهو يخاصمنا خصومة فاجرة، وعلي غير استعداد ليسمع منا، أكثر من ذلك انه يستغل مركزه ونفوذه الرسمي في تشويه أفكارنا والتشويش عليها، ثم هو يحرض ويؤلب علينا بدافع من الغيرة والحقد الأعمي.. ففي يوم 9/11/72 وبمركز الشئون الدينية بعطبرة وفي اجتماع عقد بمناسبة الاحتفال بليلة القدر، تولي هو ونائبه مهمة الهجوم علينا، والتشويه لأفكارنا من غير ورع وفي غير موضوعية، فلما هم جماعة من أخواننا بتصحيح ما ذهب اليه من التشويه والتشويش لتهدئة الموقف، رفض السماح لهم بالحديث، وحال بينهم وبين أن يستنقذوا عرضهم الذي نال منه هو ونائبه في غير ورع ولا حذر... أكثر من ذلك عطل الميكرفون في غير موجب لتعطليه كما استدعي البوليس بحجة تسببنا في ازعاج السلام العام!!
قضايا كوستي
11-08-2010, 07:54 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وأعجب من هذا الكتاب الشئون الدينية التي أشترت منه ألف نسخة دفعت قيمتها بأذن الدفع نمرة 4224 بتاريخ 3/12/68، ثم عملت علي توزيعه في معاهدها ومساجدها، والآن وبعد مضي ما يزيد علي ستة أعوام، فان الشئون الدينية هي نفس الشئون الدينية القديمة، ذلك أن هذا الكتاب يباع ويوزع علي المواطنين بالمساجد علي نطاق السودان، وباشراف الائمة وموافقتهم، وباعلانهم عنه في أحيان كثيرة بعد الصلوات ... هذا وقد رأينا كيف أنه معتبر عند المسئولين في قمة الأجهزة بالشئون الدينية، وذلك اشارة لما جاء عنه في مذكرة السيد أحمد البيلي مدير دراسات الشئون الدينية، الذي وظفنا في الرد علي مذكرته كتابنا (الميزان بين محمود محمد طه والأمانة العامة للشئون الدينية) ..ثم أن مساجد الله التي أرادها أن تكون له خالصة، وقال في حقها جل من قائل ((وان المساجد لله فلا تدعوا مع الله أحدا)) قد أهينت وامتهنت قدسيتها حين وظفت في الاعلان عن هذا الكتاب البذيء، وحين دنست بقراءة فقرات منه في جامع الشايقية بديم كوريا ببورتسودان بواسطة الشيخ خلف الله كرم الله يوم الجمعة الموافق 21/6/74 .. وأيضا في خطبة الجمعة بمسجد الثورة ببورتسودان بتاريخ 26/7/74 قال امام المسجد في الرد علينا ((ويتساءلون كيف أن الشئون الدينية تعتمد علي كتاب الأمين داود؟ واننا نقول لهم بكل ثقة، اننا جد فخورين بكتاب الأمين داود ونضعه هالة علي رؤوسنا ونقتدي به لأنه الدليل الساطع والحجة الواضحة))
قضايا كوستي
11-08-2010, 07:56 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
أثار عدد من أئمة المساجد بكوستي وعلي اتفاق بينهم، هجوما عنيفا جائرا علي الفكرة الجمهورية وعلي شخص الأستاذ محمود محمد طه، وعلي الجمهوريين وقد تزعم هذه الفتنة الشيخ سعد الدين محمد سالمين، الذي خطب في جامع حي النصر بعد صلاة جمعة يوم 26؟10/73، وفي جامعي الأحمدين ((والديك أبوحبل)) في يوم الجمعة 2/11/1973 من بعد صلاة الجمعة في الأول ومن بعد صلاة المغرب في الثاني، كما تحدث في الجامع الكبير يوم 9/11/73 وكان في كل تلك الأحاديث، داعية شؤم وفتنة وتحريض علي الجمهوريين، وقد اشتهرت أحاديثه في تلك المساجد برواية حديث شريف يقول فيه صلي الله عليه وسلم سيخرج في آخر الزمان شباب حدثاء الاسنان، سفهاء الاحلام يصلون كما تصلون ويصومون كما تصومون، ويقولون من قول خير البرية، ويقرأون القرآن ولا يتجاوز حناجرهم فاذا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم أجرا لمن قتلهم يوم القيامة)) أو كما قال ... وقد صرح للمصلين مرات بأن هذا الحديث يعني الجمهوريين
قضايا كوستي
11-08-2010, 07:59 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وفي يوم 1/2/74 وفي خطبة الجمعة بالمسجد المشار اليه بدردق، وامام مئات المصلين تحدث الشيخ حسن عبد العزيز عن زواج عقده الجمهوريون بحي مايو بدردق، قال الشيخ واعظ الشئون الدينية مخاطبا جمهور المصلين، ومعرفا لهم بأنه قد جري زواج في هذا الحي، لم يقم فيه العقد علي كتاب الله وسنة رسول الله وانما قام علي شريعة نبي آخر الزمان! وعليه فان ذلك العقد باطل وان الزواج الذي قام عليه زنا، وان الأولاد الذين يجيئون عنه أبناء سفاح قضايا كوستي
11-08-2010, 02:40 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
كوستي: صدقت السلطات المحلية للجمهوريين بإقامة سرداقا بميدان الحرية بالمدينة إحتفالا، مع بقية الطرق الصوفية والطوائف، بالمولد النبوي الشريف. إعترض بعض رجالات المدينة للسلطات على ذلك فاضطرت السلطات لمنع الجمهوريين من الإحتفال بتلك الذكرى الكريمة
وقد كان طه يعتقد أن السلطات البريطانية قد صنفته كمسبب للمشاكل .. في أثناء الحرب تم تحويل طه الى خط تسني كمهنس مسافر في الجانب الشرقي للخط الحديدي وقد اعتبر طه هذا الاجراء تخفيض لرتبته الوظيفية .. وقد رجع الى عطبرة وعاش فيها لبعض الوقت بعد تجوال طويل في عربة السكة الحديد التي اتخذها هو وزوجته مسكنا لهما في شرق السودان بحسب رواية زوجته السيدة آمنة لطفي .. في حوالي عام 1943 أو 1944 استقال طه من عمله في السكة الحديد وقد عزى أسباب استقالته فيما بعد لاختلاف الرؤى بينه وبين السلطات البريطانية بخصوص أحوال العمال وقد كان أيضا يرغب في الالتحاق بمركز النضال والجهاد ضد المستعمر لنيل الاستقلال ..
من رسالة دكتوراة لإيدي توماس - ترجمة عمر هواري
11-08-2010, 03:01 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
هؤلاء جميعاً هم الذين أنشأوا الجمعية الأدبية بالنادى السودانى والذين نصبوا الشهيد محمود محمد طه سكرتيراً للنادى وهو الذى وقع «التعهد» للجنة النادى وكانوا كلهم من آبائنا الذين لا يحتملون مشقة الجهاد وما يتبعه من حركات لا يرضى عنها الحكام بل كان هو «محمود» الذين وقع الورقة «أنه هو وأعضاء اللجنة الأدبية مسئولون أمام القضاء لو حدث ما يعكر الأمن ويخرج عن النظم المتبعة آنذاك» ===
وكان جزاء محمود ان ينقل من «اتبرة» الى جبيت وكان يوم وداعه يوماً مشهوداً يؤرخ فإن عطبرة الوفية ردت له جهاده إعترافاً منها بفضله والقافلة سارت بعد بحماس أكثر لتقول للانجليز «كلنا محمود»!!
الأستاذ مصطفى أبو شرف في جريدة الرأي العام بتاريخ 8 ابريل 2005
11-08-2010, 03:04 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
عندما بدأ طه يكتب في عام 1945 أشاد بجهود مؤتمر الخريجين العام في مسألة التعليم .. وبالرغم من أنه لم يلتحق بمؤتمر الخريجين كما يبدو الا أنه كان من المؤسسين لنادي الخريجين في عطبرة .. زاره يوسف لطفي هناك في عام 1942 وقد شهده يعقد الندوات العامة ويشارك في فصول التعليم حيث يطالع الحضور المطبوعات المصرية ويتدارسون الكتب مع بعضهم البعض .. ويعتقد أن الحكومة كانت تطارد طه لنشاطه الواضح .. وقد لقي صديقه في المدرسة ، أمين صديق ، نفس المضايقات مما تسبب في صعوبة حصوله على وظيفة حكومية عقب تخرجه من الكلية نسبة لنشاطه الناقد للسلطات الاستعمارية آنذاك ..
أدي توماس تعرض لتلك الفترة من فترات الحركة الوطنية بكثير من التفصيل في دراسته التي نال بها درجة الدكتوراة
أصدر الجمهوريون كتاب: "اسمهم الوهابية وليس اسمهم أنصار السنة" الطبعة الأولي نوفمبر 1976 ذو الحجة 1396 هـ .. عقب صدور الكتاب وبإيعاز من دولة مجاورة قامت السلطات باعتقال الأستاذ محمود محمد طه وعدد من الجمهوريين وأودعتهم سجن كوبر بلا محاكمة لمدة أربعين يوما...
11-08-2010, 03:14 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
عدم التعاون مع الجمهوريين: وفي ابان الحركة الوطنية ضد الاستعمار الانجليزي زار وفد من الأخوان الجمهوريين دار (أنصار السنة) بأم درمان، ليحدثوهم عن واجبهم الديني والوطني في محاربة الاستعمار، بدل انفاق وقتهم في محاربة الموتي وافتعال المعارك معهم، فقالوا: نحن (جمعية دينية)! فقال لهم الجمهوريون: ان الاسلام لا يفرق بين الدين والسياسة، فقال رئيسهم، آنذاك: ان دستورنا يحرم العمل بالسياسة، وقال أنهم لن يعملوا في السياسة حتي يعدلوا دستورهم!!
زعيم وهابي يرفض تسليف كتب دعوتهم خوف النقد!! صورة قلمية لمقابلة اسماعيل محمد طاهر – حيث قابله وفد من الجمهوريين .. وهي مقابلة تعطي أنموذجا لتفكير وسلوك زعماء الوهابية: في يوم 17/11/1976 ذهبنا لاسماعيل محمد طاهر، كرجل معروف من زعماء الدعوة الوهابية القدامى بالأبيض، وطلبنا منه تسليفنا بعض المراجع، كالرسائل الكبري، والفتاوي، لابن تيمية، وبعض مؤلفات محمد بن عبد الوهاب .. فقال أن الكتب موجودة، ولكنها في البيت، ودعانا لزيارته، مشكورا، لنختار منها ما نريد .. وقال ان الوقت المناسب زي الساعة الخامسة، وذهبنا اليه في الوقت المحدد، ولم يكن بالمنزل، فعدنا للدكان، وعلمنا أنه ذهب للمطار، وعدنا اليه في المنزل بعد المغرب، وأطلعنا علي دولاب كتبه، وقال أن الكتب التي أبحث عنها في منزل آخر، وأستلفنا منه تفسير ابن تيمية لبعض السور، وكتاب في شرح (كتاب التوحيد)، وكتاب التوحيد مؤلفه محمد بن عبد الوهاب، وحددنا غدا بعد الساعة الرابعة لزيارته للكتب الأخري .. وفي الصباح أعدنا اليه الكتب التي استلفناها، وجددنا معه الموعد .. وذهبنا اليه، وبعد أن قابلنا بمنزله، وأرسل الينا الاكرام، حضر وجلس معنا .. سألناه عن رسائل بن تيمية، فقال انتم الكتب دايرنها لي شنو؟، فقلنا لنطلع عليها .. فقال انه، من سرعة ارجاعنا للكتب، شعر أننا نبحث عن شيء لم نجده في تلك الكتب، فجئنا لهذه، وان هذه هي مكتبته الخاصة، ويمكن أن نبحث عن المراجع في المكتبات العامة .. فقلنا له نحن نريد الاطلاع علي مراجع دعوتكم، فهل في دعوتكم ما تدسه عنا ام انك ستعطينا فرصة الاطلاع؟ فقال الاطلاع لمن؟ أحسن نكون صريحين، انتم أتباع محمود محمد طه بعيدين عن الاسلام .. فقلنا له: نحن جئنا لنستلف كتبا، لنطلع علي دعوتكم، ولكن هذا الباب الذي فتحته قد يكون خيرا من أخذنا للكتب، فانت اذا كنت تعتقد اننا ضالين فقد حضرنا لك، في منزلك، فأهدنا، وأنت في آخر عمرك، واحوج ماتكون الي الرجوع الي الله، وقد تكون سائرا فيما أنت فيه بحسن نية، فأحسن نتراجع في هذا الأمر .. فقال: أنا دائما في حاجة الي الرجوع الي الله، ولا أقول أني بلغت غاية الهداية، وان الحق لا يتجزأ .. فقلنا له: لذلك اقترحنا عليك أن نتراجع .. فقال: هل أنتم الفرقة الناجية؟ فقلنا نعم .. ونرجو أن تطلع علي كتبنا .. فقال انه ليس لديه وقت يضيعه في العبث .. فأخبرته ألاّ يتعجل الحكم، وسيتضح له أن كل وقته ضيعه وراء السراب، وأن العبث هو ما كان فيه .. فقال نحن أقدر منكم علي السباب، وسنؤدبكم
أما قصة عبد الرحيم حمدى مع الأستاذ سعيد، فهى أن سعيدا لما بلغ المعاش حمل رئيسه الأعلى أوراقه،ولأنه بدرجة قيادية، فقد جرت العادة أن يصادق وزير المالية على ترقيته للدرجة الأعلى وينزله للمعاش، حكى الرجل للأستاذ سعيد أن حمدى عندما وصل الى ملف السعيد: قال للرجل: سعيد دة لسّع شغال بالسياسة؟ حاول الرجل أن يقول له: ما عندو شغلة بالسياسة وقاعد فى بيتو ولكن سعادة الوزير سرعان ما وقع على الأوراق ((يحال للمعاش ولا داعى للترقية))!!! ضحك السعيد "وهو لا يعلم حتى أن مرتبه كم"!! ضحك وقال أن حمدى "ما بنساها لى" .. حكى أن حمدى كان رئيسا لتحرير جريدة "الميثاق" لسان حال جبهة الميثاق حينها .. وذلك على أيام أزمة حل الحزب الشيوعى السوداتى، والتى أقام الأستاذ محمود محمد طه حينها، أسبوعا للتضامن مع الحزب ونقد الطائقية التى تريد تكميم الافواه مستغلة جهل ورعونة الاخوان المسلمين!! قال سعيد أن النقاش أحتدم بينه وبين حمدى فى ذلك الشأن، وذلك بمكاتب الصحيفة، حتى قال له الأستاذ سعيد "على كل حال الشيوعيين أرجل منكم"!!
كان الجمهوريون قد لعبوا دورا مفصليا في حشد التنظيمات بجامعة الخرطو للإطاحة باتحاد ألاخوان المسلمين ..كتب الجمهوريون: (البيان الذى خرجت به (لجنة مسجد البركس) لتعلن عن اعطاب ميكرفونه، واتلاف بعض اثاثه، انما هو مؤشر خطير لمجريات المعركة الانتخابية القادمة، يقتضى اقصى درجات الوعى والحذر، )
خرج بيان (لجنة مسجد البركس) ليعطى هذا الحادث أثره على المعركة الإنتخابية القادمة، فأشار الى حادث آخر بسرقة المصاحف من المسجد حتى تكتمل صورة الإثارة الدينية، وحتى يبدو الأخوان المسلمون فى صورة المعتدى عليهم، ليبرروا أى عمل عدوانى من جانبهم يحتاجون اليه فى المعركة الإنتخابية!! ثم أعطى البيان إنذارا للمتهمين المجهولين، بعد أن وصفهم (بقوى الكفر والإلحاد)، بأنه لن يأخذ إذنا من أحد، وبأن الإذن بالقتال قد جاء لتنظيمهم من فوق سبع سموات، موردا الآية الكريمة: (أذن للذين يقاتلون بأنهم ظلموا، وأن الله على نصرهم لقدير)، وذلك بعد أن أورد فى مقدمته الآية: (إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون فى الأرض فسادا أن يقتّلوا أو يصلبوا أو تقطّع أيديهم وأرجلهم من خلاف أو ينفوا من الأرض ذلك لهم خزى فى الدنيا ولهم فى الآخرة عذاب عظيم)!! ولسنا ندرى كيف يعلن الأخوان المسلمون بلا حياء أنهم سيأخذون القانون فى أيديهم، للإنتقام، ومرشدهم العام هو النائب العام
رابطة الفكر الجمهورى جامعة الخرطوم
تآمر الأخوان المسلمين بحادث المسجديجب ألا يجوز على الطلاب!!
((ان له اتباعا رباهم على المروق عن الإسلام وجعل فى أذهانهم بأنه رسول هذا الزمان الذى جاءهم بشرع يمحو به شريعة محمد بن عبدالله صلي الله عليه وسلم، وافهمهم بأنهم خير من أصحاب محمد، ولذلك تجدهم يغشون المجالس ويكدرون صفو الأحاديث والمحاضرات الدينية التى تلقى فى المساجد والأندية ويعترضون على ما يقال ثم يذكرون ان شريعة محمود محمد طه هى خير لهم من شريعة محمد المتخّلفة))..
من كتاب "نقض مفتريات محمود محمد طه" للشيخ الأمين داؤود محمد الجامعة الاسلامية
11-08-2010, 04:45 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
((فإن الفكر الجمهوري الذي كان داعيته والمنظر له الهالك المذموم "محمود محمد طه" فقد حوى جملة من المصائب والطامات تجعل الحكم عليه بيناً... إنكاره لأمور قد علمت من دين الإسلام بالضرورة كوجوب الحجاب على المرأة ووجوب الزكاة وإباحة تعدد الزوجات.... سوء أدبه مع الله وأنبيائه ورسله ودينه وقد طفحت بذلك منشوراته ومؤلفاته... بلغ من زندقته وفساد عقله أن ظن أن أحكام الإسلام موقوتة وأن اختلاف الزمان يأتي على أصلها.... وإذا تبين مروق هذه الفرقة من دين الإسلام فانه لا يحل لمسلم أن يتزوج من نسائهم لقوله تعالى "ولا تنكحوا المشركات حتى يؤمن ولأمة مؤمنة خير من مشركة ولو أعجبتكم" ولو استبان لزوج أن امرأته تعتنق هذا الفكر لوجب عليه فراقها إن لم تتب، لقوله تعالى "ولا تمسكوا بعصم الكوافر" ولا يحل لمسلمة كذلك أن تتزوج رجلاً يعتنق هذا الفكر، لقوله تعالى "ولا تنكحوا المشركين حتى يؤمنوا ولعبد مؤمن خير من مشرك ولو أعجبكم)) نقلا من كتاب "فتاوي العقيدة والمذاهب"لعبدالحي يوسف صفحات 28-33
من محن الوطن أشياخ التكفير.. أساتذة جامعات؟! * د. عمر القراي
وهذا لعمرى أكثر الآراء وضوحاً فى تقرير ما ألقاه علينا كلنا كانسانية هذا الشهيد الضخم من شهادة بلغت مداها وأصبحت الإنسانية برمتها مطالبة بابداء الراى حولها قبولاً أو رفضاً أو تطويراً. فهو قد أدى ما عليه وذهب الى ربه مرضياً عنه مما سبق لى أن أوضحته فى مقالات سابقة كتبتها فى صحيفة الصحافة، كنت أنوى مواصلتها، فتوقفت بفعل احتجاج من جماعة مجلس علماء السودان الذى انقسم على نفسه حول المقالات كما أوضح لى أحد أعضائه الذى أتى الى الصحيفة خاصة لنقض ما أبرمة ثلاثة منهم هددوا رئيس التحرير أنهم لن يتركوا الأمر يمر بسلام ما لم يوقف المقالات، حيث بادرنى الأخ عادل الباز بالإعتذار عن مواصلة نشرها خوف عاقبة ما حدث للأخ المرحوم شهيد الصحافة الأخ محمد طه محمد أحمد من محاكمة حاولوا توجيهها لأغراضهم بغوغائية
مرت قبل أيام الذكرى التاسعة عشرة لاغتيال الاستاذ محمود.. سنوات ليست بالقليلة ولكنها لم تمح اثر الصدمة التي اصابت المثقفين بصفة خاصة وعامة الناس في السودان الذين عرفوا قدر تلك الشخصية التي ستبقى خالدة الى جانب شهداء الانسانية الذين سعوا نحو تفكيك عالم اكثر وعيا وعدلا واهتماما بمصير الانسان.. واحتفل كثير من المهتمين في كثير من مدن العالم بهذه الذكرى الاّ في الخرطوم حيث حالت السلطات دون ذلك.. لانه لا يزال يحدجهم بنظرته فيرتعدون. وما زال يحــــــــدجهم بنظــــرته فيرتعــــــدون بقلم مكى أبوقرجة
قلت لكم.. وعلى رأي شاعرنا المرحوم عمر الطيب الدوش في أغنية الحزن القديم (أمتع نفسي بالدهشة..).. من المدهش لحد الإمتاع.. أن الحزب الشيوعي بكل أطنان التوجس التي تتلبّسه منذ خُلق.. صار الآن حزباً مفتوحاً في الهواء الطلق يعقد مؤتمره العام في قاعة الصداقة..
لعدد رقم: 1153 2009-01-28 حديث المدينة (أمتِّع نفسي بالدهشة..!!) عثمان ميرغني كُتب في: 2009-01-28
11-08-2010, 11:57 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
((الرأي العام – 3/6/1946 مثل الاستاذ محمود محمد طه المهندس امس امام قاضي الجنايات المستر مكدوال متهما من بوليس الخرطوم تحت قانون التحقيق الجنائي لتوزيعه منشورات سياسية من شأنها الاخلال بالأمن العام، وقد أمره القاضي أن يوقع على صك بكفالة شخصية بمبلغ خمسين جنيها لمدة عام لايشتغل خلالها بالسياسة ولا يوزع منشورات. ويودع السجن لمدة سنة اذا رفض ذلك.. ولكن الاستاذ محمود رفض التوقيع، مفضلا السجن، وقد اقتيد لتوه الى سجن كوبر.)) …
وفي داخل السجن لم يصمت الاستاذ محمود ولم يخضع لما يهين كرامة الانسان.. والبيان الرسمي التالي يعطي صورة عن مواقفة داخل السجن: (( الرأي العام – 26/6/1946" بيان رسمي من مكتب السكرتير الاداري عن رئيس الحزب الجمهوري: (ظهرت بيانات في الصحف المحلية حديثا بخصوص محمود محمد طه الذي هو الآن تحت الحراسة بالخرطوم بحري نتيجة لرفضه أن يمضي كفالة المحافظة على الأمن.. وهذه البيانات قد احتوت على معلومات غير دقيقة، والحقائق كالآتي: لمدة يومين رفض محمود محمد طه أن يشتغل، وهذا يخالف قوانين السجن فلم يعمل له أي شئ في اليوم الاول، أما في المرة الثانية فقد حكم عليه بالبقاء ثلاثة أيام "بالزنزانة" و "الاكل الناشف" ولو أنه رفض أيضا أن يقف عند الكلام مع ضابط السجن فان العقوبة التي نالها الان لم تعط له نتيجة المخالفة لنظام السجن، وبهذه المناسبة يجب أن يعلم أن كل المساجين مهما كانت جنسياتهم يجب أن يقفوا الى ضابط السجن انجليزيا كان أو سودانيا ..))
11-09-2010, 03:06 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
محاولة تعمد أقصاء الأستاذ محمود لم تتوقف عند السلفيين وحسب وانما تعدّتهم حتى لمن نذر الأستاذ محمود حياته للدفاع عنهم، أقول هذا وفى ذهنى مثقفا جنوبيا مثل السيد أبيل ألير الذى كتب كتابا عن مشكلة الجنوب، يتظلم فيه من نقض العهود. ولقد تعجب لإغفاله دور الأستاذ الذى أعدم شنقا ومنشوره "هذا .. او الطوفان" قد كُرّس جله لحل مشكلة الجنوب!!! هذا، غير عشرات الكتب والمنشورات والمحاضرات التى أرست لـ "حل مشكلة الجنوب فى حل مشكلة الشمال".
الأستاذ محمود محمد طه: كيف يجهلوك؟؟
بمناسبة أحتفال جامعة أوهايو الأمريكية بمرور مائة عام على ميلاده
عبدالله عثمان - جامعة أوهايو
هذه المقال منع الرقيب الأمني نشره في عدة صحف بالسودان
في الربع الأخير من العام 2010 بدأ عمر عبدالله "هواري" خيصا في سودانيرأونلاين بعنوان من أقوال الأستاذ محمود محمدطه ثم تبعه آخرون بوضع أقوال لشخصيات سياسية ودينية مختلفة من السودان ... قا بكري أبوبكر صاحب المنبر بوضع أيقونة تحمل عنوان الخيط وصورة للأستاذ تظهر في نهاية كل خيط فقاد شخص باسم "أساسي" حملة تندد ببكري وترجو الا يفرض عليهم آراء الأستاذ محمود محمد طه .... وضع بكري نفس الأيقونة وبنفس الطريقة للترابي ولجعفر نميري ولعبدالخالق محجوب وغيرهم ولكن لم تقم حملة مماثلة قام شخص باسم عبدالعزيز حسين عبدالرحيم بتشويه صورة الأستاذ محمود ووضع العبارات في الصورة أدناه
فهناك فقيه مصري وافد للعمل في بلادنا بجامعة امدرمان الإسلامية، مرتبط، بصورة أو بأخرى بأحداث (الزاوية الحمراء) بمصر، والتي انفجرت منها الفتنة الطائفية بين المسلمين والمسيحيين حتى تصاعدت الأحداث التي أودت بزعيم مصر الشهيد السادات.. هذا الشيخ، باعترافه، كان إماما لهذه الزاوية.. وقد أخذ هذا الشيخ، وهو بهذه الخلفية السياسية والدينية المشبوهة، يمارس نشاطا صريحا في إثارة الفتنة الدينية بين المواطنين، وفي التكفير، والتحريض، وفي تحقير موروثات الشعب المقدسة، وفي تشويه أفكار الدعوات الدينية، وفي التدخل السافر في شئون البلاد الداخلية.. وهو ينطلق بهذا النشاط الهدّام من (مسجد التقوى) الذي تنسب رعايته للنائب الأول ورئيس جهاز أمن الدولة، مما أكسب هذا النشاط صفة الشرعية، ومد له في التمادي، حتى تصاعد إلى أجهزة الإعلام فاتخذ صورة متوالية منظّمة..
الأخوان الجمهوريون الهوس الديني يثير الفتنةليصل إلى السلطة الطبعة الأولى مايو 1983 رجب 1403
11-09-2010, 03:35 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ويمثل، اليوم، رأس السهم في حملة التشويه المنظمة ضد الفكر الجمهوري فقيه مصري يعمل استاذا بجامعة امدرمان الإسلامية "محمد نجيب المطيعي".. وقد استغل منبر "مسجد التقوى"، المنسوبة رعايته للسيد النائب الأول لرئيس الجمهورية، ورئيس جهاز أمن الدولة، فبدأ منه حملة هذا التشويه، وذلك لإكسابها صفة الشرعية، حتى لقد نقلت الإذاعة خطبة له في صلاة الجمعة بهذا المسجد وهي تنضح بالتشويه، والتأليب علينا، مما أعطاه الجرأة لتصعيد حملته ضدنا من هذا المسجد، ومن التلفزيون، بصورة متوالية أشبه بالحلقات، مما يدل على أنه إنما يقوم بعمل منظّم، ومتصاعد وفق مخطط مرسوم وثابت يستهدف تشويه فكرنا.. وذلك تحت سمع، وبصر، كبار المسئولين السياسيين، والأمنيين، والإعلاميين.. فلكأن الهوس قد صار يستظل بهؤلاء المسئولين الذين تقتضيهم مسئولياتهم الوطنية، والدينية درء خطر هذا الهوس عن الشعب
الأخوان الجمهوريون الهوس الديني يثير الفتنة ليصل إلى السلطة الطبعة الأولى مايو 1983 رجب 1403
11-09-2010, 03:38 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
تشويه الشيخ لرأينا في ظاهرة الهيبز: زعم الشيخ المطيعي أننا نؤيد دعوة الهيبز، على ما هي عليه من انحلال وفساد خلقي، وأننا ننادي بأن الهيبز على حق، وذلك في حديث الشيخ التلفزيوني يوم 12ـ4ـ1983.. وقد جاء فيه: "نجد في عصرنا هذا من ينادي بأن الهيبز على حق، آي والله، وقرأت لمن يقول أن الهيبز الذين يتحللون من كل المثل، ولا يدينون بدين، ولا يتأدبون بأدب، وليس لهم نظام حياة يمكن أن تقبله العقول السليمة، وإنما يحيون حياة شاذة هذا قرأته في رسالة لا أدري ما اسمها، اسمها الصلاة، أو شئ من هذا.. وقرأت فيها تمجيدا للهيبز، ويقولون أن الهيبز علامة صحة لا علامة مرض.. فالذي يقر مثل هذه الأشياء إنما قد انسلخ انسلاخا كاملا من فضائل الإسلام، ومن قيوده، ومن آدابه، ومن أحكامه"
الأخوان الجمهوريون الهوس الديني يثير الفتنة ليصل إلى السلطة الطبعة الأولى مايو 1983 رجب 1403
11-09-2010, 03:46 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ويقول الشيخ المطيعي في خطبته "بمسجد التقوى" يوم الجمعة 15ـ4ـ1983: (يقولون لك ـ يعني الجمهوريين ـ ناظرونا، لكن المرتد لا يناظر، وإنما يستتاب ثلاثة أيام فقط، فإن تاب فيها، وإلا قتل)
الأخوان الجمهوريون الهوس الديني يثير الفتنة ليصل إلى السلطة الطبعة الأولى مايو 1983 رجب 1403
11-09-2010, 03:48 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
إيقاف مجلة "الوادي" وحرية الفكر والصحافة: وادعت جريدة "المساء"، في ذلك العدد، أن إيقاف مجلة "الوادي" قد ارتبط بالتحقيق الصحفي الذي نشرته المجلة للأستاذ محمود محمد طه، وهي تحسب أن ذلك (لطمة ) على حد تعبيرها لجريدة الأهالي (الشيوعية) التي ادعت أن الإيقاف تم بسبب نشر مذكرات لجمال عبد الناصر على حلقات.. ومهما كانت دوافع إيقاف المجلة فإن تهليل جريدة المساء به إنما يدل على العقلية الدينية التي تسود مصر والتي لا تعرف سوى الإرهاب، والكبت، كما يشكل هذا الإيقاف مصادرة لحرية الفكر، والصحافة، وهي بداية غير حميدة لمسار العلاقات بين البلدين تحت ظل التكامل، حيث أن هذه الحرية هي المناخ الذي تترعرع فيه الوحدة الفكرية المرتقبة بين البلدين..
الأخوان الجمهوريون الهوس الديني يثير الفتنة ليصل إلى السلطة الطبعة الأولى مايو 1983 رجب 1403
11-09-2010, 03:50 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
استطلعت جريد "المساء" المصرية، ذات الاتجاه الديني السلفي، بتاريخ 16ـ3ـ1983 طائفة من رجال الدين الأزهريين حول التحقيق الصحفي الذي نشرته للأستاذ محمود محمد طه بمجلة "الوادي" في عددها الأخير، مارس 1983، والذي أوقفت من الصدور بعده.. وقد ذهب الاستطلاع مذهب الشيخ المطيعي في التشويه، والتكفير، والإثارة مما يدل على وحدة اتجاهات الهوس. فقد زعم الشيخ "د. الحسيني هاشم" الأمين العام لمجمع البحوث الإسلامية أنه حينما كان أستاذا بجامعة أم درمان فوجئ بأن الأستاذ محمود (يعلن أن الصلاة ليست لها قيمة إذا وصل الإنسان إلى درجة الصلاح والاتصال بالله)
الأخوان الجمهوريون الهوس الديني يثير الفتنة ليصل إلى السلطة الطبعة الأولى مايو 1983 رجب 1403
11-09-2010, 04:00 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
حينما اصدرت كتابي القرآن محاولة لفهم عصري فطلع من السودان كتاب أسود في حقي من تأليف محمود محمد طه يتهمني بالكفر والضلال، وقد شنق هو نفسه بعد ذلك بنفس التهمة، شنقه حكم قضائي في عهد النميري، ولم يكن الكتاب الوحيد الذي اتهمني بل تلاه عده كتب
جريدة القدس اللندنية عدد 31/12/2002:
لقد قال الدكتور في كتابه (القرآن محاولة لفهم عصري) الطبعة الاولى صفحة 53 Quote: "وأعجبني في كتاب للمفكر الإسلامي محمود طه بعنوان "رسالة الصلاة" تعبير جميل يقول فيه: إن الله استل آدم استلالاً من الماء والطين. "ولقد خلقنا الإنسان من سلالة من طين" إنه الانبثاق من الطينة درجة درجة، وخطوة خطوة، من الاميبا إلى الإسفنج إلى الحيوانات الرخوية إلى الحيوانات القشرية إلى الفقريات إلى الأسماك إلى الزواحف إلى الطيور إلى الثدييات إلى أعلى رتبة آدمية بفضل الله وهديه وإرشاده"
سحبت هذه الإشادة من الطبعات التالية بعد صدور نقد الأستاذ محمود لكتاب مصطفى محمود
في اطار العفو عن قيادات التمرد تتساءل (في غير براءة) عن غياب مثل هذا التسامح عن محمود محمد طه، الشفيع احمد الشيخ، مجدي محمد احمد، رغم ان أياً منهم لم يحمل سلاحاً .
ص (106/107) دراسات نقدية عادل القصاص..( مجموعة لهذا الصمت صليل غيابك) ------------
11-09-2010, 04:13 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
علي ذات النسق شارك الفنان خالد كودي في أحدي مؤتمرات جمعية الدراسات بولاية بنسلفيانيا بعرض فني باذخ يحتوي علي عدة جداريات..وقد أبتدر معرضه الفني بعرض مبتكر رسم فيه القادة السياسيين عراة كما خلقهم الله من الرئيس البشير حتي رافع علم الأستقلال أسماعيل الأزهري، وأستثني من القادة عبد الخالق محجوب ونقد ومحمد عثمان الميرغني ومحمود محمد طه
علي ذات النسق شارك الفنان خالد كودي في أحدي مؤتمرات جمعية الدراسات بولاية بنسلفيانيا بعرض فني باذخ يحتوي علي عدة جداريات..وقد أبتدر معرضه الفني بعرض مبتكر رسم فيه القادة السياسيين عراة كما خلقهم الله من الرئيس البشير حتي رافع علم الأستقلال أسماعيل الأزهري، وأستثني من القادة عبد الخالق محجوب ونقد ومحمد عثمان الميرغني ومحمود محمد طه ورقة التوت سودانايل 27 اكتوبر 2007 دفن الآباء أو الانتقام الفني من صورة الأمام المهدي
خالد موسي دفع الله
11-09-2010, 04:19 AM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ومن المعروف ان فتاوي الشيخ الترابي قوبلت بما يشبه الاستهجان والاستنكار خاصة من علماء لهم مكانتهم الدينية داخل السودان مثل الشيخ محمد عبدالكريم وغيره الذي طالب باعدام الترابي كما اعدم من قبل محمود محمد طه جراء افكاره المخالفة للشرع بعد ان تمت استتابته فرفض ولعل المطالبة باعدام الشيخ السبعيني تقودنا للتساؤل حول مدى الحرية المسموح بها لتناول مثل هذه الامور الدينية وماهي حدود الخطوط الحمراء التي لايمكن تجاوزها
font face="Simplified Arabic" size="5" color=blue>ووجدنا كثيراً من الأكاديميين السودانيين يحاولون متابعة ترقياتهم العلمية عن طريق نيل رضاء الخواجات بتناول قضايا كبيرة وصبغها بالصفة العلمية حتى يتم وضعهم في الكتاب الأبيض للخواجة وقد رأينا قبل سنوات كيف تبارى عدد من الأكاديميين في الكتابة عن الحركة الجمهورية ومحمود محمد طه ورفعه الى درجة القديسين والقول بأن مستقبل السودان تحدده كتابات محمود محمد طه وطروحاته.. ورأينا عدداً من الباحثين والدارسين يتخصصون في الكلام عن قضايا الرق وإثارة الكراهية
إنتهـــازية د. فرانســـيس دينـــق والســـقوط الأخــــير
بالرغم من هذا التاريخ المحزن لطليعة الشعب السودانى لم نسمع من الاستاذ الا التبجيل والتعظيم للشعب السودانى والله لو لا الثقة الكاملة فى كلام الاستاذ لما كان هناك بصيص امل
ورد فى السيرة النبوية ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يحزن لحالة قريش عندما كانت تصرعلى حربه فى بدر واحد ثم البت عليه القبائل فى غزوة الخندق، كان يقول ويح قريش لقد اكلتها الحرب، مالهم لو خلوا بينى وبينى العرب، ان كانت الدائرة على فقد تم لهم ما ارادوا، وان كان النصر حليفى دخلوا فى هذا الامر موفورين
11-09-2010, 08:36 AM
عبد الحي علي موسى عبد الحي علي موسى
تاريخ التسجيل: 07-19-2006
مجموع المشاركات: 2929
Quote: ورد فى السيرة النبوية ان النبى صلى الله عليه وسلم كان يحزن لحالة قريش عندما كانت تصرعلى حربه فى بدر واحد ثم البت عليه القبائل فى غزوة الخندق، كان يقول ويح قريش لقد اكلتها الحرب، مالهم لو خلوا بينى وبينى العرب، ان كانت الدائرة على فقد تم لهم ما ارادوا، وان كان النصر حليفى دخلوا فى هذا الامر موفورين
ودعا الله: (اللهم أغفر لقومي فإنهم لا يعلمون). كذلك فعل الأستاذ، ولِما لا، وهو الذي أوصى المٌريد بقوله: كُف أذاك عن الناس. تحمل أذاهم. قابل بالخير من يؤذيك. ولا يوصي فقط بل كان يعيش وصاياه في نفسه قبل أن يعمل بها الآخرون. باختصار كان - وما زال - يفعل ما يقول ثم لا تكون نتيجة فعله، إلا بر بالأحياء والأشياء. هذا هو الأستاذ محمود، كالأرض، يقبل كل قبيح ولا يخرج إلا مليح. ويا أخ عبد الله عندما يتعطل العقل، تُستخدم اليد وهذا هو العجز الفكري. سلامي ومحبتي.
11-09-2010, 04:19 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
لكن الاستاذ محمود محمد طه ارتكب ايضاً عدة اخطاء تقديرية جسيمة . حدثت انتفاضة رفاعه - التي اشاد بها المتحدث - احتجاجاً على قرار الادارة الاستعمارية بمنع الخفاض الفرعوني . قيل للعامة: يريد الانجليز ان يتدخلوا في كل شيء حتى (.......) بناتكم ! وفعلا ثار الناس حماية للشرف الرفيع وكان على رأسهم الاستاذ محمود . كان موقفه ذلك متخلفاً ورجعياً في مواجهة قرار «تحديثي» جريء وسليم . انتفاضة رفاعة المزعومة ليست من مآثرنا في النضال ضد الاستعمار بل هي من مخازينا . ويقع وزرها على كاهل الاستاذ محمود محمد طه . قيل لنا انها مثل اضرابات الطعام في المدارس واضرابات زيادة الاجور العمالية ، مجرد ظواهر اجتماعية لمضمون سياسي هو رفض الاستعمار .
الرأي العام مفكرة سودانية - بريطانية محمـود محمـد طـه .. وأنصــاف الحقـائــق!
د. خالد المبارك - 19 نوفمبر 2002
11-09-2010, 04:23 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
البروفيسور أمين الكارب هو الذي قال لي إن أبناء جيل الأستاذ محمود محمد طه أعجبوا بأسلوبه في الحوار وجديته وتفانيه وآزروه حتى اكتشفوا أن يدعي تفرداً خارقاً فابتعدوا بمعروف. وليس خافياً أن الشاعر محمد المهدي مجذوب كان من الذين أعجبوا في البداية بالصفات الحميدة التي ذكرها الكارب
محمود محمد طه مرة أخرى ماذا حدث للجمهوريين؟
د. خالد المبارك
(نشر المقال بسودانيل بتاريخ 20 ديسمبر 2002)
11-09-2010, 04:27 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
واصاب قبل ذلك حينما دعا العرب (ببعد نظر اسطوري وبصيرة سياسية فريدة). للاعتراف باسرائيل فتجاهلوه أو استهجنوا قوله . اضطروا لقبول رأيه بعد نصف قرن وعرضوا على اسرائيل الاعتراف وحسن الجوار (في الخطة السعودية التي باركتها سائر الدول العربية) فلم تقبل اسرائيل لانها صارت قوة نووية تقف على كتف الدولة العظمى الوحيدة ولا يرضى شارونها واقصى اليمين الاصولي - المتطرف الذي يؤيده بأقل من مصير الهنود الحمر للشعب الفلسطيني. ولعل دعوة الاستاذ محمود للاعتراف باسرائيل هي السبب المباشر في الرعاية الحميمة التي ينالها اتباعه في الغرب ، حيثما حلوا. الرأي العام مفكرة سودانية - بريطانية محمـود محمـد طـه .. وأنصــاف الحقـائــق!
د. خالد المبارك - 19 نوفمبر 2002
11-09-2010, 05:47 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وفي خارج المكتب كان أحد أساتذة العربي غير هؤلاء يردد بعض الكلمات ويندد بها علينا وعند تعرضي له بالرد هاج وماج وثار إلى أن تدخل المدير...... قال الشيخ طيب الأسماء أنه ما في حاجة إسمها شريعة فردية بدون النبي صلى الله عليه وسلم فقلت له أن ذلك صحيحا.. قال مافي حاجة إسمها شريعة فردية فقلت له الحديث "إن من العلم كهيئة المكنون.." وكان ذلك آخر حديثي معه ... أيضا كان هناك أستاذ يقاطع بمكتب المدير ..... والجدير بالذكر أن الشيخين مصطفى طيب الأسماء وونسي كانا قد أقاما محاضرة بنادي السكة حديد بسنار التقاطع حوالي يوم 23/2/1974م تحدث فيها ونسي أن ليس هناك شريعة فردية وأن من يقول الصلاة رفعت عنه ليس لديه حظ في الإسلام.. أما الشيخ طيب الأسماء فقد كان معتدلا ولم يتحدث عن الفكرة بأي شئ.
الدمازين في ربيع أول 1394 هـ الموافق 25/3/1974 م
تقرير وفد الفونج
11-09-2010, 06:01 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وقد أدي ذلك الي خلق جو من العداء، المسلح بالعنف، ضد تلاميذ الأستاذ محمود محمد طه، بمدينة كوستي .. وكاد أن يؤدي الي فتنة يروح ضحيتها كثير من الأبرياء، ولكن انضباط تلاميذ الأستاذ محمود محمد طه، وسلوكهم الموزون، فوت علي المتهم غرضه، وأخيرا لجأ تلاميذ الأستاذ محمود محمد طه الي تحريك القانون ضد المتهم، وغيره ممن عملوا علي اثارة مشاعر الكراهية والحقد ضدهم، مثل سعد مصطفي، الذي أدين في محاكمة غير ايجازية تحت المادة (106) من قانون العقوبات، وابراهيم جعفر، الذي أدين تحت المادة (296) من قانون العقوبات، وبابكر عبد الرحمن ماجداب، الذي أدين تحت المادة (277)، وعمر محمد أحم الامام، وبابكر محمد أحمد الامام، وعباس آدم، الذين أدينوا تحت المواد (386) و(296) و(127) (أ) من قانون العقوبات.
سعيد الطيب شايب من الأخوان الجمهوريين
يقدم: قضايا كوستي هدية لشعبنا لكيلا يخدع عن حقيقة مـن يتصـدون لتـعـليمه دينه
الطبعة الأولي يوليو 1975 رجب 1395
11-09-2010, 06:03 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ويثبت محضر محاكمة المتهم سعد الدين محمد سالمين مشايعة أئمة ووعاظ الشئون الدينية للمتهم في ما كان يقترفه من مخالفات في المساجد.ونري أن الشئون الدينية، وهي من أجهزة الدولة الرسمية التي يقع علي عاتقها الاشراف علي أماكن العبادة بما فيها المساجد، قد فرطت في هذا الواجب الكبير وذلك بجعلها منابر المساجد ميدانا لارتكاب الجرائم، وتهديد الأمن والقانون.
سعيد الطيب شايب من الأخوان الجمهوريين
يقدم: قضايا كوستي هدية لشعبنا لكيلا يخدع عن حقيقة مـن يتصـدون لتـعـليمه دينه
الطبعة الأولي يوليو 1975 رجب 1395
11-09-2010, 06:08 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وفي مدينة بورتسودان، فقد قاد مكتب الشئون الدينية الحملة الجائرة عي الدعوة الاسلامية الجديدة، وذهب في الهاب حماس الناس واثارتهم، مما شكل حالة من حالات الاخلال بالأمن، ابان زيارة الأستاذ محمود محمد طه لمدينة بورتسودان، في مايو 1974، وعلي وجه التحديد في يومي الاثنين والثلاثاء 27، 28، من مايو 1974 قدم الاستاذ محمود محمد طه محاضرتين: الأولي بنادي المريخ، والثانية بنادي موظفي وعمال السكة حديد .. وقد شهدت المحاضرتين حشود ضخمة، من المواطنين، بينها مجموعات نقلت علي البصات وعلي اللواري، لأمكنة المحاضرات خصيصا للتهريج، والشغب ومحاولة الارهاب في مكان المحاضرة
سعيد الطيب شايب من الأخوان الجمهوريين
يقدم: قضايا كوستي هدية لشعبنا لكيلا يخدع عن حقيقة مـن يتصـدون لتـعـليمه دينه
الطبعة الأولي يوليو 1975 رجب 1395
11-09-2010, 06:11 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وعلي أثر التدبير المنظم لاثارة الفتن، وازعاج الأمن، أستدعي السيد بلة عمر حامد، قمندان البوليس، السادة فتح الرحمن عمر، مساعد المحافظ للشئون الدينية وعبدالله الأمين، نائب مساعد المحافظ للشئون الدينية، وخلف الله كرم الله، أمام جامع الشايقية بديم كوريا، فأبدي لهم ملاحظاته عن الحشود، وعن ترحيلهم، المنظم، من أماكن بعيدة، ليس بغرض الاستماع لمحاضرات الأستاذ محمود محمد طه ... وانما بغرض استغلالها للتهريج، والشغب، مما يجعل حالة الاخلال بالأمن ممكنة، في كل وقت، ثم حذرهم وحملهم مسئولية ما سيحدث في محاضرة الأربعاء 29/5/74 والتي كان مقررا أن تقوم بنادي الوحدة بديم كوريا ...
سعيد الطيب شايب من الأخوان الجمهوريين
يقدم: قضايا كوستي هدية لشعبنا لكيلا يخدع عن حقيقة مـن يتصـدون لتـعـليمه دينه
الطبعة الأولي يوليو 1975 رجب 1395
11-09-2010, 06:15 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
استمع لنا السيد كرم الله العوض، محافظ البحر الأحمر ، في اهتمام واضح، وبحضور السيد بلة عمر حامد، قمندان البوليس الذي كان هذا اللقاء بمكتبه .. هذا وقد أفاد السيد القمندان، بأنه شخصيا شهد وقوع مخالفات، في جانب الأمن، استهدفت الجمهوريين في بعض المساجد، وانه لا سبيل للتدخل لايقافها من جانب البوليس، ذلك أن لجنة أمن المديرية، قد جعلت مسئولية الأمن داخل المساجد من اختصاص الشئون الدينية!! فدهشنا وتسآلنا: كيف توضع مسئولية حساسة كمسئولية الأمن علي جهاز، لا يعرف أبعادها، ولا يقدر خطورتها؟ ثم هو اول من يخرج عليها ويتعدي حدودها!
بتصرف لاضافة اسم لنا السيد كرم الله العوض، محافظ البحر الأحمر ، سعيد الطيب شايب من الأخوان الجمهوريين
يقدم: قضايا كوستي هدية لشعبنا لكيلا يخدع عن حقيقة مـن يتصـدون لتـعـليمه دينه
الطبعة الأولي يوليو 1975 رجب 1395
11-09-2010, 06:17 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
حضرة السيد/ تحية طيبة وبعد، يسر الأخوان الجمهوريين، دعوة سيادتكم، للاجتماع بالأستاذ محمود محمد طه في ندوة خصصت للفقهاء، والوعاظ، وأئمة المساجد، بهذه المدينة، بمنزل الأخ خيري أحمد خيري، بحي العظمة غرب الساحة الشعبية مساء الأحد الموافق 26/5/74 وفي تمام الساعةالثامنة، وذلك من أجل تصحيح الفهم الخاطيء الذي يذيعه عنا هذه الأيام، وحتي اليوم، الفقهاء والوعاظ، وأئمة المساجد، من غير أن يتبينوا حقيقة ما نقول أو حقيقة ما ندعو اليه، ثم بع ذلك نلتقي علي بينة من الأمر، أو نفترق علي واضحة منه، والله المسئول ان يهدينا وأن يهدي بنا الي سواء السبيل سعيد شايب ع/الدعوة الاسلامية الجديدة وبكل أسف فان أحدا من هؤلاء المدعوين، لم يستجب لهذه الدعوة سعيد الطيب شايب من الأخوان الجمهوريين
يقدم: قضايا كوستي هدية لشعبنا لكيلا يخدع عن حقيقة مـن يتصـدون لتـعـليمه دينه
الطبعة الأولي يوليو 1975 رجب 1395
11-09-2010, 06:20 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
واقبلوا علي المحاضرات العامة، ليس طلبا للفائدة، ولكن طلبا للتهريج والاثارة، ولتحريك الجماعات التي حشدوها ظلما وعدوانا يبغون بها الشر، والفتنة والقطيعة، فخرجوا بالمحاضرات من جو الفكر، وجنته الي جحيم الكذب، وهجير النفاق
سعيد الطيب شايب من الأخوان الجمهوريين
يقدم: قضايا كوستي هدية لشعبنا لكيلا يخدع عن حقيقة مـن يتصـدون لتـعـليمه دينه
الطبعة الأولي يوليو 1975 رجب 1395
11-09-2010, 06:28 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وقد قمنا بدعوة جماعة الفقهاء والوعاظ، وأئمة المساجد، ليتبينوا حقيقة ما ندعو اليه في جلسة خاصة يلتقون فيها بالأستاذ محمود محمد طه شخصيا ... حددنا لها مساء الأحد 26/5/74 فلم يلب الدعوة أي منهم)) ... ثم يمضي الخطاب في تقديم نماذج، لما جري بمحاضرة نادي المريخ مساء الأثنين 27/5/74 من اثارة للجماهير، ومحاولة للاخلال بالأمن، باشرها الشيخ خلف الله كرم الله، امام مسجد بكوريا، وأيده في كل ما ذهب اليه، ومن غير تحفظ الشيخ الخواض الشيخ القاضي الشرعي، وقد ذهب الشييخ خلف الله، في التهريج، مذهبا فريدا اتصف بالكذب، والابتذال وسوء الأدب، وسوء الخلق، علي نحو من ذلك لا يتصوره الا من شهده، هذا وقد ذكر في هذا الخطاب للسيد المحافظ، ان كل ما جري في تلك الليلة مسجل علي الشريط ومحفوظ عن خطاب للسيد محافظ البحر الأحمر سعيد الطيب شايب ع/الأخوان الجمهوريين ببورتسودان بورتسودان 30/5/74
11-09-2010, 06:30 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
11/6/1974م السيد سعيد الطيب شايب ع/الأخوان الجمهوريين ببورتسودان أطلعت علي شكواكم، بتاريخ 30/5/1974، عن حالات الاثارة، التي حدثت بنادي المريخ، ونادي السكة حديد .. أثناء المحاضرات التي ألقاها السيد/ محمود محمد طه، كما أطلعت علي تقرير السيد القمندان، عما حدث خلال هذه المحاضرات. أرجو أن كانت هناك اتهامات محددة، ضد أي من هؤلاء الأشخاص، أن ترفع لسلطات البوليس للتحقيق بشأنها واتخاذ الاجراءآت القانونية وشكرا كرم الله العوض محافظ مديرية البحر الأحمر بصورة للسيد قمندان البوليس
11-09-2010, 06:31 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
السيد كرم الله العوض محافظ مديرية البحر الأحمر تحية طيبة، وبعد فبالاشارة الي خطابكم نمرة م ب ح/ سري 56/ ب/ 1 مجلد 1 بتاريخ 11/6/1974 في الرد علي خطابنا اليكم بتاريخ 30/5/1974 والخاص بالعمل المنظم الذي باشره، مرؤوسوكم من موظفي الشئون الدينية، في اثارة الفتن، داخل المساجد ... جاء في خطابكم المشار اليه التوجيه التالي: ((أرجو أن كانت هناك اتهامات محددة، ضد أي من هؤلاء الأشخاص، أن ترفع لسلطات البوليس للتحقيق بشأنها واتخاذ الاجراءآت القانونية)) ووجه الحق أننا نعرف طريقنا للقضاء، ولكننا لم نكن بصدده في خطابنا اليكم، وانما كنا بسبيل التماس مسئوليتكم، في حفظ الأمن، باعتباركم المسئول الأول، عن قضية الأمن بمديرية البحر الأحمر، كما وضعنا بين أيديكم معلومات وافية، عما جري داخل المساجد، وعن الأثارة التي ترتبت عليها، وعلي الأشخاص الذين باشروا ذلك العمل .. وكنا ننتظر منكم أن تباشروا مسئوليتكم نحو استتباب الأمن، فورا، وأن تمنعوا كل الأسباب التي تؤدي الي انتهاكه، الآن، وفي المستقبل .. لا سيما ورجال الأمن بمديريتكم يحيطون بجملة المقف ... أما أن ندعي منكم لرفع الأمر للقضاء، كأن الأمر لا يعنيكم، فذلك أمر منكر عندنا أشد النكر ومستغرب أشد الاستغراب ... نحن نعلم كما تعلمون ان الشعب يصرف من عرقه علي أمانة الشئون الدينية لتكون عونا له علي حل مشاكله، لا أن تكون عقبة كأداء أمام تطوره كما هو الحال الآن، وعلي وجه الخصوص في عاصمة مديريتكم ... ثم لعل السيد المحافظ يذكر المحادثة التي تمت بينه وبين السيد القمندان بحضورنا يوم 22/5/74 حيث طرقنا معه نفس الموضوع، وحيث أفاده السيد القمندان بوقوع مخالفات داخل المساجد، كما ذكره بقرار لجنة أمن المديرية القاضي بمنع البوليس من مباشرة مسئولياته في حفظ الأمن داخل المساجد، وجعل تلك المسئولية من اختصاص الشئون الدينية!! فعجبنا كيف توضع مسئولية حفظ أمن المواطنين داخل الجوامع علي جهاز لا يعرف حدود مسئوليته، ولا يتحملها، بل يعمل ويتآمر علي افسادها والاخلال بها. وعليه فاننا بردنا هذا لسيادتكم انما نطلب منكم اعادة النظر في شكوانا آنفة الذكر، وتصحيح ذلك الوضع الخاطيء بما يحفظ لمسئوليتكم جلالها ووقارها واحترامها وبما يمكن للمواطنين من استقرار الحياة واستتباب أسباب الأمن. ختاما تكرموا بقبول التحية مع انتظارنا أن نسمع منكم وشكرا. مقدمه سعيد الطيب شايب ع/الأخوان الجمهوريين
11-09-2010, 06:34 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
((محمود يقول ابليس يدخل الجنة.... ((ويقول محمود ويكون الانسان عالما علم الله ومريدا ارادة الله وقادرا قدرة الله ويكون الله)) .... ((وبهذا ترون أن محمود كافر ومرتد ومهما بلغ الانسان من مقامات لا يكون الله)) ))
الشيخ محمد الحسن ابراهيم امام مسجد مسعود- بورتسودان- في خطبة الجمعة بتاريخ 24/5/74 في التعريض بالجمهوريين
ثم أن هذه القضية هي القضية الثانية من مجموع القضايا الأربع بمدينة كوستي والتي رفعناها للقضاء مضطرين، وبعد أن سلكنا كل السبل وألتمسنا كل الوسائل لاقناع خصومنا بأننا طلاب حق نبتغيه في مظانه وننزل عنده حيث وجدناه، وأننا في سعينا هذا نحب كل الناس علي اختلاف مللهم ونحلهم، ونود لهم الخير كل الخير، ونبغي فيهم الرشد كل الرشد، ولا يصرفنا عن قصدنا هذا صارف مهما كان، ثم أننا ومن البداهة بمكان لا ننطوي علي حقد ولا نحمل ضغينة علي أحد خالفنا الرأي، وأن شعارنا المشهور عنا والمرفوع علي رؤوسنا ((الحرية لنا ولسوانا)) ليس شعارا متكلفا، وانما هو أمر منبعث من أخلاقنا وطبيعة تفكيرنا
سعيد الطيب شايب من الأخوان الجمهوريين يقدم: قضايا كوستي هدية لشعبنا لكيلا يخدع عن حقيقةمـن يتصـدون لتـعـليمه دينه الطبعة الأولي يوليو 1975 رجب 1395
11-09-2010, 06:41 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ففي مساء الثلاثاء 30/10/73 وصل وفد الأخوان الجمهوريين الزائر الي مدينة كوستي، وفي نفس المساء أدي الأخوان صلاة العشاء بجامع حي النصر، الذي يقع بالقرب من منزلهم، وبعد الصلاة، قدمت أنا كاتب هذه السطور الأخ جبريل يوسف، فتلا ما تيسر من آي الله البينات، وبعده نهضت نيابة عن الأخوان لأحدث المصلين في أمر الدعوة الاسلامية التي نحن بسبيلها، فبدأت حديثي معرفا الحاضرين بأننا أبناء وتلاميذ الأستاذ محمود محمد طه جئنا لمدينتهم في زيارة نواصل فيها ما بدأناه في شهر رمضان المعظم حيث أنفقنا وقتنا كله في التبشير بالبعث الاسلامي الذي ننتظر، وقبل أن استرسل في حديثي انبعثت أصوات منكرة مقاطعة لحديثي، ثم سرت بعدها وسط الحاضرين همهمة متصلة فرأيت الا أعبأ بها، وحاولت الاستمرار في الحديث ولكنها تعالت وأتخذت طابعا تهريجيا، لا يشرف أحدا مهما كان حظه من الدين، أو من الخلق السوداني، ثم تبع ذلك تهديد ووعيد من أحد التجار المعروفين، بأنه سيلجأ للعنف في اخراجنا اذا لم نخرج من تلقاء انفسنا..، ولما لم يكن من الخروج بد، خرجنا كراما، وفي النفس ألم وفي القلب حسرة، وتكرر في اليوم التالي هذا المشهد وزيادة بجامع عثمان موسي بالسوق، حيث ذهبنا لأداء صلاة الظهر، وتبشير الحاضرين بالبعث الاسلامي الذي ندعو اليه، وننتظره، وبعد صلاة الظهر، قدم الأخ ابراهيم يوسف الأخ جبريل، فتلا ما تيسر من القرآن الكريم، وعند بداية التلاوة صاح امام المسجد الشيخ محمد محمد نور، بعبارة ((أوجز)) فتبعه في ترديدها آخرون، وبعد انتهاء التلاوة المباركة حاول الأخ ابراهيم أن يبدأ حديثه ولم يكد يفعل حتي انقض عليه نفر ممن لا خلاق لهم ولا دين، فأرغوا وأزبدوا وضربوا وخنقوا ولعنوا الآباء، والأمهات وهددوا بالعكاز والسكين وأسأوا بالفاحشة داخل بيت الله! وباسم الدين! ..
سعيد الطيب شايب من الأخوان الجمهوريين يقدم: قضايا كوستي هدية لشعبنا لكيلا يخدع عن حقيقةمـن يتصـدون لتـعـليمه دينه الطبعة الأولي يوليو 1975 رجب 1395
11-09-2010, 06:44 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وفي عصر هذا اليوم وصلنا توجيه من الأستاذ يفيد بتجميد نشاطنا بالمساجد، وأن نصبر عليها حتي حين، فنفوت بذلك الصنيع الفرصة علي دعاة الفتنة، لكيلا يذكوا نارها بين الشعب فينقسم علي نفسه، ..... فتركنا المساجد حسب ما وردنا من توجيه، ثم اتجهنا لتنفيذ بقية برنامج عملنا الذي كان محددا له بعض الأندية. وفي يوم الجمعة 2/11/73 كانت محاضرتنا بدار الفنانين، وكان موضوع الحديث ((الدين وتحديات العصر)). بدأت المحاضرة في ميعادها المحدد وأستمرت علي أحسن حال الي ما يقرب من ثلث الساعة، ثم بدأنا نسمع هتافات معادية، ونري تجمعا متكلفا ومصطنعا، ثم لم نلبث حتي تسور علينا بعضهم حائط الدار، واستلموا زمام الموقف وظلوا يهددون ((الليلة الموت الليلة الدم)) فلم يفلح في اثنائهم عن فعلتهم المنكرة حزم وعزم رئيس الجلسة، حتي وصل البوليس بعد مضي أكثر من نصف ساعة، ظلت فيها تلك الجماعة مسيطرة علي الموقف سيطرة تامة..
سعيد الطيب شايب من الأخوان الجمهوريين يقدم: قضايا كوستي هدية لشعبنا لكيلا يخدع عن حقيقةمـن يتصـدون لتـعـليمه دينه الطبعة الأولي يوليو 1975 رجب 1395
11-09-2010, 06:47 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
((السيد القاضي المقيم المحترم تحية طيبة، وبعد: أرفع ظلامتي العاجلة هذه ليضع القانون حدا للفوضي، وليحول دون اراقة الدماء وتقتيل الابرياء .. أعرفكم بأني أؤمن بكرامة الانسان وبحقه الطبيعي في الحياة وما يتبعه من حرية الاعتقاد وحرية العمل .. ولهذا فقد وظفت نفسي للدعوة الاسلامية الجديدة التي حمل لواءها الاستاذ محمود محمد طه منذ نيف وعشرين سنة، وظل طيلة تلك المدة يعمل تحت شعاره المعروف ((الحرية لنا ولسوانا)) مؤكدا بذلك حقه الطبيعي في حرية الدعوة وحق العمل في تبيينها، حتي يكون الناس علي واضحة من قبولها أو رفضها علي نفس الأساس الذي يعمل عليه، والذي أصبح بفضل الله ثم بفضل تقدم الحياة حقا انسانيا قامت من أجل رعايته منظمة حقوق الانسان...
محمد الحسن الطاهر عريضة لفضيلة القاضي المقيم بكوستي 3 نوفمبر 1973
11-09-2010, 06:48 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
الي أبنائي بكوستي الي أبنائي جميعا لا تكثروا من القضايا فتنصرفوا عن أصل عملكم، وأعلموا أنه مافي الكون غيره – ذلك يقين لا ريب فيه ... وما نلقي اليوم من معارضة جاهلة، انما هي صورة اعتراضنا نحن عليه ... هو جهلنا نحن يرد علينا لتراه أعيننا واتستيقنه نفوسا علي قاعدة ((ومن يعمل مثقال ذرة شره يره)) وعلي قاعدة ((كما تدين تدان)) وعلي قاعدة ((التسوي تلقاه)) هذه المعارضة علي بشاعتها انما هي صورة اعتراضنا نحن عليه، تجسدت لنا وبرزت بمحض الفضل لتعيننا علي التخلص، فاغتنموها الآن، وواجهوا الأصل ولا تشتغلوا عنه بالشبح ... ثبتوا وقاربوا واستعينوا بقيام الليل وقيام النهار حتي تلتصقوا بالله، وتتقبلوا عنايته، وترضوا به، هذه هي مشكلتكم وليس لكم مشكلة غيرها، استغلوا هذه المعارضة الجاهلة، وانشغلوا بتخليص أنفسكم من الاعتراض عليه ... أعانكم الله عليكم ورضيكم وأرضاكم. والدكم محمود محمد طه 11/11/73
11-09-2010, 06:51 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وبفضل توافد الاخوان علي كوستي، فقد قويت شوكة الاخوان هناك، وانزعجت من ثم المعارضة أشد الانزعاج، فتحركت قلقة مضطربة وبأساليبها المعروفة، من غير أن تستفيد من تجاربها الماضية، فأعادت خطبها القديمة بالمساجد، وذهبت في تضليل المصلين علي نفس النهج الذي سلكته في ماضيها من افتراء للكذب وتشويه للحقائق ودعوة للتحريض .. وكانت من أكبر انجازاتها في هذا الصدد كتابة عريضة، وجهت للسيد رئيس الجمهورية بصور لمحافظ المديرية وقضاتها .. واتجهت العريضة كعهد القائمين عليها الي الكذب وتشويه الحقائق، كما لجأت الي اثارة المواطنين حيث تليت عليهم العريضة بالمساجد المختلفة، وفي جو مشحون بالتهريج والاثارة مما اظهر علي بعض السامعين من المواطنين صفات من الانفعال والتشنج والعنف، كانت غريبة علي أخلاق الشعب السوداني الذي عرف طيلة وقته بالمروءة والصدق والشهامة ... ومن أكذب ما جاء في عريضتهم هذه قولهم في التعريض بنا والتشويه لأفكارنا ودعوتنا ((انهم يقومون بزيجات وعقودات تخالف ما أجمع عليه المسلمون، ونصت عليه قوانين البلاد ولوائحها .. وقد قاموا فعلا بزيجتين في هذا الشهر شوال بحي السكة حديد بكوستي، وهي من هذا النوع المخالف للقوانين واللوائح، ويسمون زواجهم زواج جمهوري))
سعيد الطيب شايب من الأخوان الجمهوريين
يقدم: قضايا كوستي هدية لشعبنا لكيلا يخدع عن حقيقة مـن يتصـدون لتـعـليمه دينه
الطبعة الأولي يوليو 1975 رجب 1395
11-09-2010, 06:56 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
قضية سعد مصطفي وآخرين هذه هي القضية الثالثة من قضايا التحريض ... في سوق كوستي حيث اعتدي المدعو سعد مصطفي الحاج بالعنف لكما باليد، وضربا بالعصا علي الأخ الطيب محمد الحسن، الذي كان يباشر واجبه في عرض كتب الأستاذ محمود محمد طه ... كما أخذ عنه كتبه عنوة، وكأخلاق الجمهوريين، دائما، في احتمال أذي الناس وكف أذاهم عنهم، فقد أشار الأخ بدر الدين يوسف السيمت رئيس وفد الاخوان الجمهوريين بكوستي، يومئذ، علي الأخ الطيب بترك الكتب وترك المنطقة كلها حتي يقطع دابر الفتنة، فنفذ الأخ الطيب توجيهات الأخ بدر الدين، فذهب الي منطقة أخري بالسوق يعرض كتبه، وبينما هو يباشر مهمته اذ هجم عليه سعد مصطفي، مرة أخري، ضربا بالعصا التي كانت في يده، كما ضرب الأخ مبارك أحمد العوض الذي كان يعمل في عرض كتبه بنفس المنطقة، ضربه بعصاه علي رأسه وجنبه، كما تلفظ بألفاظ نابية نعف عن ايرادها هنا..، ثم ذهب يستنفر الناس من حوله، فلحق به المتهمان بابكر عبد الرحمن ماجداب، وابراهيم جعفر أحمد، اللذان شاركاه في جرمه باستعمال العنف، والتهجم، الجنائي ... ثم تبعهم بعض المواطنين البسطاء والصبية في ترديد هتافات معادية للجمهوريين، وفي قذفهم بالحجارة، حتي تدخل البوليس وأنفض الشغب...
سعيد الطيب شايب من الأخوان الجمهوريين
يقدم: قضايا كوستي هدية لشعبنا لكيلا يخدع عن حقيقة مـن يتصـدون لتـعـليمه دينه
الطبعة الأولي يوليو 1975 رجب 1395
11-09-2010, 06:59 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ومن أخطر الوسائل التي يتسللون منها لخدمة أغراض التخلف والجهل هذه المساجد، التي لا يعرفون لها حرمة ولا يحفظون لها قدسية،، فعلي الشعب والمثقفين منه بوجه خاص تقع مسئولية محاسبة الشئون الدينية علي اهمالها وتقصيرها، بما يكفل للمساجد حرمتها ويدعم رسالتها وفي كوستي حيث صنعت أحداث هذه القضايا، يقوم مكتب الشئون الدينية بدور واسطة العقد بين أطراف المعارضة، المتآمرة الغادرة، وذلك بما يتيحه لهم من فرص اللقاء والاجتماع والاستفادة من كراسي وأدوات المكتب، فقد حصل ذلك بالنسبة لشهودهم ومشجعيهم، حيث كانوا يجتمعون بصفة رئيسية بمكتب الشئون الدينية، وعلي عيون الأشهاد ومن غير مراعاة لمشاعر الآخرين.
سعيد الطيب شايب من الأخوان الجمهوريين
يقدم: قضايا كوستي هدية لشعبنا لكيلا يخدع عن حقيقة مـن يتصـدون لتـعـليمه دينه
الطبعة الأولي يوليو 1975 رجب 1395
11-09-2010, 07:05 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
محامي الاتهام: هل زرت الشيخ محمد الطيب في بيته؟ الشاهد: أنا فعلا زرت شيخ محمد، طرحت ليه الفكرة الجمهورية، فقال: أنه لم يقرأ للجمهوريين، الا كتاب ((الاسلام)) ولم يفهم منه شيئا، أنا قلت له: لماذا لا تتهم نفسك بعدم الفهم؟ وطردني من منزله .. المتهم ذكر في نفس الجامع، وهو يتهكم ((علم ايه! ما تمشي تبيع خردواتك)). القاضي: ما علاقة الخردوات؟ الشاهد: أنا تاجر خردوات محمد الحسن الطاهر
قضية التحريض علي القتل العمدالمتهم فيها سعد الدين محمد سالمين 22 فبراير 1975
المقال التالي من احسن ما كتب في الفكر الجمهوري انقله هنا مع الرابط وبعدها نواصل في نقد الفكر الجمهوري الرسالة الثانيــة ( للنبـى السودانــى ) محمود محمد طــه الفكر الجمهوري ....دموع الحسرة الشكر الجزيل لصاحب البوست الشكر لكل الإخوة المتداخلين مهما إختلفت إتجاهاتهم. اخص بكلامي هنا الدكتور حيدر لأنه جمهوري ويفهم ما اقول جيدا. وقبلها احب ان اثبت بأن محمود محمد طه كان شجاعا نعم كان وطنيا صادقا نعم كان متواضعا نعم كان ذكيا وفطنا ومتعقلا ويبغض العنف نعم يأبي ان يقتل ذبابة كما قال البعض نعم. ولكن هل يكفي ذلك لإعفاء الرجل من المحاكمة ولا اقصد محكمة الردة وإنما أقصد محاكة أفكاره هنا. وفي المقابل نقول ان الفكر الجمهوري دين آخر اراد اصحابه إزاحة الإسلام ووضع هذا الدين مكانه. بالطبع سيختلف الناس معي في هذا كثير ولا اريد المداخلات العاطفية والتى غالبا ما ترد ممن لا يهتم اصلا بامر الدين والعقيدة بل يجعل جل قضيته ومبلغ علمه في دعوة محمود للحرية والتسامح والتواضع وغير ذلك. الكلام هنا موجه لأصحاب المبادئ ومنصب حول مناقشة عقائد الفكر الجمهوري وأصوله. وتوطئة أقول وقد عشت الفكر الجمهوري وشهدت محاكمات وإعدام صاحب الفكرة وترددت كثيرا على منزله بالثورة وكذا اركان دالي والقراي واسماء وما زلت أتابع محاضرات دالي عبر الإنترنت ، فأكتب وانا قريب من الفكر الجمهوري ومن داخل البيت. صاحب الفكرة قسم الإسلام لرسالتين. الأولي قامت على قرآن الفروع وهي رسالة وقتية تناسب إنسان القرن السابع ويسميها قرآن الوصاية وقد طبق المعصوم هذه الرسالة على أصحابه ومارس هو في نفسه الرسالة الثانية اي قرآن الأصول وآيات الإسماح. تطور الزمن وترقى الإنسان وجاء زمن الرسالة الثانية ووقتها بالقرن العشرين. في الرسالة الثانية تتغير الشرائع عن الأولي تتغير طريقة تلقي التكاليف تتغير العقيدة والعلاقة بين المرأ وربه. تتغير الشرائع لأن إنسان القرن السابع ما كان بالدرجة من النضج لممارسة الرسالة الثانية فمثلا في حق إنسان الرسالة الأولي كانت آيات السيف والجهاد هي الحاكمة وفي القرن العشرين وزمن الرسالة الثانية فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر. الحجاب كان أصلا لنساء القرن السابع وكان جلوسها في البيت هو ما يناسبها وهي تخرج من الوأد للحياة. ولكن ذلك الحجاب ايا كان لباسا او وقارا في البيت لا يناسب طبيية اليوم والمحامية ،إذن فالحجاب ليس اصلا في الإسلام. يستمر الأمر هكذا لنصل الي ان الملكية الفردية ليست اصلا في الإسلام بل الإشتراكية هي عين ممارسة المعصوم وهي شريعة الرسالة الثانية في الإقتصاد. والجهاد ليس اصلا في الإسلام وإنما كان في مرحلة قرآن الوصاية. الصلاة ، في الإسلام صلة بين العبد وربه ، وفي الرسالة الثانية معراج الإنسان الى الكمال ، يصلي الي ان يصل الى مرحلة الأصالة فيأخذ صلاته وسائر عباداته من الله تعالى مباشرة(لكل جعلنا منكم شرعة ومنهاجا). الفقهاء إختلفوا وسيظلون في الكثير من الأحكام ولكن كل ذلك كان في إطار رسالة النبي الكريم ولم يقولوا برسالتين محمود لم يقل صراحة انه رسول بل قال ان المعصوم هو صاحب الرسالتين مارس الأولى وترك الثانية ليأتى زمنها ويأتي رجله الذين يبينها وهو محمود في هذه الحالة. أقر صراحة بختم النبوة وانكر ختم الرسالة وترك الباب مفتوحا في هذا المجال. المعضلة والداء القاتل في الفكر الجمهوري كانت في الفساد العقدي الغير مسبوق ، حيث يري محمود صراحة ويخط بيده ان موعود الإنسان من الكمال هو مرتبة الإله (إن هذا يعني أن حظ الانسان من الكمال لا يحده حد ، على الإطلاق . موعود الإنسان من الكمال مرتبة الإله) وفي مقام آخر يقول بان الإنسان هو زوج الله وهذه العبارات لا يمكن هضمها داخل العقيدة الإسلامية وإخراجها من ظاهر سياقها الا بتأويل فاسد بعيد ولو أخذنا بذاك التأويل لن يبقى نص على اصله ولأنهارت دلالات اللغة. والمعضلة الأخرى في الفكر الجمهوري هي التمحور حول شخصية محمود ( هو رجل أتاه الله الفهم عنه من القرآن وأذن له في الكلام ) لدرجة آمن مؤيدوه بعدم هلاكه وقد سمعت بأذني عمر القراي يقول في جامعة القاهرة بالخرطوم ايام المحكمة ان الشعب السوداني كله لا يستطيع ان ياخذ شعرة من رأس الأستاذ. يقول (إن محمدا رسول الرسالة الأولى ، وهو رسول الرسالة الثانية .. وهو قد فصل الرسالة الأولى تفصيلا ، وأجمل الرسالة الثانية إجمالا ، ولا يقتضي تفصيلها إلا فهما جـديدا للقـرآن ، وهو ما يقوم عليه هذا الكتاب الذي بيـن يـدي القـراء) اي محمود هو مفصل الرسالة الثانية لأنه هو مؤلف الكتاب. لذا لم يكتب اي جمهوري فكرة من عنده بل كانوا جميعا يرددون ما يقوله محمود بدقة متناهية. وبغيابه غاب مؤطر الفكرة ومنظرها ولم تنتج الفكرة الجمهورية اي إنتاج مغاير سوى شروح لأفكار محمود . والمهم هنا ان نناقش عقائد الفكر الجمهوري ، منطلقات الفكر الجمهوري ، تشريعات الفكر الجمهوري. أما محمود نفسه فقد افضى الى ربه ولا تفيدنا كثيرا صفاته الشخصية فهي له وذهبت معه ولنا ما كتبه ودعا الناس إليه. اما الكلام وترديد الشجاعة والبساطة والتواضع فتلك دموع الحسرة التى لا تفيد اليتيم.
11-09-2010, 07:30 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
وقد لا حظ الناس الاخوات الجمهوريات، في ثيابهن البيضاء في شكل أتيام يعرضن مؤلفات الاستاذ محمود محمد طه، ويدخلن في نقاشات مع الأفراد، تتحلق حولهن مجموعات المارة من النساء، والرجال، يبدون فيها آراءهم في مؤلفات الاستاذ محمود محمد طه، والاخوان الجمهوريين، وفي خروج المرأة كداعية للدين، وفي خروج المرأة عامة، وفي كل ما يطرح من آراء في نواحي الحياة العامة، من سياسية، واجتماعية، واقتصادية .. أثارت هذه الظاهرة اعجاب معظم المثقفين الذين لا يحملون أفكارا دينية سلفية .. وهؤلاء أخذوا بشجاعة الأخت الجمهورية، وبثباتها، وبقوة حجتها في دفاعها عن كل القضايا التي تثيرها مع الجمهور .. وأعتبروا هذا العمل، في حد ذاته، فتحا جديدا، مشرفا للمرأة عامة، وللمرأة السودانية خاصة .. أما دعاة الدين من وهابيين، ومن أخوان مسلمين، بل ومن كل الدوائر الدينية السلفية، فقد قابلوا هذا الأمر بالهجوم، والاستنكار، مستدلين، في هجومهم هذا، بالشريعة الاسلامية، التي قامت علي وصاية الرجال علي النساء، وعلي عزل المرأة بالحجاب عن المشاركة في المجتمع والاختلاط فيه، ظانين أن الشريعة هي قولة الاسلام الأخيرة..
الأخوان الجمهوريون لماذا وكيف خرجت المرأة الجمهورية للدعوة للدين؟ الطبعة الأولي ديسمبر 1978 محرم 1399
11-09-2010, 07:39 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
(( مكتب التحريات الجنائية 36هـ/م.ت.ج ص.ب 288 الخرطوم في 24 مارس 1946م
محمود محمد طه تاجر أم درمان
السيد المحترم بموجب هذا مطلوب حضورك بمكتب التحريات الجنائية الساعة 9 صباحا يوم 25/3/46 للاجابة على اسئلة تتعلق بمنشورات يعتقد انها صدرت عن الجمهوريين … أرجو التكرم بالتوقيع باستلام هذا الخطاب.
المخلص ج.أ.س برايس ملاحظ، مكتب التحريات الجنائية
11-09-2010, 07:41 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
ورقة تكليف بالحضور للأدلاء بمعلومات تتعلق باحتمال الاخلال بالسلام" "انظر المادتين 81 و 84" الى محمود محمد طه، مقاول، أم درمان. بما انه قد تبين لي بمعلومات موثوق بها انك قد اصدرت منشورا يعتقد انه من المحتمل أن يثير الشعور بالكراهية ضد الحكومة ويؤدي الى الاخلال بالسلام، أو الى ازعاج الطمأنينة العامة. فأنت بموجب هذا، مطلوب حضورك شخصيا للمثول أمام محكمة الجنابات في اليوم الثاني من يونيو 1946 الساعة 8:45 صباحا لتوقع على كفالة مالية قيمتها خمسون جنيها، وأيضا لتوقع على كفالة بواسطة ضامن واحد بمبلغ خمسين جنيها على أن تحفظ السلام وتمتنع لمدة سنتين عن القيام بالاعمال غير المشروعة والتي من المحتمل أن تخل بالطمأنينة العامة، أو تبين السبب الذي يمنعك عن التوقيع على هذه الكفالة وهذا الضمان..
بتاريخ اليوم التاسع والعشرين من مايو 1946 و.س ماكدوال قاضي جنايات، الخرطوم
* يلاحظ في خطابي البوليس وقاضي الجنايات تعمّد الانجليز تجاهل مخاطبة الاستاذ محمود بوصفه رئيسا لحزب .. فقد خاطبوه في الخطاب الأول بأنه "تاجر" وفي الخطاب الثاني بأنه "مقاول" !!
11-09-2010, 07:47 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
((القى الاستاذ أمين محمد صديق سكرتير الحزب الجمهوري خطابا عاما أمس الاول عن الجنوب في الخرطوم بحري في جمهور كبير أمام السينما الوطنية، وأعاد القاءه مرة أخرى في نفس الليلة في مكان آخر في الخرطوم بحري، وقد استدعاه البوليس هذا الصباح وحقق معه فاعترف بكل ما حصل وزاد بأن هذا جزء من خطط كبيرة ينفذها الحزب الجمهوري )). جريدة الرأي العام في نفس الأسبوع الذي سجن فيه الاستاذ
11-09-2010, 07:51 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
اجتمع أعضاء الحزب الجمهوري مساء أمس ، وساروا في موكب اخترق شارع الملك بالخرطوم .. وقد خطب منصور عبد الحميد في احدى المقاهي التي صادفتهم في الطريق ، فاعتقله البوليس للتحقيق - وكان الغرض من الموكب ، والخطبة ، الأحتجاج على اعتقال رئيسه ، والتنديد بقانون الخفاض
الرأي العام 25/9/46
11-09-2010, 07:54 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
جاءت قوة كبيرة من البوليس من مدني ، برئاسة مفتش المركز وفي نفس الوقت عسكر خارج رفاعة البلوك الرابع من فرقة الهجانة بقيادة الصاغ أحمد عبد الله حامد الذي دخل الى رفاعة برفقة ضابط سياسي ، وقابل المفتش ، وقمندان البوليس ، ورجع الى مقر فرقته .. واعتقل الأستاذ محمود محمد طه ، وأحضر الى المركز ..
الرأي العام 7/10/1946
11-09-2010, 07:56 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
حكمت محكمة كبرى بودمدني برئاسة القاضي أبورنات ، بسنتين سجنا على الأستاذ محمود محمد طه رئيس الحزب الجمهوري ، بتهمة اثارة الشغب في رفاعة .. كما حكم عليه بوضعه تحت المراقبة لمدة سنة أخرى بعد اتمام مدة سجنه الرأي العام 17/10/1946
11-09-2010, 07:59 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
((وشاءت الحكومة أن تضع الأستاذ محمود محمد طه ، رئيس الحزب الجمهوري ، في الدرجة الثالثة بالسجن ، حيث يلقى المعاملة التي يعامل بها حثالة المجرمين من أحقر طبقات المجتمع .. وكان أن صام الأستاذ محمود ، وأضرب عن تناول الطعام ، والشراب ، منذ أربعة أيام ، احتجاجا على هذه المعاملة القاسية)) .. ((هذا التصرف الغريب من قبل حكومة السودان ، لايقابل من كل السودانيين الا بالاستنكار ، فليس من الأنصاف في شيء ، أن يوضع شخص مثل الأستاذ محمود له مكانته الملحوظة في المجتمع في الدرجة الثالثة بالسجن ، وينال هذه المعاملة القاسية ..))
الرأي العام 24/10/1946 من كلمة بعنوان "خواطر"
11-13-2010, 02:18 PM
عبدالله عثمان عبدالله عثمان
تاريخ التسجيل: 03-14-2004
مجموع المشاركات: 19192
أما القضية التي يطلق عليها (حد الردة) فقد جاءت بعد محاضرة بجامعة الخرطوم (حول قضايا تطبيق الشريعة) في عام 1979،تحديداً من تلامذة الفكر الجمهوري الذين استنكروا اجتهاد الشيخ الترابي (المرتد ردة فكرية بحتة لا يقتل)، وأصدروا في ذات ليلة المحاضرة كتيباً يحمل عنوان (الترابي يخرج علي الشريعة باسم تحكيم الشريعة) ........ وكما اضطربت بالجاهلين والمرجفين الاجتهادات التأصيلية الفقهية للشيخ الترابي، اضطربوا ازاء مصطلحه الأصيل ولغته الفذة العميقة ولم يقدروا سعيه المجتهد في سبيل لغة (فصيحة جميلة) المحبوب عبدالسلام المحبوب
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عبدالله عثمان
عبد الحي علي موسى
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست