لماذا الهجمة الشرسة من قبل الشبيحة مثل أساسي علي الشاعر فضيلي جماع؟!

Quote: الهجمة الشرسة الإسفيرية التي تعرض لها الشاعر فضيلي جمّاع من قبل شبيحة النظام الظالم في السودان (النظام الظالم بأبعاده الحقيقية) .... فقط لأنه أبدي رأيا ليس جديدا و ليس سرا ... لكنه إقترب من الممنوع ....

Quote: التحية للشريف الاستاذ فضيلى جماع وكل الشرفاء

Quote: كل كتاباته الاخيرة في الشان السياسي السوداني بث لسموم العنصرية , يعمل متزامنا لتوفير دعم فكري وثقافي لتبرير وتسويق حرب جنوب كردفان والباسها ثوب عنصري مقيت

Quote: قال الاديب و الناشط في مجال حقوق الانسان الاستاذ فضيلي جماع ان السودان بلد عنصري بسبب تركيبته الجهوية و القبلية و اضاف اننا لم نصل الي مرحلة القومية .

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 06-14-2012, 09:01 PM)

Quote: و قال فضيلي ان الاعلام الرسمي يتجاهل الاثنيات و القوميات السودانية المتعددة و لا يتيح لها المجال لنشر ثقافاتها و لغاتها و تراثها و قال جماع ان هذا الاعلام اصبح مسخرأ لخدمة شريحة صغيرة جدأ من حيث التركيب العددي في المجتمع السوداني و اصبحت ثقافته هي المسيطرة و هي التي تسمي بالثقافة السودانية و تسمي بالادب السوداني و بالغناء السوداني مشيرأ الي ان العنصرية تنطلق من هنا اذ ان المركز يتحكم في وسائل الاعلام و بالتالي يفرض ثقافته و لا يسمح للاطراف بأن تعبّر عن ثقافاتها او ان تتغني بغنائها او ان تتكلم بلغاتها او ان تتضمنه في كتابتها و ان حدث ذلك فتتم تسميته بالتراث و يتم وضعه في برنامج معينة و في اوقات ميتة

Quote: و قال ان النخبة في المركز شنت هجومأ في الماضي علي علي عبد اللطيف وقال احدهم الي اي قبيلة ينتمي علي عبد اللطيف و ان السودان سيكون همجيأ اذا حكمه امثال علي عبد اللطيف .

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 06-14-2012, 09:44 PM)

Quote: و قال فضيلي جماع انه و بالرغم من ان الجيش في السودان يسمي بالجيش السوداني الا انه لم يحارب في تاريخه الا مواطنيه وانه هو الذي حارب مواطنيه في جنوب السودان و جنوب النيل الازرق و في شرق السودان و جبال النوبة و في دارفور .

Quote: و اضاف فضيلي لراديو دبنقا ان النخبة النيلية لا زالت تسيطر حتي الان و مشاركة بقية الاطراف في السلطة هو مجرد كومبارس و صراع العنصرية لا زال قائمأ في السودان مشيرأ الي ان الاسلاميون انقسموا علي اسس جهوية موضحأ الي ان الامر يحتاج الي بناء دولة جديدة لا تقوم علي العنصرية و تكون فيها علاقة المواطن بالدولة علاقة مواطنة لا علي اساس العنصر او الجهة او الدين او اللون او اللغة و ان تتلاقح كل ثقافات السودان لكي تخلق ثقافة جديدة و قومية جديدة

Quote: و اشار فضيلي جماع انه و بالرغم من ان الحرب ليست الحل الموضوعي و لا الحل النهائي الا انه يتمني زال هذا النظام بأي صورة من الصور و انه يجد العذر لمن حملوا السلاح بعد فشل كل الحلول مضيفأ ان هناك الان حركة وعي جديدة تتمثل في ان هناك اناسأ من الشمال النيلي يحاربون الان مع الاطراف في جبال النوبة و في دارفور و هناك منهم من يتحدث باسم الغلابة و قال ان ذلك مؤشر ان العنصرية الان في السودان تترنح و كل يوم تفقد في مراكزها

Quote: و في سؤال عن الحل الذي يراه للقضاء علي ثقافة العنصرية و ممارستها في السودان قال فضيلي ان الحل يتمثل في قيام دولة مدنية ديمقراطية و ذهاب الكابوس الموجود الان بأي شكل من الاشكال و قال انه كناشط في الحقوق المدنية و كناشط في حقوق الانسان فانه يجد العذر للحرب التي يكرهها في ان تغير هذا النظام و مالم يذهب هذا النظام و تقوم دولة مدينة ديمقراطية تعترف بالكل و يتوجهاتهم الثقافية و السياسية و الدينية و ما لم يحدث ذلك فلن يمكن القضاء علي العنصرية في البلاد .

Quote: قول سديد! هؤلاء يا سيدي مجموعة ديماغوغية لا تجيد إلا اللزوجة و الإلتواء و لكن العزاء إنهم في تراجع و إنهزام في كل الميادين!

Quote: انت اصلا ما كنت بحاجة ترهق نفسك وتكتب كلام كتير نفسية ناس زى اساسى مفهمومة ومعروفة حتى لدينا نحن أبناء الشمال النيلى فالمسالة بالنسبة لامثاله مسألة حياة او موت لانهم يدركون تماما ماذا فعلوا بهذا السودان وعارفين زى جوع بطنهم كمية الجرائم التى إرتكبوها ..عشان كدا الاستماتة لابقاء الوضع على ما هو عليه حفاظا على مصالحهم حاجة مفهمومة ومعروفة سلفا ..ولا تنظر حتى لانتقداتهم الخجولة للانقاذ وغير الانقاذ..من فينة لاخرى ولكن نعودونقول لكثرة جرائمهم فهو يتخيل دوما الانتقام وليس سواه ولا يدرى ان هناك اناس سودانيون فى غربه وشرقه وجنوبه لهم وجدان سليمة ولن يفعلو ما فعلوه منذ دولة الفونج مهما كانت عظمت جرائمهم ..ولكن لابد من الحساب والحساب العادل افترى كثيرا على الاستاذ فضيلى ويعتقد انه اسكته او شوش عليه ولكن هو لايدرى ان الناس لم تتداخل لانه يعد واحد من اكبر مميعى القضايا فى هذا المنبر عدم وقوف الناس بجانب الاستاذ فضيلى ليس لانه تغلب عليه ولكن لعدم جدوى الحوار مع امثال هؤلاء ..تابعنا البوست حرف حرف ولكنه لم ياتى بجديد مجرد لف ودوران وتمييع وهو استاذه وهناك كثر مثله ..وخيرا فعل الاستاذ فضيلى بإغلاقه الحوار مرة يا عزيزى محمد سليمان هذا الوضع لن يستمر والله العظيم وقد إقتربنا من (الجابتر) الاخير..جابتر دولة الابارتيد كما يحلو لك ولعمرى هى دولة ابارتيد ولكن هذه الذهنية ليست وليدة الانقاذ ..هذا تاريخ كامل ونشأة وتربية مركزية نيلية للاسف ونحن ضحاياه (باى ديفولت) مهما حدث (كما يتوهمون طبعا) لاهلى فى المركز وهم كثر او فى اقصى الشمال من اى جهة متظلمة او مغبونة من اى جهة فى السودان سوف اضحك ملء شدقيى حينه اذا ما حييت..صدقنى يا محمد وبعد لن نرضى بغيروطن ديمقراطي اساسه القانون والعدل والمساواة والحرية وإن طال الانتظار لك وللاستاذ فضيلى التحية والتقدير

Quote: لا اعتقد بان هنالك ادنى تقارب فكرى بين اساسى ( يعنى اساسى بدون القاب يعنى ذى خروف المشك وكده مافى داعى ليها هسه) كما زكرت ليس هناك ادنى تقارب فكرى بين المذكور عاليه والاستاذ فضيلى جماع , دع اساسى يقول مايقول فقوله ورائه مردود عليه اعرف واقراء للاستاذ فضيلى جماع منذ المرحله الثانويه , اما هذا الاساسى لم اسمع عنه ولم اقراء له مايضعه حتى تحت نعل استاذنا الكريم ناهيك عن ان يكون صنوا له , فياصديقى شتان مابين المئذنه والمدخنه.

Quote: عندما ينتقد أذناب النظام شخص ما، فيجب أن تعرف أن هذا الشخص يقف في الجانب الصحيح من التاريخ. والأستاذ فضيلي جماع يقف الأن في الجانب الصحيح من التاريخ، ويكشف عن المسكوت عنه في السودان.