آمنة بنت وهب ... وهند بنت عتبة .... ( توجد مفارقات )

Quote: زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه . فبكى وأبكى من حوله . فقال : استأذنت ربي في أن أستغفر لها فلم يؤذن لي . واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي . فزوروا القبور . فإنها تذكر الموت . الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم

Quote: وجعل نساء المشركين هند وصواحباتها يجدعن أنف المسلمين وآذانهم ويبقرون بطونهم وبقرت هند بطن حمزة (ر) فأخرجت كبده فجعلت تلوكها فلم تسغها فلفظتها ، فقال النبي (ص) : لو دخل بطنها لم تمسها النار فلما شهده النبي (ص) إشتد وجده عليه وقال : لئن ظفرت لأمثلن بسبعين منهم

Quote: أن رجلا قال : يا رسول الله ! أين أبي ؟ قال " في النار " فلما قفى دعاه فقال " إن أبي وأباك في النار " . الراوي: أنس بن مالك المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم

(عدل بواسطة وليد التلب on 01-02-2012, 06:48 AM)

Quote: وعلي العكس تماما ذخرت كتب التاريخ بالمرويات عن هند بنت عتبة قدحاً ومدحاً هذا التاريخ الذي كتبه المنتصرون من ابناء الشجرة الملعونة في القرآن حمل السيدة العظيمة والدة السيد العظيم الي نار جهنم وحمل هند بنت عتبة آكلة الاكباد والدة قائد الفئة الباغية الي نعيم دائم !!!!!!!!!!!! تباً لك من تاريخ مشوه تباً لكل قلم مأجور يزييف الحقائق

وليد

قبل ما تسرح في موضوعك... خلينا نقيف بخصوص هذه الآية




عشان ما تقعد تكبر اللفة وتتزاوغ... قل للناس: الشجرة الملعونة هم بنو أمية الذي أنجبوا
معاوية رضي الله عنه..

فهذا ما يقوله بعض الرافضة الإثني عشرية الذين يسمون أنفسهم بـ "الشيعة"

وبعد داك جيب لينا بالدليل المسند الصحيح أن الشجرة الملعونة في القرآن الواردة في
الآية أعلاه مقصود بها رجال أو طائفة محددة من البشر.. "يعني بني أمية"

وأفصح لنا: من الذي فسر الآية هكذا؟!!

وما سند هذا التفسير من ناحية الصناعة الحديثية؟!

الأمر الثاني: جيب بالدليل القاطع أن الأحاديث الواردة في شأن آمنة بنت وهب، قد
وضعتها تلك الطائفة "أي بني أمية"

منتظرك... لوضع أساس هذا البنيان الذي يقوم عليه طرحك هذا

وبإذن الله، بعد داك خلينا نواصل،،،،،،،،،،،

(عدل بواسطة عماد حسين on 01-02-2012, 06:55 AM)

Quote: هل يصح ان يقال ان أبوا الرسول صلى الله عليه وسلم كانا مشركين؟ شوف رد الالباني : اعلم أيها الأخ المسلم أن بعض الناس اليوم و قبل اليوم لا استعداد عندهم لقبول الأحاديث الصحيحة, وتبني ما فيها من الحكم بالكفر على والدي الرسول صلى الله عليه وسلم بل إن فيهم من يظن أنه من الدعاة إلى الإسلام ليستنكر أشد الاستنكار التعرض لذكر هذه الأحاديث ودلالتها الصريحة ! و في اعتقادي أن هذا الاستنكار إنما ينصب منهم على النبي صلى الله عليه وسلم الذي قالها إن صدقوا بها . و هذا - كما هو ظاهر - كفر بواح , أوعلى الأقل : على الأئمة الذين رووها و صححوها , و هذا فسق أو كفر صراح , لأنه يلزم منه تشكيك المسلمين بدينهم , لأنه لا طريق لهم إلى معرفته و الإيمان به , إلا من طريق نبيهم صلى الله عليه وسلم كما لا يخفى على كل مسلم بصير بدينه

Quote: الرافضي تيلبونتي .. أها خلصت من الرجال كمان قبلت على النسوان؟ قادر الله ياخواننا ^______^ قووووووووود باي مسيو تيليبونتي ^_______^

Quote: الناصبي جلجولنتي ديل نساء عظيمات مورس ضدهن التزييف فالسيدة آمنة والسيدة خديجة والسيدة فاطمة الزهراء هن النساء العظيمات حول الرسول الاعظم وقع ليك مسيو جلجولنتي

Quote: انظر الي التفنن في هذه القضية ؟

Quote: وليد راجيك بشأن القضايا أدناه:

Quote: هند بنت عتبة بطلة في الجاهلية والإسلام.

Quote: نحن جزيناكم بيوم بدر ******* والحرب بعد الحرب ذات سعر ما كان عن عتبة لي من صبر ******* ولا أخــي وعـمــه وبكــري شفيت نفسي وقضيت نذري ******* شفيت وحشي غليل صدري فشكر وحشي على عمري ******* حتى ترم أعظمي في قبري

Quote: التاريخ الذي كتبه المنتصرون من ابناء الشجرة الملعونة في القرآن حمل السيدة العظيمة والدة السيد العظيم الي نار جهنم وحمل هند بنت عتبة آكلة الاكباد والدة قائد الفئة الباغية الي نعيم دائم !!!!!!!!!!!!

Quote: كتب وليد، الذي كفّر الصحابة وقال "كفرهم قاطع شكّو تب" : دي مجرّد متاجرة يا الإيراني اللابد في الهفوف..

Quote: أها..ربنا ذكر لينا عن ابن نوح..إنو الولد كافر والأب مسلم؟ عندك اعتراض؟..ولاّ حتكلّمنا عن التزييف..وما التزييف مسألة الكفر والإيمان دي يا ذكي إنت مش بالعواطف..ولا بالهوى..المسألة دين ووحي.. أها كما ن حتعترض على إنو عم النبي "أبولهب" كافر؟ "تبت يدا أبي لهب وتب" عندك اعتراض؟ أم عندك اعتراض على ولد نوح؟:

Quote: يا وليد يا مسكين.. اترك هذا الهروب المقيت أصل النقاش يدور أصلاً حول: هل هذه العقيدة صحيحة أم ملفقة؟! وأنت تحاول اثبات التزوير والتلفيق.. وأنا معك في نفس الطريق كلامك ده زوغان وهروب وما زلت بانتظارك يا وليد...

Quote: قال تعالى : ( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين )

Quote: قال تعالى : ( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين )

Quote: غايتو الحمدلله.. أعددت عدتي كاملة لاستلام هذا البوست بإذن الله تعالى

Quote: قلت ليك بطول ياعماد وتاخد مدة نناقش اول موضوع البوست هسي غير حديث مسلم ده عندكم دليل علي كفر هذين الوالدين الكريمين آية قرانية مثلا ، حديث قدسي ؟ لانو رواية ابوهريرة الذي جاء الي الاسلام عام سبعة للهجرة في فتح خيبر ما موثوقة لاحداث قبل البعثة

Quote: {وما كنا معذبين حتى نبعث رسولاً}

Quote: وأخرج البيهقي في دلائل النبوة عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلّم قال: «ما افترق الناس فرقتين إلا جعلني الله في خيرهما فأخرجت من بين أبويّ فلم يصبني شيء من عهر الجاهلية، وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى انتهيت إلى أبي وأمي فأنا خيركم نفساً وخيركم أباً».

Quote: حديث الاصطفاء ( إن الله اصطفى من ولد ابراهيم إسماعيل ، واصطفى من ولد إسماعيل كنانة ، واصطفى من كنانة قريشا ، واصطفى من قريش بني هاشم ، واصطفاني من بني هاشم ) رواه مسلم . حديث بعثت في خير قرون بني آدم قرنا فقرنا حتى كنت من القرن الذي كنت فيه ) . رواه البخاري . إلى غير ذلك من الأحاديث الكثيرة جدا في تبيين أنه صلى الله عليه وآله وسلم مصطفى من خير القرون ، أفيظن أن الله يصطفيه من أناس كفار أو مشركين !!!

Quote: كان الفاكه كريما وله مجلس يأتيه ندماؤه فيدخلون بغير استئذان، فخلا ذلك البيت يوما فاضطجع الفاكه وهند فيه في وقت القائلة ثم خرج الفاكه لبعض شأنه وأقبل رجل ممن كان يغشاه، ورأى هند نائمة فخرج، فلقيه الفاكه خارجاً، ثم دخل فوجد هند في المجلس نائمة فركلها ثم سألها عن الذي كان بالداخل توا، فأنكرت علما بأحد قد دخل قبله. فقال لها إلحقي بأهلك. فانتشر خبرها بين أهل مكة، فقال لها أبوها:"أي بنية إن الناس قد أكثروا فيك فبيِّني نبأك. فإن يكن الرجل عليك صادقا، دسست له من يقتله، فتنقطع عنه القالة، وإن يك كاذبا حاكمته إلى بعض كهان اليمن". فأقسمت له بآلهة السماء والأرض وبكل الآلهة انها بريئة ,قالت: لا والله يا والدي إنه كاذب. فذهب عتبة إلى المغيرة فقال له:«يا هذا إنك قد رميت ابنتى بأمر عظيم وعار كبير لا يغسله الماء، وقد جعلتنا في العرب بمكان ذلة ومنقصة، ولولا أنك منى ذو قرابة لقتلتك، ولكن سأحاكمك إلى كاهن اليمن، فحاكمني إلى بعض كهان اليمن»[1][2]. فحملها أبوها عتبة وخرج معهم الفاكه حتى إذا دنوا من الكاهن رآها أبوها متغيرة مصفراً لونها، فخلا بها وقال: يا بُنية مالي أراك قد اصفرّ لونك وتغيّر جسمك، فإن كنت قد ألممت بذنب بأخبريني حتى أفلّ هذا الأمر قبل أن نفتضح على رؤوس الناس. فقالت: يا أبتي إني لبريئة، ولكني أعلم أنا نأتي بشراً يخطئ ويصيب، فأخشى أن يخطئ فيّ بقول يكون عاراً علينا إلى آخر الدهر. قال عتبة: فإني سأختبره، فخبأ له حبة بُرّ في إحليل مهر، ثم ربط عليها، فلما قدموا عليه أكرمهم ونحر لهم فقال له عتبة: إنا قد جئناك في أمر، ولكن لا أدعك تتكلم فيه حتى تبين لنا ما خبأت لك، فأنى قد خبأت لك خبيئا فانظر ما هو فأخبرنا به، قال الكاهن: ثمرة في كمرة، قال: أريد أبين من هذا، قال حبات بر في إحليل مهر، قال: صدقت فخذ لما جئناك له انظر في أمر هؤلاء النسوة فأجلس النساء خلفه وهند معهم لا يعرفها ثم جعل يدنو من إحداهن فيضرب كتفها ويبريها ويقول: انهضى حتى دنا من هند فضرب كتفها وقال: انهضى حصان رزان غير رسخا ولا زانية ولتلدن ملكا يقال له معاوية، فوثب إليها الفاكه، فأخذ بيدها فنترت يدها من يده وقالت له: إليك عنى والله لا يجمع رأسي ورأسك وسادة، والله لأحرصن أن يكون هذا الملك من غيرك، فتزوجها أبو سفيان بن حرب، فجاءت منه بمعاوية.

Quote: لمن الصبي بجانب البطحاء * في الترب ملقى غير ذي مهد نجلت به بيضاء آنسة ***** من عبد شمس صلته الخد

Quote: يا أطهر الناس عبد الله يا أملي *** أنت الوسيلة للمخـتار يشفع لي أنت المبارك قد كرمت من أزل *** أهدى لك الله ابنا سيد الرسـل يا والداً لحبيب الحق سـيدنا *** طه الرؤوف شـفيع الخلـق من وجـل قد خصك الله بالتشريف مرتبـة *** فوق الثريا لسر فيك مشـتمل اختارك الله للمحبوب والده *** فنلت أشرف مـولود ومكتـمل وحزت كل كمالات وأعظمها *** فضل الأبوة للمختـار فـي الأزل أنت المطهر شع النور مؤتلقـا *** على جبينك بشرى مولد الأمـل منك الرسول أتى للكون مرحمـة *** فصاغك الله محفوظا من الخـلل أنت الذبيح الذي نلت الفخار بما *** قد قاله المصطفى ثنيت بالرسـل برئت من كل شرك سيدي أبدا *** فلم تخر إلى عزى ولا هبـل وقد نشأت على التوحيد متبعا *** خطو الحنيفية السمحا بـلا زلل وبالعناية قد ربيت فـي أدب *** وصانك الله من فحش ومن زغـل سماك شيبة عبدالله منقبة **** تنبي عن الفطرة الأنقى بلا علـل

Quote: غايتو الحمدلله.. أعددت عدتي كاملة لاستلام هذا البوست بإذن الله تعالى

Quote: قلّة الشغلة يا وليد بتعمل أكتر من كدا

Quote: أهــا.. يا وليد بخصوص كلامك أعلاه عن هند رضي الله عنها قلتا لي كيف؟!! هند بنت عتبة أمرت بقتل حمزة... وأكلت كبده؟!!!!! مش كدة طيب جيب الأدلة...

Quote: هند بنت عتبة أمرت بقتل حمزة... وأكلت كبده؟!!!!! طيب جيب الأدلة...

Quote: يا وليد.. أول حاجة: أذكرك أني طالبك كم سؤال وشايفك ما قادر تجاوب عليهن يظهر أن تعاني من أزمة عميقة مع قضية محاكمة الأدلة

Quote: جيب قضاياك التي تريد نفيها أو إثباتها، وقم بتلخيصها 1/ 2/ 3 سواء كانت حول آمنة بنت وهب أم هند بنت عتبة رضي الله عنها

(عدل بواسطة وليد التلب on 01-04-2012, 06:41 AM)

Quote: مسند أحمد - مسند المكثرين - مسند عبدالله بن مسعود - رقم الحديث : ( 4182 ) إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب المغازي محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - الجزء : ( 3 ) - رقم الصفحة : ( 12 ) محمد بن سعد - الطبقات الكبرى - طبقات البدريين من المهاجرين إبن الأثير - أسد الغابة - الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 47 ) أحمد بن عبدالله الطبري - ذخائر العقبى - رقم الصفحة : ( 182 ) الصالحي الشامي - سبل الهدى والرشاد - الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 241 )

Quote: اطرح ما شئت من أسئلة وسأجيب عليها

(عدل بواسطة عماد حسين on 01-04-2012, 07:10 AM)

Quote: أقول: آمنة بنت وهب رضي الله عنها!!!!!

Quote: ويظهر - حتى هذه الساعة - أن البوست وبال عليك

Quote: انا اشق هدومي ول اطلع من البوست ده ياعماد ؟ ياخي المرأة الكريمة دي كفرتوها وجعلتوها مشركة كيف وهي ما جاءها رسول !!!!!!!!!!!!!! دليلك شنو غير حديث ابوهريرة ده ؟ انا جبت ليك آية آآآآآآآآآآآآآآآآآآية عديل كده بتقول مافي عذاب بدون ارسال رسول لانو اذا بقت مشركة وزوجها مشرك فمعني كده عقد زواجهما باطل وده بتترتب عليهو حاجات ماكويسة كتيرة

Quote: من أين أتيت بهذا يا وليد؟!!! انت يا زول في كامل قواك العقلية؟!!! من أين أتيت بهذا الكلام حتى تبني عليه افتراضك الخبيث أعلاه

Quote: يا لجهلك يا وليد

Quote: و الله يا وليد التلب إنت مسكين. إنت ما غرضك إنوا امنة بنت وهب مسلمة ولا كافرة غرضك غريييق --مكر , بضم الميم و تسكين الكاف. لكن " و يمكرون و يمكر الله و الله خير الماكرين". بكره مكرك دا بتعرفوا كويس.

Quote: ياخى كوم لف و شوف إنت أصلا ما إلا تابع لناس مكذبين عليك و غاشينك بأنوا دينهم يأخذونه من سيدنا على و ذرية الحسين. يوم القيامة الضحك حيشرطك لو كان فى طريقة تضحك.

Quote: منقول من موقع الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: السؤال: سؤاله الثاني يقول أسأل وأنا أعتقد بأن علي إثم في هذا السؤال وهو أن لدينا ناساً يقولون إن عبد الله أبا محمد صلى الله عليه وسلم هو للنار، وناس يقولون لا بل هو للجنة لأنه أبو نبي، أفيدونا جزاكم الله خيراً، وهل عليّ إثم في هذا السؤال، وإذا كان علي إثم فهل له كفارة؟ أفيدونا جزاكم الله خيراً ودمتم؟ الجواب الشيخ: أولاً ليس عليك إثم في هذا السؤال، لكن هذا السؤال ليس من الأسئلة التي يستحسن أن يسأل عنها لأنه لا فائدة منها إطلاقاً، ولكن بعد السؤال عنها لابد من الجواب فيقال إن أبا النبي صلى الله عليه وسلم مات على الكفر وهو في النار

Quote: أشرت لكاع وكان عادتها .......لؤم إذا أشرت مع الكفر ِ لعن الإله وزوجها معها ......... هند الهنود طويلة البظر ِ أخرجت مرقصة إلى أحد "" في القوم معنقة على بكر ِ بكر ثفال لاحراك به "" لاعن معاتبة ولازجر ِ وعصاك إستك تتقين بها "" دق العجاية عاري الفهر ِ قرحت عجيزتها ومشرجها "" من نصها نصا على الفهر ِ ظلت تداويها زميلتها "" بالماء تنضحه وبالسدر ِ أقبلت زائرة مبادرة "" بأبيك وابنك يوم ذي بدر ِ وبعمك المسلوب بزته "" وأخيك منعفرين في الجفر ِ ونسيت فاحشة أتيت بها "" ياهند ويحك سبة الدهر فرجعت صاغرة بلا ترة "" مما ظفرت به ولاوتر ِ رعم الولائد أنها ولدت "" ولداً صغيراً كان من عهر

Quote: عن عائشة رضي الله عنها قالت { دخلت هند بنت عتبة - امرأة أبي سفيان - على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت : يا رسول الله ، إن أبا سفيان رجل شحيح ، لا يعطيني من النفقة ما يكفيني ويكفي بني ، إلا ما أخذت من ماله بغير علمه . فهل علي في ذلك من جناح ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : خذي من ماله بالمعروف ما يكفيك ويكفي بنيك

Quote: هي حليمة بنت أبي ذؤيب عبد الله بن الحارث بن شجنة بن جابر بن رزام بن ناصرة بن فصية بن نصر بن سعد بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان مـن قـبـيـلة بني سعد، من أمهات النبي محمد صلى الله عليه وسلم في الرضاع.