الأحاديث النبَوِية الشريفة.. السَندْ والمتْن (جرحنا وتعْديلنا)

Quote: إن إضفاء القُدسِية على الأحاديث النبَوِية ... قُدسِية تُماثِل قُدسِية آيات القُرآن الكريم المحفوظ مِن قِبل الله تعالى شأنه <إنَّا نُحنُ نَزَلنا الذِكرَ وإنَّا لَهُ لَحافِظونَ> الحِجر (9).. أمرٌ غَير علمي.. وغَير مأمون مِن إتِباع الهَوى فيهِ، فالأحاديث النبَوِية، لم تُحفظ كحِفظ القٌرآن الكريم.. وبِالتالي جرت علَيها ما جرى لِلتَوراةِ والإنجيل مِن تحريف وتزييف. فمثلاً كِتاب صحيح البُخاري الذي يَعتبِرهُ عُلماء السُنة أصح كِتاب بعد القُرآن الكريم، ورد فيهِ حديث ذكرتهُ فاطِمة المرنيسي ( كاتِبة وباحِثة في التُراث الإسلامي ) عن أبوهُرَيرة رضي الله عنهُ الله عنهُ عن النبي (صلعم) قال:".. تُبطل صلاة المرء إذا مر أمامِهِ كَلْبٌ أو خنزيرٌ أو إمرأةٌ ".. هذا الحديث قد جعل المرأةِ والخنزير في مقامٍ واحِدٍ.. وبِالتحقيق تَبَين أن الحديث لهُ وضع مُختلِفٌ: كان رسول الله (صلعم) يُجالِس نِساءِهِ ويُحدِثهُن وقال: " لعن الله اليهود... تُبطل صلاة المرء إذا مر أمامِهِ كَلْبٌٌ أو خنزيرٌ أو أمرأةٌ " ... عِندما قال رسول الله (صلعم) " لعن الله اليود.. " لم يكُن أبوهُرَيرة قد أتى بعد ، دخل أبوهُرَيرة على مجلِس الرسول (صلعم) في لحظة قَولِهِ (صلعم) ".. تُبطل صلاة المرء إذا مر أمامِهِ كَلْبٌ أو خنزيرٌ أو إمرأةٌ " ولم يسمع أول الحديث " لعن الله اليهود.." ، وهكذا ظلت الأُم والأُخت والزَوجة والخالة والعمة والجَدة في مقام الخِنزير والكَلْبٌ أمدٌ طويل. وإذا عرِفنا أن الإمام البُخاري جمع صحيحِهِ بعد [200] عام فقط مِن وفاة سَيِد الخلق مُحمد (صلعم) ونجِدهُ يشتكي مِن واضِعي الأحاديث عن النبي (صلعم).. فروى كَيف أن أحد أتباع الأتباع قد ساومهُ على مبلغ مِن المال مُقابِل حديث نبَوي ... وقال أن واضِعي الأحاديث كُثُرٌ.. وقد جمع [ 000ر700 ] حديث (سبعُمائة ألف) ، فأخرج الأحاديث المُتشابِهِ المتن، فأصبحت [ 000ر400 ] حديث (أُربُعمائة ألف)، فغربلها مِن الضعيف والمَوضوع، فأصبحت [ 000ر3 ] حديث (ثلاثة ألف)، فعُرِفت بِصحيحُ البُخاري، الذي جاء فيهِ حديث ".. تُبطل صلاة المرء إذا مر أمامِهِ كَلْبٌ أو جنزيرٌ أو أمرأةٌ " بعد الغربلة والتمحيص. وكِتاب رِياض الصالِحين لِلإمام النووي (631هـ) الذي هو أحد المراجع الإسلامِية الهامة.. الذي جمع بَين دفتَيهِ أصح الأحاديث كما جاءت في كُتُب الصِحاح (البُخاري/مُسلِم/الترمِذي ...).. نجِد تنبيه مُحقِق الكِتاب ( شًعَيب الأرنؤوط ) إلى وجود عدد [46] حديث ضعيف لم يجِد لهُ ما يَقَويهُ مِن الطُرُق والشواهِد. وعدد [51] حديث ضيف السند. وكُتُب التاريخ تُفيد أن المُلوك والسلاطين ، قد أجبروا الناس على إنتِحال الأحاديث لِتُقَوي مُلكَهُم ونُفوذِهِم.. حتى الأقوال المأثورة مِثل: [النظافة مِن الإيمان] أصبحت بِمرور الزمن حديث نبَوي شريف، يُدرس في المناهِج التعليمِية. وعلَيهِ.. نقول إجتِهاداً.. إن الأحاديث النبَوِية لا يُستند علَيها ولا يُستشهد ويُعمل بِها، إلا في حالتَين فقط: (1) إذا لم يُخالِف أو يُعارِض نص الحديث ، القُرآن الكريم وروحِهِ. (2) إذا لم يُخالِف أو يُعارِض نص الحديث ، العقل البشري السليم.