|
|
 Re: الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي (Re: وليد التلب)
|
Quote: وهل اسلم ابو طالب عم الرسول ، كلا بل مات على ملة قومه مشركا !!!
وهاك الدليل من البخاري وهذا سبب بغض الرافضة للبخاري سيف السنة |
كدي قبل الدليل وريني انت قاصد ابوطالب المات في عام الحزن كما سماه الرسول الاعظم محاصرا في شعب ابي طالب مع المسلمين وللا واحد تاني !!!
والحاجة التانية ملة عبدالمطلب مالها ؟ مش هي الحنيفية السمحاء ؟ وللا انا غلطان
لكن متوقعة منك ومن البخاري لانو خلي ابوطالب ابو الامام علي ، عبدالله والد الرسول ذاتو مامنعكم حتي اسمه ( عبدالله [/red ) من وصفه بالكفر والشرك
ووالدة رسولنا الاعظم السيد ( آمنة ) برضو لحقتوها امات طه وقذفتم بها الي جحيم الله !!!!
دايرة ادلة وللا عارفها ؟
بالله زول اسمو ( عبدالله ) عبدالله عديل كده وبرضو مشرك وكافر ؟؟؟
متعك الله بالعقل اخي محمد
بالمناسبة ابو الرسول وامو مسلمين وابو طالب مسلم وبالادلة برضو ياحبيب
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي (Re: وليد التلب)
|
Quote: باب «بيان أن من مات على الكفر فهو فى النار ولا تناله شفاعة ولا تنفعه قرابة المقربين»
«حدثنا أبو بكر بن أبى شيبة, حدثنا عفان, حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس أن رجلا قال: يا رسول الله أين أبى؟ قال: فى النار. فلما قفى دعاه فقال: إن أبى وأباك فى النار».
|
Quote:
«باب استئذان النبى ربه عز وجل فى زيارة قبر أمه»
«حدثنا يحيى بن أيوب ومحمد بن عباد (واللفظ ليحيى) قالا: حدثنا مروان بن معاوية عن يزيد (يعنى بن كيسان) عن أبى حازم عن أبى هريرة قال: قال رسول الله: استأذنت ربى أن أستغفر لأمى فلم يأذن لى واستأذنته أن أزور قبرها فأذن لى». |
يعني البخاري ومسلم ديل يجوا يوم القيامة قادلين وسايقين امهاتم واباءهم ماشين علي الجنة ؟ والرسول الاعظم يجئ براهو مطلق يدينو وامو وابوهو في الجحيم !!!!
ده كلام يامحمد
لكن عاين للحديث ده فيهو منو ؟ واحد مروان والتاني معاوية والتالت يزيد !!!
ده مش آلة اموية ده من ناس الشجرة الملعونة عديل كده
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي (Re: وليد التلب)
|
تحياتي لصديقي وليد الكعبة
بإختصار يا وليد العاص بن وائل مشرك مثل أبي طالب ابو الإمام علي ، ولا يهم عمرو إن كان ابوه أبتر ، والأبتر هو مقطوع الذكر المتروك وليس بالضرورة ان يكون من لا ولد له ، ما احببت ان أبين هنا هو ان النبي عين عمرو لقيادة جيش المسلمين في ذات السلاسل ولم يقل له إبتعد يا بن الأبتر.
وكان الناس يسمونه عمرو بن العاص ولم ينههم النبي عن ذلك قائلا ان العاص أبتر ولا تنسبوا له عمرو ، وهذا الإقرار من النبي هو الصارف الأقوى لمعنى الأبتر عن عديم الولد ، الى المعاني الأخرى.
وكما ذكرت لك فإن الحديث الوارد ذكره أعلاه يبين معنى الأبتر في إحدى صيغه.
عموما يا وليد حظينا بحوارك وصداقتك فوق ذلك .
لك مني كل الود ولفكرك الرفض والصد والرد .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي (Re: محمد الزبير محمود)
|
كتب وليد الكعبة:
| Quote: والحاجة التانية ملة عبدالمطلب مالها ؟ مش هي الحنيفية السمحاء ؟ وللا انا غلطان |
نعم غلطان لأخمص قدميك وتعارض حديث الرسول الكريم وعرضه الشهادة على عمه لعلمه بضلال ما يتبع.
الرواية هكذا وردت يا وليد:
| Quote: لما حَضَرَت أبا طالبٍ الوفاةُ جاءهُ رسولُ الله صلى الله عليه وسلّم فوجَدَ عندَهُ أبا جهلٍ وعبدَ الله بن أبي أُميةَ بن المغيرة فقال: أي عمِّ، قل لاإلهَ إلا الله كلمةً أحاجُّ لك بها عندَ الله. فقال أبو جهل وعبدُ الله بن أبي أميةَ: أترغب عن مِلةِ عبد المطلب؟ فلم يَزَل رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلّم يَعرِضُها عليهِ ويُعيدانِهِ بتلك المقالة حتى قال أبو طالب آخرَ ماكلمهم: على مِلةِ عبد المطلب، وأبى أن يقول لاإله إلا الله. |
وليد شغل مخك شوية ، وتأمل في الرواية ، النبي يعرض لا إله إلا الله وابو جهل يعرض ملة عبد المطلب ، هل يجهل النبي ان ملة عبد المطلب هي الحنيفية السمحة كما تدعي ؟؟؟
وهل يعرض ابو جهل الحنيفية السمحة ويسميه الرسول فرعون الأمة ؟؟؟
لماذ لم يكتفي النبي بحنيفيتك المزعومة وظل يعرض لا إله إلا الله ويكررها مرارا ؟؟؟
لماذا حارب الرسول الكريم أبو جهل وقومه ان كانوا على الحنيفية السمحة ، ما بال الأصنام التى كانت تعج بها الكعبة عند الفتح ، أتلك هي الحنيفية يا وليد ؟؟؟
وليد دع عنك جمود العقل الشيعي وتأمل في النص ، لا نريد هنا تشغيل عقلك بل نطلب منك تشغيل بصرك هنا فهو يكفي لما نقول .
منهج غريب تدافعون فيه عن المشرك بنص الحديث لكونه والد علي ، وتطعنون في الصحابة الذين نص القرآن والسنة على فضلهم .
تسبون نساء النبي وصحابته وتدافعون عن منهج يعرضه أبو جهل مقابل كلمة التوحيد التى يعرضها الرسول الكريم وتسمونه الحنيفية السمحة.
عنصرية بغيضة يأباها الإسلام تلك التى تدخل الناس الجنة وهم مشركون بسبب القربى والنسب .
Quote: لكن متوقعة منك ومن البخاري لانو خلي ابوطالب ابو الامام علي ، عبدالله والد الرسول ذاتو مامنعكم حتي اسمه ( عبدالله [/red ) من وصفه بالكفر والشرك
ووالدة رسولنا الاعظم السيد ( آمنة ) برضو لحقتوها امات طه وقذفتم بها الي جحيم الله !!!!
دايرة ادلة وللا عارفها ؟
بالله زول اسمو ( عبدالله ) عبدالله عديل كده وبرضو مشرك وكافر ؟؟؟
متعك الله بالعقل اخي محمد
|
وليد ، متعك الله واياي بالعقل والبصيرة .
يا وليد يا أخي لا تفكر ، فنحن ندري ان عقول الشيعة مطبولة وتصرف لهم في الحسينيات لحفظ الشبهات وسب الصحابة ، ولكن نريد منك بصرا يرى ما هو مكتوب امامك فالرواية تقول : فوجَدَ عندَهُ أبا جهلٍ وعبدَ الله بن أبي أُميةَ بن المغيرة.
هل يعني هذا الاسم انه مسلم وهو يعارض منهج النبي امام ابو طالب ، عبد الله بن سبأ راس فكركم يهودي ، وعبد الله بن سلول منافق ، فهل يشفع لهم الإسم ياوليد ؟؟؟
العرب كانوا يتسمون بعبد الله وكانوا يعبدون الأصنام وهذا مصداق قوله تعالى:
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ [يوسف : 106]
كانوا مشركين ولم يكونوا ملحدين يا وليد ، والمشرك يؤمن بالله ويشرك معه الأصنام وهذه كانت القضية !!!
Quote: يعني البخاري ومسلم ديل يجوا يوم القيامة قادلين وسايقين امهاتم واباءهم ماشين علي الجنة ؟ والرسول الاعظم يجئ براهو مطلق يدينو وامو وابوهو في الجحيم !!!!
ده كلام يامحمد
|
وليد الدين ليس عنصرية ، بل إيمان وتقوى وقد تقدم حوار القربى وبيان أنها لا تسوى عند الله جناح بعوضة ، وامامك نص يمكنك معارضته بنص لا بعقلك فقط وموازناتكم المقلوبة.
وخذه هذه من دون يزيد ولا معاوية ولا البخاري الغصة في حلق الشيعة :
روى الإمام أحمد بسنده:
| Quote: (11937) ـ حدّثنا عبد الله ، حدَّثني أبي، حدثنا وكيع ، عن حماد ، عن ثابت ، عن أنس قال: رجل للنبي صلى الله عليه وسلّم: أين أبي؟ قال: في النار، قال: فلما رأى ما في وجهه قال: إن أبي وأباك في النار». |
وخذ هذا من القرآن ايضا:
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلاَّ عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لأوَّاهٌ حَلِيمٌ [التوبة : 114]
فهل سياتي إبراهيم عليه السلام ليدخل أباه في الجنة حسب ما كتبت يا وليد والقرآن ينص على انه عدو لله ، ام ان هناك فرق بين ابو إبراهيم وابو علي ؟؟؟
عنصرية بغيضة ودين مبتدع يطعن به وليد التلب في عثمان ذو النورين الذي نص الحديث بما ضره ما فعل كما تقدم ، ويريد ان يفتح ابواب الجنة لمن هب ودب من المشركين فقط لقرباهم من علي بن أبي طالب !!!
| Quote: بالمناسبة ابو الرسول وامو مسلمين وابو طالب مسلم وبالادلة برضو ياحبيب |
هات الأدلة ولا تكون كالشقشقية ، نريدها معنعنة مخرجة بالسند والمرجع وليس نقلا من منتديات الرافضة .
Quote: لكن عاين للحديث ده فيهو منو ؟ واحد مروان والتاني معاوية والتالت يزيد !!!
ده مش آلة اموية ده من ناس الشجرة الملعونة عديل كده |
وخذ هذه من دون معاوية ومروان والبخاري:
جاء في المستدرك:
Quote: (1423)ـ حدّثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ وأبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل قالا: ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء ، أنبأ يعلى بن عبيد ، ثنا أبو منين يزيد بن كيسان عن أبي حازم ، عن أبي هريرة قال: زار رسول الله قبر أمه فبكى وأبكى من حوله، ثم قال: «اسْتَأْذَنْتُ ربّي أَنْ أَزورَ قَبْرها فَأَذِنَ لي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَها فَلَمْ يُؤْذَنْ لي، فَزوروا الْقُبورَ فَإِنّها تُذَكّرُ الْمَوْتَ». وهذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه
|
ويزيد هذا ليس يزيد بن معاوية ، وإنما هو يزيد بن كيسان ، ولكن يبدو أنكم تبغضون كل من كان إسمه يزيد !!!
والله يستر على ولدي يزيد محمد الزبير ، فهذا مجرد اسم يا وليد !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي (Re: محمد الزبير محمود)
|
اخوي الشيعي محمد الزبير
| Quote: وليد شغل مخك شوية ، وتأمل في الرواية ، النبي يعرض لا إله إلا الله وابو جهل يعرض ملة عبد المطلب ، هل يجهل النبي ان ملة عبد المطلب هي الحنيفية السمحة كما تدعي ؟؟؟ |
انت نسيت لمن عبدالمطلب قال لابلاهة ( للبيت رب يحميه ) !!
طيب رايك شنو في افتخار النبي الاعظم بالانتماء لعبدالمطلب في صحيح البخاري المعنن والمتصل ده (معليش اتجاوز حتة وليتم يوم حنين دي ) :
Quote: حدثنا : محمد بن المثنى ، حدثنا : يحيى بن سعيد ، عن سفيان قال : حدثني : أبو إسحاق ، عن البراء (ر) ، قال له رجل : يا أبا عمارة وليتم يوم حنين قال : لا والله ما ولى النبي (ص) ولكن ولى سرعان الناس فلقيهم هوازن بالنبل والنبي (ص) على بغلته البيضاء وأبو سفيان بن الحارث آخذ بلجامها والنبي (ص) يقول :
أنا النبي لا كذب * أنا إبن عبد المطلب |
ياربي كان عارفو هنا مشرك وكافر ويفتخر بيهو !!!
وهاك دي برضو
| Quote: أخرج البيهقي في الدلائل ، وإبن عساكر ، عن أنس قال : خطب النبي (ص) فقال : أنا محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي ابن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن الياس بن مضر بن نزار وما إفترق الناس فرقتين إلاّ جعلني في خيرهما فأخرجت من بين أبوى فلم يصبني شئ من عهد الجاهلية وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى إنتهيت إلى أبى وأمي ، فأنا خيركم نفساً وخيركم أباً. |
وهاك العنعنة الامها بت عم ابوها
عن رسول الله الاعظم عن جبرائيل عليه السلام عن رب العزة جل علاه قال :
( الذي يراك حين تقوم وتقلبك في الساجدين )
عن إبن عباس : وتقلبك في الساجدين ، قال : من صلب نبي إلى نبي حتى صرت نبياً ، رواه البزار والطبراني ورجالهما رجال الصحيح غير شبيب بن بشر وهو ثقة.
وللا يكون في تقلب في الساجدين بمعني آخر يامحمد !!!
| Quote: فهل سياتي إبراهيم عليه السلام ليدخل أباه في الجنة حسب ما كتبت يا وليد والقرآن ينص على انه عدو لله ، ام ان هناك فرق بين ابو إبراهيم وابو علي ؟؟؟ |
في فرق طبعا لوجود نص علي اب النبي ابراهيم ( بالمناسبة هو عمو ما ابوه ) لكن ابوطالب ماعندك عليهو نص قراني ؟ ياها احاديث الآلة الاموية بس بتاعة ناس مروان عن معاوية عن يزيد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي (Re: وليد التلب)
|
Quote:
عن أبي هريرة قال: زار رسول الله قبر أمه فبكى وأبكى من حوله، ثم قال: «اسْتَأْذَنْتُ ربّي أَنْ أَزورَ قَبْرها فَأَذِنَ لي، وَاسْتَأْذَنْتُهُ أَنْ أَسْتَغْفِرَ لَها فَلَمْ يُؤْذَنْ لي، فَزوروا الْقُبورَ فَإِنّها تُذَكّرُ الْمَوْتَ» |
يامحمد الزبير ( ابوهريرة) ده اسلم في فتح خيبر سنة سبعة هجرية
شاف الرسول ده زار امو وين ؟؟ عشان يجئ يحكي الكلام ده !!!
ياخي شوية انصاف مع منقذ البشرية وشوية ( مودة في القربي )
حديثك ده مانافع في اثبات اشراك والدة الرسول الاعظم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي (Re: وليد التلب)
|
Quote: ويزيد هذا ليس يزيد بن معاوية ، وإنما هو يزيد بن كيسان ، ولكن يبدو أنكم تبغضون كل من كان إسمه يزيد !!!
والله يستر على ولدي يزيد محمد الزبير ، فهذا مجرد اسم يا وليد !!! |
زمااااااااااااااااان في بوست متوكل قلت ليكم الاسماء مابتعني اي حاجة ؟
شبكتوني قرية ( سالي ) وفيها اسماء الصحابة ؟ وكرهتو الزول بوستيهو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي (Re: وليد التلب)
|
كتب الأستاذ وليد التلب:
Quote: يامحمد الزبير ( ابوهريرة) ده اسلم في فتح خيبر سنة سبعة هجرية
شاف الرسول ده زار امو وين ؟؟ عشان يجئ يحكي الكلام ده !!!
ياخي شوية انصاف مع منقذ البشرية وشوية ( مودة في القربي )
حديثك ده مانافع في اثبات اشراك والدة الرسول الاعظم |
وليد الكعبة وفقنا الله وإياك
الحديث لم يروه أبا هريرة وحده بل هناك روايات أخرى ولكن مشكلتكم أنكم ترون بعين واحدة فما أن ترون أبا هريرة أو البخاري حتى تسارعون على رد كل ما جاء به ، ثم أن أباهريرة رضي الله عنه لم يحدد ويوقت للزيارة بأول العهد وقبل إسلامه فما المانع الصارف من أن تكون الزيارة بعد إسلامه
وخذ روايات من دون أبو هريرة ويزيد والبخاري فيما أخرجه بن كثير في تفسيره:
| Quote: وروى ابن جرير من حديث علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه أن النبي صلى الله عليه وسلّم لما قدم مكة، أتى رسم قبر فجلس إليه فجعل يخاطب ثم قام مستعبراً، فقلنا يارسول الله إنا رابنا ما صنعت. قال: «إني استأذنت ربي في زيارة قبر أمي فأذن لي واستأذنته في الاستغفار لها فلم يأذن لي» فما رؤي باكياً أكثر من يومئذ |
وروى البيهقي:
| Quote: (7224) _ أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمدَ بنِ عَبْدَانَ أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيمَ بنِ مِلْحَانَ ثنا عمرو هو ابن خالد ثنا زهير عن زُبَيْدٍ عن مُحَارِبِ بنِ دِثَارٍ عن ابنِ بُرَيْدَةَ عن أبيه قالَ: خَرَجْنَا معَ رسولِ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في سَفَرٍ، فَنَزَلْنَا منزلاً ونحنُ مَعَهُ قريباً من ألفِ راكبٍ، فقامَ فَصَلَّى ركعتينِ ثم أَقْبَلَ عَلَيْنَا وعيناهُ تَذْرِفَانِ فقامَ إليهِ عُمَرُ رضي الله عنه فَفَدَاهُ بالأبِ والأمِ وقالَ لَهُ: مَا لَكَ يا رسولَ الله، قالَ: «إنِّي اسْتَأْذَنْتُ رَبِّي في اسْتِغْفَارِي لأُمِّي فَلَمْ يَأْذَنْ لِي فَبَكَيْتُ لَهَا رَحْمَةً لَهَا من النارِ، وإنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عن زيارةِ القبورِ فَزُوْرُوْهَا، ... ». |
وكذا في المستدرك:
| Quote: (3341) ـ حدّثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا بحر بن نصر ، ثنا عبد الله بن وهب ، أنبأ ابن جريج ، عن أيوب بن هانىء ، عن مسروق بن الأجدع ، عن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه قال: خرج رسول الله ينظر في المقابر وخرجنا معه فأمرنا فجلسنا، ثم تخطا القبور حتى انتهى إلى قبر منها فناجاه طويلاً، ثم ارتفع نحيب رسول الله باكياً فبكينا لبكائه، ثم أقبل إلينا فتلقاه عمر بن الخطاب، فقال: يا رسول الله ما الذي أبكاك فقد أبكانا وأفزعنا، فجاء فجلس إلينا، فقال: «أَفْزَعَكُمْ بُكائِي»، فقلنا: نعم يا رسول الله، فقال: «إِنَّ الْقَبْرَ الّذي رَأَيْتُموني أُناجي فِيهِ قَبْرَ أُمّي آمِنَةَ بِنْتِ وَهْبٍ، وَإِنّي اسْتَأْذَنْتُ رَبّي في زيارَتِها فَأَذِنَ لي فِيهِ فَاسْتَأْذَنْتُهُ في الاسْتِغْفارِ لَها، فَلَمْ يَأْذَنْ لي فِيهِ وَنَزَلَ عَلَيَّ {مَا كَانَ لِلنَّبِىِّ وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوۤا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ} حَتّى خَتَم الآية {وَمَا كَانَ ٱسْتِغْفَارُ إِبْرَٰهِيمَ لابِيهِ إِلا عَن مَّوْعِدَةٍ وَعَدَهَآ إِيَّاهُ} ، فَأَخَذَني ما يَأْخُذُ الْوَلَد لِوالِدِهِ مِنَ الرِّقَّةِ فَذلِكَ الّذِي أَبْكاني» . صحيح على شرطهما ولم يخرجاه هكذا بهذه السياقة، |
وليد الدين ليس عنصرية ، والقربى لا تصلح من دون إيمان.
أنت تنفي بعقك ومن دون نصوص معارضة والحوار العلمي ليس هكذا سيدي ، فما ترفضه عليك إثبات عكسه ، وإلا رد عليك !!!
| Quote: ياخي شوية انصاف مع منقذ البشرية وشوية |
ممتاز ، أين الإنصاف مع أزواجه وأحب الناس إليه والذين توفي النبي الكريم وهو راض عنهن ، أين الإنصاف مع أصحابه وأنصاره ، سب وتكفير للصحابة ، وفتح باب الجنان بسسب القربى لمن ماتوا على ملة عبد المطلب ، وأبو جهل يعرض الحنيفية السمحة ، إنها لقسمة ضيزى وعين عوراء تلك التى ينظر بها الرافضة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي (Re: محمد الزبير محمود)
|
كتب وليد التلب:
Quote: انت نسيت لمن عبدالمطلب قال لابلاهة ( للبيت رب يحميه ) !!
طيب رايك شنو في افتخار النبي الاعظم بالانتماء لعبدالمطلب في صحيح البخاري المعنن والمتصل ده (معليش اتجاوز حتة وليتم يوم حنين دي ) :
|
لم نقل أن عبد المطلب كان ملحدا يكفر بوجود الله بل كانوا جميعا يؤمنون بوجود الله ولكن يشركون معه الآلهة لذا قالوا اجعل الآلهة إلها واحدا ، وكانوا يرجون الله في الملمات كما أثبت ذلك القرآن الكريم :
فَإِذَا رَكِبُوا فِي الْفُلْكِ دَعَوُا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ فَلَمَّا نَجَّاهُمْ إِلَى الْبَرِّ إِذَا هُمْ يُشْرِكُونَ [العنكبوت : 65]
فالمسألة يا وليد واضحة لطلاب الصف الأول إبتدائي فارجوك لا تضحك على العقول ، نحن قلنا مشركين كما نص القرآن ولم نقل دهريين ، وهل ستكذب القرآن الذي امامك لتدخل أبي طالب الجنة بواسطة علي ، كما رفضت البخاري ثم صرت تتمسك بأهدابه عندما وجدت فيه ما تظن انه يدعم ما تقول ، فالبخاري هو تلك الآلة التى صنعها يزيد بن معاوية لدعم ملكه ومعه أبو هريرة فكلهم كذابون عندكم يا وليد فما الذي جعلك تستظل بظلهم اللعوب يا وليد ؟؟؟
القرآن يقول مخلصين ومشركين وفي كل موضع لهم دين فما رأيك ؟؟؟
والأمر الأهم هو ان إسلام ابو طالب من عدمه وكذا الأبتر لا يهمنا كثيرا ، وإنما ورد عرضا ولكنك تحب اللعب خارج الحلبة والإنصراف عن موضوع البوست كثيرا ، موضوع البوست كان عن السلفية والتكفير وبيعة علي لأبي بكر وعمر وعثمان وقد جف قلمك في هذه المواضع !!!
Quote: ياربي كان عارفو هنا مشرك وكافر ويفتخر بيهو !!!
|
وليد الفخر في النسب وليس في الدين والعرب كانت تضطهد ######## النسب وبقية الحديث توضح ذلك :
| Quote: فأخرجت من بين أبوى فلم يصبني شئ من عهد الجاهلية وخرجت من نكاح ولم أخرج من سفاح من لدن آدم حتى إنتهيت إلى أبى وأمي ، فأنا خيركم نفساً وخيركم أباً. |
وقال لم يصبني شئ من عهد الجاهلية ولم يقل لم يصبهم(أي والديه) ووضح الفخر هنا بأنه ليس بن سفاح ، ثم أن قوله لعمه ابو طالب
| Quote: أي عمِّ، قل لاإلهَ إلا الله كلمةً أحاجُّ لك بها عندَ الله. |
وقول ابي جهل:
| Quote: فقال أبو جهل وعبدُ الله بن أبي أميةَ: أترغب عن مِلةِ عبد المطلب؟ |
يدل دلالة واضحة على أنها تنافي التوحيد بدليل دفاع ابو جهل عنها ، وإذا كانت غير ذلك ، فلماذا يحتاج النبي الى قول ابي طالب (لا إله إلا الله) ليحاج له بها ؟؟؟
Quote: وللا يكون في تقلب في الساجدين بمعني آخر يامحمد !!!
|
نعم يا وليد وهذا ما جاء في تفسير الطبري عن الصحابة:
Quote: وَتَقَلُّبَكَ فِـي السَّاجِدِينَ اختلف أهل التأويـل فـي تأويـل ذلك، فقال بعضهم: معنى ذلك: ويرى تقلبك فـي صلاتك حين تقوم، ثم تركع، وحين تسجد. ذكر من قال ذلك:حدثنـي مـحمد بن سعد، قال: ثنـي أبـي، قال: ثنـي عمي، قال: ثنـي أبـي، عن أبـيه، عن ابن عبـاس قوله: وَتَقَلُّبَكَ فِـي السَّاجِدِينَ يقول: قـيامك وركوعك وسجودك.
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفـيان، قال: سمعت أبـي وعلـيّ بن بذيـمة يحدّثان عن عكرِمة فـي قوله: يَراكَ حِينَ تَقُومُ وَتَقَلُّبَكَ فِـي السَّاجِدِينَ قال: قـيامه وركوعه وسجوده.
حدثنا الحسن، قال: أخبرنا عبد الرزاق، قال: أخبرنا معمر، قال: قال عكرِمة، فـي قوله: وَتَقَلُّبَكَ فِـي السَّاجِدِينَ قال: قائما وساجدا وراكعا وجالسا.
وقال آخرون: بل معنى ذلك: ويرى تقلبك فـي الـمصلـين، وإبصارك منهم من هو خـلفك، كما تبصر من هو بـين يديك منهم. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفـيان، عن لـيث، عن مـجاهد وَتَقَلُّبَكَ فِـي السَّاجِدِينَ كان يرى من خـلفه، كما يرى من قدّامه.
حدثنـي مـحمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى وحدثنـي الـحارث، قال: ثنا الـحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا، عن ابن أبـي نـجيح، عن مـجاهد، فـي قوله وَتَقَلُّبَكَ فِـي السَّاجِدِينَ قال: الـمصلـين كان يرى مَن خـلفه فـي الصلاة. |
أما ما ذكرته من قول بن عباس صلب نبي الى نبي فلازمه آباءه من الأنبياء السابقين وليس أبوه المباشر لأن أباه لم يكن نبيا ، ومعلوم أن عيسى عليه السلام هو آخر نبي قبل الرسول الكريم بنص القرآن وليس والد الرسول كما يشير ظاهر قولك ، جاء في القرآن:
وَإِذْ قَالَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ إِنِّي رَسُولُ اللَّهِ إِلَيْكُم مُّصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرَاةِ وَمُبَشِّراً بِرَسُولٍ يَأْتِي مِن بَعْدِي اسْمُهُ أَحْمَدُ فَلَمَّا جَاءهُم بِالْبَيِّنَاتِ قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ [الصف : 6]
ولكن لا ندري ربما يكون عم علي بن ابي طالب نبيا عند الرافضة أيضا !!!
فالرافضة أمرهم عجيب ، ودينهم غريب وفهمهم مريب .
ثم متى كان بن عباس ورجال الصحيح عندالشيعة حجة ؟؟؟
ولكنك ممتاز يا وليد، انت في طريقك الى منهج السنة إن شاء الله !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي (Re: بهاء الدين سليمان)
|
Quote: هههههههههههههههههه
ولي ياخ شوف ليك قزازة تانية تفلع بيها
دي قزازة فاضية ومعفصة
اديني شيعي واحد مسمي ولدو ابو بكر او عمر او عثمان
اسع انتا لو اديناك مليون ريال بتسمي ولدك
يزيد
لو اغرتك المليون وسميتو والله تنعلو صباح مساء
ولى الجميل
مع الاسف الشديد
قوم لف |
بهاء الكضاب
ازيك ياوهم مالك طولت الغيبة ؟ اشتقنا لكضبك الكتير وادلتك الموجودة واقتباساتك القاعدة
شايفك لسه مع ( هههههههههههههه) والاموردي
اللهم العن اصنام قريش جميعها والعن اله عمر بن الخطاب بتاع العجوة داك برضو معاهم
يلا اجري اقتبس دي واعمل حركات بيها
قال قوم لف قال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي (Re: وليد التلب)
|
Quote:
بهاء الكضاب
ازيك ياوهم مالك طولت الغيبة ؟ اشتقنا لكضبك الكتير وادلتك الموجودة واقتباساتك القاعدة
شايفك لسه مع ( هههههههههههههه) والاموردي
اللهم العن اصنام قريش جميعها والعن اله عمر بن الخطاب بتاع العجوة داك برضو معاهم
يلا اجري اقتبس دي واعمل حركات بيها |
هههههههههههههههههههه
ولي انا الكضاب كضبتا في شنو كدى وريني يا بتاع ابوي سماني وليد على وليد الكعبة والروافض ما كان ليهم وجود زمن النميري على شهادة صحبك المنصوري
اها حسابياً من سنة 1985 لغاية الان 2011= 26 سنة
يعني انتا خواجة ولا ابوك عمرو 26 سنة
ههههههههههههههههههههههههاي
عليك الله انا ما ظريف
ولا تقصد ادلتي بتاعت زواج المتعة الانكشفتا بيها
دايرين ترعو في نسوان الخلوق ساااااااااااااكت
وتدسو نسوانكم
وين المنفعة المتبادلة طيب
ههههههههههههههههههاي
والله يا ولي لقيتك راجل ممتع شديد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الوهابية وهشام آدم والقزاز الفاضي (Re: بهاء الدين سليمان)
|
Quote: هههههههههههههههههههه
ولي انا الكضاب كضبتا في شنو كدى وريني يا بتاع ابوي سماني وليد على وليد الكعبة والروافض ما كان ليهم وجود زمن النميري على شهادة صحبك المنصوري
اها حسابياً من سنة 1985 لغاية الان 2011= 26 سنة
يعني انتا خواجة ولا ابوك عمرو 26 سنة
ههههههههههههههههههههههههاي
عليك الله انا ما ظريف
ولا تقصد ادلتي بتاعت زواج المتعة الانكشفتا بيها
دايرين ترعو في نسوان الخلوق ساااااااااااااكت
وتدسو نسوانكم
وين المنفعة المتبادلة طيب
ههههههههههههههههههاي
والله يا ولي لقيتك راجل ممتع شديد |
فعلا ظريف
سافرت عمرة لفيت جماعتك هدمو مسجد ابوبكر من المساجد السبعة !!!!
يعني فضل مسجد الفتح وسلمان وعلي وفاطمة وعمر ؟ كمان سنتين تلاتة كلهن يلحقن مسجد ابوبكر ؟ هدما للدين واثار الاسلام
| |
|
|
|
|
|
|
| |
وليد التلب
بهاء الدين سليمان
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست