|
|
 Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال (Re: Bakry Eljack)
|
الاخ بكري
اليك رد الاخ سبيل علي ما طرحناه من أسئلة فقد ورد
الرد في موقع اخرـ بوست كذب من قال المرأة نصف ورثة
أنقله هنا حتي يتكامل الموضوع
كمال
اصدقائي البورداب الكرام
هالة قوتة
خضر حسين
كمال عباس
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد ،،
فقلد ألفيت كثيرا من التساؤلات المشروعة والمتراكمة بسبب ( زوغاناتي ) المتكررة من مشقة الرد الذي يضعني في خانة ضيقة امام جيش من المخالفين لرأيي ، فما ان ترد على هذا حتى يخرج عليك آخر متسقطا هفوة هنا وهنة هناك ، ولدي احساس – بصراحة – ان البعض فقط يحب اسكات الصوت الآخر والرأي المختلف عنه أكثر من حرصه على الحقيقة ، وهنا يبدو الحوار نوعا من الدفاع عن النفس ! للأسف ، و ذلك خلل كبير تعاني منه حياتنا الفكرية والسياسية عموما اذ ثمة سيادة لعقلية هلال مريخ بينما انا اشجع اللعبة الحلوة اللعبة الصح!، ومثل نوعي هذا يمارس عليه الآخرون ارهابا فيسمونه : متنطط ورمادي وما مفهوم وخطر وما مؤسس واراؤه فطيرة ومتذبذب وفلوتر وكل النعوت المقيتة المعلبة . لماذا ؟ لأننا لابد ان نحدد ( شايتين وين ؟ هلالاب أم مريخاب ، معانا أم معاهم ابيض ام اسود ) ورغم ذلك لا يستحي البعض عن الحديث الداعم ( للتعددية ) نظريا فقط، بينما يعيش الازدواجية ويمارسها يوميا . خاصة اذا هب نحوك أكثر من شخص خلفيتهم السياسية والايديولوجية مشتركة وهدفهم هو بالتحديد اخراس صوتك الذي لا يروق لهم ، وهنا ( يتشالبوك ) ويلتموا عليك بما يذكرني بالشكلة بين العيال زمان وحا أنادي ليك اخوي القدرك ! وهكذا .. مأساة!!
طبعا سيقول كثيرون منكم انني على خطأ ولماذا اتصور ذلك ، وانني اعاني من فوبيا الحوار ومثل هذا الكلام المعتمد في احوال كهذه ، .. حسنا سأصدقكم ، غير انني اسألكم بصراحة .. هل هو عدل ان يقف شخص واحد ليحاور عشرة عتاولة كلهم ضده ؟ وحوار لاينتهي الا بتجهيلك في نهاية المطاف ، لأنك لا تسمع الكلام ولاتقتنع؟
لقد حاولت – بصراحة – ان احصن نفسي بالايات الكريمات التي كانت ترد على الجميع بنفسها ، بينما كان البعض ينتظر مني الخروج من حصانة القرآن ومتاريسه الى فسحة رأيي الشخصي حتى يسهل محاصرتي ولكن هيهات !!
اضف الى ذلك انني لست عالما فقيها حتى اتصدى الى قضايا شائكة وخلافية مزمنة فأبت فيها ، أنني فقط اقول: يا جماعة الله حافظوا على النسخة الاصلية لهذه الرسالة المحمدية لآن تلك ضمانة الاسلام أوالاذعان ووحدة مرجعية الأمة ، دون اعتماد اراء شخصية وفلفسفة من عندنا ، فذلك الرجوع هو خير لنا جميعا واقرب الى التقوى.. أم أن المطلوب مني هو ان استسهل أمر الرأي الديني والفتوى فأخرج عن الصيغة المحمدية التي ادعوا اليها فاناقض نفسي وازيد وانقص وبالتالي لن يكون هنالك اي معنى لكل ما قلته حول ضرورة الرجوع والالتزام التام بالنسخة الاصل لهذه الرسالة خروجا من دائرة العنف والتهم المتبادلة والخلافات المذهبية وتكفير الناس وضعف الامة وتشتت وحدتها الخ
انتم تريدون رأيي الشخصي خارج سياق الصيغة المحمدية ؟ هيهات !
فمن اراد الاجابة عن اي تساؤل فانني احيله الى الكتاب والسنة وتجربة الخلفاء الراشدين مخصوما منها كل ما لم يكن ليحدث فيما اذا كان النبي الكريم ( ص ) حيا بين الناس ( اقصد الخلافات السياسية ) ثم لا يبقى بعد ذلك سوى القياس الذي يخضع للأحكام المشابهة في الكتاب والسنة و سنة الخلفاء المهديين الراشدين ، بمعنى ان لا نخضع لعقولنا الناقصة في فتواها دائما ، وانما تخضع عقولنا وتتبع طريقة فهم النبي الكريم وخلفائه ، فلا نأتي بفهم جديد ( محدث ) مخالف لما اقره صاحب الرسالة الامين محمد (ص) .
ولكن لا بأس في ان ابدي فهمي حول الطريقة والمداخل التي اقترحها لكيفية الرجوع الى هذه الصيغة. أقول وبالله التوفيق ..
النبي الكريم بلغ رسالته في مدة 23 سنة تقريبا معظمها في مكة 13 في سنة تحت الذل والهوان وبطء الاستجابة ومهادنة الكفار والتعريف باسس ومبادي هذا الدين الحنيف
، ( انتبهوا يا اخوتي مما سأقوله هنا اذ يمكن استنباط الرد على كثير مما طرحتم ، خاصة وانني سوف لن افتي فاجيب اجابات مباشرة عن اسئلتكم لسبب واحد وهو ان ذلك يحتاج الى فقيه اعلم مني ، لذلك سأتخذ هذه الطريقة بأن اعرض عليكم الأمر فتختاروا الاجابة وسوف لن تغلبكم الحيلة فانتم مثقفون وأذكياء ) ..
في مكة اقتضت الظروف الموضوعية ان لا يكون ولي الأمر هو النبي بل بالعكس فقد كان مجيره مشرك ، اذا لم يكن عمه ابوطالب فذلك الرجل الذي اجاره بعد عودته من الطائف منبوذا ، فلم يستنكف النبي ان يكون تحت وصاية وحماية كافر مشرك طالما انه يعمل جادا لأن يسود دينه ويتخلص من الكفر بالتي هي احسن ( حيث لم يكلف يومها بالجهاد ) وانما كان يعتمد اسلوب الحوار والحكمة والموعظة الحسنة .
ثم عندما اشتد عليه وعلى صحبه الضغط والاضطهاد بعث بخيرة اصحابه الى الحبشة مهاجرين يعيشون تحت جوار ووصاية مسيحي وصفه بالعدل ووصف ارضه بالصدق ( النجاشي ملك الحبشة ) .. بمعنى ان عثمان بن عفان خليفة رسول الله وولي امر المسلمين كان يوما تحت ولاية ووصاية ملك غير مسلم( لكنه عادل وحامي للاسلام) وكذلك ابن عم رسول الله ( ص ) جعفر بن عبد المطلب الطيار ، وزوجة النبي الكريم ( أم حبيبة بنت ابي سفيان بن حرب ) . وبالمناسبة فان أم حبيبة هذه قبل ان تكون زوجة للنبي ( ص ) كانت زوجا لرجل مسلم آخر هاجر مع المهاجرين الى الحبشة الا انه ترك الاسلام ودخل في دين النجاشي فارسل الرسول الكريم (ص ) الى النجاشي النصراني طالما اليه ان يكون وكيله وان يعقد قرانه على أم حبيبة التي صبأ زوجها ولم يطلب النبي من صديقه الملك ايذاء المسلم المرتد ( ربما لأن الدعوة كانت في بداياتها لا ادري ، ولكن هذا ماحدث )
في مكة لم يلزم ربنا تعالى المسلمين بالحدود وتطبيق كل شرعه لماذا ؟ لعل السبب هو ان المجتمع لم يكن مجتمعا مسلما صرفا أو لم يكن الاسلام مهيمنا عليه بالصورة التي حدثت في مجتمع المدينة حيث الخضوع الى امر الكتاب والسنة خضوعا كاملا الا قليلا جراء مكائد اليهود0
عندما حط الرسول ( ص ) رحاله في المدينة المنورة وضع دستورا ينظم الدولة بما يستوعب اليهود الذين رفضوا الدخول في هذا الدين الكريم ، فلم يشهر النبي ( ص ) السيف ضدهم الا فيما بعد حينما لم ينفع معهم العهد والدستور وانما سعوا الى الاضرار بالنبي شخصيا ( محاولات اغتياله ) والتحالف مع اعدائه وضربه من الخلف والتعرض لاعراض المسلمات وهكذا مما هو معروف عن غدر اليهود ، لهذه الاسباب الوجيهة طردهم وقاتلهم حفاظا على سلامة المسلمين وبعد اذن وامر من الله ، ولا اظن انه يفعل ذلك فيما لوكانوا مثل النجاشي، بمعنى انه كان من الممكن التعايش الاجتماعي والسياسي بين المسلمين واليهود في دولة المدينة لو انهم كانوا مثل النجاشي ولكن هيهات فاليهود يهود! .
ولكن لابد لي هنا من اشارة اعتقد انها هامة جدا فيما يتعلق بقتال اليهود أو غيرهم ، اقصد حينما دفع النبي الكريم ( ص) بالراية الى علي كرم الله وجهه ليقود الجيش في غزوة خيبر
قال له تقدم ولا تلتفت ، فما ان تقدم علي الكرار بالراية قليلا حتى حدثته نفسه شيئا ، ولكن الرسول الكريم قال له ( ولا تلتفت ) فماذا يفعل ، والأمر مهم ، فما كان منه الا ان رجع نحو النبي ( القهقرى ) دون ان يلتفت ( انظر الطاعة وعدم اخضاع حكم الله ورسوله الى العقل ) رجع بهذه الطريقه ليسأل سؤالا واحدا لابد منه ولا مناص منه ومفاده ( فيم أقاتل القوم ؟) هكذا سأل علي رسول الله ( ص ) يريد سببا وجيها ، فهؤلاء ( لهم دينهم ولنا دين ) وليس كافيا ان يكونوا كتابيين حتى نقتلهم ، اذن السمع والطاعة ولكن ماهو السبب الآخر ؟، فلما اقتنع بالاسباب حمل على اليهود وخرب لهم حصون خيبر عن قناعة يحتاجها رجل مثقف وذكي وفارس مثل علي رضي الله عنه الذي تشرّب من نور بيت النبوة حيث نشأ وترعرع ، علي ابن الصيغة المحمدية قلبا قالبا
يسأل أولا فيم أقاتل القوم ؟!
ومن ناحية أخرى فانه اذا كان في القرآن منسوخات فان الاولى بنا ان نعتمد فقط الناسخ ونهمل المنسوخ طالما ان الله هو الذي نسخ ورضي لنا الصيغة البديلة بعد ان ادت الاولى غرضها الخاص بالتدرج بالنسبة لقوم حدث لهم انقلاب مفاجئ وجذري رهيب في حياتهم ، فوضعهم غير وضعنا .. غير ان ثمة ناسخا ومنسوخا في السنة ايضا ، وأنا ادعو الى تحقيق ذلك ، وهذه مسألة غاية في الاهمية ، خاصة في حال وجود تعارض او تناقض بين حديثين ( ان وجد )، و في هذه الحالة علينا بالحديث المتأخر فنعتبره ناسخا ، وهذا جائز في ظننا ، ومن ذلك مثلا قول النبي فيما معناه ( كنت قد منعتكم من زيارة القبور الا فزوروها ) علينا بهذا الحديث لا بسابقه ، شريطة ان يكون الاخير صحيحا محققا
واما بالنسبة لرأي الخلفاء الراشدين فانني اعتبرهم ضمن ( الصيغة المحمدية ) لسببين اولهما هو انهم تلقوا فهم وابعاد وروح هذه الصيغة مباشرة من النبي (ص) وقاموا بطبيقها في حياته وقام هو بالاشراف على ذلك بنفسه ويوميا وعلى مدى عشرين سنة أواكثر ، وهم أكثر لمخلصين لهذا الدين وهم المبشرون بالجنة وهم الراشدون . وثانيا لأن النبي ألزمنا ألزاما باتباع سنتهم اذ قال ما معناه ( عليكم بسنتي وسنة أصحابي من بعدي ) وهذا امر لا يمكن تجنبه ولكن .. اذا تعارض حكم من احكامهم مع حكم اية فاننا نخلص الى حكم الآية تماما كما فعلت تلك المرأة التي عارضت قرار عمر في المهور فاذعن عمر لأن هنالك آية ، كما انه لا يجوز اسقاط حكم قال به النبي الكريم او فعله ولكن يجوز تقييم الوضع وفق الكتاب والسنة فمثلا مسألة حق المؤلفة قلوبهم في الزكاة وراي عمر بن الخطاب ، فانه لايمكن اعتبار رأي عمر الزاما ، وانما يجري تقييم الامر ايهما اولى ضمن مصارف الزكاة في تلك السنة وبنفس المعايير والاولويات يتم صرفها ، وليس من المعقول اسقاط هذه المصرف طالما انه قرآن .
سيدنا عمر علق حد السرقة في عام الرمادة وهذا جزء من الصيغة المحمدية لأن الأمر ليس اسقاطا وانما تعليق لاسباب وجيهة وعادلة ومتفق عليها وليس ثمة شبهة لغرض وبالتالي فلا يجوز الاستفادة من هذه السنة العمرية لتكون سلاحا بيد اعداء حاكمية الدين فيسقطوا حد السرقة نهائيا ،وذلك كله في حال ان المجتمع مسلم وقيم الدين مرعية ومهيمنة على ثقافة الناس ، وليس في وضع مثل اوضاع السودان ، حيثكثير من الناس فيه لا يقيمون الاركان الخمسة ولا يأمرون بالمعرف ولا ينهون عن منكر ، فكيف نطبق عليهم الحدود ؟ كلا ، فهنا مجافاة للصيغة المحمدية ، وينبغي وضع الحصان امام العربة .. ينبغي تحقيق المجتمع المسلم اولا مهما طال الزمن .
مما اوردته اعلاه اكون قد اجبت عن جانب من اسئلتكم التي لخصها هنا صديقنا خضر حسين ، واما الاسئلة المتبقية فمنها نجد اجابات في بوست آخر بعنون و كذب من قال : المسلمة نصف شهادة وخادمة بيت !
ارجو ان نتقابل فيه لاثرائه بالحوار.
وعموما فان في البوست المذكور اجابات عن :
هل يجوز للمرأة الشهادة في الحدود
هل تعتبر شهادتها نصف الرجل
هل يعتبر صوتها عورة ( لاحظوا ان المرأة التي قاطعت عمر قاطعته بصوتها وفي المسجد)
هل يجوز ان تتقلد المنصب العام
واخيرا لابد من القول بأن الصيغة المحمدية يمكن استخلاصها بواسطة مختصين عدول وفقا للمعايير التي اقترحتها خلوصا الى الدين الخالص لله والذي سيجتمع حوله الجميع ان شاء الله طال الزمان او قصر لأنه المخرج الانسب في رأيي والقاسم المشترك.. والله ولي التوفيق.
--------------------------------------------------------------------------------
رب اشرح لي صدري
(عدل بواسطة محمد عبدالقادر سبيل on 06-11-2003, 11:51 AM)
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-16-03, 09:55 PM |
 Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | الجندرية | 10-16-03, 10:37 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | bayan | 10-17-03, 03:31 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-17-03, 08:47 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-17-03, 01:07 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Tumadir | 10-17-03, 01:37 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-17-03, 07:21 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | HOPEFUL | 10-17-03, 07:35 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | kamalabas | 10-18-03, 04:21 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | kamalabas | 10-17-03, 08:15 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-18-03, 08:01 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-18-03, 08:09 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-18-03, 08:16 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-18-03, 09:12 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-18-03, 09:41 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-19-03, 10:49 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-19-03, 06:25 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-20-03, 01:08 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | bayan | 10-20-03, 01:26 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-20-03, 07:10 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | kamalabas | 10-21-03, 02:32 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-21-03, 07:06 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | degna | 10-21-03, 07:50 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-21-03, 08:16 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-21-03, 08:54 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-21-03, 11:19 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-21-03, 12:21 PM |
 Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Yasir Elsharif | 10-21-03, 03:06 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | عشة بت فاطنة | 10-21-03, 03:31 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | عشة بت فاطنة | 10-21-03, 03:45 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | bayan | 10-21-03, 03:42 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-21-03, 04:58 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | bayan | 10-21-03, 06:20 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-21-03, 08:05 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | yumna guta | 10-21-03, 11:08 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-22-03, 08:42 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | kamalabas | 10-22-03, 03:25 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | bayan | 10-22-03, 06:08 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-22-03, 09:02 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-22-03, 09:22 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-22-03, 09:45 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | إسماعيل وراق | 10-22-03, 09:48 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | عشة بت فاطنة | 10-22-03, 10:17 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | bayan | 10-22-03, 10:28 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | عشة بت فاطنة | 10-22-03, 10:46 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-22-03, 12:07 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | أبو ساندرا | 10-22-03, 11:43 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-22-03, 02:00 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-22-03, 06:25 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Yasir Elsharif | 10-22-03, 06:39 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-22-03, 07:34 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | هدهد | 10-22-03, 07:42 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | أبو ساندرا | 10-22-03, 07:26 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-22-03, 08:08 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-23-03, 06:34 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-23-03, 09:55 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-23-03, 10:52 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | ودقاسم | 10-23-03, 11:36 AM |
 Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Agab Alfaya | 10-23-03, 12:04 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Tumadir | 10-23-03, 12:19 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-23-03, 01:47 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | kamalabas | 10-23-03, 05:15 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | tasneem | 10-23-03, 06:07 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | عشة بت فاطنة | 10-23-03, 06:39 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-23-03, 07:43 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-23-03, 07:30 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | hala guta | 10-23-03, 07:16 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-24-03, 08:17 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-24-03, 09:54 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-24-03, 12:00 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-24-03, 04:07 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-24-03, 05:47 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-25-03, 10:32 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-25-03, 01:18 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-25-03, 10:10 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-26-03, 10:50 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-27-03, 08:33 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-27-03, 07:16 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | hala guta | 10-27-03, 07:47 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-28-03, 12:06 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-28-03, 12:46 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-28-03, 05:36 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | kamalabas | 10-29-03, 05:39 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-29-03, 11:50 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 10-29-03, 12:30 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 10-30-03, 10:48 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | tariq | 11-01-03, 11:34 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 11-05-03, 11:47 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Haydar Badawi Sadig | 11-05-03, 08:53 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 11-06-03, 09:42 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | ميرفت | 11-06-03, 09:41 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 11-07-03, 07:12 AM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | tariq | 11-08-03, 03:31 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 11-08-03, 05:07 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Tumadir | 11-08-03, 06:39 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | kamalabas | 11-08-03, 08:27 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | محمد عبدالقادر سبيل | 11-08-03, 09:16 PM |
| Re: اكتوبر شهر التميز الجندرى(اشراقة+امال+نوال | Bakry Eljack | 11-10-03, 09:58 AM |
|
| |
kamalabas
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست