|
|
 Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
طبعاً الدكري يا ريحانة هو : -
في قول هو السيف الباتر الماضي
وفي قول هو أسم صانع السيوف في زمن كان أسمه الدكري
وٌد يكون لك قول ثالث والله أعلم
ومنو الحرق الخلق قبال القيامة تقوم ؟؟؟
والله ياخالد قربت أصدق حكاية القول التاني دي
عشان الشاعر ظنيتو قال :
شلاخو سيف الدكري
وليس :
السيف الدكري
وللاشنو؟
لكن أنا عاجباني "" السمهري ""
...
الحرق البشر منو غير ناس شندي ؟
دا سؤال شنو ؟
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: سمية الحسن طلحة)
|
الغسيل وحلت المغاسل وصابون البدرة
أخواتنا كنّ يجلسن الثالثة في صف في ضل الضهر
( الدعكة ) الأولى وتناول التانية تدعك الدعكة الثانية فالثالثة وتعود
للأولى عشان فك الصابون بماء فقط ثم الظهرة للبيض من الملابس
ونحن ندعك في الهدوم ونرمي ليهم المسكينات
سلمى بت الشيخ سلامة
تغطسي وتقلعي بي تقليعة
المرة الجاية تعاي لينا بي عنقريب العدة
( حبالو نازلة )
تحياتي ومودتي
كيف اللبن .. يوم الاحد بكرة لو ما صايمة اظهري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Quote: المرة الجاية تعاي لينا بي عنقريب العدة
( حبالو نازلة ) |
خالد ازيك
وحاتك عندى نص رايح منى كتبتو فى القاهرة
عن عنقريب العدة
طبعا السيد عنقريب العدة دا قصة براها
زمان كان بكون عنقريب صغيرونى كدى ما عليك بيهو
مرمى مسكين فى الضل ودا محل البنات بقعدن للغسيل
اها اتطور وبقى عنقريب سلك
يجى النجار يدقدق الخشب والمسامير ويشد السلك فى الخشب
بقى عنقريب
رغم انه ما عنقريب راسو عديل يعنى غير قابل للاستخدام الادمى زى الاول بتاع الحبل
وعنقريب العدة دا فى المناسبات "لاحولا " بكون مردوم ردم بالعدة
كان جريت صحن الباقى كلو يجى معاك
والعجب "الشكلة " فى الغسيل لانه عارف البنات ما بحبو الحركة بتاعة الغسيل دى
لكن اختك ما فقرية
عدة المناسبات كترت ولا قلت فى راسى دا
اقعد من ما يبدو يختو الغدا ولا الفطور ادعك واغسل لمن راسى يسخن
لكن بينى بينك بحب الحركة دى لانها ملهمة بتخلينى اسرح واكتب ، هل تصدق بتكون عندى ورقة وقلم اثناء الغسيل
بكتب عن النسوان وتصرفاتهن والرجال وحركاتهم "يعنى الواحديجى زى المدير ـ اسمعى يا,,, لا لو سمحتى ، ولا لو امكن "
اوامر كانه الزولة الشغالة دى لا انسانة لاهو بعرفا
وحاجات زى دى بتكون محل اهتمامى
اقعد عافية
الليلة الاحد ما صايمة باكر الاثنين صيام بحول الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
المســـك
يعتبر المسك ملك الأطياب والمسك كلمة عربية هي اسم لطيب من الأطياب القليلة التي مصادرها حيوانية, وقد ورد ذكر المسك في القرآن الكريم في وصف الأبرار اذ يقول عز وجل تعرف في وجوههم نظرة النعيم, يسقون من رحيق مختوم, ختامه مسك, وفي ذلك فليتنافس المتنافسون .
المسك في التاريخ:
ثبت في صحيح مسلم عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم انه قال: "أطيب الطيب المسك" وفي الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها : "كنت أطيب النبي صلى الله عليه وسلم قبل ان يحرم ويوم النحر, وقبل ان يطوف بالبيت بطيب فيه مسك.
والمسك ملك انواع الطيب واشرفها واطيبها وهو الذي يضرب به المثل بين الاطياب جميعها لأنه يسر النفس ويقويها ويقوي الأعضاء, الباطنة جميعها شربا وشما والأعضاء الظاهرة اذا وضع عليها.
والمسك الجيد كان يوضع في أنية خاصة به تسمى (النوافج) ومفردها نافجة مصنوعة من الذهب او الفضة او النحاس, ثم تملأ بمسحوق المسك وتوضع في ردهات قصور الخلفاء والأمراء فتعطرها بأريجها ورائحتها الذكية.
ويتكون المسك في غدة كيسية يبلغ حجمها حجم البرتقالة في بطن نوع من الظباء يسمى غزال المسك وتوجد هذه الغدة بقرب الفتحة القلفية للذكر ولا يوجد المسك في الاناث وفي هذه الأكساي يفرز الغزال مسكه.
يعرف غزال المسك علميا باسم Moschus moschi ferus وهو غزال طوله حوالي متر وارتفاعه من عند الاكتاف نصف المتر وشعره بني رمادي وطويل وخشن وسهل الكسر, وغزال المسك خواف, يسعى لطلب طعامه ليلا وهو سريع الهرب, لهذا يتعب الصيادون في اصطياده وعادة ينصبون له المصائد في الأماكن التي يعتقدون تواجده بها. وغزال المسك يسكن غابات الهملايا ويفضل أعاليها وتمتد مساكنه الى التبت والى سيبيريا والشمال الغربي من الصين وأواسط آسيا عامة. تعتبر انثى الغزال البري كنز في عالم العطور فهي المصدر الوحيدة للمسك الاسود حيث يقوم الصيادون المتخصصون بمراقبة انثي الغزال لفترة طويلة حتى يتأكدوا من حالتها الصحية ، وفي فصل مخصوص في السنه يقوم هؤلاء الصيادين بإصطياد انثى الغزال البري مستخرجين من صرتها المسك الاسود الذي يعتبر كتلة متجمدة من الدم.
كيف يحصلون على المسك من غزال المسك deer musk؟
يقوم الصيادون بقتل غزال المسك الذكر أولا ثم فصل هذا الكيس, او الغدة, فصلا كاملا ثم تجفيفها في الشمس أو على الصخور أو تغطس في زيت ساخن جدا. ويمكن الحصول عليه دون صيد غزال المسك وقتله حيث يقوم الغزال عند نضج الكيس الذي يحتوي على المسك بحكه على صخور خشنة لأن الغزال يشعر بحكة شديدة في الكيس عند امتلائه فيقوم بحك الكيس على الصخور فينقشع الكيس بما فيه من مسك ويلصق بالصخور ويقوم خبراء المسك بجمعه من على الصخور ويسمى الكيس الجلدي بما فيه من مسك "فأرة المسك" ولون المسك داخل هذا الكيس أسود والذي قل ان يوجد في الوقت الحاضر وهو غال جدا واذا وجد يقوم تجار العطور بادخال بعض المواد عليه وخلطه بها.
وأحسن انواع المسك هو الوارد من الصين أو التبت ويليه الوارد من أسام او نيبال واقلها الوارد من سيبريا. والمسك الجيد مادة جافة, قاتمة اللون, ارجوانية, ملساء مرة المذاق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: ممدوح أبارو)
|
شوفوا الزول دا والله بس ود شيقوق
شكيتو علي الله طلع نفسوا هو المسلم الكويس في الدنيا دي كلها
أبو صالح و أبو راشد قاعدين يطالعون الأخبار في بلدتهم بريدة في القصيم.
أبو راشد - وش قاعد تفكر فيه يا بو صالح؟
أبو صالح - أفكر بهالدين العظيم اللي انتشر من أقصى الأرض الى أقصاها. ناظر هالمسلمين الصينيين.
- و الله أنك صادق يا أبو صالح.
- بس ترى هذول ما يعرفون من الدين الا القشور. طبايعهم زي الأجانب، بس يصلون. المسلمين الصدر هم العرب اللي يفهمون القرآن و الأحاديث.
- و الله أنك صادق يا أبو صالح.
- و بعد ترى مو بكل العرب مسلمين صحيحين. عندك هالشوام و المصاروه و السوادنة، و الله حتى ما يصلون صلاة ربي. ان بغيت المسلمين الصدق تراهم أهل الجزيرة و الخليج.
- و الله أنك صادق يا أبو صالح.
- و موب بعد كل الخليج. ترى كل هالدول تسمح بالخمر و بالكنايس، الدين الصدز هو ديننا حنا يا أهل السعودية.
- و الله أنك صادق يا أبو صالح.
- بس عندك بعد أهل الشرقية فيهم شيعة و حريمهم ما يغطون وجيهم،
و أهل الغربية حريمهم بعد ما يتغطون و يشيشون،
و أهل الشمال حريمهم ما يتغطون عن رجالهم و يجلسون معهم و يضيفوهم.
و أهل الجنوب مثل ما انت خابر عندهم بدع واجد.
الدين الصدز هنيه عندنا في الوسطى و القصيم.
- و الله أنك صادق يا أبو صالح.
- بس ترى عندك هنا في الوسطى الناس يتتنون (يدخنون) و يسمعون موسيقى و العياذ بالله. الدين الصدز هنيه ببريدة.
- و الله أنك صادق يا أبو صالح.
- بس بعد في بريدة مو بكل حارة زي الثانية، ترى أكثر أهل بريدة مركبين دشوش
و يشوفون القنوات الماجنة. ما فيه مثل حارتنا مافيها و لا دش واحد.
- و الله أنك صادق يا أبو صالح.
- بس الله يهديهم جيراننا موب دايم تشوف عيالهم في المسجد، و لا تشوفهم دايم في صلاة الفجر.
الصراحة يا بو راشد ما فيه في الحارة يصلون الفجر دايم في المسجد الا أنا و انت.
- و الله أنك صادق يا أبو صالح.
-بس أشوفك يا بو راشد هالأيام ما تخشع زين في صلاة الفجر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
تعرفي يا سلمى
أجمل مافي عنقريب العدة
هو شكله الهندسي المتشابه في كل البيوت
مروقه بتكون ماخدا ذاك الشكل الهندسي المميز
متوازي الأضلاع وليس المستطيل
وحبالو سووود من أثر نزول بقيا الماء السائل من المواعين
ويا سلام لما ترى الحلل مجلية ومصنقرة فوق بعض
تسلمي يا سلمة ولو تعرجي علي الفضية بشكلها القديم
وفي كباية طقم ( البكونو مردوفات فوق بعض
الوالدة تحفظ بعض المال للمجاملات
وكنا بنلطش منه ونشتري حلاوة كرملا
تحياتي بت سلامة وربنا يحفظك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
[Quote: B]حبيبنا أب أحمد وكل الانجماماب
هنال حيوان يسمي بقط الذباد يفرز ماده شبيه بالمسك تسمي بالجلاد
أو عطر الجلاد وتقريباً له نفس رائحة المسك |
العريس حبابك يا الزين
نعم هذا النوع من الفطط البرية يوجد في غرب السودان وفي مناطق النيل الأزرق
من جلده تصنع الجلاده ( القلادة ) يلبسها الطفل
لكن والله أغلم أن جلد القط ليس ذو رائحة أنما من ميزات الجلد أنه يحقظ العطر لمدة طويلة
يعطن الجلد في الروائح البلدية والخمرة وغيرها من العطور بطريقة معينة ويخاط الجلد في
شكل قلادة مستديرة ويفتل لها خيط من الحرير وتقلد الطفل
يشم منها الطفل رائحة جميل دوماً
والله أعلم
تحياتي أبارو اتصل بي انا في السودان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: ممدوح أبارو)
|
| Quote: فيها سماح الفقدت باسويردها وتسأل من ود ابو القاسم الخلاص خرتنا المسنوح |
ود أبةالقاسم بندراوي وفنجري ةيستلعل يفقدوا ةيتصلوا بي
أديتو ( شويطين سغييييير بخدم في )
أقعد انت كدي وباري لي بي الضللا ةحق مريسة أم زين ما جايبو
هيييييييييييييييييع قال وقادل كمان
تجقلب تجقلب وتتلحس
داير كورسات انت تعال وما تختشي
رفم دا تحياتي ومودتي يا مسنوح
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
بنت الميارك تيسير
طال الغياب
حسب أخر رسالة لك قلتي أن حضورك من أم الدنيا سوف
يكون في أول مايو ( ومازال الهاتق لا يستقبل )
تحياتنا يا تيسير
الحبيب العم كمال
هل هكذا العرسة التانية عملت فيك
طال الغياب والله
لو الزوجة الثانية بتسوي كدي
ما دايرين
خلي يسويها ود شيقوق عشان نشتهي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
فعلاً القناعات إما حوافز وإما حواجز
قصص رائعة جداً وقرائتها سريعة جداً
لذا أرجوا عدم تفويت الفائدة وإتمام القراءة
يذكر أن هناك ثلاجة كبيرة تابعة لشركة لبيع المواد الغذائية…
ويوم من الأيام دخل عامل إلى الثلاجة…
وكانت عبارة عن غرفة كبيرة عملاقة…
دخل العامل لكي يجرد الصناديق التي بالداخل…
فجأة وبالخطأ أغلق على هذا العامل الباب…
طرق الباب عدة مرات ولم يفتح له أحد …
وكان في نهاية الدوام وفي آخر الأسبوع…
حيث أن اليومين القادمين عطله …
فعرف الرجل أنه سوف يهلك…
لا أحد يسمع طرقه للباب!! جلس ينتظر مصيره…
وبعد يومين فتح الموظفون الباب…
وفعلاً وجدوا الرجل قد توفي…
ووجدوا بجانبه ورقه…كتب فيها…
ما كان يشعر به قبل وفاته…وجدوه قد كتب
(أنا الآن محبوس في هذه الثلاجة…
أحس بأطرافي بدأت تتجمد…
أشعر بتنمل في أطرافي…
أشعر أنني لا أستطيع أن أتحرك…
أشعر أنني أموت من البرد…)
وبدأت الكتابة تضعف شيء فشيء حتى أصبح الخط ضعيفاً…
إلى أن أنقطع…
العجيب أن الثلاجة كانت مطفأه ولم تكن متصلة بالكهرباء إطلاقاً !!
برأيكم من الذي قتل هذا الرجل؟؟
لم يكن سوى (الوهم) الذي كان يعيشه…
كان يعتقد بما أنه في الثلاجة إذن الجو بارد جداً تحت الصفر…
وأنه سوف يموت…
واعتقاده هذا جعله يموت حقيقة…!!
لذلك لا تدعوا الأفكار السلبية
والاعتقادات الخاطئة عن أنفسكم تتحكم في حياتنا…
نجد كثير من الناس قد يحجم عن عمل ما
لأنه يعتقد أنه ضعيف وغير قادر وغير واثق من نفسه…
وهو في الحقيقة قد يكون عكس ذلك تماماً…
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Quote: خالد سلامات
جهِّـــــز الجبنة. |
جينة وبس
دا جبنة وفول طعمبة وجبنة وشاي فب اللاكن الحبيب
وزبارت صباحية وضهرية ومسائيى وناس وناس وسنو وسنو
بس أصلنا يا البلاكة والبركة فيك
أفرتنا في ليلنا الجاف هذا وأجمعنا بالحبايب
المرة دي حتى مدني وسنار والقولد
منتظرين يا أبوالقاسم
تحياتي ومودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
أم طه ..
امرأة في السبعين من عمرها لا تجيد القراءة والكتابة ...
تمنت ذات يوم أن تكتب بيدها اسم الله حتى لا تموت
وهي لا تعرف كتابة (الله)
فتعلمت الكتابة والقراءة ثم قررت أن تحفظ كتاب الله ..
وخلال سنتين (استطاعت) أم طه الكبيرة في السن
أن تحفظ كتاب الله عز وجل كاملاً ..
لم يمنعها كبرها ولا ضعفها لان لها هدف واضح ..
في حين أن الكثير يتعذر ويقول:
أنا ذاكرتي ضعيفة وحفظي بطيء
وهو في عز شبابه...
حقاً إنها القناعات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: عبدالعزيز الفاضلابى)
|
في إحدى الجامعات في كولومبيا حضر أحد الطلاب
محاضرة مادة الرياضيات ..
وجلس في آخر القاعة (ونام بهدوء )..
وفي نهاية المحاضرة استيقظ على أصوات الطلاب ..
ونظر إلى السبورة فوجد أن الدكتور كتب عليها مسألتين
فنقلهما بسرعة وخرج من القاعة
وعندما رجع البيت بدء يفكر في حل هذه المسألتين ..
كانت المسألتين صعبة فذهب إلى مكتبة الجامعة وأخذ المراجع اللازمة ..
وبعد أربعة أيام استطاع أن يحل المسألة الأولى ..
وهو ناقم على الدكتور الذي أعطاهم هذا الواجب الصعب !!
وفي محاضرة الرياضيات اللاحقة استغرب أن الدكتور لم يطلب منهم الواجب ...
فذهب إليه وقال له:
يا دكتور لقد استغرقت في حل المسألة الأولى أربعة أيام
وحللتها في أربعة أوراق
تعجب الدكتور وقال للطالب: ولكني لم أعطيكم أي واجب !!
والمسألتين التي كتبتهما على السبورة هي أمثلة كتبتها للطلاب
للمسائل التي عجز العلم عن حلها ..!!
ان هذه القناعة السلبية جعلت الكثير من العلماء لا يفكرون
حتى في محاولة حل هذه المسألة ..
ولو كان هذا الطالب مستيقظا وسمع شرح الدكتور لما فكرفي حل المسألة .
ولكن رب نومة نافعة ...
ومازالت هذه المسألة بورقاتها الأربعة معروضة في تلك الجامعة
حقاً إنها القناعات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
| Quote: جيت متقريف للمنسي ده بيييييييييييييييييي سجمو وقاسمو واباريهو |
ود شيقوق
جيت من البردانة وبعد تدفية
خدر فرعك
كيفك يا المبروك ومسنوح
جيتك لينا شرف يا أبوضراع ( ضراعك أشوفو في خشم كلب )
نحمل لك كل الود والمحبة ( ما تصدق يا مقطوع الطاري )
كلمة جادة تحياتي ومودتي يا شيقوق
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
اعتقاد بين رياضيي الجري
قبل خمسين عام كان هناك اعتقاد بين رياضي الجري ...
أن الإنسان لا يستطيع أن يقطع ميلآ في اقل من أربعة دقائق ..
وان أي شخص يحاول كسر الرقم سوف ينفجر قلبه !!
ولكن أحد الرياضيين سأل هل هناك شخص حاول وانفجر قلبه
فجاءته الإجابة بالنفي !!
فبدأ بالتمرن حتى استطاع أن يكسر الرقم
ويقطع مسافة ميل في اقل من أربعة دقائق ..
في البداية ظن العالم أنه مجنون أو أن ساعته غير صحيحة
لكن بعد أن رأوه صدقوا الأمر
واستطاع في نفس العام أكثر من 100 رياضي ..
أن يكسر ذلك الرقم !!
بالطبع القناعة السلبية هي التي منعتهم أن يحاولوا من قبل ..
فلما زالت القناعة استطاعوا أن يبدعوا ..
حقاً إنها القناعات ..
في حياتنا توجد كثير من القناعات السلبية التي نجعلها (شماعة للفشل) ..
فكثيراً ما نسمع كلمة: مستحيل , صعب , لا أستطيع ...
وهذه ليست إلا قناعات سالبة ليس لها من الحقيقة شيء ..
والإنسان (الجاد) , (المتوكل على الله ) يستطيع التخلص منها بسهولة...
فلماذا لا نكسر تلك القناعات السالبة بإرادة من حديد
نشق من خلالها طريقنا إلى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
شعبيات عمنا وحبيبنا
أحمد فواد نجم
-1-
أنا مصرى
أنا مصري أبن مصري وليا الشرف
برغم المهانة برغـــــــــــــــم القرف
برغم الزبالة اللي مالية الشــــــوارع
برغم الفســـــــــــاد اللي بيه أعترف
سمو معالـــــــــــي رئيس الوزارة
نتيجة موظف بسيـــــــــــــط أنحرف
برغم المجاعة اللى داخلين عليهــــــا
وفينا اللى عـــــــايش حياته فى ترف
برغم البطــــــــالة فى أوضة وصالة
برغم أن أخر جنيـــــــــــــه أتصرف
برغم طـــــــــــابور الصباح السخيف
و كل منايا يادوب كــــــــــــــام رغيف
برغم أسايـــــــــا لمنظر عشايـــــــــــا
وأقول مش مهم يــــــــــا واد نام خفيف
برغم إنى شايف بــــــــــلاوى وساكت
وعايش مطنش كأنـــــــــــــــــي كفيف
برغم وزارة رئيسهـــــــــــــــا حرامي
وشوفوا البجاحـــــــــــــة يقولوا نظيف
برغم الســـــــــــلام اللى غرقت بناسها
برغم العيـــــــال اللى ساكنة الرصيف
برغم حكومة شعـــــــــــــارها الكلام
ورغم رئيسنــــــــــــــــا عليه السلام
ورغم أن كله يــــــــــــــا عالم بيغلى
إلا كرامتى بترخص قــــــــــــــــوام
برغــــــم إنى عايش في بلدى فريسة
ووجبة شهية لبعض اللئـــــــــــــــــام
برغم أن كـــــــــــــل تاريخك يا بلدى
فعهد جنابه كـــــــــــــلام فوق رخام
برغم ده كله يــــــــــــا مصر بحبك
وطظ فيهم ودا آخــــــــــــــــر كلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
بحبك يا ريس
وحبك يا ريس
معكنن علية
مقطعلى قلبى
مطلع عنية
سبونى في حالى
وبيا اللى بية
دا كل اللى لية
محرم علية
عشان حاجة واحدة
عشانك يا ريس
بحبك يا ريس
دى كلمة قالوها
زمان من سنين
وكل اللى قالها
مطين بطين
يا سارق فلوسنا
يا كاتم نفوسنا
يا واكل عرقنا
برجلك دايسنا
ولسه بحبك
واحب اللى حبك
وبحلف هحبك
واحب اللى جابك علينا
مبارك يا ريس عليك البلد
لابنك وابنه وولد الولد
سوزانك سوزانا
جمالك جمالنا
علائك علائنا
وبكرة وبعده وطول الامد
غبائك يا ريس
ملوش حل خالص
وسايق ف هبل
كلامك هجايص
ولولاك يا ريس
مكنشى دا حالى
وحال كل مصري
مدروخ ولايص
قالو العيشة حرة
وهي العيشة مرة
ومش مر عادي
دا صبرك يا ريس
ممرر بلادى
واسعار بترفع
متنزلش مرة
وباين علينا هنطلع لبرة
رغيفك يا ريس بيصغر ما يكبر
وسعره يا ريس بيرفع مينزل
سألنا دا ماله
قالولنا الحديد
وايه العلاقة
بسعره الجديد
تكونش يا ريس
لغيت الدقيق
ونطحن بداله
برادة حديد
مهو انت اللى عارف
وسامع وشايف
جمالك جمالنا
وعزة اللى خاننا
وولع بلدنا برفع الحديد
متصحى ياريس
وصحى البلد
هنبقى يا ريس
كمالة عدد
ف وسط العوالم
وشعبى اللى هايم
وكبته اللى دايم
وقرشه اللى عايم
هنبقى يا ريس
كمالة عدد
واقولك واعدلك
لانى بحبك
نصيحة فصيحة
نصيحة مريحة
لبلدى وبلدك
ماترحل يا ريس
ليه دايما متيس
ودايما مهيس
مترحل بقى
وخد لي ف وشك
جمالك .. مش باغشك
علائك .. سوزانك
شريفك .. سرورك
نظيفك .. كمالك
وعزك .. دا خانك
خدهم وانصرفوا
أشتاتآ أشتوت
خدهم وانصرفوا
لحسن حانموت
أرحل بقى
أرحل بقى
مترحل بقى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: ممدوح أبارو)
|
Quote: دخلت على بوستك الرائع وانجميت صحي صحي
مختاراتك رشيقة وأنيقة وتهدئ الأعصاب |
الحبيب الاستاذ الرائع
ود الخضر
لك التجية كريمة
مجرد مروك هو حافز لنا وبه دفعة ورفع للمعنويات
شكراً غلى المرور الكريم
والله أقرحتي
لك التحية والمودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
أبارو عليك السلام والرحمة
تلفونك البقطع دا بعد ماتزوجت مفروض تغيرو
الغريبة نرجع ليك بعدما يقطع يكون خارج الخدمة
ألف حمد الله لعودن الأخت تيسير المبارك سالمة معافية
وهي مرحلة نقاهة بعد العملية التي أجريت لها في مصر
عملية في الظهر
ألف حمد الله علي السلامة يا تيسير
وإن شاءالله أخر الألآم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: ممدوح أبارو)
|
أصطحبت امرأة زوجها إلى عيادة الطبيب
وبعد معاينة دقيقة
أخذ الطبيب الزوجة جانباً ليطلعها على النتائج.
قال لها: زوجك يعاني إحباطاً خطيراً، بسبب الإجهاد في العمل والبيت
وإذا لم تفعلي ما يريحه
سيموت من دون أدنى شك .
وقام بشرح ما يجب فعله:
- دعيه يستيقظ متأخراً وقت يشاء.
- خلال النهار كوني بشوشة. لا تعارضي أقواله، واحرصي على أن يظل في مزاج جيّد
- أعدّي له وجبات خفيفة لذيذة. وفي المساء، عندما يعود متأخراً، حضّري له عشاءً فاخراً.
- لا تزعجيه بأعمال منزلية، ولا تثيري جدالات تافهة تزيد من إجهاده.
- رفهي عنه ودلّكي كتفيه ورقبته بالزيت المعطّر، لتُجلي همومه
- شجّعيه على مشاهدة الرياضة في التلفزيون.
- طيعيه في أي وقت وأي مكان، ولا ترفضي له طلباً.
واختتم إذا استطعتِ المثابرة ، نحو السنة، على هذا المنوال، أؤكّد لك أن زوجك سيستردّ عافيته تماماً .
عندما خرج الزوجان من عيادة الطبيب
سأل الزوج زوجته!!!
ماذا قال : لك الطبيب... ؟
ردت الزوجة :
قال: إنك راح تموت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
أهــــل الإنجمـأمـــة سلامات
نتحمدّل فى الأول الســـلامة لـــ:
آسيا ربيع ونهنئها بنجاح العملية.... وتيسير النورانـــى بنجاح العملية والنقاهـــة ... والأستاذة سمية الحســـن طلحــــة وربنا
يوالــى الجميع بالعافية.
من أجمل ما قرأت من كتاب فى أصول الفقه:
من العلم ما هو من صلب العلم.
ومنه ما هو من ملح العلم ... لا من صلبه.
ومنه ما ليس من صلبه ولا ملحه ... وهذه ثلاثة أقسام للعلم.
جاء فى المقدمة التاسعة ( فى حمل بعض العلوم على بعض فى بعض قواعده حتى تحصل الفتيا فى أحدها بقاعدة الآخر من غير أن تجتمع
القاعدتان فى أصــل واحــد حقيقــى).
المثال الوارد فى الكتاب :
يُحكــى عن الفرّاء النحــوى أنه قال: " من بَرَع فى علم واحـــد سهل عليه كل علم ".
فقال له محمد بن الحســن القاضــى وكــان حاضــراً فى مجلســه ذلك وكان إبن خالــة الفرّاء : " فأنت قــــد برعت فى علمك فخُذ
مســألــة أســألك عنها من غير علمك:
( ما تقــول فيمـــن ســهــا فى صـــلاته ثم ســـجــد لســهوه فســهــا فــى ســجوده أيضـــاً ؟ )
قال الفــرّاء : لا شئ عليه.
سأله : كيف ذلك ؟
قال الفرّاء: لأن التصغير لا يُصَغَّر . فكذلك الســهو فــى ســجــود الســهــو لا يُســـجد لـــه . لأنه بمنزلــة تصغير التصــغير.
فالسجــود للســـهــو هــو جَبْر للصـــلاة ، والجبر لا يُجْبَر ، كما أن التصغير لا يُصَغِّر.
فقال له القاضى: ما حَســبت أن النســاء يَلدن مثلك. فأنت تــــرى ما فــى الجــمع بين بين التصغــير والســـهــو فى الصــــــــلاة
من الضــعــف ، إذ لا يجمعهما فى المعنى أصلٌ حقيقــى فيُعتبر أحــدهما بالآخــر.
- تخيلوا لو طرحت هذه المسألة على واحد من علماء زماننا؟؟؟!!!!!!!!!!
للإسترسال نقول:
فلو جمعهما أصــل لم يكن من هذا الباب كمسألة الكسائى مع أبــى يوســـــف القاضــى بحضرة الرشــيد.
رُوِىَ أن أبا يوسف دخل على الرشــيد والكســائى يُداعبه ويُمازحــه.
فقال أبويوسف: هــذا الكُــــوفى قـــد استفــرغـــك وغــلب عليك.
فقال الرشيد: يا أبا يوســف إنه ليأتينى بأشياء يشتمل عليها قلبى.
فأقبل الكــســائى على أبى يُوســـــف ... وقال يا أبا يُوســــف هــل لـــك فـــى مســــألــــة؟
فقال : نَحـــــو أم فـقـــــه ؟
قال: بـــل فــقـــــه.
فضــــحــــك الرشــــيد حتــــــى فحص برجلــــــــــــــه. ثم قال تلقـــى على أبى يوســـف فقهاً ؟
قال: نعم.
قال: يا أبا يُوســـــف ما تقـــول فــى رجــلٍ قــال لإمرأته : أنتِ طـــالق أَن دَخلتِ الدار.
قال أبو يوسف : إذا دَخَلْت طُلِّقت.
قال الكسائى: أخطأت يا أبا يوســــف .
فضـــحك الرشــــــــــيد ... وقال كـــيف الصــــواب ؟
قال الكسائى : إذا قال ( إن ) فقـــد وجـــب الطــــــلاق .... وإذا قال ( أن ) فلم يجــب ولم يقع الطلاق .
فهـــذه المســـألــــة جارية علـــى أصـــل لغـــوى لا بُد من البناء عليه فى العلمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
الحبيب أبارو
العريس ومازلت نض العضيم وعريسنا
هناك قبضة يد ولا ادري سر معناها
هل كان تقصير منا
أو إنا تلومنا في الكل
ولا أنها المشغوليات
على كل إن أخطاءنا في حق الغياب فلهم العتبة حتى ترضو
الإحجام لابد له من أسباب
أيها الإنجماماب فهي كلمة طيبة و
ولو كان العيب فينا فلا تبالوا لانكم كلكم أصحاب البوست
تحياتي للجميع اعضاء الإنجمامة
سمية الحسن طلحة ( ريحانة البطانة )
تيسير بنت المبارك
حمامة السلام سلمى صبحي
سلمى سلامة
أسيا ربيع
سماح
ابوالقاسم العائد
ابارو العائد
ايمنوف
فيصلوف
ودشيقوق
ابوبكر السنجك
ابوبكر الرطاني
الفاضلابي
مجي الدين
العم كمال
ودالعبيد
عمر ودصديق
ووالأخوة والأخوات الزوار من فترة لأخرى
فهي إنجمامتنا نقولها فيها كلمة طيبة من غير زعل
كلمة جميلة تجمعنا
فهلا عدتم
تحياتي للجميع
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Quote: أهــــل الإنجمـأمـــة سلامات
نتحمدّل فى الأول الســـلامة لـــ:
آسيا ربيع ونهنئها بنجاح العملية.... وتيسير النورانـــى بنجاح العملية والنقاهـــة ... والأستاذة سمية الحســـن طلحــــة وربنا |
الأخ أبوالقاسم
تحية طيبة سلام
ماذا بها الأخت الفاضلة الأستاذة سمية
تقبل تحيات تيسير المبارك كنت أتحدث معها بعد أن قرأت
مداخلتك ( وسيرة الوليف جاب الوليف وغلبنا من سيرتك نقيف )
تحياتي ومودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
| Quote: وسيرة الوليف جاب الوليف وغلبنا من سيرتك نقيف |
وختينا حبة لوم عليك شالو الكــــــــــلام جابـــــوه لــــيك.
أتاريهـــو شِرِقتَّ لمامسكنى أبو الشهيق من قبيل وما عارف السبب.
أورد شيقا فى بوست جالية مسقط أنها تُعانى من نزلة برد ألزمتها الفراش ... عافية وأجــر إنشاء اللــــــــه.... وشيقا طبعاً
إتهم البعض بالعين الحَارّة بسبب كتاباتها.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
| Quote: وختينا حبة لوم عليك شالو الكــــــــــلام جابـــــوه لــــيك. |
في الحقيقة حتينا كترت شكرة ليك وشالوا الكلام جابوه ليك
| Quote: أتاريهـــو شِرِقتَّ لمامسكنى أبو الشهيق من قبيل وما عارف السبب. |
عينا عليك باردة
Quote: أورد شيقا فى بوست جالية مسقط أنها تُعانى من نزلة برد ألزمتها الفراش ... عافية وأجــر إنشاء اللــــــــه.... وشيقا طبعاً
إتهم البعض بالعين الحَارّة بسبب كتاباتها. |
ماهي إلا عينه شكيتم علي الله ناس الدندر عينهم تكسر الحجر
لا يأس عليك بنت الشيخ ودطلحة وإن شاءالله أخر الألآم ومايصيبك مكروه بعد
تحياتي أبوالقاسم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
الحيوان الذي لا يشرب الماء أبدا
الحيوان الذي لايشرب الماء
/
قال الله تعالى { وجعلنا من الماء كل شئ حي} الأنبياء 30
فكل شئ في هذه الحياة يحتاج للماء للبقاء حيا
وهذا تعميم على جميع الكائنات الحية
ولكن
اكتشف العلماء حيوانا لايشرب الماء
والأدهى من ذلك أنه اذا شرب الماء يموت
سنتعرف معكم على هذا الحيوان
الحيوان الذي لايشرب الماء
هو
الكنغر البري
يعيش في صحراء أستراليا
لا يشرب الماء اطلاقا مع أنه يعيش في الصحراء و يزن مابين 60 الى 70 كيلو
استأنسوه و وضعوه في مزارع وحاولو أن يشربوه الماء فكانت النتيجة
نفق >>>> أي مات:
مع أن الآيه تقول قال تعالى (وجعلنا من الماء كل شئ حي) الأنبياء 30
وهذ ا تعميم رباني لا استثناء فيه
اذن أين المخرج ؟
/
الان ندخل حصة احياء :
عندما درسوا هذا الحيوان وجدوا أنه بالإضافه لجهازه الهضمي والتنفسي والدوري يوجد لديه
مصنع لتركيب الماء
مصنع بكل ماتعنيه الكلمة من معنى
يأكل هذا الحيوان نوع من الحبوب موجودة في بيئته
هذه الحبوب (جافة جدا) >>> ليست فيها قطيرة ماء
بعد هضمها في الجهاز الهضمي تنتج غاز الهيدروجين h
والان ندخل حصة كيمياء
كلنا نعرف أن الماء مكون من ذرتي هيدروجين وذرة أكسجين h2o
وهو يحصل على الأكسجين من الهواء
فيقوم مصنع المياه الداخلي بتركيب ذرتين من الهيدروجين الناتجة من الجهاز الهضمي
و ذرة من الأكسجين الناتجة من الجهاز التنفسي ويكون الماء داخليا
ليظل التعميم الرباني
((وجعلنا من الماء كل شئ حي))
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
كان في شايقي راكب في مركب في النيل
ومعاهو ابوهو وامو وناس تانيين غيرم
وما كان في زول بيعرف يعوم غير الشايقي دا
اها قامت المركب غرقت في نص البحر
والشايقي ما عندو طريقة يمرق معاهو غير زول واحد بس
اها قام الشايقي مرق معاهو واحد غير ابوهو وامو
لما جا مارق في القيف الناس سالوهو
انت كيف تخلي ابوك وامك وتمرق الزول الغريب ؟؟
رد عليهم: نان ماني طالبو
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
إليكم أيها الكرام هذه القصيدة من عيون اللغة العربية وهي من القصائد النادرة و غير موجودة في ديوان الشاعر/عبد الله محمد عمر البنا .
قصيدة الشيخ عبد الله عمر البنا في زيارة لصديقه الشيخ الصديق محمد طلحه وبوجود والده الشيخ محمد طلحه حوالي سنة 1930م ببلده ابودليق.
ما أنت يادهر في عـــرف المروّينا سوى ليــال نطويهــا وتطويـنـا
وما الحياة وإن غــرّت زخــارفها ســوى مشــاكـل نفنيهـا وتفنيــــا
وقيمة المــرء فيها مــا يخــلّده مــن المآثــر إن دنيا وإن دينــــــــــا
أحلى سويعاتها وصـــل على ثقـــةٍ بين الأحبــــة نحييه ويحييّنـــــا
والناس رهن بما أوتوه من عملٍ جوداً وفضلاً وإيثــاراً وتزيينـــــا
وسادة الفضل قوم قد نزلت بهم كانوا على الجور في الدنيا موازينا
من آل طلحة بسّــــامون إن عبست سود الليالي وإن كانوا ميامينـا
أبيهم ذلك الطــود الذي رسخــــت آثاره وبه الأيمـــان قد صينـــــا
بطحاء مكــــة تدري أنهـــم عرب أهل العــــلا ولذا سموا بطاحينا
فإن يكن بين أهــل البدو منزلهــم فانهــم مــلأو ا الأخلاق تمدينـــا
محمــد رأسهــم رأس الفضائل مـن قال الفخــار وقد ناجاه آمينــــا
صديقهم بهدي الصديق متشح بوضي الصديق ويحيي الفضل واللينا
ذو عزمة لا تفِ الدنيا بمطلبها وهمّة لا تـــرى في سعيها الهونــــــا
مشمّر الجد للعلياء يطلبها بالرأي كالبـــرق مرهوبــاً وميمونـــــــــا
لو كان للخيـــل في أيامنـا عمل ٌ أبقين للكــــــرِّ في مسعــاه تبيينــــا
أو كان للسيـــف في أيامنــا أثــر لقيت مقصـــده بالسيف مضمونـــا
دهرٌ يغبّـــر من سعي الشجـــاع به سعي الجبان خؤونا عائسا فينــا
وُقيت أشراره يابن الكــــرام ولا زالــت لياليـك في الدنيا عناويــنـا
فسِر على نهج أسلاف لكم عمّروا هذي الحياة مــروءات وتبيينــــا
وسر بقومك فانيهم ويافعهم إلى الحيـــــــاة عسى فيهـــا يضيئونـا
ومن أغال ضعيفاً سوء فعلته قد رام في العفو ضغنً كان مدفـونــا
خذها عجالة فكر لم أرو بها درّاً وإن كان فـي الافكــار مـوزونـــا
وحيي بـهـا من أبي ودا لبيتكــم في قـلـب طـلـحة كــان مــدفــونــا
ود المنسئ انجم دى من الارشيف
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: الطيب شيقوق)
|
| Quote: ود المنسئ انجم دى من الارشيف |
العزيز ضو القبائل
لك التحية والتقدير
نحن منجمين وليتك تبقى معنا منجم
سعدنا شديد بوجودك بيننا ونمني النفس بالشوفة
وقول ربنا يجمعنا في ساعة خير
لك التحيا مزجا وللأسرة الكريمة
رقم هاتفي 00971501546277
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: أبوبكر أبوالقاسم)
|
أحزان قلبي لا تزول حتى أبشر بالقبول
وأرى كتابي باليمين وتقر عيني بالرسول
نيران قلبي في إشتعـال من خوف ربي ذي الجلال
فارحم وسامح يا رحيم وأغفر ذنـوبا كالجـبال
والحزن تراكم في القليب الماعرف فرحة
الفرح حزين
عندما تعرف أنه ليس للفرحة مكان في الفؤاد الإنكوا
والحزن مالح بطعم دموع الصغار
وبرضو رضيان بي مصيري مادام المقدر هو الواهب
وحكمو نافذ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
| Quote: جينا ننجم مع الجمال بكل معانيه ومفرداته يا مسنوح وانت وييييييييييييييين؟ |
ودشيقوق أريد الحنين ونجاك
وحجز اللستك ما إتعداك
وأريد الله الحنين الزين
نجد ودشيقوق من هندين
( العملية الجراحية )
أنا في دبي الآن ومنتظر منك مكالمة عشان أعرف
قيمتي عندك كم دقيقة يا مقطوع الطاري
تحياتي ومودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: فيصل محمد خليل)
|
Quote: ابو احمد سلامات
ياخينا خبرك واحوالك وكيف الامارات معاك
ليك وحشة يا حبيب
قبل اسبوع كان معاي ابوبكر ابوالقاسم وابوبكر سيد احمد وجبنا سيرتك وانجمامتك بكل خير
اتمناك طيب والعود احمد يا حبيب |
وليتنا عدنّا أو عادت الأيام
يصيبني الغم وأنا أرى نجوم قد تشتت بعد أن كانت متقاربة من بعضها البعض
منضومة في عقد فريد يضاي أجمل العقود في جيد السمحة في البنوت
الأخوة أعضاء الإنجمامة
هل من عودة نضم كل حبة من العقد ونتحد في إنجامتنا كما كنا أول
من الإنجمامة قويت أواصر مودتنا وعلاقتنا فهل من عودة نحيي ظل الشديرات
هيا أخوتي نعيدها بسمة تحت الضليل الجميل
بوبا وعليك تقيل أنت عود صلب فلا تترك هذا الظل الجميل
العلم لكل مشفولاياته لكن سانحة من زمن نلتقي فيها تشد من أواصر محبتنا
تحياتي للكل بنات وأولاد جمال الإنجمامة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
الحبيب أبوالقاسم اكتب ذكرنا
وأعد للذاكرة أيام كانت لنا في نجيلة نادي الخرطوم جنوب في معية الجميل سجكنا
وعهد كان لنا نقضم من خبز هش طري حلو المذاق بفول الراكوبة وحبيبات فلافلها
المعجونة بأيدي حذقة أجادت فأبدعت الصنع والطهي
أيام لنا تحت شديرة ذاك المكان الطيب بأهله البريتش كانسل وحلاوة عصير الليمون والقهوة
وكانت لنا أيام ما زلت اطراها فليتنا عدنا وعادت بنا الايام
وبإذن الله نلتقي ونعيد تلك اللحظات الحلوة ونزيدها جمال بتعدد اللقاء والمرح وهي
إنجامتنا
تحياتي لكل أعمدة الإنجمامة وكل مناينلتقي يوم كلنا
تحياتي ومودتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: منجّمين .... في إنجمامتنّا .. طيب كَلم (Re: خالد علي محجوب المنسي)
|
Quote: يازول ِإنت وين وخبرك شنو!!!
إختفاءك كان غريب وإن شاء الله كل الناس بخير |
مرحب حبابك ويا هلا أيمن
نحن في الأمارات وفي نفس الرقم
00971501546277
لك منا التحية والتقدير
اليوم زاد سعدي بكم
وربنا يجمعنا بعد هذه الفرقة التي طالت لستة أشهر
ومازلنا نقولها إنجمامة ططيبة في ظل شديرات وكلمنا طيب
مودتي ايمن
| |
|
|
|
|
|
|
| |
خالد علي محجوب المنسي
سلمى الشيخ سلامة
ممدوح أبارو
الطيب شيقوق
أبوبكر أبوالقاسم
عبدالعزيز الفاضلابى
انعام عبد الحفيظ
محمد أحمد الخضر
فيصل محمد خليل
خالد المحرب
أيمن الطيب
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست