|
|
 Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
السهــــل × الصعـــــــــب
لماذا يكون من الصعب جدا أن تقول الحقيقه ومع ذلك من السهل جدا ان تكذب
لماذا نشعر بالنعاس وقت الصلاة و في المسجد وبمجرد أن تنتهي الخطبه نصحو فجأة
لماذا يكون من السهل جدا أن نحذف ايميل ديني ومع ذلك ننشر كل ما هو سيّء
"بغض النظر ماهو دينك"
فالله هو ربنا جميعاً
من ضمن كل الهدايا المجانيه التي نحصل عليها .. دعوة صادقة هي أفضلهم
لن تكون هناك عقوبات لعدم النشر لكن جائزة رائعة
بإذن الله
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
السلام عليكم جميع اهلنا بالشعبيه واهل الحوش المرابطين
مده طويله لم نتداخل معكم وذلك للمشغوليه..
اولا كنت مسافر اوروبا في ماموريه ضمن العمل
ثانيا ماسك لي كم لجنه وسمنار خاص بالطيران المدني
والتدريب وانشاء وحده جديده لتصميم المجال الجوي السوداني الخ...
ثالثا كنت مشغول بعقد قران ابنتي ريهاموالذي كان يوم 5/3 والمشغوليه الاكبر انو
الاسره في كندا وانا بي هنا براي ولذلك لم يكن عندي وقت لاي شيء
وقد قابلت الاخ الاكرم صلاح شكوكو صدفة في سوق بحري واخبرته بامر
العقد وتوقعت ان يتذكر وان ينزل اي شئ في البوست ولكنه الظاهر عليه
نسى وده من الكبر ..نتمنى الصحه وطولة العمر للجميع ونشوفكم
في الكبيره في شهر يوليو القادم باذن الله والعرس حيكون يوم 11/7
ولكم ومدتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: الحاج حمد الحاج)
|
ورسالة من المهندس عاطف عبد اللة
Quote: dear Waleed
how are you.every thing is going good,I wish that.
After many years of working in Sudan, lastly i leave it. this is the title.after crossing the hole of country in work about 14 years in construction company as a resident engineer then as a project manager and the offer was so good to me and it pay all my stuff there,
there,
I married last year June 2008, Sudanese girl American citizen. after the marriage she get back to USA. and in October this year I come here to check if this country is good for live and work, I think so .
From the date of arrival this land nothing is made you in right mode all life here is the work no one can listen to you except the one who had work with you, generally no life here.
I am in contact daily with Ismat Abd Elmoneim, and the more strange thing that i find in this town Dr. Adli Osman (Abd elrahiem brother) and I know him after these long years you know (AWLAD ELSHABIA MAHMA TAL ELZAMAN WA ITLAGO AKEED YARIFO BAD).
I forget to tell you that am in the one of coldest state called Ohio. which about one hour by plane to Canada, am writing to you and look through the window every thing is look white.
I try to send to Sudaneseonline as aone of ELSABIA boys but however you write in English didn't mean like you want to say in Arabic, every thing will change.
Lastly salami to all you see in phone or e.mail or any other .
Atif abdalla |
والف الف مبروك ياعاطف الزواج وبيت مال وعيال
وفعلا كما ذكرت مهما تطول المسافات والازمان اولاد الشعبية يعرفون بعض
وما عايزين ندخل في شغل الاستاذ المترجم عادل ود الدكتور
وكما نتمنى من المهندس عاطف المداومة بالرسائل حتى الناس يعرفون اخبارة من على البعد
وان يحكي كل ذكرياته بالشعبية ونحن منتظرين وما تشيل هم مفتاح سودانيز اصبح معانا
سلام مهندس عاطف ومازلت منتظر ليك رقم تلفون ..
(عدل بواسطة وليد عبد اللطيف on 12-31-2009, 08:55 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
كان هناك أب في ال 85 من عمره وابنه في ال 45 وكانا في غرفة المعيشة وإذ بغراب يطير من القرب من النافذة ويصيح
فسأل الأب أبنه
الأب: ما هذا ؟
الابن: غراب
وبعد دقائق عاد الأب وسأل للمرة الثانية
الأب: ما هذا؟
الابن بإستغراب : انه غراب!!
ودقائق أخرى عاد الأب وسأل للمرة الثالثة
الأب: ما هذا؟
الابن وقد ارتفع صوته: انه غراب غراب يا أبي !!!
ودقائق أخرى عاد الأب وسأل للمرة الرابعة
الأب: ما هذا؟
فلم يحتمل الابن هذا و أشتاط غضبا وارتفع صوته أكثر وقال: مالك تعيد علي نفس السؤال فقد قلت لك انه غراب هل هذا صعب عليك فهمه؟
الله أكبر اتحملك 45 سنة وانت ما اتحملت منو 3 أسألة
عندئذ قام الأب وذهب لغرفته ثم عاد بعد دقائق ومعه بعض أوراق شبه ممزقة وقديمة من مذكراته اليومية ثم أعطاه لإينه وقال له أقرأها
بدأ الابن يقرأ : اليوم أكمل ابني 3 سنوات وها هو يمرح ويركض من هنا وهناك وإذ بغراب يصيح في الحديقة فسألني ابني ما هذا فقلت له انه غراب وعاد وسألني نفس السؤال ل 23 مرة وأنا أجبته ل 23 مرة فحضنته وقبلته وضحكنا معا حتى تعب فحملته وذهبنا فجلسنا ......
سبحان الله.....
قال الله تعالى في القرآن الكريم :
( وَقَضَى رَبُّكَ أَلاّ َتَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَن عِندَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاَهُمَا فَلاَ تَقُل لَّهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُل لَّهُمَا قَوْلاً كَرِيمًا ّ وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَة وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا )
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
وائل مدير لمطعم وهو دائماً في مزاج جيد
و عندما يسأله شخص ما كيف الحال ؟
فإنه يجيبه على الفور'ممتاز '
العديد من موظفي مطعمه تركوا وظائفهم و انتقلوا معه عندما انتقل إلى
مطعم آخر
و ذلك لكي يبقوا معه لماذا؟؟؟
لأن وائل كان يغمر كل من حوله بجو من التشجيع و الحماسة
فإذا مر أي موظف بيوم سيء فإن وائل سوف يكون هناك لمساعدته و ليعلمه
كيف ينظر
إلى الموضوع بشكل إيجابي
و بعد رؤية هذه التصرفات منه جعلني افكر.... ثم أسأله
' أنا لا أفهم... كيف بإمكانك أن تكون إيجابياً كل الوقت ؟؟ '
فرد عليه وائل :
' كل صباح عندما استيقظ يكون عندي خيارين
أستطيع أن أكون في مزاج جيد
أو أن أكون في مزاج سيء
و أنا أختار دوماً أن أكون في مزاج جيد
وفي كل مرة يحصل شيء سيء يكون عندي أيضاً خيارين إما أن أكون الضحية
وإما أن
أتعلم من الأمر
و أنا دائماً أختار أن أتعلم من
الأمر
و في كل مرة يتقدم أحدهم بشكوى يكون عندي خيارين إما أن أقبل هذه
الشكوى وحسب
وإما أن أوضح للشخص الجانب الإيجابي من الأمر
و أنا أختار دوماً أن أوضح للشخص الجانب الإيجابي من الأمر '
فقلت له : ' لكن ذلك ليس بالأمر السهل '
فرد وائل: ' بل إنه أمر سهل.. إن الحياة بشكل عام تتعلق بالخيارات.
وإذا لخصت
المواقف التي تمر معك فإنك سوف تجد أنها في النهاية تكون عبارة عن
خيارات ،
فأنت تختار كيف تكون ردة فعلك في موقف معين ، وكذلك تختار كيف سوف
يكون تأثيرك
على الآخرين, و تختار أيضاً أن تكون بمزاج سيء أو جيد ..... و
بالنهاية
فإنه خيارك كيف تحيا حياتك '
لقد تعلمت منه ذلك
ففي كل يوم عندك خيارين إما أن تستمتع بحياتك و إما أن تكرهها
و الشيء الوحيد الذي تملكه حقاً و الذي لايستطيع أي شخص أن يأخذه
أويتحكم به
هو
نظرتك للحياة
فإذا تمكنت من الاهتمام بذلك
فإن كل شي في
الحياة سوف يصبح أكثر سهولة
من بريدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: خالد درق)
|
> مصري كاتب رسالة بالانجليزي
> Dear Friday
> عزيزي جمعه//واحد صاحبه
>
> when I was in the lady first yesterday i saw a piece of
> girl
> اول امبارح وانا ماشي في السيده
> شفت حته دين بنت
>
> she was egg and sweet
> بيضه وحلوه
>
> i said: ya earth keep what on you
> انا قلت: يا ارض احفظي ما عليكي
>
> a hundred evening on your eyes ya beautiful
> ميت مسا علي عيونك يا جميل
>
> she said : poison
> قالت : يا سم
>
> i said : poison from your hand is poison poison ya moon
> قلت : السم من ايدك يبقي سمسم يا
> قمر
>
> she shouted in me : yes yes your mother soul.
> صرخت : نعم نعم يا روح امك
>
> do you remember me one of them
> أنت فاكرني واحده من اياهم
>
> collect your self or i will collect the street on you ya
> omar
> لم نفسك ولا الم عليك الشارع
> ياااااااا عوووووومر
>
> the girl entered my brain
> البنت دخلت دماغي
>
> i said : why like this ya daughter of people
> قلت : ليه كده يا بنت الناس
>
> i want you on the book of god and his profit
> انا عاوزك علي سنه الله ورسوله
>
> the boon on me i write my book on you tonight
من بريدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
MARRIAGE!!!
!!!الــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــزواج
Getting married is very much like going to a restaurant with friends.
You order what you want then, When you see what the other person has, You wish you had ordered that.
الزواج يشبة الي حد كبير الذهاب الي المطعم مع الأصدقاء ومن ثمة تقوم بطلب الطبق الذي تختاره شخصيا
وبعد النظر في أطباق الأصدقاء تتمنى لو أنك طلبت نفس الذي في أطباقهم!!!!
------------------------------------------------------------
Man: Is there any way for long life?
رجل يقول للطبيب: هل هناك طريقة لاطلة العمر؟؟؟؟
Dr: Get married.
.!!رد الطبيب:تزوج
Man: Will it help?
الرجل: هل سيساعدني ذلك؟؟؟؟
Dr: No but the thought of long life will never come
الطبيب: لا..ولكن فكرة العمر الطويل لن تراودك مجددا مطلقا
------------------------------------------------------------
Wife: Darling today is our anniversary, what should we do?
Husband: Let us stand in silence for 2 minutes.
الزوجة: حبيبي... اليوم هو عيد زواجنا ..ماذا سنفعل حيال ذلك؟؟؟
الزوج: فلنقف دقيقتان حدادا علي هذة الذكرى
------------------------------------------------------------
It ' s funny when people discuss Love Marriage vs Arranged.
It ' s like asking someone,
If suicide is better or being murdered.
فكرة غريبة ومضحكة ايضا عندما يتناقش الناس حول قضية الزواج عن حب ام الزواج المرتب(التقليدي)
انة بمثابة المناقشة حول الانتحار ام الموت قتلا فالمحصلة واحدة في النهاية!!!!
------------------------------------------------------------
Before marriage,
A man will lie awake all night Thinking about something you say.
After marriage, he 'll fall asleep before you finish.
قبل الزواج: لا ينام الرجل مفكرا في كلام قد قالتة المرأة
بعد الزواج: ينام فورا وقبل ان تكمل المرأة حتي كلامها معه
------------------------------------------------------------
There' s a way of transferring funds
That is even faster than electronic banking..
It 's called marriage.
الزواج اسرع وسيلة لتحويل النقود وحتي اسرع من البنك وشركات الصرافة!!!
-------------------------------------------------------------
Girlfriends are like CHOCOLATES - Taste good anytime.
الصديقات: مثل الشيكولاتة طعم لذيذ دائما ابدا
Lovers are like PIZZAS - Hot n spicy, eaten frequently.
الحبيبة: مثل البيتزا الحارة وتؤكل علي فترات متباعدة غالبا
Wife 's are like Dhal & RICE - Eaten when there' s no choice.
الزوجات: مثل الأرز والمرق تأكلهما مجبرا
------------------------------------------------------------
Man receives telegram: Wife dead-should be buried or cremated?
Man: Don' t take any chances. Burn the body and bury the ash.
يصل للرجل تيلليجراف :ماتت زوجتك, هل ندفن ام نحرق الجثة؟
الرجل: لا مجال احرقوا الجثة وادفنوا رمادها ايضا
------------------------------------------------------------
Prospective husband:
Do you have a book called 'Man, The Master of Women ' ?
Salesgirl: The fiction department is on the other side, sir.
رجل يسأل امينة مكتبة: عندك كتاب (الرجل سيد المرأة)؟؟؟
أمينة المكتبة : لا ولكن ابحث في قسم كتب الخيال العلمي
------------------------------------------------------------
Q: Why dogs don ' t marry?
A: Because they are already leading a dog' s life!
لماذا لا يتزوج الكلب؟؟؟؟؟؟
لأنه طبيعي عايش عيشة الكلاب
------------------------------------------------------------
Fact of life:
One woman brings you into this world crying &
The other ensures you continue to do so for the rest of your life!
حقيقة علمية: هناك امرأة جلبتك للحياة باكيا
وهناك اخري ستبقيك كذلك باقي حياتك
-------------------------------------------------------------
Q: Why doesn't law permit a man to marry a second woman (in the west)?
A: Because as per the law You cannot be punished twice For the same offence!
س: لماذا لا يسمح القانون في الغرب بتعدد الزوجات؟
جـ: لأنه قانونيا ايضا لا تصح المعاقبة عن نفس الجريمة مرتان
من بريدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
حظك اليوم بالهندي
هندي يشرح الأبراج :
برج مال غنم سغير (الحمل)
كلش نفرات مال هذا برج مافي زين هذا اسبوع ، بس شو سبب ؟؟؟ مافي معلوم ... يمكن في يسوي جنجال واجد.
برج مخ ما في (الثور)؟
انت مافي يتلع من بيت هذا اسبوع ، واجد مشكل في تريق ممكن يحسل يمكن انت يكون فكر في حبيبة مال انت ..... يجي واحد سيارة كبير واجد (يقصد تريلر) يدوس انت بعدين يسوي انت شاورما.
برج جوز
شغل واجد في هذا اسبوع ، بس فلوس ما في حسل .. شوي سبر الله كريم ...
برج قبقب (السرطان)؟
لازم شوية سياسة مع ارباب مال انت ،هذا ارباب ممكن فنش انت اذا مافي يسير زين ..انت كله كلام جميل حق ارباب ...بعدين انت يسير مدير.
برج مال أسد
خمسة يوم حسل واجد فلوس ، واحد يوم كل هذا فلوس روح ، اخر يوم انت في مسكين ...فكير ...يروح يغسل سيارات ...
برج ما في عروس (عذراء ) ؟
جنجال مع رفيق ... مشكل مع سديق ... مسخرة مع نفرات في تريق .....لسان واجد تويل ...انت يروح شرتة ......كنسل إقامة .. وبعدين ايترش ان انديا ...
برج مال ميزان
شرتة سوي زيارة مال بيت انت ،بعدين انت سوي زيارة شرتة حق شرته .. انت في كتية بوق فلوس مال نفر ...انت لازم يحبس 6 شهر
برج مال قرس ( عقرب )؟
كلام شوي حار مع مرة حق انت ، بعدين انت ممكن روح مستشفى مال توارئ مرة يترب بالمقلة فوق راس مال انت ...انت يسيرنفر ما في مخ
برج مال سهم ( قوس ) ؟
شوية خراب في سحة مال انت .. ثلاث يوم انت مريظ .. ياخذ من مستشفي سك ليف....... باقي يوم في اسبوع سحة زين ...انت لا ياكل سمبوسة واجد....في دهن واجد.
برج! مال تيس ( جدي )؟
اول يوم كلش تمام .. باقي اسبوع كلش مافي تمام انت فيه غنمات كله موت وبيت جيران مال انت واجد يسوي جنجال... انت لازم ما يتلع بره.
برج زيلة وشامليدر (الدلو) ؟
شوي زعلان ،لأن فلوس مافي ,فواتير مال تلفون لازم سدد, سمسم كارت يخلس ويقعد ثلاثه يوم مافيه اتسال.. بنك مافي يعتي قرظ .. شو سوي...مسح سياره سوا سوا ..
برج مال سمك كبير (الحوت)؟
انت يحسل وزار جديد ...فانيلة جديد... يمكن سيكل جديد...في السيف دهن جوز الهند لازم واجد يخلي في راس مال انت ....ممكن بعد في شغل جديد .... بس مافي يتسل حق بابا ماما واجد بعدين فلوس خلاس
من بريدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: خالد درق)
|
نذكر بالمداخلة التالية والتي وردت في الصفحة الأخيرة من البوست السابق (مع بعض التعديل).
Quote: الأخوة والأخوات
إستقر الرأي على تكليف التالية أسمائهم في المرحلة الأولى بجمع المواضيع المتعلقة بالباب المذكور, ووضعها في منبر الشعبية كما أوضحنا.
وسنقوم بإسناد المهام بالتناوب حتى يقوم كل منا بواجبه في هذا العمل. بعد إكمال المرحلة الأولى سيتم تغيير الفريق العامل حسب الظروف والمعطيات. وسيتم عرض العمل بعد كل مرحلة للنقاش والنقد من قبل المشاركين للإستفادة من الآراء , وخاصة آراء رواد البوست من القدامى. وسنواصل إسناد مهام بقية الأبواب لأخرين بعد التشاور.
ـ عماد أحمد : الباب الثالث: شخصيات من الشعبية [من الصفحة الأولى حتى النهاية]
ـ الفاضل ياسين: الباب الرابع : كلمة وفاء [من الصفحة الأولى حتى العاشرة]
ـ روما: الباب الخامس: أيام الدراسة والمدارس [من الصفحة الأولى حتى العاشرة]
ـ وليد: الباب السادس: ميدان الرابطة [من الصفحة الأولى حتى العاشرة]
- أسامة سعد: الباب السابع: ألعاب زمان [من الصفحة الأولى حتى العاشرة]
ـ ستنا خضر: الباب الثامن : أدبيات [من الصفحة الأولى حتى العاشرة]
ـ عماد الطيب: الباب التاسع: مواقف وطرائف [من الصفحة الأولى حتى النهاية]
- عادل عثمان: الباب الحادي عشر: صور [من الصفحة الأولى حتى النهاية] ، والباب مفتوح أيضاً للجميع لإدخال صور جديدة لم تنشر سابقاً (كما فعل الأخ عزالدين الفحل) |
وأعيد نشرها لعدم وجود أي رد من الأخوة: الفاضل ياسين ووليد عبداللطيف ومن الأخت روما.
الأخت دكتورة ستنا أبدت موافقتها وتعمل بنشاط وحماس منقطعي النظير. العمادين وافقا ويعملان في الأبواب التي تم تكليفهما بهما. الأخ أسامة أبدى إستعداداً (أو كذلك فهمت) ولم نرى عملاً بعد. الأخ عادل عثمان أبدى أيضاً إستعداده للتحمل مسؤلية الصور.
للمشاركة بالرأي فتحنا صفحة بعنوان (صفحة للتحاور مع العاملين في إعداد كتاب عن الشعبية وللتشاور بينهم).
أرجو توضيح المواقف بصراحة حتي نكون على نور وحتى لا يتوقف العمل .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
Quote:
كان تشاور قبل العملية كان
خليناها ليك المرة الجاية
بنخليها ليك لكن دي راحت عليك
خالد درق شاهد على كل شئ
تحياتي واحترامي |
معقول تشهد خالد درق
يادكتور اوعى تكون زعلت
ههههههههههههههههههههه
Quote:
احصائيات
دكتورة ستنا تدخل شهرة منبر الشعبية وتقلب اخر صفحات البوست
دكتور عماد الطيب يقلب اول صفحة في البوست الجزء الثاني
مبروك ليكم وسوف تسجل بأحرف من ذهب
|
انت الادله والبراهين دي ما شفتها اظنك
يازول الصفحة حقتك ولكن ضحكنا انا
وعماد عثمان وتذكرنا حركات عبدون وابو محمد فؤاد مع شمس الدين
لما يشيلو منه الصفحة ويقول
ياأهل الكمبيوتر افتونا
ونحن نسكت ونقطع الحركة لانها (حركه جميلة ) ومضحكة في نفس الوقت
--------------------------------
وانت بخير ياعماد والعفو والعافية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Munir)
|
إستراحة الخميس
الموسيقار بشير عباس
بشير عباس بشير نصر من مواليد 5/8/1938 م بحلفاية الملوك وفي نفس يوم مولده تخرج عمه اللواء حسن بشير نصر من الكلية الحربية ,,, تنقل بالعديد من أقاليم السودان وذلك بحكم عمل والده حيث بدأ دراسته بالكتاب بمدينة الرصيرص والوسطى بمدينة ود مدني .. في العام 1955 م عمل بفترة مؤقتة موظفا بالنقل الميكانيكي ببحري وانتقل للعمل بالري السوداني بسنار ثم بمشروع الجزيرة بركات ثم بعد ذلك عمل برئاسة السكة حديد بالجزيرة في ود الشافعي .. في 3/7/1959 م التحق بالعمل بالإذاعة السودانية بوظيفة سكرتير أوكسترا والتي كان يرأسها علاء الدين حمزة وطبيعة عمله تتطلب تواجده منذ الصباح لمتابعة البروفات والتسجيلات وواصل العمل بهذه الوظيفة ثم تركها ليعمل محاسبا بوزارة المالية وهذه الوظيفة جعلت وضعه المادي أفضل بالإضافة إلى انها اتاحت له تسجيل مقطوعاته الموسيقية في الإذاعة لانه سابقا كان لايستطيع تسجيل اي مقطوعة بالرغم من أنه المسئول عن التسجيل خوفا من كلام الناس .. في العام 1967 م تم تعيين برعي محمد دفع الله رئيسا لقسم الموسيقى بالإذاعة السودانية وعين مكي سيد أحمد نائبا له ولاحقا تم إبتعاث مكي سيد أحمد لبلغاريا فطلب من برعي محمد دفع الله أن يختار نائبا له في القسم فاختار بشير عباس وفي بداية العهد المايوي نقل إلى قسم التنسيخ .. قي العام 1972 م عمل بهئية الطيران وأستمر به حتى العام 1988 م .. في العام 1989 م هاجر للعمل بدولة الإمارات العربية المتحدة ومنها شد الرحال إلى كندا في العام 1996 م .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
لاحظ والد بشير عباس إهتمامات إبنه وولعه وشغفه بالموسيقى منذ الصغر فقام بإهدائه ( نأي من الابنوس ) عندما أكمل مرحلة الكتاب وتهيأ للدراسة بمدرسة مدني الأهلية الوسطى .. تعلم بعد ذلك بشير عباس أسرار عزف العود على يد إبنة عمه أسماء حمزة وهي أول ملحنة سودانية وإلى الأن لازال يحتفظ بذلك العود والذي كان هدية من الجنرال عبد الرحيم محمد خير والذي يرتبط بصداقة مع أعمامه حسن وحمزة بشير ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
شق بشير عباس طريقه الفني بالتأليف الموسيقي وتأثر في ذلك بالموسيقار برعي محمد دفع الله وأول مقطوعاته الموسيقية هي شروق وكانت في العام 1955 م و تلاها مقطوعات أمي وبامبو سنار .. استتبع ذلك بأول لحن غنائي له وهو لحن أغنية أشوفك في عيني للفنان عبد العزيز محمد داؤود في العام 1960 م وتلاها أغنيات يا سهارا للفنان محمد حسنين ثم الشال قلبي وسلا لثنائي الجزيرة .. أول فنان شارك بالعزف معه هو عبد العزيز محمد داؤود في العام 1957 م عندما جاء إلى مدينة سنار بفرقته الموسيقية وكان ينقصها برعي محمد دفع الله وطلب منه أن يعزف مع الفرقة .. وأول أغنية عزفها هي سمير الروح مع عبد العزيز محمد داؤود وبالطبع في نفس الحفل . . أول من قدم موسيقى الأغاني بالصفارة عن طريق الفم مصاحبة بالعود .. نذكر منها أغنيات حاول يخفي نفسه ( حقيبة ) وعشت ياسوداني وسفري ( لأحمد المصطفى ) والمقرن في الصباح ( لإبراهيم الكاشف ) ولاقيته باسم زهر المواسم ( لفاطمة الحاج ) وقريبة وبعيدة ( لصلاح مصطفى ) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
تفاصيل لقاء بشير عباس بالبلابل :
ارتبط إسم بشير عباس بالبلابل ويرجع ذلك لما قدمه لهن من الحان شجية كانت سبب في شهرتهن , والترحاب والإستقبال الحافل للبلابل بعد عودتهن للساحة الفنية بعد غياب دام لأكثر من خمسة وعشرون عاما لهو دليل على رسوخ تلك الألحان في وجدان الشعب السوداني ويروي بشير عباس فيما يلي قصة التقائه مع البلابل :
( التقيت مع البلابل عن طريق اللواء المرحوم جعفر فضل المولى مدير الفرقة القومية للفنون الشعبية , حيث لعب دورا كبيرا في لقائنا عندما طلب مني أن استعين في بعض الأعمال الفنية باصوات نسائية وكن أربعة وليس ثلاثة واعتذرت شقيقتهن شادية عن الحضور لصداع وجئن البلابل للعمل معي وبعد أيام حدث إنقلاب 19 يوليو وبعد فشل الإنقلاب كتب جعفر فضل المولى أغنية آب عاج أخوي في نميري وقمت بتلحينها وكان من المفترض تقديمها بواسطة ثنائي النغم ولكنهم كانوا يعتذرون عن الحضور للبروفات والبلابل كن منتظمات في الحضور , لذا اقترح العقيد عثمان محمد أحمد أن تعطى الأغنية للبلابل وبالفعل تغنوا بها ولقب البلابل أطلقه عليهن البروفسير الراحل علي المك .. ومن وجهة نظري ان تجربة البلابل لن تتكرر ) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
الأعزاء اللذين يشاركون معنا في الإستراحة بإنزال أغنيات لكم جزيل الشكر مقدما لمشاركاتكم وأرجوا منكم مايأتي :
1 – التركيز على التسجيلات الجديدة للبلابل وما أكثرها في اليوتيوب نسبة لجودة الصورة والصوت .. مع عدم إنزال هذه الأغنيات للبلابل لانها ليست من الحان بشير عباس لكي لانخرج من سياق موضوع الإستراحة وهي :
خاتم المنا
عمر الهناء
الطريق
نار هواي
ليل الشجن
بريدك ياحبيبي بريدك
لي زمن بتمنى
اقول انساك
خت النقط فوق الحروف
أغنيات نوبية ( تراث )
2 – أغنيات من الحان بشير عباس لبعض الفنانين مثل كنوز محبة لزيدان إبراهيم وازيك مع الأيام وانا يابلد للفنان علي السقيد لامانع من إنزالها , وأخيرا طلب شخصي وهو إنزال أغنيتي ( سيبني انا ومتعالي علينا ) للبلابل من التسجيلات الجديدة + مقطوعة سيمفونية رياح الشوق الجزء الأول والجزء الثاني والشكر الجزيل يسبق الطلب ) .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
-أغنيات من الحان بشير عباس :
البلابل : نحييك , مشوار , نور بيتنا , الأسمراني , ود القبائل , زهر الريحان , لون المنقة , مشينا مشينا , عشه صغيرة , البنريدو تائه , رجعنالك , حبايبنا , البيسأل مابتوه , طير الجنة , قطار الشوق , حلوين حلاوة , موجة , تتبارك , سيبني انا وخلاص يعني , على نياتنا , نجوم الليل , سكة مدرستنا , رياح الشوق , حب وأمل ( الليلة مسافر للدار مغادر ) , سلافة الفن , آب عاج أخوي , متعالي علينا .
عبد العزيز محمد داؤود : أشوفك في عيني , بلادي ياسنا الفجر .
عبد الكريم الكابلي : طائر الهوى .
حسن عطية : حبه زي النيل .
زيدان إبراهيم : كنوز محبة .
عبد العزيز المبارك : لاتدعني .
محمد حسنين : يا سهارا .
ثنائي الجزيرة : الشال قلبي وسلا .
ثنائي النغم : أمير الناس .
علي السقيد : ازيك مع الايام , انا يابلد .
مها عبد العزيز : سودانا ياسودان الهناء .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
- مقطوعات موسيقية من تأليف بشير عباس :
أحاسيس , دموع الفرح , نهر الجور , ليالي مدني , القاش , أمسيات , وداد , ليالي واشنطن , آسيا , أيام في أنزارا , فارس النيل , مريدي , شروق , ليالي عطبرة , لوحه , الرياض , أمي , أفراح السودان , وداع , ريدتي , بامبو سنار , من حنانك , الحان , القمر في كنانة , العسل في كنانة .
- مقطوعات موسيقية جديدة لبشير عباس :العودة إلى الوطن , الجميل في كنانة وهي إمتداد لمقطوعات القمر في كنانة والعسل في كنانة .
نال بشير عباس الجائزة الثالثة في مهرجان أقامته الإذاعة الالمانية وذلك بعزفه أغنية أحمد المصطفى ( عشت يا سوداني ) وهي جائزة عالمية ستطبع في ( c.d ) مع الحان عاليمة فازت في ذلك المهرجان .
تزوج بشير عباس وانجب محمد وأشرف والحان وناهد .
تلك كانت إضاءات من مسيرة الموسيقار بشير عباس والذي وضع بصمته الكبيرة والتي لاتخطئها عين على خارطة الموسيقى السودانية وامنياتنا له بوافر الصحة والعافية ويطول عمره إنشاء الله .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
قالوا عن الموسيقار بشير عباس :
ورد في ذات الكتاب التوثيقى التحليلي شبه النقدي لمعاوية حسن يس عن بشير عباس مايلى:
" من المساهمات التي تحسب لبشير عباس الموسيقار الملحن:
- أول من ادخل الجانب الغنائي في المقطوعات الموسيقية حين قدم جمله غنائيه في مقطوعة الحان "يا ترى" التي سجلت العام 1964 .
-أول من زاوج بين الموسيقى والتصفير الشفوي وبدأ ذلك بمقطوعته أحاسيس سجلت العام 1963 وقد ذكر بشير عباس انه تأثر في ذلك بكابلى ومن قبله حسن سليمان .
- حرص في كل مقطوعاته على تخصيص مساحه واسعة لتقديم الكمنجة ثم الأكورديون في عزف منفرد " صولو" ثم يدخل العود كما أولى ادوار تعبيريه كبيره للآلات الحديثة كالجيثار الكهربائي .
- حرص على إبراز دور العود في الفرقه الموسيقية من خلال مشاركاته في عزف وتسجيل أغلب الأغنيات السودانية تحديد " كفاية " لعبد العزيز داؤد لحن موسى محمد إبراهيم والطير المهاجر لوردي و " أنا من هواك " لصلاح ابن البادية واستطاع بشير عباس تحقيق ذلك كله من خلال الخاصية السودانية التي تنضح بها موسيقاه والحانه ولعل ذلك حدا بالأديب على ألمك إلى القول :
كانت طريقه بشير عباس في العزف على العود تنبئ عن تناثر بالغ بالموسيقى العربية والمصرية على وجه بوجه خاص ولكن بشير عباس لم يستسلم لذلك الأثر بل أفاد منه ولم يجعل نفسه محل استسلام وخضوع لتلك الموسيقى فخلط ذلك التأثر بتربيه فطريه سودانية صميمه هي التي نسميها دون كثير حذر طريقة بشير عباس تحسها في موسيقاه وفى لحون الغناء التي صنفها.
- أخيرا بشير عباس يقتنى أعواد عديدة اشترى بعضا من مصر " جميل جورج" ومحل أعواد شهير بالأمارات اسمه " دندنة " ولقد تعلم العزف على يد ابنه عمه أسماء حمزة الملحنة والعوادة المشهورة بحلفايه الملوك قبل بلوغ العاشرة من العمر .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
بشير عباس : راهب الحقل الفني
بقلم - صلاح عثمان شعيب
في مسائل الغناء تختلف الأذواق. ولكن لا يتجادل إثنان في أن الموسيقار بشير عباس يقف في مقدمة رموز الموسيقى السودانية، ولو كان القدر قد جعل منه ملحناً ومغنياً في آن واحد مثل محمد وردي ومحمد الأمين وأبوعركي البخيت لصار منافساً لهم في القمة أو العكس. غير أن قدره أن يتقدّم الاوركسترا والتي تدرّب عليها منذ يوم الثالث من يوليو 1959 حينما أصبح سكرتيراً لأوركسترا الإذاعة، حيث آنذاك هو حلقة الوصل بين الفنانين وشعبة التسجيل.
والده، رحمه الله، والذي تنسّم يوماً وظيفة صراف مركز الروصيرص في بداية الخمسينيات كان حميماً بطفله بشير الذي يثابر لإكمال مرحلة الكتاب، ولما كانت المدارس الوسطى قليلة حينئذ قرر والده أنه سيهديه -إذا تفوق- ما لم يكن قد حلم به.. وفعلاً تجاوز التلميذ النجيب المرحلة ليلتحق بمدرسة مدني الأهلية وتلقى من والده «صفارة» من الأبنوس شكّلت الأداة لمواصلة هذه العذوبة من الألحان التي أداها عبد العزيز داؤود وحسن عطية وزيدان إبراهيم والبلابل، هذا بغير تشذيبه لكثير من الالحان عبر ما كان يسمى بـ«السمكرة الفنية» حيث يعدل ويقترح المقدمات الموسيقية ومتن اللحن كما شأن لمساته الساحرة في مقدمة «الطير المهاجر» وفي بعض الأناشيد الاكتوبرية التي غناها وردي.
ما قبل ذلك التعاون مع هؤلاء الرهط من الفنانين جلس لأبنة عمه الأستاذة أسماء حمزة، وهي أول ملحنة سودانية، وتدرب على يديها أسرار العود الذي كانت تجيد العزف عليه ولا يزال موجودا حتى الآن بمنزل الأسرة بالحلفايا. ولعل هذه الاسرة الفنية تمددت لتشمل بعض المبدعين حيث من ضمن أعضائها صديقنا الملحن والمغني ضياء الدين ميرغني الطاهر وهو الناشط السياسي الذي ما برح مؤمنا بفكر القومية العربية، وهناك زميلنا رسام الكاريكتير سامي المك كما أن أختاً لبشير تحفظ المئات من الأغاني التي تؤديها في احتفالات الأسرة.
وبرغم أن هناك ارتباطا يصعب فكه بين الاستاذ بشير عباس والبلابل اللائي اكتشفن بواسطته إلا أن لموسيقارنا العتيق حق الريادة في الموسيقى البحتة وكثيرون لا يعرفون أن بداية موهبته الحقيقية تفتقت من خلال النغمات الشجية التي ألفها قبل دخوله الإذاعة حيث قدّم مقطوعتي «أمي» و«نهر الجور» اللتين ثبتتا أقدامه. والواقع أن هذا الضرب من الإبداع برع فيه بشير عباس وساعدته امكاناته الخرافية في التعامل مع العود وربما يضع الدارسون للموسيقى بشير عباس وبرعي محمد دفع الله ومحمد الأمين مِن أفضل مَن عزفوا العود في السودان وكذا أبوعركي البخيت الذي غطت اهتماماته بتقديم أعماله عبر الاوركسترا على إبراز قدراته في خفة ريشته التي تجري بين الأوتار وتستنطقها فتولد شلالاً من الانغام. وفي السنوات الأخيرة جاء المبدع عوض أحمودي ليخلق منزلته كعازف ماهر لا يقل شأناً عن كل الذين سبقوه في مضمار فني يصعب خوضه..
وإذ يقف رواد الموسيقى البحتة الفنانون أدهم علي وجمعة جابر والخواض وحمزة علاء الدين وعلاء الدين حمزة وبرعي محمد دفع الله وبدر الدين عجاج وحافظ عبدالرحمن مختار والفاتح حسين، إلا أن ما يميّز الملحنين بشير عباس وبرعي محمد دفع الله ثراء الإنتاج وتمحور تجديدهما في اطار الموروث ولم يسعيا للخروج عن الميلودية السودانية بدعوى التجريب. وتقف أعماله كشواهد حيّة على إبداعيتها العالية، وعلى الرغم من أن تواضع الاستاذ بشير الزائد في عدم تقديم عازف عود عليه من أولئك العمالقة الذين ذكرنا إلا أن هناك تشابهات كبيرة في تاريخه الفني مع برعي، فما دام الموسيقار الأخير قد خبأ معظم ألحانه في الصوت المتميّز لابي داؤود فإن معظم الألحان التي قدمها بشير كانت من نصيب البلابل، وكلاهما قادا الاوركسترا وتفرغا ردحاً لفرقة الإذاعة والتي كان من الصعب الحصول على عضويتها.
كما أن لديهما العشرات من المقطوعات الموسيقية التي كان البرامجيون يتناوبون في تقديمها في الإذاعة والتلفزيون ولو أن هناك بعض الموسيقيين ممن يقارنون بين الموهبة الفطرية للإثنين ويحاولون تفضيل واحدة على أخرى فإنني أرى أن لكل منهما ميزات تخص سواء في مستوى الألحان التي أداها المطربون أو الأسلوب الذي به يحاول كل منهما امتاع الجمهور، والحقيقة أن المقارنة بين بشير وبرعي تبدو مثل المقارنة من أجل التفضيل بين دور حسن عطية وأحمد المصطفى في تطوير الغناء أو بين أبوداؤود وعثمان حسين.
على أنه برغم كل هذه الأعمال الموسيقية الشيقة فإننا وجدنا أن أمر الاهتمام بتطور الموسيقى البحتة في السودان لا يزال أمراً عصياً فمن جهة ليس لدى جمهورنا الثقافة العالية التي بها يقارب أهمية المؤلف الموسيقي بالمغني وكثيراً ما إنطلى الأمر على الدولة حيث تجدها تركز الاهتمام بالمغنيين وتهمل مبدعين صنعوا الفنان نفسه ومن دونهم لتوقف الفن. إلى ذلك فإن شركات الانتاج الفني لا تغامر بتقديم «إلبوم» يحوي أعمال الراحل برعي في محاولات تأكيداتها الاعلامية بأنها تسعى لتطوير الغناء وأخيراً أن صحافتنا الفنية ظلت ترسخ الاهتمام بالمغني وفي ذلك تهمل بقية المبدعين المشكلين للأغنية، فلا يجد الشاعر تقديراً كما يجده فنان ناشئ لفت الانظار في شهور معدودات، والحال هكذا لا تهتم الصحافة بتتبع أخبار العازفين حتى أن رائدا مثل بدر التهامي وهو من أول من عزف آلة الكمان قد ألم به المرض ولم يلتفت إليه مسؤول ومات والغصة في حلقه.
غير أن ما شذ عن هذا هو الموسيقار حافظ عبد الرحمن مختار والذي استخدم ذكاء خارقاً ليعيش على موسيقاه البحتة ويسجل حضوراً داخلياً وخارجياً عزز إمكانية الدفع بثقافة الاهتمام بـ«النغمة الحافية». ولولا التوقّف القسري لفرقة السمندل لجذرت نفسها كفتح معزز لتيار المؤلفين الموسيقيين الذي حاول ليجعل تذوق الموسيقى البحتة منافساً إن لم يكن مرادافاً لتذوق الكلمة المموسقة وكلنا نذكر القبول الحسن الذي لاقته تلك الفرقة والإضافات التي قدمتها في تقديم الفلكلور الموسيقي واستخدام العلوم الحديثة في توزيع بعض ألحان الفنانين الكبار.
وقد ينبس قائل إنه سيأتي اليوم الذي ترتقي فيه عملية التلقي الموسيقي ومن ثم يجد موسيقي باهر مثل بشير عباس مكاناً علياً يستحقه ووضعاً مادياً معتبراً قد يفرغه للتأليف وإقامة مركز لتعليم العود -كما قد يتصوّر المرء- وبذل معارفه للمهتمين بأن يقدّم وصاياه العشر حول كيفية استنباط اللحن الخالد، خصوصاً وأن الأغنية السودانية تعاني اليوم نضوباً خطيراً في الألحان واجتراراً للماضي الغنائي يهدد استمرارها كمعطى ثقافي هو أكثر شيء يميّز إبداعنا الغنائي بين العالمين.
وظني الآخر أن غياب دور الملحن المحترف والذي كان يشغله ملحنون أمثال عبد الرحمن الريح وخليل أحمد وعبد الفتاح الله جابو وعلاء الدين حمزة والطاهر إبراهيم وحسن بابكر وعبد اللطيف الخضر وأسماء حمزة وبابا فزاري ويوسف السماني وسليمان أبوداؤود وفتحي المك وبدر الدين عجاج وعمر الشاعر والفاتح كسلاوي، هو السبب في هذا الضمور اللحني. فضلاً عن هذا فإن توفر موهبة الفنان/ الملحن في هذا الجيل أصبح من النوادر على الرغم من جمال الأصوات وتميّزها، ولقد كان الفنانون أحمد المصطفى ووردي وعثمان حسين والعاقب محمد حسن وإبراهيم الكاشف ومصطفى سيد أحمد... إلخ، تميّزوا بالتلحين لأنفسهم فوقاً عن ذلك كانت جديتهم تمنعهم من التسرّع لتقديم الأعمال الغنائية التي تغيب فيها أسباب الإضافة للموروث النغمي.
صحيح أن تفضلاً إنسانياً ووطنياً مسؤولاً لتبني المغنيين لا يزال ملقياً على عاتق الأساتذة بشير عباس وود الحاوي وكسلاوي وعمر الشاعر وهم الذين تسمح لهم سنهم أكثر من غيرهم بملاحقة الأصوات المتميّزة لهذا الجيل ولكن من متابعات المرء للأصوات الجديدة يتضح أن معظمهم يفضّلون فقط نبش أغاني الماضي وإنتاج «ألبومات» أكثر من المحافظة على ملكاتهم غير المنكورة وتوجيهها نحو الطريق السليم بالصبر الدؤوب المرتجى للكلمة الجديدة واللحن الشجي، كما كان يفعل الفنانون في الماضي، وفي حال كهذا يبقى على بشير عباس وود الحاوي مثلاً أن يركزا على البحث عن أصوات جميلة مغمورة لم تستسهل بعد أمر الغناء كما كان شأنه مع بنات طلسم «هادية وحياة وآمال».
صحيح أن الغربة قد أبعدت الموسيقار بشير عباس عقودا من مواصلة ما بدأه من إنتاج كثيف حتى منتصف الثمانينيات. ولكني أعتقد أن استقراره في البلد يعتبر عاملاً أساسياً لاستئناف تجربته اللحنية والموسيقية. وأن الظروف الآن تسمح له باختيار عازفين مهرة يشكلون فرقة ماسية تقدّم مقطوعاته بتوزيع جديد حتى يضاعف من جهد الذين حملوا مشعل الموسيقى البحتة، خصوصاً الموسيقار حافظ عبد الرحمن الذي حقق نجاحات داخلية وخارجية، من خلال عرض أعماله الموسيقية وتكوين جمهور معتبر بمشاركاته في المناسبات العامة وطرحه لـ«البومات» عدة وجدت رواجاً وفتحت مجالاً مشجعاً للموسيقى البحتة.
وما دام أن تكريم الموسيقار بشير نأمل أن يجيئ دلالة تكريم لرواد الموسيقى واللحن في شخصه ثم تكريماً له كرائد ثقافي واجتماعي تتجاوز تجربته مع البلابل الدلالة الإبداعية. وفي هذا يمكن اعتبار دوره في الانطلاق بتجربته معهن اسهاماً اجتماعياً في دفع نضالات المرأة السودانية وتفجير مواهبها في واقع لا تزال تعاني فيه من التهميش وحق لاتحادات وجمعيات متعددة تعنى بأمر المرأة أن تسعى للمشاركة في ذلك التكريم للموسيقار الذي استلهم أسرار حرفة الموسيقى من إمرأة وهي الأستاذة أسماء حمزة وكان وفياً وحفياً حين رد الجميل على نساء بلاده بأن قاد البلابل مفجراً لمكنون طاقاتهن الابداعية وجاعلاً منهن اسماء لامعة عند تعداد مآثر المرأة السودانية في بيئة الفن أو الكفاح الاجتماعي.
وإذ يغدو من الأهم التوثيق اللائق لفنان رائد مثل بشير في زمن التقنيات الصوتية وتطوّر تجربة التورزيع الاوركسترالي في السودان من خلال ذوق جديد لموسيقيين يمتازون برهافة الحس في إعطاء الآلات الموسيقية مكانها في بنية اللحن، فإننا نتوق لليوم الذي نجد فيه ألبومات خاصة بالموسيقار. وأتوقع أن أعظم هدية يقدّمها للجمهور في يوم تكريمه جعل انتاجه الموسيقي متوافراً وليس ذلك بالشيء البعيد المنال فشركات الإنتاج الفني يمكن أن تسهم في تمويل هذا العمل ما دام أن أرضية للنجاح في التوزيع قد تمت لموسيقيين يقدمون الموسيقى البحتة.
أمدّ الله في أيام الأستاذ بشير عباس ومتعه بالصحة والعافية.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
بشير عباس توظيف النغم للتعبير
بقلم الدكتور أنس العاقب
بشير عباس علامة فارقه في تاريخ الموسيقى والتأليف الموسيقي في السودان حيث أنه جاء رابطا لجيل الرواد إسماعيل عبد المعين وبرعي محمد دفع الله وعلاء الدين حمزة من خلال جهوده المقدرة في تطوير ودفع حركة الموسيقى الآلية – الاوكسترالية .. بشير عباس عازفا موهوبا ومبدعا آلة العود فضلا عن كونه ملحنا بارعا ووجوده بالاوكسترا كان له الاثر الكبير في نزول أعماله وهي أكثر حداثة وجودة .. وإذا تناولنا عددا من مقدمات أعماله مثل رجعنالك , رياح الشرق وكنوز محبة نجدها تتطابق مع فكرة النص الشعري وتعكس الإحساس الذي كان يسعى الشاعر لتحقيقه وهي ميزة فنية عالية المستوى تجاه التعبير , وتوظيف النغم للتعبير عن الإحساس البشري والترميز له من خلال الصوت المغني واللازمات الموسيقية والتي برعت فيها البلابل وزيدان إبراهيم وغيرهم من الفنانين الذين تغنوا بالحانه .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
أخي العزيز عماد أحمد ياخي والله آمنا عديل إنك زول ما عادي .. يا زول إنت بتجيب الكلام ده من وين؟؟ .. أكيد مكتبتك في سودانيزاون لاين ستكون أميز مكتبة وستكون إضافة نوعية باهرة في هذا الموقع ..
أشعر بالفخر بإنتمائك للشعبية ونشكرك علي تخصيص توثيقاتك لهذا البوست ..
فعلاً موسيقي بشير عباس تحتل موقعاً متميزاً في نفوسنا وتكاد تحس طعمها في أي لحن لأي فنان تغني له .. وأجمل ألحان البلابل هي تلك التي ابتدعها بشير عباس ونلحظ ذلك جلياَ في الفرق الشاسع في عذوبة أغانيهن التي لحنها بشير عباس وأغانيهن الأخري ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: Emad Ahmed)
|
Quote: أخي العزيز عماد أحمد ياخي والله آمنا عديل إنك زول ما عادي .. يا زول إنت بتجيب الكلام ده من وين؟؟ .. أكيد مكتبتك في سودانيزاون لاين ستكون أميز مكتبة وستكون إضافة نوعية باهرة في هذا الموقع ..
أشعر بالفخر بإنتمائك للشعبية ونشكرك علي تخصيص توثيقاتك لهذا البوست ..
فعلاً موسيقي بشير عباس تحتل موقعاً متميزاً في نفوسنا وتكاد تحس طعمها في أي لحن لأي فنان تغني له .. وأجمل ألحان البلابل هي تلك التي ابتدعها بشير عباس ونلحظ ذلك جلياَ في الفرق الشاسع في عذوبة أغانيهن التي لحنها بشير عباس وأغانيهن الأخري .. |
الأخ العزيز منير
كل سنة وأنت طيب
خجلتنا عديل والله بكلامك أعلاه
مجرد جهد متواضع أسال الله
ان ينال رضاكم , ولاشكر على واجب
في تخصيص التوثيق لبوست الشعبية
افتحر واعتز بانني انتمي للشعبية
لذا لها بالتاكيد الأولية في ذلك
خليك قريب الأسبوع القادم مع العميد
أحمد المصطفى
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
Quote:
ياسلام عليك يا عماد يافانتوم .. دائماً حاضر بباقات الفرح .. ربنا يسعدك ..
وبمناسبة حلول العام الجديد نتمني أن تعود إلينا بنتنا العزيزة دكتورة روما وهي ترفل في أبهي أثواب الصحة والعافية..
|
الاخ الغالي منير كل عام وانت والاسرة بالف خير
وسعيدين لتواجدك معنا
وتمنياتي معك للاخت الدكتورة روما بالشفاء والعودة لاننا
نفتقدها كثيرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عزالدين عباس الفحل)
|
الأخ عماد عثمان
شكرا لاستراحة الخميس مع فنان بقامة بشير عباس..توثيق بمهنية عالية
عماد عبد الله
لقد أمتعتنا بمختارات رائعة ..شكرا يا غالي
عز الدين عباس الفحل
بلا شك خلال السنوات الآخيرة ظهرت احتفالات راس السنة بصورة غير مألوفة مثل الرش بالمياه و بعض المواد لكن عادة البمشي شارع المطار خلال الاحتفالات بكون متوقع شكل الاحتفالات الا يكون ليهو مدة طويلة من البلد.تحياتي و أنقل لنا ما يدور في البد عشان الناس الليهم سنين غائبين يعايشوا من البعد..تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: خالد درق)
|
مــن جعبة الايميلات
السؤال
أنا لا أصلي ما العقوبة؟
الفتوى
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:
فلا شك أن الصـلاة عماد الدين، وهي الفارقة بين الكفر والإيمان، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن بين الرجل وبين الكفر ـ أو الشرك ـ ترك الصلاة" أخرجه مسلم، وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" رواه أحمد وأبو داود والنسائي والترمذي، وقال: حسن صحيح، وابن ماجه، وابن حبان في صحيحه، والحاكم.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه: "لا حظ في الإسلام لمن ترك الصلاة"، وقال عبد الله بن شقيق: كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يرون من الأعمال شيئاً تركه كفر إلا الصلاة، وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: "من ترك الصلاة فقد كفر" رواه المروزي في تعظيم قدر الصلاة، والمنذري في الترغيب والترهيب. وعن جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال: "من لم يصل فهو كافر" رواه ابن عبد البر في التمهيد (4/226) والمنذري في الترغيب والترهيب (1/439). ولا يخفى أن هذه العقوبة لمن ترك الصلاة بالكلية، أما من يصليها لكنه يتكاسل في أدائها، ويؤخرها عن وقتها، فقد توعده الله بالويل فقال: (فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون) [الماعون: 5].
والويل هو: واد في جهنم ـ نسأل الله العافية ـ وكيف لا يحافظ المسلم على أداء الصلاة، وقد أمرنا الله بذلك فقال: (حافظوا على الصلوات والصلاة الوسطى وقوموا لله قانتين) [البقرة: 238]. فأي مصيبة أعظم من عدم المحافظة على الصلاة!!.
ونقول للسائل: لم لا تصلي؟ ألا تخاف من الله؟ ألا تخشى الموت؟.
أما تعلم أن أول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة الصلاة، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أول ما يحاسب عليه العبد الصلاة، فإن صلحت فقد أفلح وأنجح، وإن فسدت فقد خاب وخسر" رواه الترمذي وحسنه، وأبو داود والنسائي.
وماذا يكون جوابك لربك حين يسألك عن الصلاة؟
ألا تعرف أن النبي صلى الله عليه وسلم يعرف أمته يوم القيامة بالغرة والتحجيل من أثر الوضوء، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "إن أمتي يدعون يوم القيامة غراً محجلين من أثر الوضوء" رواه البخاري ومسلم و(الغرة): بياض الوجه، و(التحجيل): بياض في اليدين والرجلين.
كيف بالمرء حينما يأتي يوم القيامة، وليس عنده هذه العلامة، وهي من خصائص الأمة المحمدية، بل لقد وصف الله أتباع الرسول صلى الله عليه وسلم بأنهم: (سيماهم في وجوههم من أثر السجود) [الفتح: 29].
وقد تكلم العلماء باستفاضة عن عقوبة تارك الصلاة ، كما في كتاب الزواجر عن اقتراف الكبائر لابن حجر الهيتمي .
كما أن ترك الصلاة من المعاصي العظيمة، ومن عقوبات المعاصي أنها: تنسي العبد نفسه، كما قال الإمام ابن القيم: فإذا نسي نفسه أهملها وأفسدها، وقال أيضا: ومن عقوباتها أنها: تزيل النعم الحاضرة وتقطع النعم الواصلة، فتزيل الحاصل وتمنع الواصل، فإن نعم الله ما حفظ موجودها بمثل طاعته، ولا استجلب مفقودها بمثل طاعته، فإن ما عند الله لا ينال إلا بطاعته.. ومن عقوبة المعاصي أيضاً: سقوط الجاه والمنزلة والكرامة عند الله، وعند خلقه، فإن أكرم الخلق عند الله أتقاهم، وأقربهم منه منزلة أطوعهم له، وعلى قدر طاعة العبد تكون له منزلة عنده، فإذا عصاه وخالف أمره سقط من عينه، فأسقطه من قلوب عباده. ومن العقوبات التي تلحق تارك الصلاة: سوء الخاتمة، والمعيشة الضنك، لعموم قوله تعالى: (ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكاً ونحشره يوم القيامة أعمى) [طه: 124]. وينظر كلامه رحمه الله في كتابه: الداء والدواء.
ولا ريب أن الفقهاء قد اتفقوا على أن من ترك الصلاة جحوداً بها، وإنكاراً لها فهو كافر خارج عن الملة بالإجماع، أما من تركها مع إيمانه بها، واعتقاده بفرضيتها، ولكنه تركها تكاسلاً، أو تشاغلاً عنها، فقد صرحت الأحاديث بكفره، ومن العلماء من أخذ بهذه الأحاديث فكفَّر تارك الصلاة، وأباح دمه، كما هو مذهب الإمام أحمد، وهذا هو المنقول عن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وحكى عليه إسحاق بن راهوية إجماع أهل العلم ، وقال محمد بن نصر المروزي: هو قول جمهور أهل الحديث (جامع العلوم والحكم 1/147) وهو اختيار شيخ الإسلام ابن تيمية. ومن العلماء من رأى أن تارك الصلاة يقتل حداً لا كفراً، وبذلك قال الإمامان: مالك والشافعي رحمهما الله. ومنهم من رأى أنه يحبس حتى يصلي، وهو الإمام أبو حنيفة ـ رحمه الله ـ والراجح أن تارك الصلاة يستتاب، فإن تاب وإلا قتل على أنه مرتد، لما تقدم من الأحاديث، ولقوله صلى الله عليه وسلم: "رأس الأمر الإسلام وعموده الصلاة، وذروة سنامه الجهاد" رواه الترمذي وصححه. قال ابن تيمية: ومتى وقع عمود الفسطاط وقع جميعه، ولم ينتفع به. وقال (ولأن هذا إجماع الصحابة) رضي الله عنهم. انتهى من شرح العمدة.
وختاما ننصح السائل بالرجوع إلى الله والحرص على الصلاة. نسأل الله له التوفيق. والله أعلم
من الشعبية جنوب - السودان
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
سألوا مجنون ما التعريف الأكثر حقيقيةً للعولمةِ؟
فقال: موت الأميرةِ ديانا
و الدليل هو :
أميرة إنجليزية مع عشيق مصري
بحادث إصطدام في نفق فرنسي
في سيارة ألمانية تعمل بمحرّك هولندي
يقودها بلجيكي والذي كان مخمورا بالويسكي الإسكتلنديِ
متبوعة مباشرةً مِن قِبل المصورين و الصحفيّين الإيطاليينِ
على الدراجات النارية اليابانيةِ
عولجوا مِن قِبل طبيبِ بولنديِ،
يَستعملُ أدويةَ برازيليةَ
هذا الخبر يُرسَلُ إليك مِن قِبل عربي
يَستعملُ تقنيةَ بيل جتس الأمريكي
وأنت من المحتمل َتقْرأُ هذا على حاسوبِكَ
الذي يَستعملُ الرقائقَ الالكترونية التايوانيةَ
و شاشة كورية
جمّعَ مِن قِبل العُمّالِ البنغلاديشيينِ
في مصنع سنغافوري
ونَقلَ مِن قِبل سواقِ شاحنةِ باكستاني.
هذه هي........
..... العولمةُ
وكل عام وانتم بألف خير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: خالد درق)
|
الاخ الحاج حمد الحاج
الاحتفال بـ راس السنة في السودان ، اصبح من الثقافات الدخيلة علي السودان
ازدحام لا مثيل له في كل شوارع الخرطوم ، والخرطوم بحري
ولشدة ازدحام السيارات لم اتكمن من دخول ام درمان
ورش السيارات بالمياه والبيض
واصحاب الركشات وسيارات امجاد
جنوا ارباح كبيرة هذه الليلة
والمطاعم والكافتيريات
ورغم انو شارع الماعونة به اصلاحات وحفريات
وذلك لتوسعة الشارع
وسالت بعضهم الي متي تستمر هذه الزحمة
كانت الاجابة
حتي مطلع الفجر
فهي ظلام حتي مطلع الفجر
ظلمة القلوب
وظلمة الروح
وظلمة الجوارح
من الشعبية جنوب - السودان
عزالدين عباس الفحل
ابوظبي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
كان احد الامراء يصلي خلف إمام يطيل في القراءه
فنهره الأمير أمام الناس وقال له:
لا تقرأ في الركعة الواحدة إلا بآية واحدة
فصلى بهم المغرب ،
وبعد أن قرأ الفاتحة قرأ قوله تعالى ( وقالوا ربنا إنا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا )..
وبعد أن قرأ الفاتحة في الركعة الثانية قرأ قوله تعالى ( ربنا آتهم ضعفين من العذاب والعنهم لعناً كبيرا )
فقال له الأمير يا هذا: طول ما شئت واقرأ ما شئت, غير هاتين الآيتين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
أتعرفون ماذا قال الرسول بعد أن قال لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيراً ؟؟
مهم جدا أن تعرفون الجواب
لماذا
لأن الكثير أو الغالبية العظمي ممن حولي على الأقل لا تعلم الا أوله
وأوله صعب وأخره فرج
إليكم الجواب
عن أبي هريرة قال: خرج النبي - صلى الله عليه وسلم - على رهط من أصحابه يضحكون ويتحدثون،
فقال : والذي نفسي بيدِه! لوتعلمونَ ما أعلمُ؛ لضحكتُم قليلاً، ولبكيتُم كثيراً.
ثم انصرف - صلى الله عليه وسلم - ؛ وأبكى القوم، وأوحى اللهُ عز وجل إليه: يا محمدُ! لم تُقنِّط عبادي؟!
فرجع النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - ، فقال: أبشرُوا، وسدِّدُوا، وقاربُوا).
أخرجه البخاري في"الأدب المفرد"(254)،والبيهقي في "شعب الإيمان " (2/22/1058) ، قال الألبانى : وهذا إسناد صحيح على شرط مسلم. وكذلك أخرجه ابن حبان في "صحيحه "(1/162/113و 285/359)
(سدِّدوا) يريد به : كونوا مسدِّدين. والتسديد: لزوم طريقة النبي - صلى الله عليه وسلم - واتباع سننه.
(وقاربوا) يريد به : لا تحملوا على أنفسكم من التشديد ما لا تطيقون.
(وأبشروا) ........ فإن لكم الجنة إذا لزمتم طريقتي في التسديد، وقاربتم في الأعمال .
وقال البيهقي عقب الحديث:
ففي هذا دلالة على أنه :
1- لا ينبغي أن يكون خوفه بحيث يؤيِّسه ويقنِّطه من رحمة الله .
2- كما لا ينبغي أن يكون رجاؤه بحيث يأمن مكر الله، أو يجرئه على معصية الله عز وجل .
من بريدي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الشعبية نجمة تزين سماء مدينة الخرطوم بحري (الجزء الثاني) (Re: عماد الدين عبدالله)
|
أنواع العرب
الراحل «يوسف الشيراوي» -هو شاعر
وكاتب ووزير بحريني سابق
له تصنيف طريف للعرب، اذ يقسمهم
الى اربعة اقسام:
الأول : «عرب العز»،
والثاني: «عرب الرز»،
والثالث: «عرب الهز»،
والرابع: «عرب ال(.........)»
أما «عرب العز» فهم المهاجرون الى
اوروبا والولايات
المتحدة حين يزورون بلدانهم
الأصلية في الاجازات
فيأخذون في توجيه النصائح لشعبهم
حول مزايا
الديموقراطية وحقوق الانسان و.. و
و«عرب الرز» هم عرب الجزيرة
العربية التي يسعد فيها الانسان
ويشعر بالامان اذا حصل على
«كيس رD8 وخروف مقطع»،
ويأتي دور «عرب الهز» وهم
بلاد الشام ومصر حيث تتغذى
الشعوب هناك على شعارات تحرير
فلسطين والهتاف
للزعماء الأبطال و.. «بالروح
بالدم نفديك يا زعيم»
و ترقص على شعاراتها!
واخيرا.. «عرب ال(.........)» وهي دول شمال
افريقيا
ومنهم ليبيا «المعادية
للامبريالية» وال تي وضع
القذافي شعارا لها هو.. «(.........) في
امريكا»، وبعدها قام
بتسليم كل ما لديه من سلاح وأسرار
لها
و... «(.........) في الثورة»
| |
|
|
|
|
|
|
احدث المقالات بسودانيزاونلاين اليوم
| |
عماد الدين عبدالله
عزالدين محمد عثمان
صلاح عثمان
وليد عبد اللطيف
Al-Shaygi
أمير قناوي
على محمد على بشير
Munir
Emad Ahmed
عبدالكريم أحمد الامين
عزالدين عباس الفحل
الحاج حمد الحاج
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست