|
|
|
 Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: Dr Mahdi Mohammed Kheir)
|
الأخ الفاضل/ الدكتور مهدي محمد خير
كتبت تقول:
Quote: أتى إصرارى على عدم الإكتفاء بالتداخل , كما فعل الكثيرون من الأخوة الكرام , فى بوست الأخ أحمد القرشى:
كفى تزييفا لحقوق الموتى يا حسين خوجلي
من حقيقة أن معاول الهدم والتدمير التى تعمل فى تراثنا وثقافتنا لن تتوقف مالم تُواجه بحملة شاملة ومضادة لوقف هذا التدمير الذى يتم تحت مسميات وتبريرات فجة , ومن قبل أناس غير معنيين إطلاقا بالفضائل والأخلاق . |
أعجبني كثيرا ما قمت وقام به الأخ الدكتور احمد القرشي من تصد واع لرد الإعتبار لكنز من كنوز ثقافتنا بعد الهجمة الإنكشارية على قصيدة للشاعر العظيم حسين عثمان منصور. إن نشرك ديوان (أجراس المعبد) للشاعر حسين عثمان منصور إسهام مقدر يضاف لمساهماتك النيرة في هذا الموقع.
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: Mahir Mohammed Salih)
|
| Quote: ود. مصطفى حسين إسحق، الذي كان عميداً لكلية العلوم جامعة الخرطوم ثم مديراً للجامعة نفسها، |
معلومات ثرّة عن الشاعر الفحل عليه الرحمة ولك الشكر.
البروفيسور مصطفى حسن اسحق أستاذي بكلية العلوم، جامعة الخرطوم. رجل ولا ككل الرجال. أظنك أخطأت في كتابة اسمه لأن اسم حسين يزن في رأسك. لك الشكر. كان رجلاً ديمقراطياً ويحب السياسة وقال لنا قولته الشهيرة عندما كان مديراً للجامعة: (لن أنتظر حتى تهتفوا استقيل يا ثقيل). فيوم أعجز عن الوقوف مع الطلبة ضد الحكومة في الحق فسوف أترك مقعد المدير غير آسف على شئ. متّعه الله بالصحة والعافية. تحياتي.
كبـّـاشي الصـّـافي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: cantona_1)
|
دكتور مهدى رمضان كريم
اولا شكرا على هذا الفيض عن سيرة الشاعر حسين عثمان منصور الثرة.
ودعنى انقل الى هنا ما كتبت فى بوست الدكتور احمد القرشى فالالم الذى تحس
ليس باقل مما احس انا فقد اكلونا البراغيث..
دكتور احمد وضيوفه سلام ورمضان كريم
اول شى دعونا نقول:
ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا...
اتابع منذ مجى الانقاذ مايحصل من مسخ مشوه لغناء السودان وتراثه وبتبرير
اكثر ما يقال عنه انه تبرير فج وساذج من ناس سطوا بليل على كل السودان
واعملوا معاول الهدم فى هذه الصروح الشامخه وفشل مسعاهم ان ياخذوا ذرة
من تلك الرواسى،وخاب حثيثهم فى ان يجتثوا من ذاكرة الشعب الملهم هذه الرواسخ.
سؤال اول للاساتذة انس وحسين:
هل ينكر كلنا ان حبوباتنا وامهاتنا كنا لايتازرن غير رحط يبدى اكثر مما يخفى؟؟
وكنا وكان اجدادنا واباؤنا اكثر تعففا وحشمه وتدين و بملايين المرات من الذين يطلقون
اللحى والذين حولوا الدين الى مجرد رسوم والذين يملاؤن اجهزتنا الاعلامية
فى هذه الايام التى ما مسكت ماء ولا انبتت كلاء؟
يظن هولاء ان الغناء الذى يطلقون عليه حسى لا يعنى غير ما يدور فى تلك العقول التى
زنت بها الابالسه.فهل وصف الحور العين بالقران الكريم وسوف اتى بامثله منه لاحقا
يعنى ذلك؟ ضاربين عرض الحائط بالحكمه من ذلك وانه الوصف الذى يقود الى المعنويه فى
اسمى معانيها..
هاكم الامثله:
وصف الحور العين في القرآن الكريم :
وصف الله سبحانه حُور الجنة بأحسن الصفات ، وحلاّهن بأحسن الحُلى ، وشوَّق الخُطَّاب إليهن حتى كأنَّهم يرونهن رؤية العين .
والحـــور : جمع حوراء ، وهي المرأة الشابة الحسناء ، الجميلة البيضاء ، شديدة سواد العين .
والعيـــن : جمع عيناء ، وهي المرأة الواسعة العين مع شدة سوادها وصفاء بياضها .
- وقال الله تعالى ( فيهنَّ قاصراتُ الطرفِ لم يطمثهنَّ إنسٌ قبلهم ولا جان)?الرحمن 56 ، والمفسرون كلهم على أن المعنى : قصَرْنَ طرفَهُنَّ على أزواجهن فلا يطمحن إلى غيرهم . لم يطمثهن : أي لم يمسّهنَّ ولم يطأهنّ إنسٌ قبلهم ولا جان .
- وقال الله تعالى ( كأنَّهُن الياقوتُ والمرجان) الرحمن58 . قال الحسن وعامة المفسرين : أراد صفاء الياقوت في بياض المرجان ، شبههنَّ في صفاء اللون وبياضه بالياقوت والمرجان . تفسير القرطبي 17/182
- وقال الله تعالى ( إنّا أنشأناهُنَّ إنشاءا ، فجعلناهُن أبكارا ، عُرُباً أترابا) الواقعة (35،37) . قال ابن سعدي في تفسيره : ( أي إنا أنشأنا نساء أهل الجنة نشأةَ غير النشأة التي كانت في الدنيا فجعلناهن أبكاراً صغارهن وكبارهن ، وعموم ذلك يشمل الحور العين ونساء أهل الدنيا . عُرُباً : جمع عَرُوب وهي المرأة المتحبِّبة إلى بعلها وحسن هيأتها ودلالها وجمالها ومحبَّتها . والأتراب : أي في سنٍ واحدةٍ ثلاثٍ وثلاثين سنة ، التي هي غاية ما يتمنَّى أكمل سن الشباب ) انتهى كلامه
و قال الله تعالى( فيهنَّ خيراتٌ حِسان) الرحمن70 ، فهن خيرات الصفات والأخلاق ، حسان الوجوه والأجسام .
- وقال الله تعالى ( إنّ للمتقين مفازا ، حدائق وأعنابا، وكواعبَ أترابا ) والكواعب جمع كاعب وهي الناهدة ، أي بارزات النهود . قال قتادة ومجاهد والمفسرون : هنَّ اللواتي تكعّب ثديهن ، والمراد أن ثديهن نواهد كالرمان ليست متدلية إلى أسفل.
وصف الحور العين في السنّة
:- قال ابن القيم رحمه الله : فاسمع الان وصفهن عن الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم
- قال صلى الله عليه وسلم "" إن أول زُمرةٍ تدخل الجنة على صورة القمر ليلة البدر ، والتي تليها على أضوأ كوكبٍ دُرّيٍ في السماء ، لكل امرئٍ منهم زوجتان اثنتان ، يُرى مُخَّ سُوقهما من راء اللحم ، وما في الجنة أعزب "" رواه مسلم(2178) وأحمد(7153) .
- وقال صلى الله عليه وسلم "" … لو اطَّلَعَتْ امرأةٌ من نساء الجنةِ إلى الأرض لملأت ما بينهما ريحاً ، وأضاءت ما بينهما ، ولنصيفها على رأسها خيرٌ من الدنيا وما فيها "" البخاري فتح6/15 حديث 2796 ، والترمذي(1651 )
- وقال صلى الله عليه وسلم "" إنَّ أزواج أهل الجنة ليُغَنّين لأزواجهُنَّ بأحسن أصواتٍ ما سمعها أحدٌ قط ، إنَّ مما يُغنين به : ( نحن الخيرات الحسان ، أزواجُ قومٍ كرام ). ينظرون بقُرَّةِ أعين ، وإنَّ مما يُغنين به : ( نحن الخالداتُ فلا نُمتنه ، نحن الآمنات فلا نَخفْنَه ، نحن المقيمات فلا نظعنْه ) "" الطبراني وصححه الألباني في صحيح الجامع رقم (1561) ورقم ( 1557)
- وقال صلى الله عليه وسلم "" لا تؤذي امرأةٌ زوجها في الدنيا إلا قالت زوجته من الحور العين : لا تؤذيه قاتلك الله ، فإنما هو عندك دخيلٌ يوشك أن يفارقكِ الينا "" أحمد وابن ماجه وصححه الألباني في الصحيحة رقم (173 ) صحيح الجامع (7069) فالحوراءُ تغار على زوجها الذي في الدنيا وتشتاق إليه .
وقال صلى الله عليه وسلم "" إن في الجنةِ لسوقاً يأتونها كل جمعة ، فتهُب ريحُ الشمال فتحثو في وجوههم وثيابهم فيزدادون حسنا وجمالاً ، فيرجعون إلى أهليهم وقد ازدادوا حسناً وجمالاً فيقول لهم أهلوهم : والله لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً ، فيقولون : والله وأنتم لقد ازددتم بعدنا حسناً وجمالاً "" مسلم(2178)
فنساءُ الجنة لا يزددن إلا حسناً وحباً وطيباً وتودداً لأزواجهن في الجنة.
ما جاء في اشتياق الصالحين إليهن
:- قال ابن القيم ( والصالحون في هذه الدار بعدما علموا بما جاء في كتاب ربهم وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم في شأنهن ، يكونون في أشد الشوق والحب لهن مما له أكبر الأثر في اقبالهم على طاعة مولاهم وأن يُقِر أعينهم بهنّ )
- قال ربيعة بن كلثوم ( نظر إلينا الحسن ونحن حوله شباب فقال : يا معشر الشباب أَما تشتاقون إلى الحور العين ؟
- وقال لي ابن ابي الحواري : حدثني الحضرميُ قال : نمت أنا وأبو حمزة على سطح ، فجعلتُ أنظر اليه يتقلب على فراشه إلى الصباح ، فقلت يا أبا حمزة ما رقدت الليلة ، فقال إني لمّا اضطجعتُ تمثلت لي حوراء حتى كأني أحسست بجلدها وقد مس جلدي ، قال: فحدثت به أبا سلمان فقال : هذا رجلٌ كان مشتاقاً.
- وقال عطاء السلمي لمالك بن دينار : يا أبا يحيى شوّقنا ، قال : يا عطاء : إن في الجنة حوراء يتباهى أهل الجنة بحسنها ، لولا أن الله تعالى كتب على أهل الجنة أن لا يموتوا ، لماتوا من حسنها ، فلم يزل عطاء كمداً من قول مالك أربعين يوماً . ذكره القرطبي في التذكرة صـ556
هذا وصف الحور العين فى القران والسنه وما جاء على لسان بعض الصالحين.
وكان هذا يدرس فى الخلاوى وكان طلابها لاتتجاوز اعمارهم العشر،فما بال مراهقى هذا الزمن
الاغبر يخاطبون الناس فى السودان وكأنهم مجرد صابئة ويتعاملون مع النساء كمجرد مواعين جنسيه
ويحللوا ويحرموا ويشوهوا على اهوائهم؟
د.احمد.. انت عزيز وانت اثير والكلام يجهر ببعضه ويسر بالاخر ولحكمة كانت الصلاة..
انا اعلم ان الكثيرين فى هذا المنبر يعلمون فوق علمى فيما انا محدثهم عنه ولكنى اوردته للتذكرة.
اخيرا السودان لم يعدم نابها ذكيا ولا صالحا تقيا ولكن ايال الامور الى غير اهلها هو ما ممكن لذلك.
ولكن هذا الشعب الملهم الصالح يظل يحفظ موروثه ومكنونه الثقافى مهما تقاذفته اهواء مثل
هولاء ولانخاف على صناع اكتوبر وثوار ابريل،سوف يذهب مثل هولاء الى مزابل التاريخ وسوف
تشرق شمس السودان قريبا ولكن ليس للذين يقيسون عمرالشعوب بالدقائق والنبضات.
الاخ حسين لا تدعنا نصدق القول جوع جرقاسك يتبعك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: صديق الموج)
|
هذا بوست وافٍ عن الرحال حسين عثمان منصور وأسرته وآثاره ، تشكر عليه يا دكتور .والشكر للمتداخلين.
من أكثر الامور اللافتة للنظر في التخطيط الثقافي ابواسطة لقائمين على أمور الثقافة والفنون في حكومة الإنقاذ
مسألة إفراغ الأغاني القديمة من محتوياتها وشحنها على عجل بمضامين جديدة تتسق مع التوجه الحضاري
(الضاري).هذا مما اسميه ظاهرة الأغاني التي طلعوا زيتها).ويقومون بهذه العملية بعملية اسبه بعمليات الاستنساخ حين يتم
إفراغ البويضة بالكامل تهيئة لشحنها بمورثات الكائن المستنسخ. الكائن المستنسخ من غناء أهل الإنقاذ ضحل ويراد به غسل الأدمغة
وهيهات فالنتائج دائماً ما تاتي عكسية.الإنسان كائن أعقد من مثل هذه التوجهات الميكانيكية الفجة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: Bushra Elfadil)
|
| Quote: من أكثر الامور اللافتة للنظر في التخطيط الثقافي ابواسطة لقائمين على أمور الثقافة والفنون في حكومة الإنقاذ مسألة إفراغ الأغاني القديمة من محتوياتها وشحنها على عجل بمضامين جديدة تتسق مع التوجه الحضاري (الضاري).هذا مما اسميه ظاهرة الأغاني التي طلعوا زيتها). |
شكرا جزيلا يا أستاذ بشرى
وهذا تحديدا ما نحن بصدده هنا , فاليحاولوا هم جاهدين صياغة حياتنا وثقافتنا وتراثنا حسب هواهم , وليغيروها إن إستطاعوا , ولكننا سنظل أوفياء لهذا التراث وملزمين تماما بتوثيقه وحفظه من التفريغ والضياع , ليعاد نشره أصيلا للأجيال القادمة مرات أخر عندما ينقشع هذا الظلام .
وشكرا لكل هذا التقدم العلمى الذى جعل من مسائل حفظ وتوثيق الثقافة والتراث من السهولة بمكان .
تحياتى الطيبات
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: Mahir Mohammed Salih)
|
مرحبا يا أخ ماهر
الأستاذ حسين خوجلى أعطى لنفسه الحق "بتأصيل" اشعار الآخرين من خلال مؤسسة إعلامية منتشرة ومشاهدة على نطاق العالم .. فمسخ هذه الأشعار وشوهها تماما.
وهذا تراث سودانى أصيل تتوارثه الأجيال , ولا يحق لكائن من كان أن يتلاعب به حسب فكره ورؤاه وهواه . فإن أراد الأستاذ حسين أن يفرض علينا شعرا "تأصيليا" يتماشى وسياسة الحكومة فى توجهها الحضارى , فليتحفنا بمؤلفات جهابذة الشعراء والملحنين والفنانين من الحركة الإسلامية , ولينظر بعدها إن كنا جلوسا أمام تلفازاتنا لنسمع لهم , أما أن يستغل هذا التراث السودانى الأصيل ليصيغه لنا حسب هواه , فهذا لن نرضاه , وسنعى جاهدين أن يظل هذا التراث أصيلا ومحفوظا.
جزيل الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: Dr Mahdi Mohammed Kheir)
|
د. مهدي ... تحياتي ... وامتناني للإضاءات في حق علم من أعلامنا.
لي تعليق بسيط هنا:
| Quote: ويعتبر حسين عثمان منصور أول سوداني ينال تصديقاً لتأسيس مجلة سودانية. |
أظن سبقه في ذلك صاحب مجلة (النهضة السودانية) - محمد عبّاس أبوالريش، الذي أصدر أعداداً محدودة من المجلة، ثم وافته المنية في بدايات ثلاثينيات القرن الماضي.
شكراً مرةً أخرى على المعلومات الضافية عن شاعرنا القامة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: محمد أبوالعزائم أبوالريش)
|
شكرا جزيلا يا عزيزى محمد أبو العزائم على هذا التنبيه والتصحيح
فمما لا شك فيه أن مجلة النهضة هى أول مجلة سودانية ..
Quote: من اعلام الصحافة السودانية
محمد عباس ابو الريش 1908 - 1935
* تخرج فى كلية غردون قسم الكتبة والمحاسبين .
* عشق القراءة والبحث والمطالعة .
* احد رواد مدرسة النهضة الأدبية .
* فى عام 1929 افتتح مكتبة النهضة السودانية .
* فى عام 1931 اصدر مجلة النهضة فكانت أول حيز فكرى يجتمع فيه المثقفون السودانيون حيث ظهر على صفحاتها محمد احمد محجوب ويوسف مصطفى التنى ومحمد عشرى الصديق واسماعيل عتبانى وعبدالله ميرغنى واحمد يوسف هاشم .
* يعتبر محمد عباس ابوالريش رائدا فى مجال الصحافة الأدبية المتخصصة فمجلته تعتبر اساساً لكل المجلات التى صدرت بعد ذلك وخاصة مجلة الفجر التى تعتبر امتداد لها .
* تميز اسلوبه بالمخاطبة المباشرة للقراء .
المصدر: مركز التوثيق والدراسات والنشر
http://www.sudangenerations.com/beta/index.php?page=mohammad-abbas
|
وهذا أيضا جزء مما كتبته الأستاذة أمال عباس فى عمودها صدى عن ورشة المجلات السودانية التي عقدها مجلس الصحافة عبر لجنة توثيق تاريخ الصحافة التي يقودها الدكتور عبد الله حمدنا الله.
Quote:
قدم دكتور عبد الله حمدنا الله للحديث عن مجلة النهضة وقال عنها...
صدرت مجلة النهضة السودانية يوم الاحد 22 جمادى الاولى سنة 1350هـ 14 أكتوبر اصدرها سنة 1931م، محمد عباس ابو الريش ولكن المجلة لم تلبث ان توقفت بموت صاحبها سنة 1932م بعد ان اصدرت اثنين وثلاثين عدداً تاريخ آخرها كان يوم الاحد 13 شعبان سنة 1351هـ 11 ديسمبر سنة 1932م.
وقد حافظت على شكلها الذي صدرت به في العدد الأول حيث جاء عنوان المجلة في منتصف الصفحة وتحته مجلة ادبية اخلافية تاريخية اخبارية، وعلى يمين العنوان كتبت عبارة صاحب الامتياز والناشر ورئيس التحرير المسؤول عباس ابو الريش واسفل من صاحب الامتياز كتب عنوان ادارة المجلة وهو: الادارة شارع السردار بالخرطوم ص.ب 1680 تلفون 514، وعلى يسار العنوان كتبت الاشتراكات وهي عبارة عن ستين قرشا عن السنة في مصر والسودان و40 قرشا عن نصف السنة اما خارج القطرين فالاشتراك 100 قرش عن السنة وثمن العدد 15 مليماً.
- واثارت نقاشا اثراه الأستاذ ابو شرف والدكتور بشير البكري والاستاذ عبد الرحمن ابراهيم.
http://www.alsahafa.info/news/index.php?type=6&issue_id=1077&col_id=1&bk=1
|
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: Dr Mahdi Mohammed Kheir)
|
الأخ الـحـبيـب الـحــوب،
Dr Mahdi Mohammed Kheir
تـحية طيبـة،
ورمـضان كريـم، اعاده الله علي الجميع بالافراح والمسرات واليـمن والبركات.
***- تعرف ياأخ الدكتور مهدي، انا اشتغلت في وزارة الثقافة والاعلام طوال سنوات السبعينيات وحتي عام 1985 وجئت بعدها لالمانيآ مبعوثآ من وزارة الاعلام. عاصرت فترة مايسمي ب (تطبيق الشريعة الاسلامية). ذكري هذه المناسبة (ال27 عامآ) ستكون بعد ايام قليلة في هذا الشهر سبتمبر 2010، وهي الفترة التي حرم فيها اي نوع من الغناء الذي فيه كلمات مثل : ( خـمر، حـب، كاس، عناق، قبل، نهد، جيد، رقص).
***- جاءت الاوامر واضـحة من القصر (حيث كانت مجموعة المخططون للشريعة هناك يعملون بقيادة ابو قرون وبدرية سليمان) لوزير الثقافة والاعلام وقتها عام 1983 السيد محمد خوجلي صالحيـن بان يسحب كل اشرطة الاغاني من مكتبة الاذاعة والتي فيها كلمات الحب والوله والغرام، وان يمنع ببثها بصورة نهائيآ سواء بالاذاعة او بالتلفزيون، وان يستعيـض عـنها باذاعة وبث المدائح !!!.... ولهذا اطلق الشعب كلمة "ادب المدائح" لان هذه المدائح كانت تبث طوال اليوم فادبت الناس ادب مابعده ادب!!
***- ونواصـل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: Dr Mahdi Mohammed Kheir)
|
***- قام الرئيس الراحل جعفر النميري بتكوين لجنة برئاسة عوض الجيد والنيل ابوقرون وبدرية وكلهم سبق وعملوا بالقانون، واوكلت للجنة مهام تطبيق الشريعة الاسلامية بالبلاد، ولكن وحتي اليوم لااحدآ من عامة الشعب ويعرف لماذا اختار النميري وتحديدآ هؤلاء الثلاثة دون الاخرين العاملون في مجالات القضاة والمحاماة وعلماء الفقة والدين?، لااحدآ يعرف من وصي النميري باختيارهم.
***- تم تخصيـص مكتب كبير فاخر لهم بالقصر لايبعد كثيرآ عن مكتب الدكتور بهاء الدين محمد ادريس مستشار النميري الاقتصادي، تم اخطار جميع اجهزة الخدمة المدنية بان هؤلاء الثلاثة قد اوكلت لهم مهمة تحويل السودان من دولة علمانية عسكرية لاخري اسلامية شديدة التمسك بالدين والشريعة، وان هؤلاء الثلاثة يمثلون قمة السلطة الدينية في الدولة.... بل وانه علي وزارة الشئون الدينية والاوقاف ان تأخذ وتعمل بقوانين القصر الدينية، وعلي وزارة الداخلية تطبيق القرارات بالقوة وبلا اي تساهل، وعلي الاجهزة الاعلامية بكل انواعها ان تكون تحـت خـدمة مكتب النيل ابو قرون بالقصر وان يكون ايضآ وزيرالاعلام مـجرد موظـف يعمل تـحت امره الفرسان الثلاثة!!
***- ونواصـل....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: Dr Mahdi Mohammed Kheir)
|
***- قام علي الفور الوزير محمد خوجلي صالحين بتشكيل لجنة كبيرة من الاذاعيين وبعض العاملين بالوزارة لتنفيذ قرارات القصر الخاصة بعدم بث الاغاني والمسلسلات والمسرحيات التي تتعارض مع توجهات القصر، ووقعت اللجنة في مشكلة فاغلب الاغاني فيها ماهو محرم من وجهه نظر ناس القصر، ولكن ولما كانت الاوامر واضحة لاجدال حولها فقد تم وضع لائـحة طويلة بالاغاني الممنوع بثها مستقبلآ،
***- كانت اغنية (يامريا) تتصدر قائمة لان فيها فيداس وخمـر و...ماريا!!،
***- وادرجت اغنية القمر بوبا ايضآ المحظورات لان فيها (نهدك المارضع جني)،
***- وجاءت اغنية الفنان الراحل ابراهيم عوض (ابيت الناس وابيت) علي اساس ان الشاعر يتوجع فيها ويبكي لمحبوبته والمفروض ان يكون الشاعر ( راجل ) والايتجـرس ويبـكي والرجال قوامون علي النساء!!!،
***- اغنية قم ياطريد الشباب للفنان الراحل سيد خليفة وايضآ اغنية القبلة السكرة للراحل عثمان حسين ايضآ منعت من البث!!
***- ونواصـل...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: Dr Mahdi Mohammed Kheir)
|
***- وجاءت مشكلة امام اللجنة المكلفة بحظر كل المواد الاعلامية التي فيها ايحاءات جنسية او انواع المسكرات والمحرمات، المشكلة كان اسـمها:
(ماذا نفعل ازاء الأيات القرانية التي فيها ذكر الخمر والنساء...هل نـحظرها كما حظرنا الاغاني التي فيها سكر وعربـدة...ام تتعامل علي اساس انها نصـوص دينية واجبة الالتزام بها وتعريفها للناس??)!!
***- ونواصل....
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: Dr Mahdi Mohammed Kheir)
|
***- جرت اتصالات واسعة مابين وزارة الثقافة والاعلام والقصر بخصوص الأيات القرانية التي فيها خمور وحور ونكاح وكيف تتعامل معها الاذاعة والتلفزيون،وهل من مسؤلية الوزارة ان تحظر او تبث ماهو موجود اصلآ بالقرأن...ام هي اشياء من صميم عمل وزارة الشئون الدينية والاوقاف?. وجاءت القرار من القصر ان يبقي القرأن الكريم كما هو والايتعامل كما الاغاني والمسرحيات والتي هي من صنع الانسان!!،
***- تدخلت هذه اللجنة بالقصر في كل صغيرة وكبيرة تخـص وزارةالاعلام وكان الهدف ابراز سطوتها وبريقها عبر التكثيف اليومي لاخبارها وفتاويها وقراراتها.
***- شاءت الصدف في احدي المرات ان غني فنان سوداني كبير باحدي الافراح الخاصة بعائلة في الخرطوم اغنية وكان هناك فيها مقطع يقول " مابريدك مهما بقيت حتي كان حلفت برب البيت " وهنا تدخلت اللجنة بالقصر وامرت اتحاد الفنانيين والموسيقيين بامدرمان بان يقدموا لائحة بكل اغاني الفنانيين سواء كانوا فنانيين وتريين او غناء شعبي للجنة لاجازة ماهو مسموح بالغناء به وماهو ممنوع بتاتآ!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: Dr Mahdi Mohammed Kheir)
|
***- ولما كانت اغنية الفنان الكبير عبدالكريم الكابلي "مروي" المشهورة والمعروفة لملايين السودانية وبها مقطع يقول " قل حالف مابباريك ومابدله التهمة فيك"...وفيها- بحسب رأي ناس لجنة القصر- مايتناقض مع العرف والدين فقد طلبت اللجنة عدم بثها، وظلت الاغنية ممنوعة من البث الي جاءت انتفاضة 6 ابريل وتنفس الناس الصعـداء وغنوا ماكان محرمآ عليهم، وانتشيوا بالقديم الرائع...وتراجعت المدائـح وحلقات الذكر ودروايـش حـمدالنيل!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: بكري الصايغ)
|
سبحان الله!
أنت بصدد تقديم عمل أدبي كيف تبدأه بدعاء (الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! )
صراحة غير موفق ولو استشرت صاحب الحق لخيرك بين اختيار الأسلوب الردحي أو الأسلوب الأدبي
وعدم الجمع بين الأختين
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: زهير عثمان حمد)
|
ليس من حق حسين خوجلي أن يعبث بأغنية حسين عثمان منصور بهذه الكيفية،
لقد صنع منها مسخا شائها وضيّع معانيها. لايحق لك يا حسين خوجلي أن تعبث
بإبداع الآخرين مستغلا سطوة التلفزيون على ضيوف الحلقة فإن المشاهد لا يقبل ذلك.
لقد أحترمت الوزير السابق علي شمو مرة لأنه تصدى للعبث بهذه الأغنية حينما أفلح حسين خوجلي ، من خلال برنامجه
(أيام لها إيقاع)، من التأثير على الفنان الراحل سيد خليفة ليقوم بتغيير كلمات الأغنية بنفس هذه الطريقة.
بالرغم من أن سيد خليفة لم ينجح في ترديد مقترحات حسين خوجلي رغم محاولاته العديدة،لأن كلمات الأغنية كانت قد رسخت في وجدانه،ولأن مقترحات التعديل ليس لها صلة بموضوع النص الأصلي للقصيدة فهو يغير (سقاة الخمر) إلى رواة الشعر ، ويغير( شفة عطشى) إلى همسة عطشى، ويغير (ليتني لو ذقتها) إلى ليتني لو قلتها.
لقد قرأت أن الوزير السابق علي شمو كان قد قال أن ذلك ليس من حق حسين خوجلي ولا حتى سيد خليفة ولا بدّ أن يتم ذلك بعد إستئذان الشاعر. لقد أراد على شمو (ولقد كان حسن النية) أن يرد الحق إلى منتج النص الشعري ولربما نسي أن هذا النص الذي أبدعه حسين عثمان منصور ولحنه برعي محمد دفع الله وغناه سيد خليفة قد تعدت ملكيته مبدعيه ليكون لنا الحق كمتلقيين إستمعنا إلي هذا النص على مدى عقود من الزمان أن نقول: إننا لانقبل بهذا التشويه. هذه الأغنية ليست ملكا لمبدعيها لقد تجاوزتهم لتخلد في وجدان أجيال من المستمعين.
------------------------------------------------------
شكرا يا دكتور مهدي
أعلاه مشاركتي في بوستات فتحت حول الموضوع.
تحياتي وكل عام وأنت بخير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: أسامة عبد الجليل)
|
تحياتى اخى مهدى ،،
ورمضان كريم ،،
ولك الشكر على هذه التحفة التى ارفدتها فحوى هذا البوست المتميز ... وملاحظ جهدك المقدر فى القاء الضوء على الشاعر حسين عثمان منصور الذى كنا نجهل عنه الكثير ... ولعل رائعته التى فى مقدمة هذا البوست تضاهى شعر شعراء المعلقات نظما... والتى تعتبر من قمة الادب ... ولكن وللاسف الشديد ينظر اليها البعض بانه قلة وخروج عن الادب ... ولكن اخى الفاضل ارى ان عنوانك الذى عنونته لهذا الفيض لا يتماشى مع فحواه الداخلى... ويا ليتك عنونته باسم الشاعر نفسة... بدلا من دعوتك الله ان (لا يكسب حسين خوجلى )...
واتفق معك فى انكار كيف يتجرا كائن من كان ان يغير او يعدل فى نص او عمل غيره ... دون وجه حق مهما كانت دواعى هذا التطفل... واحسب ان اصحاب الحق الادبى يجب عليهم ان لا يتساهلوا فى مثل هكذا امور...وقد يكون اخف ضررا ان تمنع ... من ان تشوه وتمسخ مثل هذه الروائع ...
وكل عام وانت بالف خير،،،
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: على محمد الخير)
|
Quote: شكرا جزيلا يا عزيزى محمد أبو العزائم على هذا التنبيه والتصحيح
فمما لا شك فيه أن مجلة النهضة هى أول مجلة سودانية .. |
لك جزيل الشكر د. مهدي ....
وشكري العميق لإيراد هذه التفاصيل عن المجلة وصاحبها.
لك التحية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: Dr Mahdi Mohammed Kheir)
|
في تقديري عنوان البوست لم يكن موفقا
رغم خلافي السياسي مع الاستاذ حسين خوجلي الا انه يؤدي برامجه التلفزيونية بصورة رائعة
واتفق مع الاخوة بانه ليس من حقه ان يحرف كلمات الاخرين تحت اي مسمى فاما ان يؤدي الكلمات كما ولدتها امها واما ان يتركها.
تحياتي لصاحب البوست
وشكرا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: ماضي ابو العزائم)
|
العزيز دكتور مهدي محمد خير
شكراً لك كثيراً فقد رتقت وجداننا المبتور بنصل سكين حسين خوجلي والطيب مصطفى ومن علي شاكلتهم
فكل هذه المعلومات الثرة لم نكن علي علم بها فشكرا لهذا التوثيق الشامل لشاعرنا حسين عثمان منصور فقط عزيزي هناك قصيدة غناها الراحل عثمان حسين لشاعرنا حسين اسمها ( نشيد البرلمان ) لم اجد مفرداتها فاتمنى اذا كانت بحوزتك أن تتحفنا بها وشكراً مرة اخرى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الله لا كسًبك يا حسين خوجلى ! (Re: الليندي)
|
ٍٍٍQuote:
اخيرا السودان لم يعدم نابها ذكيا ولا صالحا تقيا ولكن ايال الامور الى غير اهلها هو ما ممكن لذلك.
ولكن هذا الشعب الملهم الصالح يظل يحفظ موروثه ومكنونه الثقافى مهما تقاذفته اهواء مثل
هولاء ولانخاف على صناع اكتوبر وثوار ابريل،سوف يذهب مثل هولاء الى مزابل التاريخ وسوف
تشرق شمس السودان قريبا ولكن ليس للذين يقيسون عمرالشعوب بالدقائق والنبضات.
الاخ حسين لا تدعنا نصدق القول جوع جرقاسك يتبعك |
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Dr Mahdi Mohammed Kheir
فضيلي جماع
cantona_1
صديق الموج
Bushra Elfadil
محمد أبوالعزائم أبوالريش
آدم صيام
زهير عثمان حمد
أسامة عبد الجليل
الفاضل يسن عثمان
عمر عبد الله فضل المولى
ماضي ابو العزائم
الليندي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست