|
|
 الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم
|
على ذمة التاريخ (1)
الذى اتهم بقتل «الأقرع وبلل»...
عادل عبد العاطـــى يروي ما حـــــدث!
بقلم: عادل عبد العاطي
--------------------------------------------------------------------------------
(1)
تعرفت على الصديق والأخ ياسر عرمان، لأكثر من عقدين مضيا، وذلك حينما دخلت جامعة القاهرة فرع الخرطوم في العام 1985م، لدراسة القانون، وكان ياسر عرمان في السنوات الآخيرة لدراسته الجامعية، وكانت لي الفرصة أن أعمل مع ياسر عرمان في صفوف الجبهة الديمقراطية والحزب الشيوعي الذي كنا ننتمى لها كلانا، فكان ان رشحتنا الجبهة الديمقراطية معا لانتخابات الاتحاد لدورة 1985-1986م، وعملنا معا في الكثير من الجبهات والمعارك، وتوطدت علاقاتنا الخاصة، حيث بتّ في منزل ياسر عرمان ببانت وقتها عدة مرات، وتحاورنا كثيرا واتفقنا كثيرا واختلفنا كثيرا حول هموم الخاص والعام، وما زالت بعض من تلك الحوارات عالقة بذهني الى اليوم، رغم مرور السنين الطوال.
(2)
وحق لي هنا، أن أجيب مرة واحدة والى الأبد، على كل التساؤلات عن دور ياسر عرمان في احداث العنف بجامعة القاهرة الفرع، في فبراير 1986م، والتي قُتل فيها المرحومان بلل والأقرع، وخصوصا أن أعداء ياسر عرمان ما فتئوا يتهمون الرجل بكونه ذي ضلع في مقتلهما، وهو إرجاف قلنا ان المقصود منه ارهاب ياسر عرمان وابتزازه، كلما دعى الداعي. واشهد الآن - كما شهدت مراراً من قبل- ان ياسر عرمان لم يكن متواجدا ساعة الحدث بالجامعة، بل كان في مكان آخر تماما، وان يداه بريئتان من دم هذين الضحيتين، وأن كل محاولة لالصاق دم بلل او الأقرع به، إنما هي كذب وتزييف عضير، لا يقوى عليه إلا الوالغون في السقوط، والصغار في نفوسهم وعقولهم، ممن لا يمكن ان يصلوا الى أمانة عرمان ومبدئيته وخلقه ولو عاشوا مئات السنين.
(3)
وكان شخصي الضعيف هو المتهم الوحيد في تلك الاحداث حيث اتهمني الإتجاه الإسلامي بقتل كل من بلل والأقرع، وقد سلمت نفسي طائعا مختارا للشرطة، وكان ياسر عرمان في معيتي عندما ذهبت لقسم الشرطة، وقد قضيت عامين ونيف محتجزا في سجن كوبر على ذمة التحقيق والمحاكمة وقد برأتنى المحكمة من كلا التهمتين وأوضحت بما لا يقبل الجدل، كذب شهود الإتهام وطابع القضية التلفيقي، وخرجت ولم يستؤنف حكم المحكمة بعدها، ولم يتطرق أحد الى سيرة ياسر عرمان طوال ذلك الوقت، ولم توجه له اصابع الإتهام الكاذب الا في اوائل التسعينات، عندما ارتفع نجمه في الحركة الشعبية، ثم كانت الإتهامات له تظهر وتختفي، حسب الحاجة السياسية، ورغبة في ارهاب الرجل والضغط عليه بعد أن قال القضاء كلمته، وحين كان المتهم غيره وقد شهدت القيادية بالحركة الاسلامية لبابة الفضل ان كل الاتهامات ضد ياسر انما كانت نوعا من الكذب والتزوير ومحاولات للابتزاز لا غير.
(4)
وخلافا لما يشيعه البعض فان ياسر عرمان لم يوجه اليه اى اتهام في تلك الأحداث، ولم يُحقق معه ، ولم يكن مطلوبا من قبل الشرطة او النيابة، كما هو قد قضى اكثر من العام بعد تلك الأحداث في الخرطوم، يتنقل في عرصاتها حرا طليقا، حتى خرج بعدها للانضمام للحركة الشعبية. ولم يكن الرجل في خروجه هاربا او مُطاردا، بل خرج من مطار الخرطوم وكان يعلم بقرار خروجه الكثيرون. وقد أرسل لي ياسر عرمان وقتها خطابا - لم يصل اليّ لظروف كثيرة- يشرح فيها حيثيات استقالته من الحزب الشيوعي، وقراره بالانضمام للحركة الشعبية، وهو موقف اعلم انه قد أوضحه للكثير من اصدقائه ورفاقه في ذلك الوقت، مما يوضح معدن الرجل وانه واضح في خياراته، مهتم برأى اصدقائه، حريص على تنويرهم واعلامهم على رؤاه وقراراته على الأقل، اذا تعذر الاقناع.
(5)
اقول اليوم وانا على قناعة راسخة، أن ياسر عرمان قد استقال بصورة نهائية من الحزب الشيوعي، عندما قرر الانضمام للحركة الشعبية، بل ان قرار انضمامه للحركة الشعبية، كان محصلة ليأسه من الحزب الشيوعي. في هذا الصدد لا أصدق الروايات القديمة التي تقول ان ياسر عرمان قد كان مرسلا من طرف الحزب لاختراق الحركة الشعبية، أو الروايات الحديثة التي تقول ان ياسر عرمان قد نظم قطاع الشمال في الحركة الشعبية من عناصر موالية للحزب الشيوعي. هذه كلها ترهات تنطلق من عقل مريض، لا يعرف مبدئية ياسر عرمان ولا صدقه، وان الرجل واضح في خياراته، ولا يحب لعب العصاية القائمة والعصاية النائمة، رغم انه قطعا لا يزال يسارياً في توجهاته، ورغم ان تجربته في الحزب الشيوعي بلا شك قد أثرت على الكثير من مواقفه ونمط شخصيته.
(6)
لا أستطيع أن اقول الكثير عن تجربة ياسر عرمان في الحركة الشعبية، فهو قد دخلها في فترة كنت فيها رهين المحبس، ثم سافرت الى اوروبا للدراسة وكان هو في الغابة او مكاتب الحركة الخارجية، ولم تتوافر لنا امكانيات اللقاء، وان كنت ككل السودانيين اتابع مسيرة ياسر عرمان في تلك الحركة، ووقوفه مع جون قرنق في انقسام الناصر، ثم تابعت نشاطه في اطار التجمع، وعمله من أجل تسويق الحركة شماليا وعربيا، وعودته الأولى للخرطوم، ثم عودته الثانية ونشاطه العارم في الخرطوم في صفوف الحركة للعام والنصف السابقين، وكيف قد أصبح أحد الأرقام الصعبة في الحركة الشعبية وفي السياسة السودانية، كما تابعت قراره اللاحق لوفاة قرنق بالانسحاب، ثم عودته عنه، كما تابعت كل الهجوم عليه أخيرا، وجزاء سنمار الذي لاقاه من قيادة الحركة، بابعاده عن قيادة قطاع الشمال ورئاسة الكتلة البرلمانية للحركة، وغيرها من التطورات التي تعكس مدى الصراعات في دهاليز الحركة وبين شريكي نيفاشا.
(7)
هنا لابد من وقفة لأقول انني لم أكن راضيا عن انضمام ياسر عرمان للحركة في البدء، وأعتقدت انه يربط مصيره بحركة مجهولة الأهداف والبرامج، ويضع طاقاته تحت تصرف حركة عسكرية ومركزية الى اقصى حد، تنعدم فيها الديمقراطية وحقوق العضوية، وكنت اظن ان ياسر عرمان الذي تمرد على الحزب الشيوعي، لوجود بعض تلك الأمراض فيه، قد ذهب الى حركة هي أكثر تأخرا فيما يتعلق ببنيتها التنظيمية والسياسية، من الحزب الشيوعي، فتعجبت. ولكني احترمت خياراته، واكبرت فيه الإخلاص لتلك الخيارات، وحين استقلت انا في منتصف التسعينات من الحزب الشيوعي، لم أذهب لباب الحركة التي كان فيها الكثير من اصدقائي، وفي اولهم ياسر، بل ذهبت في اتجاه تنظيم لم أكن أعرف فيه شخصا - قوات التحالف -، وفق حسابات سياسية اثبتت خطلها، كان من بينها اعتقادي انه يمكن ان يشكل بؤرة لتجميع العمل الثوري في الشمال، ويمكن ان يبني حلفا مع الحركة الشعبية اذا ما طورت من آلياتها الديمقراطية وحددت خياراتها الاستراتيجية، وهيهات.
(8)
في هذا الصدد فانا وان اختلفت مع الحركة الشعبية، أمس واليوم، فانني احترمت خيارات كل من انضم لها، ورأى فيها الخيار الصالح له، وقد كنت نفسي من أنصار التعاون مع الحركة في التسعينات، بل لقد دعوت الى اختيار رئيس جنوبي لجمهورية السودان، ولكن لما تبين لي كمية الأزمات والامراض التي تعاني منها الحركة الشعبية، ومن ضمنها المواقف غير المحددة، والعمومية والغموض في الشعارات، والتبدل في المواقف، وانتهاك حقوق الانسان فيها، والبنية المركزية والقيادة الفردية لها، فان مواقفي النقدية لها قد زادت، وكالعادة عبرت عنها علناً، وذلك اثناء عضويتي بقوات التحالف - والتي كان لها مشروع للوحدة مع الحركة- او بعد استقالتي من قوات التحالف، في مواقفي اللاحقة والآنية، ممن يعلم بها المتابعون للشأن السياسي في السودان.
(9)
كانت انتقاداتي للحركة الشعبية، مثار عتاب من ياسر عرمان، عندما التقيته في زيارتي للسودان في سبتمبر 2007م، في حفل عشاء نظمته مشكورة الاستاذة هالة محمد عبد الحليم، حيث قال ياسر انني لا اعرف الكثير عن الحركة الشعبية لانقدها، وانه احرى بي -كصديق له- ان اتصل به لاعرف عنها، من أن انقد دون علم. وقد كان ردي حينها اني اعرف ما هو معلن وما هو جماهيري من مواقف الحركة، واعلق عليه، وان العمل العام لا يمكن أن يدار بصورة شخصية، وكررت له جملة من انتقاداتي للحركة، وعتابي عليه شخصيا، في دوره داخل الحركة.
(10)
كان انتقادي الرئيسي لياسر عرمان ولا يزال، انه مخلص للتنظيمات التي ينتمي اليها كثيرا، في حين ان الاخلاص الحقيقي ينبغي ان يكون للمواطنين وللبرامج والافكار. لقد كان ياسر عرمان شيوعيا مخلصا، حينما كان عضوا في الحزب الشيوعي، وكان عضوا - ولا يزال - مخلصا في الحركة الشعبية، ولكنه في التنظيمين كان يخضع لقوانين اللعب فيهما، وهي قوانين غير ديمقراطية وغير مؤسسية وغير شفافة. وبدلا من نقل صراعه واختلافه مع قيادة التنظيم المعين للعلن وامام المواطنين، والاستعانة بهم في ترجيح كفة ما، كان يصر على ادارة الصراع وراء الكواليس، مع الدفاع العلني عن تنظيمه أمام الناس، بل ومحاولة كسب تأييدهم له، وهو الأدرى بعيوبه ومسالبه. هذه سلبية اكتسبها ياسر عرمان من تجربته في الحزب الشيوعي، والذي تسود فيه عقلية عبادة التنظيم، وأرجو ان يتجاوزها في مقبل الأيام...!
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: محمد الامين محمد)
|
محمد الامين
سلام وتحية
يامحمد ياخ ما معقول أبداً ياخ الكلام ده واضح وياسر ده عادل كتب أنو كان قيادي
طلابي بارز في الجبهة الديمقراطية وكان عضو فاعل داخل الحزب الشيوعي ، يعني عندو
كارزمتو وعندو مقدراتو والتجارب والمصائب الحصلت عليهو دي لو كان ما عندو رصيد
نضالي حقيقي وقوي كانت كفيلة جداً انها تنهيهو كزول .
ياخ أصلاً ما ممكن زول يكون ما عندو إي شي ولا إي استعداد يقوم يبقي زول ويصنعوهو ناس ، أنت زول قريت علوم علوم ما قريت شي تاني ياخ .
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: سفيان بشير نابرى)
|
هل إنتهى حديث عادل عبدالعاطى ، أم أن له بقية يمكن ربطها بالعنوان (الدخانى) المثير لهذا البوست ؟؟؟؟!!!!!
لم يورد عادل عبدالعاطى فى حديثه هذا أى إشارة لدور الكيزان فى "صناعة" ياسر عرمان ، بل تحدث عن محاولة تلفيقهم قتل الأقرع و بلل له إن كان هذا رأى صاحب البوست "صناعة الكيزان لعرمان" ، كنا نرجو أن نقرأه له هو دون إيراد حديث عادل عبدالعاطى الذى خلا تماماً من هذا الإتهام.
قل لنا يامحمد الأمين كيف صنع الكيزان ياسر عرمان !!!!!!
دمت أخى الكريم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: سفيان بشير نابرى)
|
Quote: طلابي بارز في الجبهة الديمقراطية وكان عضو فاعل داخل الحزب الشيوعي ، يعني عندو
كارزمتو وعندو مقدراتو والتجارب والمصائب الحصلت عليهو دي لو كان ما عندو رصيد
نضالي حقيقي وقوي كانت كفيلة جداً انها تنهيهو كزول |
سفيان سلام
مالك منفعل كدة لم يذكر الاخوة الشيوعين اي تاريخ لياسر عرمان الا عادل عبد العاطي يعني كان نكرة هذا المندكرو لا يمتلك اي نقطة من الكرزمية بل كان عبارة عن بوق للحركة الشعبية او مترجم او انتهازي لم يسطع نجمة الا في الحركة الشعبية بعد ان اتهم بقتل احد الكيزان واستخراج الاسلامين اشاع قوية في ياسر عرمان بانة هو القاتل فهرب الجعلي اي ولي مدبرا ودخل الغابة مع قرنق فوجده مطية لمخاطبة المندكرو بالسان عربي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: محمد الامين محمد)
|
| Quote: باشاعة قتل الاقراع صنعوا منة نجما |
.
ما أوردته من حديث عادل عبدالعاطى يعتبر تبرئة لذمة ياسر عرمان من دم الأقرع و بلل ، و هو حديث الصراحة و الحق و الحقيقة ، و الحقيقة كانت دوماً و أبداً أقوى من كل إشاعة مهما علا صوتها و طنينها.
و القتل لا يصنع من الناس نجوماً ، بل يصنع منهم مجرمين ، و لو ذاع صيتهم ، ألا تتفق معى فى ذلك أخى محمد الأمين؟؟؟!!!!!!.
دمت يا عزيزى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: عبدالله شمس الدين مصطفى)
|
محمد الامين( طهارة البنات)!!
كدي قبل ما تمشي لي قدام وتطيح في الناس الشرفا ديل ورينا تاريخك انت يا ظووول يا ما نكرة!
شايفك مرة ديكتور ومرة طهارة ومرة داية ومرة بتاع مختبرات
وشي موظف في منظمات اجنبية في دارفور تجيد الانجليزية والفرنسية ولا تجيد العربية!!
وكمان مهتم بالسياسة..انت حكايتك شنو ياظوووول يا ما نكرة..قريت وين ودفعة منو
وفي ياتو تنظيم!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: hanadi yousif)
|
| Quote: يعني كان نكرة هذا المندكرو لا يمتلك اي نقطة من الكرزمية بل كان عبارة عن بوق للحركة الشعبية او مترجم او انتهازي لم يسطع نجمة الا في الحركة الشعبية بعد ان اتهم بقتل احد الكيزان واستخراج الاسلامين اشاع قوية في ياسر عرمان بانة هو القاتل فهرب الجعلي اي ولي مدبرا ودخل الغابة مع قرنق فوجده مطية لمخاطبة المندكرو بالسان عربي |
يا اخوي زي ما قال ليك ود هباني ، إنت البتحكم على الناس ذاتك ، كنت دفعت منو؟
يا أخي ياسر عرمان من زمنو الطالب كان مشهور في الوسط الطلابي في كل الجامعات و المعاهد العليا ، مشهور بين أصدقاءه وأعداءه.
و مشى الحركة الشعبية بعد تخرجو مباشرة ، يعني برضو كان لسه في مقتبل عمرو اللهو كان بداية مسيرة سياسي ناضح وعارف بيعمل شنو ، إلا ، وده الظاهر في عرفك السياسة لازم تكون مو
من إحدي البيوت الكبيرة ، و أعتقد، ده سبب توترك.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: Abdulbagi Mohammed)
|
اسمح لي ايها الفاضل بان اروي انقل شهادتي التي اوردتها في نفس الموقع الذي ادلى فيه عادل عبدالعاطي بشهادته تبرئة لذمتي
Quote: لله والوطن (1)
قال تعالى
(وَلاَ تَلْبِسُواْ الْحَقَّ بِالْبَاطِلِ وَتَكْتُمُواْ الْحَقَّ وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ ) البقرة
(ولا تكتموا الشهادة ومن يكتمها فانه اثم قلبه والله بما تعملون عليم ) البقرة
منذ قيام حكومة الإنقاذ الوطني تتم محاولات كثيرة لطمس معالم وحقائق تاريخية مازال صناعها في أوج العطاء معتمدين علي الأحادية الإعلامية لتمرير إشاعات أو أكاذيب لتشويه السمعة والابتزاز السياسي ومن أوضح النماذج ما يتم بخصوص الأخ ياسر سعيد عرمان ,, مما يحتم علي كل إنسان بغض النظر عن موقفه الفكري والتزامه السياسي أن يقول كلمة الحق في مواجهة هكذا ممارسات .
وعلى هذا الأساس أجد لزاما علي أن اصرخ بأعلى صوتي بشهادتي في أحداث عايشتها وشاركة فيها لأقول كلمة حق ولا سيما وأنها تتعلق باستحقاقات سياسة وثيقة الصلة بتاريخنا السياسي الفاعل في حاضرنا اليومي.
أحداث فبراير ومقتل الطالب بلل والمواطن الأقرع لهم الرحمة.
شهور الشتاء (يناير وفبراير) في جامعة القاهرة الفرع تعتبر من شهور الركود للنشاط السياسي والثقافي قي الجامعة عموما إلا من احتفالية التحالف الوطني بعيد الاستقلال وذكرى انتفاضة يناير 1981وما درجت عليه رابطة الطلبه العرب الوحدويين الناصريين من إقامة معرض سنوي في ذكرى ميلاد جمال عبد الناصر (في القترة من 15الي 31يناير من كل عام).
في ظل هذا الركود السياسي قام اتحاد طلاب الجامعة المسيطر عليه من قبل الاتجاه الإسلامي لجنة الداخليات بطرد الطالبة (سلوى القوصي) من داخلية الاحتلال بصورة مهينة مشكلة استفزازا لكل أبناء الأقاليم بالجامعة مما دفع الروابط الإقليمية بالجامعة لاستهجان هذه الممارسة ودخول تجمع الروابط النوبية (دنقلا والمحس وحلفا والسكوت) في تبني قضية الطالبة والدفاع عن حقها باعتبار أن ما لحق بها سيلحق بجزء من عضويتها ودخلوا في خلاف مع الاتحاد تطور إلي صدور بيانات وقع عليها اغلب الروابط الإقليمية بالجامعة مع العلم بان في اللجان التنفيذية لهذه الروابط كوادر من الاتجاه الإسلامي وخاصة رابطة طلاب دنقلا التي تراسة تجمع الروابط الإقليمية ممثل في شخصي الضعيف والأخ عبد الرحمن عوض السكرتير العام لرابطة طلاب دنقلا وهو من كوادر الاتجاه الإسلامي وكان له نشاط فاعل في التجمع وكذلك رئيس رابطة طلاب المحس الأخ عطا المنان وهو أيضا من نشطا الاتجاه الإسلامي ولكنهم شاركوا في كل الأعمال التي قام بها تجمع الروابط الإقليمية بما في ذلك الاعتصام بدار الاتحاد والي هنا كانت التنظيمات السياسية بعيدة كل البعد عن هذا الموضوع ولكن الاتجاه الإسلامي أبا إلا أن يجرهم إلي هذا المعركة فتدخلت الجبهة الديمقراطية ورابطة الطلبة الناصريين وبدأت التوترات عندما اعتدى الاتجاه الإسلامي علي الطلاب المعتصمين بدار الاتحاد وبدأت الأمور تأخذ منحى سياسي وتحرش بكوادر الجبهة الديمقراطية والناصريين وبداء حديثهم عن صراع الأفيال (الشيوعيين والإسلاميين) . ومن هنا بدأت الجامعة تدخل في أجواء العنف التي لم تعهدها الجامعة من قبل فقام الاتجاه الإسلامي بحشد أنصاره من خارج الجامعة وقامت بالاعتداء علي ركن للناصريين مستخدمين الأطواق والسيخ. وحشد الناصريين أيضا كادرهم من منطقة السكة حديد الخرطوم ومنطقة الخرطوم 3 وقاموا بمسيرة مع الجبهة الديمقراطية للاتحاد وحدث هنالك اشتباك انتهي بجروح وكسور لعدد من أفراد الاتجاه الإسلامي (عمر نمر / ومتوكل محمد علي وآخرين).
وفي اليوم الثاني احتشد كوادر الاتجاه الإسلامي في دار الاتحاد والجبهة الديمقراطية حشدت عضويتها في كلية الآداب ومنطقة الإدارة المركزية والناصريين في كلية الآداب في منطقة الكافتريا ومدرسة جمال عبد الناصر,
في كل هذا الوقت كان ياسر عرمان متواجد بالجامعة ولم يكن مشارك بإعمال العنف باعتبار انه كادر خطابي و يكون وجوده في مثل هذه الأحداث محفوف بالخطر ويكون تكليفهم التنظيمي منحصر في الخطابة باعتبارهم رموز واذكر انه كان مارا قرب الاتحاد مع الأخ خالد فتحي والأمين قرباتشوف وكانت الشرطة موجودة فتقدم عبد الوهاب ومحمد حسب الرسول من كودار الاتجاه الإسلامي نحوه مع الشرطة مدعين انه يحمل سلاحا وتم تفتيشه من الشرطة ولم يحدوا معه سلاحا وكان قريب منهم الطالب صديق الجيو عضو رابطة دنقلا ولم يكن له أي علاقة بالنشاط السياسي في ذك الوقت ولكن الموقف استفزه فذهب إلي ضابط الشرطة واخبره بان عبد الوهاب ومحمد حسب الرسول هم من يوزعون السيخ والطيقان داخل الاتحاد وذهب مع الشرطي إلي غرفة الموسيقى بالاتحاد ودله علي مخبئ السيخ والطيقان. وبعد هذه الحادثة اختفى كل الكوادر الخطابية للتنظيمات السياسية والاتجاه الإسلامي بما في ذلك ياسر عرمان
في اليوم الثاني لهذه الأحداث حدث الاشتباك الذي راح ضحيتها بلل والأقرع. |
Quote: لله والوطن 2
في هذا اليوم كان الجو مشحون والمصادمات انتقلت للشوراع الجانبية حول الجامعة وحشود الاتجاه الإسلامي من خارج الجامعة ازدادت بصورة يصعب التعرف بين مكونات المليشيات التي حشدت من مختلف بقاع العاصمة وفي هذا الجو المحموم بدأت اسمع مجموع من ميلشيات الاتجاه الإسلامي تتصايح بأنها قتلت ياسر عرمان ولحظتها كنت في مكتب محاماة قرب جامع فاروق نتابع الأحداث من هنالك وعندما سمعت بهذا الصياح أرسلنا مصدر ليتبين صحة المعلومة من مصادر الجبهة الديمقراطية والاستفسار عن صحة الخبر عاد المصدر بعد نصف ساعة لينقل على لسان كادر مسئول من الجبهة الديمقراطية (اظنه نصر الدين ود الجبل) بان ياسر عرمان لم يحضر من أمس إلي الجامعة وهو في مكان آمن, ولكن لمزيد من الاطمئنان أرسلنا مصدر آخر من طلاب معهد الكليات التكنولوجية إلي قسم الحوادث بمستشفى الخرطوم ليتأكد من الأمر بالاستعانة بدكتور من المستشفى فعاد ليخبرنا بان هنالك عدد كبير من المصابين وان هنالك اثنين من المتوفين ليس من ضمنهم ياسر عرمان واستطاع أن يتأكد انه من أفراد الاتجاه الإسلامي واسمه بلل وان كوادر الاتجاه الإسلامي متجمعين حوله أما الثاني فهو مجهول ولا يوجد من يعرفه وخاصة الاتجاه الإسلامي وهو ما عرف فيما بعد بان اسمه الأقرع وهو غير منتسب إلي الجامعة وهو قادم من الجريف ولم يتعرف إليه كوادر الاتجاه الإسلامي لأنهم حشدوا مجموعات مختلفة فلم يظنوا انه من كوادرهم إلا بعد مدة....
بعد هذا تم إغلاق الجامعة وعاد الهدؤ النسبي وتم توجيه الاتهام لطالب الحقوق عادل عبدالعاطي من أبناء منطقة عطبرة, وقام عادل بتسليم نفسه للشرطة ليأخذ القانون مجراه.
بعد فترة تم فتح الجامعة وعاد الطلاب إلي مدرجاتهم ولكن كان هنالك توجس من اندلاع أحداث عنف مرة أخرى وكان تحرك الطلاب في مجموعات لمدة شهر تقريبا وبعد ذلك ظهر كثير من كوادر التنظيمات السياسية والاتجاه الإسلامي وبداء محاولات في امتصاص حالة التوتر وخاصة إن مواعيد الانتخابات كانت قد أزفت ونتيجة لهذا بدأت الكوادر الخطابية للتنظيمات تظهر لتمارس دورها في التوعية ومن ضمنهم ظهر ياسر عرمان والي هذا الوقت لم اسمع بان الاتجاه الإسلامي وجه اتهام لياسر عرمان بأنه هو المتهم بقتل الطالب بلل أو المواطن الأقرع, وكان الجميع يتابعون محاكمة الطالب عادل عبدالعاطي. وحشد الجميع شهودهم للمحاكمة علما بان الأخ ياسر عرمان لم يكن ضمن الشهود حتى ناهيك من متهم وذلك لأنه لم يكن حاضرا في ذلك اليوم.
بعد ذلك أعلن عن إجراء الانتخابات والتي فاز بها التحالف الديمقراطي بعد أن كسب شعبية وقوى جديدة لم يكن أمرها محسوما في الجامعة وهي قواعد الروابط الإقليمية كنتيجة لإحداث فبراير وأعلانا عن تسجيل إدانة للاتجاه الإسلامي وتحميله لمسؤولية أحداث العنف, وفي فترة الانتخابات أصدر الاتجاه الإسلامي كتيب باسم اغتالوهما بطباعة فاخرة وعلي غلافه صورة المرحومين بلل والأقرع, ولم يكن به إشارة لا من قريب أو بعيد بتوجيه الاتهام لياسر عرمان, كما أصدرت الجبهة الديمقارطية كتيبا حشدت له كل البيانات التي أصدرتها الروابط الإقليمية بما فيها بيانات تجمع الروابط الإقليمية التي صدرت عن تلك الاحداث...
فاز التحالف باتحاد طلاب جامعة القاهرة الفرع, واستمر الطلاب في متابعة مجريات محاكمة الطالب عادل عبدالعاطي الذي برأت المحكمة من التهم المنسوبة إليه.
من اتهم ياسر عرمان بقتل الطالب بلل والمواطن الأقرع لهم الرحمة.
بعد سنوات من خروج ياسر سعيد عرمان من السودان والتحاقه بالحركة الشعبية لم يكن هنالك ذكر لاتهام ياسر سعيد عرمان في هذه القضية إلي أن اطل يوما علينا الوزير عبد الباسط سبدرات في برنامج الاتجاه المعاكس ليرمي بهذه الفرية ومن بعدها بدا تداول قصة اتهام ياسر سعيد عرمان بصورة علنية من قبل إعلام الجبهة الإسلامية دون مراعاة للحقيقة وجريا وراء سراب السياسة |
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: محمد الامين محمد)
|
| Quote: فهرب الجعلي اي ولي مدبرا ودخل الغابة مع قرنق فوجده مطية لمخاطبة المندكرو بالسان عربي |
الاخ محمد الامين.
لقد ظلمت القائد ياسر عرمان ظلما كبير.
دعني أحكي لك عن أول لقاء لي بياسر عرمان.
لبيت دعوة من قبل الدكتور فرانسيس دينق بمنزله في واشنطن ولقد كانت هذا الدعوة على شرف زيارة الزعيم الراحل جون قرنق. لقد كان من بين المدعووين في ذلك العشاء الاخ العزيز هاشم بدر الدين. لقد كان عدد المدعووين صغير جدا, وعندما بداء النقاش مع الزعيم قرنق لاحظت أن الزعيم قرنق كان يلجاء للقائد ياسر عرمان في كثير من الامور الهامة والحساسة جدا بمجريات مفاوضات السلام والشئوون السياسية التي تخص الحركة الشعبية لتحرير السودان. يجب علينا أن لا نقلل من حجم ووزن القائد عرمان. عندما أنضم ياسر عرمان للحركة الشعبية, أنضم اليها كجندي مقاتل وترفع في الرتب العسكرية الى أن وصل الى قائد مناوب ثم قائد. ياسر عرمان أحد أعمدة الحركة الشعبية ومفكر من مفكريها.التاريخ سوف يسطر أسم ياسر سعيد عرمان من نور, إذا توحد السودان في يوم من الايام. أنا أحترم أي شخص شمالي قاتل من أجل السودان الجديد.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: Deng)
|
دينق سلامات واخبارك اية
| Quote: لقد ظلمت القائد ياسر عرمان ظلما كبير. |
لدي سؤال ماهي نظره الاخوة الجنوبين لياسر اي شمالي ؟؟
اكيد الاجابة مندكروا وان جاء ياسر عرمان يحمل قرنق علي راسة
ثانيا
اين يذهب عرمان اذا انفصل الجنوب؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: محمد الامين محمد)
|
Quote: لدي سؤال ماهي نظره الاخوة الجنوبين لياسر اي شمالي ؟؟
اكيد الاجابة مندكروا وان جاء ياسر عرمان يحمل قرنق علي راسة
ثانيا
اين يذهب عرمان اذا انفصل الجنوب؟ |
الاخ محمد الامين محمد.
لا أعتقد أن مثل هذا الامور يتم تانولها بهذا المنطق أو تلك البساطة.
نظرة "الجنوبين" وجميع أبناء الهامش لياسر عرمان هي أن ياسر عرمان كان من الاسهل له أن ينضم للنادي الجلابي في الخرطوم ويعيش في رفاهية مثل الاخرين, ولكنه فضل أن يختار طريق صعب وهو طريق النضال. أخي محمد الامين. ياسر عرمان بالنسبة لي والى كثير من السودانين هو الامل الوحيد لسودان موحد يحفظ للجميع حقوقهم وليس 4 5 دول.
هل المكان الذي سيعيش به ياسر عرمان يهمنا كثيرا؟
ياسر عرمان متزوج من بنت السلطان دينق مجوك ويمكن له العيش في أي مكان يريده في السودان بما في ذلك الجنوب أو الشمال.
دينق.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: Deng)
|
قلت ليك أنأ ، إلا لو عايز تغالط من أجل الغلاط ، لاني وفقط بعرفو أكتر منك.
الخليفة عبدالله بنعرفوا وبنقدر بطولته و وطنيته مثله مثل كل أبطال السودان .. لكن أبو لهب بتاعك ده ما كل السودانيين بيعرفو لأنه في ناس ماسمعوا بيهو ، لكن نفس الناس الماسمعوا بابو لهب سمعوا بياسر عرمان.. أمكن ده جزء من المشكلة ، هعدم نسبية الأحكام التي تطلق على عواهنها
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: محمد الامين محمد)
|
اخى محمد الامين
قلت انهم صنعوا ياسر عرمان .. ودعنا نصدقك لحظة لنقول لك ولهم: لقد صنعوا حتفهم بايديهم... واكيد ندمانين على سوء صناعتهم ..
...
وقديما قال شاعر:
انت عندى كثعالة
رام عنقودا فلما
ابصر العنقود طاله
قال هذا حامض لما
رأى ألا يطاله
....
....
...
...
والما بتلحقو .. جدعو..
منان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: Mannan)
|
Quote: اخى محمد الامين
قلت انهم صنعوا ياسر عرمان .. ودعنا نصدقك لحظة لنقول لك ولهم: لقد صنعوا حتفهم بايديهم... واكيد ندمانين على سوء صناعتهم ..[/QU
الكيزان جهلاء وصنعوا ابطال من ورق في عالم السياسة السودانية انظري الي الجهلاء في القصر الجمهوري مثلا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: محمد الامين محمد)
|
العزيز دينق،،
القائد ياسر سعيد عرمان رجل يعرفه أهل السودان من نمولي الى حلفا ومن الجنينة الى سواكن ، وهو رجل ذو قدرات وتضحياته من أجل السودان الجديد معروفة للعالم ولكن،،،
هؤلاء من يهاجمونه من الكيزان وأشباهممن أهل السودان القديم لديهم حسد وغيرة لأن ليست لديهم الشجاعة للتضحية والنضال مثله ، ياسر رجل معروف بالشجاعة والمصادمة ونصرة المهمشين من أهل السودان وهم أغلبيةأهل السودان لذلك هو هاجس لهم جميعا لأنهم يعلمون أن أهل السودان الجديد قادمون لا محالة وأكرر لا محالة لذلك كل هذا العبث والعهر الأعلامي لن يجدي وهو آخر ما لديهم فدعهم يمرحون
فالسودان الجديد قادم يا مناضلي ال key board
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: محمد الامين محمد)
|
الأخ محمد الأمين,
كل ما أوردت من شهادة عادل عبد العاطى و كل ما يمكن أن يقوله عادل لن يكون
إلا لصالح القائد ياسر عرمان ! ليس لأن عادل رفيق دربه و صديق شخصى و زميل
نضال بل لأن عادل إنسان أمين وأن إنتقاده لياسر لم يكن سوى إختلاف آراء لرجال
وهبوا نفسهم فداء لأوطانهم ولن يختلف على شجاعتهم أحد و يحترمهم الأعداء قبل
الأصدقاء, لسنا هنا لنتحدث عن بطولات القائد ولا مواقفه التى لا ينكرها إلا أصحاب
الغرض و الحاقدون فالرجل سطر إسمه فى تاريخ الوطن العريض بأحرف من نور و فعلا
كان سبدرات أول من إتهمه بالقتل !!! لاحظ عبد العظيم سبدرات رجل يهوى السقوط
والإنحدار دوما ووالله كان يكفيه أن يكتب بعض الأشعار و يذهب في حال سبيله بدلا من
كل هذا التبدل فى المواقف الذى مارسه طيلة حياته و فعل أى شئ يطيل به الإحتفاظ
بمقعدة النظام تلو النظام و الحكومة تلو الحكومة مثله مثل غيره من الذين يغيرون
جلودهم والوانهم السياسية مع سماعهم أصوات ألمارشات الصباحية فى صباحات السودان
السوداء .
ياسر عرمان إنسان يحمل بداخله كل صفات المناضلين من أجل قضايا شعوبهم,
وإن أخطأ فلا لشئ سوى إنه إبن آدم و إستقالته من الحزب الشيوعى و دخوله الغابة
كانت خيار شخصى و ما أشجعه من قرار! أحتضان القائد د.جون قرنق له لم يأتى من
فراغ فالرجل كان و ما زال من القلائل الذين لم تتلوث أيديهم بدماء و أموال الشعب
السودانى ,بقائه فى نفس مكانة الإحترام مرده أن كل أعضاء الحركة ما زالوا يعرفون
مواقف هذا الرجل و مكانته عند الزعيم و الأب الروحي الراحل د. جون قرنق,
لن تنال كلمات أى كان من شخصية مثل شخصية ياسر عرمان رغم محاولات إغتيال الشخصية
التى يتعرض لها كل فترة , محاولات البعض و إجتهاداتهم في تحوير القضايا و صبغها
بكل ما هو عنصرى و قذر و نتن و كريه لن تغير من الواقع شيئا فألأفكار التى عاش
ومات عليها قادة مثل قرنق و رفقائه لا تعرف اللون والعرق وإن إنحرف بها البعض !
التاريخ لن ينسى و لن يتوقف و سوف يبقى ما ينفع الناس رغم طول الإمتحان!
مع إحترامى لكم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: عبدالله شمس الدين مصطفى)
|
| Quote: اكيد الاجابة مندكروا وان جاء ياسر عرمان يحمل قرنق علي راسة |
الأن أقولها مرة أخرى ياسر لم يذهب للحركة إعادة توطين .. أو ليصير جنوبي و انما ذهب عميقاً في سودانيته أو سودانيتكم التي تخجلون منها وتتنكرون لها بدعوى العروبة أحياناً، برغم عدم تعارضها مع عروبتكم، وبدعاوي أخرى. و أى حديثعن عدم صحة هذا الخيار غير مرفوض لكن أي حديث عن إستنكاره يصب في أم العنصرية أو الغيرة من شخص فعل شيء لم تقدرون أو تجرءون على مجرد التفكير فيه أو لأنه يعريكم أمام أنفسكم المريضة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
إنت قريت المقال ده قبل ما تنزلوا ؟؟ (Re: محمد الامين محمد)
|
| Quote: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم |
سلام عليكم .
متأكد يا زول إنك قريت كلام عادل عبد العاطي ده؟
* *
من الأمانة الأدبية إنو المقال ينزل بي عنوانو أو علي أقل تقدير بعنوان من صميم المقال يعني -مثلاً- تقول عادل عبد العاطي يكتب عن عرمان ، مثلاً. أما أن تعنون المقال بي إنطباعك الخاص المتحالف مع رغبتك فـ ده ممكن يعرضك للمسائلة. حتى لو نجحت في إثبات ان عادل يرمي بموضوعه الي ان عرمان صناعة كيزانية .
* *
ودي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: إنت قريت المقال ده قبل ما تنزلوا ؟؟ (Re: mutwakil toum)
|
| Quote: اين يذهب عرمان اذا انفصل الجنوب؟ |
في العام 1995م نفس السؤال طرحتو جريدة الخرطوم لخالو عرضحالجي ثورة مايو..
(لا أملك نسخة من الجريدة ولا أذكر العدد)..
أجاب د. منصور خالد بدون خجل..
قال؛
حأمشي مملكة أهلي الجعليين في بربر..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: إنت قريت المقال ده قبل ما تنزلوا ؟؟ (Re: A.Razek Althalib)
|
| Quote: حأمشي مملكة أهلي الجعليين في بربر.. |
مع إنه في ظل العولمةوإنهيار فكرة الوطن الكلاسكية إلا أنني مقتنع بأن شخص كياسر عرمان لن يهرب من الجزء الشمالي من الوطن لمجرد إنفصال الجنوب ،لا لشئ اكثر من قناعتي بأن ياسر عرمان راضٍَ عن نفسه وعن ما فعل من أجل أن يظل السودان وطن واحد . لكن السؤأل يجب أن يطرح لهؤلاء الذين اثاروا الكراهية والحرب بين بني الوطن الواحد على أساس عنصري ، مع العلم ان الحرب تؤجج الكراهية والكراهية تؤجج الحرب . يجب ان يذهب السؤال لهؤلاء الذين نادوا بالجهاد على ابناء وطنهم و وفي نيتهم جنوب بدون جنوبيين و هذا ما يسمي بالتطهير العرقي.
ماذا فعلتم أنتم لظل هذا الوطن موحداً؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: إنت قريت المقال ده قبل ما تنزلوا ؟؟ (Re: Abdulbagi Mohammed)
|
| Quote: مقتنع بأن شخص كياسر عرمان لن يهرب |
اللوووووول..
سودان واحد في ظل الإتجاه الواحد..
عولمة شنو ياخي عبدالقادر بتنفع لناس لم تعرف إلا جيفة العنصرية وسيلة لبلوغ غاياتها..
ولا الفات مات..
إنتو نسيتو ولا شنو..؟
ولا الفات داكا..
أول وآخر مرة..
| Quote: ماذا فعلتم أنتم لظل هذا الوطن موحداً؟ |
إلا نكتل خلق الله يعني..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: الكيزان هم الذين صنعوا ياسر عرمان من العدم (Re: jini)
|
المسلسل لايتنهى .........................
نفس السناريو الباهت يتنافس عليه بعض مرجوا الاشاعات واصحاب المقالات المسمومة رخيصة الثمن مدفوعة الاجر
كثر اللغط حول شخصية الكماندر ياسر سعيد عرمان الحسينى وهو شخصية جديرة بالاهتمام منذ (معسكر ايتا)
المدرسة السياسية والفكرية للحركة الشعبية والجيش الشعبى لتحرير السودان وهو كان مثار اهتمام الشهيد يوسف كوة مكى وبقية الرفاق قبل ان يلتقى بالشهيد والمفكر الثورى الرفيق الراحل دكتور جون قرنق دى مابيور اتيم(دكتور قرنق ابن قرية وانقلى ضواحى رمبيك وياسر سعيد ابن حلة سعيد ريفي طابت)
والكماندر ياسر عرمان لم تصنعه الصدفه ولم يصنعه الكيزان ,لم يرشحه ولم ينتخبه احد للحركة الشعبية وهى طبيعته الثورية منذ كان يافعا واهل النيلين يشهدون له بذلك
هتالك من يصنعون الاحداث وهنالك من تصنعهم الاحداث
وهاهى الاحداث تصنعك
وهاهو شخص ياسر يصنعك ايضا لتجعلك تكتب فساشكره نيابة عنك بشرط البعد عن التلفيق والتحدث عن رجل انت لاتعلم سوى الاسم الاول منه دعك من تاريخه
وبالمناسبة البوست بتاعك ده هو على شاكلة الانتباه واخر لحظة .
وان عدتم عدنا
S.P.L.A./M
oyee
]
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
| |
محمد الامين محمد
سفيان بشير نابرى
عبدالله شمس الدين مصطفى
هشام هباني
hanadi yousif
Abdulbagi Mohammed
عمار عبدالله عبدالرحمن
A.Razek Althalib
Ahmed Osman
Deng
Mannan
حبيب نورة
أيمن الطيب
Mahjob Abdalla
jini
omar alhag
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست