مايـحدث فى الخلاوي القرأنية...جـرائم ضد الإنسانية.

Quote: تعرف يا خالد بحر فى مطلع الثمانينيات, جاء احدهم بصبى الى دكانتنا قرب محطة القطار, كان الوالد حينها يقضى بعض المشاغل,خاطبنى من احضر الصبى"كان فى عمرى او اكبر قليلا" بجلافة لم افهم دواعيها: وليد دة كان نجعت ترا واطاتك اصبحت, خلى بالك منو. كيف اخلى بالى ممن هو فى عمرى او اكبر؟ لم افهم ولم اشغل نفسى كثيرا, سرعان ما تالفنا, كان ماهرا فى الحساب, تراهنا على "فرينى" , ويدعى "اب قرشين" ذاك الزمن فى استظهار ما حفظناه من قران, غلبنى وملاْ جيبه باْب قرشينات بما يعادل ريال, لم يعد الوالد ولم يكن امامى سوى ان اغلق المحل ونمضى الى المنزل. فى الطريق الى المنزل عزمنى على وجبة سمك باب قرشينات ابوى فى مطعم عبدالله الكافر" شخص فاضل و مشهور فى بلدتنا", تناولنا السمك بشهية مفتوحة ولم ننس ان نسرق بعض الصمغ من محطة القطر. وصلنا المنزل وكان لابد ان اعرف الاسرة بهذا الشخص, اسئلة السودانيين العادية ديك, انت من وين؟ اهلك ياتم؟ قبل ان يجيب الولد اقتحم المنزل الذى لا اسوار له الرجل الذى احضره, وخاطب الوالدة مباشرة: وليد دة ترا وليد اخيتك فلانة, لقيناه فى المحطة وساْلناه جنسك شنو؟ قال..., ابوك ياتو؟ قال..., جابك هنا شنو؟ قال: شردتا من خلوة..., توا امسكى وليد دة باقى وليد نجس يشردى من حفظ خران ويقود"يقعد" فى مهطة تقول مقطؤ"مقطوع"واهلو هنى؟؟؟ فجاْة انقلب المنزل لبيت بكاء, ونعم الصبى باهمية حسدته عليها بصفتى اخر الصبيان. الايام التى تلت كانت عجيبة وفاصلة بالنسبة لى, اظهر الصبى شراهة فى لعب الكرة, لعب البلى رغم ضحكنا عليه لتجاوزنا مرحلة لعب البلى عمرا, تعلم العوم فى الترعة والبحر, قال تانى ولا نرجع خلوة ولا نرجع البلد, لكن هيهات. فى يوم كئيب وتافه حضر خاله, لم يصافح احد من النساء بمن فيهم قريبته, لم يتناول وجبة كاْنه فى مهمة مقدسة, انتزع منا اسماعيل الذى اصبح جزءا مهما فى البيت الذى ملئه بضحكه ومشاغباته وجراْته حتى على الكبار, جعر اسماعيل بالبكاء وجعرنا كبارا وصغارا, لم يرق قلب خالنا البعيد ذو اللحية الكئيبة المقملة لتوسلاتنا باْن اتركه لنا, قال: دة مسئولية ولازم يرجع خلوة, رجع اسماعيل للخلوة وكرهت بدورى خلوتى التى ادرس فيها وفكى محمد خميس واللوح والدواية وتمنيت وعملت على ان ينمحى ما حفظنه وتحقق لى ما اردت الا قليلا. نسيت ان احكى ما حدثنى عنه اسماعيل عن خلوتهم, خصوصا ما يتعلق بالطعام والمعاملة, كانوا يعلفون بالعصيدة بملاحين, الخدرة فى الخريف" هبال هبال" كما يقول, ويعنى حبال حبال, وتلك هى الخدرة البرية اللزجة التى اعرفها جيدا, وما كان ياْكلها احد, غير الماعز, والويكة بدون شرموط.حدثنى عن الجلد وطريقة "تسميع الاجزاء", وتلك خاصية مشتركة لا غرابة فيها بالنسبة لى, فقد سلخ جلودنا فكى محمد خميس كالشياه وكان يكافاْ بالمال والاراضى الزراعية, قوز وطين, نرعاها له كالرقيق, نجز الفول حتى تنسلخ ايادينا الغضة, ونحش الاعشاب حتى تنحنى ظهورنا, ودة كله عشان نحفظ كلام الله, وما حفظنا الله فى طفولتنا. خالد بحروضيوفه, اعملوا على اغلاق زرائب الرقيق المسماة بالخلاوى, اجتهدوا فى ان يلغى تعليم الدين ايا كان فى المدارس او فى خلاوى القران التى تكدست بطفولة لم تختار هذا الخيار, انقذوا هؤلاء الاطفال من براثن شيوخ الدجل والكذب باسم الدين.