ايحتاج (باقان اموم)مهادنة الصوفيه كتكتيك لضرب الانقاذ(النيل ابو قرون نموذجا)؟؟؟!!

Quote: قرأت تطاولك وإساءاتك وتلفيقك للمناضل الأستاذ ياسر عرمان فى هذا المنبر و فى أكثر من بوست، فمن أول إدعاءاتك الغير مسنوده بأى دليل أن ياسر عرمان "يقف فى طريق التقارب بين الحركه الشعبية وحركات دارفور" الى "جعليته" ال "السلبية"! إلى عدم "معرفته" للإضطهاد...الخ!! تركنا بعض من هذا يمر...ويبدوا أنك إستمرأت هذه الحكاية! ياسر عرمان الذى ناضل معظم عمره ضد الظلم والاضطهاد والاستغلال يتم إختزاله الى "جعلى" لايعرف ماهو الظلم وماهو الاستغلال!!! ماأتيت به هى لم يأت به غلاة "أعداء" ياسر عرمان! فماذا بعد أن حدد الرجل خيارته منذ أكثر من عقد من الزمان و فى زمن الخيارات الصعبه ...وإنخرط فى النضال فى صفوف الحركة الشعبية...ونضال الحركة الشعبية لم يكن فى الغابه لوحدها، فبالاضافه الى ذلك بشر المناضل ياسر عرمان بما يؤمن به عبر كل المنابر المتاحه! فالرجل لابد وأن يكون يعرف مايقول ومايكتب ويفهم ويعى مايبشر به!!! ولاشنو؟ عبر هذه السنوات لم تجرد "جعلية" ياسر عرمان من عطائه ولم تعيق نضاله. لمصلحة من هذا الابتذال والتشويه الرخيصين؟ فى هذا الموقع عدد من الجنوبين والنوبه وغيرهم من المؤيدين للحركة الشعبية أو من الاعضاء المنظمين فيها حتى...هل هناك من صنف أى من القياديين فى الحركة بناء على "قبيلته"؟ ثم ومن الذى قال لك أن "الجعليه" تعنى عدم المقدره على "شرح" الاستغلال؟ ومن الذى قال لك أن باقان أموم يحتاج الى "الشرح" من أساسه؟ لمصلحة من هذا التسطيح والابتذال؟ توقفى عن الادعاء وتوقفى عن الاساءه للمناضلين بسبب قبائلهم. وتوقفى عن الاساءه لقبائل السودان، فالحركة الشعبية ليس لديها أى عداء مع أى قبيله سودانية أيا كانت هذه القبيله، وإن كان لديك دليل يقول بغير ذلك لتاتينا به. وتوقفى عن الاساءه الى الرموز النضاليه للسودان الجديد... والمناضل ياسر عرمان أحدها.