أسماء قبيلة الدينكا

Quote: عمنا يان ...

Quote: مليك Malek

Quote: ايوة ياخ ثقفونا بدل تحرجونا(5) كاااااااااك بوست مميز يا صاحب

Quote: سلام ياشول والله بوستك ممتع ومتميز ويقرّب الفهم لعادات وتراث أهل الجنوب عموماً والدينكا خصوصاً بالمناسبة معظم الأسماء التى ذكرتها تذكرنى إما بزميل دراسة أو صديق أو جار فى الحلة حيث إنصهار الشمال والجنوب أزلى فى تلك الأماكن. ففى الحله عندنا مجوك ومليك ومَلُوق...الخ وفى الدراسة عندنا كرويل(مره سألوه عن اسمو قال معناهو بقر أحمر) وأكيج (أو أكينج ماعارف الصاح ياتو) وأجوانق وديارا وتوت ونيال وكوور...الخ الرجاء شرح الأسماء باللون الأحمر إن أمكن** عاوز أسألك أيضاً من الأسماء الآتية هل لها معانى فى لغة الدينكا أم أتى بها المستعمر أم هى أسماء كنيسة؟: وليام ، جيمس ، بيتر ، مايكل ، جون، صمويل وبول وغيرها كثير لكن ديل أشهرهم تقريباً Quote: ما جعلني أسوق ما تقدم اعلاه هي ملاحظتي لعدم الإكتراث لكثير من الأمور التي ليست صعبة لكن الإستهتار يعمقها في القلوب.وغذا كان بعض الناس يظنون النطق الخاطئ في إسم صديقك غير العربي شيئاً سهلاً فهذا تقدير غير صحيح هذا الإقتباس صحيح جدا جدا بل والأسوء من ذلك أن بعض الشماليين يكاد لا يميز بين الجنوبي والنوباوي ناهيك عن أن يميز بين الدينكا والشلك والنوير والزاندي وغيرهم بل ربما يكون لم يسمع أصلاً بالقبيلة الفلانية او العلانية فى الجنوب. هذه مشكلة كبيرة جدا لابد من التوعية لا أريد أن أطيل عليك وربما أطل عليك فى رسالة أخرى ولك جزيل الشكر محمود السودان - الكلاكله

Quote: وأكيج (أو أكينج ماعارف الصاح ياتو) وأجوانق وديارا وتوت ونيال وكوور...الخ

Quote: انا اثناء اهتمامي بديانة الدينكا كنت اظن ان دينق وابوك هما الاصل وان قرنق هو ابن لهما ...

نيالج دينق أبوك هى عبارة تجدها فى دعاء الدينكا وتعنى إله دينق إبن أبوك عليه دينق هنا هو إبن أبوك.
يا عادل الأصل هو قرنق وأبوك ودينق هو إبنهما.


شكراُ يا صديق مطر للمرور والتشجيع

شكراً بكرى لرفع البوست




___________________
يا عادل يا صديق ... مداخلتك ده فتشتو لغاية آمنت ياخ

Quote: - Riak: يعنى الخراب

Quote: أكون (الفيل) – إسم مذكر

Quote: ياخى الله يشهد ده احسن بوست فى الخمسه سنوات الاخيرة شول الله يخليك يازول يا سمح والله السودان ده كان ختينا سا يسوس سمح سماح

Quote: (ولتدم واحد أيها الوطن)

Quote: الدينكا تعني بنت المطر او الغمام او رزاز المطر وكانت حبلى بارزة بطنها ومع نزولها وسط المطر ولدت لتوها ولدا صغيرا جميلا بأسنان تامة فقالت (ألوت) للخلق من حولها : هذا الولد جاء معي من السماء واذا كنتم عايزين الولد الصغير يتكلم احضروا ثيران بيضاء واعملوا ولائم وذبائح وكرامة وبعد الذبائح والكرامات والأعياد ووسط جموع الناس سوف يتكلم الولدالصغير فعملوا بنصائحها وتجمعوا سريعا من فجاج الدينكا كلها وذبحوا الذبائح واقيمت الكرامات فجاء المطر منهمر غزيرا فقالت (ألوت) أن اسم الولد (دينج ديت ) وهو يحفظكم كلكم وان هذا الولد هو الصلة بيني وبينكم والله خالق الخلق أجمعين ثم نزل المطر غزيرا ومن خلال المطر والبرق والرعد طارت ألوت في السماء العليا تاركة (دينج ديت) مع جمهور الدينكا وتكلم دينج ديت حاثا أي شخص من الدينكا ومن يعش بينهم من أقوام آخرين لديه بقر ان يخصص منها بقرة ويحفظها بإسم دينج ديت وسط أبقاره وعندما يسمي الشخص ويخصص ابقار دينج ديت لا يحق له بيعها وانما يحسن تربيتها لتتكاثر عنده ويستفيد منها في الزواج وشرب اللبن واكل لحمها وكذلك يحفظون عدداً من الضأن والماعز باسم دينج ديت ، وفي مطلع كل سنة جديدة يزبح كل شخص وباسم دينج ديت ثورا كرامة وكذلك يذبح خروفا من ضأن دينج ديت السمينة كرامة وكذلك تذبح الكرامات من أبقار دينج ديت وماعزة السمان في مواسم الأمطار والحصاد وفي أول نضوج الذرة ولا بد أن تكون ذبائح دينج ديت من أفاضل خراف وثيران دينج ديت انتهت الخرافة أو الاعتقاد عند الدينكا وبالتالي فكل أفراد الدينكا وفي كل مكان لا بد من يسمون جزءا من أبقارهم واغناهم وضأنهم بإسم دينج ديت وكل أسرة تقريبا تسمى أحد أبنائها على الأقل باسم دينج تيمنا وتبركا باسم جد الدينكا وطغي عندهم حب الأبقار وتربيتها والذود عنها ، وجد الدينكا قال لهم في وصاياه ان الزواج بالأبقار وكذلك الدية والتعويض عن اجزاء الجسم كلها بالأبقار ودينج ديت قال لجميع الدينكا لا تقربوا الزنا ولا تسرفوا ولا تقربوا زوجات غيركم ولا تغدروا بغيركم وإذا جاءكم غريب او طريد ديار فأنتم أولى بإيوائه والبربه وضمه للقبيلة ونجد الدينكا في كل مكان يحفظون ويراعون ويطبقون وصايا جدهم دينج ديت هذه يُحافظون عليها ويتواصون بها أبا عن جد وبالتالي صار مجتمع الدينكا كأنقى المجتمعات واطهرها إذا ما قيسوا بغيرهم من هكذا تواجد الدينكا بالسودان وتوالدوا وتكاثروا وفق معايير أخلاقية يندر أن توجد في قبيلة نشأت في البدء بعيداً بعيدا عن أديان السماء وهي أخلاقيا تقطعا لا توجد في كثير من قبائل جنوب كغيرهم الشديدة على شرف المرأة إلى الحد الذي تزهق فيه عشرات الأرواح بينهم أو مع آخرين لان شرف الفتاة مصونة من بناتهم قد خدش ، ولذا تجد فتى الدينكا احرص على شرف الفتاة البكر اكثر من حرصها هي على نفسها ، فرغم الاختلاط التلقائي الذي تفرضه البيئة والحرية المطلقة بينهم وما كان ساندا من عادة التعري لوقت قريب إلا انه لم تُسجل وعلى طول تاريخهم حادثة اغتصاب لفتاة واحدة بينهم ورغم انهم بتلك الكثافة السكانية لا يزنون نساء غيرهم بل ويعافون المرأة التي وطئها غيرهم من الرجال والزمن قد يغير كل شئ فالدين الخالص لله وحده الحجاب والرجاء ، كما أن الدينكا لا يقرون بينهم الاسترقاق فعندما كانوا يحاربون في الماضي القبائل الأخرى ويأتون برجالها أسرى لديهم منذ وصولهم لديار الدينكا أحرارا بل واخوة لهم يتساوون معهم في كل شئون الحياة ويملكون المال ويزجونهم من بناته ويعتبرونهم كالإخوان والأشقاء تماما

Quote: يبقى السؤال: لماذا إختار هؤلاء البسطاء أسماء الاستخدامها فى مدن الشمال رغم ما تحملة فى الغالب من معانى مضحكة (زول ساكت مثالا)

(عدل بواسطة عبد الباقي الجيلي on 10-11-2009, 09:43 AM)
(عدل بواسطة عبد الباقي الجيلي on 10-11-2009, 09:51 AM)

Quote: أخوي شول كدوال رغم أنني مقل في المشاركات وأفضل القراءة على الكتابة ... لكن هذا البوست يثير في الواقع في نفس المرء أشجاناً ولواعج شوق .. درست عاماً من حياتي الدراسية بمدرسة ملكال الأميرية المتوسطة نهايات العام 1978 وبدايات 1979 .. ولي فيها أصدقاء وذكريات لا تنسى ... وملكال ذات طابع شلكاوي إلا أنها تعج بالقبائل النيلية الأخرى وخاصة الدينكا كونها حاضرة الإقليم ... أخي جيمس قرنق منكوير كان أقرب الزملاء إلى قلبي .. لا أدري أين هو الآن .. أغلب الطلاب في فصلي كانوا من الشلك والشماليين ، كان للمدرسة نهران يعني فصلين لكل سنة ،، شرق وغرب وكنت في أولى شرق ، وفي حصة الدين كان المسلمون في فصل غرب يأتون لفصلنا ويذهب المسيحيون في فصلنا للفصل الآخر ،، هكذا دون أية تعقيدات ... لاحظت أن أسماء الجنوبيين عموماً تأثرت بالاستعمار البريطاني بداية من العشرينات من القرن العشرين فتجد أن معظم الأسماء الأولى غربية وأسماء الآباء محلية والأمثلة على ذلك كثيرة ولن نمشي بعيداً .. الراحل د.جون قرنق .. د. فرنسيس دينق ، مولانا أبيل ألير ، الرفيق جوزيف قرنق ، الفريق جوزيف لاقو .. وما عارف يا شول إنت مرقت من الحكاية دي كيف؟ الأسماء المذكورة طبعاً هي في الأصل أسماء ذات طابع ديني ،، فجون هو القديس يوحنا أو يحى عندنا في الإسلام وجوزيف هو النبي يوسف ... ومثلها كثير مثل بول (بولس) وماتيوس (متى) ومارك (مرقص) وجاكوب (يعقوب) ومايكل (ميخائيل) وهكذا .. لولا معرفتي بأن اسم شول هو اسم مذكر لوقعت من قبل في نفس الخطأالذي وقع فيه البعض .. إلا أنني سرعان ما تصفحت البروفايل للتأكد .. في حضرة مثل هذه الكتابات تطيب القراءة .. واصل أخي شول ...

Quote: النعرات القبلية مفتعلة من قبل الساسة فى الجنوب و قد دخل الساسة الشمالين الى المسرح حديثا. الفرق بين من هو النوير او الدينكاوى صعب جدا و يكاد يكون غير موجود و نفس شئ ينطبق على الكثير من القبائل النيلية.

Quote: لدي صديق بل وزميل عمل من منطقة (شوي أباد) بالبحيرات مابين رمبيك والتونج كان يدعى (أوان رياك) وأستاذي الدكتور / مجُوك والمتواجد بالسعودية حالياً لم يرد إسم (ميار) (وأدُود) و (مييك) و (أقويك) و (لال) وبالمناسبة لم تأتِ بإسم زميلي لاعب السلة العظيم (منوت) عايزين معانيها لعلمك ولدت ببانتيو في غرب النوير ولي جذور ودرست بالتونج كان منوت بمعهد التربية وكنت بالصناعية قبل الإنتقال إلى كوستي. مال مقواه ألونق قر قوالين، رويدو مو أروي مقواه، شيلوجا تيث كيه قرمار. (بالنوير يامان) حيث أنها أقرب للدينكا تحياتي،،،

Quote: يبقى السؤال: لماذا إختار هؤلاء البسطاء أسماء الاستخدامها فى مدن الشمال رغم ما تحملة فى الغالب من معانى مضحكة (زول ساكت مثالا)

) قد لاحظ أن أقرانه من أهلنا، نسبة كبيرة منهم كانوا يحملون أسماء على شاكلة (جون)، (جيمس) او الأسماء الذى ذكرت فى مداخلتك موضوع الإجابة... ويمكن أن يعود ذلك إلى تسهيل نطق أسماءهم للمهندسين وزملاءهم من العمال غير الجنوبيين او الكف عن التلاعب بأسماءهم الذين بهم يعتزون.

خلاصة: إطلاق مثل هذه الأسماء قد يكون لأنهم لا يريدون للآخرين أن يعلموا بأسماءهم الحقيقية ولكن الغالب هو تسهيل النطق لغيرهم والكف عن التلاعب بأسماءهم والأسماء الأعجمية يمكن التلاعب بها أو كما قيل مع إنهم لم يقرأوا هذا ولم يكن يعلمون بذلك.


مودتى الأكيدة

(عدل بواسطة شول اشوانق دينق on 10-13-2009, 11:06 AM)

Quote: Quote: أكون (الفيل) – إسم مذكر الاخ شول ديت بوست رائع جداً ونتمني أن تعرج على العادات والتقاليد عند قبيلة الدينكا لأهميتها ورسوخها وعراقتها وجمالها عمنا عيسى ادم فضل الكريم تزوج من فتاة من قبيلة الدينكا (ونني) منذ مطلع السبعينات والآن اصبحت حبوبة بناتها تزوجنً جميعهنّ تدعى أكون فهل اكون اسم للمذكر فقط أو هذه الحالة استثنائية علماً بأن عمنا هذا اطلقوا عليه نسابته اسم ملوال اجوط

Quote: بالله البوست ده لفح مننا اليوم كلو ما قدرنا نشوف البلد الحاصل فيها شنو يديك العافية يا شول وعبرك التحايا لجميع المتداخلين إثراءاُ لهذا البوست المتميز

Quote: كون Akon علم مؤنث تعنى (الإستغناء عن شئ بفعل تأثير معين) ولكن الإسم الذى أوردته مع بقية الأسماء والمقتبس فى ردك لى هو اكون Akoon والذى يعنى الفيل. تمت هذه الزيجة المباركة عربوناً لصداقة امتدت اجيال واجيال بين والدي الزوجين ولعله بالفعل تمت بالتأثير الايجابي في هذه العلاقة السمحة التي تمتد حتى الآن في كل الظروف والتواصل ما زال موجوداً

Quote: يا شول البوست مميز وكده انت بنج كبيير جدا بنجديد يعني بالمناسبة الابنة الكبرى لزهير الزناتي الزميل في البورد بتاع سودانيز اونلابن وردت ضمن اسماء البنات وهي ميار mayar

Quote: شول أشوانق البوست مبالغة عديل كده وزي ما قال ليك مبارك إسم ميار دا إسم بعدة لغات وحينما قررت الإسم إعترض صديقي ياك وهو من أبناء بحر الغزال علي الإسم بإعتباره إسم لمذكر . ولم يناديها طيلة تلك السنوات سوي بـ (ميور) بإعتباره إسم لأنثي ، انا ميار في الحادية عشر من عمرها وهي سعيدة جداً بإسمها وتكون في غاية السعادة حينما تلتقي بأي واحد إسمه ميار من أبناء الدينكا ... بس الناس جننوني ميار يعني شنو ميار يعني شنو .. وكنا في إنتظار الرد الشافي في بوستك ... ولكنك ذكرت بأن ميار إسم للون .. هل هو اللون الأبيض حسبما عرفت أم لون آخر ...

سلملى على الأمورة وكل أفراد الأسرة يا زهير وإن شاء الله نشوفها يوم.

Quote: لديصديق عزيز يا شول اسموا .... لادوا... فرق الزمن بيننا... ياتري ما هو معني اسم لادوا يا شول..؟؟

Quote: بالطبع عرفت ماذا تقصد تقصد وون أنى(عشيرة أنى) وهم من دينكا ملوال وأغنيتهم المشهور التى تقول: أشيلا ويل ويل أشيلا ويل ويل تونق مكواج دا اكييج ريوج ... ون أنى اكييج ريوج ...إلخ الأغنية وهى أغنية حماسية تغنى فى وقت الحروبات كمورال للمقاتلين وهم بالفعل مقاتلون شرسون.

Quote: الاخ شول, شغل ممتاز. بس لدى ملاحظة فى موضوع ترجمة اسماء الدينكا حرفيا. كل الاسماء فى الدينكا لديها معانى مجازية سوا اقترنت اسماء الافراد بالبيعة او بالوان ثيرانهم او حوادث معينة. فمثلا, اسم مبيور/ميار او يار, و الاخير فى حالة البنت, كلها مشتقة من اللون الابيض, و اللون الابيض يرمز الى السلام و الاحترام و الاعتزاز عند الدينكا حيث ان المقصود من إشتقاق الكلمة هو المعنى المجازى للون و ليس تكريما للثور. و فى المقابل, فان من عبر "The right of passage" الى مرحلة الرجولة "اضوينق" او مرحلة الفخر لا ينادى باسمه مباشرة, بل بلون ثوره المفضل. مثال, جدك دينق كوال اروب, فهو معروف بدينق مجوك, و هذا لقب و اللون مجوك (يختلف معنا و نطقا من مجوك الذى يعنى عوض) و فى هذه الحالة فان كلمة مجوك تقابله كلمة السيد بالعربية او Mr. بالانجليزية.

Quote: الرائع شول فعلاً انا اعني ال وون اني وبالفعل يمتازون بالشجاعة والكرم وكنا نلعب مع ابناءهم يالها من ذكريات وأدتها الحروب اللعينة وأظن أن بعض من ترجمة هذه الاغنية المميزة نصاً ولحنا - اتمنى أن تغنيها فرقة كواتو - تتحدث عن الحماسة والشجاعة التي يمتازون بها وها هم يتفاخرون بنسبهم وحسبهم وبأسهم في القتال فوون أني لا يهابون الموت يا ما اروعهم هؤلاء الوون اني وشكراً لك كثير على التوضيح المميز Quote: التحية لك أخى وأرجو ان لا تحمل كلامى ما لا يحتمله أو على الأقل ما لم أقصده فالزيجات التى تمت فى السبعينيات لم تكن هناك زيجات تمت بالغصب أو بالإكراه وأعلم ذلك جيداً فلك محبتى وتقديرى وإعتذارى. أخي شول انا هنا قصدت المصادفة فقط ليس الا ونحن لولا هذه الحروب الشائهة لكنا اقرب جاريين في العادات والتقاليد وانا اعرف الكثير المشرق في حياة الدينكا ولعل الدينكا من اعظم قبائل السودان وانضرهم واوفاهم لك التحية

thanks


up

Quote: الحيوان دا .. إسمو الدربان .. أو أبون دربان بلغة البقارة .. فى أمريكا إسمه Skung