الشـــــــــــــايقية... ماضيهم المُشرق... حاضِرهم الأخضر... ومستقبلهم الواعد...

Quote: الشوايقة إن كنتم لا تعلمون ________________________________________ أولاً ليس القصد من وراء كتابتي في هذا الموضوع إثارة نعرات قبلية أو نوايا انفصالية أو بوادر تمرد نحن أحق الناس به أو ما شابه ذلك فكفانا ما نحن فيه من حروب حمدنا الله أنها انتهت على خير فسلط الله علينا من لا يخافه ولا يرحمنا و أججوا حرباً أخري أتتنا هذه المرة بريح صرصر عاتية تحمل معها غرباء سبق و أخرجناهم بإرادتنا و تغنينا لهم "يا غريب يلة لبلدك" و هاهم يأتوننا مجدداً بإرادة قلة تدعي التهميش و التمييز العرقي و تسلط فئة ظالمة دون غيرها بمقاليد الحكم و السلطة ، و كما تعلمون أن معظم من حكم السودان من أبناء الشمال و نميري وحده 16 عاماً وهاهو البشير يمضي في سنة فاصلة إن تحققت فيها نبوءة قارئة الفنجان و تحرك الواحد ليمين الرقم ستة فعلينا بربط مزيد من الأحجار على بطوننا كدأبنا نحن أهل الشمال و بخاصة منطقة الشايقية. و إن تعرضنا لمسيرة أب عاج و ما أصابنا فيها من خيره و أخص بالذكر هنا مناطق الشايقية دون غيرها فنجد أن أهم ما قام في عهده تجاه هذه المنطقة الفقيرة ماديا أغنى مناطق السودان معنوياً و روحياً هي محطة كهرباء كريمة و التي كان المقصود منها دنقلا و لم تكن مروي هي المقصودة لولا تدخل البرلمان الألماني وقتها و قصة ذلك بدأت حينما زار منطقة مروي الأثرية "الضائعة" سواح ألمان من بينهم عضو في البرلمان الألماني و بنته التي تعلق قلبها بجمال طبيعة المنطقة و أثارها بالطبع في المقام الأول و تأثرت لفقرها و لغرقها في ظلام دامس يسيطر على كل بقعة فيها دونما استثناء فحدثت أباها في الموضوع و عاد الرجل إلي ألمانيا و خاطب البرلمان الألماني في ذلك الأمر فخصصت الحكومة الألمانية مبلغاً ضخماً من المال لتأسيس شبكة كهرباء كريمة و تم إرسال الأعمدة الخشبية العملاقة عبر البحار و الأسلاك و المولدات و كل ما يلزم حتى سيارات إدارة الكهرباء من البكاسي الدبل قبين بيضاء اللون و قام النميري مشكوراً "مأجورا" باتخاذ قرار يحول بمقتضاه ما منح لكريمة إلي دنقلا بحجة أنها أولى و لم ينطق أهل المنطقة و لكن الله لطيف بنا فجاءت الألمانية بنت البرلماني و رأت ما يريد فعله النميري فأثارت الموضوع حتى صدر قرار من البرلمان الألماني بأن هذه الهدية الألمانية إما لكريمة أو يتم سحبها لألمانيا فرضخ النميري لذلك وهو غير راضٍ بكل تأكيد. و تم تشغيل محطة كريمة للكهرباء بمعدل يوم لمروي شرق و يوم لمروي غرب و الفاصل بينهما نهر النيل أو "الساموري" كما نحب أن نسميه و يوم محطة كهرباء كريمة يبدأ في السابعة مساء إلي العاشرة مساء ، و استمر الحال بنا هكذا حتى عام الانتفاضة و الفترة الانتقالية و دخول الأحزاب و استلام عسكر البشير للسلطة و حتى قبل عامين فقط أي بحلول العام 2002 و نحن في ظلمات كهرباء مروي و لكم أن تتخيلوا طيلة هذه السنون كيف لمحطة ضعيفة لا تشغل حياً صغيراً من أحياء مدينة الخرطوم أن يكون حالها فحتى دور الشرق أو الغرب كل يومين أصبح كل أسبوع ثم كل أسبوعين ثم مرات معدودة و غير متفق عليها خلال الشهر إلى أن تناسى أبناء شايق أمرها و لم يكترثوا له كثيراً حتى أتى أمر الله و احترقت المحطة عام 2002 و رب ضارة نافعة فقد كان حريق المحطة سبب في أن يتذكرنا أهل النظام و يتعطفون علينا بوابورات جديدة حلت مشكلة الكهرباء في مروي في العام 2003 فقط. أما بالنسبة للطرق فقد كنا آخر المناطق السودانية التي تنعم و تتنعم بنعمة الأسفلت فطريق شريان الشمال و الذي لم يكتمل حى الآن و حده مدينة الملتقي الجديدة قد كان أول طريق له لون أسود يراه أبناء المنطقة المغلوبون على أمرهم و نحن آخر منطقة في السودان المتقدم تدخلها البصات السياحية المكيفة و العربات الصالون الصغيرة و ذلك في العام 2003 حينما خصصوا لنا بصاً شكله شكل "الكدنداية" ينتمي لشركة الصفصاف من حيث المسمي فقط أما من حيث الشكل فلا يمكن نعته بغير "المدرعة" فهو أول بص سياحي صحراوي خصص لصحراء الشمال إذ أن الأسفلت كما أسلفت لم يكتمل بعد و لم تره شوارع المدينة الغير متمدنة حتى الآن، و كم من أرواح ضاعت بسبب الحوداث السفرية و حتى حوادثنا ما بتشبه حوادث خلق الله فهي من نوعية الحوادث الصحراوية التي قلما تنتج عن تصادم إنما تكون نتاج وقوع أحد المسطحين في أعلى البص أو انقلاب البص نتيجة المجاري الرملية المنزلقة و الكثبان المرتفعة أو الضياع في الصحراء الشمالية القاحلة التي لم ترحم حتي محافظ المنطقة و سيارته الفارهة و كم كنا نكتم أنفاسنا حتى يلوح لنا من الأفق وداي جبل الحوش و من ثم نخلات كورتي الباسقات. أما عن التواصل مابين أهل الضفتين الشرقية و الغربية اللائي لا ينفصلن عن بعضهن بأي حال من الأحوال فوسيلة العبور للناس و الدواب و الآليات المتحركة من سيارات صغيرة و بصات سفرية هي بنطون وحيد لا غير فعليك حينما تصل و أنت على سفر أن تنتظر البنطون إن كان في الضفة الأخرى و أن تنتظر دورك في العبور الذي قد يطول لأكثر من يوم خاصة فترة الأعياد أجاركم الله إن تعطل بنطونا الواحد فتنقطع الصلة تماماً ما بين الشرق و الغرب إلا من "الفلوكة" وهي قوارب صغيرة يخافها أهل المنطقة لكثرة من غرقوا وهم على متنها. أما مطار مروي فلا يسعني أن أتحدث عن شيء غير موجود و الضرب على الميت حرام فمطارنا عبارة عن مساحة صحراوية شاسعة يحيط بها سلك شائك و في منتصفها بناية صغيرة على رأسها علم السودان في شكل مهتريء و ألوان باهتة تعالت الرمال حتى بلغت مستوي النوافذ منه أم مدرجها الذي كان فيما كان رملاً أحمر مخلوطاً بالحصى الخرصانية فيما يشبه بداية فكرة لإنشاء أسفلت فقد دفن مع الرمال و غطته الرمال البيضاء قبل أن تنضج الفكرة و قد كان "قلت كان" يصلح لهبوط طائرات من نوع فوكر أما الآن فهو لا يصلح إلا لمروحية من طراز أباتشي ، و قد صدر قرار سامي مؤخراً بضم أرضه للخطة السكنية لبني شايق فمرحي لنا بقطع سكنية جديدة لديار خاوية على عروشها أغلب من يسكنها نسوتها الفقراء نسبة لهجرة أبنائها و تشتتهم في أصقاع الدنيا المختلفة طلباً للقمة العيش التي ضنت عليهم بها منطقتهم لفقرها و قحلها. قرأتم بالتاريخ أن هناك مصنعاً لتعليب الفواكه بكريمة ؟ نعم كانت هذه واحدة من أساطير الأولين و هي الآن مجرد ذكرى أليمة لكل عامل أفنى عمره في ذلكم المصنع الذي أغلق أبوابه منذ سنين خلت. أما مستشفي كريمة فهو و إن صح التعبير"شفخانة" أكبر أطبائه درجة طبيب عمومي حتى نائب أخصائي ما عندنا ناهيك من طبيب متخصص ، و جزاه الله عنا كل خير دكتور عصام فهو يحاول ما بوسعه تخفيف آلام أهل المنطقة و إزالة البلاء عنهم ، و كم من مريض مات دونما أسباب واضحة نتيجة تقيحات و نزف دماء من الأنف أو الأذن أو الفم إلى أن تم اكتشاف أن ذلك أمراض سرطانية بسبب المواد الكيماوية التي دسها لنا النميري في أرضنا العطشي للماء و النيل أقرب ما يكون إليها فبدلاً من أن تزرع خضرة و زرعا زرعت بنفايات إسرائيلية كيماوية سامة مازالت تقتِّل فينا إلي يومنا هذا وأما طبيب أسنان كريمة فهو مساعد طبي "دون شهادة" اسمه عبد اللطيف الحلبي يمتهنها من منازلهم و يسلمونه الشوايقة أفواههم بكل استسلام للأمر الواقع ، أما في مجال طب العظام و ما أكثر المصابين في أمراض العظام بسبب من سقط من على ظهر حمارتو أو من أعلى النخلة وهو "يقفز" في التمر أو "يحش" في "السبيط" أو من تعقل ظهره من ضرب الطورية على الأرض فليس لنا سواء "بت أب جولة" أمهر بصيرة على أرض بني شايق . و أما عن التعليم فمروي التي غنا لها كابلي و قال "فيك يا مروي شفت كل جديد" أتحداه إن شاف فيها غير كلية واحدة تتبع لجامعة دنقلا و هي كلية ا لآداب و الدراسات الإنسانية. أما عن مصدر رزق أهالي بني شايق فلا شك أن التمر هو المحصول الرئيسي و يكفيني هنا أن أذكر مقولة أهلى الحكيمة التي تلخص سر معاناتهم مع محصولهم الرئيسي حين يقولون لك أن التمر "نص للطير و نص للزبير" أيام الزير رحمه الله و حتى نص الطير أصبحت تزاحمهم فيه السوسة و دودة الجريد التي أصابت معظم نخلات بني شايق و مصدر الدخل الرئيسي لسكان المنطقة هو إما تجارة تأتيهم بقليل متقطع أو إبن يضيع السنوات في غربة طويلة الأمد و لسان حاله يقول "أجيكم ماني زاير أريت رزقاً يغرب سيدو طاير يجيبني الشوق ... أجيكم و الحنين سايقني سيلو ألاقيكم قليبي يبل غليلو ... يخت حزن السنين الهدّ حيلو... سنين من غيركم محسوبات خساير" أما عن الأثار و التي تشتهر بها المنطقة فلا شك أن الحكومة قد استخدمت معها سياسة "نسد دي بي طينة و دي بي عجينة" و ما عادت تسأل و أصبحت المنطقة الأثرية مرتعاً لأصحاب الجلدة البيضاء و الشعر الأشقر و على عينك يا تاجر يجوا و يدقوا خيامهم لصق جبل البركل الشامخ و يستأجرون أبناء المنطقة ليقوموا بعملية الحفر و التنقيب عن الآثار و بتصريح من الحكومة ليملؤوا بها حقائبهم و يدفعوا لأبناء المنطقة ما يسد الرمق لا غير و يهرولون عائدين من حيث أتوا ليبيعوها في الأسواق العالمية و يعودون أدراجهم و لسان حالهم يقول "دي الشمالية المشرقة .. مشتاق لي تمودة و لي مشرقة ياخي وديني أنا للبلد" و تباع أثارنا و تعرض في الخارج على أنها آثار مصرية و قبل عام و في معرض عالمي للآثار في ألمانيا شاركت مصر بآثارها فطردوا من قبل إدارة متحف العرض و قيل لهم هذه أثار سودانية روحوا هاتوا آثاركم" و في العام الماضي تمت سرقة الأسد الذي يجلس قبالة جبل البركل و يشبه أبو الهول في جلسته وهو في الحجم أكبر من الفيل فتمت سرقة رأسه و في وضح النهار و من أحد أبناء ا لمنطقة و هو في حالة سكر أي أن تاريخنا بلا حراسة و لا رقابة ، و ما زال الفرنجة يبحثون عن المدينة الضائعة تحت بيوت البركل و مروي شرق و في كل يوم تكتشف مقبرة جديدة في باطن أرض أحد المنازل المأهولة بالسكان و يضيع ما بداخلها من آثار ذهبية و حجرية و برونزية و كل بيوتنا تحتوي في باطنها على مثل هذه المقبرات المليئة بالكنوز الضائعة. أما المياه فما زلنا حتى الآن نستخدم "الجوز" و "الخرج" خاصة في المنطقة الشرقية نسبة لأنها منطقة جبلية عالية عن مستوي الأرض بعد أن هجر الأهالي الأرض المنبسطة و طلعوا لقمم الجبال بسبب "البحر الطمح حرق القرين و البرتكان و الرش" الذي يغير علينا كل عام ليسلبنا الأرواح و الثمار و البيوت و نشربها مياه عكرة نحبها على ما هي عليه و نقول فيها و مشتاق للمن زمان ديدن غناي شكرة و مشتاق للجزيري و تشقة و هكرة و مشتاق للدميري و مويتة العكرة و مشتاق لطلوع تمرة و نزول بحرة أما عن العمران فمروي لا يوجد بها أي مبنى مكون من طابقين ناهيك عن أكثر سوى مبنى البنك الزراعي بسوق كريمة. إلي كل من يتحدثون عن تهميش الشمال لهم و في قصدهم أبناء شايق هذا هو حالنا و أقسم بالله العظيم لولا ارتباط تاريخي بتلك البقعة و انتماء و ثقافة و جذور لبعناكم إياها ببلاش و لبادلناكم المنطقة بالمنطقة فبادلونا المنطق بمثله. فماذا أنتم قائلون ؟ ملحوظة أخيرة: لكل من يتغول علينا نحن قبيلة بني شايق و يصفنا بصفات ليست فينا و نحن أجمل الناس صفات سألت جدي رحمه الله ذات مرة عمّا يقال عنّا من بعض الحاسدين أخذاً على بعض من يدعون إنتمائهم لنا فقال لي قل لهم "كل البقول ليهم أنا شايقي يسألوه عندو كم "تمرة" و كم "عضم" و الما عندو ما مننا" مقطع أخير : الشوايقة مثل النحل تتلطف به تجد منه العسل ، تتطفل عليه تجد منه اللسع .

Quote: أنا أيِّ شايقي و بالتحديد بقولك بلدي أرقي و كان دار تعرفي اصلي في النيل و الجروف الخدرا في نوح السواقي في نِغيم طمبور يبكي الليل و في لبس العراريق و الطواقي و كان فتشتي في قلب الحسان من جُوة تلقي أنا أيِّ شايقي

Quote: أما عن العمران فمروي لا يوجد بها أي مبنى مكون من طابقين ناهيك عن أكثر سوى مبنى البنك الزراعي بسوق كريمة. إلي كل من يتحدثون عن تهميش الشمال لهم و في قصدهم أبناء شايق هذا هو حالنا و أقسم بالله العظيم لولا ارتباط تاريخي بتلك البقعة و انتماء و ثقافة و جذور لبعناكم إياها ببلاش و لبادلناكم المنطقة بالمنطقة فبادلونا المنطق بمثله.

Quote: عناء يسن عبد العظيم كلمات ابراهيم ابنعوف كيفن أصـــبر قليـــبى.. وكيفـــــــــن أعمــل حسابى ما دام عشمى فى نظــــــرة .. والعندو النظرة مابى بجرو غنايا أحكى ليكم .. تعالو أسمعـوا يا صحابى حكــــاية الشافعى البريدا .. وريدا شقــــايا وعذابى أحن لها حن القمـــــارى .. تقوقيبـــــا أوتار ربابى واهوى الهوى فى هواها .. وهواها قرايتى وكتابى منو القال ليكـــــم عقلتَّ .. وحاتكــــــــم جنيت دابى بقيت لمان ليها أفارق .. أفارق عقـــــــلى وصوابى أضيق لمتين ليها أرجع .. أخاف مايطول بى غيابى أعاين زين فيها وأشبع وأزيد إعجاب على إعجابى أشرِّق وين ما أغــــــرِّب .. وأشيـــل همى وإكتئابى محل ما أمشى ألاقــــى طيفاً.. مشتت فكرى وحجابى تطير روحى بعيد تغــــــازل.. خدودك زهر الروابى تتعلق بين عيونا .. ورموشـــــــــــا البى فوقا كابى قليبى يفارق ضــــــــلوعى .. يلاهى عليها ويشابى بعيد مابيقــــــــــــدر يقاوم.. بريق البسمة السحابى صديرن لما يتفـــــرَّ .. تبــــــق نار الله فى أعصابى وقديلتن كيتن على .. وا نشاف ريقى وخــــم ترابى حنينى ومرات بتقسى .. تقول فى نفســــــها اتغابى إتغابى العرفة فيهو .. وا زرف دمعــــى ووا خرابى صحيح أصبحت مملوكا .. أســوِّى أورادى وأزنابى متل ما ملكت فؤادى .. أنا ملك شيطــــــــان الكتابى أخاف ما بقــــــدر أعاتب .. أقول تزعــل من عتابى أموت أحسن من هى تزعل .. أو تزرف دمعة كابى عشانا أنا كم ضُقْتَّ مُـــــــرَّة .. عشانا مهمِّل عقابى عرفت الله فى عـــــذابك .. إنتَّ خاف الله فى شبابى

الحِبيِّب الكيــــــك...

الشايقي الأصيل... يا اخوي الجرعات دي خففها علينا بالقطاعي قلوبنا دي الغربة سوتها زي الهبابة يا اخوي... بقينا ماب نقدر نحَمَل قدر دا!!!

قواسيب مودتي...


أبو الحســــــــــــــين...

Quote: ابو الحسين مسكاقنا انا اكتر واحد مبسوط لفتحك لهذا البوست.

Quote: ابو الحسين مسكاقنا انا اكتر واحد مبسوط لفتحك لهذا البوست.

Quote: أبو الحسين.. ألف مرحب بيك..(ما لقيت بوست الترحيب!!) إن شاء الله الدار ترحب بيك

Quote: ابو الحسين كيفنك انا جاييك من البركل (تحديدا شبا) بيك صادي بس اصبر لي

Quote: أولاد خالتي شوايقة أبوهم من مروي

Quote: خارج النص: عليكم الله يستاهل الجائزة ولَّة ما يستاهلة؟؟؟

Quote: ابو الحسين.. حاولت انزل عمل شاايقى لكن كل المحااولات باءت بالفشل.. على العموم الارضة جربت الحجر.. بحااول تاانى... شكلها الشغلانو دايرة الصبر و طولة البال.. و الله يدينا الصبر...

Quote: ابو الحسين متابعين معاك ابو زينب جزبيرة ابو رنات

Quote: الاخ ابو الحسين والاخوة العنصريين قسم بالله المامنكم ندمان ندم سلام لي سمعريت وتنقاسي وابورنات

Quote: أولاد خالتي شوايقة أبوهم من مروي التحية للشايقست أينما كانوا والتحية لصاحب البوست أخي الحبيب أبو الحسين و فرصة للترحيب العملي به عبر مداخلتي. محبتي لنا

Quote: نقدر نقول انو البوست دا تاني ما في راجل "وشيهو شبر" يقدر يهبشو ما دام نحن مناسبنكم ، بل سنطمع في الوزارة ونطالب بحقنا في الميراث من الآن فصاعد"إن لم يكن التعويضات"

Quote: سلام لكل تلك الديار يبدا من كريمي نيمة نيمة الفنان عادل عثمان الطيب

Quote: ويستاهل أكبر منها..الشايقي الحنين.. مني

(عدل بواسطة Faisal Taha on 11-14-2006, 04:13 AM)

Quote: ابو الحسين كيفنك بروفيسور عبد الهادي تميم ولد خالتي رسمي (ست نور أبو دية رحمة الله عليها) وأولاد كرسني أولاد خالتي (زينب أبو دية عليها الرحمة)

Quote: قريب لو في العمر باقي تلقوني بيناتكم وسط خلاي وسط عشاقي اعيش حياتي امان اماناً هسي مولاقي اطل القيف تلوت الليل ومرات ارجع الساقي لا في مرور يقولي اقيف ولا دوريه بتلاقي وبدل هدوم الصووف كفاي سروال وعراقي

Quote: Quote: بروفيسور عبد الهادي تميم ولد خالتي رسمي (ست نور أبو دية رحمة الله عليها) وأولاد كرسني أولاد خالتي (زينب أبو دية عليها الرحمة)

Quote: الأخ أبو الحسين أنا شايقي من الحجير وكانت عمتي زينب بت عثمان تطلق علينا لقب طير الصعيد البوم حيث ولدنا ونشأنا بعيد عن الجذور ولكن عندي قناعة إنو ناس الحجير ديل تنحدر أصولهم من مدينة لتل روك عاصمة ولاية أركنساس ولتل روك ترجمتها للعربي الحجير وكان يسكنها الهنود الحمر منذ الاف السنين قبل التطهير العرقي الذي حل بالهنود الحمر

Quote: الحبيب الفاضل ابـــــوالحسين لفتة جميلة ونغمة وغنوة أخوك من شندي وأنت تفهمها طايرة حنية أهلنا الشايقية ويقال في أرض الجعلين الشايقي خال, بمعنى أن الخال دائمًا حنين على أولاد اخته. نعم الشايقي القارح ولداً حنين في الاحوال العادية... واخو اخوان في الحارة... وأسد إذا حمى الوطيس.... وبحر في الكرم.

Quote: سلام لكل تلك الديار يبدا من كريمي نيمة نيمة

وأهديك أخي د. يس والجميع هذه الصورة للذكرى والرجوع لأيام النيسانات... وبص النور البراق وجابر وأحمد أبريدة وصباح الخير...

Quote: أن الذي قام بالرد ليس هو اسماعين ود حسن كما يختلط على الناس ، فكلمات القصيدة تشبه كلمات المرحوم اسماعين ، ولكن الشاعر هو أحد شعراء القرير وان لم تخني الذاكرة هو محمد سعيد دفع الله وسأتأكد من

Quote: الأخ خالد على محجوب المنسي مرحبابك نعم هذه القصيدة تعد من أجمل القصائد وهي تفيض حنية وتؤرخ لوضع اقتصادي أصبح أبعد من الخيال أهديك القصيدة والرد عليها بصوت الفنان محمد كرم الله ، ولكنني سمعت ذات مرة من الأستاذ أيوب محمد الحاج وهو قريب "بتت خير" شاعرة القصيدة ، قد ذكر في حفلة وداع أخي وصديقي الأستاذ جمال محمد نور ، وكيل النيابة سابقاً والذي كان يعمل بديوان الضرائب، في باخرة نيلية في الخرطوم عند سفره للملكة العربية السعودية وهي حفلة مسجلة علي شريط فيديو رأيته في بيت صديقي جمال بالولايات المتحدة ، أن الذي قام بالرد ليس هو اسماعين ود حسن كما يختلط على الناس ، فكلمات القصيدة تشبه كلمات المرحوم اسماعين ، ولكن الشاعر هو أحد شعراء القرير وان لم تخني الذاكرة هو محمد سعيد دفع الله وسأتأكد من الاسم ، عموماً استمتع بالقصيدة وسأعود لك بالخبر اليقين

(عدل بواسطة خالد علي محجوب المنسي on 11-14-2006, 06:17 PM)

Quote: جرن الدموع من عينا شو سكتت وابت تديهو رد

Quote: وأرجو التعقيب على كل ما كتب بما اتحفك المولى عن معلومات حتى تعم الفائدة