دكان بيان للشهرة يوجد شكل

Quote: الغساءه دي شنو يا جماعه لوووووووول

Quote: ترد به إعتبارها بعد هزائمها المتتالية في البورد

Quote: فقط جانابل يحمل تفاهاته النابعة من تصوراته من النساء حوله

Quote: هل أنا ذكرت دكتورتك ام بررت كلمة لهافي ماترمي ألية.

Quote: لووووووووول بركه الطلعت لبده انا افتكرتها كلمه جديده طيب ما معني (الحذيه )

Quote: ركز معانا شوية .. انا راجيك بهناك تقوم تجيب الصورة هنا .. لكن الرجفة ما عندك

معقولة بس..
طيب هاكـ الثبات ده من هناك:
Re: صدق آدم الهلباوي: الخليفة عبدالله التعايشي استشهد ب...لعظمى (توجد صور)..!!

Quote: Quote: السيدة مقبولة بنت السلطان تيراب سلطان الفور ـ زوجة الإمام محمد أحمد المهدي وأم الناجي الوحيد من أبناء الإمام محمد المهدي بعد إعدام أخوته في الشكابه.. والتاريخ حفظ لها حقها في تسجيل مواقفها..

جاموساً أغر
قرنك شبك
وفي الدواس طمعان..
منو الغيرك سقى العطشان..


وتبقى سيرتو هي الكلام..

Quote: ياخي لم أقصد ماترمي ألية وقلت من قبل أحترم الأم والأخت والزوجة والأبنة ولكن ماذا تريد مني حق اللجو. لك كل الأحترام شطة

Quote: النبي يا بركه لو عارف معني الحذيه وريني ليها رضيانه ارجع الخلوه كمان .

Quote: الحذية هي القسمة من الغنيمة

Quote: شايفك يا صاحبي كقانونى ضليع آتيت بتفسيرات وتأويلات لم يقلها شطة بل جاء هو ذات نفسو وقال ليك تفسيراتك ما صاح اها كلامك ده ح توديهو وين ؟

Quote: الاخ شطة ان الاشياء تكون بكراكيبها عند العشاء ولو جيت الصباص تلقاني مصنقر في قنقوس القنطور وبعض الاخوة هنا يحتاجون الى محتويات والزارعا الله ذي الشرك في القندول وناس عندهم نبق وحيطة وغنمايتين شتة بس

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم الأخ أبوساندرا لك التحية يأخي الإسلام لا يسمح أن تكون الأعراض والحرمات موضعاً للاستهتار والاستهزاء ، أو موضعاً للتبلي أو غير ذلك ؛ فإن الأمر حلل علي حسب مبتقاهم. في حديث سعيد ابن زيد انتقالٌ من هذا النهي إلى التحذير والتنفير ، وإلى تبشيع هذه الصورة ؛ حتى تنفر منها النفوس المؤمنة في حديث سعيد ابن زيد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( من أربى الربا استطالة المرء في عِرض المسلم بغير حق ) رواه الإمام أحمد بسندٍ صحيح . ياخي لم أقصد ماترمي ألية وقلت من قبل أحترم الأم والأخت والزوجةوالأبنة ولكن ماذا تريد مني حق اللجو. لك كل الأحترام شطة

Quote: ياخ ماتحاول التلفيق .

Quote: لأخو خليني نكوس أبلي مسروقات ماجمعن للحين

(عدل بواسطة doma on 06-16-2009, 11:29 AM)

Quote: وفوق ده وده كلو ترباية مجتمع سودانى حقيقي

(عدل بواسطة صباح حسين طه on 06-16-2009, 03:07 PM)

Quote: أنا إختلف مع بيان 360 درجة

Quote: نجاة التي حاولت هنا ان تدافع عن ذاتها امام ماصورته هجمة ذكورية ضدها فإن الهجمة المدعاة التي تنافح ضدها هجمة معنوية { ده بإفتراض كلام نجاة صاح } لكن ما موقف نجاة من الهجمة المادية التي تعرضن لها بنات دارفور في الجامعة ولو كانت الهجمة المادية تلك من بنات مثلهن لشجبناها ، ناهيك عن أن الإعتداء المادي قد وقع من رجال بأشنابهم ، هذا الإعتداء المادي الذي تم بالليل على داخلية بنات من قبل رجال منقبين غالبآ كانت معه إنتهاكات وتحرشات اخرى ، فما بعيد أن البنات كانن بملابس النوم ولكونهن قامن مفزوعات غالبآ مابيكونن قد أنسترن كما يجب وخاصة وهن لم يرد في ظنهن ان المهاجمين رجال أو اشباه رجال نجاة لم تدن ذلك الأعتداء ولم تستهجنه بل راحت تروج لكلام الكيزان وبذلك تكون نجاة غير مؤهلة للدفاع عن النساء ، فقد فاتها ذلك الشرف فاتها في خصوص بنات دارفور كما فاتها من قبل عندما وقفت مع ظلامي ضد احدى الزميلات نجاة بتصرفها ذاك وبمواقفها العديدة ليست تربية المجتمع السوداني هي أقرب لتربية الكيزان ، التربية القائمة على إفساد التربية السودانية الصالحة وتحويل الموالين إلى جيش من الكذبة والمجرمين الضالعين في تعذيب ابناء الوطن الشرفاء تعذيبآ وصل حد القتل ، تربية تشجع على الفساد بحماية المفسدين سارقي قوت الشعب ومقدرات الوطن تربية تقوم على التدليس والتزوير في الإنتخابات ولايتورعون من ممارسة دعاية كاذبة ومغشوشة ، غنها التربية التي دعتها إلى إتهام اسر كاملة بالسكر والتهتك لا لشييء سوى ان ابنائهن او ازواجهن أعضاء في الحزب الشيوعي

Quote: سلامات اتمنى ان تكتب القصة بالتاصيل لماذا حدث ما حث لطالبات دارفور فقط علما و ايام فترة دراستنا اشرس الكوزات من دارفور... في الاسلامية ضربت صديقتي من عدد من الكوزات غالبيتهن من دارفور.. مع ادانة اي شكل من اشكال العنف ضد اي اتجاه . وننتظر قصة كاملة متكاملة حتى ندين ونشجب ونتعاطف

Quote: الأخ المقدر أبوساندرا تاني حبابك ياخ ماتحاول التلفيق .

Quote: من أجل أظهار الباطل حق والحق باطل. هل بنات دارفور ماسودانيات. هل بنات دارفور زكور. هل الدخول عليهن ليلاً حلال. هل اللهجات المحلية محرمة . هل تباين الثقافات محرم

(عدل بواسطة د.نجاة محمود on 06-16-2009, 02:06 PM)

Quote: كعادة بيان (نجاة) تعمل بوستات وتتصنع البراءه كأنها حمل وديع رغم إنها هى من يبدأ بالإساءه مع تختلف معها وتستخدم كل الطرق مثل الكذب والإساءه وتراسل الأعضاء فى الخاص لتبكى وتذرف الدموع لتقول إنها بريئه وكيف أنه تتعرض لحملة مسعورة وإشانة سمعه , ياحرام مسكينه . ورغم إنها كوزه رغم نفيها ذلك)وتنتمى لجناح يقال أنه إسلامى فاكان يجب عليها أن تتلتزم بأن المسلم هو من سلم الناس من لسانه ولكن هى عادة وربنا مايقطعها عادة على فكرة هذا البوست محتاج مترجم

Quote: الناس بالكذب جيب لي رسالة واحدة في الخاص بكيت فيها وانت عرفتها كيف؟ رضو انا الكذابة؟؟!!! تبكي بس!

Quote: أقسم بالله إنك رسلتى لى رساله فى الخاص قبل فتره فى سودانيات قبل ماتعرفى أنى بكره الكيزان وحاولت تبرهنى لى أن هنادى فى سودانيز أولاين وبتدخل بأسمين وهى كذابه وتتهمك زورا وإنك إنسانه مسالمة. طبعا الكذب ماغريب عليك

Quote: الأخ سفيان 1- يأخي لو كنت من غرب الوطن لقلت مالايقال في حق المناصرين. دماء تنزف وقري تحرق ونساء تهتك أعراضهن وعجزه لاحول ولاقوة لهم. ناهيك مايحدث في العاصمة (الفردية) للطلاب والطالبات . 2- اما التاريخ المذكور أعلاه لايحتاج الي أجتهاد ياخي 1993م حزب المؤتمر وضع التعليم تجاره حره ندفع كل صباح فاتورة الي أطفالنا من أجل الأستمرار وحسب تفسيري لمداخلة الأخت في موضوع الداخلية أنها مستفيده من التنكل ببناتنا من أجل فاتورة تضاف مجدداً لأيجار داخليات خارج الجامعة . 3- يأخي د. مامون حميده يخفي عليكم والبشاعة المؤتمرية للتجاره في أبناء الوطن . ويأخي من قبل الدكتور متربصة بي في بوست صابق . وعندي الدليل وأنا لم أعر الموضوع أهتمام. لك الأحترام شطة

(عدل بواسطة خالد أحمد شطة on 06-16-2009, 03:50 PM)

Quote: - يأخي لو كنت من غرب الوطن لقلت مالايقال في حق المناصرين. دماء تنزف وقري تحرق ونساء تهتك أعراضهن وعجزه لاحول ولاقوة لهم. ناهيك مايحدث في العاصمة (الفردية) للطلاب والطالبات . 2- اما التاريخ المذكور أعلاه لايحتاج الي أجتهاد ياخي 1993م حزب المؤتمر وضع التعليم تجاره حره ندفع كل صباح فاتورة الي أطفالنا من أجل الأستمرار وحسب تفسيري لمداخلة الأخت في موضوع الداخلية أنها مستفيده من التنكل ببناتنا من أجل فاتورة تضاف مجدداً لأيجار داخليات خارج الجامعة . 3- يأخي د. مامون حميده يخفي عليكم والبشاعة المؤتمرية للتجاره في أبناء الوطن .

Quote: ولكن هي ذادت في رميها الي عائلتي باسلب لايقبل من يدعي المعرفهوالأخلاق

Quote: 1993م شفتى ماعندك صبر والأنبطاحيةالأولا د. نجاة كريت كريت حوت البيت أش معزبني معاك د.مامون؟؟؟؟؟؟ ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه سعت صدرك تسعنا ولوكنت كما أتوقع شطة

Quote: نظرية الفورم عند افلاطون.. بهذا المعنى ان ان النصوص تمثل suchnese لم ينتبه هذا النص الى اشكالات الميتافيزيقة الافلاطونية والتى فيها المثال يتمثل في الشئ المتعين وهي قائمة على القسمة بين Such & this حيث ان سز هي تمثل ل ستش.. وقد ذكر النص بان الكتابة هي تمثل للنص فكأن النص هو suchness والكتابة هي thisness وهذا المازق الذي وقعت فيه ميتافزيقية افلاطون تنبه له ارسطو وهدم اساس المتافيزيقية الافلاطونية بنظرية الرجل الثالث حيث ان الحديث عن النص هو تمثل للنص وبالتالي فانه كتابة.. اي ان ذكر النص يحيل النص من كونه نصا الى كتابتا.. ذلك لان النص هو مستوى الصمت فاي حديث عنه هو ليس نصا ولكنه كتابة.. وهذه مغالطة واضحة في ان هذه القسمة الثنائية بين النص والكتابة اذا صحت فهي خطأ بسبب اننا لا يمكن انت نتحدث عن النص الا ونقوم باحالته الى كتابة تستدعي نصا آخرا متوهما لن نعرفه الا اذا احلناه الى كتابة وهذا التسلسل يؤدي الى الدور*. بمعنى ان النص لا يمكن معرفته الا بالكتابة وان الكتابة هي تمثل لنص وتلك الكتابة التى هي في الاصل نصا تشير الى نص ثالث هو نفسه حال معرفته يتحول الى كتابة وهذا الفعل يتكرر الى ما لا نهاية.. وهذا ما لا يقبل عقلا في اي نقاش مفيد.. بلغة العامة اي انك لا يمكن ان تتحدث عن النص دون ان تحيله الى كتابة فنحن لا نعرف النص الا من خلال تمثله ولذلك لا يحق لنا حسب هذه القسمة الثنائية الحديث عن النص.

(عدل بواسطة خالد أحمد شطة on 06-16-2009, 04:31 PM)

Quote: د. نجاة سلام يأختي خليكي عن مرض الكيزان دا والتلفيق لقلة الأدب والكلام الفارق ؟ أترفعي شويةلمستوي يليق.

(عدل بواسطة خالد أحمد شطة on 06-16-2009, 06:21 PM)

Quote: يامناضلين ياشرفاءوياأحرار (أتهمت) كوز ونصف اولا اطالب بإثبات ما رميتني به بالإنتماء (الكيزان) بكل ما يحملون من صفات لا تخفى على من في ناميبيا ناهيك عن السودان.