التفسير السائد لاية الحجاب...لايخلو من ضباب..هذا هو الصواب

Quote: يا أمة الله اتقي الله و لا تكتبي ما يزج بك في نار لا مخرج منها في يوم لا ينفع فيه الندم [/QUOTE ويا امة الله هل قرات ما كتبت انا جيدا؟؟؟ لا ارى ..اى دعوى من هذا الرجل لعدم لبس الملابس..او دعوى لعدم الاحتشام..ولكنه ككل مجتهد افتى فى تفسير معنى الآيه..فلماذا تزجين بى الى النار..واعوذ بالله من حال اهل النار.. وهل المسلمون لا ينقسمون الى فئات؟؟ وهل هنالك من هو متشدد..كالطالبان..؟؟ اذن فلابد ان هنالك معتدل..لم اسب احدا بتصنيف التشدد..والاعتدال..فلماذا تغضبون من..كل شىء..وتزجون..بالاخرين الى النار؟؟؟ اما عن قولى السابق: فدعينى اشاركك هذا المقال لمعنى الايه وهو من نفس المصدر ص 83 84: ( يا ايها النبى قل لازواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن، ذلك ادنى ان يعرفن فلا يؤذين)..صدق الله العظيم. فقد فسرها الواحدى صاحب افضل كتاب فى اسباب النزول، بقوله"نزلت فى الزناة الذين كانوا يمشون فى طرق المدينة يتبعون النساء اذا برزت بالليل لقضاء حوائجهن، فيرون المراه فيدنون منها فيغمزونها، فان سكتت اتبعوها، وان زجرتهم انتهوا عنها. ولم يكونوا يطلبون الا الاماء، ولكن لم يكن يومئذ يعرف الحره من الامة، انما يخرجن فى درع وخمار. فشكون ذلك الى ازواجهن، فذكروا ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فانزل الله تعالى هذه الآيه. فكان فساق المدينة يخرجون، فاذا راوا المراه عليها قناع قالوا: هذه حرة فتركوها، واذا راوا المراة بغير قناع قالوا: هذه امة ، فكانوا يراودونها". فحكمة الامر هنا هى "التمكين" من التفرقة بين الحرائر والاماء، وحماية الحرائر من عبث العابثين ليلا فى طرقات المدينه. ويؤيد هذا التفسير مايحكى عن عمر ابن الخطاب من انه ضرب امة بسوطهاذ رأها تتشبه فى لباسها يالحرائر. شكرا ولك الموده..يا امة الله. (عدل بواسطة Tumadir on 01-09-2004, 10:43 PM)