|
|
 من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف
|
اخى ياسر
تطرقت فى احد البوستات الى تكفير الامام المهدى لكل من شك فى مهديته و لاهمية الموضوع احببت ان افرد له بوستا خاصا
و ابدا بالسؤال
ماهى مهدية الامام المهدى التى كفر من يشكون فيها؟؟؟
لقد اتى الامام المهدى لتجديد شباب الاسلام ، ففى الفترة التى واكبت الحكم التركى المصرى استشرى الفساد و بعد الناس من الدين لدرجة ان رجل زف لرجل تحت سمع و بصر الدولة و علماء الاسلام الموجودين وقتها لذلك وصفهم الامام المهدى بعلماء السوء ، اضافة للظلم و القهر الواقعين على السودانيين
من كل ذلك الواقع الممعن فى السوء و الاظلام انطلق الامام المهدى لتغييره و استصحب معه مقولته و التى اضحت دستورا له اينما تحرك : "انى عبد مامور باحياء الكتاب و السنة المقبورين حتى يستقيما" ، فمهدية الامام المهدى هى الكتاب و السنة و من نافلة القول ان كل من يشك فى الكتاب و السنة فقد كفر
و يوضح ذلك قوله فى مكان اخر : " انى محى ما اندثر من الدين و ما انطمر من سنة المرسلين" بل وواجه العلماء الموجودين بصرامة: "لا تدلوا لى بنصوصكم و علومكم على المتقدمين فانما لكل وقت و مقام حال و لكل زمان واوان رجال" موضحا : "ما جاء من الله فعلى رؤوسنا ، وما جاء من الرسول فعلى اعناقنا ، وما جاء من الائمة فهم رجال و نحن رجال ان شئنا اخذناه و ان شئنا تركناه"
لقد انتبه الامام المهدى الى البدع و الخرافات التى اندست على الاسلام نتيجة ابتعاد المسلمين عن اصل التشريع :الكتاب و السنة ، واغلاق باب الاجتهاد
فمهدية الامام المهدى هى الكتاب و السنة لانه امن انه بالتمسك بهما يكمن خلاص الامة
ولنا عودة
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
اخى دور نقاس
نعم الله اكبر و لله الحمد
تسلم
________________________________
اعود للامام المهدى عندما وصفه احد معاصريه "القس اهرولدر النمساوى" : كان عجيب الفتنة شديد السمرة تعلو وجهه دائما ابتسامة عذبة ، وكان اسلوبه فى الحديث جزلا لدرجة غير عادية ، يحمل اقوى راس و اصفى بصيرة ذهنية"....هكذا شهد له المعاصرون حتى و ان اختلفوا معه ، فقوة الراس {العقل} و صفاء البصيرة الذهنية هما اللذان دفعاه لاتخاذ اجراءات كانت غاية فى الراديكالية بمقاييس العصر آنذاك:فلم تنقصه الجرأة لان يرد الناس مباشرة الى اصول التشريع الكتاب و السنة اللذان وصفهما {بالبحر} على ان يتجاوزوا كل {تمد} يفت فى عضد الدين الحنيف ، فليس من العقل او الحكمة الشرب من التمد حينما يكون امامك النهر العذب ،ففى مياهه لذة للشاربين لطالبى الحكمة و الحقيقة
اعتمدت المهدية على عدة مرتكزات اهمها الحرب {الجهاد}و الحزم و العزم و الاعتماد على الله و التوكل و اتفاق القول ، بتلك المرتكزات الست ثار المهدى و بها انتصر ، فالحرب لازمة لمقاومة و طرد المحتل : العقبة الكؤود فى طريق الاصلاح الاجتماعى و السياسى و الفكرى،والحزم ضرورى للم الشمل : فما اصعب توليف مجموعات شتى بين الناس ليكونوا على قلب رجل واحد {باتفاق القول}مع العزم و الاعتماد على الله و التوكل :اسلحة المؤمن التى لا تخيب ابدا
وقد كان
ولنا عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
بسم الله الرحمن الرحيم
( تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ما كسبتم ، ولا تسئلون عما كانوا يفعلون ) . لقد اختلط على الكثيرين التفريق بين المهدي ( مهدي السودان وهذا اسم له وليس صفة) وبين مهدي هذه الأمة الذي يظهر في آخر الزمان بجزيرة العرب ، الذي يبايع له في الحرم بين الركن والمقام وعلى يديه تكون الملاحم، والذي يملا الأرض عدلا بعد أن ملئت ظلما وجورا ، كما ثبت ذلك عن المصطفى (ص) . ـ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
اخى اوربى
تحية و تقدير
هناك عدد من الصفات المشتركة بين الامام المهدى و مواصفات المهدى المنتظر كما جاءت فى الاحاديث :اسمه كاسمى و اسم ابيه كاسم ابى ياتى فى اخر الزمان ....الخ،فالامام المهدى اسمه محمد ووالده عبدالله و والدته امنة ، وبمقاييس الزمان فانه اتى فى اخره و بمقاييس الجغراقيا من غرب الكرة الارضية،العالم الازهرى عبدالودود شلبى قال فى كتابه عن المهدية : "ويبقى المهدى السودانى احق من ادعىالمهدية"و ذلك بع ان استعرض كل من قال بانه المهدى عبر التاريخ ، وبن باز نفسه قبل ان يتوفاه الله اكد ان من شك فى وجود المهدى المنتظر فقد كفر
الامام المهدى يقول:"لست فى كسروية كسرى ولا فى قيصرية قيصر انما انا فى وظيفة مهدوية"
وهكذا لخص رسالته وهى المهدية الوظيفية او العمل على احياء الكتاب و السنة حتى الاستقامة
ان ما يهمنا حقا ان الامام المهدى السودانى خلص الدين من ما اعتوره من تحريف و شوائب فحقق مهديته الوظيفية او وظيفته المهدوية ، و خلص البلاد من المستعمر
ويكفيه شرفا ان فعل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
العزيزة الأستاذة لنا
تحية طيبة
تصحيح بسيط لا أعتقد أنه يخل بمحتوى "يواطئ إسمه إسمي"ـ التي أوردتيها..
قولك:
| Quote: الخ،فالامام المهدى اسمه محمد ووالده عبدالله و والدته امنة |
أم الإمام المهدي إسمها زينب بت نصر وليس آمنة كما جاء في عبارتك..
ولك الشكر
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
لعل اكثر ما ميز الامام المهدى الشخصية الكاريزمية اى الجذابة و القادرة على الاقناع ذات الحضور الطاغى ، و نظرة الى عشرات المفكرين و القادة فى العصور الحديثة و القديمة نجد انهم يختلفون فى مشاربهم و منطلقاتهم و اهدافهم و صفاتهم لكنهم يتفقون فى امتلاك كل منهم للكارزما،فمن التاريخ الاسلامى خالد بن الوليد مثلا و قبله الخلفاء الاربعة و قبل هؤلاء و اولئك سيد الانام النبى محمد {ص}،ومن تاريخ العالم نابليون وبسمارك و جان جاك روسو و ابراهام لنكولن وغيرهم ، ولدينا من السودان الازهرى و محمد احمد المحجوب و عبدالخالق المحجوب و الامام عبدالرحمن المهدى و غيرهم
فلا يوجد قائد بلا كارزما و باعتبارها احدى الصفات المكتسبة فى الشخصية الانسانية فقد رافقت اثارها الامام المهدى اينما حل و كان لها الدور البارز فى استقطاب الاحباب:انصار الله و احباب الامام المهدى و ليسوا انصار المهدى كما يناديهم الكثيرون و تلك نقطة فارقة
ولنا عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
الأخت الكريمة لنا مهدي
تحية طيبة
لقد كتبت هذا التعقيب على مداخلة الأخ أبو سارة في بوست آخر وسأنقله هنا لتعميم الفائدة.. ولك الشكر
عزيزي أبو سارة
تحية وسلاما
قولك:
| Quote: فالامر الذي حدث في المهدية بتسري نساء مسلمات من رجال مسلمين هزموا في الحرب يحتاج الى دراسة كلية لاحوال الاعتقاد الديني في تلك الفترة اي فيدراسة لاهوتية او دينية شاملة لواقع التدين في تلك الفترة وبالتالي يمكن ان يخرج الناس برؤية منهجية واقعية موضوعية عن احكام وتعاليم وممارسات رجال المهدية اجمالا. |
لقد كانت ثقافة العصر التركي قبل المهدية ثقافة قائمة على العبودية والاسترقاق، وهو أمر تمتد جذوره لما قبل العهد التركي.. بل إن أحد أسباب دخول الاستعمار التركي المصري إلى السودان كان من أجل توفير العبيد الصالحين للجندية.. ولكن لم يستطع الغزاة الأتراك والمصريين أن يبيحوا استرقاق الشماليين من العناصر النيلية، بينما تمكنوا من أخضاع بقية أجناس السودان ذات الأصول الأفريقية لللاسترقاق بغض النظر عن إسلامهم أو عدمه.. .. فالانسان الأفريقي كان هدفا للإسترقاق والتسري.. ربما يجدر بالذكر أن الأتراك في مصر لم يتمكنوا من استرقاق المصريين الأقباط، ولذا لم يحدثنا التاريخ عن أرقاء أقباط أو سريات قبطيات.. وربما يذكر الجميع أن أحد الأسباب التي حملت المك نمر على اغتيال القائد التركي إسماعيل باشا، ابن محمد علي باشا، ما قيل عن أن اسماعيل باشا كان يريد بنونة أخت المك نمر، وبطبيعة الحال لم يكن يريدها زوجة..
لقد كان لموقف المهدية من إباحة تسري المرأة ذات الأصول الشمالية النيلية أكبر الأثر في نقمة كثير من القبائل عليها.. كما أن لزيادة ظاهرة استرقاق القبائل ذات الأصول الأفريقية بدلا عن تحريرهم أكبر الأثر في نقمة كثير من أجناس السودان من غير الشماليين النيليين على المهدية، خاصة أن الموقف الرسمي للحكومة التركية في ذلك الوقت كان يتجه نحو مكافحة الرق..
كما أن اعتبار كل من لم يؤمن بمهدية المهدي ويذعن للمهدية كافر يستحق الجهاد والقتال والقتل قد كان منافيا لجوهر الشريعة الإسلامية، ويذكر الإنسان بجماعات التكفير والهجرة من أمثال بن لادن وأيمن الظواهري.. وهو، بصورة من الصور، امتداد للفتنة بين المسلمين كتلك التي حدثت في صدر الإسلام، وأفرزت كثيرا من الفرق كالخوارج، وبني أمية، والشيعة وغيرهم، ثم لم تكف عن الظهور كل مرة على طول التاريخ الإسلامي..
وأنا لا أعتقد أن الأمر الذي حدث بتسري نساء مسلمات، زوجات مسلمين أو بناتهم أو أخواتهم، كما نلاحظ من سريات المهدي، يحتاج إلى دراسة لأحوال الإعتقاد الديني كما تقول أنت، أخي أبو سارة، فظاهر الشريعة في هذا الأمر واضح ولا يحتاج إلى دراسة.. إذا أخطأ العامة فليس هناك عذر لمن درس الفقه والشريعة مثل المهدي، ولكن ظهر أن أمر المهدية لم يقم على ظاهر الشريعة، وإنما قام على ما اعتبره المهدي إخبار من النبي " سيد الوجود" كما قلت لك في مداخلة سابقة بحسب العبارة الواردة عنه.. وقد خضع كثير من السودانيين لأمر المهدية، وحملوا مسائلها على الباطن، امتثالا لما نصحهم به المهدي نفسه في أحد منشوراته الذي خصصه للحديث عن خليفته الأول عبد الله خليفة المهدي..
وبالرغم من أن بعض مشائخ التصوف، ومن بينهم الشيخ محمد شريف نور الدائم، قد أنكروا على المهدي هذا الأمر، وجاء ذلك في قصيدته المشهورة، إلا أنه اضطر للخضوع لأمر المهدية التي كانت انتصاراتها قد توالت فأضعفت سلطان الحكم التركي، خاصة عندما آل حكم السودان إلى غردون في وقت خضعت فيه مصر نفسها للإحتلال البريطاني في عام 1982..
مفارقات المهدية لظاهر الشريعة في مسألة التسري، وفي غيرها، لم يتبعها حدوث ما بشّر به المهدي أنصاره وكل المسلمين من أنه المهدي المنتظر الذي يملأ كل الأرض عدلا بعد أن ملئت ظلما وجورا.. وقد أدرك المهدي نفسه هذا الأمر بعد دخول الخرطوم.. يظهر هذا مما أورده المؤرخ السوداني الدكتور مكي شبيكة في كتابه: "السودان عبر القرون صفحة 385:
تحت عنوان "رأي المهدي في حالة المهدية"ـ
Quote: هناك أخبار وردت عن ثقات عن المهدي يرى فيها أن المهدية وردت على نهج يختلف عما كان يرجوه لها.. فقد روي عن الشيخ محمد ود البصير [وهو من أبكار المهدي ووالد إحدى زوجاته كما مر في النص الذي نقلته في البوست أعلاه]ـ أنه قال: "ذات يوم بعد فتوح الخرطوم طلبني المهدي نصف النهار وقال لي أن أمر المهدية كان طويلا، ولكن الأخوان غيروا وبدلوا، ونحن اخترنا الآخرة فقلت كيف وانك كنت وعدتني بفتوحات كبيرة.. فأجاب بأنها كلها نسخت لأنه لا يخفى أن القرآن ينزل من عند الله بواسطة جبريل للنبي صلى الله عليه وسلم ويكون فيه الناسخ والمنسوخ".
وفي رواية أخرى أن أحد الأنصار سأل المهدي " كيف اتبعك هؤلاء الأعراب الأجلاف؟" فتبسم المهدي وقال له " ياأخي هؤلاء الأعراب إلى الآن لم يتبعوني على ما أطلبه من إقامة الدين.. وقد حضرت لي جوابات في هذا اليوم من أبا بأن منهم جماعة قتلوا سبعة من المسلمين ظلماً وعدواناً. ولكن يا أخي أنا لما الزمت بأمر المهدية وتحتم على ولم أجد منه خلاصاً كاتبت أهل المساجد وأهل الدين وطلبت منهم إجابة دعوتي والقيام معي في تأييد الدين لتأتي المهدية على حالة مقبولة عند العقلاء؛ فمنعهم الجاه من إجابة دعوتي فدعوت هؤلاء الأعراب الأجلاف فأجابوني في الحال وهاجروا معي في الحال، فلزمني لهم حق الصحبة القديمة وجاءت المهدية على هذه الحالة المشوشة عند العقلاء حسب طباعهم وعلى حسب مراد الله، فعلى الناس أن يصبروا على جفوتهم حتى يقضي الله أمراً كان مفعولاً". |
وربما يؤيد هذه الرواية ما جاء في في كتاب تاريخ السودان لنعوم شقير صفحة 598 عندما تبرأ من أهله الأشراف:
يقول شقير:
| Quote: وكان الأشراف أهل المهدي قد طغوا وبغوا على الناس وأساءوا السيرة فاستاء المهدي منهم فلما كان يوم آخر جمعة في شعبان سنة 1302 هـ 12 يونيو سنة 1885 م بعد أن فرغ من الخطبة في الجامع وهمّ الناس بالوقوف للصلاة أشار إليهم بيده وقال اجلسوا ثم نادى بأعلى صوته وقال: ايها الناس إني مللت من النصح والمذاكرة لأقاربي الأشراف الذين تمادوا في الطيش والغواية وظنوا أن المهدية لهم وحدهم ثم مسك ثوبه ونفضه ثلاث مرات وقال أنا بريء منهم فكونوا أنتم شهوداً عليّ بين يدي الله تعالى فنكس الأشراف رؤوسهم ولم يجبه أحد بكلمة. ثم نزل عن المنبر وصلى صلاة الجمعة وخرج.. وكان هذا آخر عهده بالجامع كما سيجيء.. |
سأنقل هذا الرد والتعقيب إلى بوست فتحته الأخت لنا مهدي، وآمل أن يتواصل الحوار..
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: Yasir Elsharif)
|
الاخت لنا مهدي والاخ ياسر الشريف
تحية طيبة
تظلمون الامام المهدي عندما تحاكموه بمقاييس الايدولوجية والغرض السياسي؛ وليس بمقاييس الظرف التاريخي ؛ والحقيقة العلمية ؛ والمعني الحقيقي الكامن في دعوته وثورته وشخصيته
تحاول الاخت لنا مهدي ان تصور لنا الامام المهدي كمصلح ديني لا غير؛ وهي في ذلك تخالف وقائع التاريخ ؛ حيث صرح المهدي بمهديته وقال ان الواحد من انصاره له مقام اعلي بسبعين مرة من عبدالقادر الجيلاني ؛ وان المهدية اخذها من الرسول ؛ الخ الخ الخ ؛ وليس تبريرها لمقولته من لم يصدق بمهديتي فهو كافر ؛ بانه يقصد من لم يصدق بالكتاب والسنة؛ الا مخالفة جارحة للواقع ؛ ولعب بالكلمات ؛ وافتراء علي الامام المهدي
من الجهة الاخري؛ فان الاخ ياسر الشريف ؛ المعتمد علي ارضية صوفية ؛ والذي يوقع بنص لابن عربي ؛ والذي يتبع افكار رجل يعتقده الاصيل ؛ ورجل دعي بدعوة الرسالة الثانية من الاسلام ؛ وظن انه نبي او رسول ؛ ينعي علي الامام المهدي الدعوة بمهديته ؛ ويستكثر عليه ان تاتيه من الرسول والاولياء ؛ والمدد من الملائكة ؛ ويبدو كانه يكذبه ؛ في حين يصدق هو ما هو اكثر من ذلك ؛ عندما يكون عن الاستاذ محمود
ما السبب في الك التناقضات العظيمة؟
السبب ان كل منهما ينطلق من منطلقات اليوم؛ ومن منطلقات السياسة ؛ لمحاكمة او التبرير لرجل عاش ومات قبل قرن وخمس القرن؛ وفي ظل ظروف مختلفة عن ظروفنا ؛ ووعي سائد تختلط فيه الحقيقة بالاسطورة ؛ والكرامة بالعبادة ؛ والوطنية بلباس ديني
كان الامام المهدي ثائرا ومصلحا ما في ذلك شك؛ وكان مقتنعا بمهديته ؛ كما كان الرسول الكريم مقتنعا برسالته ؛ والاساتاذ محمود محمد طه برسالته واصالته ؛ وكان رجلا عظيما ؛ فهل ينتقص من عظمته او ثورته اختلاطها بغيبيات تبدو اليوم عسيرة علي التصديق؟؟ وايهما افضل ؛ غيبيات الامام المهدي حول مهديته ؛ ام انكسار العلماء لنظام الظلم والاحتلال ؛ وان كانوا يدافعوا عن اسلام سلفي ؛ وهل تظن لنا مهدي انها يمكن ان تصلح من صورة المهدي بتفسيراتها المقلوبة هذه ؛ او انها يمكن ان تضيف لقيمته ؛ ام يظن الاخ ياسر انه يمكن ان ينتقص من قيمته ؛ بايراد اقواله عن المهدية ؛ ومحاولة التشكيك في صحة مهدينه ام عدمها
من الناحية الاخري ؛ فانه يبدو لي ؛ ان الامام المهدي؛ بخلفيته الصوفية ؛ وبتفرده في دعوته ؛ اقرب الي مذاج وعفل وقلب الاخ ياسر ؛ وذلك لاشتراكهما في التوجه الصوفي ؛ واشتراك المهدي والاستاذ محمود في الاتيان بدعوة جدبدة؛ واشتراكهما حتي في تكذيب العديد من الناس لهما ؛ ولكن الاستاذ ياسر ينطلق من مصادر واسياب قد يكون واعيا لها ام لا ؛ وهي عداء غرسه فيه تنظيمه تجاه الطائفية فكريا ؛ وان كان يقترب منها حثيثا سياسيا في الفترة الاخيرة ؛ واسقاطات اسرية ومجتمعية من ابناء الوسط النيلي تجاه المهدية ؛ لا تزال قابعة في العقل الباطن لكثيرين
ان الامام المهدي عندي رجل عظيم ؛ وانا مع اني لا اصدق ان الملائكة كانت تحارب معه ؛ الا اني لا اشك في مدي صدقه وايمانه بما كان يقول ويعمل ؛ واعرف ان تلك البنية من الوعي كانت هي السائدة في زمانه ومكانه؛ وانه برغم هذا الوعي الغيبي ؛ وهذه الدعوة المهدية ؛ فقد كان ثوريا مصلحا ؛ ولم يكن يبغي خداع الناس او وهج السلطة
كما ان اختلافي مع احفاده ممن سوهوا دعوته ؛ واستغلوها كما استغلها اهله ابان حياته ؛ حتي تبرأ منهم علنا ؛ لن تجعلني ابخس حق الرجل ؛ كثائر عظيم في تاريخ السودان ؛ ومصلح اجتماعي ؛ له ما له من الانجازات العظيمة ؛ ومن الكبوات العظيمة
عادل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
اخى ياسر واختى لنا....متعكم الله بالعافية فقد عدتم بنا لتأريخ نحب قرأته، وتضن بلاد الامريكان بالمراجع فيه لذلك انا ساناقش من خلال الوارد هنا في البوست.
...................
هى محاولات لتركيب قطع متناثرة طال عليها الامد وامتدت لها الايادى بالسوءوبالخير فلا نعرف تماما صدق كل ما قيل وورد لنا لتكون اكثر منطقية ومنفعة
..........................
سؤالي اخى ياسر هو
هنالك امام مجدد ياتى كل مائة عام هذا حديث معروف , اذا في اوقات الاحباط والظلم وفي نهايات كل مائة عام ، تتوفر ظروف موضوعية تجعل الناس ينتظرون منقذا مهديا يعود ويجدد الدين ويقيم شرع الله والعدل .هذا فكرة سنية
............................
المهدى المنتظر او الامام الغائب الذي ينتظر عودته هى فكرة شيعية
.........................
اعتقد ان السودانيين ينتمون للسنة ، لذلك انا اميل ان فكرة المهدى هى اقرب للاولي . هذا ما اراه انا عن فهمه هو . وحديث المنشور هذا لا يعطى دليلا دامغا علي انه ذاك الغائب العائد ، وبما ان الغائب العائد فكرة شيعية فهذا مستبعد ، كما ان المهدى لم اسمع حسب علما انه ادعى انه المسيح قد عاد. وقد يكون ثقافة زمان المهدى لها تفسيراتها عن المهدى هذا وصفاته بغير زماننا.
..........................
من الواضح ان الذهنية السائدة ذلك الوقت عند السودانيين وهم سنيون كانت صالحة لاستقبال ظهور المهدى لذلك نجد ان المهدية وجدت قبولا لدى السودانيين ورجال الصوفية ماعدا قلة رفضوها ليس لرفضهم فكرة المهدية بل لخوفهم علي مكانتهم ونفوذهم
.....................................
حتى من رفضوا المهدية نجد ان بعضهم قد التحقوا بها بعد
الانتصارات الاولي ، مما يدلل علي ان الفكرة والشخص غير مرفوضين ،لذا لزم مراقبته فاذا ظهر غلبه علي المستعمر جاز اتباعه ، وهذا لا ينفي ان وحدة المصالح لاخراج المستعمر الظالم قد تكون سبب بخلاف المهدية والايمان بها
................................
اظن اننى لو كنت في زمان المهدى ، لاتبعته ولكنت حامل الراية البنفسجية .
.......................
اظن لو اتانى احدهم الان وقال لي انه المهدى المنتظر فساقول له هل انت امام مجدد ام انت المسيح عاد ام ماذا ؟؟؟ وساتبعه لو اقنعنى بصدقه قولا وتاصيلا وفعلا.
..........................
الاسلام الصوفي يعتمد كما يبدو علي الحضرة والعقلانية باكثر من اسلام العلماء اصحاب الشهادات الذين يعتمدون علي النقل .لذلك كانت الادلة اكثرها الحضرة
.................................
هنالك مشكلة اواجهها هى ان التحليل العلمى المنهجى الموضوعى يصطدم بفكرة الحضرة وهى اساس الفكر الصوفي واساس المهدية . فالحضرة يصدقها فقط السلوك والفعل الذي ينتج بعدها وقبلها وهو سلوك العابد الزاهد المتفانى. وهى اي الحضرة امر معروف لا يستطيع احد تكذيبه الا بتقاطعه مع النهج الاسلامى.
.........................
يعنى تطبيق المنهجية والعلمية الموضوعية في امر مهديته
والحضرة امر غير عادل,,, بل لا يقبلها العلم اطلاقا، لان الصوفية السائدة ذلك الزمان قائمة علي امور كالحضرة والكشف وغيرها من امور لا تحقق علميا. يمكن نقاش فكرة الحضرة في اطار الصوفية عموما ، بمعنى لا تجعلوا النقاش هو هل المهدى صادق ام كاذب لان هذا ينفي الفائدة من البحث والنقاش . ولكن يمكن مناقشة اداء المهدية وتبعاتها من امور توحيد السودان ، سلوكها مع الرق ، الدولة والدين ، علاقة الاشراف بالتعايشة ودلالاتها وغيرها من افعال وسياسات ومفاهيم لنخرج بعبر وقناعات تنفع الاجيال القادمة.
.............................
.......................
من الملاحظ ان الجهاد ضد الحكم التركى كان سائدا في كل العالم العربي لان الاتراك والوا الغرب المسيحى وظلموا واتوا بحكام اجانب علي المسلمين. ففهم الجهاد موجود.
.........................
التكفير يبدو ان ثقافة ذلك الزمان كانت تشجعه ، لعل هذا الامر يلام عليه ثقافة ذلك الزمان الذي فجع فيه مسلمون بسلوك غريب من ظلم وموالاة للاخر المخالف للملةوظلم وضرائب وفساد ، وفعلا الارض انذاك ملئت جورا ، فكان المطلوب من يملاؤها عدلا.
............................
اما عن حديث النساء:
فاختيار كلمة كان مولعا بالنساء هو اختيار يدل علي عدم النقاء تجاه شخص المهدى ، وهذا امر معلوم ، فلابد من كسر تلك الروح الرافضة للمستعمر لذلك نجد ان نعوم شقير هذا سارع لنشر كتابه في العام 1902فغرض تشويه الامام كان سياسة معلنة لقتل الروح الوطنية.
..........................
الامام المهدى لم يكن مولعا بالنساء ، بل اظن انه كان يتزوج لاسباب تمكين الدولة ثم بغرض المساعدة في الاعالة
......................
اتخاذ سراري من المسلمات هذا امر قبل مناقشته ..
يجب الاجابة علي الاتى في اي غزوة او سرية او معركة ثبت اتخاذه هذا الموقف
.....................
يبدو ان الحكم بالتكفير هو اساس اتخاذ الاماء والاسري .فاذا سقط حكم التكفير يسقط ما يترتب عليه
...................................
التكفير سلوك استبان عظيم ضرره الان ، ويجب وضع ضوابط محددة له . يبدو ان الامام المهدى قد اجتهد في زمانه بالمتاح له من علم وثقافة واخطأ في امر التكفير وما ترتب عليه. ويظل هو مفكرا ورجل دين ودولة وقائدا عظيما .
shereef
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
الأخت الكريمة لنا مهدي
تحية وسلاما
الآن أجد الوقت لمواصلة الرد على نقاطك في افتتاحية هذا البوست.. وهو أمر أحسب أنه سيوضح من للأخوين عادل عبد العاطي وشريف أمدرماني بعض ما أريد لهم أن يعرفوه..
قولك:
Quote: لقد اتى الامام المهدى لتجديد شباب الاسلام ، ففى الفترة التى واكبت الحكم التركى المصرى استشرى الفساد و بعد الناس من الدين لدرجة ان رجل زف لرجل تحت سمع و بصر الدولة و علماء الاسلام الموجودين وقتها لذلك وصفهم الامام المهدى بعلماء السوء ، اضافة للظلم و القهر الواقعين على السودانيين
من كل ذلك الواقع الممعن فى السوء و الاظلام انطلق الامام المهدى لتغييره و استصحب معه مقولته و التى اضحت دستورا له اينما تحرك : "انى عبد مامور باحياء الكتاب و السنة المقبورين حتى يستقيما" ، فمهدية الامام المهدى هى الكتاب و السنة و من نافلة القول ان كل من يشك فى الكتاب و السنة فقد كفر |
أنا أتفق مع القول بأن الفساد قد استشرى في زمن الحكم التركي.. والحادثة التي ذكرتيها قد وقعت في مدينة الأبيض، وهي لم تكن أمر زفاف بين رجلين بالتراضي كما يحدث هذه الأيام في هولندا مثلا.. بل كانت الحادثة واحدة من سوءات تجارة الرقيق واستبعاد البشر، وقد كان المجرم هو أحد تجار الرقيق بينما كان الضحية أحد الأرقاء.. فالفساد الأصلي إذن هو الاسترقاق.. وهناك صور كثيرة من صور الفساد كانت نتيجة طبيعية لعلاقات الرقيق بأسيادهم، وأهم هذه الظواهر هي ظاهرة بيوت الدعارة، وإجبار الفتيات والنساء المسترقات على بيع أجسادهن بينما يرجع عائد تلك التجارة البغيضة الكريهة إلى المالك.. مثل هذا النوع من الدعارة قد عاود الظهور في المجتمع السوداني مرة أخرى في فترة الحكم الثنائي الإنجليزي المصري.. راجعي كتاب محمد إبراهيم نقد "علاقات الرق في المجتمع السوداني"ـ
المهدية، بطبيعة تكوينها، لم تتجه نحو إزالة مؤسسة الرق، بحكم أن الشريعة الإسلامية تجيزها، بالإضافة إلى أن المجتمع كله كان مجتمعا عبوديا، ولكنها حاربت ظاهرة التكسب بالدعارة لصالح ملاك الرقيق، ومثل تلك الظاهرة الشاذة بممارسة مالك الرقيق أو غيره للفاحشة مع أرقائه الرجال..
أنت تقولين أن الإمام المهدي جاء بالكتاب والسنة، ولذلك من يشك في مهديته فقد شك في الكتاب والسنة، ولذا فهو كافر.. وقد أجازت المهدية محاربته إذا لم يلتحق بالجهاد وجيش المهدية.. وبهذا المنطق وجب علينا أن نتبع أسامة بن لادن وأيمن الظواهري فهما أيضا يدعوان للجهاد ضد الفساد وضد الطواغيت من حكام المسلمين الذين يسمحون بالفساد بل يمارسونه.. ألا يقول أسامة بن لادن أنه يعمل لإحياء الكتاب والسنة ويجاهد الكفار والمنافقين، ويكفر كل من لا يدعمه في هذا الاتجاه؟؟ هل يستطيع أي مسلم عاقل أن يشكك في تديّن أسامة بن لادن وصدقه في التزام الشرع، وزهده في الدنيا؟؟ لا أظن أن أحدا يستطيع أن يشكك في ذلك..
ما رأيك في تكفيره لمن يشكك في دعوته لتحكيم الشريعة وقتال الكفار والمنافقين؟؟
من هذا الباب أنا أعتبر أن المهدي رجل صادق في اتباع ظاهر الشرع، وكثير من الذين اتبعوه كانوا صادقين، ولكن علمه بتغيير النفوس وتغيير المجتمعات كان ناقصا، لعدة أسباب سأذكر منها بعضهم وذلك لأهميتهم:
السبب الأول هو أنه بنى دعوة المهدية على رؤيته للنبي عليه السلام يقظة كما مر في النصوص أعلاه، وليس على رؤيته في المنام.. حتى رؤية النبي في المنام، وهي لا يتمثل الشيطان فيها بالنبي، كما هو معروف، لا تجيز لصاحبها أن يبني عليها تكفير المسلم الآخر.. فالنبي عليه السلام كان يعرف المنافقين، ولكنه لم يكن يقول لأحد منهم أنه منافق، دع عنك أن يصفه بالكفر.. كل من يحمل السلاح على المسلم الآخر يكون مشاركا في فتنة، وكل فتنة من عمل الشيطان، إما شيطان الإنس وإما شيطان الجن.. أنا لا أنفي أن دخول الحكم التركي نفسه إلى أرض السودان كان جزءا من فتنة، وأعرف أن الحكم التركي لم تكن له علاقة كبيرة بالدين الإسلامي الحق، وأعرف أن حكام المسلمين قد فارقوا الدين منذ أمد بعيد، ولم يعد لهم منه إلا الإسم، ولكن الخطأ في أسلوب التعامل ضد ظلم الحكم التركي..
السبب الثاني هو انتهاج سبيل الثورة المسلحة في بلد متعدد الأعراق والديانات كالسودان، ليس فقط لطرد الفرقة الظالمة، "الحكم التركي المصري" ولكن أيضالنشر المهدية في كل البلاد، وقد كان ذلك هو أحد أسباب انهيار المهدية السريع..
السبب الثالث: استبشر المستضعفون والأرقاء بتلك الثورة في بدايتها ولكنهم خذلوا عندما رأوها مستمرة في ظاهرة الرق، خاصة في تسخير الرقيق في حروب المهدية، وقد أسموهم الجهدية السود، وهذا أمر معروف، وهو من أكبر أسباب هزيمة المهدية.. لقد قام الجهدية بالتمرد على في جبال النوبة وفي غيرها، وقد أرسلت المهدية إليهم الجيوش التي هزمتهم وأخضعتهم مرة أخرى..
وأرجو الإمهال حتى أواصل التعقيب على باقي البوستات..
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: Yasir Elsharif)
|
.. Quote: ألا يقول أسامة بن لادن أنه يعمل لإحياء الكتاب والسنة ويجاهد الكفار والمنافقين، ويكفر كل من لا يدعمه في هذا الاتجاه؟؟ هل يستطيع أي مسلم عاقل أن يشكك في تديّن أسامة بن لادن وصدقه في التزام الشرع، وزهده في الدنيا؟؟ لا أظن أن أحدا يستطيع أن يشكك في ذلك..
ما رأيك في تكفيره لمن يشكك في دعوته لتحكيم الشريعة وقتال الكفار والمنافقين؟؟ |
الاخ الكريم ياسر
لماذا تقحم اسامة بن لادن
فى هذا النقاش
لم اسمع ابدا بأن اسامة بن لادن قد كفر من لم يعاونه من المسلمين
وعلى حسب علمى ان القاعدة ليست حزبا تكفيريا
ولم اسمع ابدا بفتوة من بن لادن
يكفر فيها من المسلمين
وتحياتى و احترامى لك
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: bayan)
|
الأخت الكريمة بيان
تحية طيبة
أولا لا بأس من أن يشمل النقاش مسألة بن لادن، أو التيار السلفي الجهادي عموما.. والعلاقة التي تربط بين بن لادن والمهدي، بغض النظر عن اختلاف الوقت، وعن خلفية كل منهما، هي أن كلا الرجلين قد أعلنا الحرب على أنظمة الحكم القائمة في بلاد المسلمين وفي بلاد غير المسلمين باعتبارهم كفارا..
قولك:
لم اسمع ابدا بأن اسامة بن لادن قد كفر من لم يعاونه من المسلمين
أنا أيضا لم أسمع مباشرة من أسامة بن لادن أنه قد كفر من لم يعاونه من المسلمين.. ولكن العبرة ليست بالتصريح، وإنما بالفعل.. فاسامة بن لادن استحل دماء المسلمين في التفجيرات العشوائية، كما أنه يعامل حكام الدول العربية الكبرى في الجزيرة العربية وفي مصر على أنهم طواغيت، وينادي بالحرب عليهم لأنهم، في رأيه يمنعون دعوة الحق التي يحمل لواءها هو وكثير من علماء السلفية الجهادية وخطباؤها..
قولك:
| Quote: وعلى حسب علمى ان القاعدة ليست حزبا تكفيريا |
ربما لا تكون القاعدة قد صرحت بمثل ما صرحت به جماعة التكفير والهجرة، ولكنها تعمل كل أعمال الأخيرة.. والموضوع المهم ليس هو "تكفير من لم يتعاون معهم" وإنما تبرير الخروج على الحاكم، والدعوة إلى الثورة المسلحة عليه، واستخدام وسائل عشوائية من أجل تفعيل الضغط على هذه الحكومات مما يساعد على إسقاطها، أو على الأقل تهوين أمرها في نفوس الناس كما يحدث الآن في السعودية..
يبدو أن المهدي قد تأثر بانتصار العرب تحت راية السعوديين، حكام نجد، على جيش محمد علي في الحجاز في بداية القرن التاسع عشر.. ربما كان هذا هو السر وراء تصريحه بأنه موعود بأن يهزم كل الحكام وتدين له كل الأرض، ويبايع بين الركن والمقام..
ولك شكري
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
اخوتى دكتور ياسر و دكتورة بيان
شكرا على المداخلات
الحقيقة لم ار وجها للشبه بين حالتى ابن لادن و الامام المهدى فكيف تتناول بالتشريح اى حقبة تاريخية بمعزل عن ما حاق بها من ملابسات؟؟الحقيقة ان اوجه الاختلاف تابى الا ان تطل بوجهها فشتان بين القاعدة و المهدية القاعدة التى ارجعت المسلمين قرونا للخلف و المهدية التى اتت لتخليص الاسلام مما اعتوره من شوائب ليس هذا و حسب بل و فتح باب الاجتهاد على مصراعيه بالغاء عهد من القعود و الركون ليس دينيا فقط بل اجتهاد شمل كل مناحى الحياة
يقول بروفسور محمد ابراهيم ابو سليم فى كتابه الحركة الفكرية فى المهدية: "وقد يعجب المرء من رجل يظهر باطراف العالم الاسلامى فى نهاية القرن التاسع عشر و يتلقى تعليما محدودا ثم يضع نظامه على الرسوم الاسلامية وذلك باعتبار ان مثال الدولة الاسلامية كان بعيدا عنه"
ويقول فى مكان آخر : "ورفضه للتراث يقوم باعتبار ان التراث باعد بين الناس و بين الدين الحق لان العلماء انشغلوا بالقشور و تركوا اللباب و انساقوا مع الحكام و ارتضوا بما اتوه من المظالم ووافقوهم على العمل بالقوانين الوضعية و تعطيل احكام القرآن"
اخى ياسر
لظروف الانتقال من المنزل استميحك عذرا فى عدم الدخول المنتظم للمنبر و لكن يبقى الحوار مفتوحا مع خالص التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
| Quote: بوجهها فشتان بين القاعدة و المهدية القاعدة التى ارجعت المسلمين قرونا للخلف و المهدية التى اتت لتخليص الاسلام مما اعتوره من شوائب ليس هذا و حسب بل و فتح باب الاجتهاد على |
عزيزتى لنا اسمحى لى ان اختلف معك فى هذا الامر
انا لم اقرأ للقاعدة اى تنظير وما هى الا فصيل مسلح
حاولت ان ترجع الاسلام الى ايام الجهاد والفتوحات الاسلامية
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
الحبيبة بيان اخى ياسر
نظرة الى افغانستان اليوم تلقى الضوء على ما اريد قوله ، فتنظيم القاعدة دمر البنى التحتية للبلد و اقعد المواطنين عن التطور وخاصة النساء فقد عدهن من سقط المتاع ، حكت لى صديقة افغانية واحدى الناشطات لبناء افغانستان ما بعد طالبان هى سيمين قاسمى ان اعضاء القاعدة على ايامهم لو وجدوا افغانيا نظيفا مهذب اللحية و الملبس فانهم يضربونه فورا،فى رايي ان اعداء الاسلام وجدوا ضالتهم فى تنظيم القاعدة الذى سوق للاسلام بشكل منفر فاضر به كثيرا،الاسلام ليس ابتعادا عن المدنية او الحضارة بل هو دعوة متصلة و متكاملة للرقى الانسانى و الاخذ بالاسباب
محبتى لكما
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
الأخت الكريمة لنا مهدي
مع أن هذه المداخلة رد على مداخلتك الأخيرة لكنني سابدأها بالتعليق على رسالتك الثانية في هذا البوست.. فلقد قلت هناك:
Quote: اعتمدت المهدية على عدة مرتكزات اهمها الحرب {الجهاد}و الحزم و العزم و الاعتماد على الله و التوكل و اتفاق القول ، بتلك المرتكزات الست ثار المهدى و بها انتصر ، فالحرب لازمة لمقاومة و طرد المحتل : العقبة الكؤود فى طريق الاصلاح الاجتماعى و السياسى و الفكرى،والحزم ضرورى للم الشمل : فما اصعب توليف مجموعات شتى بين الناس ليكونوا على قلب رجل واحد {باتفاق القول}مع العزم و الاعتماد على الله و التوكل :اسلحة المؤمن التى لا تخيب ابدا
وقد كان |
هذه الجملة: "فالحرب لازمة لمقاومة وطرد المحتل"ـ تحتل مساحة كبيرة في أذهان الناس، وقد رأيت أنك تركزين هنا عليها.. وأنا أقول أن مفهوم السودان القومي، كأمة، وكوطن واحد، لم يكن يستأثر بالكثير في ذهن المهدي، وهو أمر لم يكن قد تبلور في مخيال السودانيين الجمعي يومئذ.. وواقع الحال يدل على أن الحكم التركي المصري لو كان ملتزما بالإسلام وملتزما بالعدل في حدود الشريعة لما وجد من الشماليين والمسلمين من السودانيين من يطالب بخروجه في ذلك الزمان.. لقد كره المستضعفون الحكم التركي المصري لظلمه، وقد كان السودانيين السود من أصل أفريقي أكثر الناس كراهية لذلك الحكم، ولكن ليس بيدهم حيلة، فقد ذاقوا على يده وفي ظله أسوأ أنواع الاستغلال، والاستعباد. وقد كانت آخر ثورة على الحكم التركي المصري قبل المهدية هي ثورة الجهدية السود في شرق السودان عام 1865.. وقد نكلت الحكومة بالمتمردين أشد التنكيل..
استخدام فكرة المهدية، وجمع السودانيين تحت رايتها، كانت مفروضة على المهدي لعدة عوامل منها: خلفيته الدينية، وخلفيته القبلية والأسروية، ،وخلفية السودانيين القائمة على الطرق الصوفية، وواقع الحال يومئذ يقول بأن الخلافة الإسلامية هي الخلافة العثمانية، والخروج عليها خروج على ولي الأمر..
أما خلفيته الدينية فقد كانت من الطريقة السمانية، وقد شاع في ذلك الزمان أن الطريقة السمانية، أو الخلوتية كما كان يسميها البعض، كانت تزعم أن المهدي سيأتي من بين صفوفها.. ولذا كان الشيخ محمد شريف نور الدائم، أستاذ المهدي، من أوائل من عارضوا دعوة المهدي لأنه لم يكن الأكبر في تلك الطريقة.. هذا بالإضافة إلى أن فكرة المهدي كمخلص من الظلم قد كانت تستأثر بخيال السودانيين الشماليين المسلمين بحكم خلفيتهم الصوفية، وليست المهدية بمفهومها الشيعي، في عودة الإمام الغائب..
خلفية المهدي القبلية وانتماؤه لأناس اشتهروا بالأشراف في جزيرة لبب، وفرت له أحد الشروط التي يُفترض أن تتوفر في المهدي، وهي التحدر من سلالة النبي عليه السلام.. وهذا أمر اشترك فيه بعض الطرق الأخرى وأخص هنا الطريقة الختمية، وإسمها يحمل إشارة إلى مجيء خاتم الأولياء منها، وهو إسم آخر للمهدي، لمن يعرفون هذا الأمر.. ولا يخفى أن الطريقة الختمية، وزعيمها السيد محمد عثمان ابن السيد الحسن، لم تسلّم لأمر المهدية، بل قامت بعض المعارك بين الفريقين، وانتهت بخروج السيد محمد عثمان من السودان إلى مصر..
خلفية السودانيين المسلمين كانت تقبل بفكرة المهدي وبفكرة الجهاد، ولكنها في نفس الوقت تحترم شيوخ الطرق الصوفية الذين لم يروا الخير في فكرة الخروج على الحاكم، ولكنهم في نفس الوقت عرفوا أن أمر المهدية نافذ بصورة من الصور، الأمر الذي يفسر تأييد بعضهم للمهدية، أو على الأقل إلتزام الصمت حيالها..
أهم من كل هذا هو إدراك المهدي، والثوار، أن الحكومة ستنكل بهم إن استطاعت إلى ذلك سبيلا، وتعتبرهم متمردين وخوارج.. وقد كان هذا هو سبب الهجرة من الجزيرة أبا إلى مناطق حصينة في الجبال، قدير..
الآن أعود إلى مداخلتك الأخيرة ومثال أفغانستان والقاعدة.. الحركة المهدية جاءت في بداية انفتاح العالم العربي والإسلامي على العالمية.. وهي كانت تريد للمهدية أن تكون عالمية عن طريق الحرب، الطريقةالتي تريد بها القاعدة لحركتها أن تكون عالمية أيضا، فالقاعدة قد هاجرت إلى أفغانستان، في جبال هندوكوش، مثلما هاجرت المهدية إلى قدير.. الفرق هو أن المهدية انتصرت على جيوش التركية وأقامت حكما دام عقدا ونصف من الزمان، ولكنه اتسم بكثير من مظاهر "الطالبانية" إلا أن فرص النشر والإعلام لم تكن مسلطة عليه كما سلطت على القاعدة وطالبان.. أنا أريد أن أقول أن الاعتماد على الجهاد والحرب وتطبيق صور الشريعة الإسلامية الماضية، بغير انتباه لحقائق العصر، ولجوهر الدين الإسلامي، حتما سيصطدم بمقاومة العالم.. الأمر حدث للمهدية، ولكن ليس بالسرعة التي حدث بها للقاعدة وطالبان.. ونفس المقاومة حادثة اليوم ضد نظامي السعودية وإيران والسودان..
لقد كان هذا ردا على مداخلتك التي تقولين فيها:
| Quote: نظرة الى افغانستان اليوم تلقى الضوء على ما اريد قوله ، فتنظيم القاعدة دمر البنى التحتية للبلد و اقعد المواطنين عن التطور وخاصة النساء فقد عدهن من سقط المتاع ، حكت لى صديقة افغانية واحدى الناشطات لبناء افغانستان ما بعد طالبان هى سيمين قاسمى ان اعضاء القاعدة على ايامهم لو وجدوا افغانيا نظيفا مهذب اللحية و الملبس فانهم يضربونه فورا،فى رايي ان اعداء الاسلام وجدوا ضالتهم فى تنظيم القاعدة الذى سوق للاسلام بشكل منفر فاضر به كثيرا،الاسلام ليس ابتعادا عن المدنية او الحضارة بل هو دعوة متصلة و متكاملة للرقى الانسانى و الاخذ بالاسباب |
أنا سعيد أشد السعادة بأنك ترين هذه الرؤية عن أفغانستان وطالبان، فهي مظهر صارخ، وسيكون لها أعظم الأثر في تنبيه المثقفين لضرورة التطور في فهم الدين الإسلامي..
ولك الشكر والتقدير على مستوى الحوار الممتاز.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
شكر دكتور ياسر
على الامانة العلمية في التنويه الى البوست الذي تم اسس عليه هذا الموضعوع وشكرا لصاحبة هذا البوست لنا مهدي وشكرا للاخوة المتداخلين وحتما سوف اعود لمداخلة حول العديد مما اثير هنا واخاله حوارا جادا وموضوعيا يروي الجذور فحتما ستأتي ثماره يانعات
ودمتم
اخوكم/ ابوساره بابكر حسن صالح
**************************************************************************
مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
مقدمات البوسات الحالي لكاتبته لنا مهدي
اخى ياسر
تطرقت فى احد البوستات الى تكفير الامام المهدى لكل من شك فى مهديته و لاهمية الموضوع احببت ان افرد له بوستا خاصا
و ابدا بالسؤال
ماهى مهدية الامام المهدى التى كفر من يشكون فيها؟؟
*********************************************************************
## احد البوستات الذي لم تسمينه باسمه هو البوست الذي كتبه ابوساه... وهذه هي الاشارة الموضعوعية للامانة العلمية التي شكرنا عليها الدكتور ياسر و لا اعتقد في ذلك ما يغضب
**************************************************************************
استهلال مداخلة دكتور الشريف أدناه:
الأستاذة لنا مهدي
تحية وسلاما
لعلك قصدت الحوار الذي يدور في هذا البوست..
بروفسور موسى عبدالله حامد/ تاريخ ونسب اسرة المهدي في السودان
سأعود بالتعليق، وأرجو أن يكون حوارا جادا هادئا، حتى يصل الناس إلى رؤية واضحة
********************************************************
متابعة الدكتور شريف للمداخلة
الأخت الكريمة لنا مهدي
تحية طيبة
لقد كتبت هذا التعقيب على مداخلة الأخ أبو سارة في بوست آخر وسأنقله هنا لتعميم الفائدة.. ولك الشكر
عزيزي أبو سارة
تحية وسلاما
قولك:
ودمتم/ اخوكم
ابوساره بابكر حسن صالح
**************************************************************************
مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
تخيل
يا ابو سارة
انك لو امعنت النظر فى ردى عليك
مليا
لما وجدت غضبا
بل توضيحا ان البوست غير مبنى على بوست نسب المهدى
انما على رد لياسر فى بوست النسب
اورد فيه ان من شك فى مهديتى فقد كفر
بدون مواربة او تمعيج للكلام و المفاهيم او تحميلها ما لا تحتمل او تلاعب بالالفاظ
و
تخيل مرة اخرى
لا يهمنى شهادات من البعض
بالامانة او عدمها
حيث ان امانتى الشخصية او العلمية
انت غير مخول بالحكم عليها
ولا تفرق معى البتة
وانت تعرف ذلك جيدا ابا سارة
سؤالى
من اين افترضت وجود الغضب {المزعوم}؟؟؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
اخى ياسر
بل اشكرك انت على رقى الحوار و جدته و جديته
اكثر ما اثار شهيتى للتعليق على ردك الاخير هو فكرة الامامة باعتبار البعض يدفعون بانها احدى اوجه التشابه بين المهدية و المفهوم الشيعى ، نعم كلاهما يرسخ لوجود الامام على راس المسلمين فعند المهدية {الامام هو من تقلد بقلائد الدين و مالت اليه قلوب المسلمين}و عند الشيعة الورع و العلم و المعرفة هى اسس الامامة و لكن يبقى الفرق الجوهرى كما اشرت الى ان الامام غائب لدى الشيعة خاصة {الشيعة الامامية} .....
}فهو فى سردابه لم يخرج بعد ، ولتلافى غياب الامام جاءت الفتوى بجواز ولاية المفضول مع وجود الافضل}....فالمفضول هو النائب عن الامام - الافضل-و الذى حال غيابه دون اضطلاعه بمهام قيادة المسلمين،و عند الشيعة ايضا فكرة المهدى محاطة بكميات هائلة من الاسطورة و الطقوس
اما المهدية فالامام فيها موجود و قائم بمهامه الدينية وهى مهدية مطبوعة بطابع سنى من حيث التاسى بالرسول {ص}و اقتفاء خطواته
و لنا عودة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
يا اختاه اخالك تفسرين الماء بالماء
ليس هو بوست النسب ولكني من حديث ياسر في ذلك البوست ، وهذا ببساطه ما قصدناها بدليل ان الاخ ياسر نقل مداخلته في ذلك البوست بالكامل هنا لذلك استحق مني الشكر لانه سمى الاشياء باسمائها وهذه هي الموضوعية العلمية التي تعلمناها في مناهج البحث العلمي فمن عمل بها تعتبر امانة علمية منه ومن لم يعمل به فاحكمي انت بقى
البوست الذي قدمته ليس كما رأيتيه انت عن نسب المهدي او النسب هو اخر اولويات الامام المهدي... كان بوستي عن بروفسور موسى عبدالله حامد يكتب عن تاريخ ونسب اسرة المهدي.... ارسل الطرف وتأملي ان كلمة تاريخ مقدمة على كلمة نسب ، وان التاريخ على نحو ما اعلم هو سجل واسع للمواقف والافكار والفلسفات
اما القول ان النسب كان اخر اولويات الامام المهدي هذا غير صحيح ارجعي الى كتاب تاريخ السودان واقرئي المنشور الوارد في صفحة 613-ما وصف بانه اهم منشور نشره المهدي بين اصحابه فضمنه معظم تعاليمه والذي ورد فيه صفحة 615 من الكتاب المذكور
ايها الاحباب اني محمد بن عبدالله وابي حسني من جهة ابيه وامي عباسية من جهة ابيها وامها حينئذ لا شك اني من نسل المصطفى واني ولدت .....الخ
فنحن كانصار يهمنانسب المهدي بقدرما تهمنا افكاره الاصلاحية والمهدوية ، خاصة اننا نعيش في اياما كثيرا ما اثير فيها لغط وجدل حول جذور المهدي والتي اخذه البعض مثارا للسخرية والبخس ، من هنا جاء اهتمامي باثارة هذا الموضوع واعتقد القراء الذين تداخلوا فيه يستطيعون تقدير ما قاموا به لاجل البحث العلمي والحقيقة والامانة العلمية على نحو ما جاء في مقدما تقديمنا لذلك البوست
لا تهمني امانتك الا بقدر ما يتعلق بموضوعات انا طرف فيها ما عدا ذلك لا تعنيني في شئ ، و ان كنت قد عرفتك في حقبة زمنية بعينها عرفنا بعضنا فيها عن كثب ....
ولكني مهتم بما اكتب هنا وباي تعليق او مداخلة تنشأ على حوار اسست له او مداخلة تمت فيه او نقلا عن اي مداخلة لما يتم في حوار كنت فيه طرفا اساسيا ... لاني ببساطة لا اكتب هنا للتسلية ولكن لكي افيد واستفيد مما يكتبه غيري وانت واحد منهم لذلك اقوم بتوثيق ما كتبت وما يتم من مداخلات حول ما كتبت وما نقلتيه من حديث الاخ ياسر هو اصلا مداخلة في بوست تاريخ ونسب اسرة المهدي وبالتالي هو نقل من بوست مؤسس اصلا، فان كان الحوار في ذلك البوست لمجرد النسب لما وردت فيه مداخلة الاخ ياسر التي قمتي بفتح محور للنقاش حولها هنا.
فالامانة العلمية تقتضي ان تشيري الى البوست الذي قمتي بالنقل عنه على الرغم من الاخ ياسر نبهك لاكثر من مرة هنا وبالتالي قام هو بالتأصيل للحوار بان نقل كامل مداخلته في بوردي الاصلي الى هنا وهذا شئ طيب شكرناه على موضوعيته وشكرناك على تجديد الحوار في مجال اخر..................
فلكي ان تحكمي على امانتك العلمية على الطريقة التي تفهمينها بها انت ولست مخول للحكم على احد ولكني كما قلت معني بان اشيد بامانة من اراه منهجيا في توثيقه لما يكتب واعتقد مجددا هذا ليس سبب ليغضب احدا
والشكر او العرفان حالة تقديرية في نفس المرء يزجيها لمن يستحق في الموقف المعين
ومجددا لا ارى ما يستثير حفيظتك
ودمتم/ اخوكم
ابوساره بابكر حسن صالح
**************************************************************************
مكتوب لك الدهب المجمر تتحرق بالنار دوام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: AbuSarah)
|
| Quote: ايامهم لو وجدوا افغانيا نظيفا مهذب اللحية و الملبس فانهم يضربونه فورا،فى رايي ان اعداء الاسلام وجدوا ضالتهم فى تنظيم القاعدة الذى سوق للاسلام بشكل منفر فاضر به كثيرا،الاسلام ليس ابتعادا عن المدنية او الحضارة بل هو دعوة متصلة و متكاملة للرقى الانسانى و الاخذ |
من هم ناس القاعدة
من المعروف انه لم يكن هناك اى نشاط سياسى يمارس من قبلهم فى افغانستان و ممكن اصدق كلام هذه الافغانية اذا قالت ان الطلبان يفعلون ذلك
ولكن ليس القاعدة
ونساء راوا لديهن كثير من المبالغات
فلا تخلطى بين القاعدة و طالبان
الان ذهب الطالبان ومازالت المرأالافغانية تلبس الحجاب
يا ترى لماذا؟
وحتى الموجدات فى باكستان يلبسن الحجاب
ومن بعض الطلاب هنا عرفت ان لعدم استتباب الامن وخشية الافغانين من
يتعرضن بناتهن للاغتصاب والخطف قرر عدد كبير من الرجال ان يبيقين بناتهن فى البيوت
وكذلك اذا رايت التقارير المذكورة من راوا
تجدى انهن يعانين من الطالبان و الشمالين المتحدين على حد السواء
ولم يأتى اى ذكر للقاعدة
وشكرا لك عزيزتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
العزيزة لنا
لدى عدد كبير من الطلاب من افغانستان
الذى كان يدير افغانستان ويحل السلام والامن فيها كان هم الطلبان
والقاعدة كانوا ضيوف عليهم كانوا يدرسون اللغة العربية ويقيمون مراكز الاغاثة غالبية الطلاب الذين تمكنوا من دخول الجامعات درسوا فى معسكرات ومدارس انشأت بواسطة العرب وهم محبوبن جدا فى افغانستان والدليل على ذلك لم يقم اى افغانى بتسليم اى من جماعة القاعدة على الرغم من ضخامة المبلغ المطروح لان هذا الشعب العظيم الاصيل لم يسمع الدعاية المضادة من امريكا ورأى باعينهم حجم المعونات والاغاثة
التى قام بها هؤلاء تجاههم فحفظوا الجميل. لقد حاربت امريكا واغلقت كل الصفحات الالكترونية حتى لا يعرف الناس الحقيقة وبدأت فى نشر الاكاذيب
حاشية:
زوجات طلابى الافغانيات يلبسن الحجاب الكامل فى فى كوالا لامبور بعيدا عن الطلبان لان هذه هى عاداتهم وخياراتهم وليس لان الطالبان قد فرضوه كما تدعى امريكا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
الحبيبة بيان
تحية طيبة
قطعا لم تفرض طالبان/القاعدة {واسمحى لى ان اجعلهما وجهان لعملة واحدة حتى اشعار اخر } الحجاب على الافغانيات فشعب افغانستان ديّن بالفطرة و لكنها فرضت على الافغان -نساءا و رجالا -منهج حياة متخلف لا احسب انه من الاسلام فى شىء
و دليلى الاعداد الهائلة من ال
NGOs
المنتشرة فى افغانستان اليوم للتخلص من اثار طالبان و انخراط المئات من الشباب الافغانى هناك -متطوعين -لاعمار بلادهم
فالدعاية الامريكية ليست مرجعيتى هنا و لكن متابعتى للاحداث
ولعمرى ان القاعدة/طالبان قد استغلوا امريكا من حيث لا تحتسب هى
ولك التقدير و لى عودة و لكن كما اشرت لاخى ياسر ظروف انتقالنا تحول دون الدخول المنتظم للمنبر فالمعذرة
محبتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
شكرا للحبيبة بيان
نعم الروس هم سبب البلاء الذى حاق بافغانستان منذ البداية بل ان هنالك تحليل يقول ان امريكا دعمت المجاهدين الافغان لتمنع الفكر الشيوعى من الهيمنة على المنطقة فى اطار توازن القوى ابان الحرب الباردة و منطلقى ان الافغان شعب دين بالفطرة من هذه النقطة قبل مجىء اى فكر او تنظيم
الامر الاخر لا احسب ان امريكا جنة الله فى الارض ولا احسب انها سيدة العالم الا بقدر ما نصير نحن عبيدا لها
ولكن اختاه
امريكا ليست هى كل السبب فى مصائب العالم الاسلامى
فلو كنا امة متحدة لما استطاعت الف اميريكا النيل منا
ثلاثة ارباع مشكلات المسلمين هم السبب فيها
محبتى لك و ساعود
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
الأخت لنا والأخت بيان والجميع
لقد ذكرت أنا في مداخلة سابقة أعلاه يا يأتي:
| Quote: أهم من كل هذا هو إدراك المهدي، والثوار، أن الحكومة ستنكل بهم إن استطاعت إلى ذلك سبيلا، وتعتبرهم متمردين وخوارج.. وقد كان هذا هو سبب الهجرة من الجزيرة أبا إلى مناطق حصينة في الجبال، قدير.. |
والآن أذكر للأخت بيان أن هذا مما يجمع بين دعوتي المهدية الجهادية في السودان والسلفية الجهادية الحاضرة، وبن لادن والقاعدة جزء منها..
فماذا قال علماء السلطة عن المهدي؟؟
جاء في رسالة المفتي شاكر الغزّي التي نقلها نعوم شقير في كتابه صفحة 627 ما يلي:
| Quote: اعلموا أيها الأخوان قد أجمع أئمة الدين أن الخروج عن الطاعة من الكبائر ولو جار السلطان لا يجوز الخروج عليه ويجوز له قتالهم.. ويجب عليكم قتال الخوارج معه ونصرته عليهم لخلعهم ربقة الإسلام قال صلى الله عليه وسلم من فارق الجماعة شبراً فقد خلع ربقة الإسلام من عنقه. وقال صلى الله عليه وسلم يأتي في آخر الزمان قوم حدثاء الأسنان سفهاء الآحلام يقولون من قول خير البرية يمرقون من الإسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز إيمانهم جناجرهم فأينما لقيتموهم فاقتلوهم فإن قتلهم أجر لمن قتلهم يوم القيامة.. |
وفي نفس رسالة المفتي ذكر أن محمد أحمد ليس المهدي المنتظر وأورد نصوصا يفهم منها ما يفهمه بعض المسلمين اليوم من أن خروج المهدي يكون في جزيرة العرب.. فماذا قال المفتي في بطلان دعوى محمد أحمد المهدية؟؟ لقد بلغ في ذلك أنه اتهم محمد أحمد بالردة.. اقرأوا وتحققوا هنا:
| Quote: إن بعض العلماء قال بظهور المهدي في آخر الزمان واحتجوا لذلك بأحاديث خرجها الأئمة.. وبعض العلماء أنكرها وتكلموا فيها وربما عارضوها ببعض الأخبار.. وللمتصوفة المتأخرين طرقة أخرى في أمره. ورمز بعضهم إلى خروجه في ج ف ج إشارة إلى أنه يخرج سنة 683. ورمز بعضهم إلى خروجه في سنة 700 وكسور وغير ذلك ولم يخرج.. فللعلماء فيه قولان قول بخروجه في آخر الزمان وقول بعدم خروجه. وعلى القول بخروجه فهذا ليس زمانه. ومحمد أحمد ليس هو المهدي المنتظر لمخالفته له في أوصافه وفي مكان مولده ومكان خروجه ووزرائه ورجاله. فما ورد من ذلك أن مولد المهدي المنتظر ومظهره بمكة كما في العرف الوردي والصواعق. وقيل مولده بالمدينة. وقال العلقمي والقول بأنه يخرج من المغرب لا أصل له وعلى تسليم صحته فالذي قال بخروجه من المغرب قاله أنه يخرج بموضع يقال له ماسة وراء السوس الأقصى. [..] ومنها أنه يشبه رسول الله صلى الله عليه وسلم في الخَلق ويقرب منه في الخُلق وأنتم تعلمون أن لونه صلى الله عليه وسلم أبيض مشرب بحمرة كما في الشمائل الترمذية ولون محمد أحمد ليس بأبيض كما هو مشاهد لكم فمن اعتقد أن لون نبينا صلى الله عليه وسلم كلونه فقد انتقصه وحكم منتقصه صلى الله عليه وسلم الردة حتى قال في الشفاء لا تقبل توبته وهذا دليل أيضا على عدم صحة دعواه. |
أما رسالة السيد أحمد الأزهري [جد الزعيم إسماعيل الأزهري]ـ
في تكذيب دعوى محمد أحمد المتمهدي
فقد نقلها كذلك المؤرخ نعوم شقير وهي تقع في عدة صفحات، سوف أختار منها ما يتعلق بعنوان هذا البوست: "من شك في مهديتي فقد كفر"ـ وهي قولة منسوبة للمهدي جاءت في الكثير من منشوراته.. فماذا قال أحمد الأزهري؟؟
Quote: وأعجب من ذلك ما نقل عنه بأن من شك في مهديته كفر فإنه إن أراد بالكفر تغطية الحق بالباطل فإن ذلك لا يحصل إلا إذا اتضحت له دلائل تصدقه في دعواه والمكذب أو الشاك لم يجد دليلاً يعارض تلك الدلائل فضلاً عن أن جميع الأدلة الظاهرة التي أطبق عليها المحققون مناقضة لدعواه المذكورة.. وإن أراد بالكفر الخروج عن الإيمان فذلك لا يقول به أحد لأن المهدية ليست بنبوة ولا رسالة وغايتها خلافة فإنكار أصل المهدية والشك فيها لا يوجب كفراً بمعنى الخروج عن الإسلام لما مال إليه العلماء في بعض طرق الحديث من قوله صلى الله عليه وسلم لا يزداد الأمر إلا شدة ولا الدنيا إلا إدباراً ولا الناس إلا شحاً ولا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ولا مهدي إلا عيسى بن مريم. وإن أوّل هذا الحديث بعض العلماء بأن معناه لا مهدي معصوم إلا عيسى أو لا مهدي على الإطلاق سواه يأتي بعده عيسى فضلاً عن مهدية إنسان مخصوص ادعاها في زمن لم يقم دليل على حصولها فيه.
وحاصل الأمر أن الإمام الذي هو خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم موجود الآن بقيد الحياة ودولته منتظمة مؤيدة بوزرائه وجميع أهل الإسلام يخطبون باسمه في المنابر ويدعون له بالنصر والتوفيق بوجوده وانتظام دولته خاصة لجميع أهل الدولة الصيانة لدمائهم وأموالهم فالخروج عن طاعته مع أن أوصافه التي انعقدت بيعته عليها من أهل الحل والعقد باقية لم تزل عنه حرام على كل مسلم وأن الذي يخرج عن طاعته ويكون باغيا ومحارباً لله ورسوله وساعياً في الآرض بالفساد تجوز مقاتلته ورده عمه هو عليه وإقامة حد الشريعة فيه.
صفحتي 637 ، 638 |
وأواصل في مرة قادمة..
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
الأخت الكريمة بيان
تحية وسلاما
لقد رأيتك تبدأين من ضرب الولايات المتحدة لأفغانستان في عام 1998.. قرأت هذا لك في بوست آخر.. ولكن هذه لم تكن البداية.. لقد حاول إسلاميون منذ 1993 تفجير مبنى التجارة العالمي، وهي مسألة اشترك فيها أناس ينتمون لتنظيم بن لادن الذي كان يدير شبكته من السودان، واعترافات المقبوض عليهم، وبعضهم سوادنيون، أفادت ذلك. وفي 1996 جاءت تفجيرات الخبر في المملكة العربية السعودية وقد راح ضحيتها بعض الأمريكيين.. أما في عام 1998 فقد نظمت القاعدة تفجيرات نيروبي ودار السلام..
وهنا تجدين، ويجد القراء بيانا بالحقائق..
http://usinfo.state.gov/arabic/afghanistan/125bnldn.htm
بيان بالحقائق: التهم الجنائية الموجهة الى أسامة بن لادن
(نص البيان، 5 كانون الأول/ديسمبر)
واشنطن، 6 كانون الأول/ديسمبر-- أصدرت وزارة الخارجية بيانا بالحقائق بشأن التهم الجنائية التي تثبت تورط الإرهابي أسامة بن لادن في عمليات إرهابية. وفيما يلي نص البيان:
(بداية النص)
التهم الموجهة ضد الإرهابي الدولي أسامة بن لادن:
- تواصل حركة طالبان الأفغانية، التي يقودها الملا محمد عمر، توفير ملاذ آمن للإرهابي أسامة بن لادن، الذي صدر قرار اتهامي بحقه. ويواصل الناطقون باسم حركة طالبان، ووسائلها الإعلامية حملة التضليل بأن حركة طالبان لم تتلق من أحد دليلا على جرائم بن لادن المزعومة.
-طبقا لحكم القانون كما تمارسه الأسرة الدولية، يقرر قاض وهيئة من المحلفين دليل الإدانة الجرم على أساس الأدلة المقدمة أثناء المحاكمة.
-توجد أدلة تفصيلية ضد بن لادن ورفاقه. وهذه الأدلة هي معلومات عامة متوفرة للجميع، ومنهم حركة طالبان، على موقعين للويب على الإنترنت، المدرجين في أسفل البيان.
-إن أسامة بن لادن، زعيم المنظمة الإرهابية القاعدة، متهم بضلوعه بالانفجارات التي وقعت في سفارتي الولايات المتحدة في نيروبي، عاصمة كينيا، ودار السلام، عاصمة تنزانيا يوم 7 آب/أغسطس، 1998. ونتج عن هذه الاعتداءات موت أكثر من 200 شخص، منهم 12 مواطنا أميركيا، وإصابة أكثر من 4000 شخص، منهم عدد من المسلمين. ويمكن الحصول على موجز للحقائق المتعلقة بهذا العمل الإرهابي على موقع الويب الخاص بمكتب التحقيقات الفدرالي على الإنترنت، www.fbi.gov/majcases/eastafrica.summary.htm
- نتيجة للتحقيقات الجنائية الشاملة، والعمل عن كثب مع كينيا وتنزانيا ودول أخرى، أصدرت حكومة الولايات المتحدة قرارا اتهاميا، أو شكاوي جنائية ضد أسامة بن لادن ورفاقه لاشتراكهم في التفجيرين وفي جرائم إرهابية أخرى. ويمكن الحصول على قرار الاتهام الذي أصدرته الولايات المتحدة، والذي يتضمن تفاصيل التهم الموجهة إلى بن لادن على موقع الويب الخاص بمكتب التحقيقات الفدرالي، وهو: www.fbi.gov/contact/fo/nyfo/11041998.htm
أسامة بن لادن: مجرم يواجه لائحة اتهام رسمية، وليس بطلا
-- لقد أعلن أسامة بن لادن مرارا الحرب على الولايات المتحدة، وأيد قتل المواطنين الأميركيين. ولهذا السبب يعتبر بعض المعجبين بأسامة بن لادن أنه بطل.
أسامة بن لادن ليس بطلا
طبقا للمعايير الدولية للقانون ومبادئ الأخلاق، يعتبر مجرما أي شخص يحرض على القيام بأعمال عنف ضد شعب بأسره، وخاصة لأسباب أيديولوجية.
إعلان الحرب في آب/أغسطس 1996
في 23 آب/أغسطس، أو حوالى ذلك، وقع أسامة بن لادن، وأصدر من أفغانستان إعلانا بالجهاد بعنوان "رسالة من بن لادن إلى إخوانه المسلمين في جميع أنحاء العالم، وبصفة خاصة في الجزيرة العربية: إعلان بالجهاد ضد الأميركيين المحتلين أرض الحرمين الشريفين؛ اطردوا الكفار من الجزيرة العربية.
فتوى شباط/فبراير 1998 ضد المواطنين الأميركيين
في شباط/فبراير1998، أيد أسامة بن لادن ومساعده المقرب إليه أيمن الظواهري، فتوى تحت راية "الجبهة الإسلامية الدولية للجهاد ضد اليهود والصليبيين." ونشرت هذه الفتوى في جريدة القدس العربي، في 23 شباط/فبراير 1998، وجاء فيها "إن على المسلم أن يقتل الأميركيين، بمن في ذلك المدنيون.. حيث ثقفتموهم."
فتوى أيار/مايو 1998
في 7 أيار/مايو 1998، أو حوالى ذلك، أرسل محمد عاطف، مساعد بن لادن خطابا إلى خالد الفواز يناقش فيه تأييد بن لادن لفتوى أصدرها "اتحاد علماء أفغانستان" التي سمت الجيش الأميركي "أعداء الإسلام" وأعلنت الجهاد ضد الولايات المتحدة وأتباعها. ونشرت الفتوى فيما بعد في جريدة القدس العربي.
بن لادن يؤيد قنبلة الإسلام النووية
في 29 أيار/مايو 1998، أو حوالى ذلك، أصدر بن لادن بيانا بعنوان "قنبلة الإسلام النووية" تحت راية "الجبهة الإسلامية الدولية لمحاربة اليهود والصليبيين،" يقول فيها "إن "واجب المسلمين أن يعدوا أكبر قوة ممكنة ليرهبوا بها أعداء الله."
(نهاية النص)
´´´´´´======
http://arabic.people.com.cn/200301/02/ara20030102_60264.html
منظمة أفغانية تدعو لمحاكمة بن لادن والملا عمر
أسامة بن لادن
--------------------------------------------------------------------------------
وزعت منظمة مجهولة تدعى "الاتحاد الأفغاني للمجاهدين واللاجئين" مناشير في ولاية كونر بشرق أفغانستان تطالب بمحاكمة أسامة بن لادن والزعيم السابق لحركة طالبان الملا عمر.
وذكرت وكالة الأنباء الأفغانية الإسلامية التي تتخذ من باكستان مقرا لها أن المناشير استهدفت أيضا رئيس الوزراء الأفغاني الأسبق قلب الدين حكمتيار, وحملت صور الرجال الثلاثة مع عبارة "تعرفوا إلى الأوجه السوداء في تاريخ أفغانستان". وأضافت "لقد غادر أسامة أفغانستان، إنه خائن أدخل كل الدول التي عبرها في الفوضى".
ودعت المناشير قادة أفغانستان السابقين والمسؤولين الدينيين والمقاتلين المجاهدين إلى عدم السماح لدعاية هؤلاء "القتلة" بالتأثير فيهم, واعتبر أن الثلاثة هم "ضد عملية السلام وإعادة الأعمار التي انطلقت في أفغانستان ويبغون مرة أخرى رؤية حمام دم في أفغانستان".
وقد أعلنت الولايات المتحدة جائزة لمن يدلي بمعلومات عن وجود أسامة بن لادن والزعيم السابق لحركة طالبان الملا عمر اللذين لم يتمكن الجيش الأميركي من العثور على أي أثر لهما حتى الآن.
وحكمتيار الذي تقول الأنباء إنه موجود في ولاية كونر في إقليم شيغال شرقي أفغانستان مطلوب هو الآخر من قبل الأميركيين الذين ينسبون إليه ارتكاب عدد من الاعتداءات. /نهاية الخبر/
http://www.alwatan.com/graphics/2003/04apr/9.4/#########/ft7.htm
أسامة بن لادن يدعو المسلمين إلى شن عمليات استشهادية
إسلام أباد ـ الوطن: حث زعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن المسلمين للقيام بعمليات استشهادية والنهوض في وجه الحكومات العربية الداعمة للحرب على العراق، ففي شريط مسجل جديد منسوب إلى ابن لادن حصلت عليه احدى وكالات الأنباء في العاصمة الباكستانية إسلام آباد يوم الإثنين دعا زعيم تنظيم القاعدة المسلمين إلى شن هجمات لم يصفها إلا بالاستشهادية ضد حكومات عدد من الدول العربية والاسلامية مضيفاً في خطابه الذي وجّهه إلى المسلمين (ان هذه الحكومات فُرضت عليكم والجهاد ضدها واجب عليكم) حسب تعبير ابن لادن وفقاً لما أوردته الوكالة.
هذا ولم تكن هناك أي إشارة واضحة عن الموعد الذي تم فيه تسجيل الشريط إلا أن محتواه أوحى بأن تسجيله كان بعد بدء الهجوم الأميركي البريطاني على العراق، فقد أوردت الوكالة نقلاً عن ابن لادن قوله في الشريط (لقد هاجمت الولايات المتحدة العراق وقريباً ستهاجم إيران والمملكة العربية السعودية ومصر والسودان حيث ستكون الهجمات في المملكة العربية السعودية ومصر موجهة ضد الحركات الإسلامية هناك)، وأضافت الوكالة أن محتوى الشريط تركّز على التنديد بالحكومات الإسلامية التي اتهمها ابن لادن بدعم الحرب على العراق ودعم الحرب الأميركية ضد ما يسمى بالإرهاب. ومن المعلوم أن أسامة بن لادن لم يذكر مطلقاً في أيٍّ من رسائله السابقة اسم المملكة العربية السعودية وإنما كان يطلق عليها اسم شبه الجزيرة العربية، إلا أنه لم يتضح بعد ما إذا كان ما أوردته الوكالة خطأ في الترجمة أم أنه دليل على أن الشريط مزيّف.
وحسب الوكالة فقد احتوت رسالة زعيم تنظيم القاعدة الجديدة كما جرت عادته على آيات من القرآن الكريم وأحاديث نبوية شريفة تبشّر الاستشهاديين بالجنة، إلا أن ابن لادن دعا هذه المرة النساء المسلمات إلى الانضمام إلى الجهاد قائلاً (إنني أطلب من النساء المسلمات الانضمام إلى الجهاد بتقديم الطعام إلى المجاهدين، وأطلب من المسنّين الدعاء لنا، إنني فخور بهؤلاء الشهداء الذين ضحّوا بأرواحهم في سبيل الإسلام)، وأضافت الوكالة نقلاً عن ابن لادن قوله (لا تخافوا من دباباتهم ومدرعاتهم إنما هي أشياءٌ صناعية، إذا بدأتم بالهجمات الاستشهادية فسترون خوف الأميركان في شتى بقاع الأرض، أما هؤلاء الذين لا يستطيعون الانضمام إلى صفوف المجاهدين فعليهم تقديم الدعم المالي للمجاهدين الذين يقاتلون ضد الغزو الأميركي).
وقد تلقّت أوساط المراقبين والمتابعين للشأن الأفغاني والحرب ضد ما يسمى بالإرهاب هذا الشريط بالتشكيك لعدة أسباب منها أولاً أنها درجت عادة أسامة بن لادن على التعامل مع وسائل الإعلام العربية فقط وعدم التعامل مع وسائل الإعلام الغربية لاتهامه لها بالعمالة لأجهزة الاستخبارات الأجنبية، وثانياً أن الوكالة لم تقم حتى الآن بإذاعة الشريط للتأكد من محتواه، أما ثالثاً فإن ما أوردته الوكالة على لسان ابن لادن مطابق تقريباً للشريط الذي أذاعته احدى القنوات التليفزيونية قبل فترة من الزمن.
=====
هذا الخبر أعلاه يا عزيزتي بيان يدل على صحته ما قام به بعض من تتهمهم السلطات في السعودية وفي المغرب بالهجوم الانتحاري، والذي يسميه البعض استشهادي، والذي تم في الرياض في 12 مايو وتم في الدار البيضاء في وقت لاحق لهذا التاريخ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
الاستاذة لنا
والاستاذ ياسر
الاستاذ أمدرماني
الاستاذ عادل
لكم جميعا تحياتي
هذا الطرح من أفضل ما كتب في البورد ، وهو حوار فكري راق ، يختلف فيه المشاركون دون تعصب أو شطط ، وحتى الاتهامات تأتي لطيفة ويتفهمها من توجه له ثم يرد عليها دون حنق أو تشنج
اتفق معكم جميعا على الدور الكبير للإمام المهدي وأعتقد أنه صاحب بصمة كبيرة في تاريخ السودان السياسي ، وبالطبع لأفكاره أثار اجتماعية ما زالت موجودة في مجتمعنا ، وأتفق معكم في أن فكرة المهدية قائمة في الإسلام وهي فكرة ليست مرتبطة بوطن أو بمنطقة ، بل آثارها ستشمل العالم كله ، وأتفق مع ياسر أن المهدية قادمة ولم نتركها خلفنا ، لكن ألا ترى ياسر أن فكرة المهدية هذه يمكن أن يفهم منها أن عالمنا هذا مهما بذلنا فيه من جهد فكري ومهما أجهدنا عقولنا وأذهاننا فإنه لن يصبح عالما خيرا ( وأنا أفضل أن أقول عالما يصلح لمجتمع إنساني بكل ما تحمله الكلمة ) وأن المنقذ في النهاية شخص واحد ولن يخرج هذا الشخص من منطلقات الفكر الانساني وإنما هو موجه من الإله وحيا أو تكليما أو كيفما يكون
في كثير من الأحيان تعتريني مثل هذه الأفكار فأتساءل ما فائدة ما نبذله من جهد ما دام لن يوصلنا أبدا إلى هدفنا ولا إلى تحقيق معنى العبودية للرب ، هل نحن نمارس تزفا ذهنيا ،أم أن هذه هي الحدود التي خلقنا من أجلها
ثم سؤال
هل بذلك أكون قد خرجت من الموضوع ؟
إن كان ذلك كذلك فأنا جد آسف لكن التساؤل سيظل في ذهني ولن أتركه يمضي دون بحث وحوار حتى لو خصصت له بوست منفصل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: ودقاسم)
|
عزيزي ود قاسم
تحية طيبة
لا أعتقد أنك قد خرجت عن الموضوع، وسأحاول التعليق بما يتيسر حتى أتمكن من توضيح وجهة نظري، وأشكرك أجزل الشكر على المداخلة المفيدة..
قولك:
| Quote: اتفق معكم جميعا على الدور الكبير للإمام المهدي وأعتقد أنه صاحب بصمة كبيرة في تاريخ السودان السياسي ، وبالطبع لأفكاره أثار اجتماعية ما زالت موجودة في مجتمعنا ، وأتفق معكم في أن فكرة المهدية قائمة في الإسلام وهي فكرة ليست مرتبطة بوطن أو بمنطقة ، بل آثارها ستشمل العالم كله |
نعم، لا شك أن الحركة والثورة المهدية في السودان تركت أثارا اجتماعية وسياسية ما زالت موجودة في مجتمعنا، وتؤثر على انتماءاتنا الحزبية وارتباطات كثير من السودانيين بطائفة الأنصار وعقيدتهم بها، أو اختلاف البعض الآخر معها، بل وتشبيهها بحالة الفوضى كالتي تجري اليوم في السودان من قبل الجبهة الإسلامية..
أما فكرة المهدي، على المفهوم الشيعي، فهي تؤثر على ملايين المسلمين، وهم ينتظرون الإمام الغائب.. وأذكر أن الجمهوريين كانوا قد وصفوا ما جرى من ثورة في إيران عام 1979 بأنها فتنة، في الوقت الذي وصفها كثير من المسلمين بالثورة الإسلامية الإيرانية.. وقد ظهرت الآن على حقيقتها..
وقد كثر الحديث هذه الأيام عن جيش المهدي، خاصة قبل وأثناء وبعد حرب العراق، ويورد الناس كثير من الأحاديث في هذا الجانب، بعضها يمكن إلحاقه بالأساطير، إن صحت التسمية.
قولك:
| Quote: وأتفق مع ياسر أن المهدية قادمة ولم نتركها خلفنا ، لكن ألا ترى ياسر أن فكرة المهدية هذه يمكن أن يفهم منها أن عالمنا هذا مهما بذلنا فيه من جهد فكري ومهما أجهدنا عقولنا وأذهاننا فإنه لن يصبح عالما خيرا ( وأنا أفضل أن أقول عالما يصلح لمجتمع إنساني بكل ما تحمله الكلمة ) وأن المنقذ في النهاية شخص واحد ولن يخرج هذا الشخص من منطلقات الفكر الانساني وإنما هو موجه من الإله وحيا أو تكليما أو كيفما يكون |
أولا أنا لا أتوقع مجيء مهدية حربية جهادية كما يفهمها المتحدثون عن المهدي، سواء على مفهوم الشيعة، أو على مفهوم بقية المسلمين بصفته القائد الذي سينتصر في الحرب على اليهود والنصارى.. وأعتقد أن النصوص يجب أن تفهم بتأويلها التأويل الذي يسير في اتجاه السلام العالمي.. بهذا المفهوم تحدث الأستاذ محمود عن نزول المسيح وعن المهدي المنتظر.. وفي تقديري أن توقع نزول المسيح لا يتنافى مع بذل الجهد الفكري والقولي والعملي من أجل التغيير.. والمسيح يأتي متوجا لعمل موجود في الأرض من المفكرين والعاملين الصالحين المخلصين من كل البشر.. التقدم البشري الحضاري العلمي المادي الحاضر، ليس رجسا من عمل الشيطان، وإنما هو حكمة كبيرة من علي كبير حكيم، وعندما ينزل المسيح ينفخ الروح في كل الوجود المادي والبشري فيتحقق السلام بين الناس وتتحقق العدالة والمساواة والمحبة في جنة الأرض.. هذا يوم يدخل الناس في دين الله أفواجا، وسيردد لسان الحال ولسان المقال قول الكريم المتعال: "وقالوا الحمد لله الذي صدقنا وعده، وأورثنا الأرض، نتبوأ من الجنة حيث نشاء فنعم أجر العاملين"ـ
الثروة الموجودة في الأرض والإمكانيات الموجودة على الأرض اليوم كافية لأن تكون الحياة على ظهرها جنة لكل الناس، وعلى العلماء والمفكرين أن يعملوا في هذا السبيل، سبيل السلام، لا سبيل الحرب والقتال.. قال المسيح عليه السلام: "مهدوا طريق الرب، اجعلوا سبله مستقيمة"ـ
على العلماء والمفكرين أن يمعنوا النظر في كلمات المسيح الخالدة في موعظة الجبل.. واسمح لي أن أنقلها:
«طُوبَى لِلْمَسَاكِينِ بِالرُّوحِ لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. 4طُوبَى لِلْحَزَانَى لأَنَّهُمْ يَتَعَزَّوْنَ. 5طُوبَى لِلْوُدَعَاءِ لأَنَّهُمْ يَرِثُونَ الأَرْضَ. 6طُوبَى لِلْجِيَاعِ وَالْعِطَاشِ إِلَى الْبِرِّ لأَنَّهُمْ يُشْبَعُونَ. 7طُوبَى لِلرُّحَمَاءِ لأَنَّهُمْ يُرْحَمُونَ. 8طُوبَى لِلأَنْقِيَاءِ الْقَلْبِ لأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ اللَّهَ. 9طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللَّهِ يُدْعَوْنَ. 10طُوبَى لِلْمَطْرُودِينَ مِنْ أَجْلِ الْبِرِّ لأَنَّ لَهُمْ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ. 11طُوبَى لَكُمْ إِذَا عَيَّرُوكُمْ وَطَرَدُوكُمْ وَقَالُوا عَلَيْكُمْ كُلَّ كَلِمَةٍ شِرِّيرَةٍ مِنْ أَجْلِي كَاذِبِينَ. 12اِفْرَحُوا وَتَهَلَّلُوا لأَنَّ أَجْرَكُمْ عَظِيمٌ فِي السَّمَاوَاتِ فَإِنَّهُمْ هَكَذَا طَرَدُوا الأَنْبِيَاءَ الَّذِينَ قَبْلَكُمْ.
أرجو إثارة الأفكار يا ود قاسم، حتى نتمكن جميعا من إجلاء وجه الحقيقة..
ياسر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
الأخ ود قاسم
أرجو أن تقرأ هذه القطعة التي وجدتها في الشبكة هنا:
http://arabic.islamicweb.com/shia/mahdi.htm
وهي كتابة مختلطة كنوع الذي يمكن أن يلحق بالأساطير وينتشر انتشارا عجيبا..
==========
الخليفة الراشد المهدي محمد بن عبد الله
في آخر الزمان يخرج خليفة راشد من أهل البيت يؤيد الله به الدين و يملك سبع سنين ، يملأ الأرض عدلاً كما ملئت جوراً و ظلماً ، تنعم الأمة في عهده نعمة لم تنعمها قط ؛ تخرج الأرض نباتها و تمطر السماء قطرها ، و يعطى المال بغير عدد. و يسمى بالمهدي. في زمانه تكون الثمار كثيرة ، و الزروع غزيرة ، والمال وافر والسلطان قاهر ، و الدين قائم والعدو راغم ، و الخير في أيامه دائم . و المهدي هو رجل يخرج في آخر الزمان من نسل الحسن بن علي رضي الله عنهما. اسمه محمد و اسم أباه عبد الله. و سمي الفاطمي المنتظر لأنه يخرج من ذرية فاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه و سلم. هو من الأنصار يعيش جلّ حياته في المدينة المنورة في ظل الخلافة الراشدة. على أنه يحدث خلاف عند موت الخليفة الراشد الحادي عشر (و على ما يبدو أن ذلك في دمشق). و يستولي على الشام حاكم فاجر فيهرب المهدي إلى مكة فيتبعه الناس و يبايعونه مكرهاً فيبعث حاكم الشام عليه جيشاً فيخسف الله بذلك الجيش في بيداء المدينة فيعلم المسلمون بأنه المهدي المنتظر فيبايعه أبدال الشام و عصائب العراق فتتم له البيعة و الخلافة الراشدة و يحكم العرب كلهم من عاصمته دمشق. و في زمانه يقود المسلمين إلى نصر عظيم على الروم النصارى (الأميركان و الأوربيين) في حرب تسمى الملحمة الكبرى. تدوم تلك الحرب ستة سنين من أعظم الحروب في تاريخ البشرية. يموت فيها معظم الرجال حتى يكون الرجل الواحد قيماً على خمسين امرأة. يفتح الله على يده روما عاصمة النصرانية. و في السنة السابعة يخرج المسيح الدجال اليهودي (مهدي الرافضة) فيَصل إلى أصفهان في إيران فيتبعه منها سبعين ألف يهودي (لاحظ أن الرافضة يعتبرون من اليهود). و يجوب الأرض كلها إلا مكة و المدينة ثم يحاول أن يغزو دمشق عاصمة الخلافة فينزل المسيح عيسى بن مريم على المنارة البيضاء شرقي دمشق (نظنها منارة الجامع الأموي) فيتبع الدجال و يقتله في فلسطين و يقتل المسلمون اليهود كلهم. ثم يكسر عيسى بن مريم الصليب و يقتل الخنزير و يدعو الناس للإسلام فعندها لا يبقى إنسان على سطح الأرض إلا و يدخل بالإسلام. و يموت المهدي ثم يحكم بعده عيسى بن مريم عليه السلام و يعم السلام على الأرض قاطبة.
و من الحقائق الهامة التي يجب معرفتها ، إن الإمام الثاني عشر لدى الشيعة وهو الغائب المنتظر شخصية موهومة لا حقيقة لها ، نسب للحسن العسكري الذي مات عقيماً، و صفى أخوه جعفر تركته على انه لا ولد له، و لم يسجل له ولد في سجل العلويين الذي يسجل فيه المواليد و لا يعرف العلويون للحسن العسكري أنه مات عن ولد ذكر، و لكن لما مات الحسن العسكري عقيماً و وقفت سلسلة الإمامة عند أتباعهم الإمامية رأو أن المذهب مات بموته و أصبحوا غير إماميين لأنهم لا إمام لهم، فاخترع لهم شيطان من شياطينهم يسمى: محمد بن نصير، فكرة أن للحسن ولدا مخبوءاً في سراديب بيت أبيه ليتمكن هو و زملاؤه من الاحتيال على عوام الشيعة و أغنيائهم بتحصيل الخمس منهم باسم إمام موجود و اختـلف هو و زملائـه بسبب تحديد الشخص الذي يكون البـاب على السرداب ( الغيبة الصغرى و الكبرى ) إلى آخر هذه الأسطورة التي يريدون من جميع المسلمين الذين انعم الله عليهم بنعمة العقل أن يصدقوها !!!
و الشيعة ينظرون إلى أنه ولد منذ القرن الثالث وأنه ما زال حياً إلى الآن وأنه يظهر أحياناً في صورة شبحية لبعض اتباعه كظهوره لابن المطهر الحلي ( وهو من علماء الشيعة الكبار ) و ظهوره في أكثر من مكان مرة في شيراز و مرة في غيره. و يذكر الكافي وغيره من الكتب المعتمدة عند الشيعة طريقة ولادة الأئمة بطريقة أشبه ما تكون بالأسطورة ، و هذا لا بد من النظر إليه بعين الاعتبار. من الأمور الغريبة كذلك مسألة اقتران أبيه الحسن العسكري بأم المهدي التي كانت نصرانية و رأت رؤية و بيعت كما يُباع العبيد ثم تنتهي الأسطورة بأن تكون هذه المرأة هي المرأة المختارة لاحتضان قائم آل محمد!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: Yasir Elsharif)
|
وهذه بعض الرؤى المنامية لبعض مشائخ ومجاهدي"ـ السلفيين الجهاديين التي توضح ما يتوقعون حدوثه من حروب المسيح، وما علموا أن المسيح يأتي بالسلام، وأن كل الأحاديث الشريفة تحتاج إلى فهم وتأويل، ولا يمكن أن تؤخذ بنصوصها..
أحلام و رؤى أناس صالحين عن المهدي و قرب ظهوره!!
قد يبدو هذا عجيبا لبعض الناس ممن يرفضون مجرد قبول فكرة أننا في الأيام القلائل الأخيرة التي تسبق الملاحم التي أخبر عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم !! و حسبي أن أروي ما سمعت من أحلام و رؤى لأناس -نحسبهم صالحين و لا نزكيهم على الله-. فمنهم مشايخ معروفون و مجاهدون و أخوة من طلبة العلم المعروف عنهم صدق أحلامهم و انطباق الواقع عليها!
1. أحد المجاهدين من بلاد الجزائر، ممن قبض عليهم! في بلاد الحرمين و تم تعذيبهم بشتى أنواع التعذيب التي ربما فاقت شدة تعذيب محاكم التفتيش الصليبية لمسلمي الأندلس الضائع. يقول هذا المجاهد أنه فقد وعيه مرة من شدة التعذيب، فرأى كأن ملكا كريما يطير به إلى السماء الدنيا. و هناك يرى عيسى عليه السلام الذي يضمه إلى صدره بشدة و يقول له : أنت ممن سيقاتل معي! ثم ينظر إلى الأرض فيرى المجاهد الأسد xxx على فرس و حوله ناس. فيقول عيسى عليه السلام : إلزم هذا الرجل. يقول هذا الأخ : فبعد أن خرجت من السجن طرت سريعا إلى xxx و انضممت إلى الشيخ المجاهد xxx حفظه الله.
2. و مجاهد من بلاد الحرمين يرى في المنام أحد الأخوة و قد قتل شهيداً. ثم يرى كأن أحد المشايخ يحمل السلاح الذي قتل به هذا الأخ! .. يقول هذا المجاهد : فسألت أحد أهل العلم ممن عرفوا بصحة تأويل الرؤى، فقال : ليس لهذا الحلم أي علاقة بشخص ذلك الشيخ، و إنما تأويله أن (المهدي حي يرزق و هو يقاتل في أحد جبهات الجهاد الآن!). يقول هذا الأخ : و عندما ذهبت إلى أفغانستان و رويت هذا الحلم للأخوة، أخذني أحد طلاب العلم هناك ( و هو من فلسطين ) إلى مكان لوحدنا، و حلفني بالله إن كنت رويت صورة ما رأيت في الحلم تماماً. فرددت عليه بالإيجاب، فقال تأويل هذا أن المهدي موجود في وقتنا هذا و هو يقاتل الآن في ساحات الجهاد، تماماً كما أولها ذلك الشيخ في بلاد الحرمين!
3. و ثالث من الأخوة المجاهدين من أهل الطائف، ممن يعرف بصحة أحلامه و صدق انطباق الواقع عليها. يقول : رأيت ( فلانا!) في زنزانة جالسا، ثم كأنه يخرج من زنزانته فيسجد له الفرس و النصارى ! فسألته : هل أنت المهدي !؟ فتبسم و مضى. و هذا ( الفلان ) اسمه أبو عمر محمد بن عبد الله السيف، و هو من شمال الجزيرة العربية. و يرجع نسبه بزعم البعض إلى الأشراف الهاشميون الذين دخلوا في بعض القبائل البدوية. و أغلب تلاميذه -بفضل الله- من الشباب الجهادي. يقول هؤلاء الأخوة : كل صفات المهدي التي أخبر عنها النبي صلى الله عليه و سلم منطبقة عليه أشد انطباق! بل حتى كبار السن عندنا في بلدتنا كانوا يظنونه المهدي، فلما ذهب إلى ( الشيشـان ) للجهاد صاروا يجزمون بذلك، حيث أن المهدي يأتي من قبل المشرق! و هو يغضب جداً عندما يسمع أن أحدهم ذكر أنه هو المهدي. و هذه أيضاً من علامات المهدي كما مر معنا في حديث يصلحه الله في يوم و ليلة. و للعلم فقط، فإن تلاميذه الذين كانوا يجلسون إليه الآن مطلوبون للقبض عليهم في بلاد الحرمين، لا لشيء غير أنهم من أصحابه. و معلوم رعب النظام الحاكم ممن يثار حولهم مثل هذا الكلام! و هم الآن مطاردون في الأرض. و هو اليوم المسؤول الشرعي للمجاهدين الشيشان. مع العلم أن البعض أكد أنه ينتسب لبني تميم و ليس للهاشميين، و الله أعلم.
4. يقول أحد المشايخ المعروفين في الكويت، أنه رأى الدجال في الحلم، ينفخ و يتململ من قيوده ليتخلص منها!
و الحقيقة الأحلام كثيرة و لعلها إرهاصات قرب ظهور المهدي و قرب الملاحم. فهل أعددنا لذلك !؟
الطريف في الموضوع: أن الشيخ المجاهد الذي يقال أنه ربما يكون هو المهدي -إن شاء الله تعالى- ، ممن يقع فيه الجامية، و هو عندهم من أهل الفتن و الخارجين على أولي الأمر! نسأل الله السلامة، و نخشى أن يبتليهم الله فيكونوا من خصوم و أعداء خليفة الله المهدي ( إن صدق الظن أنه هو المهدي و صدقت الرؤى عنه). و هذا ثابت في الأحاديث الصحيحة التي تصف الخوارج بأنه ينضم آخرهم للدجال!!
و على كل حال، تبقى أحلاما و رؤى، نسأل الله تعالى أن يعجل لنا ما فيها من خير و يكفينا ما فيها من شر، و نسأله تعالى بأنه لا اله إلا هو الحي القيوم الواحد الأحد الفرد الصمد أن ينصر المجاهدين في كل مكان و يهزم الكفار و يزلزل الأرض من تحتهم و يخلع قلوبهم من الرعب. اللهم آمين.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: Yasir Elsharif)
|
السلام عليكم جميعاً
من هو المهدي ؟؟
و هل صحيح انه سيكون مع عيسى عليه السلام ؟؟
المفتي: حامد بن عبد الله العلي
الإجابة:
من هو المهدي ؟؟ و هل صحيح انه سيكون مع عيسى عليه السلام ؟؟ الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
المهدي هو رجل يولد في آخر الزمان بين المسلمين وينشأ بينهم ويمنُّ الله تعالى عليه بأن يمنحه مؤهلات قيادة الأمة بالدين ويهديه بالحق ويجمع المسلمين على بيعته ونصرته ، وذلك على حين فرقة بينهم وبُعد عن الدين فيجدده ويعلي شأنه بالجهاد في سبيل الله تعالى ، ويكون ذلك في آخر الزمان ، وفي زمنه ينزل عيسى بن مريم عليه السلام ، وذلك يكون في الشام ويكون وقت نزوله عند صلاة الصبح وقد صف المسلمون للصلاة وتقدم المهدي ليكون إماما لهم لأنه قائدهم في الصلاة والجهاد والدولة ، ولكنهم عندما يرون عيسى عليه السلام يقدمونه للصلاة ، فيقول عيسى عليه السلام ، لا .. بل يؤمكم إمامكم، وهو المهدي ، ليبين أنه جاء متبعا لشريعة محمد صلى الله عليه وسلم وليس حاكما بشريعة الإنجيل ، ويخرج الدجال فيقتله عيسى عليه السلام ، ثم يسلط الله تعالى المهدي والمسلمون معه على اليهود الذين مع الدجال لعنه الله .
وقد قال صلى الله عليه وسلم ( المهدي منا أهل البيت ) [رواه أحمد من حديث علي رضي الله عنه ] .
قال (المهدي مني أجلى الجبهة أقنى الانف ، يملأ الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا ) [رواه أبو داود من حديث أبي سعيد ] وهو من ولد فاطمة من ذرية الحسن بن علي رضي الله عنهم
والله أعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: HOPELESS)
|
السلام عليكم مرة اخرى
خروج المهدي
أول علامات الساعة الكبرى خروج المهدي وهو رجل عظيم الشان من ولد فاطمة رضي الله تعالى عنها يملا
الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( المهدي رجل من ولدي لونه عربي وجسمه جسم إسرائيلي على خده
الأيمن خال كأنه كوكب دري يملا الأرض قسطا وعدلا كما ملئت ظلما وجورا يرضى في خلافته أهل الأرض
أهل السماء حتى الطير في الجو)
قبل خروج المهدي
انتشار الظلم والجورالشديد من السلاطين والحكام على الأمة. هل هو الظلم الحالي من الحكومات الحالية. أو أن هناك ظلم أشد قادم.الله أعلم.
يحاصر العراق من العجم ثم تحاصر الشام من الروم ثم تحاصر مصر ثم يخرج المهدي. هل حصار العراق هو الحصار الحاصل الآن من الأمم المتحدة.وهل المقصود بالشام هي سوريا سوف تحاصر من حلف شمال الأطلسي.
يحدث خلاف بعد موت خليفة. هل هذا الخليفة يشمل حكمة؟؟؟ و ؟؟؟؟؟؟؟. هل هو من الملوك؟؟؟؟؟؟؟؟.الله أعلم.
يختلف على كنزكم ثلاثة كلهم ابن خليفة ولا يصير هذا الكنز لأحد منهم. ما هو هذا الكنز أهو ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟.ومن هم الثلاثة الذين يختلفون هل هم من؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟ يرحمة الله.
ثم تطلع الرآيات السود من المشرق فيسالون الخير فلا يعطون فيقاتلونكم قتلا لم يقتله قوم فينتصرون فيعطون ماسألوا فلا يقبلوه حتى يدفعوها للمهدي الذي بويع في مكة. هل أصحاب الرايات السود عرب أم عجم وكيف يكون المهدي منهم ويبايع في مكة المكرمة.
كيفية ظهور المهدي
يكون المهدي في المدينة المنورة أو من أهل المدينة عند موت الخليفة والخلاف الذي بعده. بما أن المهدي من أهل الرايات السود فكيف يكون من أهل المدينة, هل يكون إقامته في المدينة في ذلك الوقت.
ثم يهرب إلى مكة المكرمة. لماذا يهرب من المدينة ومن يطارده في ذلك الوقت.
ثم يبايعه ناس من أهل مكة بين الركن والمقام في المسجد الحرام وهو كاره لهذه البيعة. لماذا يختار لهذه البيعة ولماذا هو كاره لهذه البيعة .أهو قد بويع من قبل ولا يريد تولي الأمانة مره أخرى بعد أن هداه الله.
بعد مبايعة المهدي في مكة وهو لا يعلم أنه المهدي يبعث جيش من الشام إلى مكة ليخلع هذه البيعة يخسف الله بهذا الجيش بين مكة والمدينة. لماذا يغزو هذا الجيش المسلم مكة أهو يريد الاستيلاء على مكة والمدينة بعد موت ؟؟؟؟؟؟؟؟؟الذي كان يحكمها, وهل هذا الجيش القادم من الشام أو الأردن يريد استرداد الحرمين الشريفين من ؟؟؟؟؟؟؟؟وإعادة حكم الأشراف على مكة (بدعم غربي) كما كانت قبل؟؟؟؟؟؟؟,أم يريد المهدي الذي بويع فقط. الله أعلم.
ثم بعد هذا الخسف بالجيش القادم من الشام يعرف المسلمون أن من بويع في مكة المكرمة هو المهدي المنتظر, فيأتيه علماء وأعيان وأعلام أهل العراق والشام يبايعونه.
بعد ظهور المهدي :
بعد مبايعة أهل الشام والعراق وخضوع الرايات السود القادمة من المشرق للمهدي. ما هو موقف الغرب (الولايات المتحدة الأمريكية و بريطانيا) من أتحاد وخضوع منطقة الخليج والشرق الأوسط تحت حكم رجل واحد.
يخرج رجل من قريش على المهدي ويستنجد بأخواله كلب. من يكون هذا القرشي أهو ملك أم رئيس أم ماذا. والله أعلم.هل هو من أولاد الملك حسين بن طلال الهاشمي القرشي ملك المملكة الأردن الهاشمية الحالية.
ينتصر المهدي وأعوانه على كلب ويوزع المهدي غنائم كلب. من تكون كلب هذه التي تحارب وتهزم ويغنمها المسلمون أهي دولة قويه أم قبيلة أم ماذا .والله أعلم.هل كلب هي الولايات المتحدة الأمريكية أم بريطانيا أم من.
يحكم بضع سنين يحكم بسنة النبي صلى الله عليه وسلم ويملا الأرض عدلا كما ملئت ظلما يوزع المال على المسلمين , ثم يتوفى ويصلى عليه المسلمون
http://www.geocities.com/maroof99/mahdee.htm
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
اخوتى الاحباب ياسر ، عادل ، ود قاسم و هوبلس
لكم جزيل الشكر على مداومة المداخلات
اخى ياسر
علماء السلطة لم تكن مشكلتهم الحقيقية كون الامام المهدى هو المهدى المنتظر ام لا انما مشكلتهم الحقة هى انه جاء ليضرب مصالحهم فى الصميم فاجتهدوا لجمع مثالبه من وجهات نظرهم للتدليل على ضعف موقفه و مصداقيته و لم ينجحوا بدليل انطلاق الدعوة المهدية عالميا و ليس محليا فقط
اخى ود قاسم
تساؤلاتك ليست فقط مشروعة و داخل سياق الموضوع و نقاشه ، انما هى جميلة ايضا لارتكازها على التفكير و اعمال العقل
والعقل هو المخاطب من الانسان العاقل من لدن المولى جل و علا
افلا تعقلون
افلا تفكرون
لو كنتم تعقلون
فالعقل هو مناط التكليف فالانسان حال غياب عقله تسقط منه التكاليف الشرعية
اخى هوبلس
شكرا للنك الجديد
تحياتى
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من شك فى مهديتى فقد كقر ...الى ياسر الشريف (Re: lana mahdi)
|
من على البعد و عبر كتابه الحركة الفكرية فى المهدية يداخل بروفيسور" محمد ابراهيم ابو سليم" -مجازيا-فى نفس المنحى من الموضوع حين يقول"
اما الغاء المذاهب فلم يقابل بمعارضة ولا لجج لان السودان لم يعرف الخصومة بين المذاهب و صراعاتها ، و كان اهل السودان جميعا - و ما يزالون - من اهل السنة ،وكان غالبهم الغلب على المذهب المالكى ، و قليل منهم كانوا شافعية"
ويضيف فى مكان اخر : "اما الغاء الطرق الصوفية فهو الذى ادى الى توتر، فالمهدى قد ظهر فى مجتمع تسيطر عليه الطرق الصوفيةو تستحوذ على القدر الاكبر من نشاطه الفكرى ، و المهدى نفسه نشا فى هذا الجو و صار من اخلص مريدى احدى الطرق و هى الطريقة السمانية . وفضلا عن ذلك فانه قرا فى ادبيات التصوف و تشرب بها ، ولما جاءت المهدية كان خطابه موجها لرجال الدين، قبل غيرهم ، و امله فيهم كبيرا كانوا من رجال الطرق ليكونوا عونا له .وقد عاشت المهدية ايامها الاولى على نمط طريقة صوفية و جاءت تنظيماتها كتنظيمات الطرق من خلفاء و نقباء و بيارق و شارات الاقطاب و الوانهم . ثم بدا المهدى يتخلص من اثر الطرق و نظمها شيئا فشيئا حتى اعلن منع الطرق و حظر نشاطها كليا فى منتصف 1301 . و مع ان المهدى قد اتخذ هذا الخط تمشيا مع القول بان المهدى يلغى المذاهب و الطرق و يوحد كلمة المسلمين و يوجههم فى طريق واحد فان انكاره على رجال الطرق بعض تصرفاتهم قديم و بالاخص ما كان متصلا بالاهتمام بالمظاهر الاجتماعية و الجرى وراء المنافع الدنيوية و ميلهم الى الخرافة بما يبعد عن صفاء العقيدة ، ان الغاء الطرق قد ادى الى اعتراض من قبل رجال الطرق و اتباعهم و توقف عن المشاركة مع المهدى ."...."هذا من جانب و من جانب اخر فانه يعترف للعلماء بدورهم التاريخى و هو انهم حافظوا على الدين و خدموه حتى اوصلوه اليه و معنى ذلك ان دورهم التاريخى ينتهى بان يكونوا تابعين اليه او معاونين له و بالنسبة لاجتهادات رجال المذاهب فانه يرى انهم كانوا رجالا فى زمانهم و انه رجل هذا الزمان ."
ويضيف ايضا بروفيسور ابو سليم : "ولكنه ياخذ على العلماء بعض امور منها انهم عاونوا على فرقة الناس نتيجة اختلافاتهم و انهم كانوا مطية للحكام و سكتوا عن الحق و تهاونوا فى امور الدين و قبلوا بالاحكام الوضعية و انهم انشغلوا بالدنيا و نعيمها و لما جاء هو ليقيم الاسلام الصحيح انحاز بعضهم الى الحكومة حفاظا على وظائفهم و مقامهم الاجتماعى بدلا من ان ينضموا اليه لاقامة الدين و كان لهم دور الضال و المضل ."
| |
|
|
|
|
|
|
| |
lana mahdi
دورنقاس
Yasir Elsharif
alfatih
EXORCIST7
Abdel Aati
bayan
ودقاسم
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست