|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Mohamed Suleiman)
|
الأخوان
محمد سليمان
وبشاشا
وعلي الرغم من أنني لم أقرأ كل المداخلات
ولكنني وبقراءة البعض منها قدرت أحدد (عايز أقول شنو)
نحن تقريبا لا اختلاف في تفكيرنا (فقط السبل لطريقة الوصول اليها)
لكن استعداء ناس زى الأخت دومة
والأخ (جني) لا يفيدنا كثيرا
فالأخت (دومة)
والأخ (جني)
من أجمل الناس في هذا المنبر
نتابعهم دائما ونجد أنهم (دائما ما يصبون في نفس البحر)
اذن فيما العداء الغير موضوعي
وحتي الأخ (تمبس) فهو رجلا معقولا جدا وان اختلفت معه في بعض المواضيع
* فليختلف معنا البعض في بعض الأشياء (وهذه سنة الحياة)
ولكن لنتلاقي في أشياء أخرى
فيا محمد سليمان ......ويا بشاشا
هؤلاء بشر جميلون
فلا تستعدونهم !
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: اليس الوقت جد متأخر يا جني أن تحاضرني عن قضية الوطن بعد أن لاح سيف أوكامبو البتار |
بنحاضر فيك من اول يوم ظهرت فيه حامل لافته كبيره مكتوب عليها الدار فوراويون ضد الجلابه وبالتحديد كنت بتسمي قبيلتي الشايقيه والجعليين طبعا نحن مقدرين استثناءك للدناقله عشان عيون بشاشا لانه عشان عين تكرم مليون عين . وقلنا ليك سمي الاشياء باسمائها واضبط مصطلحاتك . في نظام دموي وفاسد وفاشل اسمه الانقاذ وحقيقته حكم الجبهه الاسلاميه يعني بلغه الشارع الكيزان . وعشان نحن برضو مررنا بنفس المؤسسه التعليميه ديك البتفرخ الكيزان وشفناكم شوف العين نعلم انكم من اهم الكوادر فيها مع كيزان الجلابه الكتف بالكتف . لكين انت يا محمد سليمان بخبث ومكر شديدين جئت بالتقسيم القبلي وانكرت دور كيزان دارفور الذي يعلمه القاصي والداني والموثق في حكومه الانقاذ وحروبات الجهاد التي كلفت اهل الجنوب ما يفوق الذي حدث بدارفور علي عظمه . لكنها لم تجد زخما اعلاميا لترون مناظر الدماء والجثث المتناثره والاشلاء . ام تحسب ان حرب الجنوب كانت اكثر رحمه ؟؟؟ لم تعرفك المنابر الالكترونيه قبل دارفور يا محمد سليمان لكين لو سالت كل من عرفوا الانترنت قبل عشر سنوات يعرفون جني وموقفه المعارض لكم ( ماتنسي انا مصنفاك كوز ) وجهادكم طلبا للمغانم فوق جثث الابرياء من اهل الجنوب وجبال النوبه . والان سيف اوكامبوا سيسلط علي رقاب من اجرم جلابيا ام دارفوارويا . اما تسليط سيوفكم علي رقاب اهل الشمال والوسط فدونه خرط القتاد.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: لجلابة نحن ديل؟؟!!!
قرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقر !!! يا تمبس ... بشاشا ده برفيسور في علم الجلابتولوجي .... و محضر دكتوراة في : عندما تجوط الأشياء .. في عقول المستلبة و الدهماء .. هل سمعت يا تمبس بالمقولة التي تقول: الصورة أبلغ من الف كلمة؟؟!! |
يا كافي البلاء يا محمد سليمان حتي الساركازم sarcasm بتاع ولدنا تمبس ما بتفهمه . تمبس متقدم عليكم شديد لانه سوداني ما شايل ليهو لافته قبيله او جهه وحايم بيها عارف في كيزان وفي ناس وفارز انه الناس ديل ما عندهم دخل في صراعاتكم حول كراسي السلطه .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: doma)
|
كتب حمادة تش زلووووووووووووط الأكبر
Quote: قرقرقرقرقرقرقرقرقرقرقر !!! |
يا كافي البلا يا حمادة إنت تالِتِن كان خشّ في جحر أبو فار تخُش وراهو!!!؟ حتى في الكتابة بقيت تحاكيه؟ ماشاء الله بس أوعك تقول لي الشبير دة قدوتك لكن كويس تنفعو مع بعض ما بعمل ليك مشكلة و إنت رادفو معاك في الفونكس قدام كمان ما وراء و ممكن تقوم بيهو سدّاري كرعينو قصار ما بسبب ليك مشكلة مع البدالات لكن أعمل حساب الفاخورة الفاضية كبيرة ممكن تحجب عنّك الرؤية و إتلمّ التعيس على خايب الرجا
تالِتِن .. يتونّسِن يتضاحكِن تلقاهو زووووط في نصهن بيحبهِن و بعيرو عاشق ناقتِن ولداًً حبيب شايلاتنو هِن في صفحتِن ما بقولة لأ ما شفتو مرة مغالتِن و كان هازرِن يضحك يقوم و يشلِّتن ياهو الخزين و سيد غناهن و نمّتِن زولاً ظريف مأمور دوام بي كِلمتِن بس الحبيب دايماً عيونو منطِطِن لأي زول راسم جضمومو مشلِّخن "يا ذنوجة هوي" كلماتو فينا يفلِّتِن حاقد حسود شعراتنا يعني نقصقصن؟ جيب ليك كريم شعراتك أمسح و ملِّسن نحن اللذاذ أفراحنا ديمة منغِّصن من الدليب نقراتو لينا يرقِّصِن بت النخل و الشلة قالوا نراقِصِن و إن قلنا لأ... يتلملمِن .. و يدمِّعِن .. يتقاودِن يطنطنن و يخبِّثَن و يتزاعلِن و يتفالعِن و المغسي فاقعي مرارتِن و تالِتِن ياهو الزعيم في سيرتِن
تالِتِن أركِز لسع التقيل وراء
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
كبير الهتفيه والمهرجلين ,,, عــلاء الدين يوسـف.. انت!!! يـا( وليد!!! ايه الجــري !!! لعقلكـ ) ما يكون راكبكـ الجني (الاوكامبوي) وفاكيكـ .. تهوهو .. وتعوعو بين البوستاتـ !!! بهذه الطريقه المضحكه .. حالتكـ!!! لو صعبة عليكـ ,, بنجيب بكري يدق ليكـ ( برمنـدي) في راس المنبر !!!!( ويدنبلوكـ) .. لحدي ما يحصلوكـ اولياء نعمتكـ ,, ____________________________________________________________ الاعــزاء محمد ,, سليمان وبشاشا نسيت !!! اسالكم (الوليد) ده ( بعجتوه ) وين ? خليتوه يعوعوا ويجوعر كده !!! ياخ!!! كواريكو !!!جابتنا من اعالي المنبر نشوف الحاصل ليه شنوه ,,, خليكم هنا,,, عشان ناتي ونكمل معاكم باقي النفير ده
(عدل بواسطة مكي ابراهيم مكي on 03-12-2009, 07:55 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: مكي ابراهيم مكي)
|
يا محمد سليمان حتى بمنطق عقلية القطيع الذين خرجوا لتأييد البشير خرجوا وفى ذهنهم خطاب عبدالواحد البئيس وهجمة خليل الرعناء على ام درمان قائد لا يفرق بين عاصمة رسمية تضم القصر الجمهورى والوزارات وبين عاصمة وطنية تضم المسرح القومى ودور الرياضة! يعنى لازم تكون مع الجنائية عشان تكون معارض للبشير! لو خيرت بين امرين لا ثالث لهما البشير ام الجنائية لاخترت ان اكون مع البشير كنموذج للاستقطاب الحاد! ويمكن الدفاع باننى مع حكومة فيها سيلفا كير واركو مناوى والتجمع الوطنى وجيش اكثر قومية من حركات مسلحة جهوية ذات خطاب عنصرى بحت فمن الذى يلومنى! لان الجنائية تعنى باى باى السودان ونحن لا نريد سوداننا على الطريقة الصومالية! قلنا تفكيك الانقاذ وليس احتثاثها من الجذور لان الاجتثاث من الجذور يعنى الفوضى ولان الضغط على البشير بواسطة الجنائية سيدفعه الى استقطاب كل المتطرفين وتجييش المليشيات لان ليس لديه ما يخسره! طيب استحملتوهو عشرين سنة استحملوهو لمن يمشى بالانتخابات وبالاتفاقيات! ولا نبقى عريان سنتين الشاكل الترزى فى تاخير يومين! لا اعتقد فى ان شخصا يؤمل فى الجنائية شخص يعى العواقب الوخيمة التى ستؤدى اليها نتيجة تمترس البشير! البشير الممسك بتلابيب السودان اشبه بمتهورأرعن يمسك برقبة ابنك بيد وبسكين فى اليد الاخرى! والابن هنا هو السودان! الحكاية دايرة مباصرة! مداخلة لى فى بوست ابقوتة جنى
جنى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: jini)
|
Quote:
الحفاظ على من يحفظون السودان أولاً ... بقلم: عبد الجبار محمود دوسه الخميس, 12 مارس 2009 10:18
منذ صدور قرار المحكمة الجنائية بتوقيف الرئيس البشير في الرابع من مارس الحالي ظل الجميع يتناول هذا الموضوع من زوايا عديده، وبقدر تعدد زوايا النظر تعددت الآراء، ولكن الغالب فيها تأثر بالحملة العاطفية التي انتظمت الساحة السودانية من حشود ومظاهرات رتّبت لها الحكومة منذ ما قبل صدور القرار، حيث أن الجميع كان على قناعه بأن قراراً سيصدر بغير ما تشتهي سفن الحكومه، بيد أن المفارقة بين ما نراه في الدول المحكومة بقانون الطريق اتجاه واحد، والتي تخرج مظاهراتها باتجاه واحد أيضاً حيث انه ليس مسموحاً بغير ذلك، خلافاً لما نشاهده في الدول التي تتوافر فيها طرق بكل الإتجاهات فتخرج فيها التظاهرات بكل الأصوات. كثيرون يحاولون تعصيب بصر الناس حتى لا ينظروا للحقيقة بكامل بصرهم وبصيرتهم لشيء في نفوسهم، ولا يتأتى بأي حال من الأحوال تغييب الحقيقة عن البصيرة حتى لو تم تعصيب البصر. لأن الثانية تستمد قوتها من المنطق بينما تعكس الأولى صورة عاطفية تحّركها دوافع لا تخرج عن ثلاث، فالذين يوصفون ما قام به المدّعي الجنائي الدولي السيد (أوكامبو) بأنه كذب وافتراء لا يخرجون عن ثلاثه تصنيفات. الصنف الأول ربما يعتبر الذين قُتِلوا في دارفور بأنهم اختاروا الإنتحار بمحض إرادتهم وأن الذين انتهوا إلى معسكرات النزوح واللجوء الخربة إنما ذهبوا إلى هناك في رحلات سياحية. والصنف الثاني من الذين يؤيدون ارتكاب مثل هذه الجرائم ولا يتورعون من ارتكابها إذا كانوا في مواقع مسئوليه. والصنف الثالث لسان حالهم يقول أن أهل دارفور يستحقون الإبادة التي ارتكبت بحقهم. كل هذا يتم في وضح النهار ودون مراعاة حتى لمشاعر الضحايا. بعض الذين يكتبون ما زالوا عندما تُعجزهم الحجّة وتؤرق مضاجعهم الحقيقة يعزفون على انغام يعتقدون بأنها تزيل عنهم ما تفعله فيهم وعثاء الحقيقة إن جاز أن نسمها بهذا الإسم ليهربوا ولو لحين عنها. نورد هنا بعض ما جاء في كتابات هؤلاء: (بالنسبة لنا بصفتنا سودانيين ومسلمين وعرب، فإن المهمة الأولى هي تبرئة ساحة الإسلام والسودان من هذه التهم التي شوهت سمعة البلاد ) وجاء ضمن تلك الكتابات أيضاً ( ومع ذلك فإن حذف تهمة الإبادة الجماعية من قائمة التهم تشير إلى أن أحد أبرز دعاوى المدعي العام لم تجد حتى القبول المبدئي عند قضاة المحكمة. ولا شك أنه لو تم امتحان بقية التهم أمام محكمة حقيقية فإن عدداً آخر منها قد يتساقط، خاصة إذا تم استجواب الشهود واختبار أدلتهم ) هؤلاء لم يفسّروا لنا لماذا تمنع الحكومة تواجد المراسلين الإعلاميين للقنوات الفضائية ووكالات الأنباء والإذاعات في ساحة المعركة حتى ينقلوا الحقيقة للمشاهد تماماً بالصوت والصورة كما يحدث في غزة والعراق وغيرها بحيث يستطيع حتى المشاهد الوقوف بنفسه على ما إذا كانت الطائرات التي تقصف القرى والمدنيين هي طائرات تابعة للحكومة او طائرات تابعه للحركات وأن القوات التي تقتل وتغتصب تابعة للحكومة أو للحركات، ويشاهدوا سيارات الإسعاف وهي تنقل الضحايا ومن ثم يتمكن الجميع أيضاً من الوقوف على أعداد القتلى والجرحى ونسقط بذلك دعاوى الشهود المفترى عليهم. إذا لم يكن الخوف من الحقيقة فماذا نسمي ذلك. ومع علامات الاستفهام التي تتشكل من العبارات التي تحتها خطوط ودون الخوض فيها فإن شكليتها تشرح مضامينها ومقصودها بالسودان الذي يدعو البعض للحفاظ عليه. الذين يتحدثون عن جرائم ارتكبت في العراق وفي غزه من قصف بالطائرات وغيرها ويطالبون بمحاكمة الرئيس الأمريكي السابق بوش ورئيس الوزراء الإسرائيلي اولمرت حيث يحمّلونهم المسئولية لا غبار على دعوتهم، فقط عليهم استصحاب الإتفاقيات التي وقّعتها تلك الدول مع آخرين تتيح لها محاكمة مواطنيها لديها ونحن نعلم بقدرتها كحكومات ديموقراطيه منتخبه على محاكمة الذين يتجاوزون من قياداتها حتى وإن كانوا مسئولين، وفي قدرة الشعب على معاقبتها من خلال صناديق الإقتراع، ونعلم كذلك الحرية الإعلامية المبسوطة هناك والتي تشكّل أقوى أداة للمراقبة ولعل ما حدث للرئيس الأسبق نكسون خير شاهد من الأمثله. أما الذين يتحدثون عن الكيل بمكيالين فإن دعوتهم متقاصره وفيها هوى، فبينما يتحدثون هناك بتلك اللهجة الذين نجدهم يصفون ما جاء به اوكامبو بأنه كذب وادعاء وافتراء ولا يقبلون أن يتحمل رئيس الجمهورية مسئولية ذلك. القصف بالطائرات على المدنيين في غزة جريمه لكنه في دارفور غنيمه. هؤلاء يجب أن لا يتحدثوا عن الكيل بمكيالين. ونقول للذين يرفضون دخول المجتمع الدولي لتحقيق العدالة أن يحققوا العدالة الوطنية حتى يكونوا بمنأى عن التدخل وحينها جميعنا نقف في صف واحد ونرفض تدخّل المجتمع الدولي. أما أن يذهبوا في طريق من وقفوا ضد تدخّل أمريكا لإخراج صدام حسين من الكويت بالجعجعه، نقول لهم لو لم تتدخل أمريكا لبقيت الكويت المحافظة التاسعة عشر في العراق ولأصبح السودان اليوم المحافظة التاسعة والثلاثين في العراق، واللبيب قادر على فهم الدولة التي يمكن بالكاد أن تنجوا من بين دول الجامعة العربية. أو لعل بعض المجعجعين ما زالوا يحتفظون في جعبتهم بما تبقىَ من جعجعه للتصدي لحديثي هذا. بكل المقاييس العرفية والمنطقية والشرعية والقانونية، علاوة على التجربة الإنسانية عبر العصور تأتي العدالة أولاً والسلام ثانياً، والعدالة شقّان وقائية وعلاجيه، فالعدالة الوقائية هي الحكم بالقسط بين الناس بحيث يشارك الجميع في ممارسة السلطة من خلال من يكلفونهم إنابة عنهم بالوسائل والآليات التي يرتضونها جميعاً وذلك لا يتأتى إلا في ظل نظام ديموقراطي وحريات مبسوطه، كما توزع الثروة بحيث لا تكون حصرية في (المثلث) كما يحدث، وإنما توزع الثروة على السودان كله، وخارطته بأي حال من الأحوال ليست مثلثاً ولا مربعاً ولا مستطيلاً ولا حتى دائره. أما العدالة العلاجية فهي تأتي بعد وقوع المحظور من جور السلطة وغياب العدالة في توزيع الثروة وهي الحالة الراهنة الآن في دارفور. تجاوز هذه الحالة يمكن من خلال الإعتراف ثم تقديم استحقاقات المصالحة التي تتعلق بشقها العام بتطبيق الإتفاقيات التي وقّعت بحذافيرها وفق فصولها المترتبة على فروض السلطة المخصصة والحزمة التنموية المصممة لخلق التوازن، والترتيبات الامنية المؤمّنة للإستقرار الملازم، وليس بالإلتفاف كما يحدث الآن حيث توقفت اتفاقية ابوجا عند محطة 8% مصحوبة بتصريحات كبار المسئولين من المؤتمر الوطني بأن أهل دارفور قد نالوا أكثر مما ينبغي، بما ينم عن إصرار ليس في المفاهيم الكامنة في الصدور وإنما ضعف الإرادة وضعف القدرة وغياب الحياء حتى على إلجام طفحها. بيد أن السلام العادل والشامل خطوه موازيه وفق المعايير التي سبق أن تم الإتفاق حولها. وأخيراً ضمن حزمة العدالة العلاجية تأتي المحاكمات الوطنية متسابقة مع جهود تسامح الضحايا وفق إرث الأعراف والشرائع. ثم بعد كل هذا يأتي السلام وهو في هذه الحالة يصبح سلاماً عادلاً وشاملاً ودائماً. إذاً العدالة كما بيّنا تسبق السلام، والحال في دارفور ليس استثناءاً. إذاً ما يتم الآن من تهييج وحشد وتجييش ووضع الآخرين (قولاً) تحت ( الجِزم)، مع اعتذاري لإيراد مثل هذه اللغة في مقالي، في الواقع لا يحرك شعرة في رأس الذين يعرفهم الجميع بأنهم يطبّقون مثل ذلك القول فعلاً بل ويتجاوزنه بإخراج بعضهم من داخل (الحّفر). الذي يفيد في هذه المرحلة الحساسة من عُمر الوطن بعد كل ما حاق به خلال عشرين عاماً يتلخص في جملة اجراءات. الإجراء الأول وقبل كل شيء هو:- أن يقال أو يقدّم الوزير أحمد هارون استقالته، ويتبعه الرئيس البشير باستقالته، ومعالجة ذلك وارد في اتفاقية نيفاشا، الإصرار على نهج الرؤساء الذين يأخذون الرئاسة بشكل حكري بحيث لا يفصل بينهم وبينها إلا الموت نهج يعبّر عن خواء الأمّة بأكملها من كل شيء. جميعنا يعلم أن ثمة خلاف بين الحركات في الرؤى الايدلوجية ولكن الخلاف الشائن يقوم على أنصبة في السلطة، اعترفوا بذلك أو أنكروا، وقد ينبري البعض مستنكراً هذه الحقيقه ولكن الإنبراء يبقىَ كبضع كلمات تتبادلها الشفاه وبضع أحرف تخطّها الأقلام لا تقدم ولا تؤخر في بقاء الحقيقه. معالجة مثل هذا الأمر لا يتم إلا من خلال منبر حوار دائم بينهم يؤكدون من خلال إقامته أنهم مؤهلون للمشاركة في السلطة ضمن الآخرين، يتناولون فيه هذا الأمر من كل جوانبه ويعالجونه استعداداً لمشاركتهم في السلطة أياً كان شكل المشاركه، والحلول لذلك كثيره ولكن ليس هذا مجالها. الإجراء الثاني:- يقودنا إلى تقديم الأهم الذي هو بكل المقاييس الأوجب، والأهم هو ليس إصرار الحكومة على التفاوض مع الحركات إذا لم تتوحد، أو حتى التفاوض مع أقواها وفق رؤيتها. الأهم في تقديرنا هو دفع استحقاقات السلام في دارفور فيما يتعلق بالحقوق المباشرة للمواطن (بقرار) والمضي في إنزالها موضع التنفيذ، ومن ثم تذهب مع الحركات إلى محادثات ثنائية أو جماعية لبند الترتيبات الأمنية لمعالجة أمر قواتها وشقائق ذلك من وقف لإطلاق النار وخلافه. إتخاذ مثل ذلك القرار يحتاج إلى إرادة قويه تنهي الواقع الذي حتى الآن يؤكد بأن المؤتمر الوطني يزاود على مصير الوطن بتمسكه بأحادية السلطة عشرين سنة أخرى. الإجراء الثالث:- يتعلق بتشكيل حكومة وحده وطنيه حقيقيه بمهام محدده لإدارة المرحلة الإنتقالية التي تُخرج البلاد من المأزق الذي ترزح فيه. حكومة بهذا الشكل يجب أن تُراعي الإلتزام بتنفيذ الإتفاقيات القائمة بشكل كامل وتبسط الحريات، وتؤجل الموعد المضروب للإنتخابات وتُحضّر لإنتخابات حرة ونزيهة مع نهاية العام 2010 م تحقيقاً للتحول الديموقراطي المأمول. يجب أن يعلم الجميع بأن دعوة الحفاظ على السودان كأولويه ظل قراراً أحادياً فوضع السودان الآن على حافة الهاوية، دعوة الحفاظ على السودان يبدأ بالحفاظ على من سيحافظون عليه، وهم المواطنون في كل بقاع السودان. بغير ذلك سيمضي التمايز الجهوي الحاد والذي وضعت حجر اساسه نُخباً سابقه ومضت الإنقاذ بتسارع في تشييد هرمه ويتحاشد الكثيرون للحفاظ على ذلك الهرم وحينها لا ينفع الندم. عبد الجبار محمود دوسه 11/3/2009م [email protected]
ء
|
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Bashasha)
|
مكي مشتاقين!
باشبوذغي الانغاذ، علاء، الصورة خلتو يرقص عشرة بلدي!
قرقرقرقرقرقرقرقرررررررر!
فقط عشان الصورة دي، والسؤال الباشبوذغي ياتو في الناس الهنا، الجقلبة دي كلها! مطلوب منك المساهمة في حل معضلة التعرف علي الاستعلائي الجدو الرسول في الصورة ادناه:
البزعل في الصورة "والسعال" ده شنو؟
طبعا المصيبة، احنا عارفين هولايمكن يجاوب علي السؤال ده!
قرقرقرقرقرقرقرر!
استغفرالله، دنيا زايلة، علي قول حبوبة لما تضحك كتير!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Bashasha)
|
بشاشا الفرعون المطرطش
شايفك بطلت تحلف بامون رع بعد ما وريناك انو اله فرعوني خالص وشايف برضو ابت تستخدم الحليفة بالاله النوبي الوريناك ليه حورس
عزيزو المشاهد هذا البشاشا غير مركز بتاتا مرة ينادي للافريقانية ومرة اخرى ينادي لحضارات النوبة
وهذا الجاهل يعتقد ان حضارة النوبة جزء من الافريقانية حضارة النوبه قبل الحضارات الافريقانية تقريبا بالفي عام
اهم شي هذا الدي يخلط بين الفرعونية والنوبية
ويستخدم الهة الفراعنه التي كانوا يتبركون بها عند حروبهم مع النوبيين جنوبا
عالم مستلبه وما عارفة روحها
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: وليد محمد المبارك)
|
الجلابية دومة في حالة تجلي، دلقت الجواها، مطمور:
Quote: يا كافي البلاء يا محمد سليمان حتي الساركازم sarcasm بتاع ولدنا تمبس ما بتفهمه . |
عيييييييييييييييييييييييييييييييييك!
عزيزي القارئ، وقع ليك تافف دومة هنا، من حالة كون تمبس، شمالي؟ مرة اخري تمبوشي اوبحكم سندروم "Are we sick boss?0" الشهيرة، لمالكوم، خاطب محمد سليمان بي صيغة "نحن الجلابة" كما ورد هنا:
Quote: يا استيف .. شفت زولك دا بجيب ليكم الهوا كيف مع الجلابــة نحن ديل ..؟ |
علي كده، لما محمد سليمان ضحك علي تغمص تمبوشي، لي شخصية الجلابي، دومة البتقول تمبوشي ولدا، او كلنا جيناتنا واحدة، في حالة تجلي، خرجت عن النص، او دلقتا، برة في السهلة، محتجة في صمت، علي حالة كون تمبوشي، زيها، شمالي، علي قدم المساواة!
لذا في فهمها، ده ساركازم ساهي، او تمبوشي ماقاصد يقول انو فعلا "ودعرب"!
قرقرقرقرر!
انو "ودبلد" علي قدم المساواة مع دومة!
عشان كده، شغل مكر جلابة او تمويه، الجلابية بتقول علي تمبوشي، في ذات السطر "ولدنا"، مخاطبة مركب نقص هذا المسكين، تجاه الجلابة!
مركب نقص امثال تمبوشي، هو البدفعم للاستماتة، وفعل المستحيل، دفاعا عن الجلابة، بغرض نيل قبولم!
قس علي ذلك من الجانب الاخر، كيف مركب نقص الجلابي، الحاد، تجاه كل ماهو عربي، يجعل منه عبدا، والعربي، اله معبود! قاتل الله الاستلاب!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Bashasha)
|
Quote: كبير الهتفيه والمهرجلين ,,, عــلاء الدين يوسـف..
انت!!! يـا( وليد!!! ايه الجــري !!! لعقلكـ ) ما يكون راكبكـ الجني (الاوكامبوي) وفاكيكـ .. تهوهو .. وتعوعو بين البوستاتـ !!! بهذه الطريقه المضحكه .. حالتكـ!!! لو صعبة عليكـ ,, بنجيب بكري يدق ليكـ ( برمنـدي) في راس المنبر !!!!( ويدنبلوكـ) .. لحدي ما يحصلوكـ اولياء نعمتكـ ,, |
الهليفيت مكي دنيا دبنقة والله إنت يا كذاب يا ما بتستحي ما كفاياك كضب عن المصادِر ياخي صحيح الإختشوا ماتو قلت لي بكري يدق لي برمندي؟ البرمندي أنا ما عرفتو لكن يظهر إنو الراكبك بربندي تعرفو؟ جاييك بعد نشوف تالِتِن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Bashasha)
|
Quote: باشبوذغي الانغاذ، علاء، الصورة خلتو يرقص عشرة بلدي! |
بشبوشي التنوشي تالِتِن قالوا كل مستنقع بما فيه يطفح إنت فاكر فعلاً يا مسيكين إنو الناس كلها زي حلاتك بتخجل من هيأتها !!!؟ ياخي خلِّيك عارِف العقدة دي عند زول واحد بس في المنبر دة عندو أكبر فاخورة فاضية مقنطرة فوق أقصر كراعين إسمو بشاشا أقصد تالِتِن عرفتو؟ أهة الزويل دة ماسكاهو عقدة من الغنية بتاعت قُنبلة حلاة الزول في الطول و العلا و قالوا من قرا التشبيه البقول بعيدة مهوى القرط و عاين لي نفسو مسكتو أم هلّا هلّاباقي تالِتِن كان عايز يكمِّل الصفات الجميلة لقى نفسو قاصر و قصير عن كل شيء و صحيح العين بصيرة و الناس قصيرة يا تنّوشي ما مشكلتنا تقزُّمك في كل شيء بعدين يا دلاهة محمد سليمان بالفونكس حقتو دي مكن يردِفك معاهو لكن البيض الإسمو مكي دة يا كافي البلا ساقط في كل شيء و أجمل حاجة فيهو كضاب لمن غلط و معترِف بي كدة دة ممكن يغتِّس حجرك معاهو و إنت أصلك حجرك غاتِس بجيك بالصورة بس أصبر لي أفضى ليك شوييييييييييييية بس
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Mohamed Suleiman)
|
تمبس ... مخصوص ليك و لجلابتك ... special Delivery ة
Quote: علي أحسن الفروض لكم أننا سنقاسكم العاصمة. ليس كقاطني الحزام الأسود، و لكن سنكون في وجوهكم ليل نهار. في أحيائكم الراقية، في متاجركم الفارهة, في شركاتكم ذات الألف فرع, في مكاتبكم الأنيقة، في بيوتكم التي تفيض غرفا بينما نحن نتكدس بالعشرات في غرفة واحدة بأمبدة و زقلونا و مايو, سنقاسمكم في كل هذا كأنداد. ستضيقون بنا ... لأننا سنلتف حول أعناقكم بلا فكاك
..
Quote: نريد أن نتحكم في ثرواتنا - نصدر لمن نشاء و نستورد ممن نشاء. نريد أن نختار الطريقة التي تناسبنا في حكم أنفسنا بأنفسنا. نريد أن لا يكون للشماليين أي كلمة أو تأثير في كيفية تسيير أمورنا. نريد أن نحمي حدودنا بأنفسنا. سمه ما شئت ... فدرالية ... كونفدرالية ... ذاتية ... أنفصالية و لكن بالتأكيد ... لا نرضي أن يحكمنا بشير آخر أو ميرغني آخر
..
Quote: أصلو أحمد الريح و تمبس ... أنسوا حكاية مقاسمة الثروة .... سنأخذ حقنا بالمحكمة ... سنرهن كل ممتلكاتكم .... إن لم تدفعوا لضحايا دارفور التعويضات التي ستقرها المحاكم الدولية إن شاء الله .و بروز كلامي الفوق ده و تعال وريني ليهو بعد سنتين ....
|
بروزو و تعال وريني ليهو .. أديك سنتين تاني ....
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
Quote: الأخ العزيز مكي لك التحية و الإحترام كتب عن علاء الدين يوسف:
Quote: الاعــزاء محمد ,, سليمان وبشاشا نسيت !!! اسالكم (الوليد) ده ( بعجتوه ) وين ? خليتوه يعوعوا ويجوعر كده !!! ياخ!!! كواريكو !!!جابتنا من اعالي المنبر نشوف الحاصل ليه شنوه ,,, خليكم هنا,,, عشان ناتي ونكمل معاكم باقي النفير ده
يا عزيزي يبدو أننا سنري البشير ( المامبو) يجوب الشوارع بنفس ذلك الزي و هو يهذي: كلكم تحت جزمتي ... مهمة علاء ستكون السير خلفه ليلتقط ما يتساقط من ريش النعام من رحلّة رئيسه المفدي ... (ريش النعام هو ورق توت هذا الزمان) |
الهليفيت مكي الكضاب ياخي حمادة تش و تالِتن عندهم البعِج الإلكتروني الكيبوردي ديل زي بروفايل ناذر دة:
الواحد قاعِد في الواغ الواغ لابِس ليهو بنطلون سيستم و تي شيرت قطني تايد أو قميص هزّاز و جضومو فايرات من الأكِل و النوم و عايز يحرِّر البلد ياخي إنتو عبارة عن مجموعة من الزلاليط لا تصلحوا للعمل إلا في فترينة عرض مراتب و سراير نوم بس لكن يبدو إنو بشبش تالِتِن يميل للحل العسكري من خلال إقامة معسكرات تدريب لدولة كوشة العظمى بشبوشي المِن قصرو ما بقبلو نوعو دة في الكلية الحربية يعني لو لاقاهو عسكري في حربو البيحلم بيها من خلال الكيبورد العسكري بيرمي سلاحو و يديهو ليك أم دلدوم في فاخرتو من فوق لي تحت و يصبح عبارة عن جُضُل مغزوز في الواطة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: doma)
|
النتيجه 13 مقابل صفر لصالح الفريق الاقل شتائما...
البوست جاء لتفكيك فكره... او موقف ... وكان ممكن تفكيك ما بداخله بالفكره ... لكن بقدرة قادر دخلوه عديمي الموضوع وقلبوه (نبذ) ...
لكن برضو النبذ طلع بلاوي ...وصور... تاني الواحد الا يجي شايل معاهو جهاز ال DNA بتاعو عشان نعرفو هو تابع وين...
ياخي البوست ده تحفه...تكمل فيهو فنجان القهوه وتطرد الشفع بعيد...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: doma)
|
والله يا ماما دومه مافي تحيز ولا حاجه...بس انتو عندكم لعيبه كده ... لاعبين ضدكم...واتعلموها كبار...زي قصة الاطرش حالف يغني مع الكورس ...
عشان تتعادلوا في البوست ده... افرزوا الطرش ديل...واعملوا ليهم فرقه براهم وادهم مكرفون...
___________________________________________ انت وين تغيبي بكيفك وتجي راجعه بكيفك...ولا عشان المنبر سيدو جلابي ... (ما عندك عماره عشان نقلعها منك).......لووووول
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: مكي ابراهيم مكي)
|
Dear Zack,
I understand what you are saying but I disagree, entirely.
You see, my primary goal, here is NOT to effect change on “Timboshi” for example, per say, as much as using him as a “Blackboard” that I write on.
My focus, as a rule is entirely, and always, on my readers, and never board members!
From my long experience this work like magic, in illustrating my point.
Yes, these poor soles are my “Lab Rats” so to speak! It’s a war zone, to me, that is no difference than actual war back home, that fought with bullets instead of words!
Sometimes words are deadlier than bullets.
If the other camp footsloggers are like “Timbs”, then we will shoot them mercilessly, No doubt! Sorry my concept of this board is entirely different and so is my approach.
(عدل بواسطة Bashasha on 03-12-2009, 07:52 PM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Mohamed Suleiman)
|
كتب دكتور عبدالوهاب الافندي محاولا إستخدام فزاعة خرقة بالية:
Quote: ة
(10) إذا تحقق لعناصر التمرد ما تريد وتم إسقاط النظام الحالي واقتياد قادته إلى لاهاي فإن أحد أهم أرصدتهم سيزول، لأن الانطباع بأن الصراع في دارفور هو بين حكومة ظالمة في الخرطوم وبين حركات تحرر، وليس صراعاً داخلياً في دارفور ليست الحكومة سوى نصير لأحد أطرافه سيتبخر، ومعه كل الدعم الدولي. ولعله الأولى أن يسارع الجميع بالسعي نحو سلام عاجل قبل أن تنقلب الأمور.
|
هكذا ... و بكل بساطة كل الأمر إنطباعا خاطئا و سيتبخر !!! الإختزال المخل لقضية دارفور في: إذا تم لعناصر التمرد ما تريد و تم إسقاط النظام الحالي .... لتقرأ يا دكتور خاتمة أي خبر اليوم من رويترز أو أي وكالة عالمية و لتركز في التلخيص الذي يرد في نهاية الخبر: و قد قتل أكثر 300 ألف و تشريد مليونين و نصف في دارفور عندما حمل متمردون من القبائل الأفريقية السلاح ضد الحكومة المركزية التي يسيطر عليها العرب إحتجاجا علي التهميش و الظلم .... هل هذا إنطباعا سطحيا ليزول بسقوط النظام الحالي ... أم أن الأمر إرتبط الآن بضرورة تغيير التركيبة العنصرية للحكومة المركزية التي ظل يسيطر عليها عناصر بعينها من جهة بعينها من السودان؟؟!! الكل يعلم ( بما فيهم دكتور الأفندي) أن الحكومة العربية العنصرية بالخرطوم إستخدمت بعض العناصر العربية بدارفور لتحارب لها بالوكالة معاركها بدارفور ... و وقفت الجامعة العربية سندا للبشير ... يا دكتور أنت علي موعد مع أكبر مفاجأة .... فالأمر ليس إنطباعا ... و المحكمة الجنائية هي فقط مجرد أداة من أدوات التغيير الشامل القادم للسودان ... إما سودان للجميع بحق و حقيقة ... أو لا سودان أبدا...
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
و لِسّع إنتة شفتة حاجة تمبوسي قال ليك السبِت يعني السادة الكتابعين للبوست دة حيشوفوا سينما سينما عديييييييييييييييييل كدة يا ساناتانا الذي لا شنو !!!؟ قرقرقرقرقر أركِز أيُّها الُعُقاب الهرِم و الجري دة ما حق ساناتانا الذي لا يرحم
ما تشبِكنا عيييييييييييييييك و عووووووووووك و الهبالة التي لا تتناسب مع أرذل عمرك هذا
يا وليد إنتة قلتة:
Quote: ياخ انت معتت عديل كده |
في عِتّاية ضربت لي تلفون هسي قالت ليك ياخ حرام عليك نالك علينا
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
تري ... لماذا تجقلبت الجفلابة .. و لماذا طاش صوابهم من قرار المحكمة الجنائية الدولية؟؟ و لماذا إختلطت عليهم الأشياء .. و نري البعض منهم كحمر مستنفرة ... ( أمثلة هنا في هذا البوست و أخري كثيرة في المنبر منذ الرابع من مارس) ؟؟!!
الجواب يأتيك في الفقرة الأخيرة من مقال الدكتور عبدالوهاب الأفندي:
Quote: ة
(11) التعويل على التحرك الدولي كبديل للحراك الداخلي ركون إلى سراب خلب. فقد ظل المجتمع الدولي يضغط بكل ما لديه منذ أكثر من عشرين عاماً للسماح لزعيمة معارضة ميانمار أو سانغ سوشي والحائزة على جائزة نوبل للسلام الخروج من الاعتقال المنزلي (وليس تبوأ مقعد رئاسة الوزراء الذي استحقته بالانتخاب) دون أن يتحقق شيء من ذلك. وليس لدى أهل دارفور وأهل السودان رغبة ولا طاقة بانتظار عشرين عاماً أخرى من الصراع والعذاب.
|
يا دكتور .. كانت لديكم ستة سنوات كاملة ليبيض السودان حلا محليا و يفرخ و يطير ..... لكنكم أستهونتم بضعاف الخلق أهل دارفور .. و سبحان الله يضع سره في أضعف خلقه .. نعم للتحرك الدولي .... و لا لأي حراك محلي الآن بعد أن رأيتم مضاء السيف الدولي .. الحراك الدولي هو من جعل كردستان للأكراد ... سلاما و رخاءا و أمانا .... و خلصهم من الطاغية الذي أصلاهم حمما و كيماويا .... الحراك المحلي هو السراب الخلب ... فقابل ميانمار واحدة هناك الف بوسنة و الف كوسوفو و الف كردستان و ألف تيمور ... نعم مرحب مرحب بالتدخل الدولي بدلا من إبادتنا و خططكم اللعينة للهيمنة و الإستعباد .... و من قال لك إننا سننتظر عشرين عاما ... أو حتي عشرين شهرا ؟؟؟ لا تسرف في التفاؤل .... فقبل أقل من عشر شهور .. هل كنت تظن أن البشير ( آخر حاكم عربي لسودان 1956 ) سيكون مجرم حرب تطارده العدالة ؟؟؟ قال عشرين عاما قال
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
الاهبــل ( علاء وليد يوسف ) كان عندي قناعه تامه انكـ (مشوطـــن) و جهزتـ ( البرمندي) تبعي ودقيتو في راس المنبر وطالبت بكري ( بدنبيلك) فيه الي ان يصلنا اولياء امـركـ ... ولكن الان تبدلت قناعتي وبقي عندي يقين انك تعيش حالات و أزمات نفسية وراءها عقد نقص .. اجتماعية .. وخلقية .. وثقافية ... فعندما يتعلق الأمر بالإحساس بالدونية أمام الآخر والشعور بالنقص مقارنة بالغير، نكون أمام أزمة سيكولوجية اصطلح على تسميتها في علم التحليل النفسي بمركب النقص(( complexe )) لانني بحثت كل مشاركاتكـ في المنبر والمنابر المجاوره فغالبية سجالاتكـ الوهيمه تدور علي شاكلة مثل هذه الهطرقات التي تتعلق بالدونيه و(اشكالكم وما اداركـ ما الاوانكم) ... فحالتكـ تثير الشفقه عليكـ فانت تعيش حالات قمع وكبت ذاتي تسع جاهدا للخروج منها بهذه التشوهات والتعابير التي تازم حالتكـ اكثر .. فاكثر فتعود الي مربعكـ الاول والهاويه التي منها خرجت... ___________________________________ بشاشا كفايه علي الهبنقه ده !!!!! ياخ علي الحـلال :: ما فضل ليه الا يخلع جلابتو ويكوم تراب حتي يتعرف انو مجنتر ,,, الله يجازي الكان سبب
(عدل بواسطة مكي ابراهيم مكي on 03-13-2009, 00:00 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: مكي ابراهيم مكي)
|
Quote: فعندما يتعلق الأمر بالإحساس بالدونية أمام الآخر والشعور بالنقص مقارنة بالغير، نكون أمام أزمة سيكولوجية اصطلح على تسميتها في علم التحليل النفسي بمركب النقص(( complexe )) لانني بحثت كل مشاركاتكـ في المنبر والمنابر المجاوره فغالبية سجالاتكـ الوهيمه تدور علي شاكلة |
الككو مكي
أعتقد إنك تصِف نفسك تماماً بنفسك
إنتة و حمادة تش كانت أقصى أمانيكما في عجلة فونكس و احد يردِف التاني و نضارة بيرسول يلبس الواحد فيكم لمن يكون ماش يلاقي الجاحة بتاعتو في حدائق السلام. ياخي دارفور عملت من نوعك دة مناضل آخر زمن تفووووووووووووو عليك يا زمن
كدي قول لي رايك شنو في المومياء الفرعونية الفوق ديك
بالمناسبةيا ككو إنت مُفلِس تماماً
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: سناء عبد السيد)
|
Quote: إنتة و حمادة تش كانت أقصى أمانيكما في عجلة فونكس و احد يردِف التاني و نضارة بيرسول يلبس الواحد فيكم لمن يكون ماش يلاقي الجاحة بتاعتو في حدائق السلام. ياخي دارفور عملت من نوعك دة مناضل آخر زمن تفووووووووووووو عليك يا زمن |
عزيزي القارئ،
اعلاه، تنميط معهود في اوساط الجلابة، لاهلنا في الهامش، بالذات موضوع العجلة، والنضارة البيرسول، المرتبطة اكثر في ادبيات الاستعلاء الجلابي، باهلنا في جبال النوبة.
اما حدائق السلام، فهذا ادب انغاذي، جديد علي بعض الشئ.
مرة اخري، قارنو هذا الصديد، بعقدة هذا المريض، من صورتو اعلاه، واحساسو الدفين، بالعار، من خلقتو!
لهذا غلاة مستعلواتية الجلابة، من امثال هذا المسكين، في حقيقتو، اتعكاس لهذه العاهة النفسية، في داخل الجلابي، اول من استعبد، من بين كل اطياف السود، وللاكثر من 1500 سنة!
ذاكرة العبودية، الجينية، لدي امثال هذا المسكين، حية، ومتقدة!
لهذا، طبيعي ان يبحث امثال هؤلاء عن متنفس، يتخذ شكل غلو في الاستعلاء، كنظام معاوضة، وانعكاس لمركب نقص، عميق الجذور!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Bashasha)
|
Quote: بشاشا كفايه علي الهبنقه ده !!!!! ياخ علي الحـلال :: ما فضل ليه الا يخلع جلابتو ويكوم تراب حتي يتعرف انو مجنتر ,,, الله يجازي الكان سبب |
العزيز مكي،
عارف الجقلبة والسكلبة دي كلها، فقط عشان صورتو الفوق دي!
طبعا، هو اطلاقا ماحيقدر يقرب موضوع صورتو، ان يوري الناس، "العاليهو" شنو بخصوص الصورة، البتوضح بجلاء، ان لا فرق علي الاطلاق، مابينو، كجلابي، "ود عرب" اي "حر"، حسب الوهم، او بين، وبقية السودانيين المعاهو، الهو بنمطم، بالعجلة الفينكس، والنضارة البيرسول، او حدائق السلام،...الخ!
باعتبارم "فروخ" او هو "ودعرب" اي "حر" جدو الرسول، زي ما كتب من قبل، قارضا للشعر، المحتقر لادمية ابن وبنت الهامش!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Bashasha)
|
Quote: عارف الجقلبة والسكلبة دي كلها، فقط عشان صورتو الفوق دي! |
ديك ولا دي عليك الله؟ الخجلان من خلقتو منو يا تالِتِن
دة ياهو تالِتِ، أول ما يتزنِق يعمل المستحيل شان البوست يمشي الخور دة حالتو لسع القال ليهو بجيك ليلة السبيِ ما جاهو أركِز يا بشبوشي قلتة لي الذي لا يرحم يا بشبوشي بالمناسبة لو داير عينات من كلاماتك الفارغة مالية البورد أهة بعد الصور كمان ممكن نخم ليك شوية منهن
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Bashasha)
|
غايتو يا جيفة قالوا الجمل ما بشوف عوجة رقبتو
Quote: باشبوذغي الانغاذ، علاء، الصورة خلتو يرقص عشرة بلدي!
قرقرقرقرقرقرقرقرررررررر! |
Quote: مركب نقص امثال تمبوشي، هو البدفعم للاستماتة، وفعل المستحيل، دفاعا عن الجلابة، بغرض نيل قبولم!
قس علي ذلك من الجانب الاخر، كيف مركب نقص الجلابي، الحاد، تجاه كل ماهو عربي، يجعل منه عبدا، والعربي، اله معبود! قاتل الله الاستلاب! |
Quote: Yes, these poor soles are my “Lab Rats” so to speak! It’s a war zone, to me, that is no difference than actual war back home, that fought with bullets instead of words |
Quote: اين دوما؟
فكيتي البيرق؟
لحقتي تمبوشي؟
ياما وقعتي في يد سانتانا، "بشاشا" الذي لايرحم! |
Quote: مرة اخري، قارنو هذا الصديد، بعقدة هذا المريض، من صورتو اعلاه، واحساسو الدفين، بالعار، من خلقتو! |
دة من الصفحة دي بس يا جيفة
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: علاء الدين يوسف علي محمد)
|
فيمايلي، نماذج مختارة، من قيح هذا الاستعلائي المهترئ الدواخل، علاء يوسف:
(1)
Quote: إلي جميع الأخوة المتداخلين تحية طيبة إلي صاحبة البوست شكراً للحديث المستمر عن قبيلة من أعرق القبائل السودانية و أكثرها شهرة و سطوة للذين ينكرون علينا عروبتنا لن أضيف على ما سيق من عدد من أخوتي سواء القليل الذي سيثير جدلاً أكيداً لتحاشي الكثيرون طرقه لكنه حقائق تأريخية يجب أن تذكر وملامح موجودة يجب ألا تنكر. لمن سألوا عن صورنا الموضحة بجانب مواضيعنا ليشكك في دماؤنا العربية و البعض زنجية أقول لهم ، لمن كانت تكتب القصائد التي تغنى عن حسناواتنا وماذا يعني عيسى بروي "منصوري" حين يقول في زينوبة "مافي ضفيرة مطبوقة" هل تراهن كن و ما زلن يستخدمن آليات تطويل "الشعرات" من سلال و بواريك و غيرها ولا بس كواريك منكم يا شباب ، و ماذا تعرفون عن الديس الذي قال فيه سيد أحمد عبد الحميد لمحبوبته بنت شايق العربية "عرفتك من مشيتك من قدلتك من ديس قفاك" أي ديس هذا الذي يتدلى على "القفا" لزنجية خالصة "لا تشككوا في وقائع لا تنكر ، أما عن إنتماؤنا لمنطقة النوبة و أننا غير وافدين إليها ماذا عن رقيق الشايقية الموجودين حتى الآن بيننا، هل هم أيضاً وافدين مثلنا بطريقتهم الخاصة ؟ ولماذا كانوا "عبيداً لنا " أأسف على اللفظة لكنها الحقيقة ، الشايقية لم يخالطوا يوماً قبائل زنجية بالمعنى الواضح للمصاهرات بين القبائل و إختلاط الأنساب و الدليل بين لا حاجة فيه للمراءاة فهل يوجد شايقي الآن متزوج من قبيلة جنوبية أو من غرب السودان إلا ما ندر ، لا أقول لا توجد حالات مصاهرة لكنها من باب الندرة مع خالص إحترامي للقبائل الجنوبية و قبائل غرب السودان إلا أنني أتحدث عن ملامح و جذورها ، زنجية ملامحنا يا شباب هي أننا كنا في عصورنا الجاهلية نستحل نساءنا من الرقيق و البيشكك في كلامي دة يسافر الآن لمروي سيجد في كل قرية من قرانا أناس ذوي ملامح زنجية كاملة إن سألته سيقول لك أنا شايقي ونحن لم نبخل بها عليهم لكن إن سألته مرة أخرى و لماذا أراك زنجياً خالصاً سيقول لك "أنا أصلي رقيق شايقية" هم لا ينكرونها و نحن لا نعايرهم بها و نعيش في سلام ومودة "ولا نصاهرهم"و نحن عرب فينا دماء زنجية برغبتنا من رقيقنا و أطلعوا منها إنتو بس. كل الحب و التقدير للنوبة في الشمال و الغرب |
راجع: Re: الشايقية سليلو النوبيين وبناة حضارتهم !]
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Bashasha)
|
Quote: قرقرقرقرقر!
ماجدة مشتاقين!
معقولة ماقريتي شعر الشايقي اخوكي قي "الفروخ"؟
لولقيت وكت حنمشي الارشيف او نجيب ليك عينة، بافتراض انو كلام زي ده، غريب علي مسامعك او كده!
طيب، انتي اومني، في مظاهرة لندن، قتو شنو لي موظفي السفارة، البلبسو نضارات البيرسل، او يركبو عجلات الفينكس، او "يخلطو" في حدائق السلام؟
قتي ليهم يا "عبيد"، بدل "فروخ"؟
حولا! |
اول مرة فى حياتى اشوف لى زول يقرقر قبل مايبدى الكلام حقو اظنك مسكاك ام فريحانه كيفك انت انشالله بخير ..
Quote: طيب، انتي اومني، في مظاهرة لندن، قتو شنو لي موظفي السفارة، البلبسو نضارات البيرسل، او يركبو عجلات الفينكس، او "يخلطو" في حدائق السلام؟ |
هسه عليك الله كلامك ده يردو عليهو بشنو ؟!! نظارات بيرسل شنو وعجلات الفنيكس دى شنو كمان ويشهدالله اول مره اسمع بحدائق السلام دى انت متاكدانو فى لندن دى فيها حدائق اسمها السلام والناس بتخلط فيها ؟ وهو عليك الله فى زول هنا شغال ليهو بزول خلط ولا ماخلط اها نجى لسؤالك الاساسى والمافى غيرو.. اذا متوقع منى اجابه اورد عليه يكون الغلط راكبك من راسك لى ساسك .. انت على كيف كيفك تخت العايزو فى راسك اويختوهو ليك مافارقة كتير معانا ولابيهمنا لامن قريب ولا بعيد والمعانا فى لندن هنا بيعرفونا كويس عايشين مع بعضنا لاكتر من 16 سنه لا انت و لا الانت بدل فاقد ليهو بتهمونا .. عليك الله انت بقلب قوى بتكتب كلامك وتستعمل فيهو مفرداتك دى وقسمابالله مافى زول قاعد يسئ ليهم قدرك راجع كلامك بس وشوف انت استعملت مصطلحاتك دى كم مرة فى البوست ده بس .. ولا قوة ! كان فينكس ونضارات بيرسل ماعارف كانو عاملين فيها متخفين يعنى ولا شنو ..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: ماجدة عوض خوجلى)
|
واضح من هذيان هذا المسكين، الوارد هنا:
Quote: ملامحنا يا شباب هي أننا كنا في عصورنا الجاهلية نستحل نساءنا من الرقيق |
انو عندو هاجس يؤرق مضاجع هذا المريض، مؤداه، ان كابوس ملامحه الذنجية، سببها، مايعتقد اختلاطه هو ب"الرقيق"!
ولهذا هذيان هذا المسكين زي ما قنا، اساسا، انعكاس لاحساس متجذر، بالنقص، من جراء تصور مسبق في دماغو، عن دماء "رقيق"، تجري في عروقه!
ده سر عقدة هذا المريض!
توقيع،
بروف بشاشا، اخصائي طب وجراحة، "اعصاب" الوعي الجلابي!
..يتبع..
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Mohamed Suleiman)
|
الجلابية دومة،
دايريين رايك في كلام رفيق السلاح، او اخوكي المعقد من خجلان من اصلو، علاء يوسف:
Quote: و البيشكك في كلامي دة يسافر الآن لمروي سيجد في كل قرية من قرانا أناس ذوي ملامح زنجية كاملة إن سألته سيقول لك أنا شايقي ونحن لم نبخل بها عليهم لكن إن سألته مرة أخرى و لماذا أراك زنجياً خالصاً سيقول لك "أنا أصلي رقيق شايقية" |
شايفك بكل وقاحة، او نفس صغيرة، حاولتي تبتذلي ماساة العبودية في اقصي الشمال، كظاهرة خاصة فقط بفرد او اسرة بعينها!
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Bashasha)
|
Quote: شايفك بكل وقاحة، او نفس صغيرة، حاولتي تبتذلي ماساة العبودية في اقصي الشمال، كظاهرة خاصة فقط بفرد او اسرة بعينها! |
بشاشا انت مشكلتك عايز تسجنا وتحاسبنا علي تاريخ بائس وقبيح لا انا لا انت ما عندنا فيه يد . وشغال فينا تصنيف حسب الصوره الخاتيها للجلابي ود البلد ود العرب المعشعشه في راسك وين انا قلت اني بت عرب ؟؟؟!! انت بتعرفني من زمن سودان نت حصل انا قلت اني بت عرب ؟؟؟ ليه مصنفني اني بت عرب وجلابيه ؟؟ اها النبشرك انا شكلا اقرب لتمبس منك يلا وريني موقعي وين في هرطقاتك دي ؟؟؟ . انا سودانيه من الشمال وبنتمي لكل قبائل السودان. . لكين لو للان في مسترق في قريتك او اسرتك يكون ليك فيه مليون يد.
انا في قريتي وفي عائلتي ما في ولا مسترق ولا ربع مسترق . اها وين الوقاحه هنا وين صغره النفس؟؟؟ واول شئ الزول بيدأ يطبق المفهوم دا في نفسه كان تمش طوالي تتزوج واحده من ارقاء اهلك وتحرر من هو مستعبد بواسطه اهل بيتك ثم قريتك وهكذا . ( اتامرون الناس بالبر وتنسون انفسكم ) بعدين قلت لي بكل وقاحه لوووووووووول اعصابك يا بشبش Have I touched a raw nerve????
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Bashasha)
|
Quote: بهذا مدفع قلم بشاشا، اب سكلي |
لول مدفع شنو دا ياهو مدفع الدلاقين البقولوه كلام خارم بارم بس اقرا مداخله زكريا جوزيف و وانطم . لكن كيف تسوعبها وانت تعاني من ضمور في خلايا المخ . يا بشبش الخطاب العنصري نهايته ماساويه وهو مطابق لخطاب الانقاذ . عشان كدا تمبس متقدم عليك كثير جدا لانه رافض التقسيم العنصري دا وبقول ليك بصوره ساخره كلنا جلابه . لانه هو واعي انه المشكله ليست عنصريه كما يصورها عقلك الذي لا يري غير الامريكان البيض وانتوا في امريكا . انت تحاول اسقاط نفس الواقع علي السودان . بشاشا السودان اتغير نوعك دا وعقليته انقرضت . . الحصل في دارفور هو سياسه حكومه خرقاء لا تتورع ان تلعب اي كرت يضمن لها البقاء علي كرسي السلطه . استعملت كرت الدين في الجنوب فاعلنت الجهاد فاي كرت تبقي لها واهل دارفور اكثر تشددا وتمسكا بالاسلام غير الكرت العرقي ؟؟!! ومهما فعلتم تبقي الحقيقه ان الدارفوري انسان كامل الانسانيه ومقبول وسط اهله وفي ارضه في اي بقعه في الشمال او الوسط تماما كما كان الشمالي مقبول في دارفور . الا بعد ان يتقلد النازيون الدارفوراويون الامور سيقومون بتنظيف الاقليم من اهل الشمال والوسط .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: الككو مكي
أعتقد إنك تصِف نفسك تماماً بنفسك
إنتة و حمادة تش كانت أقصى أمانيكما في عجلة فونكس و احد يردِف التاني و نضارة بيرسول يلبس الواحد فيكم لمن يكون ماش يلاقي الجاحة بتاعتو في حدائق السلام. ياخي دارفور عملت من نوعك دة مناضل آخر زمن تفووووووووووووو عليك يا زمن
|
المتعنصر .. عــلاء يوسف.. انت!! تعيش ازمة صـراع ذاتي خطـير ( اي عــدم تصالح ذاتي مع نفسكـ) ناهيكـ مع الاخريـن ..و ما تقيـح به من من عبارات والفاظ يؤكـد مضي تفاقم الازمــه والحاله المضطربه الذي انت فيها. وهــذه التشوهات ..( والغربه النفسيه) التي تعيشها ربما ناتجه عن محيطكـ ..الاسري .. او الاجتماعي .. ا والبئية التي تربيت فيها!!!! فعقليتكـ !!!عقليه مسجو نه.. وحبيسه.. لافكار شيطاينه تحمل جينات العنصره الهدامـه..لا تصلح معها ا لتحاور الادمــي .. فانا.. اشفق عليكـ .. وعلي مجارتكـ في سخفكـ هذه !!! فهل تريد مني الوصل الي مرحلة (السقوط الحر ) الذي وصـلته انت .. وعـرض صوركـ الشخصيه و(التغزل) فيها اي جنـون هذا و اي هبالة هذه الذي انت فيه!!!!! _________________________________________________________ يا بشاشا!!! شايف الحكامات والمشطاطاتـ الدعائهن !! الهبنقه !!! وصــلن ... وبدءنـ الزغـاريد والجعجه الفارغه !!! علي النبي ... اليحلكـم ...مننا ما عارف !!! اكـربن سمــح !!! اعـلانها معركه لاهــواده فيها والحشاش يملاء شبكته!!!
(عدل بواسطة مكي ابراهيم مكي on 03-13-2009, 06:57 AM)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: مكي ابراهيم مكي)
|
بشاشا افك البيرق انا ؟؟!! انا ام البنت وام الولد الما بتعنصروا ولا بتعالوا علي الناس . انت يا كافي البلاء برضو قادي جغرافيا اصلوا دومه السجم دي ؟؟ لا بتوم لا بتفرك لا بتعوس ؟؟؟؟ يا زكاتنا دومه ما تسالها من كلام اي زول غير نفسها . مش قلنا اي زول طاائره في عنقه . واي زول يحاسب محاسبه فرديه دي ما قادرين تستوعبوها عشان شنو ؟؟؟!!ما كلام عربي بسيط . بعدين الشايف نفسه جده العباس تساله هو ؟؟؟ الشايف نفسه قوقازي تساله براهو . انا ابدا ما عندي شله ولا انتمي لاي حزب سياسي . اما توب عنصريتك وتعاليك واحساس انه عندك حظوه بالميلاد البسه براك اوعك ترمي اسقاطاتك علي دومه. انا ممكن اسال انت من وين في السودان لكين دا ابدا لا يعني اي نوع من العنصريه ولا تعالي علي انسان الا لذوي العقول القاصره والعقد الما بتتحل .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Bashasha)
|
Quote: think that you are unwittingly walking a dangerously slippery slope with this rhetoric of the ‘Oppressed mind’. It is one thing to identify the causes of the pervasiveness of the racial prejudices and bigotry in some sectors of our society and the roles these ills play in the collective and individual psychic in the shaping of who we are. It is, though, entirely another to mark individuals with scarlet letters of these attributes and expect a change in the conscience of these individuals. Case in point, photoshoped or not, you do not fare well with tmbis’ picture because your tone is debasing regardless whether his mind is oppressed or not, and this is a very fine line to walk. I hope you are aware of this. Regards |
شكرا شكرا زكريا جوزيف ليك القومه والانحناءه انه الامير بشاشا الذي ظل يمارس تعدياته علي كل من لم يطابق صوره بشا شا الراسمها للجلابي في مخيلته العنصريه . ولو قمنا بعرض تعديات بشاشا واسقاطاته العنصريه والاستعلائيه لما تبقي لنا زمن غير ذلك .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Elsanosi Badr)
|
Quote: انت وين تغيبي بكيفك وتجي راجعه بكيفك...ولا عشان المنبر سيدو جلابي ... (ما عندك عماره عشان نقلعها منك).......لووووول |
لوووووول والله يا سنوسي يا ولدي بما انه علم الجلابتولجي للبروفسير بشبش طلعنا جلابه واسياد بلد اها نقوم ونقع كل كيفنا . هل تصدق انه ولا شبر في السودان لا امتلكه زمان كان عندنا ارض فيها قطيه اها جاتني واحده قريبتي وانا ساكنه في بيت بالايجار في بحري حكت ظروفها وكيت وكيت قالت بتدور ترحل من قريتها وتسكن هناك اها كتبت ليها تنازل عن قطعه الارض في ورقه صرتها في طرف توبها ومشت سكنت فيها يوم قنعت من هناك باعتها ورحلت . اها شفت كيف دومه جلابيه وبشاشا شايفها بت بلد اكثر من محمد سليمان المليونير في امريكا ما مليونير في السودان ؟؟؟!! اسه انا خلاص بدور ارجع اهلي وبقدم طلب في البورد لولدنا محمد سليمان انه يشتري لي قطعه ارض وشرطا تكون سكن عشوائي لانه والله انا زاتي ما برتاح الا هناك مع ناسي الجيت منهم وجني وجن الناس الساكنه العمارات
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: doma)
|
Quote: نحن تقريبا لا اختلاف في تفكيرنا (فقط السبل لطريقة الوصول اليها) |
شكرا جزيلا عاطف مكاوي شهادتك في حقنا شرف يطوق اعناقنا . لن يستطيعوا ان يستعدونا لنقف في صف الذي ظلم هذا مبتغاهم ولن ينالو ه ابدا . نحن نرفض الظلم لاهلنا في دارفور ونرد الكيد والخطط النازيه التي يخطط لها بشا شا ومحمد سليمان ومن لف لفهم. والحمد لله لدارفور رجال صادقون في قولهم وفي فعلهم. والامثال كثر بهذا البورد ولولا خشيتي من ان يمسهم الضر من هذا النفر العنصري المنفلت لذكرتهم فردا فردا و الجميع يعلمهم ويعلم كريم خصالهم وصدق قولهم ونزاهه نضالهم . ولهم مني التحيه والاجلال والتقدير ولك ايضا يا عاطف مكاوي .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: doma)
|
الأستاذ: محمد سليمان, الجميل: بشاشا, الصديق: مكي, النشيط: علاءالدين, الظريف: جني, خفيف الظل: وليد, العاقل: زكريا, والحنونة: دوما.
أثريتم وأبديتم أراء كل من منطلقه الفكري وزاويته المنظورة, ولا بأس بالنقاش حتى ولو أدى إلى بعض الإنفعال ولكن أن تخرجوا عن مألوف الموفور من إحترام بعضكم البعض إلى مناكفات لفظية يطيح بالحوار لينقلب خوارا مزعجا فهو التردى!!.
رجاء: فلنعد إلى الحوار الجاد المنضبط القاسي دون الإنحدار إلى ما نتأسف عليه وتحسسنا بالصغار!!. تحياتى إليكم بالجملة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: abdu abdalla)
|
الأستاذ; محمد سليمان. تحية طيبة. حالة الأفندي, هى من الحالات الكاشفة لأزمة المثقف السوداني الذى سماه الدكتور منصور خالد(إدمان الفشل). أنظر إلى تقاطر الناس إلى قصر الضيافة ومنهم من لم يندمل جراحه الحسية من فعاعل جهاز الأمن بهم ناهيك عن الجراح المعنوي الذى أصابهم, ويؤلونه حفاظا على السودان!! أهو كذلك??.
وتلاوة خطب مرتجلة مخجلة شائهة ودفوعات متخلفة, وسط تهديدات من إله العذاب!! ورب المهزلة?. لذلك ينكرون ما هو واقع ويخافون من قادم متصور متخيل, لن تحيق إلا بهم أعنى الفئة المستعلية المتحكمة بالحديد والنار لبشاعة إرتكاباتهم النكرة, يضلون الشعب أن لو ذهبنا لنأخذنكم معنا أو تبقونا فإنا راحمون!.
شعب يرى مثقفوهم ومنقذوهم ومنارة طريقهم يركعون للفرعون فرادى وجماعات وكيانات, وهل هم إلا من غزية?!. وهل أنا إلا من غزية إن غزت *غزية غزيت وإن ترشد غزية أرشد.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: abdu abdalla)
|
الأخ العزيز عبدو لك التحية و الإحترام
Quote: حالة الأفندي, هى من الحالات الكاشفة لأزمة المثقف السوداني الذى سماه الدكتور منصور خالد(إدمان الفشل).
|
عندما تصنف دولة أنها دولة فاشلة .... فإن المتسبب في فشلها ليس الساة وحدهم ... بل ينسحب ذلك علي كل الشرائح .. و بالذات المثقفين منهم. لو تنادي عبدالوهاب الأفندي بالسودان أولا عند إندلاع حرب الإبادة بدارفور في عام 2003 , و تبعه المثقفاتية من أهل الشمال و الوسط داخل و خارج السودان , لما وقف السودان كله علي شفا الهاوية اليوم. و أركز علي أهل الشمال و الوسط ليس عنصرية كما يود البعض تأطيره عمدا لذر الرماد علي العيون, و لكن لأن من يملك قرار طائرة من الخرطوم تحمل حمما و تصبها في قرية بدارفور .. هم كلهم من الشمال و الوسط . هم الممسكين بمفاصل الدولة و هم مراكز قرارها . لكننا رأينا كيف إنحاز من كانوا يدعون معارضة النظام من المثقفين أمثال الشوش و خالد المبارك و محمد محمد خير و غيرهم , إنحازوا لنفس النظام الذي نعتوه بالفاشية الإسلاميوية , عندما أتي الأمر الي دماء أهل دارفور التي سكبت هناك بدارفور. لقد كان التحيز عرقيا بحتا ..... و اليوم يحصدون ثمار إنحيازهم لصف الظالم .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: سقوط أقنعة مثقفي الوسط و الشمال .. يمين يسار .. و لنبدأ بالأفندي مثالا (Re: Mohamed Suleiman)
|
Quote: تمبس ... مخصوص ليك و لجلابتك ... special Delivery |
... Quote: بروزو و تعال وريني ليهو .. أديك سنتين تاني .... |
سنتين دسيس يا استيف .. على الاقــل أكون خلصت السيراميك بتاع الارضيــات .. وضربت ليك الابواب بتاعت الدكاكين بوهيــة ورسمت ليك فوقه ماسورة وسمكة .. وبالمرة البوتيك بتاع امونـة الادروتـه بتاع النضارات .. يكون عملو ليهو القزاز القدامي .. الصالون عايزو بحــري واللا قبلي .. واللا كدا كويس ..؟ . . يا استيــف .. عليك الله ما عندك صورة غير العندي ديك .. علشان عايز انزل الصورة لي بشـاشا بس الصورة ديك ما عاجباني .. لانك الظاهـر عليك اليوم داك كنت مرهق وما حالق شعرك .. أنا خايف بشاشــا يقوم يجلط ساكت ويلومني معاك ..
بالمناسبة: العربية في القراش عايزه شنـــو..؟ اوعـه تقول لي لمبرقيني والله لا عندي ليك قروش ولا بكضب عليك .. السوق مدينـا ضهرو اليومين دي .. العربية دي ممكن تقلع عربية اي واحد من الجلابـة الهنـا ديل .. مقندلين ومتجدعين في الخرتوم وبضربوا في الايس كريم والشاورمــا .. معفنين جدا وحقارين خالص .. ياكلو في الايس كريم وراكبين العربـات وانتو مكدسين في بيوت الصفيح وبيوت الشوالات ..
هوووي يا جلابــة .. اي واحد عندو عربية يجي يعمل لينـا اتاشمنت لي رقم (الشاسي) حقــها .. ويجيب لينـا عينة من (الدنقل) مصورة .. ويجي يضرب لينـا بوري هنـا في البوست دا .. اهـ يا جلابـة يا معفنين.
| |
|
|
|
|
|
|
|