|
|
 Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين (Re: HOPELESS)
|
الاخ الكريم ود قاسم والمشاركون الاعزاء
تحياتى
دعنى اولا اتفق معك فى بعض النقاط التى اوردتها فى طرحك لموضوع النقاش وهى:-
1-تجديد الدين مسألة مشروعة بل مطلوبة ،وقد قام بها نفر كريم من علماء المسلمين الاجلاء فى الماضى ويقوم بها وسيقوم بها غيرهم من علماء الدين الاكفاء المؤهلين والقادرين على القيام بهذه المهمة الجليلة والمسئولية الكبيرة.
2-تطور الحياة الدنيا حقيقة واقعة ،والدين لم يمنع المسلمين من التفكير واعمال العقل لايجاد الحلول لكل المسائل من مستجدات الحياة المعاصرة.
3-العجز عن ايجاد الحلول للمسائل المستجدة ،ليس عجزا فى الدين الاسلامى وانما هو عجز فى مدى فهم واستيعاب المسلمين- او بعضهم- لتميز وعقلانية هذا الدين وسعته التى انفرد بها بين الاديان السماوية.
والآن دعنى اوضح مفهومى للنقاط الثلاث التى اتفقنا عليها :-
اولا تجديد الدين:-
لا شك ان مرور السنوات وتبدل اجيال المسلمين قرنا بعد قرن وانتشارهم فى ارجاء الارض ودخول الناس من مختلف الشعوب والاجناس فى الدين الاسلامى، سيؤدى قطعا الى وصول بعض الشوائب من عادات او افكار دخيلة فتشوش على بعض حقائق الدين الجلية فتطمس شيئا من جلائها وبهائها ويؤدى ذلك الى اختلاف فى مقاصد الاهداف الاساسية للدين . مثلا:- مسألة ذبح النذور عند قبور الاولياء، قد لا يستوعب المسلم العامى دلالاتها الخطيرة التى تتعارض مع الهدف الاساسى للدين الاسلامى -وهو التوحيد- ويعتبرها المسلم الجاهل بدينه نوعا من التدين. ودور المجدد للدين يكون بتنقية المفاهيم الدينية من هذه الشوائب الدخيلة،وتصحيح مفهوم المسلم العامى للدين الاسلامى كعقيدة وعبادة ،وبذلك يجدد الدين اى يرده الى نقائه وصفائه وحقيقته الاولى.
ثانيا-
هنالك نوعان من التطور فى العلوم الدنيوية وهما:-
العلم التجريبى المادى:-
بمختلف مسمياته-هندسة –زراعة –طب – فلك- جيولوجيا وغيره ، ومن نتائج تطور هذه العلوم المختلفة كان ارتقاء حياة البشر المادية على مر العصور حتى وصلنا الى هذا الطور من التقدم التكنولوجى الهائل فى كل مجالات العلم التجريبى وتطبيقاتها التى يسرت حياة البشر على الارض من اختراع الآلة والسيارة الى ابتكار تقنيات هندسة الجينات الوراثية. والدين الاسلامى لم يحرم العلم التجريبى المادى او يقلل من شأنه ،بل على العكس الدين يدعو الناس الى التفكر والبحث العلمى فى آيات الله الكونية والتى هى مجالات للعلم التجريبى فبقول سبحانه وتعالى:-( الم تر ان الله انزل من السماء ماء فأخرجنا به ثمرات مختلف الوانها ومن الجبال جدد بيض وحمر مختلف الوانها وغرابيب سود ومن الناس والدواب والانعام مختلف الوانه كذلك انما يخشى الله من عباده العلماء ان الله عزيز غفور)سورة فاطر. وبعد ان نبه الله سبحانه وتعالى الانسان الى مجالات البحث العلمى تلك –زراعة وبيطرة وطب وجيولوجيا وكائنات دقيقة وعلوم مياه- اثنى سبحانه وتعالى على العلماء . يقول الشيخ المرحوم متولى الشعراوى:-( الدين لا يتدخل فى الابحاث العلمية ليضع فيها منهجا....لأنها تحكم نفسها بنفسها،لأنها تجارب تشاهد فى المعمل.... وليس مع العين اين؟ كما انك لن تجد اختلافا بين البشر فى العلم التجريبى فليس هنالك كيمياء فرنسية وكيمياء امريكية او كهرباء سوفيتية وكهرباء انجليزية..بل العلم واحد تنقله الدنيا عن بعضها البعض)
ولكن الدين يضع ضوابط لبعض الابحاث التى تتعلق بحقوق الانسان واهمها كرامته فيمنع مثلا استنساخ البشر او استمساخهم بدمج نواة بويضة حيوان فى خلية بشرية او استخدام حيوانات منوية من غير الزوج لاخصاب بويضة امرأة مثلية ترغب فى ولادة طفل لتكتمل الاسرة السعيدة!!
العلم النظرى :-
من اقتصاد وسياسة وقانون وفلسفة واداب وما يتصل بها من فكر بشرى ، لا اعتقد ان الدين يمنعها او يتدخل فيها الا في تبيين ما يتعارض منها مع اصول الدين الاسلامى وتشريعاته ،وذلك واجب علماء الدين الثقاة ومسئوليتهم تجاه عامة المسلمين . يقول المرحم الشيخ الشعراوى:-(ان الدين يتدخل..لينظم حركة الحياة فيما يخضع لاهواء الناس..فى التقنين البشرى الذى يحاول كل انسان ان يتمه ليحصل منه على اكبر فائدة ،فاذا اخذنا النظريات السياسية مثلا..او النظريات الاقتصادية..او القوانين التى تخضع لهوى النفس..نجد ان كل من يضع هذه القوانين ..انما يحاول ان يحصل على اكبر فائدة شخصية..دون النظر الى العدالة او حقوق الناس ،فنجد مثلا قوانين الدول الرأسمالية تعطى اكبر الميزات لاصحاب رأس المال .. واقلها لغيرهم..كذلك القوانين فى الدول الشيوعية تعطى كل الميزات لاعضاء اللجنة المركزية ولا شىء لغيرهم! عندما يكون هناك هوى،وعندما يتدخل هذا الهوىفى تقنين الاحكام لمصلحة فئة على حساب اخرى،هنا يتدخل منهج السماء...لأن الله سبحانه وتعالى رب الجميع..(لم يتخذ صاحبة ولا ولدا)،وهو جل جلاله لا يطمع فيما بين ايدينا...لأن عنده سبحانه كنوز السموات والارض...وهو المعطى بدون حساب. اذا فالله عز وجل حين يقنن للبشر..انما يعطى كل ذى حق حقه دون تمييز...فاذا قال الحق تبارك وتعالى:-(للذكر مثل حظ الانثيين) فيجب ان نعلم ان هذا الحكم عادل لم يقصد به تفضيل جنس على آخر..لأن الله الذى خلق الانسان يعرف ما يصلح لمهمته فى الحياة..ولذلك اعطى كل واحد على قدر تبعاته.)
العلم الدينى :-
وهو علم قائم بذاته، له فروع مختلفة من فقه وعقيدة وتفسير وحديث وقراءات وتجويد وغيره ،وله علماؤه المختصون ومعاهده وكلياته ومراجعه الخاصة . وعلماء الدين المؤهلون الثقاة هم الذين يقومون بالافتاء وتوضيح الاحكام الشرعية فيما يجد من مسائل ومشاكل معاصرة . كما انه هنالك عالم فى الذرة وعالم فى الهندسة فهنالك ايضا عالم فى الدين وكل له مجاله ومسئولياته ، ويجب الا يتغول احدهما على الآخر فيفتى عالم الذرة فى الدين مثلا الا اذا درس العلم الدينى واستحق فيه العالمية بجانب علم الذرة ،كذلك عالم الدين لا يتدخل فى عمل الطبيب الا فى حالة استفتائه عن مسألة طبية معينة .
ثالثا :-
العجز عن ايجاد الحلول للمسائل المستجدة ليس عجزا فى الدين :-
وهنالك خلط فى نوعية هذه المسائل المستجدة وهى نوعين فى رأيى:-
1-مسائل مستجدة ولكنها تتعارض مع اصول الدين ،وهى نتاج للفكر البشرى القاصر عن فهم الاوامر الالهية ،مثلا القوانين الوضعية التى تساوى بين المرأة والرجل فى الميراث او الشهادة ،فهذه القوانين لا مجال للمسلم ان يقبل بها اصلا مهما كانت المبررات وبالتالى لا يستطيع عالم دين ثقة ان يفتى بجوازها ويخالف بذلك نصا صريحا فى القرآن.
2-مسائل مستجدة نتيجة الابحاث والتطور العلمى والتقنى فى المجالات التى تتصل بحياة البشر من زراعة وصناعة وطب وغيره ، وهذه يفتى فيها العلماء بالنصوص من القرآن والسنة او الاجماع والقياس فيما لم يرد فيه نص.
الخلاصة :-
تجديد الدين امر مشروع ودل عليه الحديث الشريف فيما معناه ان الله عز وجل يهيىء للامة من يجدد لها دينها كل مائة عام . ولكن المقصود من التجديد هو اعادة الدين الى اصله الجلى النقى كما نزل على الرسول الكريم وفسره صلى الله عليه وسلم وكان عليه اصحابه والتابعين لهم من السلف الصالح رضوان الله عليهم. وليس المقصود بالتجديد اجراء اى تغيير او تبديل لاحكام الله او الالتفاف عليها بحجة انها لا تصلح لانسان القرون الحديثة.
يتميز الدين الاسلامى بأنه:-
رسالة عالمية للبشر كافة وليست رسالة خاصة لشعب معين او محدودة بزمن معين كما كانت الرسالات السماوية السابقة لها
الدين الاسلامى دين عقلانى يحث على العلم والتفكير ويعلى قيمة العلماء بل يجعلهم ورثة الانبياء، على شرط الا ينحرف هذا الفكر ويشكك فى الدين او يدعو الى عصيان اوامر الله عز وجل او عصيان اوامر الرسول عليه الصلاة والسلام ،كذلك الدين الاسلامى لا يمنع اى فكر لا يتعارض مع الفطرة السليمة لان هذا الدين هو دين الفطرة السليمة. والدين الاسلامى فيه متسع لاستيعاب كل المسائل المستجدة من امور الدنيا ولا يتدخل فيها ما دامت لا تمس العقائد او الاحكام الشرعية. قال الرسول صلى الله عليه وسلم عندما سئل عن تلقيح النخل:-( انتم ادرى بأمور دنياكم) او كما قال عليه الصلاة والسلام.
العقل البشرى بكل امكانياته الهائلة مخلوق وله حدود ويجب الا تغيب عنا هذه الحقيقة، حتى لا نناقش الاوامر مع الله سبحانه وتعالى وانما نطيعه فقط...اذا امر، كما فعل ابليس اللعين عندما امره الله بالسجود لآدم فعصى الامر وحاول ان يفلسف عصيانه لله عز وجل ،قال تعالى:-(قال مامنعك الا تسجد اذ امرتك قال انا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين)
اخيرا:-
فلنركز على العمل ولنتعلم التقنيات الحديثة فى كل مجالات العلم التطبيقى ولنطبقها فى بلدنا السودان لننهض به ولنؤجل الجدل النظرى والفكر الفلسفى فى الوقت الحالى لأنه لن يفيدنا. وهذا هو رأيى
والله ولى التوفيق
تحياتى
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-10-03, 11:43 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | alsngaq | 08-10-03, 12:21 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-10-03, 01:02 PM |
 Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Yasir Elsharif | 08-10-03, 12:31 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-10-03, 03:09 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-10-03, 01:21 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | abuguta | 08-10-03, 01:55 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-10-03, 04:18 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | nasiradin | 08-10-03, 01:48 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-10-03, 08:24 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | nasiradin | 08-10-03, 08:42 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-11-03, 08:59 AM |
 Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Yasir Elsharif | 08-10-03, 05:49 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | abuguta | 08-11-03, 08:31 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-11-03, 04:18 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | alsngaq | 08-11-03, 09:57 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | خضر حسين | 08-11-03, 04:38 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-12-03, 03:24 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-11-03, 09:23 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | elsharief | 08-12-03, 03:05 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-12-03, 09:26 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | elsharief | 08-16-03, 07:23 PM |
 Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Yasir Elsharif | 08-12-03, 04:53 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Yasir Elsharif | 08-12-03, 07:22 PM |
| ود قاسم | توما | 08-12-03, 11:45 PM |
| Re: ود قاسم | ودقاسم | 08-13-03, 01:09 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Yasir Elsharif | 08-13-03, 12:05 PM |
 Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | TahaElham | 08-13-03, 05:17 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-13-03, 05:47 PM |
 Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Yasir Elsharif | 08-13-03, 06:29 PM |
| Re: خلق القران | TahaElham | 08-13-03, 05:43 PM |
| Re: لماذا لم تكن الستينات فترة ازدهار للاسلام السياسي في السودان | TahaElham | 08-13-03, 07:25 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Yasir Elsharif | 08-13-03, 07:38 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-14-03, 00:00 AM |
| Re:ما بين الدين والماركسية | TahaElham | 08-14-03, 07:29 AM |
| Re:ما بين الدين والماركسية | TahaElham | 08-14-03, 07:29 AM |
| Re: Re:ما بين الدين والماركسية | ودقاسم | 08-14-03, 10:12 AM |
| Re: Re:ما بين الدين والماركسية | Abdel Aati | 08-14-03, 04:49 PM |
| Re: Re:ما بين الدين والماركسية | ودقاسم | 08-14-03, 05:28 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | أحمد أمين | 08-14-03, 05:13 PM |
| ما بين الماركسية و الدين | TahaElham | 08-14-03, 06:46 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-14-03, 10:34 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | TahaElham | 08-15-03, 06:00 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | خضر حسين | 08-15-03, 08:29 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-15-03, 08:43 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | TahaElham | 08-15-03, 09:28 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | اسامة الخاتم | 08-16-03, 10:02 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-16-03, 10:45 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | abuguta | 08-16-03, 11:01 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-16-03, 02:58 PM |
 حتي لا نكون متناقضين مع ما نطرحه | TahaElham | 08-16-03, 11:25 AM |
| Re: حتي لا نكون متناقضين مع ما نطرحه | Bakry Eljack | 08-16-03, 04:41 PM |
| Re: حتي لا نكون متناقضين مع ما نطرحه | bayan | 09-25-03, 02:37 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-16-03, 05:53 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-16-03, 08:44 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | elsharief | 08-17-03, 04:05 PM |
| Re لماذا لا يكون التجديد بنفس اسلوب النبي (ص | TahaElham | 08-17-03, 02:48 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-17-03, 03:59 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | سودانوبس | 08-17-03, 08:14 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | سودانوبس | 08-17-03, 08:14 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Haydar Badawi Sadig | 08-17-03, 09:52 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-18-03, 11:22 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Abdel Aati | 08-18-03, 03:07 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Abdel Aati | 08-18-03, 03:10 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Abdel Aati | 08-18-03, 03:17 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | HOPELESS | 08-18-03, 04:05 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | مهيرة | 08-18-03, 07:41 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | خضر حسين | 08-20-03, 08:24 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Yasir Elsharif | 08-21-03, 09:34 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | TahaElham | 08-22-03, 09:12 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | مهيرة | 08-24-03, 00:59 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | اسامة الخاتم | 08-23-03, 10:09 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Abdel Aati | 08-24-03, 01:28 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Abdel Aati | 08-24-03, 01:34 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Abdel Aati | 08-24-03, 01:36 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | elsharief | 08-24-03, 03:54 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Yasir Elsharif | 08-25-03, 01:51 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | elsharief | 09-15-03, 09:30 AM |
| حول ضرورة تجديد فقه المرأة في الإسلام | Yasir Elsharif | 08-25-03, 04:45 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | TahaElham | 08-25-03, 08:59 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | TahaElham | 08-25-03, 08:59 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | مهيرة | 09-06-03, 12:04 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Yasir Elsharif | 08-26-03, 12:04 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Haydar Badawi Sadig | 08-26-03, 04:53 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Yasir Elsharif | 08-27-03, 10:00 AM |
| Reالعلاقة بين الرجل و المراة فبل الاسلام | TahaElham | 08-27-03, 03:54 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-27-03, 05:29 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Haydar Badawi Sadig | 08-27-03, 08:11 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | TahaElham | 08-28-03, 08:03 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 08-28-03, 12:31 PM |
| Re: تعدد الزوجات | TahaElham | 08-29-03, 06:10 AM |
| Re: تعدد الزوجات | HOPELESS | 08-30-03, 05:16 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 09-03-03, 09:46 AM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | Haydar Badawi Sadig | 09-03-03, 10:39 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 09-04-03, 09:42 AM |
 ما ملكت أيمانكم | Yasir Elsharif | 09-06-03, 12:34 PM |
| Re: ما ملكت أيمانكم | مهيرة | 09-06-03, 03:40 PM |
| Re: ما ملكت أيمانكم | Yasir Elsharif | 09-06-03, 08:08 PM |
| Re: ما ملكت أيمانكم | مهيرة | 09-06-03, 10:45 PM |
| Re: ما ملكت أيمانكم | Yasir Elsharif | 09-06-03, 11:53 PM |
| Re: تجديد الفكر ، أم تجديد الدين | ودقاسم | 09-06-03, 04:59 PM |
|
| |
مهيرة
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست