Quote: وكأنما من مات فى الجنوب وجبال النوبه لا أهل لهم ورخيصى الارواح للحد الذى لايطالب أحد بالعداله لأرواحهم التى ازهقت...
ماقتا ليكم؟
شفتو المخلوق ده بسووي في شنو؟
شفتو سايق الكلام وين، عشان يتخارج؟
هذا الإنسان رخيص، كل مناه الان، ان يستعدي اهلنا في الجنوب علي اهلهم في الغرب؟ نفس سياسة اولياء نعمتو، من اقلية الجلابة! ولهذا اوباش الجلابة رصو الصف، لحماية جرقاسم لخدماتو الجليلة!
شول اشوانف دينق، الزول ده بحاول يستغل كلامك، استغلال بشع!
06-13-2008, 11:02 PM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
عشان يعرف بروفنا الناصري موقعه بوضوح شديد وهو يرقص بين جوقة الجلابة الذين يفرشون له ورود الاستلاب
Quote:
Sudanese troops parade with rebels’ vehicles in Khartoum 12 May 2008 10:48, by Jumaka I salute the JEM , Congs for the heart that you have and especially The commander in Chief Ibrahim You must up great your boys to another levels. CPA has not said anything about this do it even more header next time.
Year Back SPLA have been sufereing no body hears nothing about them untill CPA. Darfur , People are in bad conditions the government of Khortoum is not doing anything a bout it.
Let them feel the real meaning of war, that is just the begining guys. "when you always eat food and throw some away for the dog you don,t know what your nighbour feeds on, But when you sleep with food for 2 days you will know how it will feel. JEM Oyeeeeeeeeeeee. Do not stop until the struggle is through. Jk
هنا تعليق اليكس تعبان
Quote:
Darfur JEM chief safe after leading assault on capital: rebel
14 May 2008 01:58, by alex taban it has been a great assolt by the JEM chief and it has wonded the government, i personally praise the Darur JEM chief. and he is not death his coming buck to finish what he has started, br prepared mr basir. next time will be you if you dont leave the country
لما تبقى راجل وتحاكم كل ناشطي السودان الثانين او تبقى آمين وتوجه نفس السؤال لمحمدين اسحاق بعدين تعال اتفاصح ولا بكري عبد الله بعدين ادعي انك ماعفن وما وسخ ومابتاع تمييز قبلي وتعال اتفاصح هنا:
Quote:
وهذا هو النفاق الذى نقول:
أنت لاتتستر على خليل ابراهيم لانه من قبيلتك وحسب، انت تريد تنصيبه بطلا للسودان الجديد، على من قتلهم!!
ودعنى رد ماسالته لكمال عباس إليك:
أنت عملت شنو أيام المحارق فى جبال النوبه؟
أى حاجه؟ إنشاء الله توقيع خطاب تضامن....أى حاحه تنفع...فى الانتظار.
ولو بتفهم في طبيعة الصراع القبلي يا ساذج ما بتقول انه خليل ابراهيم من قبلية محمد سليمان,لكن لوح ومتشبر ساي.
06-13-2008, 11:17 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ده كلام من العمق الخالص بلا ناصرية ولا يحزنون عمق النضيف من غباش الاستلاب والتشوش فركز واقرا
Quote: Fugitive Darfur rebel chief makes first media statements 12 May 2008 10:57, by John mathiang Deng Genius Man can think alot of things in second, so the lead of JEM Khalil Ibrahim try his mission to capture capital city of sudan, imgane that. JEM is the small rebel in Darfur but the got heart for liberation and justice for his people. just bear in mind that there is Know rebels leader who try to capture capital city in history of sudan. that man have avision to act for right.
Quote: Fugitive Darfur rebel chief makes first media statements 12 May 2008 13:54, by A2 4 forever Salute, Salute, Salute to the Hero Dr. Khalil Ibrahim of the heroic JEM!! In the name of all the black and endogenous Sudanese and especially in the name of South Sudanese community, I would like to salute and thus embrace your exceptional effort and determination to put an end to that extremist and terrorist regime in the dusty city, Khartoum!!
My sincere
Quote:
Fugitive Darfur rebel chief makes first media statements 12 May 2008 14:57, by Wilson Kur Lual praise God, you shall never perish in your mother land until you achieve freedom of innocent Darfurian.
LONG LIVE DR.KHALID, LONG LIVE JEM,LONG LIVE BLACK AFRICANS . KEEP ON KILLING THEM UNTIL THEY ALL GONE. God bless you.
Quote: Fugitive Darfur rebel chief makes first media statements 12 May 2008 17:09, by Mthongbeak May 12, 2008, by thongbeak
In the name of New Sudan I salute JEM leader for great job, kept them bussy in khartoum . May God bless you and people of New Sudan in general.
Quote: سؤال واحد اريد توجيهه لـ (د. بشار صقر و تراجى وبشاشا ومحمد سليمان)... حصل يوم او مرة واحدة فقط إنتقدتو دكتور خليل عن ماضيهو فى الحركة الإسلاميةوالجرائم الشنيعة الإرتكبوا فى جنوب السودان (الإستوائية تحديداً)؟؟؟ خليل إبراهيم دباب سابق كما تعلمون والآن ثورى (من أجل دارفور... لا إعتراض لى فى هذا وليس لى الحق اصلاً)... فى السابق إرتكب ما إرتكب من جرائم فى حق شعبنا فى الجنوب... هل كتب احدكم الاربعة عن هذه الجرائم وإنتقدها؟! لم تجاوبوا على كودى بخصوص الدستور المنشود لحركة العدل والمساواة السودانية... ممكن تجاوبوا ليهو؟
أولا : لقد كتبت هنا و ثبت منذ بداية كتابيتي في الإنترنت أنه يجب محاكمة كل من إرتكب جرائم حرب في السودان ... لا إستثناء .... و بالذات طالبت أنه و بخصوص قضية دارفور لأن الجرائم موثقة و هناك قرارات من الأمم المتحدة أنشئت لها نيابة عامة في المحكمة الدولية الجنائية و لها محققون يجمعون الأدلة و اقوال الشهود و بصورة حرفية و بالتالي يتم بناء القضايا بصورة مهنية و ليست بهتافات سياسية ضد قادة دارفور مثلا ... لذلك لم نسمع من قبل بإسم أحمد هارون أو كوشيب ... لكن جمع الأدلة و الشهود و الوقائع دفع بأسماء هؤلاء و موسي هلال و غيره . و بالتالي ليطبق نفس الشئ في الجرائم التي أرتكبت بالجنوب .... الهتاف بالدباب و غيره قد يأتي شخص كما حدث أن دكتور خليل كان طبيبا و أساسي ( عضو البورد ) كان بإعترافه دبابا يقتل الجنوبيين. خالد كودي هدفه هنا واضح ... إنه لا يسعي للعدالة ... فأمامه المحكمة الجنائية و ليذهب اليها بالأدلة و الشهود من أهله و أسماء الجناة .... نحن في دارفور سوف لن ندع أحد يفلت و من ضمنهم من هم في الحركات المسلحة ... لكن غرض الجلابة و خالد كودي هو قلب العدالة رأسا علي عقب بالزعيق بإسم خليل و مناوي و عبدالواحد و كل قادة الحركات ليفلت القاتل الحقيقي : البشير و صلاح قوش و عبدالرحيم محمد حسين و أدواتهم موسي هلال ز غيره . الأمر الأساسي هو ثقافة القتل و عقيدة النازية و الإبادة . و خالد كودي يعلم جيدا من هو المسيطر علي السودان و من هو الأداة. فحتي موسي هلال و كما قلت من قبل و برغم تنفيذه لمذابح لقري كاملة بدارفور إلا أنه كان أداة في يد النازيين بالخرطوم . أنا معك يا شول ... لنقاضي أي مجرم حرب .... لذلك أنشئت محكمة الجنايات الدولية بلاهاي .
ثانيا : نحن ندرك جيدا من يقتلنا في دارفور . و لا تغبش رؤيتنا محاولات النازيين بالخرطوم و أعوانهم في المنبر في إثارة كل هذا الغبار لنتهم مهمش آخر هو ليس الذي بيده كل السلطة و القرار ليسير غارات علي مناطق المهمشين . حتي عندما وقف دكتور لام أكول و قريبا عندما كان وزريرا للخارجية و دافع عن قصف الحكومة لقري أهلنا ... لم تغب عننا لحظة أنه كان بوقا للنازيين من خلفه . و حتي عندما وقف جون أكيج سفير السودان بواشنطن في مؤتمر صحفي و نعتنا بأننا الدارفوريين إرهابيين و ليست هناك إبادة أصلا .... كان الكل يضحك لعدم إتقانه الدور ... كنا ندرك أنه مهمش آخر أستخدم كأداة ..... و خليل كان كأداة أيضا في يوم ما ...... و لكن كما قلت من قبل .... أنا مع محاكمة أي مجرم حرب ... و قد اعلن قادة حركات دارفور إستعدادهم للذهاب الي لاهاي ... لأن العدالة هي الفيصل ... و عليه لا يخاف من هو مؤمن ببراءته :...... ليذهب الجميع .... لكن قبل أن يفلح النازيون في تغبيش الرؤية ... لنبدأ بالمجرمين الحقيقيين .... و أن ذلك الوقت ليس ببعيد ... و لقد وعد المدعي العام أوكامبو بالشروع في ذلك الشهر القادم ....
مرّة ثالثة .... أنا مع إدانة أي مجرب حرب ..... و لنعمل فعلا لا قولا و زعيقا ... بجمع كل الأدلة و الشهود لبناء قضية ضد أي مجرب حرب . لا إستثناء .
Quote: ناصر فعلا كان داعم لحركات التحرر الافريقية بس أرفع عينك عن التاريخ الافريقي القديم وأقرأ التاريخ الحديث-تاريخ حقبة حركات التحرر والاستقلا ل ستجد فيه مايذهل......
ابو الكيم، يالك من "طيب"!
مش ده برضو راي الخديوي عبدالناصر فينا؟
ياعزيزي، مع الاحترام هذه سذاجة!
حركات تحرر وين، من شنو او من منو، يدعما الامبريالي النازي ناصر يا صديقي؟
كيف ذات استعبدونا استعمرونا ولايزالون، هم داعمي تحررنا، منهم؟
ماهذا؟
عبدالناصر، كمصري وطني غيور علي مصالحو الامبريالية، دعم من دعم!
عشان كده، ود نكروما مصري عديل كده؟ فكرك؟
عشان خاطر عيون "زناجرة" غانا، ولا عشان خاطر مصالح المحروسة، يا طيب؟
وكذلك التعليم التمصيري في السودان!
فكرك ليه؟
طبعا عشان نبقي ناصرييين زي زولنا ده، او نغني مع الشيوعيين " مصر يااخت بلادي!
دي مجرد نماذج من تعابير الهامش العريض عن الذراع الطويل الذي وقفت ضده من موقع استلابك العروبي لا من موقع السودان الجديد الذي كما ترى خليل ليس ببعيد منه لانه شغال بيان بالعمل مش شغل المكايدات السياسية و سوف نعودبالمزيد من النماذج التي تؤكد التحام الهامش ووعيه بقضاياه كما سنقوم بعرض نماذج من خطابك القديم الذي بدات تهرب منه مع عودة التجلي الناصري من جديد وهذه المرة من بوابة فلسطين بوجه مقنع بالاخلاقية ثورية
يتدفق منه دموع التماسيح
قال للثوار وجه واحد واين وجهك النوباوي ام اخفيته بماسكات الناصرية العروبية ابو التيار العروبي الذي اصل مبدا الغاء الآخر المختلف في كل الاقطار العروبية
ممكن زول او زولة من منتسبي العدل و المساواة او مؤيديها او متعاطفين معاها او او ... يشرح لينا معنى الكلام ده؟
Quote: أولا: لم يكن الدين أساسا لمشكلة السودانية ولكن تم إستغلاله إستغلالا سيئا بواسطة الحكومات السودانية لأغراض سياسية ما عادت بالفائدة لا للعباد ولا للبلاد كما إستغلته الحركة الشعبية لتحرير السودان لأغراض إستدرار العون والسند الغربيين وتعبئة قواتها مما أضعف من روابط الوحدة بين أبناء الوطن الواحد.
ثانيا: الدين حقيقة من حقائق الحياة لا يمكن تجاوزه في أي بلد لذلك نري أنه ليس من مصلحة أي مواطن في السودان أن يؤسس الخلاف علي الدين لأنه خلاف طويل ليس له نهاية ولأن الدين لم يكن مشكلة لأحد علي مستوي الأسرة والدولة.
ثالثا: يجب ألا يفرض المسلمون أحكام الشريعة الإسلامية علي المسيحييين واصحاب الديانات الأخريكما يجب ألا يعترض المسيحيون وأصحاب الديانات الأخري علي إقامة المسلمين شرائع دينهم علي أنفسهم ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي).
بالفعل موقعو وين الكلام ده في مشروع "السودان الجديد" ؟
عشان ما يبقي نقاش مطلوق في الهوا ساكت.
06-14-2008, 00:12 AM
kamalabas kamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673
Quote: طبعا عشان نبقي ناصرييين زي زولنا ده، او نغني مع الشيوعيين " مصر يااخت بلادي!
بدل يا عدوة بلادي التاريخية! شفت كيف انت مخموم زي الاسود او ناصري ده؟
ويا لوحسة الوعي الجلاب الاستلابي!
أنا تحدثت عن مرحلة محدد ة وعن الوعي السائد وسردت بعض الحقائق التاريخية وبالطبع هذا لايعني أننا نفرط في سيادة بلادنا أو نسمح لأي جهة بأن تمارس التعالي علينا أو تعتبرنا حديقتها الخلفية فلسنا تبعا لأحد ......أما علاقة ندية أو لاعلاقة.... ...المرار ات التاريخية لاتقف حجرة عثرة أمام حسن الجوار والعلاقات الجيدة بين الدول والا حق للمصريين آن تعترض حلوقهم غصة بسبب أحتلال بعانخي وتهراقا لبلادهم !!!!! لا أدري لماذا أقتصر توصيفك بسواد البشر ة علي كودي مع أني وأنك سود أيضا!! ........ 000والسؤال لماذا تحاكم خالد علي أنتماء سابق ? ولماذا لاتحكم عليه بما هو عليه اليوم ?
Quote: لا أدري لماذا أقتصر توصيفك بسواد البشر علي كودي مع أني وأنك سود أيضا!!
كمال عباس شلوم،
لانو الاسود اوناصري، جاكي من اصلو كذنجي. ولذلك وكنوع من العلاج، باستمرار حنحاصرو بالهو خايف منو او كارهو يدعي هوية غزاتنا.
نرجع لي موضوعنا:
قت لي صراع المصالح بين الامم مرحلة محددة او تاريخ او كدة؟
يا سبحانك؟
فكرك ليه زي الاطمئنان ده، والانزعاج من كلامنا عن صراع البقاء او الفناء، الازلي بينا او بين عدوتنا مصر؟
طبعا البرمجة او غسيل المخ، بتاع "يااخت بلادي" او وحدة وادي النيل او كده!
لايا عزيزي، هذا الصراع من اجل البقاء، حول الموارد، لاختلاف المصالح، وجد منذ ان كانت البشرية ثلاثة رجال وامراة فقط، اي ادم، حواء، هابيل، قابيل، بالمسميات السامية.
وحيظل ولو فضلو نفرين فقط علي ظهر هذا الكوكب!
قال مرارات او شية، تاريخية، قال!
يعني الود فاهم جدا، اما امثال بشاشا، فعايشين في الماضي!
ده كلو او ارضك الي اليوم محتلة تقول مرحلة تاريخية؟
06-14-2008, 01:10 AM
kamalabas kamalabas
تاريخ التسجيل: 02-07-2003
مجموع المشاركات: 10673
يعني الود فاهم جدا، اما امثال بشاشا، فعايشين في الماضي!
ده كلو او ارضك الي اليوم محتلة تقول مرحلة تاريخية؟
يبدو أنك نسيت قولي:
Quote: هذا لايعني أننا نفرط في سيادة بلادنا أو نسمح لأي جهة بأن تمارس التعالي علينا أو تعتبرنا حديقتها الخلفية فلسنا تبعا لأحد ......أما علاقة ندية أو لاعلاقة....
لا ياعزيزي لاتفريط في الموارد ولاتفريط في السيادة والتراب وبالتفصيل :حلائب وشلاتين ولا مجال لأستغلالنا وأستهبالنا وأفتراض الغباء فينا!!
06-14-2008, 02:57 AM
عبد المنعم عبدالله عبد المنعم عبدالله
تاريخ التسجيل: 11-26-2004
مجموع المشاركات: 401
سلام والله مش الموتمر الوطني او الجبهه تركبكم اي حمار من الشارع يستطع ان يمتطي سرجكم
Quote: لفتفت لنا سيرته الناصرية
ومازا عن سيره خليل الدباب ! التي لم يعتزر عنها الي اليوم وحتي بعد اعتزاره(ان نوي ذلك) سيكون لنا راي؟ والله السودان ده بلد فعلا ما عندو سيد وهامش السودان , مهمش بفعل فاعل ولا ورونا كيف جنس خليل ده عندو وش تاني بعد عشر سنين دباب! عشره سنين راكب في رؤسنا من المركز. بفدره فادر اكون قائد عام فوات الهامش! للهامش رب يحميه بس بعيد عن خليل وامثاله والميكافيليه لغه العاجز ولكن اي ميكافيليه خليليه مرفوضه مفدما مركزيا وشكرا
06-14-2008, 03:36 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
عبد المنعم عبد الله..... وايه رايك لو الدوائر الانتخابية وبعد الديمقرطيه جاك خيل برضو فائز تقول يا منو؟؟؟
كلامك انت زول المركز ناس الهامش قالوا لك ما شغالين بيه اها تعمل شنو؟؟؟
Quote: ومازا عن سيره خليل الدباب ! التي لم يعتزر عنها الي اليوم وحتي بعد اعتزاره(ان نوي ذلك) سيكون لنا راي؟ والله السودان ده بلد فعلا ما عندو سيد وهامش السودان , مهمش بفعل فاعل ولا ورونا كيف جنس خليل ده عندو وش تاني بعد عشر سنين دباب! عشره سنين راكب في رؤسنا من المركز. بفدره فادر اكون قائد عام فوات الهامش! للهامش رب يحميه بس بعيد عن خليل وامثاله والميكافيليه لغه العاجز ولكن اي ميكافيليه خليليه مرفوضه مفدما مركزيا وشكرا
06-14-2008, 03:43 AM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
ولليد المبارك كضبا..كاضب...,هذا ليس بشاشا بل خالد كودي
خالد كودي من دخل في قضية الهامش وهو متعنطظ ويحمل بالقيادة ولما اتصدم لاحقا بانه ناس الهامش ديل بيسوا الفي راسهم بس حن جنونه وصار يرفس نفسه.
تقدر تقول لي خالد كودي لماذا سكت عن خليل ابراهيم سابقا؟؟؟؟
Quote: طبعا يا عزيزو القارئ
بشاشا الجلابي زعلان كيف زول زي خالد كودي من جبال النوبة يشبه كثيرين من من كانو في تكية جده ( حسب ما قال بشاشا نفسه )
كيف لمثل كودي هذا ينبري للدفاع عن اي احد بدون ما يكون امامه جلابي زي بشاشا كده
فعشان كده بشاشا شايل هم محمد سليمان والدكتور والباقين
لانو شايف انه يمكنه ان يدافع عنهم افضل منهم حسب ما ورث ده من جده
وطبعا شايف بصورة ضمنية انهم ما صالحين لاي حاجة الا يكون قائدهم جلابي زيه كده
فالمعذرة يا عزيزو القارئ بشاشا ينطلق من دوافع انسانية لكن نسوي شنو الكرومسومات هي البتجبره على التعالي الخفي ومحاولة قيادة القطيع حتى لو كان الامر ده بدون وعي منو
وخليك من خليل ابراهيم لماذا سكت عن تراجي مصطفى حتى ..وغيرها هنا....
واول ما اختلفت معاه بقت سطحية وضحلة وجاهلة وكل الموبقات بها.
بشاشا لا يحلم بقايدة ولا يبحث عنها بشاشا لعلمك حتى الارتباط تنظيما بيرفضه بشاشا بكتب الفي راسه وبس...لكن شوف الرغبين في الحتكار التنظير الا وحياتك يسمهم...يلقوها عند الغافل.
06-14-2008, 04:18 AM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: لكن غرض الجلابة و خالد كودي هو قلب العدالة رأسا علي عقب بالزعيق بإسم خليل و مناوي و عبدالواحد و كل قادة الحركات ليفلت القاتل الحقيقي : البشير و صلاح قوش و عبدالرحيم محمد حسين و أدواتهم موسي هلال ز غيره . الأمر الأساسي هو ثقافة القتل و عقيدة النازية و الإبادة . و خالد كودي يعلم جيدا من هو المسيطر علي السودان و من هو الأداة. فحتي موسي هلال و كما قلت من قبل و برغم تنفيذه لمذابح لقري كاملة بدارفور إلا أنه كان أداة في يد النازيين بالخرطوم . أنا معك يا شول ... لنقاضي أي مجرم حرب .... لذلك أنشئت محكمة الجنايات الدولية بلاهاي .
الهدف لبس قلب العداله راسا على عقب كما تدعى،
وكما تحاول بخبث الاسلاميين ان تزور موقفنا...
نحن لانتحدث عن عبد الواحد محمد نور ولا عن مناوى، ولا عن أى من القادة الدارفوريين الاخرين هنا،
نحن قلنا خليل إبراهيم.
خليل ابراهيم على وجه التحديد.
خليل ابراهيم على وجه التحديد، لأنه رمز للمجاهدين، وكان شرسا فى قتل أهلنا.
Quote: يبدو ان الجلابة قالوا رايهم في ولدهم البروف فماذا قال ابطال الهامش في ملحمة الذراع الطويل وقائده
و هذا هو الراى الرسمى لأبطال الهامش:
Sudan’s First Vice-President condemns rebel attack on Khartoum, postpones SPLM convention Sunday 11 May 2008.
May 10, 2008 (KHARTOUM) — First Vice-President and President of Government of southern Sudan strongly condemned Darfur rebel Justice and Equality Movement (JEM) attack against the Sudanese capital, Khartoum, and announced the postponement of the Second SPLM Convention.
Salva Kiir Mayadrit in a speech broadcasted by the national media — TV and radios — from Juba said that this attack does not help to resolve the Darfur crisis. “Regretfully it deepens the wounds and does not help in resolving the issues.” He further said the “Darfur issue is a political issue which should be resolved through dialogue” until a peace agreement that satisfies all the parties is achieved.
The First vice President, who is the acting Sudanese president due to the absence of President al-Bashir in Saudi Arabia, announced the postponement of the Second Convention of the Sudan people’s Liberation Movement scheduled to begin tomorrow in Juba.
He further said that the SPLM decided this temporary adjournment until the situation in the country returns to normal. Salva Kiir indicated that he is in constant contact with the President al-Bashir and they agreed on measures and precautions to deal with the situation.
He, as chairman of the SPLM also pledged that his party will exert more efforts to reach a lasting solution to Darfur crisis. He renewed the commitment of the SPLM and the Government of southern Sudan to the Comprehensive Peace Agreement and the protection of constitutional order.
“We should derive lessons from what happened and implement the CPA and to use it as model to solve Darfur crisis.” Salva Kiir said. He also stressed that the SPLM would continue to follow Darfur issue at the level of the presidency and the competent organs At the end of his speech, he extended his condolences to those who lost a friend and hoped for the injured quick recovery. (ST)
فلو جاء خليل إبراهيم لعلق من إحتفيت بهم هنا كأبطال للهامش ولعلق معهم من الجلابه عصام جبر الله وكمال عباس الطياره قامت بعد أن يتصالح مع محمد فرح والقلب النابض وبلاش هوس وفهلوة كيزان فارغه.
06-14-2008, 05:05 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
وأدان مجلس الأمن الذى "نعمل معه عن قرب " ويتعاطف معظم ممثليه مع قضايتنا العادله:
Security Council condemns JEM attack against Sudan’s govt Wednesday 14 May 2008. May 13, 2008 (UNITED NATIONS) — The UN Security Council condemned Darfur rebel attack on the Sudanese capital last Saturday May 10 in Khartoum’s twin city of Omdurman. He further warned against any retaliation that can affect regional stability.
The British envoy to the UN John Sawers who holds Security Council presidency for May, said the Council strongly condemns the attacks perpetrated by the rebel Justice and Equality Movement against the Sudanese Government in Omdurman. He also urged all the parties to stop immediately violence. The 15-member body warned that no retaliatory action should be taken against civilian populations, or that has an impact on stability in the region. The Sudanese government launched a large-scale hunting operation against the JEM leader Khalil Ibrahim in northern Darfur. It also expected to carry out important military offensive against the rebel troops in Darfur. The Security Council urged "the States of the region" to implement Dakar agreement signed last March in the sideline of the Islamic Conference Organisation with the presence of the UN Secretary General Ban Ki-Moon. However it didn’t followed the Sudanese demand to condemn Chad as instigator of the rebels attack. The British Ambassador told the press that there are remarkable similarities between "this odious and futile attack" by Darfur rebels "with events of last January when Chadian rebels launched a much more threatening attack on N’djamena." The added "it is right to condemn actions of rebel groups when they act completely out of line" with all the UN and international community efforts for peace in the region. Sudan in its complaint to the Security Council asked to condemn Chad for its support to the May 10 attack on Omdurman. The Sudanese government said in its letter to the Security Council that Chadian support to the rebels led to a cease of effectiveness of Dakar agreement. It also cited the names of some Chadian officers saying they led the rebel attack. Khartoum also asked the Council to designate JEM as a terrorist movement. Also it accused the rebel group of hindering the peace process to end the five year conflict in Darfur. (ST)
.
06-14-2008, 05:45 AM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
وأدان الاتحاد الاوربى الذى يتعاطف مع قضيتنا العادله أيضا:
EU condemns rebel attack urges Sudan for self-restraint Monday 12 May 2008. May 11, 2008 (BRUSSELS) — The European Union’s foreign policy chief condemned the attack on the Sudanese capital by Justice and Equality Movement (JEM) and called Sudan for self restrain. Javier Solana, EU High Representative for the Common Foreign and Security Policy (CFSP), condemned in a statement issued on Sunday Darfur JEM attack in Ondurman. He further recalled that "there can be no military solution to the crisis in Darfur, in particular, nor to the problems of Sudan, in general." He also urged the Sudanese government to exert in the coming days maximum restraint, in particular towards the civilian populations of the capital, primary victims of this new surge of violence. Solana said the latest events should provide an opportunity to reactivate efforts and generate new energy to find a peaceful solution for Darfur crisis; and to accelerate the effective deployment of hybrid peacekeeping force in the troubled Darfur. A joint UN-African Union force in Darfur (UNAMID) has deployed 9,000 peacekeepers in the Darfur region from a total of 26000 troops. The head of the EU diplomacy further called for a "genuine improvement of relations between Sudan and neighbouring Chad." Solana’s statement was issued just hours after Sudan cut off diplomatic links with Chad, blaming its neighbour for a rebel attack on Saturday on the capital Khartoum. (ST)
.....وقائمة الادانات من صناع القرار طوبله جدا.... نكتفى بهذا ، ولكن إن اردت المزيد فأطلب.
أما شخصنا الضعيف....ندين،
ليس لأن هذا هجوم على الخرطوم،
ولكن لأنه هجوم من حركة ثيوقراطية بقيادة أحد رموز القتل فى بلدنا،
بقيادة المجاهد خليل إبراهيم. .
06-14-2008, 11:47 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
ولهذا يؤيد الكثيرين من احرار السودان الجديد مواقف خليل وعملياته خصوصا الاخيرة التي احدثت نقلة نوعية استراتيجية في مفهوم الصراع بين الهامش والمركز ولكن هذا لا يراه امثالك من المستلبين
اشرح لنا يا صاحبي لماذا يؤيد ابناء الجنوب الذراع الطويل ويرفضه امثالك ! لا تقل لي قرار سلفا لقد كان قرارا تكتيكا وليس استراتيجيا من وجهة نظر كثيرين من ابناء السودان الجديد ولو ما فاهم راجع تعليقات كثيرين من شباب السودان الجديد حول القرار على موقع سودان تريبيون
لم نرفض محاكمة سيرة خليل او غيرو ولم يرفضه هو ولم نرفض محاكمة السيرة التاريخية لاي احد وانت منهم انت من يرفض يا كودي "هبش" سيرته انت من يفزع لسيرته لدرجة انك تسقط كل يوم في وحل الاستلاب اكثر فاكثر فيما خليل يرتفع كل يوم من ذاك الوحل فتأمل؟
لقد حكم الناصريين ضمن الحقبة النميرية امثال خالد حسن عباس وغيره في الفترة المابعد الشيوعية من عمر الدولة النميرية وكانو الاكثر بعدا عن عن افكار السودان اذا كان كل همهم كيف الاندماج الى الجمهوريات القومجية العروبية فما رايك في هذه السيرة هل تسقطها من تاريخك ام يا ترى دي السودان الجديد زاتو؟ لماذا لا تحاكم هذه الفترة ثم من قال لك ان الفكر لا يحاكم الفكر يحاكم نقديا ايها البروف وهذا ما نقوم به لاننا هنالا نرفع قضية جنائية ضدك بل نرفع قضية فكرية ضدك في موضوع فكري والنقد يعتني بالفكراكثر من الموقف لان الاصل هو الفكر الفكر قبل الموقف لان الموقف ليس سوى نتيجة للفكرة والافكار السيئة مثل الفكر الناصري من اكثر الاشياء كارثية على افكار التنوع والتعدد التي تنادي به افكار السودان الجديد مثلها مثل الافكار الاسلاموية واكثر لان الفكر هو من يستخدم "الاداة" لتنفيذ المشاريع العنصرية والاقصائية سواء كان فكرا اسلاموية او ناصريا فلماذا تشطط في الاولى تعشق الثانية كلاهما مرض يا كودي
انظر فقط ماذا فعلت الناصرية في اليمن ام ضحايا الناصرية عندك يذهبون قربان لعيون الاستلاب
قل لي يا بروف المبدئي؟
متى اكتشفت سيرة خليل!
اليوم
الم تسمع عنه من قبل! ام اكتشفتها بعد ما ارتد لك البصيرة الناصرية مرة اخرى من بوابة الفلسطين ويا ترى لمصلحة من تحاكمه لمصلحة المؤسسة الجلابة ام لضحايا السيرة؟
واضح انك تحاكمه لخدمة الدولة المركزية ومصالحها لانو لو كان محاكمتك لعيون الضحايا وحبا للمبدئية الاخلاقية الاحادية الوجه لما تأخرت كل هذا الوقت في محاكمة سيرة خليل وهو بين ناظريك كل يوم ايها البروف انا يهمني كثيرا اغراض الخطاب واغراض اي محمكة بقدر اهتمامي للقضية نفسها
فالغرض مرض
فتأمل
06-14-2008, 01:04 PM
AnwarKing AnwarKing
تاريخ التسجيل: 02-05-2003
مجموع المشاركات: 11481
قبل أيام كتبت فى هذا الموقع "متوعدا" انه لارجوع للصادق المهدى ولا لفلان ولا لعلان ولا لكل من شغل موقعا قياديا فى النظام النازى فى الخرطوم...
وتاتى فى هذا البوست مهللا ومدافعا بإستماته عن خليل ابراهيم وكأنما عشره سنوات فى قمة قيادة النظام النازى النظام لاتكفى لما أقريته وعيدا على عى الاخرين !!
وكأنما تطوع خليل ابرهيم فى الدفاع الشعبى مجاهدا ، بل أميرا للمجاهدين بكامل الاراده لاتكفى لتدين خليل ابراهيم وتشمله ضمن من سميتهم من قيادييى النظام النازى..وتعد بأن لاعوده لهم!!
وكأنما أن يشغل السيد خليل ابراهم أكثر من وزاره فى النظام النازى لاتضعه فى مصاف الوزراء الجلابه فى النظام النازى!!!
منافق.
الامر بالنسية لك هو أن النظام لم يكن نازيا عندما كان خليل ابراهيم اميرا للمجاهدين ووزيرا على قمة هذا النظام.
منافق.
لماذا تحدثنا عن خليل إبراهيم الان؟
لأن عدد من البلهاء يريدون أن يجعلوا منه بطلا للهامش.
ولماذا نرفض ذلك؟
هل نرفض ذلك لأن خليل ابراهيم من دارفور كما يحاول أن يصور الامر مؤيدى خلبل؟
بل نرفض خليل لأن تاريخ خليل ابراهيم أحد رموز القتل على أهلنا.
يتطاول هؤلاء الصغار على مشروع السودان الجديد ة يحاولون تشويهه وتدمير مابناه الشرفاء لأكثر من خمسين عاما، لن نسمح بهذا أبدا.
مشروع وحدة قوى السودان الجديد الذى يتبجح بها أمثال كاتب هذا البوست وغيره من الجهلاء وفقراء التاريخ والمواقف لم يبدأ اليوم، ولم يبدأ مع إنفجار الثوره فى دارفور أنما هنالك تاريخ طويل لهذا المشروع.
وفى هذا الوقت نحترم الجادين من ابناء دارفور من حركات وتنظيمات دارفور الذين يساهمون فى بناء وحدة قوى السودان الجديد بحساسية لرفاقهم من انحاء السودان المختلفه.
فهولاء لايبشرون الناس بالدفاع عن "العقيده" ولايقدمون كقيادات لهم أمراء المجاهدين....
وبالطبع لايقولو للاخرين مثل مايثوله هذا المنافق:
إذا مارايتم ان خليل ابراهيم قد إرتكب جرما فى حق أهلكم فإذهبوا الى المحمه الجنائيه...فمن ابناء دارفور من يؤمن بان من إرتكب جرما ضد أهلهم فى الجنوب وجبال النوبه كمن إرتكب جرما ضد أهلهم فى دارفور.
هذه كلمات محمد سليمان:
Quote: ثانيا : أمريكا و كوسيلة ضغط لوحت لشركاء نيفاشا بأنهم إن لم يصلوا الي إتفاق بحلول 31 ديسمبر 2004 فإنها لديها أدلة دامغة تدين كثير من الطرفين لإرتكابهم جرائم حرب بالجنوب . و تذكرون جيدا أن ملايين من المدنيين بالجنوب ذهبوا ضحايا لعدة أطراف و كثير منهم قتلوا في جروب بينية ( بين الفاصائل في حربها البينية و بين القبائل كذلك و لكن معظمهم ضحايا لجيش السودان و مليشياته من دفاع شعبي و العرب المراحيل - أي الجنجويد الآن في دارفور ) . لكن إتفق الطرفان و مع أمريكا في نيفاشا علي دفن هذا الأمر و عدم إثارته لأن الأطراف الموقعة الرئيسة هم بصورة ما سيدانون في جرائم الحرب هذه . و كان القرار للكل أن السلام بالجنوب سيكون من آثاره المباشرة هو عدم إزهاق أرواح إضافية من المدنيين و بغياب كثير من قادة الجنوب في محاكم جرائم حرب سيقود الي إنتشار فوضي الحرب و التطاحت القبلي و بين الفصائل المختلفة نفسها . أي أن المجتمع الدولي رأي أن السلام بالجنوب هو ضرورة قصوي تطغي علي ملاحقة القادة بجرائم الحرب . بالطبع لستم أنتم أكثر حرصا علي العدالة للضحايا من أقرباء و ذوي الذين أبيدوا و شعب الجنوب و قاداته . بمعني أن ملف الحرب في الجنوب سوف لن يفتح إنتقائيا بإتفاق الأطراف التي وقعت نيفاشا . رأيي الخاص أن العدالة لابد أن تسود و تطبق في كل مكان . لكنني هنا لا أود أن اكون ملكا أكثر من أهل الضحايا أنفسهم .
Quote: خالد كودي هدفه هنا واضح ... إنه لا يسعي للعدالة ... فأمامه المحكمة الجنائية و ليذهب اليها بالأدلة و الشهود من أهله و أسماء الجناة
من يريد اللحاق بالمشروع وحدة قوى السودان الجديد ليحترم أهلنا الاحياء منهم والاموات بعد ان يكون مؤمنا بالفكر الذى يسمح باول شرط فى مشروع السودان الجديد: التعدد، والقبول بهذا التعدد.
و من يرد اللحاق بهذا المشروع ويساهم فيه لايحلم بان ياتينا بأحد أمراء المجاهدين إبان التصفية العرقية فى الجنوب وجبال النوبه ليقدمه بطلا علينا.
06-14-2008, 10:09 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: اشرح لنا يا صاحبي لماذا يؤيد ابناء الجنوب الذراع الطويل ويرفضه امثالك ! لا تقل لي قرار سلفا لقد كان قرارا تكتيكا وليس استراتيجيا من وجهة نظر كثيرين من ابناء السودان الجديد ولو ما فاهم راجع تعليقات كثيرين من شباب السودان الجديد حول القرار على موقع سودان تريبيون
طبعا طبعا.... وهو سلفا بيعرف حاجه؟
كما ذكرنا ان جاء خليل لفعل بمن ايدوه من غير المسلمين مافعله الجهاد أيام كان خليل أميرا للجهاد فى الاب جوزيف،
لحرقهم أحياء...
هل تريد أن نعيد لك القيدو؟
السؤال : هل ترك خليل ابراهيم الاسلام؟
ان فعل أين؟
هل أعلن انه علمانى؟
ان فعل اين؟
هل إعتذر عن مشاركته فى الجهاد؟
ووو ... هل الذى نقلنا من الدستور المنشود تم تغييره؟
أترى ادكتور بشار... نحن أبناء الهامش الذين إنخرطنا فى الدفاع عن أهلنا قبل عودة "الوعى" المزعوم للدكتور خليل ابراهيم لن نسمح لأمثاله بأن يشوه ويسرق نضال أهلنا ودماءهم.
06-14-2008, 10:26 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
اوكي واليوم شرسا في قتال الذين يقتلون اهلنا ولهذا يؤيد الكثيرين من احرار السودان الجديد مواقف خليل وعملياته خصوصا الاخيرة التي احدثت نقلة نوعية استراتيجية في مفهوم الصراع بين الهامش والمركز ولكن هذا لا يراه امثالك من المستلبين اشرح لنا يا صاحبي لماذا يؤيد ابناء الجنوب الذراع الطويل ويرفضه امثالك ! لا تقل لي قرار سلفا لقد كان قرارا تكتيكا وليس استراتيجيا من وجهة نظر كثيرين من ابناء السودان الجديد ولو ما فاهم راجع تعليقات كثيرين من شباب السودان الجديد حول القرار على موقع سودان تريبيون
لم نرفض محاكمة سيرة خليل او غيرو ولم يرفضه هو ولم نرفض محاكمة السيرة التاريخية لاي احد وانت منهم انت من يرفض يا كودي "هبش" سيرته انت من يفزع لسيرته لدرجة انك تسقط كل يوم في وحل الاستلاب اكثر فاكثر فيما خليل يرتفع كل يوم من ذاك الوحل فتأمل؟
لقد حكم الناصريين ضمن الحقبة النميرية امثال خالد حسن عباس وغيره في الفترة المابعد الشيوعية من عمر الدولة النميرية وكانو الاكثر بعدا عن عن افكار السودان اذا كان كل همهم كيف الاندماج الى الجمهوريات القومجية العروبية فما رايك في هذه السيرة هل تسقطها من تاريخك ام يا ترى دي السودان الجديد زاتو؟ لماذا لا تحاكم هذه الفترة ثم من قال لك ان الفكر لا يحاكم الفكر يحاكم نقديا ايها البروف وهذا ما نقوم به لاننا هنالا نرفع قضية جنائية ضدك بل نرفع قضية فكرية ضدك في موضوع فكري والنقد يعتني بالفكراكثر من الموقف لان الاصل هو الفكر الفكر قبل الموقف لان الموقف ليس سوى نتيجة للفكرة والافكار السيئة مثل الفكر الناصري من اكثر الاشياء كارثية على افكار التنوع والتعدد التي تنادي به افكار السودان الجديد مثلها مثل الافكار الاسلاموية واكثر لان الفكر هو من يستخدم "الاداة" لتنفيذ المشاريع العنصرية والاقصائية سواء كان فكرا اسلاموية او ناصريا فلماذا تشطط في الاولى تعشق الثانية كلاهما مرض يا كودي
انظر فقط ماذا فعلت الناصرية في اليمن ام ضحايا الناصرية عندك يذهبون قربان لعيون الاستلاب
قل لي يا بروف المبدئي؟
متى اكتشفت سيرة خليل! اليوم
الم تسمع عنه من قبل! ام اكتشفتها بعد ما ارتد لك البصيرة الناصرية مرة اخرى من بوابة الفلسطين ويا ترى لمصلحة من تحاكمه لمصلحة المؤسسة الجلابة ام لضحايا السيرة؟
واضح انك تحاكمه لخدمة الدولة المركزية ومصالحها لانو لو كان محاكمتك لعيون الضحايا وحبا للمبدئية الاخلاقية الاحادية الوجه لما تأخرت كل هذا الوقت في محاكمة سيرة خليل وهو بين ناظريك كل يوم ايها البروف انا يهمني كثيرا اغراض الخطاب واغراض اي محمكة بقدر اهتمامي للقضية نفسها فالغرض مرض
فتأمل
هسع يادكتور ياهو ده نقدك الفكرى للفكر الناصرى؟
ياأخى عيب.
06-14-2008, 10:27 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
Quote: قال للثوار وجه واحد واين وجهك النوباوي ام اخفيته بماسكات الناصرية العروبية ابو التيار العروبي الذي اصل مبدا الغاء الآخر المختلف في كل الاقطار العروبية
Quote: أولا: لم يكن الدين أساسا لمشكلة السودانية ولكن تم إستغلاله إستغلالا سيئا بواسطة الحكومات السودانية لأغراض سياسية ما عادت بالفائدة لا للعباد ولا للبلاد كما إستغلته الحركة الشعبية لتحرير السودان لأغراض إستدرار العون والسند الغربيين وتعبئة قواتها مما أضعف من روابط الوحدة بين أبناء الوطن الواحد.
هذا وجهنا النوباوى الذى كنا نستغله لاستدرار العطف والسند الغربى... ففى ذاك الوقت كنا وحدنا!!!
هل تريد الرجوع الى الوراء ام الى الامام؟
فمهما حاولتم المزايده على أمثالى تظلوا أقزام.
06-14-2008, 11:10 PM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
Quote: فوجهك مهما وضعت المساحيق مجرد وجه نوباوي متنكر ولا داير نقول ليك "كاره زاتو " يا بروف
لاتزال ولدنا. ومن حقك علينا ان نأخذ بيدك.
فى هذا الوقت أين كان خليل ابراهيم ولن نقول أين كنت أنت.
THE CIVIL CONFLICT AND ITS HUMAN TOLL by
Laura Beny
The largest country in Africa, the Sudan gained its independence from Britain in 1956. Colonial rule was not rosy, as it never is. Liberty, autonomy, and self- determination are universal aspirations. Sudanese, like all colonized peoples, aspired to self-rule. Eventually, they succeeded. At independence, the Sudanese had ambitious hopes for national unity and economic and social development. However, along numerous dimensions, and most importantly the human dimension, the post- independence experience (1956-present) has been utterly tragic. The Sudan is one of the most ethnically and culturally diverse countries in Africa, encompassing both African and Arab traditions. While this diversity could be a source of strength, unfortunately, the . ruling elite has manipulated racial, cultural, and religious differences in order to exclude and oppress large segments of Sudanese society from full social, economic, civic and political participation in the life of the nation. Economic and social development are unequally distributed across the country, with the center receiving the lion's share of the nation's resources, including educational opportunities.
In 1955, just one year short of independence, southern Sudanese took up arms against the northern-led government. This war (the First War) continued until 1972. Whatever one's political interpretation of the causes of the First War, there can be no doubt about its consequences. The human toll was large. The number of Sudanese from the South forced into exile was enormous. Some children grew up knowing only war, loss of dear relatives, curtailed educational development, poverty and social disintegration. Sudanese from different regions had very few opportunities to get to know one another, and to develop the trust and goodwill that are essential to national cohesion. On the contrary, stereotypes about the unknown "other" fueled mutual suspicion and distrust.
But, in 1972, hopes were again bright. It seemed that finally a Sudanese government was willing to embrace the nation's diversity and celebrate all of its people and traditions. Economic development was to be extended to historically disadvantaged regions. In addition, the South was to receive a certain measure of autonomous political rule in order to address its historical political domination vis-à-vis the North. However, , with the simple stroke of a pen, peace was undone by the dictator of the day and war erupted again in 1983. This dictator reintroduced the kinds of divisive national policies that were responsible for the First War.
The Second War continues to this day. The human, economic and social losses of this war are simply astounding. Over 2 million people have died in the last 16 years (more than the Bosnian, Rwandan and Somali crises combined). Sudan boasts 4 million internally displaced persons, and millions more are external refugees in neighboring countries. Hundreds of thousands of children have grown up in refugee camps, where the means of survival are meager. For these children, education is a luxury, even the most basic level of education. Many families have disintegrated as parents have perished and children have become orphans. Man-made famine rages, especially in Bhar Al-Ghazal province. Yet the world seems hardly to notice, especially now as our collective attention is focused on the crisis in Kosovo.
Peace remains elusive. Both the armed opposition (which includes people from all regions of Sudan) and the Islamic fundamentalist government (which came into power through a military coup) stand firm in their resolve to continue fighting for their positions. The Islamic fundamentalist government stands firm in its commitment to promote an Arabic-Islarnic Sudan, which by definition excludes many millions of Sudanese from social, economic, political and cultural life. In contrast, the armed opposition stands firm in its commitment to a democratic and plural Sudan, which validates all of the Sudan's diverse races, cultures and religions.
Citation Format: Beny, Laura. (2000). THE CIVIL CONFLICT AND ITS HUMAN TOLL, in Khalid Kodi's exhibition ASRAR: A VISUAL DIALOGUE WITH ALICE WALKER. Ijele: Art eJournal of the African World: 1, 1 [http://www.ijele.com/ijele.vol1.1/.
ولن تستطيع ايضا الهروب من مسؤوليتك، في سفك دماء الابرياء في الهامش في شرقنا الغالي، في سبيل مشروع طموح شخصي، لمغامر صغير، انتهي به المطاف كمرشح لرئاسة جالية اجنبية!
نعم الناصري كان جندي في مليشيا زعيم الجالية المغربية!
نعم عبدالعزيز خالد، الذي تسبب في سفك دماء الابرياء، بمعاونة الفنان العالمي، كودي، كان نازل انتخابات الجالية المغربية في السودان كمرشح!
دي مانكتة، وانما حقيقة معاشة!
هل اعتذرت، لمن قتلو، لمن عذبو في بيوت اشباح تحت الارض، علي يد قائدكم المغربي؟
ولهذا يؤيد الكثيرين من احرار السودان الجديد مواقف خليل وعملياته خصوصا الاخيرة
أى أحرار من السودان الجديد الذين يؤيدون خليل؟ فالسودان الجديد وحركة خليل خطان متوازيان ولو فى واحد من السودان الجديد بيأيد حركة خليل ده يكون إما مسطح ، يا عواصة
وحركة خليل كشفت عن الطابور الخامس من الاسلاميين فى هذا المنبر امثالك ، والذين يريدون أن يعودا بنا إلى المربع القبل الاول نفسه خليلك هذا لا يحمل أى منهج ولا أى فكر غير الفكر الاسلامى المتطرف ، فغزو امدرمان او باكستان هو خلاف إنقاذى إنقاذى والمهمش برى من أمثال خليل ان يقوده ،
لا للإسلاميين ، لا لبقايا الانقاذ ،
06-14-2008, 11:40 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
ممكن زول او زولة من منتسبي العدل و المساواة او مؤيديها او متعاطفين معاها او او ... يشرح لينا معنى الكلام ده؟ أولا: لم يكن الدين أساسا لمشكلة السودانية ولكن تم إستغلاله إستغلالا سيئا بواسطة الحكومات السودانية لأغراض سياسية ما عادت بالفائدة لا للعباد ولا للبلاد كما إستغلته الحركة الشعبية لتحرير السودان لأغراض إستدرار العون والسند الغربيين وتعبئة قواتها مما أضعف من روابط الوحدة بين أبناء الوطن الواحد.
ثانيا: الدين حقيقة من حقائق الحياة لا يمكن تجاوزه في أي بلد لذلك نري أنه ليس من مصلحة أي مواطن في السودان أن يؤسس الخلاف علي الدين لأنه خلاف طويل ليس له نهاية ولأن الدين لم يكن مشكلة لأحد علي مستوي الأسرة والدولة.
ثالثا: يجب ألا يفرض المسلمون أحكام الشريعة الإسلامية علي المسيحييين واصحاب الديانات الأخريكما يجب ألا يعترض المسيحيون وأصحاب الديانات الأخري علي إقامة المسلمين شرائع دينهم علي أنفسهم ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي).
بالفعل موقعو وين الكلام ده في مشروع "السودان الجديد" ؟
عشان ما يبقي نقاش مطلوق في الهوا ساكت.
06-15-2008, 07:15 AM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
Quote: هل سمعت بالحوار الذي قال فيه شيخ الشيوعية محمد ابراهيم نقد مافي "شيوعي ملحد"
الحوار ده قريتو، تم تقديم نقد ليهو من انتقاده من قبل كثيرين، شخصيا شايف كلام نقد ده فارغ و محاولة لعبثة مضادة على وتر العاطفة الدينية واستجابة سلبية للابتزاز بالدبن. باختصار اجابة خطا و ضارة. ازيدك كلام: كثير من الناس ـ شيوعيين و غير شيوعيين ـ رافضين تماما و علنا لكثير من الاشياء التامة في الحزب الشيوعى و باسمه ، و بينتقدوهو علنا. اى نقد منك و من غيرك لمثل تصريحات نقد بتساعد على ايقافها او التقليل منها.
Quote: ملاحظة صغيرة على كلامك : نفهم من كدى انو انتو حزب "الشيوعيين المسلمين" وبس؟
سؤالك ده غير صحيح: لانو ملحد مقابلها مؤمن باله، و مؤمن باله تشمل في الدنيا مسلم و مسيحى و يهودى و بوذي و هندوسي و كل "الاديان" سواء عرفت بانها سماوية او غير سماوية. و عمليا الحزب الشيوعى فيه من زمااان غير مسلمين , و حسب علمى ايضا انو فيهو ملحدين، عكس ما قال نقد. والحزب الشيوعى مع الدولة العلمانية و مع فصل الدين عن الدولة والسياسة، حتى الاتجاهات البتحاول تميع الموقف ده ووجهت و ستواجه ببسالة .
اتمنى اجابتي دى تكون كافية، رغم انها ليست موضوع البوست , واذا اردت الحوار في براح اخر حول الامر ممكن جدا.
بالمقابل اتوقع منك رد على الاسئلة التى قدمتها
Quote: أولا: لم يكن الدين أساسا لمشكلة السودانية ولكن تم إستغلاله إستغلالا سيئا بواسطة الحكومات السودانية لأغراض سياسية ما عادت بالفائدة لا للعباد ولا للبلاد كما إستغلته الحركة الشعبية لتحرير السودان لأغراض إستدرار العون والسند الغربيين وتعبئة قواتها مما أضعف من روابط الوحدة بين أبناء الوطن الواحد. ثانيا: الدين حقيقة من حقائق الحياة لا يمكن تجاوزه في أي بلد لذلك نري أنه ليس من مصلحة أي مواطن في السودان أن يؤسس الخلاف علي الدين لأنه خلاف طويل ليس له نهاية ولأن الدين لم يكن مشكلة لأحد علي مستوي الأسرة والدولة.
ثالثا: يجب ألا يفرض المسلمون أحكام الشريعة الإسلامية علي المسيحييين واصحاب الديانات الأخري كما يجب ألا يعترض المسيحيون وأصحاب الديانات الأخري علي إقامة المسلمين شرائع دينهم علي أنفسهم ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي).
بالفعل موقعو وين الكلام ده في مشروع "السودان الجديد" ؟
Quote: بجيك على سؤالك ما تستعجل بس مشغولين
مافي استعجال، لما تلقي زمن رد، المهم الرد.
سلام
06-15-2008, 00:37 AM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
بصراحة كدة .... لو ما قضية دارفور و رماد أهلنا الماتو ..... هل كان الناس تعرف من هو خالد كودي ؟؟!!
حتي الآن أنت و بشهادة أعمالك و التي جلها عن دارفور و بها تجوب الاقطار ... هل كان عرفك الناس ؟؟ أتدري لماذا لا وجود لك في صفحات نضال أهلك النوبة؟؟ ....لأنك كنت مستلبا و مسخرا تعمل تحت الجلابي عبدالعزيز خالد و نصبك جلادا في الشرق بعيدا عن جبال النوبة لتعذب أبناء الهامش في حفر التعذيب .. سجون تحت الارض ... يا لك من مستلب بائس .... قضية دارفور أصبحت لك كارير كفنان ... و لصفاقتك تأتي أنت لتسائلني و القرية التي ولدت فيها قد دكت و عشيرتي عانت ... و حتي اليوم يحمل الهاتف لنا أخبارا عن غعتقال و تعذيب أقرباء لنا فقط لأنهم زغاوة .... تأتي و تقول جبهة و كيزان و بطيخ و نحن ندفع الثمن دما بينما مثلك يبني مجده الفني علي أشلائنا ثم يضيف الملح علي الجرح بشتمنا بعد ذلك ... يا لك من متكسب بائس .
06-15-2008, 04:09 AM
وليد محمد المبارك وليد محمد المبارك
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 26313
بصراحة كدة .... لو ما قضية دارفور و رماد أهلنا الماتو ..... هل كان الناس تعرف من هو خالد كودي ؟؟ !!
طبيعة السؤال هى المغلوطه ، فكان يجب ان تكون على هذا النحو:
بصراحه كده... لو ماقضية دارفور ورماد أهلنا الماتو ....هل كان محمد سليمان و مؤيدى خليل ابراهيم يعرفوا من هو خالد كودى؟
وكانت الاجابه ممكن جدا تكون : لا...
وانا صريح معاك وكده، وهذا لأن اعمال خالد كودى كانت ستكون حول مجموعاة فى السودان لا تثير إهتمامك " ويمكنك إثبات العكس طبعا" إن كان لديك أى حاجه نرجع إليها تقول العكس.
رغم إعتزازى بالعمل ليل نهار بدون كلل أو ملل أو من مع رفاق شرفاء من دافور وغير دارفور ، إلا أن ماكتبته يامحمد سليمان ببساطه غير صحيح وكذب وأتحداك أن تثبته ..
كل الاعمال التى أوردتها فى هذا البوست على وجه التحديد انتجت قبل التصفية العرقية فى دارفور، وان كان لديك عكس ذلك تفضل.
بمعنى ، كل ماقد تراه أمامك فى هذا البوست انتج عندما كان خليل ابراهيم يقتل أهلنا وكنت أنت ... يالك من بائس لايستحى...
والاعمال أمامك...لك أن تثبت ماقلته، .
وبالبحث البسيط فى الانترنت بستطيع الانسان أن يعرف انك كذاب..
Quote: حتي الآن أنت و بشهادة أعمالك و التي جلها عن دارفور و بها تجوب الاقطار ... هل كان عرفك الناس ؟؟
وأعتز باننى أقف مع أهلى فى دارفور فى هذا الوقت، واعتز بأنه ليس لدى كما ليس لدى الكثير من الشرفاء السودانيين وغيرهم هم او شاغل غير أن يرجع أهلنا فى دارفور الى بيوتهم ويواجه من أجرم فى حقهم القضاء.
أعمالى معروفه منذ العام 1993 راجع "النيويورك تايم" و"آرت ان أميركا" والكثير من الصحف والدوريات المتخصصه، أيضا عدد من "الأراشيف والدلائل" ... ومعارضى وأعمالى فى الكثير من المتاحف ودور العرض .... المعلومات متاحه على الشبكه وغيرها ان كنت تريد ان تحقق.
والان: هل لديك أى مساهمه وانت تاجر كبير...هل ساهمت بأى مليم أو هل حتى وقعت على مجرد خطاب معترضا على التصفية العرقية فى الجنوب أو جبال النوبه؟
أتحداك ان تجاوب.
لقد كنت مؤيدا وداعما لقتل أهلنا فى الجنوب وجبال النوبه وقى أفضل الاحوال كنت صامتا..
Quote: أتدري لماذا لا وجود لك في صفحات نضال أهلك النوبة؟؟ ....لأنك كنت مستلبا و مسخرا تعمل تحت الجلابي عبدالعزيز خالد و نصبك جلادا في الشرق بعيدا عن جبال النوبة لتعذب أبناء الهامش في حفر التعذيب .. سجون تحت الارض ... يا لك من مستلب بائس ....
نضالى فى صفحات نضال أهلى لن تستطيع إلغائه أو تشويهه مهما حاولت أو حاول دولاب الاعلام الاسلامى....
عندما ننتهى من الذى بيدنا أغرغناك بمعلومات عن بتاريخ نصالنا قبل أن تنتقل المحرقه الى دارفور...
مانود ان نثبته هنا هو انك لم تكن أحد حينها، و لاتزال...لا أحد سوى مهزوم بائس، بدلبل انك تقول بهذا الهراء البليد الذى سبقك إليه عبد الرازق الطالب وبريمه وبقية رفاقك فى المبادى وان كان الاختلاف فى على ماذا او على من تطبقون هذه المبادى . . عموما، أثناء نصالنا... خليل ابراهيم كان هو القاتل... بمعنى، أننا كنا نناضل ضد خليل ابراهيم وهذا مايغيظك... فكل الذى نفعله الان هو مواصلة للنضال...أولا تعرف من أين تعبير "النضال مستمر" قد اتى؟.
Quote: قضية دارفور أصبحت لك كارير كفنان ... و لصفاقتك تأتي أنت لتسائلني و القرية التي ولدت فيها قد دكت و عشيرتي عانت ... و حتي اليوم يحمل الهاتف لنا أخبارا عن غعتقال و تعذيب أقرباء لنا فقط لأنهم زغاوة ....
كذاب أيضا حكاية الكارير دى أيضا غير صحية، فأكل عيشى من التدريس، ويمكنك مراجعة المواد التى أدرسها فى موقع الجامعه التى أدرس فيها، فلا علاقة لها مع دارفور ولا السودان. .
فلاعلاقه لدارفور مع كاريرى..
فأنا استاذ للمواد التى أدرس منذ العام 1995 "والحمد لله خبره وإتقان حديد" ... سوى فى بوسطن كوليدج أو جامعة براون أو كلية مشسيوستس للفنون ، و طبعا كما أسلفت ، فى ذلك الوقت كان خليل ابراهيم يعمل فى أهلنا قتلا.
حكاية الزغاوه دى بالمناسبه قدمت عدة أعمال عن مايجرى لأهلنا الزغاوه الشهر السابق فى مؤتمر الدرسات السودانية ،
أكبر ملتقى أكاديمى يعنى بالدراسات السودانية على غرار ماظللت أقدم منذ العام 1994 ...
ومرة أخرى،1994 منذ ان كان قاتلنا هو خليل ابراهيم ومنذ ان كان محمد سبيمان....خليها مستوره...
أهديك والقراء بعضها منها مكن نلاقى مشترى:
على خشبة المسرح ضحايا الاستهداف العرقى...بعد احداث امدرمان.
وللقراء ان ينظروا الى صور الضحايا التى تناقلها الاعلام بدقه وكيفية إلقاءها على الطرق.
هذا الشريط إلتف حول كل صالات المؤتمر.
بعد هجوم خليل ابراهيم تمت مصادرة كل مظاهر الحياة المدنية وإنتشر الجيش والامن فى كل مكان.
إحد ضحايا النظام الفاشى من ابناء الزغاوه.
العلامه كتب عليها بوضوح "زغاوى".
وبعد هذا الهجوم ترصدت القوات الامنيه ابناء وبنات قبائل بعينها فى السودان وعملت فيهم قتلا وتشريدا وتعذيبا وسرقة للمتكات.
وفى هذا لن نساوم، ولن نهادن أحد، ولا نحتاج للإجازه أو التصفيق من أحد.
الان:
هل كل هذا يفرض علينا تأييد خليل إبراهيم ومحاولتكم لإعادة تقديمه وكبطل...
وكمان كبطل للمهمشين وللسودان الجديد لأنه زغازى؟؟؟
وهل لهذا يصبح من يقول لا للمجاهد خليل مسترزق وخائن ومستلب ووالخ؟
دعنى "أجيك من الاخر كده"،
لو إنطبقت الارض بالسماء سيظل خليل ابراهيم مجرما فى نظرنا...
ولو فعلتم وقلتم وزورتم وإتهمتهم الى يوم الدين لن يثنينا هذا عن القول بأن خليل ابراهيم مجرما وضيعا قتل أهلنا فى الجنوب وجبال النوبه.
Quote: تأتي و تقول جبهة و كيزان و بطيخ و نحن ندفع الثمن دما بينما مثلك يبني مجده الفني علي أشلائنا ثم يضيف الملح علي الجرح بشتمنا بعد ذلك ... يا لك من متكسب بائس .
مهما حاولت امحمد سليمان، ومهما أتيت بكل انواع البؤساء ليرددوا معك البذاءه،
تظل رجل مهزوم لاتملك سوى مثل ماتسوقه من إتهامات ساذجه والتستر وراء جهد وعرق الاخرين فى مأساة اهلنا فى دارفور.
ليس انا من ابتدر المعارك البوست رد على معارك كودي الجانية التي يبدو انه يجيدها
فارجو ان يكون سؤالك موجه للبروف قبل توجيهه لنا لانو البوست اتت في سياق الرد على المقالة التي كتبها بروف في بوست آخر يبدو انك لم تجد وقتا لمتابعتها مع تقدبري
لم اكن ادرى فى الاساس إن هذا البوست معركة او رد لمعركة إفتعلت من خالد كودى وانتم هنا تردون عليه. إذا كان هذا هو حالنا فى المنابر ... الإنبراء للمعارك الجانبية لكى نتوج اى منكم قائداً للهامش وكمان السلاح فيه هو إفتعال المعارك وصرف النظر عن المعاناة الحقيقية للشعب فهذا قمة الإنصرافية ... اتت من خالد او من د. بشار. الإقتباس اعلاه لم اقراه فى حينه عندما رديت ردى الأول الذى كنت ساتبعه برد ثان لولا الإقتباس اعلاه الذى اثبت بإن هذا البوست (المعركة) لن يفيد احد وليس فيها فائز ومهزوم. خليكم فى معارككم وعلى السودان السلام.
شول اشوانق
06-15-2008, 06:22 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
في نقد الإستلاب: او حينما يعجز الجمل عن رؤية عوجة رقبتو
1.
تابعت هذا البوست منذ بدايته..و كنت ابحث عن الجديد المفارق فيه..و لكن لم اجد جديد.. سوى تأكيد لقناعات سابقة حول اخونا بشار صقر.. الذي يأتي من الفراغ البعيد ليمارس بعض الإسقاطات العجيبة..و الأعجب يأتي من يطبل له ..
شوارع امدرمان لازالت تغتسل بدماء الشهداء من امثال الأستاذ جمالي و غيره .. و بنات دارفور يتم اغتيالهن في الشوارع لا لشئ فعلن سوى دفاعهن عن اخوتهن الصغار..و الزنازين تمتلئ بالشرفاء من ابناء دارفور و كردفان..و طلاب دارفور في جامعة الخرطوم يتعرضون لأسوأ سحل في تأريخ الحياة الطلابية في السودان..و تبتر اعضائهم..و تشوه وجوههم بالملتوف ..و التعذيب و التوقيف..و المقابر الجماعية تقام بسبب السحنة و اللون و اللغة و شبهة الإنتماء الى دارفور.. كل هذا يحدث..و اخونا المرطب للغاية بشار صقر .. يكتب في نقد الإستلاب؟..
لبشار صقر مشكلة في التوقيت..و سوف ندلل عليها في نقطة لاحقة..و لكن يبدو ان هناك مشكلة ترتيب اولويات عند بعض الإخوة مناسيب دارفور..و مثلما عجزت نخبة مناضلي زمن الغفلة في ضبط سرعة ميزانها بما يدور في حال الواقع.. فاٍنه لم تعي الدرس جيدا..و ظلت تطعن المقاتلين في الظهر بالصمت احيانا..و بالتغريد احيانا خارج الكورال الثوري المنطلق في الوهاد و الآماد و شوارع العاصمة..
ما يلعبه بشار الآن .. لا يخرج عن دور الطابور الخامس الذي يعمل لمصلحة المؤتمر الوطني (و توأمه المؤتمر الشعبي) و مركزية الأسلاموعروبية التي سامت الناس العذاب..ولا زالت..و حق لها ان تفعل .. طالما امثال بشار و غيره .. يشكلون الرصيد الخلفي الذي تمارس فيه فسائها .. فينطلق يبشر بالنتانة..
كنت احترم بشار .. لو بدأ بمراجعة احمد هارون..و محمد علي كشيب..و يحي ابراهيم.. و مني اركوي مناي..و قبلهم التجاني ادم الطاهر..و محمد الأمين خليفة.. و على الحاج..و غيرهم من اهل دارفور.. الذين تماهوا في المركز الإسلاموعروبي لحد التوهان و الغيبوبة.. و مثلما يقول المثل البلدي " الحساب ولد".. فيا بشار صقر.. تعال نتحاسب هنا و بالواضح امام هذا الملأ..و لنري من هم الذين كانوا ملكيين اكثر من الملك في الصراع السوداني..
في كل لحظة تعيب على خالد كودي ناصريته..و تتندر بنوبيته التي فطن لها اخيرا..و غاب عليك يا بشار صقر ان تأريخ اهلنا في جبال النوبة اكثر نصاعة من تأريخ غيرهم..
في مقابل القائمة التي ذكرتها لك.. ارجوك ان تأتيني بنصفها من اسماء لأبناء النوبة الذي عملوا لصالح الجبهة الإسلامية و غيرها من منافذ تركيز و تثبيت اقدام هيمنة الأسلاموعروبية في السودان..و لكي نساعدك قليلا.. نقول لك اسمين فقط شاركوا في الإنقاذ و هما ابراهيم نايل ايدام..و مكي علي بلايل..بقية الأعمال القذرة قاموا بها مناسيب دارفور..ولازالو يقومون بها..و هم اولى بنقد الإستلاب..و المراجعة الفكرية و السياسية و الأخلاقية حتى.. يتبع..
كبر
06-15-2008, 06:27 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
عروبية خالد كودي التي تسكب فيها دموع التماسيح الآن انت و من شايعوك من الرجرجرة و الدهماء و بغاث الطير من كل جنس.. لم تقتل احد في جبال النوبة..و لم يكن خالد كودي في يوم ما من صناع القرار في مآسي اهل السودان حتى يستحق كل هذا الهدر و العبث..بالعكس الذين كانوا في صناعة القرار هم من شاكلة التيجاني ادم الطاهر..و على الحاج..و خليل ابراهيم..و محمد الأمين خليفة ..و الآن احمد هرون و كشيب و موسى هلال و مني اركوي مناوي..و بقية الثعابين في الفصائل الدارفورية المنتكسة التي ترضع من ثدى الحرام فيما يسمى باتفاقية ابوجا..
انت يا بشار صقر لم تنطلق من رؤية امينة لنقد الإستلاب..و انما تنطلق من رؤية ذاتية تغذيها حمية القبلية .. و عبادة الأصنام من امثال خليل ابراهيم (و هذه بالتحديد اقتبسناها من رأي تراجي حولك في يوم ما)..و دليلنا في ذلك.. انك في يوم مضى خرجت علينا بنقد لازع لكمال بشاشا.. لا لشئ جناه.. سوى انه تجرأ و قال رأي في خليل ابراهيم و لم يعجبك.. فأخذت تتدبج الكلام .. للدرجة التي حذت بعادل عبد العاطي أن يخلع عليك لقب الكاتب الكبير.. و اليوم تجئ بكل صفاقة لكي تتكلم عن خالد كودي و عروبيته و استلابه؟..
الواقع علمنا الأ نثق في كل من رضع من ثدي الجبهة الإسلامية لبنا حراما اشبه بالقيح.. و مثلما قالها ادروب ابوبكر ذات مرة لتراجي مصطفى في حديث عنك.. ان ناس العدل و المساواة يصعب الثقة فيهم..و سنجلب لك الإقتباس ..
خليل ابراهيم لم يتطهر بعد من رجس ما فعله بأهل الهامش فيما مضى..ولن يتطهر لأن أرواح الأبرياء التي زهقت و التي شارك خليل في زهقها (بالتواطؤ و الجرقسة و خدمة تثبيت دويلة الجبهة الإسلامية في السودان) لازالت تحوم و تسأل عن ثأرها.. خليل ابراهيم يا بشار.. هو الوجه الأسوأ للإسلاموعروبية..و هو طالبان اخرى تسعى للسيطرة على الحكم في السودان..و هو الذي صار يتبجح بأن ما فعله في امدرمان كان الهدف منه اسقاط الحكم..و لم يتحدث قط عن قضية دارفور..ولا عن دموع الأرامل ..و الأطفال..و الفتيات المغتصبات في دارفور.. فقضية الحكم كنا نظنها هي مطمح ايتها ضابط صغير تخرج من الكلية الحربية في السودان..و لم نكن نظنها هي قضية رجل ثوري وهب نفسه للقضايا الكبرى كذبا..
ان اردت سنأتيك بالفيديو هنا.. و لك أن ترى خليل ابراهيم الذي تماهى في الإستلاب.. لدرجة حمله عصاة صغيرة تشبها بعبد الرحيم محمد حسين..و هو يرغي و يزبد و يكبر الله مثلما كان يفعل في قوافل الجنوب..
قضية دارفور عادلة يا بشار..و لكن امثالك هم الذين يطعنونها من الخلف غيلة ..و يقتلونها في سبيل ما يطعمون من عطية من اصحابهم في الحكم..
لن تستطيع أن تكتب تأريخك هنا.. لأنك متقلب الوجوه.. يوم مؤتمر شعبي..و يوم جبهة اسلامية..و يوم حركة تحرير سودان..و يوم عدل و مساواة..و تحت تحت تبع نافع على نافع .. الذي بعثك لخلخلة صفوف الشرفاء في السعودية..و و موقفك من حملة انقاذ وليد دارفور هو خير شاهد على ما نقول.. فعندما كانت الناس تعمل.. كنت انت تنظر.. هذا مؤتمر وطني..و هذا فاعل تارك..و لم نشهد لك موقفا واضحا تجاه ما يحدث في دارفور و اهلها..اتظن ان كل هذا صدفة يا بشار؟..
تحدث عن استلاب احمد هرون..و يحي ابراهيم.. فهو اجدى و اكثر احتراما.. لأن هؤلاء لازالوا في موضع القرار الذي يرتب المذابح في دارفور..و بعد الفراغ من ذلك حق لك أن تعود لإنتقاد عروبية خالد كودي و ناصريته التي شبعت غوصا في الماضي..
كبر
06-15-2008, 06:33 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: الاخ د.بشار مؤسف ان تدفع بشاشا هذا الثمن لانه كتب رايه بدكتور خليل ابراهيم في بوست محمدين ,وان يتمل شباب العدل و المساوة مع بقية انتهازية دارفور وعربوي السودان ومتسكعي المنابر كلهم لينسجوا حبل المشنقه لبشاشا.
صحيح كتب بشاشا في ذلك الوقت رأي عن خليل ابراهيم..و لم يعجب ذلك الرأي اخونا بشار صقر.. فماذا كتب عن بشاشا؟..نعم يا شباب بشاشا ذاتو الشايل بقجة غباينو و نازل تقيل في خالد كودي..
سنرى..
كبر
06-15-2008, 06:37 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
في بوست بعنوان:بشاشا او "المتنبي الكاذب" في لبوس المركزية الافريقية جلابي تائب ام نوباوي خائب؟
و النوباوي المقصود لم يكن خالد كودي..و انما بشاشا..
Quote: هل هو جلابي تائب ام نوباوي خائب؟ وهل هو صاحب حظوة بالميلاد؟ ام ضحية جلابة وخطابهم ضحية بقد ومسوخو
المهم
خطاب اي خطاب يفضح ويعرى ويكشف لحظة الانكشاف وليس كما يعتقد البعض المتوصلين بذريعة انو ده خطابو ده من زمان كده طيب خطاب الجلابة ما من خمسين سنة واكتر كان كده كنتو وين الزمان المهم هو تعرية الخطاب اي خطاب لحظة الانكشاف وان يكون التعرية مسنودة بالتفكيك الواعي للخطاب نفسه
لان الخطاب اي خطاب ليس سوى" حقائق واكاذيب" وسوف نقوم هنا بتعرية الاكاذيب في خطاب المتنبي الجديد المتوهم روحو جلابي وصاحب حظوة كمان
سوف نقوم في هذا البوست بتفكيك خطاب بشاشا الذي يتوهم بانو متحدث عن وعي عميق بخطاب " المركزية الافريقية "فيما هو ليس سوى صورة من صور خطاب المتنبي الكاذب كونه يتوهم الانتماء الي الفضاء الجلابي ويصدق بانه صاحب حظوة بالميلاد فيما هو ليس سوى وريث العبودية الوحيدة الموثقة والمقننة بالاعتراف المتبادل في طول تاريخ افريقيا وعرضها , هو منتوج وممسوخ بقد الاتفاقية التي فتحت ابواب الشمال السوداني بعد ذلك واسعا لكل من هب ودب من غزاة العالم مسلما كان او مسيحي عربيا كان او تركي فبشاشا منتوج غزوات العرب وفتوحاتهم منتوج ما يسمى باتفاقية البقد يريد ان يكون لسان حال الفضاء الافريقي اذا لم يبقى له زادا او ارثا سوى تلك المدفون تحت رماد الاثار النوبية العريقة فاقبل يتوصل بخطاب المتنبي الذي يعشعش في وعيه ولا وعيه , هذا الخطاب القبيح الذي جعله يتطاول على قوميات اصيلة في افريقيا قوضت كل عزوات العرب في شمالي افريقيا وغربها ولم يترك لهم بابا للدخول اليها الا ابواب التجارة والدعوة بالتي هي احسن فالاحباش ونوبة الجنوب وزغاوة وفور وغيرها من القوميات الافريقية الاصيلة لم توقع يوما اتفاقيات استعباد ولم تتبنى يوما ثقافات العرب وغير العرب من اوباش العالم فما الذي يجعلك تتطاول عليهم بكل هذا القيح من خطاب المتنبي ؟ الجلابي ليس انت يابشاشا وان كنت تدري فهذه مشكلة وان كنت لا تدري فتلك كارثة يا "متوهم العروبة" , يا ممسوخ جلابة و متلبس ثوب خطابها القبيح هل صدقت فعلا بانك بانك جلابي وصاحب حظوة بالميلاد كمان! يا سلام؟ وكمان يقول صاحب نعيم بالحظوة لكنه تخلتى عنه طوعا عال العال؟
الجلابة يابشاشا هم العربسلاميين من احفاد الغزاة الذي اخضعوا حضارتك النوبية للوصايا العربية واخضعوا شعبك النوبي للعبودية المقننة تحت سمع وبصر استسلام ملوكهم انت اذن نوببي شمالي منتوج الغزو العربي منتوج البقد فكيف اصبحت جلابيا , ومتى نفضت يد انتمائك النوبي لتكون جلابي وصاحب حظوة كمان حتى تصدر لنا بقيح الخطاب الجلابي او خطاب المتنبي لتتطاول على القوميات الافريقية الاصيلة التي حافظت وصانت وجه الحضارة الافريقية من الخضوع الى الغزاة ووفرت لك الارضية التي افتقدتها هنالك فاذا بك تعيد انتاج الخطاب الي رضعت منها ابا عن جد من زمان البقد لتقول في النوبة الجنوب الاحرار وفي الاحباش الاحرار ما فعل فيك الغزاتك بعض ان لبست لبوس ثقافتهم لتتحدثت باسم خطابهم هذا نهج مسوخ غريب وعجيب ! هذا بئس حال وسوء مآل شديد! انت ليس جلابي وليس صاحب حظوة يا بشاشا انت دنقلاوي والدناقلة نوبة الشمال لا يختلفون عن نوبة الجنوب ولا فور الغرب ولا دينكا الجنوب الا في درجة خضوعك لثقافة الجلابي العربسلامية والا في درجة التلبس للبوس تلك الثقافة والحديث والقيح بها والتطاول على احرار النوبة والاحباش وغير الاحباش من احرار افريقا لمجرد انو الخطاب ده متاصل فيك ويجري دما في عروقك الجلابي هو العروبي الذي اخضعك لثقافته وجعلك تبدو في صورة المتنبي بل اسوا منه لان متنبي اساء الى كل سود العالم لان كافور في نظرو "اسود" وبالتالي "عبد " وانت اساءت الى كل الاحباش وكل النوبة وكل الافارقة بذريعة ناصرية كودي وبالتالي عروبي
فاذا افترضنا جدلا بان "كودي" هو "الكافور" فهل انت سوى متنبي كاذب لان المتنبي الشاعر ينطلق من وعي ثقافته العربية وما يقول به وانت تنطلق من وعي اعتقادك الواهم بانك جلابي لانك تجهل اصل الجلابة ومصدرهم ولانك تتوهم بانك تنتمي لهم فيما انت تابع ذليل لحضارة الجلابة العربية الحضارة التي اخضعت فضائك النوبي الي ثافتها بالحديد والنار وانتجت مسوخا من امثالك يهلوسون بحديث المركزية الافريقية ويقيحون بقذارات الثقافة الجلابة وهذا بوس حال عجيب انت ليس جلابي فلماذا تتوهم بانك جلابي ولماذا تعتقد بانك صاحب حظوة اكثر من نور تاور , واذا كان الامر امر خضوع فنور تاور لم تخضع الى الجلابة ولا الى خطابهم باتفاقيات مهدت واصلت ومنهجت للعبودية كما هو حاصل في فضائك الافريقي النوبي الشمالي الى حد الذي اصبحت تعتقد بانك "جلابي تائب" فيما انت نوباوي خائب؟ تستقوى بخطاب الجلابة العربسلامية متوهما لتسئ الى الذين لا يزالون يحملون لك ببريق أمل لتحررك الثقافي من عبودية البقد وما بعدها فاحظر من ان تتطاول على النوبة او الاحباش غيرو من القوميات الافريقية الاصيلة بثقافتها المقاومة للخضوع الواقفة صدا منيعا لاي غزوة من الغزوات عربسلامية كانت او تركية والتي لم تعرف التاريخ عنها اي دخولا لريح الاستعباد من اي باب من ابوابها فقد فرقشت ملوك الزغاوة اكبر امبراطورية في غرب افريقا حينما تبنت بعض ملوكها شكلا من اشكال الثقافة العربية وقد كسرت ملوك الطوارق والملثمين وغيرهم من الافريقيين في شمالي افريقيا كل نصال الغزوات العربسلامية وغير العربسلامية فافسدو وصدوهيمنة تلك الثقافات للعمق الافريقي ولم يتبقى لها بابا للتغلغل والتفاعل مع افريقيا الا باب "التي هي احسن " اذا لماذا تستخدم هذه الاثنيات في حربك التعيس لتصفية حسابك الشخصي مع كودي و ما ذنب الاحباش والنوبة والسود في اشارتك الجلابوية القبيحة لها وهل هم في حاجة الى متوهم جلابي مثلك ليذكرهم بان العرب يقول لهم عبيد ومتى تحررت انت من قيود البقد وانت تقول بالفم المليان بانك جلابي صاحب حظوة بالميلاد , فيما هذه ط الحظوة " الطعم ليس سوى منتوج البقد التعيس التي اصلت ومهدت الطريق للمد الجلابي ومن فوضك للتتحدث بلسان العرب هل اتفاقية البقد؟ ام توهمك بانك جلابي فيما انت لا جلابي ولا جلابية انت "عراقي" ساكت منتوج ثقافة الجلابة تهرب من صورتك كصليل ومنتوج بقد عبر التوصل الكاذب بوصال المركزية الافريقية التي هي براء منك ايها المتنبي الكاذب براءة ذئب من دم ابن يعقوب حتي تعترف امام الملا بانك ليس جلابي وبانك لا تختلف عن اي مجولب آخر من انت حتي تشير بتلك الاشارات السالبة الى النوبة او الاحباش او غيرهم من القوميات الافريقية الاصيلة التي لم تخضع يوما لحضارة الغازي والتي تعاني كل هذه الويلات وتدفع كل هذه الاثمان الغالية من دمائها ثمنا لتمسكها الاصيل بثقافتها ورفضها العنيد لثقافة الغزاة فلماذا تتطاول عليهم بهذا الشكل يا ممسوخ البقد يا جلابي الخائب؟ ليكن خالد ناصريا او يهوديا فما ذنب نوبة وما ذنب الاحباش لتخاطبهم بلسان العرب الذين اخضعوك بعد ان حتتوا ثقافتك الافريقية الاصيلة وصنعوا منك مسوخا واهما فسرت تعتقد بانك جلابي وصاحب حظوة كمان بالميلاد طيب قل لنا ايها "الجلابي التائب" ما الفرق بين حظوتك انت المكتسب بالميلاد؟ وبين حظوة الناصري المتوصل بثقافة العرب اليس كلاما تنطلقون من ذات المنطلق انت ليس جلابي بل ممسوخ جلابة وليس صاحب خطاب المركزية الافريقية بل لسان متنبيّ مبين تقيح بما قاح به متنبي انطلاقا من وهمك الجلابوي الكاذب فاذهب الى الجحيم ايها المتنبي الكاذب
06-15-2008, 06:50 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
و هنا مداخلة ادروب ابوبكر..و التي فيها تشخيص لحالة بشار صقر الذي يتحدث الآن عن الإستلاب ..ويبدو ان اخونا ادروب مقتبس الفكرة من صديقنا ابو الريش كما ذكر في كلامه..
ملحوظة: للقراء و القارئات من العضوية الجديدة.. اخونا ادروب ابوبكر في فريق واحد مع ناس بشاشا و تراجي مصطفى..و الجماعة قعدوا يحمشوا فيهو .ز لمن مرق في ام طرقا عراض..
المهم.. ادروب قال:
Quote: أكاد لا أصدق أن هذا د. بشار صقر!
تراجي ناسك بتاعين العدل والمساواة ديل صدقيني ما بضمنهم أصلو لأنو زي قال أبو الريش حبة المنوم بتاعة الترابي كلما مرة يظهر تأثيرها فيهم عشان كدة تلقيهم مذبذبين مرة هنا ومرة هناك! الله يستر بس!
الكلام ده اتكتبت في 23 فبراير 2007.. يعني قبل سنة.. و اذا كان قبل سنة اصحاب بشار صقر يرون فيه الإستلاب..و عدم الأمان..و التذبذب.. فكيف يحق له أن يتحدث عن تأريخ خالد كودي قبل عشرات السنين؟..
مش قلت ليكم بشار ده طابور خامس للجبهة الإسلامية؟.. و مش قاعد يميع في الصراع في اصعب المحكات؟..
و لكل الناس القاعدة هنا دي..وروني بوست واحد ولا مداخلة واحدة لبشار صقر في الأسبوع من 10 مايو لغاية 17 مايو 2008؟
و سؤالنا : هل كان بشار مختبئ و منتظر اشارة من جماعتو ناس الجبهة الإسلامية.. عشان بعد داك يجي يتحدث عن الإستلاب في الوكت البتموت فيهو الناس و بتنضبح نهارا جهارا؟
كبر
06-15-2008, 07:03 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: شوارع امدرمان لازالت تغتسل بدماء الشهداء من امثال الأستاذ جمالي و غيره .. و بنات دارفور يتم اغتيالهن في الشوارع لا لشئ فعلن سوى دفاعهن عن اخوتهن الصغار..و الزنازين تمتلئ بالشرفاء من ابناء دارفور و كردفان..و طلاب دارفور في جامعة الخرطوم يتعرضون لأسوأ سحل في تأريخ الحياة الطلابية في السودان..و تبتر اعضائهم..و تشوه وجوههم بالملتوف ..و التعذيب و التوقيف..و المقابر الجماعية تقام بسبب السحنة و اللون و اللغة و شبهة الإنتماء الى دارفور.. كل هذا يحدث..و اخونا المرطب للغاية بشار صقر .. يكتب في نقد الإستلاب؟..
جيرانا قالو يمموت الظمار، وايديهو بتلعب!
عادتك ما بتخليها ياكبر،
لوكنت يوم من الايام امين مع روحك، كان قت الكلام اعلاه، للاسود اوناصري مش بشار!
بشار اجبر علي الرد علي الناصري المغبون من بشار، بي سبب ذاب البوست الانت جبتو، الكان بي سبب موقفي من خليل.
لو كنت امين، وللاسف ياكبر انت زول نفسك صغيرة خلاص، كان سالت الناصري الاسود، وين كلامو ده عن خليل قبل اليوم؟
في ذات البوست الانا هاجمت فيهو خليل، الناصري كان مشارك!
هل قال حرف واحد عن خليل؟
قطعا لا!
علي العكس، حينها كان في صف خليل بي طريقة غير مباشرة!
شفت كيف انتو الاتنين بتشبهو بعض في الخبث؟
الزول لا مبدا له اطلاقا!
اشهد ان محمد حامد جمعة اكثر استقامة من خالد كدي، واكثر مبدائية، واكثر صدق، وافضل اخلاق!
هذه حقيقة!
06-15-2008, 07:26 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: لو كنت امين، وللاسف ياكبر انت زول نفسك صغيرة خلاص، كان سالت الناصري الاسود، وين كلامو ده عن خليل قبل اليوم؟
بشاشا..حبابك
بالحيل نفسي صغيرة..و زنجي كاره لنفسو.. و متجولب.. الخ..
انت صاحب النفس الكبيرة.. مالك ما بتقدر تبقى قدر المواقف..و تنقد ناس يحي ابراهيم؟.. لو الفيديو اتعاميت منو.. ياهو جبناهو ليك هنا؟..
الناصري خالد كودي يا بشاشا ضد الدولة الدينية ..و بيتفق مع الدولة العلمانية الفيها فصل بين بين الدين و السياسة..و في الحتة دي بنتفق معاهو شئت ام ابيت.. و دي رؤية السودان الجديد الإنت ما عندك رقبة ليها.. تجربة خليل ابراهيم في الحكم و خارج الحكم.. تسعى لتأسيس دولة دينية ..و ده الإستلاب الحقيقي يا بشاشا..
السؤال يا بشاشا.. خالد كودي كان ناصري في التمنينات.. انت كنت شنو في الوكت داك؟..مش ياك ذاتك خاطف اللونين (خلقة و اخلاق)..و بتباري الأركان عشان تهدم كل فكرة من طرف؟..
بشار صقر هو اكبر مستلب حايم في البورد ده..و دي الأمانة الإنت ما بتقدر عليها يا بشاشا.. لأنو بشار لا يعدو أن يكون اكثر من شوية جاسوس صغير..و اذا كان قال كلام عن خالد كودي بيرضي كفة هواك العوجة.. فهل هذا يعني ان تتنصل عن مواقفك تجاه الجبهة الإسلامية و ممثلها بشار صقر في هذا البوست؟..
و دي الحتة البيجي فيها كلام خالد كودي " للثوار وجه واحد"..لكن حسرة.. لمناضلي زمن الغفلة مليون قناع و مليون وش..و مليون فضاء خلفي لممارسة الإستمناء الفكري..
اكتب ما بدا لك يا بشاشا..و لكن تذكر رأينا فيك و في بقية الرجرجة و الدهماء و الشغيلة و بغاث الطير من كل جنس.. اصبح ثقافة يتأسس عليها كل من حاول أن يدخلك في علبك..
انت طابور خامس..و نحن اقدر على توقيف الطابور الخامس في علبو..
قبل كده كلمتك ..و قلت ليك البتشبح شغلاتو بتبين..و بينونة الشغلات عورة يا بشاشا..و اتخيل لي انت احق بستر عورات نفاقك..
كبر
06-15-2008, 07:36 PM
Bashasha Bashasha
تاريخ التسجيل: 10-08-2003
مجموع المشاركات: 25803
استعين باي مفهوم علماني وجاوبنا كيف تكون الدولة العرقية علمانية يا كبر الدولة الناصرية دولة عرقية والدولة الترابية دولة دينية وكلاهما دولا ضد العلمانية الحقيقية
والدولة الاسلامية ونلك الناصرية كلتاهما بضاعة مركزية انا لا اريدهاولا احتكم بهما يا كبر
انا من الهامش السوداني وقراءتني بعيون الهامش ليس ملزما ان تكون لا بسا نظارة سياسية مركزية
كل تيارات المركز عندي سواء لا فرق بينهما بالنسبة لي وبالتالي تقييمي للمهمش يستند لا الى خلفيته المركزية بل الى موقعه الحالي وبهذا المعني اي مهمش قادم من المركز لخدمة الهامش مرحبا به سنتطهره من سلبياته نستفيد من ايجابياته هل تعتقد بان الحزب الشيوعي المركزي حزب علماني هل تعتقد بان حزب يصرح زعيمه بعدم وجود ملحد واحد في حزبه حزب علماني
كل البضاعة السياسية المركزية
لا يلزمني فلا تحاكمني بها
كل المهمشين كانوا ولا زالوا ادوات لدي الدولة
المركزيةوالاداة لا تملك حريته
اذن المهمش الحر في
نظري هو ذلك الذي يفلت وضعية "الاداة"
الى وضعية الانسان الحر القادر
على التفكير بالاصالة عن نفسه
06-15-2008, 08:56 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
افو يا اخوي.. انت الكلام غلبك ولاشنو؟.. شنو يعني جاي لافح كلام بشاشا و شايلو.. ولا نسيت الكتبتو عن بشاشا فوق؟..
المهم يا صديقي .. نحن بنجاوبك.. لكن حقو تخليك زول بتعرف النظام و الترتيب شوية..
و انا دخلت في البوست بتاعك ده و جبت ليك اسماء ناس من دافور (مش من دار يعرب ولا بلاد ناصر.. او الواقواق ) و داير اعرف موقفك النقدي منهم شنو و من مواقفهم..
رأيك شنو في كتيبة الرجرجرة المستلبة من امثال التيجاني ادم الطاهر..و محمد الأمين خليفة..و احمد هرون..و كشيب..و مني اركوي مناي..و خليل ابراهيم..؟
بعد ما تقول رأيك ح نجي نقول ليك رأينا.. ما زايغين منك يا حبيب.. سمح.. زي ما بتهمك اجابة كبر.. ابقى زول مالي مواقفو و جاوب على اسئلتي بالأول..و بعد داك بنجاوبك.. و اتذكر يا بشار انو " للثوار وجه واحد"..
و نشوفك..
كبر
06-15-2008, 09:11 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
ايوه يا بشاشا.. الثمانينات..و وكتين قريبك المستلب جعفر نميري سوا لينا الشريعة الإسلامية.. مش ده برضو كان استلاب؟..و لا كان قريبك قاعد يفلي غنم ابليس؟..
مش يا هم ذاتهم مناضلي زمن الغفلة القعدوا يطمبروا و ينفجطوا بسبب دخول القوات المصرية مع القوات الدولية في دارفور؟..
انت قريت تاريخ يا بشاشا..و دافع الضرائب السوداني دفع دم قلبو عشان تقرأ و تتخرج.. اها في تأريخك ده يا تو يوم قامت دولة ناصرية في السودان؟..و منو الجاب القوميين العرب في السودان (امثال بابكر عوض الله) عشان يجوا يتبجحوا في السودان؟.. جابهم قريبك النميرى ولا خالد كودي؟.. التأريخ تأريخ يا بشاشا..
و للثوار وجه واحد..
بعدين شايفك طمبرت لمحمد حامد جمعة.. شنو حاري ليك مشية السودان قريب ولا شنو؟..و مش محمد حامد ده القال عليك .. جيت متخبى و تتلفت زي الحرامي.. قايل روحك ناس الأمن ح يقبضوك؟.. يقبضوك كيف يا بشاشا و السويتو في قضية دارفور .. كتيبة من الأمن ما بتقدر تسويه..!
و نشوفك..
كبر
06-15-2008, 09:33 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
في بوست صديقنا بكري ابوبكر الذي جلب فيه حديث خليل ابراهيم لقناة الجزيرة..و في الجزئية المتعلقة بجامعة الدول العربية.. خليل ابراهيم يقول " حركة العدل و المساواة جزء من جامعة الدول العربية.. لماذا تقف الجامعة مثل هذا الموقف؟"..
و يبقى السؤال: اذا كان خليل ابراهيم يحزن على موقف اخوته العرب ناس الجامعة.. الحرق رز بشار صقر شنو؟..
مش قالوا ليكم للثوار وجه واحد؟..
كبر
06-16-2008, 05:17 AM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
من ملامح دستور السودان المنشود وفقا لأدبيات حركة العدل و المساواة السودانية:
Quote: 8- علاقة الدين بالدولة وظاهرة الشمال والجنوب
أ- رغم أن الدين لم يكن سببا إبتدائيا لنشوء الصراع المسلح بين الطبقة الحاكمة ودعاة المساواة في الإقليم الجنوبي إلا أنه في حقيقة الأمر أصبح عقبة رئيسية أمام تسوية النزاع في جنوب السودان. مع ذلك يظل أصل الصراع في السودان يتعلق بالسلطة والثروة ويدور رحاه حول قسمتهما بالسوية. وإن لم تتناول الحلول أسباب الصراع الحقيقية تظل مشكلة السودان قائمة لأن المشكلة ليست دينية في أساسها
ب- شمال مسلم وجنوب مسيحي: ينظر كثير من مراقبي المشكلة السودانية إقليميا ودوليا علي أنها صراع بين جنوب مسيحي وشمال مسلم. هذا المفهوم ليس صحيحا لأن الشمال ليس وحدة واحدة وأنه يتكون من أقاليم متعددة يستعمرها مثقفي إقليم واحد حالها كحال الإقليم الجنوبي وأنه لا توجد حدود دينية في السودان في واقع الأمر اذ ليس الجنوبيون مسيحيين جميعا كما أن الشمال ليس مسلما كله. إضافة الي ذلك أنه ليس من مصلحة البلاد أو أي مواطن أن يتم تناول مشكلة السودان بمنظور ديني.
Quote: ح- معالجة مسألة الدين والدولة
أولا: لم يكن الدين أساسا لمشكلة السودانية ولكن تم إستغلاله إستغلالا سيئا بواسطة الحكومات السودانية لأغراض سياسية ما عادت بالفائدة لا للعباد ولا للبلاد كما إستغلته الحركة الشعبية لتحرير السودان لأغراض إستدرار العون والسند الغربيين وتعبئة قواتها مما أضعف من روابط الوحدة بين أبناء الوطن الواحد.
ثانيا: الدين حقيقة من حقائق الحياة لا يمكن تجاوزه في أي بلد لذلك نري أنه ليس من مصلحة أي مواطن في السودان أن يؤسس الخلاف علي الدين لأنه خلاف طويل ليس له نهاية ولأن الدين لم يكن مشكلة لأحد علي مستوي الأسرة والدولة.
ثالثا: يجب ألا يفرض المسلمون أحكام الشريعة الإسلامية علي المسيحييين واصحاب الديانات الأخري كما يجب ألا يعترض المسيحيون وأصحاب الديانات الأخري علي إقامة المسلمين شرائع دينهم علي أنفسهم ( لا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي).
رابعا: أن يكون التشريع إقليميا في إطار دستور واحد للدولة يرعي حقوق ومصالح كل المواطنين في كل أقاليم السودان
حركة العدل و قضية الدين و الدولة:
صديقي عصام جبر الله.. حبابك و كتر خيرك على طرح هذا السؤال الكبير..و اجابتي تجئ من شخص قارئ عادي جدا.. لا علاقة له بحركة العدل و المساواة..و لا يتفق معها في كثير من اطروحاتها.. بعدين يا عصام يا اخوي.. عمر البشير يقول اقبضوا كل زول من حركة العدل و المساواة..و تجي انت تطالب ناس حركة العدل و المساواة يجاوبوا ليك عن اسئلة مثل هذه؟.. الجماعة دافنين دقن يا اخوي..
حركة العدل و المساواة حركة دينية ..و هي اكثر ترسيخا لهيمنة الإسلاموعروبية ..و بصورة اكثر تشددا من الجبهة الإسلامية في ذات نفسها.. الحركة قد تعرضت لإختبارات عديدة .. خصوصا في اتهامها بأنها جناح مسلح للمؤتمر الشعبي السوداني.. لذلك حاولت بعض الشئ لنفي هذا الإتهام..و في بعض المرات افصحت عن انه لها بعض التوجهات العلمانية..و كان ذلك من باب ذر الرماد في العيون..و من باب نيل الإستحسان و التعاطف..
ادبيات الحركة و سلوك قائدها هي التي توضح لنا تماما أن مسألة الدين و الدولة في فهم حركة العدل و المساواة لا تختلف تماما عن وجهة نظر الجبهة الإسلامية و مسمياتها اللاحقة.. فالحركة في سلوكها اليومي تتبنى الدين الإسلامي كمنهاج حياة..وسياسة..و ترى مشاكل السودان عمليا من منظور الدين الإسلامي..
في مقترحها لدستور السودان المنشود.. ورد ذكر الدين مرتين .. الثانية ما اقتبسته انت هنا..و الأولي قبل ذلك حيث ورد: "
Quote: رغم أن الدين لم يكن سببا ابتدائيا لنشوء الصراع المسلح بين الطبقة الحاكمة و دعاة المساواة في الإقليم الجنوبي الإ انه في حقيقة الأمر اصبح عقبة رئيسية امام تسوية النزاع في جنوب السودان. مع ذلك يظل اصل الصراع في السودان يتعلق بالسلطة و الثروة و يدور رحاه حول قسمتهما بالسوية و ان لم تتناول الحلول اسباب الصراع الحقيقية تظل مشكلة السودان قائمة لأن المشكلة ليست دينية في اساسها"..
و حركة العدل و المساواة في هذه الجزئية و تلك التي اقتبستها انت (و هي معالجة مشكلة الدين و الدولة) لم تتعلم درسا من تأريخ الصراع في السودان..و تتماهى في هيمنة المركزية الإسلاموعروبية بصورة غريبة..
لقد نسى اهل العدل و المساواة ان اعلان شريعة نميري في 1983 .. كان من الأسباب الرئيسية في انطلاق نضال الحركة الشعبية..و التي دشنت ادبياتها بالوقوف الصارم ضد مبدأ الدولة الدينية..و الحديث عن سودان علماني.. تفصل فيه الدولة عن الدين..و بالتالي السياسة عن الدين..
حديث خليل ابراهيم الأخير قد نسف اجتهادات الشباب هنا..و الذين يدافعون عن الحركة بأعتبارها فصيل من فصائل السودان الجديد..فخليل (و هو رئيس وزراء مرتقب في السودان.. يقول عن اسرائيل و اهلها "
Quote: لو الله داير يشيلهم كان شالهم
"..و هو الذي يكبر و يستخير الله في معاركه..و هذا لا غبار عليه..و لا خوف..و لكن الخوف أن العقلية التي تنظر لعلاقات السياسة و صراع السلطة و الثروة من باب القسمة و النصيب و القدرية .. هي قطع شك عقلية دوغمائية تعيش في زمن خارج الزمن العادي..و هي عقلية لن تتورع في سحل المخالف الرأي على اساس ديني اسلامي..
صحيح أن حركة العدل و المساواة .. و بخبراتها التنظيمية قد استطاعت ان توجد لها موقع متميز في افق الصراع ..و انها اصبحت ذات القدح المعلى بين فصائل دارفور في ادارة نقلة نوعية للحرب (و ليس للأدبيات و التنظير)..و لكنها تظل حركة دينية ..و ليس في نيتها و نية قادتها تبني مشروع دولة علمانية فيها فصل بين بين الدين و الدولة..و فيها بناء للمواطنة و المؤسسات..و ان كانت فرضية السودان الجديد النظرية الأساسية أنها تسعى لإقامة دولة علمانية .. فان حركة العدل و المساواة تكون قد وضعت نفسها في الخندق المضاد و المناهض لتلك الفرضية..و انها هي الرصيد الخلفي للجبهة الإسلامية..
اتمنى أن اكون وفقت في الإجابة عن تساؤلك..
كبر
06-17-2008, 08:07 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: لم اكن ادرى فى الاساس إن هذا البوست معركة او رد لمعركة إفتعلت من خالد كودى وانتم هنا تردون عليه.
من إفتعل هذه المعركه هو خليل ابراهيم قبل الجميع.
إفتعلها بخروجه الى العلن وهو رمز للقتل أهل الهامش.
هنالك آلية للعمل بين المهمشين تدعمها الحركة الشعبية وهى تسير بشكل جيد وأخبار تظور هذه الجهود تنشر فى هذا المنبر.
عمل حركات دارفور فى جوبا هو الاتجاه الذى يجب أن ينظر يتطلع إليه كل المهمشين، وليس أن ياتينا الاسلاميين بمجرم سابق ويقدموه بانه ثائر لاغبار عليه ومثله مثل يوسف كوه مكى...هذا إستفزاز...وهذا هو الافتعال الذى يستحق الرد...وماتراه هنا من قبل هؤلاء هو السلوك المتوقع لكل من يواجه هؤلاء المرجفون... فقط جرب وأن تختلف معهم وسترى.
Quote: إذا كان هذا هو حالنا فى المنابر ... الإنبراء للمعارك الجانبية لكى نتوج اى منكم قائداً للهامش وكمان السلاح فيه هو إفتعال المعارك وصرف النظر عن المعاناة الحقيقية للشعب فهذا قمة الإنصرافية ... اتت من خالد او من د. بشار.
كشف أمثال خليل ابراهيم ليس معارك جانبية، بل هة من صميم المعركة لحماية مكتسبات نيفاشا و حماية ماتحقق فى طريق بناء دولة العدل والمساوة رغم أقلية ماتحقق.
فإن أتى خليل ابراهيم فى الطرف الاخر لجاهد فيك وفيى بدون ان تطرف له عين.
Quote: الإقتباس اعلاه لم اقراه فى حينه عندما رديت ردى الأول الذى كنت ساتبعه برد ثان لولا الإقتباس اعلاه الذى اثبت بإن هذا البوست (المعركة) لن يفيد احد وليس فيها فائز ومهزوم. خليكم فى معارككم وعلى السودان السلام.
شول اشوانق
اليوم خليل ابراهيم مثله مثل يوسف كوه مكى وغدا حسن الترابى مثله مثل جون قرنق.
لكل أن يختار معاركه...من ضمن معاركنا:
يجب ان لانسمح لمن قتل أهلنا بالسلام ابدا.
يجب ان لانسمح بتمرير الهوس الدينى والتسامح معه أبدا.
يجب أن ندافع على مكتسباتنا ونبنى عليها ،
ويجب ان لانرتد أبدا...فلا مكان للأحزاب التى تراوغ سياسيا بأجندة دينية فى مشروع السودان
الجديد العلمانى.
06-17-2008, 09:52 PM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
البروف الناصرى الذي يعتقد بعروبة عرقية و أخرى غير عرقية ما متابع حتى لما يحدث في مطبخ السودان الجديد بجوبا في يخص قضية دارفور خاصة مشروع وحدة الحركات وما متابع للتحولات التحررية الحقيقية التي تدور في الهامش فهو على ما يبدو مشغول بفلسطين طيب يا بروف رئيس واحد من تحالف الفصائل التي توحدت في جوبا كان جبهجيا سابقا مثل دكتور خليل فهل منعه ذلك التاريخ من ان يكون ضمن الفصائل التي تنولد من جوبا اذن السيرة الحالية والموقف الحالي من اعراب الصراع هو الاهم المهم ان يتحرر المهمش من الاستلاب ان يتحرر من امكانية ان يتحول الى اداة في يد المركز هذا هو الاهم عندي و يبدو انك لا تزال تؤمن بعروبتك المنجورة اكثر من انتمائك النوباوى
06-17-2008, 10:11 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: البروف الناصرى الذي يعتقد بعروبة عرقية و أخرى غير عرقية ما متابع حتى لما يحدث في مطبخ السودان الجديد بجوبا في يخص قضية دارفور خاصة مشروع وحدة الحركات وما متابع للتحولات التحررية الحقيقية التي تدور في الهامش فهو على ما يبدو مشغول بفلسطين طيب يا بروف رئيس واحد من تحالف الفصائل التي توحدت في جوبا كان جبهجيا سابقا مثل دكتور خليل فهل منعه ذلك التاريخ من ان يكون ضمن الفصائل التي تنولد من جوبا اذن السيرة الحالية والموقف الحالي من اعراب الصراع هو الاهم المهم ان يتحرر المهمش من الاستلاب ان يتحرر من امكانية ان يتحول الى اداة في يد المركز هذا هو الاهم عندي و يبدو انك لا تزال تؤمن بعروبتك المنجورة اكثر من انتمائك النوباوى
ياولدنا،
أنا لا أتابع فقط، انا أتابع و عن قرب.
المشكلة مع خليل ابراهيم ومحسوبيه هى التطاول،
وهى أنه يريد أن يعمل خارج إطار قوى الهامش ومشروع السودان الجديد، ويريد أن يعمل بنفس الاجنده الاسلامية!!
ومن جلس فى جوبا جلس بأجندة السودان الجديد والتى لاتشمل هراء الجهادى خليل ابراهيم، فلا مكان لأعادة تقديم الهوس الدينى مرة أخرى فى السودان بإى من الأسماء..
خليل ابراهيم يريد أن يختطف جهد خمسين عاما من النضال ضد مايمثل بمغامرة عسكرية هو ليس قدرها...
عندما يمتلك خليل ابراهيم الشجاعة التى تمكنه من الجلوس مع الاخرين فى جوبا يمكن لقوى السودان الجديد التعامل معه كجاموس وغيره...هذا إن لم يسلخه حيا أحد آهل دماء من قتل فلا يزال اللاندكروزر مرابطا فى جوبا، ولك أن تسال ماهى قصة اللاندكروزر هذا؟
أما أنت وبقية البؤساء ستظلوا مهزومين موهومين، ومثل هذا البوست يقول عنكك...فأنتم الان عراة تماما.
. .
06-17-2008, 10:33 PM
Kabar Kabar
تاريخ التسجيل: 11-26-2002
مجموع المشاركات: 18537
Quote: كل تيارات المركز عندي سواء لا فرق بينهما بالنسبة لي وبالتالي تقييمي للمهمش يستند لا الى خلفيته المركزية بل الى موقعه الحالي وبهذا المعني اي مهمش قادم من المركز لخدمة الهامش مرحبا به سنتطهره من سلبياته نستفيد من ايجابياته
يظهر جليا من هذا الإقتباس أن بشار صقر لا يعي ماهية اقواله و افعاله..و كتابته حتى.. و هذا الإتهام ليس من عندنا..و انما الرجل كلماته و عبارته تفضحه.. لأنه لا يدرك جليا مفهوم المركز الذي يناطحه و يدعي القتال ضده..
طيب يا بشار.. اذا لم تكن تعي .. فنقول لك عسى و لعل.. المركز كأيدولوجيا و ألية هيمنة و اقصاء يقوم على عامل الدين الإسلامي..و مرتكزات الثقافة العربية في السودان.. او ما اختصره صديقنا ابكر ادم و بعض الأخرين في المفهوم المجترح و المعروف بالإسلاموعروبية..و بهذا الفهم.. فأن خليل ابراهيم و اطروحات حركة العدل و المساواة .. هي اطروحات مركزية اسلاموعروبية..و كل الذي فعله خليل..و من باب الكسب السياسي المؤقت.. ألبس حركته و نضاله لبوس قضايا دارفور و الهامش..و هذا لا يعني أن جوهر دعوة حركة العدل و المساواة هي دعوة اسلاموعروبية قحة..ولن يجدى تبييض وجهها هنا..فخلاصة مشروع خليل ابراهيم القصوى هي اقمة دولة دينية لا تقل خطورة عن دولة طالبان في افغانستان..
و الأغرب أن تقول لنا أي " اي مهمش قادم من المركز.. الخ"..و هذه فضيحة يا بشار.. المهمش الحقيقي الذي يعي قضايا اهله لا يحتاج الى تذكية من المركز.. فاذا ثبت أنه تمت تذكيته من المركز (كما حال خليل ابراهيم) فهذا طابور خامس..و مستلب يا بشار.. لذلك لا نستغرب أن يشي وعيك الباطن بحقيقتك..و هي انك لا تعدو ان تكون اكثر من عسكري نفر في كتبية السحل..
و لأن للثوار وجه واحد يا بشار.. فنرجوك أن تقول موقفك من الذين ذكرناهم لك.. حتى يتبين للناس هنا.. انك فعلا تفهم مفهوم الثورة..و نقد الذات..قبل أن تنقد الآخرين..
و ايهما اخطر: عروبية خالد كودي .. ام اٍسلاموعروبية خليل ابراهيم؟..
اما الخواطر الرومانسية التي تهوم بها هنا.. فهي تضرك اكتر مما تنفعك.. و اين كنت في الأسبوع من العاشر و حتى السابع عشر من مايو؟..
كبر
06-17-2008, 10:42 PM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
طيب انت ما تمشى ما تخلى احزاب المركز دي وتتلم مع أهلك النوبة وانت وقت معجب خالص بيوسف كوة الوداك لناس عبدالناصر وعبدالعزيز ديل شنو! و لا كوة برضو اكتشفتو قريب ده فركبت قطروا! الذي يقرأ ما يكتبه هذا البروف الناصري يقول مؤسس السودان الجديد وليس ذلك الذي هرب من عرقه النوبي بحثا عن نعيم عروبي !
06-19-2008, 11:25 PM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
جوبا دي شايفه خالد كودي عملها قضية!! هو شن عرفوا بجوبا؟؟!! وبعدين ليه ما بيسأل عبد الواحد انه ليه ما مشى جوبا؟؟؟؟ ولا رسل مندوبين حتى؟؟؟؟ على فكرة يا خالد كودي الدايش انت كان لخيل ابراهيم مندوبين بجوبا. انت بس اقعد في الواطة دي وبطل لفحي.
قال جوبا قال!!
و الفصائل الكانت في جوبا معظمها باركت خطوة خليل ابراهيم ولا عامل ما اتطلعته على بياناته؟؟؟
06-19-2008, 11:35 PM
Tragie Mustafa Tragie Mustafa
تاريخ التسجيل: 03-29-2005
مجموع المشاركات: 49964
يا د.بشارة صقر انت صدقته الراجل ده الاسمه خالد كودي؟؟؟؟
Quote: يا بروف يعنى لو خليل مشى جوبا خلاص تقبل بيه
هو كان راجل ما يسأل محمدين اسحاق يقول ليه ليه عبد الواحد ما مشى جوبا؟؟؟
يازول ده زول مقرف وحريص يحشر مفسه في قضايا الهامش ولما لقى الناس الواعيد البتعرف تفرز الكيمان كويس وبتحدد المنافقين و المتسلقين من امثاله عن بقية البشر الآمينين و المتصلحين مع انفسهم ولما لقى انه اتحلق ليه على الناشف قام بحث عن اضعب العناصر فينا واتكى عليها...مبروكين عليه يتماكر عليهم ويتماكروا عليه هم اكثر وكله حده قريب....ونحن البنعرف الطريق الواحد للثوار مش هذه الاصناف.
06-23-2008, 01:57 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: برافو يا بروف ! رسمة عند اللزوم! باقي بس ترسم مستر كون! هل تعرفه ! African Skin , Arabian Mind do you know him! "AlNASIRY" ' THE FRANTZ FANON BOY
شنو يادكتور؟ زعلته لتمعن فى الخرمجه مالك؟
عموما دى إحدى الجداريات ، تضاف الى تلك التى جعلت منى عند رسمها "فنانا ناريا"
Quote: African Skin , Arabian Mind
لاتتطاول على فانون.
عمله إسمه:
Black Skin, White Masks
ولا عايز حصة فى سيرة إستلاب المناضل فرانتس فانون؟ فالرجل لم يولد عربيا من الجزائريا ...هل تدرى مالذى دفع به الى هناك؟
حتما ليس الاستلاب.
عموما تجد بعض مساهماتنا فى دراسة المستلب فرانتس فانون هنا:
يا كودي والله مرات قايلك تفهمو لكن شكلك خارج الرسم ما ياكا! African skin , arabian mind ده توصيف لوضعيتك يا بروف ما يكون قريتو نص لفانون كمان !
اما علاقة كونك مستر كون دي واضح وضوح الشمس يابروف وابداعك ده اذا كان بصف وضعيتك المشكلة شنو في توصيفنا ليك! نوباوي لبست قناع عروبي وبديت تفتت في التقافة الافريقية انت يازول ما قريت خطاب قرنق ولا شنو! ده ببدأ مما قبل الكوش يا بروف ! مش من عبدالناصر ولكن هل تستطيع ان تواجه نفسك نقديا في هذه النقطة حيث تقف في ضفة الاخرى من خطاب السودان الجديد تقدر تجاوب ولا تهرب كعادتك لامام!
بالمناسبة انا بحترم ابداعك الفني
ولكن اعتقدت انك فهمت اشارة رسمة عند اللزوم! دي من باب حماية لمشروعك الفنى من الابتزال في مستوي الخلافات الفردية ليكون الاستخدام حسب اللزوم! دي يظهر فنك مظهر غير جيد فانت يا بروف جعلت خليل موضعك الفنى قريبا جدا على ما يبدو رغم أنو من زمان هو كده '
معقول ماشفت الدباب ده مع انو آخر معركة بينى وبين عمر على كان أمام ناظريك فوييين ! الروح الوثاب لنقد الدباب في الزمن ديك! بعدين انت لو جابو سيرتك القديمة من الارشيف تقول" السياسة القذرة" ولو سخنو تمارس نفس" السياسة القذرة" ده شنو يا بروف! ارفق بنفسك فتحولات ارشيفك سواء هنا في المنبر أو هنالك في الخارج تفضح مبدئيتك انت انتبهت للدباب يا بروف في الزمن الضائع الكلام ده لو كنت بتقولو من زمان كنا حاورناك كما حاورنا آخرين تقاسمنا معهم مساحات الاتفاق و تحاورنا/تعاركنا معهم في مواضع الاختلاف/الخلاف لقد كنت غائبا في ذينك الوقت ولا أتمنى لك ودي ولله صادق فيه ان يكون السبب كتاباتنا الداعمة لك مثل "الفنان الناري" هو ما اوقفك عن نقد الدباب!
المبدأ ليس له ثمن اليس كذلك يا بروف!
انا بحترم فنك ولا زلت أراه كذلك فنا ناريا يحاول المساهمة بالريشة في هموم الهامش ودكتور خليل ايضا يفعل ذلك على طريقته ولكن روح الاستلاب العروبي المتجذر فيك يشوش على مشروعك الناري ليطفيه واكبر دليل على هذا التشويش محاولات تحويلك لهذا المشروع الى مجرد رسمة عند اللزوم دي ابتزال بمشروع كنا نحسبه قادر على تحريرك من قيود السيرة ولكن ! يبدو انو ما في فيدي!
06-23-2008, 11:49 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
يا لك من فنان متعدد الوجوه الزول ده بفنو الذي بدأ يتكشف لنا ابتزالو و رخصتو مرة عمل معرض تجاري عشان يتكسب بيه شهرة وحاجات تانية قبل ما يتعري وينهار تحت ضربات اشاوس الهامش زول ده اهدى معرضو لزهره عبدالرحمن نورين طبعا كنا مفتكرين صاحبنا المستلب ده يمارس فنا ولكنه كان يرتزق تجارة في معاناة المهشين
فالزهرة التي تسول هذا المستلب النوباوى المستعرب باسمها هي قيادية اصيلة وعضو المجلس التشريعي لحركه العدل والمساواة التي يحاول اليوم بعد ان فقد فرص التسول باسم عضويتها ترى هل استاذنت زهرة في تسولك الفني الرخيص باسمها! لقاء الشهرة وربما اشياء اخرى ام كعادتك عادي تمارس الانتحال و تسول باسم المهمشات حقيقي كانت أو خيالي! انت العريان يا بروف! عريان من الهوية فقد تركت هويتك وهربت الى هوية اخرى! وعريان اخلاقيا اذا تطعن في ظهر من تسولت باسمها لقاء التكسب التجاري الرخيص! انت من لا يستطيع التعبير عن نفسه خوفا من رد فعل مستلبيه فيضع قناع المهمشة ليحارب باسمها محتجبا ورائها انت العريان من الاخلاق الفنية بالتسول وعريان من الاخلاق السياسية بالتقلب
بل انت الاسوأ لنساء الهامش! فانت بدل الدفاع عنهن انتحلت شخصيتهن لتهرب من سهام المواجهة
فقد انتحلت صورة المراة المهمشة لتعبر عن نفسك لانك لا تستطيع ان تعبر باسمك قبل ما نحرر لك ارض تعبير هنا وقد تاجرت باسم المهمشة زهرة وانت تكره حركتها الى هذا الحد ولكنك كتمت الكراهية عند تسولك و اعلنتها حين انتفاء حاجة التسول والانتحال بعد ما سرت عريانا امفكو من كل وجوهك الكثيرة لقد قررنا ان نقفل في وجهك ابواب التسول الفني باسم المهمشات اللاتي انكرتهن وهربت الى نعيم عروبي متوهم في وعيك المستلب قدم اعتذارك على تسولك باسم زهرة في هذا المكان يا صاحب الرسمة عند الحاجة!
Quote: يا لك من فنان متعدد الوجوه الزول ده بفنو الذي بدأ يتكشف لنا ابتزالو و رخصتو مرة عمل معرض تجاري عشان يتكسب بيه شهرة وحاجات تانية قبل ما يتعري وينهار تحت ضربات اشاوس الهامش زول ده اهدى معرضو لزهره عبدالرحمن نورين طبعا كنا مفتكرين صاحبنا المستلب ده يمارس فنا ولكنه كان يرتزق تجارة في معاناة المهشين
معرض غسيل دارفور الوسخ ليس معرضا تجاريا.
أنت كذاب.
هنا المعرض لمن لم يشاهده هنا:
طبيعة المعرض لايمكن أن تكون تجارية .
ولكن كما يقولون وراء كل ذى علم عليم، فاثبت لنا انه معرض تجارى، فنحن لانؤمن بمقولة لاجديد تحت الشمس.
فأرينا جديدك.
ولمزيد من الفائده، نهدى الدكتور وقراء البوست بعضا من الصور الثابته لهذا المعرض الهام.
من حكاية هذا المعرض الهام:
التجهيز للعمل فى معرض غسيل دارفور الوسخ. أدوات الفن هنا ملابس قديمه تبرع بها عدد من الأصدقاء !!!
إحدى الزوايه من مرسمنا المتواضع ببوسطن حيث تم إنجاز هذا العمل.
وتظهر على الحائط كل الصور التى إستخدمناها كمرجع لغسيل دارفور الوسخ.
Quote: فالزهرة التي تسول هذا المستلب النوباوى المستعرب باسمها هي قيادية اصيلة وعضو المجلس التشريعي لحركه العدل والمساواة التي يحاول اليوم بعد ان فقد فرص التسول باسم عضويتها ترى هل استاذنت زهرة في تسولك الفني الرخيص باسمها!
لقاء الشهرة وربما اشياء اخرى ام كعادتك عادي تمارس الانتحال و تسول باسم المهمشات حقيقي كانت أو خيالي! انت العريان يا بروف!
هنا صورة زهرة عبد الرحمن نورين، وكما اوضحنا فى الفيديو،
أهديت هذا العمل لها لأنها "استاذه"....وقبل ذلك لأنها إنسانه... إمراه سودانية تعرضت لما تعرضت له من أعمال غير إنسانية...فرفضناها!
ولايهمنى إن كانت قريبتك أو عضوه فى حركة العدل والمساواه ولايهمنى درجة مزايدتك هنا...مايهمنى إنها إنسانه وقع عليها ظلم ماكان ليقع لولاء أمثال خليل إبراهيم.
ونفس هذه الأعمال تعرضت لها النساء فى الجنوب وجبال النوبه...وخليل إبراهيم لم يرفضها بل كان من ضمن من من نفذوها...وامثالك ...لم يروها...صامتون صامتون...
نحن لانتاجر باهلنا..بل أمثالكم من يبيع عضام موتاه...ولأننا لانتاجر بأهلنا لن نصمت على أمثال خليل إبراهيم، ولن تثنينا إتهامات البؤساء من أمثالك أو إساءاتهم ... فأمثالك أمانه فى أعناقنا.
أجزاء من انستليشن غسيل دارفور الوسخ.
]
فياأيها المهزوم: من يشترى مثل هذه الأعمال؟
. .
06-24-2008, 06:24 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: فالزهرة التي تسول هذا المستلب النوباوى المستعرب باسمها هي قيادية اصيلة وعضو المجلس التشريعي لحركه العدل والمساواة التي يحاول اليوم بعد ان فقد فرص التسول باسم عضويتها
نقف مع كل من ظلم من أهلنا.
كتب المأزوم:
Quote: ترى هل استاذنت زهرة في تسولك الفني الرخيص باسمها!
يادكتور ، شخصى أنتج فنا بعد ان شاهد شريط فيديو، وأهداه لها...هذا كل مافى الامر ، ولايحتاج هذا لأستئذان. ولكن ، لأنها قريبتك، ولأنها عضوه فى حركتك يمكنك أن تعمل على إصدار بيان من حركة العدل والمساوه ترفض الاهداء...وهذا أقصى مايمكنك أن تأتى به من إنتقام!!!
مهزوم.
Quote: لقاء الشهرة وربما اشياء اخرى
مهزوم.
Quote: ام كعادتك عادي تمارس الانتحال و تسول باسم المهمشات حقيقي كانت أو خيالي! انت العريان يا بروف!
ومهزوم.
Quote: عريان من الهوية فقد تركت هويتك وهربت الى هوية اخرى! وعريان اخلاقيا اذا تطعن في ظهر من تسولت باسمها لقاء التكسب التجاري الرخيص!
مهما حاولت وتنافخت تظل للحقيقة وجه واحد: خليل إبراهيم مجرم .
فكرة أن خليل ابراهيم هو قضية دارفور فكرة مهزومه كهزيمة أمثالك، وإن كان خليل إبراهيم هو القضية تصبح القضية مهزومه...لأن خليل ابراهيم مجرم.
Quote: انت من لا يستطيع التعبير عن نفسه خوفا من رد فعل مستلبيه فيضع قناع المهمشة ليحارب باسمها محتجبا ورائها انت العريان من الاخلاق الفنية بالتسول وعريان من الاخلاق السياسية بالتقلب
بل انت الاسوأ لنساء الهامش! فانت بدل الدفاع عنهن انتحلت شخصيتهن لتهرب من سهام المواجهة
فقد انتحلت صورة المراة المهمشة لتعبر عن نفسك لانك لا تستطيع ان تعبر باسمك قبل ما نحرر لك ارض تعبير هنا
كان غيرك أشطر.
نحن نعبر عن آراءنا كيفما نريد ومتى مانريد...والدليل مانقوم به الان وماهو قادم.
لاخليل إبراهيم ولا شوية جهاليل بؤساء لايملكون سوى ممارسة ماعلمه لهم الهوس الدينى من الخدع الصغيره ورمى التهم البليده جزافا يستطيع أن يوقفونا...نحن كالسيل ياولد...وأن بدأنا لايقف شيئا فى طريقنا.
فقط حاول ان تتعلم:
ونهديك هذا العمل:
2002-2000 ، والسؤال هو :
أين كان خليل إبراهيم حينها؟
لقد تحدثنا عن أمثاله فى الفيديو...فتعلم.
فهل صمتنا حينها؟
فمالذى يجعل المجرم الصغير يعتقد اننا سنصمت عليه الان وهو يمتطى قطار الهامش؟
كتب الدكتور بشار صقر:
Quote: وقد تاجرت باسم المهمشة زهرة وانت تكره حركتها الى هذا الحد ولكنك كتمت الكراهية عند تسولك و اعلنتها حين انتفاء حاجة التسول والانتحال بعد ما سرت عريانا امفكو من كل وجوهك الكثيرة
لقد قررنا ان نقفل في وجهك ابواب التسول الفني باسم المهمشات اللاتي انكرتهن وهربت الى نعيم عروبي متوهم في وعيك المستلب
حركة العدل والمساواه تظل حركة إسلاميه مالم تنبذ خطابها المعلن، تظل حركه عدوه للهامش مالم تطرد المجرمين الذين قتلونا من قيادتها، واول هؤلاء المجرمين خليل إبراهيم.
بقية الكلام....يظل كلام "بناجيز " ساكت، ومفردها بنجوز، .
كتب دكتورنا:
Quote: قدم اعتذارك على تسولك باسم زهرة في هذا المكان يا صاحب الرسمة عند الحاجة!
بالطبع نعتذر للأستاذه زهره عن ماحق بها من ظلم، وأتمنى أن تتضامن مع كل من حاق به ظلم بما فى ذلك من حاقه الظلم على أيدى خليل ابراهيم وجماعته.
ركز يا بروف! ما قلنا ليك فارش روسماتك في الشارع عشان تقبض تمنها قلنا ليك انت بتسوق نفسك بتسوق ! باستغلال رخيص لقضية الهامش الانت راكب موجتها
القضية عندك شماعة فقط لتسويق نفسك! لانو زول نوباي بقول بعتز بشعار "امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة" زول رخيص!
ومستحيل يفهم في قضايا التنوع التاريخي والمعاصر!
انت اهلك ما عرفتهم كنوبة يا بروف تعرف الهامش العريض كيف! انت بتسوق نفسك عبر اتخاذ نساء الهامش وآلام الهامش شماعة
جبنا ليك نموذجين لاستغلالك الرخيص واثبتنا لملأ انو نقدك لخليل اتت بعد ان قفلت في وجهك ابواب التسول الفني باسم الهامش انت يا خالد ما عندك مبادي والفنان الذي لا مبدأ له لا قيمة له مهما تسول فبلاش التغابي لقد تعريت يا بتع "امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة"
06-24-2008, 10:53 PM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
معقول يابروف ما تعرف ليك مبدعين متسولين! كدا عاين في قائمة الكرمهم صلاح قوش! ده نموذج واحد لنوع من انواع التسول ما تفعله انت في ركوبك لسرج قضية الهامش صورة اخرى من صور التسول! ياخي زول نوباي معشق في قطار امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة! وكمان ما تختشي تقول اهلك أهلك انكرتهم ليه! المبدع الحقيقي لا ينافق فاذا كنت فخور بشعارات العروبيين لماذا تتسول في فضاءات الهامش! درب هذا غير درب تلك الا في عقلك المستلب ده انت المهزوم يا ناكر اصله! تعرف المسخ يا بروف!
06-24-2008, 11:59 PM
Khalid Kodi Khalid Kodi
تاريخ التسجيل: 12-04-2004
مجموع المشاركات: 12477
Quote: ركز يا بروف! ما قلنا ليك فارش روسماتك في الشارع عشان تقبض تمنها قلنا ليك انت بتسوق نفسك بتسوق ! باستغلال رخيص لقضية الهامش الانت راكب موجتها
القضية عندك شماعة فقط لتسويق نفسك! لانو زول نوباي بقول بعتز بشعار "امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة" زول رخيص!
كذاب. لم يؤمن خالد كودى بهذه المقوله أبدا، كما أن خالد كودى ليس مسؤلا عن جهلك ولا عن كم من الملايين يصرف شيخ دبى فى رعاية حصينه.
التسويق:
يعنى ما"نبدع" ولاشنو؟
لعن الله العطل الذهنى.
Quote: ومستحيل يفهم في قضايا التنوع التاريخي والمعاصر!
انت اهلك ما عرفتهم كنوبة يا بروف تعرف الهامش العريض كيف! انت بتسوق نفسك عبر اتخاذ نساء الهامش وآلام الهامش شماعة
جبنا ليك نموذجين لاستغلالك الرخيص واثبتنا لملأ انو نقدك لخليل اتت بعد ان قفلت في وجهك ابواب التسول الفني باسم الهامش انت يا خالد ما عندك مبادي والفنان الذي لا مبدأ له لا قيمة له مهما تسول فبلاش التغابي لقد تعريت يا بتع "امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة"
حتى فى التلفيق غير مبدعين.
لعن الله العقل الجمعى، ولعن الجهل.
"أمه عربية واده ذات رساله خالده"
قال!
مادام إستغلال خالد كودى الذى أتيت بنماذج له بصدد محاربته مثله مثل إستغلال الحركه الشعبية الذى كشفه المجاهد خليل ابراهيم ...وأتى فى دستورها كالاتى:
Quote: أولا: لم يكن الدين أساسا لمشكلة السودانية ولكن تم إستغلاله إستغلالا سيئا بواسطة الحكومات السودانية لأغراض سياسية ما عادت بالفائدة لا للعباد ولا للبلاد كما إستغلته الحركة الشعبية لتحرير السودان لأغراض إستدرار العون والسند الغربيين وتعبئة قواتها مما أضعف من روابط الوحدة بين أبناء الوطن الواحد.
وأهو ماأنا الوحيد الذى "يستغل" ..وكده...ولاشنو؟
يادكتور أنا لا أقبل لك الهزيمه...فأنت "مهمش" برضو...وكثرت على المهمشين الهزائم.
أنت وأمثالك هم هزيمتنا...ونحن نحاول أن نأخذ بيدك ، فلم لا تحاول توسيع مواعينك قليلا؟
1/ أدبيات حركة العدل والمساواه تحتاج الى الزياره، وللقائمين على أمرها الاستفاده من وثائق وأدبيات الحركة الشعبية .
2/ لن يمكنكم الالتحق بمشروع السودان الجديد بشخص مثل خليل ابراهيم أبدا!
3/ بطل محاولات النيل لشخصى... واعرف أن هنالك من لن تستطيعوا أن تطالوهم أبدا...أبدا.
والله على ما أقول شهيد.
وأخليك الليله...ماشى أشتغل فى عمل جديد، موضوعه "ضرب اطفال السودان بالسيط"!!!
تسويق!!!! فاليكن...
وهو من متين آراء أمثالكم تثير إهتمامى؟ .
فترقبه.
06-25-2008, 11:53 AM
د. بشار صقر د. بشار صقر
تاريخ التسجيل: 04-05-2004
مجموع المشاركات: 3845
تاني رجعت لعادة الهروب! الزول ده لازم يحتمي بآخر كان امراة مهمشة! كان الحركة الشعبية لانو زولنا الفاقد هويتو ده! ما يقدر يواجه بالاصالة عن نفسو افكارو المشوشة فهو رغم انو يفتخر ويعتز بشعار مستلبيه الذي يقول"امة واحدة ذات رسالة خالدة" الا انه يهرب هذه المرة الى الحركة الشعبية لاحتماء! حيث فضاء التنوع التاريخي والمعاصر طبعا بروفنا مدمن الهروب ادخل شعار الاحادية العروبية في جيبه الخلفي ليتقدم بوجهه النوباوي المنكور ! من بوابة الاستغلال الرخيص كعادته. الاحتماء بالحركة الشعبية لن تعيد لك هويتك المفقودة ولن تعيد تنظيم تناقضاتك الفكرية بل تقدم لنا المزيد من الامثلة عن روح التسلق وثقافة الهروب التي سارت عادة من عاداتك ! الحركة الشعبية لن توفر لك الحماية ففي الحركة أيضا شواذ من المستلبين من امثال لام اكول الذي لم يوفر له انتمائه تلك اي حماية من التعرية حتى من داخل الحركة وليس خارجها فقط فانت اليوم بهروبك الى الحركة الشعبية رغم انو حتى على المستوى النتظيمي آخر زعيم لك نعرفه هو زولك بتع "الجالية المغربية " ولكن المتسلق ليس له مبدأ يهمه فقط آخر قطار متحرك ! ابطال الحركة الشعبية الافذاذ امثال اموم ورفاقه لم يهربوا من انتمائهم حينما حمى الوطيس رافعين رايات بيضاء كتبت عليها "امة عربية واحدة ذات رسالة خالدة" بل قاتلوا عن هويتهم بشعار "التنوع التاريخي والمعاصر" لماذا لا تاتي تاتي متوسلا طالبا الصفح حين وفروا لك ملاذ الهروب اذا كنت صادقا في عودتك وليس متسلقا! هانت تعود مهزوما ضعيفا مرتبكا خجولا بوجهك الذي اخفيته من قبل بقناع عروبي
لا عودة تائبين بل عوده متسلق ماكر يمارس التمثيل اليس انت من لا يزال يفتخر بلا خجل عن كونه جندي من جنود شعار"امة واحدة ذات رسالة خالدة" الهوية اغلى من ان تترك بمثل هذه الخفة يا صاحب "الذهن النشط"!
بعدين أوع تكون فاهم حديثنا عن مفهوم السودان الجديد حديث عن الحركة الشعبية! فرق كبير بين فضاء المفهوم و ساحات التنظيم
ليس كل من انتمى الى الحركة الشعبية اصيلا في ايمانه بالمفهوم زي امثالك وامثال أكويج ولام أكول
فرجاء لا توسخ مفهوم السودان الجديد فهو مفهوم أنبل من ان يحتمى تحت ظلاله رسول"امة واحدة ذات رسالة خالدة" خليك مع زعيمك "المغربي" اقرب الى هويتك العروبية التي "تفتخر" به! حديثنا عن السودان الجديد في افق المساحات التى توفره فضاءات مفهوم"التنوع التاريخي والمعاصر" من منطلق كوننا كيانات فاعلة في فضاء الهامش غصبا عنك وعن مستلبيك الذي يضربون لك الطبل لترقص انت على نغمات الاستلاب والتسلق . ففضاء مفهوم السودان الجديد لمن يتفحصها فحص انتماء لا تسلق توفر ملاذات هويوية تضرب عميقا في التاريخ دون ان تمسح المعاصر وهو مفهوم في جوهره على النقيض من الشعار الذي تعتز وتفتخر به كما ان مفهموم السودان الجديد اوسع من ان تختزل داخل جلباب "العلمانية" التى تضيق بفضاءات راجع محاضرة قرنق عن فضاءات المفهوم فقد افتتحت بسفر التكوين والعلمانية في صيغتها الاجتماعية تعنى الابتعاد بالخطاب الانساني من افق الروحي الى الافق المادي/العقلاني اذن العلمانية السياسية(علمانية الدولة) وليس العلمانية الاجتماعية/المجتعية التي تدعو اليها الحركة الشعبية حتى هذه اللحظة على الاقل من وجهة نظري وعلمانية من الجائز ان ينتمي اليها شيخا صوفيا مثل صابوني أو اسلاميا سابقا مثل د. خليل حينما يقول بالنص : "الدين واحد ما يوحد البلد"
فما الذي يوحد البلد يا صاحب الذهن النشط!
سؤال يا بروف هل انت علماني في ذاتك ام تؤمن بالدولة العلمانية كخيار وحيد ممكن لدولة سودانية موحدة!
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Bashasha
د. بشار صقر
Tragie Mustafa
Mohamed Suleiman
kamalabas
عبد المنعم عبدالله
Khalid Kodi
AnwarKing
ترهاقا
شول اشوانق دينق
Kabar
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست