Quote: أنا شوقي بدري أنصاري بالنشئة والتربية نشأنا وكل ما حولنا ينطق بالأنصارية والآن وأنا لست بالشيوعي أقول بملء فمي أن الشيوعيين يعدوا في مجموعة شرفاء السودان لهم حسناتهم وغلطاتهم مثل الآخرين واجهوا كل الوقت ولا يزالوا يواجهون اقسي التحديات . لا يصير الإنسان شيوعيا إلا إذا قرر أن يطلق الراحة والدعة وراحة البال (والترطيب) . المتوقع من الشيوعي أن يضحي وان يكون متجردا وان يتقبل النقد ويمارس النقد الذاتي من المؤكد أن كثير من الشيوعيين يشتطون ويحتدون في عداوتهم لان المخاطر والمواجهات التي يواجهونها يوما خاصة في أيام العمل السري تتطلب مقدرة عالية من الانضباط والالتزام والتضحية . وعندما يتقاعس البعض او يغير جلده يكون رد الفعل قويا وأكون كاذبا إذا قلت أنهم لا يمارسون اغتيال الشخصية والتجريم والتجريح ككل قطاعات المجتمع السوداني.
المؤلم جدا أن الجميع مطالبين بمقاطعة ومعادات الشخص المجمد أو المحارب ولكن هذا ليس برنامج الحزب وهدفه في الحياة . فعندما يقررون تطبيق الشريعة الإسلامية لا يفكر الناس إلا في الحد والقطع والجلد والسجن والتعذير . الشيوعيون والذين هم مدرسة مهمة من مدارس الاشتراكية يدعون إلي العدالة الاجتماعية والوقوف مع حقوق المرأة والقضاء علي الظلم والتفرقة العنصرية والشوفينية ،وكل ما هو جميل ، أوروبا التي تقف الآن أمام أميركا وستكون القوة المخلصة من السيطرة الأميركية تحكمها الأنظمة الاشتراكية . والكلام علي أن الاشتراكية قد انتهت هذا كلام خاطئ فالاشتراكية تكسب وستكسب كل يوم وهاهي لاتين أميركا قد كسرت أغلالها . وصار مونرو دوكترين في حكم المنتهي . وهذا خط سياسي استراتيجي رسم بعد الحرب العالمية الثانية جعل لاتن اميركا منطقة نفوز امريكي لا ينازعوا عليها. لقد كثر الهجوم مؤخرا علي الحزب الشيوعي السوداني وممارسة الشيوعيون لاغتيال الشخصية نعم لقد حدثت تجاوزات بخصوص اغتيال الشخصية . ولكن ليس هذا خط سياسي شيوعي يدرس في مدرسة الكادر .
04-25-2008, 09:40 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
ويبدا في رصد سيرة الارهاب الأمي للبشر ومحاولة اغتيال الاستاذ عبد الله رجب :
Quote: لقد اعتدي علي الأستاذ عبد الله رجب رئيس تحرير وصاحب جريدة الصحافة وهو العصامي الذي علم نفسه, و تعلم الانجليزية بنفسه ومترجم وثيقة حقوق للعربية وخلق مصطلح أهلنا الغبش، ومحمد احمد دافع الضرائب وسمي الأبيض عروس الرمال وعندما لم يرعوي تقرر قتله وهاجمه تيم كامل من أشداء حزب الأمة بقيادة صديقي البناء ياء الدين (ود فاطنة) وتركوه لأنهم حسبوا انه قد مات وذهب (الدين) للسجن بتهمة الشروع ف القتل السبب أن الأستاذ عبد الله رجب أورد اسم الصديق المهدي الصديق أفندي عبد الرحمن المهدي وهذا هو اللقب الرسمي لكل من تخرج من كلية غردون . وزعم أن وصف حفيد المهدي بالأفندي إساءة . صديقي الدين كان من سكان ود نوباوي لا يصلي ولا يمارس أي شعائر دينية ويرتكب كل موبقات الأرض.
04-25-2008, 09:43 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
ويمضي ليحدثنا عن اكبر جريمة قتل سياسية بشعة في تاريخ السودان ؛ وهي قتل الشيخ السراج :
Quote: في بداية سنة 1963 تعرض العالم المعروف السراج زوج والدة الصادق المهدي لعملية قتل بشعة فلقد قطع إلي قطع صغيرة وهو لا يزال علي قيد الحياة ولقد سمعت من الدين انه يعرف أولاد الأنصار الذين قطعوه وان الشيخ السراج يستحق القتل وأكثر لأنه تطاول علي أهل المهدي.
04-25-2008, 09:44 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: في سنة 1956 اعترض المحامي شمس الدين عبد الله بدوي علي احد قرارات الهادي المهدي او في الحقيقة لم يبدي رضائه التام فاحل والده العم عبد الله بدوي دمه فهرب المحامي شمس الدين من الجزيرة ابا وعاش منبوذا خائفا طيلة حياته .
احد أبناء الغرب واسمه كلول لم يقبل يد احد أبناء المهدي فسمع والده واحل دمه
04-25-2008, 09:46 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
وهنا ممارسة حزب الامة للارهاب السياسي وقتل البشر حتى قبل استقلال السودان :
Quote: لقد أتي حزب الأمة بجموع الأنصار عدة مرات إلي الخرطوم في 1954 الأول من مارس وقتل رجال البوليس وكثير من الأبرياء احدهم ميرغني عثمان صالح لأنه كان لابسا أفرنجي وعندما صرخ أخيه بعد ذبحه ده أنصاري كان الرد إلي جنة الخلد وعندما طالب الوزير ميرغني حمزة من أزهري أن يقدم الصديق المهدي إلي المحاكمة هلع الأزهري وقال له أنت جنيت؟ وقدم آخرين منهم الأمير نقد الله الرجل الشجاع وتقبل الحكم بشجاعة ثم الغي الحكم بعد الاستقلال وصار وزيرا للدفاع ووزيرا للداخلية .
.
04-25-2008, 09:47 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
وهنا قصة ارهاب الشاعرين قدور والفيتوري من حزب الارهاب والسياسة القذرة :
Quote: الفيتوري الذي لا يزال عائشا كتب قصيدة لم تعجب رجال حزب الامة فبعثوا بأشداء حزب الأمة وكان الفيتوري قد هرب من الجريدة وتدخل السر قدور الأنصاري زميل وصديق الشاعر الفيتوري المعروف واتصل السر قدور بالفيتوري قائلا الناس ديل حا يكتلوك . تسوي ليك قصيدة سمحة تشكر فيها الأنصار وبعد يومين ننشرت قصيدة في نفس مكان القصيدة الأولي تمجد الأنصار . افيتوري ولسر قدور لا يزلا عائشان .
وكما ذكر الفيتوري في مقابلة تلفزيونية قبل سنتين أن الصادق المهدي قال له أنا لو ما كنت راجل ديمقراطي كنت أرسلت ليك ناس دقوك
04-25-2008, 09:51 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
ولكن يا استاذنا شوقي بدري هناك من لا يتعلم من اخطائه ويريد ممارسة الصلف والعنجهية وقتل البشر حتى الان
وفي هذا المنبر هددني اعضاء حزب الامة محمد الحسن العمدة وطارق الشرقاوي بسبب نقدي لحزبهم الخائن لكل قيمة ديمقلراطية ووطنية ولامامهم حليف الدكتاتوريات الدائم
04-25-2008, 10:00 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: فى الستينات ظهرت اشاعه او نوع من حب الانتقام او التشهير بالانصار وتردد فى كل المجالس بأن الصادق المهدى هو ابن الشيخ السراج وفى بدايه سنه 1963 وفى منتدى ابروف وسط بعض رجال ابروف تطرق البعض لهذا الموضوع كنوع من الدعابه فرد شيخ السراج قائلاً الانف انفى واللسان لسانى . ومن الممكن ان شيخ السراج كان يقصد انه قد علم الصادق المهدى وهو بمثابه ابنه . وشيخ السراج فى آخر ايامه كانت تصدر منه بعض التصرفات الغريبه والنتيجه ان شيخ السراج قُطع قطعاً صغيره ويقال انه قُطع وانه لا يزال على قيد الحياه وهذه المره اراد منفذى العمليه من التأكد انه مات وليس كما حدث مع عبد الله رجب . صديقى الدين كان يبدو سعيداً ومنتشياً ويقول ان ما حدث لشيخ السراج هو اقل مما يستحق . ولكن لم يعترف ابداً بانه احد المنفذين ولكنه كان يلمح بان اللذين قاموا بهذه العمليه رجال .
(...)
وفى سنه 1963 لم يجرؤ احد ان يوجه اى تهمه للانصار بل قُبض بعض الجزارين احدهم مصطفي عثمان الجاك صهر حديد ابن شيخ السراج ووضع فى الحراسه كتحصيل حاصل او لتحويل نظره الناس من الواقع .
Quote: بالرجوع الى موضوع مقتل الشيخ السراج فان اللذين قتلوه لم يكونوا لصوصاً . الا اذا كانوا لصوص اعضاء بشريه . لان اللصوص يسرقون ويهربون بسرعه ويتجنبون القتل ولا يقطعون الضحايا تشفياً . فى مناسبات اخرى ولجلسائه ذكر الصادق ان اللذين قتلوا الشيخ السراج هم ابنائه . والسراج هو صهر آل المهدى ولقد كان متزوجاً من والده الصادق .
المرجع السابق.
04-25-2008, 11:13 AM
ALazhary2 ALazhary2
تاريخ التسجيل: 09-06-2003
مجموع المشاركات: 4966
دخل المدعو محمد الحسن العمدة احد بوستاتي لتنشويهها باستعادة كلام قديم وصراع مع الاخ المحترم مرتضي حعفر في منهجه المعتاد لممارسة السياسة القذرة وتشويه البوستات والتهجم على البشر ..
لقد آليت على نفسي انه لا يتهجم علي اي واحد من الاميين بالحق او بالباطل الا رددت عليه الهجوم بالحق وبكشف مخازي حزبهم التاريخية والحالية .
والبوست هذا ينقل معلومات تاريخية فحسب ولا حاجة هناك لحذفه واذا تسافه الاميون - كالعادة - فهذا شأنهم ..
04-25-2008, 11:42 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
يا عبد العاطى سلام، هآك الكلام النجيض تعددت مرات اٍثارتك لموضوع السراج بما لا يطاق... و انت تدعى زورا انك تقصد جريمة القتل لكنك فى الحقيقه تقصد اكثر ما تقصد ان تلفت الانتباه و تعيد الاسطوانة المشروخه عن التشكيك فى نسب الصادق المهدى. و قد عبرت عن هذا التشكيك بنفسك فى غير ما موضوع. تقصد اثارة هذه القصة لانك تعرف انها الاكثر ايلاما و اذى للذين تعاديهم و كذلك تعرف انها أداة اكثر حده فى التاثير لدى عامة الســودانين، فالمعايير الاخلاقى السودانى مشاتر و مشتور و انت توظف هذه الشتاره بكل وعى و تعزز من مواقعها يا حضرة الليبرالى الذى يحلم بالتغيير. انت تعلم ان الادانة الاخلاقية لقضايا القتل فى السودان اقل من كثير من الجرائم الاخرى غيرها و التى قد يتمتد اثرها الى عامة الناس و لا يقتصر على ضحيته لكن مع هذا تبقى هذه الموازين المشاتره هى السائده لان هناك ممن يلجاء اليه حتى بين المثقفين متى ما ضاقت به ذات الحكمه. و كذلك انت تعلم انه لا يُنقص الانسان كثيرا فى بلادنا بأنه قاتل بل اشد ما ينقصه قدر بين الناس هو يتنازع الناس حول ابوته او حول ما يسمى بالعِرض و مع هذا يا مولاى الليبرالى لا تأبه. هذا الوتر الحساس الذى تعزف عليه هو الذى يتسبب فى تكوين المفاهيم و المعايير الاخلاقية التى تتسامح مع القتل بدوافع الشرف و غيره، فبدلا من ان تتصدر ركب السـاعين لأخماد مثل هذه البُؤر اللعينه ها انت تخرج علينا مساعد فى اشعالها و زيادة اوأرها.
لا يتناطح تيسان على ان قصة التشكل فى نسب المواطن السودانى الصادق المهدى تعد من انصع نماذج و وسائل الممارسة السياسة القذره فى بلادنا و التى نسعى بلا كلل الى اٍدانتها و تجريمها متى ما لاحت لنا فى افق العمل السياسى و الاعلامى اليومى. فكان من من الممكن الا يلتفت الناس ابدا الى الصادق او غيره اذا لم يكن يتصدر موقعا فى العمل العام فى فضاء المجتمع السودانى ذو البنى الاجتماعيه التى يسيطر عليها الوعى التقليدى القديم و الذى تعزز من وجوده كما اسلفنا فلول المثقفين الذين لازالوا عبارة عن خاتف لونين. على اختلافى مع الصادق المهدى السياسى الا اننى احترم الى حقه فى حماية حياته الشخصية و حياة اسرته بما لا يسمح لا بالتهجم عليهم و التطفل على تفاصيل حياتهم ما لم يكن لها صله وثيقه او مؤثره فى مجمل العمل السياسى العام. و لن يضيرنى و يجب الا يضير كل ذى عقل باننا لا نتهم اٍن كان لهذا الصادق اب ام لا، انما تنحصر معاركنا معه فى فضاء الممارسة العامة. ثم ماذا ذنب الصادق ان تدخله فى صراعات عبثية بينك و بين ود العمده و اخرين، حتى اذا افترضنا ان هناك اتباع للسيد الصادق اساءوا الى اسرتك (و انا هنا استبعد ود العمده اذ لم اقراء له شئ يفيد الاساءة لاسرتك) فما ذنب الصادق كبنى ادم عادى تدخله و اسرته فى لجة مثل هذه الصراعات؟. عبد العاطى يهزم و يعمل ضد المشروع الليبرالى الذى يدعو مثل غيره من مشاريع التحديث و التغيير الاجتماعى الى تكريم الانســان و مساواته المطلقة بالاخرين دون ادنى تمييز على اسس الدين، العرق، الثقافة، الخلفية الاجتماعية ان شاء الله يجى من الشارع بس يمتلك ما يُأهله الى قيادة العمل العام.
04-25-2008, 04:38 PM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
Quote: حتى اذا افترضنا ان هناك اتباع للسيد الصادق اساءوا الى اسرتك (و انا هنا استبعد ود العمده اذ لم اقراء له شئ يفيد الاساءة لاسرتك) فما ذنب الصادق كبنى ادم عادى تدخله و اسرته فى لجة مثل هذه الصراعات؟.
وياعادل اما آن لك ان ترحمنا فحتى الرد على السياسة القذرة يكون لمن وجه لك الإساءة لا داعي لممارستها مع آخرين
Quote: وياعادل اما آن لك ان ترحمنا فحتى الرد على السياسة القذرة يكون لمن وجه لك الإساءة لا داعي لممارستها مع آخرين
وهل تريد ان ارحمك من الحقيقة ؟؟ليه كدا يا سيدي ؟؟ انا لن ارحم احدا من الحقيقة وزلو كرهها اهل الارض اجمعين .. وانمت يمكنك الا تدخل البوستات ببساطة يا صديق.. وكل بوست له عنوان يقول عنه؛ والخيار لك .. اما من يمارس السياسة القذرة من حزب الامة او غيره درقا لسيدو وحزبه؛ فانني لن اضرب في الدرق لاني لست مهتما به؛ بل سافضح السيد والحزب بالحقائق التاريخية؛ ولن اطعن الظل بل ساطعن الفيل ؛ فهل تظن ان هؤلاء لهم مشكلة شخصية معي ليمارسوا ضدي السياسة القذرة؛ ام يفعلوا هذا بوحي من حزبهم ؛ حزب السياسة القذرة ؟؟ وهل تعتقد اني اابه فعلا لشرقاوي والعمدة وحمزاوي وغيرهم من بغاث الطير ؟؟ لا يا سيدي فهؤلاء عندي ضحايا مستلبين؛ وشرهم الكامن فيهم هو غيض من فيض الشر المتراكم في الطاءئفيين .
اها ركز على موضوع البوست وهو ارهاب حزب الامة وقتله للبشر تربت يداك ..
لك ودي
04-25-2008, 10:39 PM
محمد البشرى الخضر محمد البشرى الخضر
تاريخ التسجيل: 11-14-2006
مجموع المشاركات: 28869
Quote: اها ركز على موضوع البوست وهو ارهاب حزب الامة وقتله للبشر تربت يداك ..
طيب نركز على موضوع البوست ما اورده عن قتل حزب الأمة للبشر يستند على رواية الأستاذ شوقي بدري و اللتي بدورها مأخوذة سماعيا عن (الدين) هل تستطيع ان تجزم انت بحدوث الأمر بهذه التفاصيل و تتحمل مسؤليته الا يذكرك هذا الموقف بموقف ىخر لك عن فرية اطلقت في حق بشاشا و استخدمتها في حربك معه ماذا كان موقفك حينما اتضح ان ما استندت عليه في طعنك للفيل حينها غير صحيح وماذا سيكون موقفك لو تراجع (الدين ) عن إفادته لشوقي بدري
04-26-2008, 09:55 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
سلام يا محمد البشرى الخضر وشكرا لك ان عدت لموضوع البوست
Quote: ما اورده عن قتل حزب الأمة للبشر يستند على رواية الأستاذ شوقي بدري و اللتي بدورها مأخوذة سماعيا عن (الدين) هل تستطيع ان تجزم انت بحدوث الأمر بهذه التفاصيل و تتحمل مسؤليته
ما اورده الاستاذ شوقي بدري هو شهادة رسمية لم يأت من ينفها؛ وحسب ما اشرت اليه في ردي ادناه للاخ عاطف مكاوي؛ فان الشهادة الشفوية هي تاريخ؛ فما بالك اذا كتبت ؟؟ وقتل الشيخ السراج واقعة تاريخية واجزم بحدوثها؛ اما المسؤول عن قتله فان اصابع الاتهام تشير الى حزب الامة؛ وفي الدلائل ووقائع الاحوال والقرائن ما يؤكد ذلك .
Quote: الا يذكرك هذا الموقف بموقف ىخر لك عن فرية اطلقت في حق بشاشا و استخدمتها في حربك معه ماذا كان موقفك حينما اتضح ان ما استندت عليه في طعنك للفيل حينها غير صحيح وماذا سيكون موقفك لو تراجع (الدين ) عن إفادته لشوقي بدري
كلامك غير صحيح فانا اصلا لم استخدم الفرية التي اطلقت عن بشاشا؛ ولم اشر لها من قريب او بعيد؛ وحين تحدثت عن بشاشا تحدثت عن حاضره وليس ماضيه؛ من منطلق كتاباته هو .. وازيدك ان كل ذلك كان فحشا ولكنه كان ردا على فحش بشاشا وعنصريته وشتمه للناس بالفرخة والخادم وقوله لشريفات النستاء انهن يرقدن للجلابة؛ وبشاشا هو المسؤول الاول والاخير بفحشه وشتمه وعنصريته عما لحق به. ولو اتضح لي ان اي شي اشرت اليه او تحدثت عنه غير صحيح؛ فان عندي الشجاعة الكافية لاعلان ذلك؛ والاعتذار عنه؛ وقد رأيت كيف اني بعد التحقيق ووصولي الى معلومة ان عبد الرحمن المهدي والصديق المهدي لم يزورا اسرائيل؛ وانما قام بالزيارة شخص آخر؛ قد اعلنت ذلك. وكان يمكنني ان اكتم الشهادة واكسب من الجدل المقام؛ ولكن ضميري وشرفي لا يسمحان لي بذلك . لم يزر عبد الرحمن المهدي ولا الصديق المهدي اسرائيل في ...لباً محمد أحمد عمر !
لك الود
04-25-2008, 09:37 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: تعددت مرات اٍثارتك لموضوع السراج بما لا يطاق... و انت تدعى زورا انك تقصد جريمة القتل لكنك فى الحقيقه تقصد اكثر ما تقصد ان تلفت الانتباه و تعيد الاسطوانة المشروخه عن التشكيك فى نسب الصادق المهدى.
يا حبيبي طبعا انا ما كنت عارف انك الله علام الغيوب؛ الذي يعرف ما في السرائر ؛ لكن كويس نعرف انك رب جديد؛ وسط كل الارباب البشرية الحايمة وسط الناس؛ والاصنام التي قدت من خشب الشمولية. يا زول كيف عرفت قصدي؟؟ هل في عنوان البوست؛ وفي متنه؛ ما يشير الى ظنونك ايها الإله الصغير ؟؟؟ يا عزيزي القصد هو جريمة القتل وهي جريمة بشعة؛ وارهاب الناس ومحولة قتلهم؛ مما يواصل فيه اعضاء هذا الحزب المجرم حتى اليوم .. وانا لو عايز اجيب مسألة النسب او اي مسألة غيرها؛ لا احتاج لان الف وادور؛ فلست من اهل التقية يا صديق؛ ولست من اللؤم والجبن والخبث لاكتب عن شيئ وانا اقصد شيئ آخر؛ ولو تتبعت كتاباتي لعرفت هذا ايها الإله الصغير ؛ ولكنك مهتم بمعرفة السرائر اكثر مما انت مهتم بالحقائق وبواضح الكلم؛ وزمان قال الشاعر: اذا ساء فعل المرء سائت ظنونه وصدق ما اعتاده من توهم ..
Quote: و قد عبرت عن هذا التشكيك بنفسك فى غير ما موضوع.
طيب اثرتو في غير موضوع؛ لم لم تتداخل معي هناك ايها الإله الصغير ؟؟ ولم حينما لا اثيره الان تثيره انت ؟؟ اعلم اذن ايها الإله الصغير انني اذا اردت اثارة موضوع فليس هناك قوة في الارض ولا في السماء تمنعني من اثارته؛ ولكن امثالك ومن تربوا في عطن الشيوعية لا يمكن ان يفهموا هذا ..
Quote: تقصد اثارة هذه القصة لانك تعرف انها الاكثر ايلاما و اذى للذين تعاديهم و كذلك تعرف انها أداة اكثر حده فى التاثير لدى عامة الســودانين،
تاني اسألك عرفت كيف ايها الإله السيلف ميد؛ يا من تعلم السر وما يخفي؛ وما غريب تكون تسمع دبيب النمل فوق الرمل !! من وين عرفت ما اقصده رغم وضوح خطابي ومقالي؛ الا باعتمادك على الظن او في الحقيقة سوء الظن وسوء النية التي لا تغني عن الحق شيئا يا من تربي في حزب شيوعي؛ جعل من اغتيال شخصيات الناس بالاخلاق شغله الشاغل !! هل نسيت قصة قاسم امين ؛ وكيف لطختم اسمه في الوحل والطين؛ ام ننادي ليك محمد الحسن العمدة يجي يجيبا ليك ؟؟ طبعا لا يمكن ان تخرج انت يا لينين السودان ولو كنت الها؛ من ارض وسماء حزبك وما تربيت عليه؛ ولذلك تظن كل الناس مثلكم؛ والحرامي يرى الناس كلهم من حوله حرامية؛ وممارس التقية يظن ان كل الناس مثله تمارس التقية.
Quote: فالمعايير الاخلاقى السودانى مشاتر و مشتور و انت توظف هذه الشتاره بكل وعى و تعزز من مواقعها يا حضرة الليبرالى الذى يحلم بالتغيير.
وما هو المعيار الاخلاقي لمن يقوّل الناس ما لم يقولوه؛ يا الهنا الصغير الجديد ؟؟ وما هي الاخلاقية في قتل الناس؛ ايها المتربي في حزب كان يقتل البشر بالملايين ؟؟ قطعا انت لن تفكر ان الموضوع هو قتل السراج وارهاب البشرؤ؛ رغم ان كل البوست يتكلم عن هذا؛ لانك كشيوعي تعتبر قتل البشر من قبيل شراب الشاي؛ والدليل وجودك لا تزال في حزب قاتلي البشر بالملايين .. ولانك اساسا ربيب حزب يقتل الناس بالجملة وعلى الهوية؛ عشان كدا ممكن تعتبر قتل السراج حاجة بسيطة؛ وضرب عبد الله رجب ومحاولة اغتيالو حاجة هايفة؛ وعشان كمدا ممكن تزور كل البوست اعتمادا على سوء ظنك وسوء طويتك ورغبة في فش غبينتك الحزبية؛ وهو الامر الذي لاحظته عليك اكثر من مرة؛ وتجاوزت عنه مرات املا في باقي عقل فيك؛ ولكن يبدو ان املي كان على السراب وكنت ادفق مويتي على رهاب.
Quote: انت تعلم ان الادانة الاخلاقية لقضايا القتل فى السودان اقل من كثير من الجرائم الاخرى غيرها و التى قد يتمتد اثرها الى عامة الناس و لا يقتصر على ضحيته
لا والله لا اعلم ايها الاله الصغير فعلمني ارجوك يا الهنا الجديد؛ وبالمرة كمان علمني ايضا كيف عرفت اني اعلم ؟؟ ما اعلمه انه بالنسبة لك كشيوعي قضايا القتل اقل عندك من اي شيئ؛ فانت ربيب حزب وايدلوجية قتلت 100 مليون انسان؛ فايه يعني السراج عندك؛ وايه يعني عبد الله رجب؛ وايه يعني نهديد ود العمدة ؟؟ معقول عادل عبد العاطي بيتكلم عن القتل؛ ولو تكلم عنه ؟؟ انت لا تتحدث عن السودان يا الهنا الصغير؛ وانما انت تتحدث عن معايير ذاتك .
Quote: لكن مع هذا تبقى هذه الموازين المشاتره هى السائده لان هناك ممن يلجاء اليه حتى بين المثقفين متى ما ضاقت به ذات الحكمه.
وهل ضمن هذا يأتي سعيك للتشويه والتزوير وتقويلي ما لم اقل ؟؟ يا فاش الغبينة ويا الهنا الصغير ؟؟ بؤس ثقافتك اذن ..
Quote: و كذلك انت تعلم انه لا يُنقص الانسان كثيرا فى بلادنا بأنه قاتل بل اشد ما ينقصه قدر بين الناس هو يتنازع الناس حول ابوته او حول ما يسمى بالعِرض و مع هذا يا مولاى الليبرالى لا تأبه.
مرة اخرى اقول لك اني لا اعلم ؛ ولكن هل يهم علمي او عدم علمي؛ ما دمت يا الهنا الجديد تعلم عن نفسي ما لا اعلم ؟؟ يا اخي انت ليس فقط تعلم ما اضمره؛ بل انت تعلم ما لا اضمره ولكنه - بقدر قادر - موجود فيني حسبم سوء ظنك ؛ كما تحاول ان تقولني في اسلوبك اللينيني اللئيم؛ والمعتمد علي تقويل الناس ما لم تقله؛ ثم ادانتها من بعد ذلك؛ بما في نفسك الصغيرة وغيرها من اساليب الشيوةعيين الحقيرة.. وها انت ايها الشيوعي المتمرس في الشيوعية؛ تمارس التدليس والتزوير ولا تأبه؛ فمرحي لك الوهيتك الجديدة وشيوعيتك التليدة.
Quote: هذا الوتر الحساس الذى تعزف عليه هو الذى يتسبب فى تكوين المفاهيم و المعايير الاخلاقية التى تتسامح مع القتل بدوافع الشرف و غيره، فبدلا من ان تتصدر ركب السـاعين لأخماد مثل هذه البُؤر اللعينه ها انت تخرج علينا مساعد فى اشعالها و زيادة اوأرها.
لا والله في تطور ملحوظ . في الاول قلت اني اعنى ذلك واضمره رغم وضوح النص والعنوان والمتن ؛ والان بكل صفاقة وقوة عين تقول اني اعزف عديل على وترك المزعوم الموجود في نفسك الشيوعية المليئة باللؤم ؟؟ اها يا حبيب متين عزفت عليهو في هذا البوست ؟؟ أأت بالدليل قبل انت تذهب للحكم يا رب السموات .. فالارباب نفسها تحاسبك بما فعلت وليس بخيالاتها ؛ ولكن الارباب الشيوعية طبعا تتفوق كثيرا على الارباب القديمة؛ ولها تراث في المكر واللؤم راسخ .. وحقيقة لو كان لي امل فيك لطالبتك بايراد النص؛ لكن لانو قنعت منك فساتركك تحاول الكذب فيبدو ان هذا هو ما خلقت له؛ ولسبب ما انت تربض في مستنقع الشيوعية النتن ..
Quote: لا يتناطح تيسان على ان قصة التشكل فى نسب المواطن السودانى الصادق المهدى تعد من انصع نماذج و وسائل الممارسة السياسة القذره فى بلادنا و التى نسعى بلا كلل الى اٍدانتها و تجريمها متى ما لاحت لنا فى افق العمل السياسى و الاعلامى اليومى. فكان من من الممكن الا يلتفت الناس ابدا الى الصادق او غيره اذا لم يكن يتصدر موقعا فى العمل العام فى فضاء المجتمع السودانى ذو البنى الاجتماعيه التى يسيطر عليها الوعى التقليدى القديم و الذى تعزز من وجوده كما اسلفنا فلول المثقفين الذين لازالوا عبارة عن خاتف لونين.
تيسان شيوعيان يمكن الا يتناطحان في انك كاذب؛ حين تزعم اني تناولت في هذا البوست مسألة النسب؛ مع ان عنوانه ومتنه يتكلم عن قتل البشر .. ويمكن الا يتناطح تيزان شيوعيان في ان كلامك اعلاه كله هراء؛ لان ما بني على كذب وهراء هو كذب وهراء؛ ولكن البشر السوية يمكن ان تسألك ان تدع الفلسفة العمياء وسوء النية وحركات الشيوعية وتقول من اين لك ان هذا البوست هو تشكيك في النسب وليس نقدا للارهاب والقتل ؟؟ ولكن منذ متى كان الشيوعيون يفكرون كالاسوياء من البشر ؟؟ ولا يتناطحوا حول الحقائق كالتيوس ؟؟
Quote: على اختلافى مع الصادق المهدى السياسى الا اننى احترم الى حقه فى حماية حياته الشخصية و حياة اسرته بما لا يسمح لا بالتهجم عليهم و التطفل على تفاصيل حياتهم ما لم يكن لها صله وثيقه او مؤثره فى مجمل العمل السياسى العام. و لن يضيرنى و يجب الا يضير كل ذى عقل باننا لا نتهم اٍن كان لهذا الصادق اب ام لا، انما تنحصر معاركنا معه فى فضاء الممارسة العامة.
يبدو ايها الاله الصغير انك قد صدقت كذبتك الكبيرة وتزويرك في واضح البوست؛ وتريد ان تبني عليها هرائك ايها الشبوعي حول احترام الخصوصيات؛ وانت ربيب حزب لم يترك خصوصية الا وتجسس عليها .. وانا لا يهمني احترامك لحقوق الصادق وغيره من الدجل الشبوعي؛ بقدر ما تهمني القدرات الخارقة لك ايها الاله الصغير التي انارت لك ان في هذا البوست نصا عن الصادق ان له اب او ليس له اب !! فقد راجعت كل النص ولم اجد هرائك هذا فيه؛ فهل تتكرم علينا يا الهنا الجديد بكشف المخفي مما لا تستطيع ان تراه عيوننا البصرية الضعيفة ؟؟ يا لينين السودان اللئيم ؟؟
Quote: و لن يضيرنى و يجب الا يضير كل ذى عقل باننا لا نتهم اٍن كان لهذا الصادق اب ام لا، انما تنحصر معاركنا معه فى فضاء الممارسة العامة.
وهل يضيرك ان تكذب وتزور وتقوّل الناس ما لنم م يقولوه؛ في الوقت الذي يملكوا فيه الشجاعة التي لا يملكها اي شيوعي لئيم لقول ما يريدون وقت ما يريدون ؟؟ هل يضيرك ان تنسب للشخص ظنونك واوهامك وسوء نيتك وطويتك؛ ثم تنقده على اساس ذلك ؟؟ لا اعتقد انه يضيرك لانك تمارسه عامدا متعمدا ..
Quote: ثم ماذا ذنب الصادق ان تدخله فى صراعات عبثية بينك و بين ود العمده و اخرين، حتى اذا افترضنا ان هناك اتباع للسيد الصادق اساءوا الى اسرتك (و انا هنا استبعد ود العمده اذ لم اقراء له شئ يفيد الاساءة لاسرتك) فما ذنب الصادق كبنى ادم عادى تدخله و اسرته فى لجة مثل هذه الصراعات؟.
قلت لك ايها الشيوعي الغارق في عطن الشيوعية؛ انك لا يهمك كثيرا قتل البشر عن طريق هذا الحزب الرجعي المتسلط العميل .. ولا ريب انك في كل هذا النص لا ترى غير هجوما على الصادق؛ فانت تنطلق من محتويات روحك الشيوعية الشمولية؛ وتنظر للاشياء من منظار عينيك الذي يعكس سواد روحك الشيوعية المريضة .. يا سيدي معركتنا هي مع كل هذا الحزب ومع الطائفية؛ والصادق المهدي ومحمد حسن العمدة هم مجرد اجزاء في حزب السياسة القذرة والخيانة الوطنية؛ نعم هم قذرون وسيئون للغاية؛ لكنهم مجرد افراد .. وما نحاربه هو المؤسسة .. وانتم كشيوعيين الان يريد بعضكم ان يكون درقا لهذا الحزب الممعن في السوء؛ ولا غرو فانتم تشبهوهم في ممارسة السياسة القذرة وفي قتل البشر .. ما مشكلة .. فلينضم المتعوس على خايب الرجا .. ونحن من جانبنا سنضعكم معهم في مقام واحد ونحاربكم حربا لا تنتهي الا بالقبر.. ولا يهمنا ان يكون محل الحرب محمد ابراهيم نقد او ابو بكر صالح او الصادق المهدي او محمد الحسن العمدة؛ فحربنا ليست ضد الاشخاص وانما ضد الممارسات ؛ فهمت يا الهنا الصغير ولا اشتري ليك فهامة ؟؟
Quote: عبد العاطى يهزم و يعمل ضد المشروع الليبرالى الذى يدعو مثل غيره من مشاريع التحديث و التغيير الاجتماعى الى تكريم الانســان و مساواته المطلقة بالاخرين دون ادنى تمييز على اسس الدين، العرق، الثقافة، الخلفية الاجتماعية ان شاء الله يجى من الشارع بس يمتلك ما يُأهله الى قيادة العمل العام.
بالله شوف الشيوعي يتحدث عن الليبرالية كانه حريص عليها .. يا اخي ما دام الليبرالية عاجباك قدر كده؛ المقعدك شنو في الحزب الشمولي البائس الاسمو الحزب الشيوعي ؟؟ ولماذا تمارس اغتيال الشخصية حتى ولو بالكذب والتزوير وتقوّل الناس ما بنفسك غير السوية ؟؟ ما تمارسه انت هنا من كذب وتزوير يقول عنك يا سيدي؛ وليس عن عادل عبد العاطي الذي تعرف عن نواياه ما لا يعرفه يا الهنا الجديد ..
Quote: و حاة امى انت "تفوق سوء الظن العريض!"* *تعبير اطلقه الاستاذ محمود محمد طه فى وصف تلسط الاخوان المسلمين.
رمتني بدائها وانسلت ...
الشهيد محمود محمد طه قال تحديدا؛ انك مهما اسئت الظن بالاخوا ن المسلمين؛ ستجدهم اسؤا من ذلك ..
نفس الشيئ ينطبق على الشيوعيين وربيبي الشمولية الغارقين في عطنها حتى الان؛ وليس اولئك الذين يحاولون الخروج منها .
انت لم تفهم شيئا ولن تفهم شيئا من حواراتنا السالفة ولا اللاحقة؛ لأنه لن يكون هناك حوارات لاجقة؛ لأني اكره ما اكره الكذابين والمزورين .
طبعا اصلا لا اطمع في اعتذار منك او تراجع؛ لاني حينها اطلب المستحيل ؛ وقد علمني الزمن ان اعطي الناس فرصتين وتلاته؛ وان ان اتفائل الخير منهم؛ ولكن علمت نفسي الا انخدع بانسان ظهرت لي حقيقته وسوء طويته..
04-25-2008, 08:52 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: ما داير تخلى قصة الليبرالية المغمّسه فى طين الوعى القديم؟
و لا دى ليبرالية خور ابو عنجه
بالمناسبة كيف الليبرالى ود العرب ان شاء الله يكون تمام التمام!
طبعا انا فترة كنت غاشي نفسي ومقنعا انك انت زول كويس رغم انك شيوعي .. الان افهم انك شيوعي تماما ؛ مع انك على المستوي الشخصي - كأي انسان - يمكن ان تكون كويس ..
الوعي القديم كما قلت لك موجود في كل منا؛ وهناك من يحاول الخروج من دوائره
اما الشمولية الشيوعية ومن يختار البقاء في حظيرتها؛ ويرى كل شيء من خلال الغبينة ؛ فأمله من الخروج من دوائر الوعي القديم قليل ..
يا زول الليبرالية المغمسة بي طين الوعي القديم؛ افضل كتير من الشمولية الشيوعية التي جمعت اسؤا ما في الوعي القديم وسؤوات الجديد ..
وبواصل معاك الرد على غبائنك واحكامك العشوائية في الرد على مساهمتك ادناه ..
04-26-2008, 09:46 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
لاحظت ورود خطأ، إذ أن الأستاذ عبد الله رجب رئيس و صاحب تحرير صحيفة ( الصراحة ) ( 1949م ـ 1960 م) وليست الصحافة كما ورد هنا :
Quote: Quote: لقد اعتدي علي الأستاذ عبد الله رجب رئيس تحرير وصاحب جريدة الصحافة وهو العصامي الذي علم نفسه, و تعلم الانجليزية بنفسه ومترجم وثيقة حقوق للعربية وخلق مصطلح أهلنا الغبش، ومحمد احمد دافع الضرائب وسمي الأبيض عروس الرمال وعندما لم يرعوي تقرر قتله وهاجمه تيم كامل من أشداء حزب الأمة بقيادة صديقي البناء ياء الدين (ود فاطنة) وتركوه لأنهم حسبوا انه قد مات وذهب (الدين) للسجن بتهمة الشروع ف القتل السبب أن الأستاذ عبد الله رجب أورد اسم الصديق المهدي الصديق أفندي عبد الرحمن المهدي وهذا هو اللقب الرسمي لكل من تخرج من كلية غردون . وزعم أن وصف حفيد المهدي بالأفندي إساءة . صديقي الدين كان من سكان ود نوباوي لا يصلي ولا يمارس أي شعائر دينية ويرتكب كل موبقات الأرض.
Quote: عبد العاطى يُهزم و يعمل ضد المشروع الليبرالى الذى يدعو مثل غيره من مشاريع التحديث و التغيير الاجتماعى الى تكريم الانســان و مساواته المطلقة بالاخرين دون ادنى تمييز على اسس الدين، العرق، الثقافة، الخلفية الاجتماعية ان شاء الله يجى من الشارع بس يمتلك ما يُأهله الى قيادة العمل العام.
عزيزي عادل راسلتك من قبل عندما كنت أبحث عن الباصويرد المفقودة من أيملي الخاص ومن فيس بوك facebook يبدو أنك " حا تكرهنا في الحزب الذي نحب " .... أرجو منك ضبط أعصابك فلكل حزب علة وأرجو أن لا تكون إحدى علل الحزب الليبرالي الحبيب.. أخوك أسامة - برايتون UK
04-25-2008, 09:59 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: عزيزي عادل راسلتك من قبل عندما كنت أبحث عن الباصويرد المفقودة من أيملي الخاص ومن فيس بوك facebook يبدو أنك " حا تكرهنا في الحزب الذي نحب " .... أرجو منك ضبط أعصابك فلكل حزب علة وأرجو أن لا تكون إحدى علل الحزب الليبرالي الحبيب..
يا اخي لا اعرف هل تحب الحزب الليبرالي ام انت مقتنع باطروحاته ففي السياسة لا يجب ان يكون هناك حب وكره وانما اقناع واقتناع ..
ما كتبه الشيوعي ابو بكر صالح يعتمد على التزةير الكبير وارجو الاتنخدع به وارجو مراجعة ردي على تزويره وهو بالمناسبة ينطلق من غبائنه الحزبية وليس من حرص على المشروع الليبرالي الذي يعاديه كونه عضو حزب شمولي متخصص في قتل الشخصية وقتل البشر ..
من جهتي انا اذكر حقائق تاريخية؛ وليس غرضي منها كسيب ود الناس او تكريههم واعصابي مضبوطة يا اخي فغقط ركز معي على موضوع البوست ..
الأخ عادل تحياتي أسمح لي بأن أختلف معك بعد أن طلقت طلاقا بائنا تلك المناكفات التي شعرت بأنها أساءت الي أكثر حتي وان كنت علي حق, فما عاد العمر يسمح كما أنه يجب أن نستفيد من كم التجارب التي تراكمت لدينا ولا أعتقد أن فارق العمر بيننا كبيرا, فأنا من مواليد العام 1962 وقد تكون أنت بعد هذا التأريخ بسنتين ثلاثة واختلافي معك في هذا البوست : 1- ما مدى صحة حديث الأستاذ شوقي بدرى 2- حتي ان كان كلامه صحيحا. ما الفائدة التي يجنيها القارئ من مثل هذا الحديث. 3- أتفق معك تماما في أن حزب الأمة وعلي قيادته آل المهدى قد أخطأ كثيرا في ادارته لأمر السودان...ولكن هل لأقوال شوقي بدرى والتي تؤيدها أنت بهذا الاحتفاء والتكرار علاقة باخفاقات حزب الأمة السياسية؟ 4- هل تتفق معي بأن تقييم الانسان يكون بوعيه ودوره في المجتمع وليس بنسبه ؟ أعتقد بأن اجابتك ستكون (نعم أتفق)...اذن ما الفائدة التي تجنيها بالتركيز علي جانب النسب؟ 5- هل تتذكر صورة المرحوم صلاح صديق المهدى؟ فان كنت تتذكرها يمكنك أن تقول بأن السيد الصادق وشقيقه صلاح توأمان ! فاذا أخذنا بهذه الاشاعات هل علينا أن نقول أن صلاح أيضا مشكوكا في نسبه؟ 6- التشكيك في اغتيال السراج موضوع جنائي ولم نسمع أو نقرأ بأن أسرة السراج أقامت دعوى قضائية تتهم فيها بأن السراج مات مقتولا, وبذلك يكون كل الحديث عبارة عن ونسات لا يؤخذ بها. 7- أسرة السيد الصادق فاعلة في المجتمع اتفقنا أو اختلفنا معها, وان حاولنا أن نوجد مقارنة ما بين أبناء وبنات الصادق وأبناء وبنات السيد محمد عثمان الميرغني(علي سبيل المثال) حتما سنجد أن أبناء وبنات الأول هم/ن الأقرب الينا نحن عامة الشعب.... بما يعني أنهم في تطور مطرد. فلماذا نسعي للاساءة اليهم بهذا الشكل الغير جميل خاصة ونحن في مجتمع ان لم يكن متخلفا فهو مجتمعا شبه متخلف. 8- من الممكن أن يكون الأستاذ شوقي بدرى نادما علي أقواله وحمدالله كثيرا في كونها أصبحت منسية, فلماذا تعيدها اليه أنت بهذه الطريقة ... ضع نفسك في مكانه اذا كان نادما وقارن!!! 9- ملايين من السودانيين يعشقون السيد الصادق لأسباب مختلفة منها ماهو طائفي ومنهم من يعتبرونه قائدا فذا...فأنت بذلك تجرح مشاعرهم أو علي الأقل تساهم في ذلك حتي وان قلت بأنك لم تكون كاتب تلك العبارات خاصة وأن الجميع علي علم بأن الأستاذ شوقي ليس مؤرخا بل هو كاتبا نحترمه وناقلا لأقوال عن طريق (العنعنة)...وهذه الطريقة في عصرنا الراهن لا يعتد بها كثيرا حتي وان تم الأخذ بها في سبر أغوار التأريخ القديم. 10- ألا تجد أنك تناقض نفسك باتيانك وتكرارك لهذه الأقوال وأنت تنادى بحقوق المثليين والشواذ السياسية ولا ترى غضاضة في أن تمارس الفتاة الجنس (خارج اطار العلاقة الزوجية) طالما أنها راشدة....والغضاضة هنا أعني بها أقوالك بأن لا تتدخل الدولة في مثل هذا السلوك الذى يكون برضاء الطرفين الراشدين....اذن كيف توافق علي هذا وتنبش في سيرة الرجل الذى ان اختلفنا معه سياسيا لابد لنا من أن نحترم عفة لسانه وكونه رمزا علي الأقل حتي هذه اللحظة رضينا أم أبينا!
* أخي عادل أناصحك الآن بكل صدق وليست مناكفة من جانبي, وكما ذكرت أعلاه تجدني نادما علي كل مناكفة قمت بها في هذا المنبر حتي وان كنت علي حق فيها وأتمني أن لا أعود الي ذلك مرة أخرى , اذ أنني تأكدت تماما من أنها تخصم ولا تضيف........لذا أرجو أن تفهم كلماتي هذه في اطار المناصحة الجادة وليس السعي لكسب نقطة تجاهك باعتبار ما كان...ولأكون صادقا أرجو منك أن تطلب من بكرى سحب البوست متضمنا كلماتي هذه. والسلام
04-25-2008, 10:43 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
الاخ العزيز طارق مكاوي شكرا لك للحوار الراقي وان شاء الله لا تكون مناكفة بيينا بعد هذا ابدا .
Quote: أسمح لي بأن أختلف معك بعد أن طلقت طلاقا بائنا تلك المناكفات التي شعرت بأنها أساءت الي أكثر حتي وان كنت علي حق, فما عاد العمر يسمح كما أنه يجب أن نستفيد من كم التجارب التي تراكمت لدينا ولا أعتقد أن فارق العمر بيننا كبيرا, فأنا من مواليد العام 1962 وقد تكون أنت بعد هذا التأريخ بسنتين ثلاث
شكرا على هذا الموقف الراقي وانا من مواليد 1966...
Quote: واختلافي معك في هذا البوست : 1- ما مدى صحة حديث الأستاذ شوقي بدرى
الاستاذ شوقي بدري موسوعة في التاريخ الامدرماني فوق ان احدا حتى الان لم يصدر اي نفي لما نشره من وقائع .
Quote: 2- حتي ان كان كلامه صحيحا. ما الفائدة التي يجنيها القارئ من مثل هذا الحديث.
يعرف ان حزب الامة حزب ارهابي يقتل البشر ..
Quote: 3- أتفق معك تماما في أن حزب الأمة وعلي قيادته آل المهدى قد أخطأ كثيرا في ادارته لأمر السودان...ولكن هل لأقوال شوقي بدرى والتي تؤيدها أنت بهذا الاحتفاء والتكرار علاقة باخفاقات حزب الأمة السياسية؟
نعم .. علاقة جد كبيرة .. كونها توضح انه حزب غير ديمقراطي وتسلطي ولا يؤمن بالديمقراطية ويقوم على ارهاب وقتل البشر وبالتالي لا يمكن ضمانه ابدا .
Quote: 4- هل تتفق معي بأن تقييم الانسان يكون بوعيه ودوره في المجتمع وليس بنسبه ؟ أعتقد بأن اجابتك ستكون (نعم أتفق)...اذن ما الفائدة التي تجنيها بالتركيز علي جانب النسب؟
ومن الذي ركز على النسب ؟؟ التركيز هنا على قتل البشر وارهابهم؛ وارجو مراجعة البوست لتعرف ذلك ..
Quote: 5- هل تتذكر صورة المرحوم صلاح صديق المهدى؟ فان كنت تتذكرها يمكنك أن تقول بأن السيد الصادق وشقيقه صلاح توأمان ! فاذا أخذنا بهذه الاشاعات هل علينا أن نقول أن صلاح أيضا مشكوكا في نسبه؟
وما علاقة ما تقول بمحاولة اغتيال عبد الله رجب وقتل السراج وكون حزب الامة يقتل ويرهب البشر وهو موضوع هذا البوست ؟؟ واين اتيت في هذا البوست بمسألة الشبه او غير الشبه ؟؟
Quote: 6- التشكيك في اغتيال السراج موضوع جنائي ولم نسمع أو نقرأ بأن أسرة السراج أقامت دعوى قضائية تتهم فيها بأن السراج مات مقتولا, وبذلك يكون كل الحديث عبارة عن ونسات لا يؤخذ بها.
الموضوع له بعده السياسي كون المتهم به حزب؛ ولو سكتت اسرة السراج عن حقها الخاص خوفا او طمعا فلن نسكت عن الحق العام ..
Quote: 7- أسرة السيد الصادق فاعلة في المجتمع اتفقنا أو اختلفنا معها, وان حاولنا أن نوجد مقارنة ما بين أبناء وبنات الصادق وأبناء وبنات السيد محمد عثمان الميرغني(علي سبيل المثال) حتما سنجد أن أبناء وبنات الأول هم/ن الأقرب الينا نحن عامة الشعب.... بما يعني أنهم في تطور مطرد. فلماذا نسعي للاساءة اليهم بهذا الشكل الغير جميل خاصة ونحن في مجتمع ان لم يكن متخلفا فهو مجتمعا شبه متخلف.
يا سيدي قيادات حزب الامة من اسرة الصادق المهدي هم من اسؤا السياسيين طرا؛ ونحن لا قضية لنا معهم كاشخاص وانما كسياسيين؛ ولك ان تجد انها الاسرة السياسية الوحيدة التي ادخلت ابنائها في جهاز الامن المجرم ؛ وطالما ظلوا في قيادة هذا الحزب المجرم فهم سيكونوا محل نقد لمواقفهم السياسية وليس لاصلهم او فصلهم . وانا لم اسئ اليهم ولو كان رفض الانضمام للامن اسائه عندك فان الاساءة الحقيقية عندي هي في انضمامهم للامن وهي اساءة لكل شعب السودان .
Quote: 8- من الممكن أن يكون الأستاذ شوقي بدرى نادما علي أقواله وحمدالله كثيرا في كونها أصبحت منسية, فلماذا تعيدها اليه أنت بهذه الطريقة ... ضع نفسك في مكانه اذا كان نادما وقارن!!!
والله هو نشرها اكثر من مرة ولا اعتقد انه نادم عليها .. وانا لا يهمني الندم او الفرح؛ وانما تهمني الحقيقة؛ ولو جاء غدا وقال ان ما نشره كان تخرصا لسحبت كل اقتباساتي منه ؛ ولكنه لم ينف ابدا اقواله بل كررها اكثر من مرة وفي اكثر من مقال وفي مدونته الشخصية وفي اوقات قريبة من زماننا هذا . وكل المنسي سنعيده للذاكرة فصبرا جميلا حتى امتلك الادوات الكافية وعندها فويل للطائفية وجرائمها وويلين لاهل السياسة القذرة ..
Quote: 9- ملايين من السودانيين يعشقون السيد الصادق لأسباب مختلفة منها ماهو طائفي ومنهم من يعتبرونه قائدا فذا...فأنت بذلك تجرح مشاعرهم أو علي الأقل تساهم في ذلك حتي وان قلت بأنك لم تكون كاتب تلك العبارات خاصة وأن الجميع علي علم بأن الأستاذ شوقي ليس مؤرخا بل هو كاتبا نحترمه وناقلا لأقوال عن طريق (العنعنة)...وهذه الطريقة في عصرنا الراهن لا يعتد بها كثيرا حتي وان تم الأخذ بها في سبر أغوار التأريخ القديم.
يا سيدي ولو آمن به اهل الارض طرا فلن يمنعني هذا من قول الحقيقة .. ومن تتجرح مشاعره بالحقيقة فهذه مشكلته هو وليست مشكلتي .. اما العنعنة والروايات فعليها تعتمد كل السنة النبوية؛ فهل نرفضها كلها ؟؟ وما دام الاستاذ شوفي بدري قد كتب تلك الروايات فقد اصبحت وثيقة؛ وعموما الرواية بالخبر والتاريخ المنقول شفهيا مما يعتد به؛ فكتابات تيت - ليف عن بدايات روما اعتمدت على التاريخ الشفهي؛ وقد اثبتت البحوث الاثرية وغيرها صحتها؛ واغلب التاريخ الافريقي هو تاريخ معتمد على العنعنة؛ ولا يرفضه الا المركزيون اوربيون؛ وفي هذا يقول عبد الله العروي (( ان القسم الاكبر من التاريخ المكتوب تدوين قديم لرواية شفهية)) ؛ ويمكنك ان تراجع قوله هذا وتحليلا عميقا عن التاريخ بالخبر والتاريخ الشفهي وقضية الراوي والتمحيص في كتابه "مفهوم التاريخ" الجزء الاول - في الفصل الاول من القسم الثالث وهو معني ب"التاريخ بالخبر" ص 97-109.
Quote: 10- ألا تجد أنك تناقض نفسك باتيانك وتكرارك لهذه الأقوال وأنت تنادى حقوق المثليين والشواذ السياسية ولا ترى غضاضة في أن تمارس الفتاة الجنس (خارج اطار العلاقة الزوجية) طالما أنها راشدة....والغضاضة هنا أعني بها أقوالك بأن لا تتدخل الدولة في مثل هذا السلوك الذى يكون برضاء الطرفين الراشدين....اذن كيف توافق علي هذا وتنبش في سيرة الرجل الذى ان اختلفنا معه سياسيا لابد لنا من أن نحترم عفة لسانه وكونه رمزا علي الأقل حتي هذه اللحظة رضينا أم أبينا!
يا سيدي ما علاقة حقوق المثليين بارهاب حزب الامة وقتله للبشر ؟؟ ويا سيدي اوباش حزب الامة هم من يمارس السياسة القذرة عندما يوصفوني بالديوث والباطل والخنزير بسبب موقف فكري لي ؛ ويشتموا امي وابي واسرتي؛ بل يهددوهم ويهددوني .. ولا يتورعوا عن التزوير في اقوالي بالابتسار كما يفعل العجيل الذي وصفه صديقه محمد عادل بالعجل وانت تعرف معنى العجل في الراندوك .. فهم اهل السياسة القذرة بلا منازع .. ويا سيدي الصادق المهدي اسؤا سياسي واكبر مجرم في تاريخ السودان ويداه غارقتان في دماء الابرياء ؛ ولو كان هناك عدالة لكان في السجن .. فعن اي عفة لسان تتحدث والرجل مجرد دكتاتور جزار ؛ والتاريخ يشهد وكل هذا سنرجع له!!
Quote: أخي عادل أناصحك الآن بكل صدق وليست مناكفة من جانبي, وكما ذكرت أعلاه تجدني نادما علي كل مناكفة قمت بها في هذا المنبر حتي وان كنت علي حق فيها وأتمني أن لا أعود الي ذلك مرة أخرى , اذ أنني تأكدت تماما من أنها تخصم ولا تضيف........لذا أرجو أن تفهم كلماتي هذه في اطار المناصحة الجادة وليس السعي لكسب نقطة تجاهك باعتبار ما كان...ولأكون صادقا أرجو منك أن تطلب من بكرى سحب البوست متضمنا كلماتي هذه.
شكرا لك للمناصحة وللتعبير عن وجهة نظرك التي للاسف لا اتفق معها ولذك فسيبقي هذا البوست ويتواصل لفضح الحزب المجرم المسمي بحزب الامة ...
الأخ عادل الحقيقة أنني اعتمدت في مداخلتي السابقة علي:
Quote: ونواصل مع استاذنا شوقي بدري كشف تفاصيل قتل البشر:
Quote: فى الستينات ظهرت اشاعه او نوع من حب الانتقام او التشهير بالانصار وتردد فى كل المجالس بأن الصادق المهدى هو ابن الشيخ السراج وفى بدايه سنه 1963 وفى منتدى ابروف وسط بعض رجال ابروف تطرق البعض لهذا الموضوع كنوع من الدعابه فرد شيخ السراج قائلاً الانف انفى واللسان لسانى . ومن الممكن ان شيخ السراج كان يقصد انه قد علم الصادق المهدى وهو بمثابه ابنه . وشيخ السراج فى آخر ايامه كانت تصدر منه بعض التصرفات الغريبه والنتيجه ان شيخ السراج قُطع قطعاً صغيره ويقال انه قُطع وانه لا يزال على قيد الحياه وهذه المره اراد منفذى العمليه من التأكد انه مات وليس كما حدث مع عبد الله رجب . صديقى الدين كان يبدو سعيداً ومنتشياً ويقول ان ما حدث لشيخ السراج هو اقل مما يستحق . ولكن لم يعترف ابداً بانه احد المنفذين ولكنه كان يلمح بان اللذين قاموا بهذه العمليه رجال .
(...)
وفى سنه 1963 لم يجرؤ احد ان يوجه اى تهمه للانصار بل قُبض بعض الجزارين احدهم مصطفي عثمان الجاك صهر حديد ابن شيخ السراج ووضع فى الحراسه كتحصيل حاصل او لتحويل نظره الناس من الواقع .
المرجع: الصادق يخطئ مره اخرى
كان رايي ولا يزال بأن ما تحته خط لا يهم القارئ كثيرا ان كان صحيحا أو غير صحيح وبالفعل لم تكن أنت كاتبا لها ولكنك وبكثرة استخدامها تتبناها باعتبارها اشاعة جديرة بالاهتمام وفي رأيي أنها اشاعة غير جديرة بالوقوف عندها لذلك كانت مناصحتي. أما ان ثبت قتل السراج من أى جهة كانت ولأى سبب كان فهو مرفوض طالما أن العقاب لم يأخذ مجراه القانوني الطبيعي......هذا اذا كان قد تم اغتياله بالفعل!
04-26-2008, 09:33 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: كان رايي ولا يزال بأن ما تحته خط لا يهم القارئ كثيرا ان كان صحيحا أو غير صحيح وبالفعل لم تكن أنت كاتبا لها ولكنك وبكثرة استخدامها تتبناها باعتبارها اشاعة جديرة بالاهتمام وفي رأيي أنها اشاعة غير جديرة بالوقوف عندها لذلك كانت مناصحتي. أما ان ثبت قتل السراج من أى جهة كانت ولأى سبب كان فهو مرفوض طالما أن العقاب لم يأخذ مجراه القانوني الطبيعي......هذا اذا كان قد تم اغتياله بالفعل!
ما تحته خط هو مجرد جزء صغير من كتابة الاستاذ شوقي بدري؛ وهو مهم كونه يشرح اسباب الجريمة البشعة؛ واستاذ شوقي قال ان الامر اشاعة وقال انه ربما كان من قبيل الانتقام؛ فانت اذن لم تأت بجديد حين تقول انها اشاعة. اما السراج فغقد قتل وبالطريقة التي وصفها شوقي بدري؛ فتح بلاغ وتم اعتقال بعض الجزارين تمويها؛ ثم اطلق سراحهم وحتى اليوم لم يتم القبض على القاتل .. فلمصلحة من تشكك في اغتياله ؟؟ تخيل ان يأتي احد غدا ويشكك لك في اغتيال علي فضل مثلا .. لهذا حالما تتوفر الظروف المناسبة؛ سنفتح ملف اغتيال السراج حتى يحسم فيه القضاء او الراي العام ؛ مع ملفات غيره ممن قتل غيلة وغدرا من سياسيي السودان .
لك الود
04-26-2008, 05:54 AM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
المسألة لا تحتاج لآلهة صغيرة او كبيرة .. طعنك ضمنا سواء اضمرت او لم تضمر فى نسب الصادق المهدى معيب جدا وخارج عن سياق ما توافقنا عليه كسودانيين من عرف فى الابتعاد عن الخوض فى اعراض الناس لك ان تدعى ان ذاك ليس المقصود بالايراد ولا المطلوب فيما طلبت وانما جاء فى سياق ما احطت به علما انت وشوقى و .. دين ولكنى لا اعتقد انك على تلك الدرجه من الغباء .. ولا نحن
عموما اراك قد تسافلت عن قدرك وانسقت وراء دناءة الضرب تحت الحزام لا املك ان ابصرك بما لو ترويت قليلا لادركته غير انى .. واصدقك القول كنت احترم شيئا فيك وقد كرهت ان تاتى بما اتيته بهذا البوست تماما وكما كرهت ما اتاك ونالك واسرتك من بعض منسوبي حزب الامه
تحياتى ..
04-26-2008, 09:39 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: المسألة لا تحتاج لآلهة صغيرة او كبيرة .. طعنك ضمنا سواء اضمرت او لم تضمر فى نسب الصادق المهدى معيب جدا وخارج عن سياق ما توافقنا عليه كسودانيين من عرف فى الابتعاد عن الخوض فى اعراض الناس لك ان تدعى ان ذاك ليس المقصود بالايراد ولا المطلوب فيما طلبت وانما جاء فى سياق ما احطت به علما انت وشوقى و .. دين ولكنى لا اعتقد انك على تلك الدرجه من الغباء .. ولا نحن
مرحبا بك ايها الاله الجديد التاني !! مشكلة بعض السودانييين ليس غبائهم؛ وانما سوء طويتهم؛ وانطلاقهم من معاييرهم الشخصية لمحاكمة الناس؛ رغم واضح الخطاب .
Quote: عموما اراك قد تسافلت عن قدرك وانسقت وراء دناءة الضرب تحت الحزام .
لولا اني احترم فيك اشياء كتيرة؛ لرددت عليك بمثل قولك .. وشكرا على اوصاف السفالة والدناءة؛ التي لا تستطيع اثباتها من البوست الواضح الصريح .
Quote: لا املك ان ابصرك بما لو ترويت قليلا لادركته غير انى .. واصدقك القول كنت احترم شيئا فيك وقد كرهت ان تاتى بما اتيته بهذا البوست تماما وكما كرهت ما اتاك ونالك واسرتك من بعض منسوبي حزب الامه
البوست عن ارهاب حزب الامة وقتله للبشر؛ شئت انت ذلك ام ابيت؛ ولن تكون اعلم بدواخل نفسي وواضح كلامي مني .
لك التحية
04-26-2008, 06:21 AM
فارس موسى فارس موسى
تاريخ التسجيل: 12-01-2004
مجموع المشاركات: 1357
التشققات فى حزب الامه منذ ولادته بائنه وواضحه ،منها ما تم دفنه دفن الليل اب كراعا بره كالإستغلال،الذى اخذ مناحى اخرى فى زماننا هذا،ولا زلنا نامل فى ان يستبدل بالإنتماء للبرنامج .
ثانيا:
ممارسات الحزب فى التعاطى مع فعل ساس يسوس و إشكالاتو التنظيميه
(تعاطى افراد ال المهدى مع الحزب كالملك العضوض )
هيمنة السيد الصادق على كل مفاتيح الحزب ،تلك دكتاتوريه ناعمه ،يمكن الكتابه عنها ارتالا من
الكتب ، بدءا من حب الإمام للسلطه ، والتسلط ، يمكنك مراجعة تاريخ الإمام منذ عودته من الدراسه
وإزاحة نائب دائرة الجبلين ،وثانيها إقصائه للفعل الديمقراطى من اول خطواتو بإبعاد المحجوب القامه
المخلصه ،مرورا بصراعه مع عمه الراحل ،اخيرا وليس اخرا الكنكشه الفوق للسبعين مع دعواتنا له
بطول العمر الحياتى لا السياسى فقد صار احد اكبر 4 ديناصورات السياسه السودانيه
ثالثا :
اطروحات الحزب ومقترحاته للازمات التى تسبب فيها ، والتى لم يتسبب بها. اين هى ؟
هل هى تلك البيانات الهزيله والوريقات الاهزل ، التى يقدمها السيد رئيس الحزب لوحده والقصد منها
الضغط على النظام اكتر من تقديم حلول جذريه .! وإبتزازو.
مواقف اكبر حزب فى السودان تجاه اكبر القضايا واسخنها (دافور حاليا ) وقبلها الجنوب ؟ ماذا
قدم حزب الاغلبيه ؟ وخاصة الاولى من مراكز نفوذه المعلومه ،وقد قلنا فى هذا الشان حزب الامه صار
حزب مركز(والتاريخ المتراكم والعايشنو نحن اثبت إنو حزب من احزاب دولة الجلابه الربحيه الريعيه )
رابعا :
جهوية الحزب ، لا اقصد اصوات الجهات العاليه منذ العهد الديمقراطى الاخير ، اقصد جهوية ال البيت
واصهارم وانسبائهم دى الخلت صوت الجهات تعلى وتطالب السيد لاحظ السيد وليس المؤسسات لانو المالك
الشرعى والوريث الوحيد وصاحب الحل والربط !! حتى البلدوزر لم يستطع زحزحته قيد قرارات تعيد للحزب
القومى قوميته . ويبقى الملك لاصحاب الملك وللعضويه العتب والعرش فقط .
كل تلك الامور ياصديقى ،اماكن للحراك النقدى المفيد والجاد الذى فى تقديرى لا علاقة لها بالضغائن
والدواس المشخصن .
لا املى عليك اين تذهب ولكنى اشير إلى امكنه تخدم راهن البحث عن حلول لازمات الحزب الذى نريد له
المعافاه والقوه والمنعه لانه واقع كما هو واقع وجود دوله إسمها السودان بكل ازماتها ولكنها
واعده وامله .
لديك من الادوات والمعرفه والتجربه كواحد من ابناء جيلنا، وصاحب طاقه جباره (ماشالله عليك ) لكنك
تشتت كل ما ذكرت فى قضايا فى ظنى البئيس عندك لا تخدم فعل النقد الهادف والبناء والقاصد
مصلحة حزب الامه قبل الوطن .
من حقنا الإختلاف لكن لا ولن نستطع الإلغاء بجرة قلم ولو قتل حزب الامه الناس جميعا كما فعل ولا يزال
يفعل الحليف المستقبلى .
باى ذا واى يمكننا تنبيه حزب الامه لمسألة المحاسبه فى مفاوضاتو الجاريه مع المتامرين
ولو الإعتذار للشعب السودانى !! هو حزب الامه ذاتو مطلوب منو إعتذار بالذات لينا نحن ناس
الهامش ولا انا غلطان يا جوهر .
خليتك بعافيه وارقد متسامح ، ولو يا زلمى !!
04-26-2008, 09:45 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
الاشارة الى قتل حزب الامة للبشر مهمة؛ كون هذا الحزب يعتمد على آليات الارهاب؛ ولا يجب ان تنزعج لتشويهات الآلهة الجدد؛ الذين يمارسون التقية وينطلقون من سوء الطوية؛ ليقولوا الانسان ما لم يقل؛ ويعلم الناس اني حين اريد شيئا اقوله؛ ولو كره كل العالم ..
لا نهدف نحن لالغاء حزب الامة؛ ولكن نهدف لنقده وهزيمته اذا استمر على نهجه الحالي؛ وان يرجع لحجمه الصغير كحزب اسري طائفي يعيش على خرافات تنوير الامام وحط الحمام على كتف هذا وذاك؛ اي ان يصبح جزءا من الفلكلور الشعبي؛ فهذا هو مكانه الطبيعي ..
لك ودي
Quote: اولا:
التشققات فى حزب الامه منذ ولادته بائنه وواضحه ،منها ما تم دفنه دفن الليل اب كراعا بره كالإستغلال،الذى اخذ مناحى اخرى فى زماننا هذا،ولا زلنا نامل فى ان يستبدل بالإنتماء للبرنامج .
ثانيا:
ممارسات الحزب فى التعاطى مع فعل ساس يسوس و إشكالاتو التنظيميه
(تعاطى افراد ال المهدى مع الحزب كالملك العضوض )
هيمنة السيد الصادق على كل مفاتيح الحزب ،تلك دكتاتوريه ناعمه ،يمكن الكتابه عنها ارتالا من
الكتب ، بدءا من حب الإمام للسلطه ، والتسلط ، يمكنك مراجعة تاريخ الإمام منذ عودته من الدراسه
وإزاحة نائب دائرة الجبلين ،وثانيها إقصائه للفعل الديمقراطى من اول خطواتو بإبعاد المحجوب القامه
المخلصه ،مرورا بصراعه مع عمه الراحل ،اخيرا وليس اخرا الكنكشه الفوق للسبعين مع دعواتنا له
بطول العمر الحياتى لا السياسى فقد صار احد اكبر 4 ديناصورات السياسه السودانيه
ثالثا :
اطروحات الحزب ومقترحاته للازمات التى تسبب فيها ، والتى لم يتسبب بها. اين هى ؟
هل هى تلك البيانات الهزيله والوريقات الاهزل ، التى يقدمها السيد رئيس الحزب لوحده والقصد منها
الضغط على النظام اكتر من تقديم حلول جذريه .! وإبتزازو.
مواقف اكبر حزب فى السودان تجاه اكبر القضايا واسخنها (دافور حاليا ) وقبلها الجنوب ؟ ماذا
قدم حزب الاغلبيه ؟ وخاصة الاولى من مراكز نفوذه المعلومه ،وقد قلنا فى هذا الشان حزب الامه صار
حزب مركز(والتاريخ المتراكم والعايشنو نحن اثبت إنو حزب من احزاب دولة الجلابه الربحيه الريعيه )
رابعا :
جهوية الحزب ، لا اقصد اصوات الجهات العاليه منذ العهد الديمقراطى الاخير ، اقصد جهوية ال البيت
واصهارم وانسبائهم دى الخلت صوت الجهات تعلى وتطالب السيد لاحظ السيد وليس المؤسسات لانو المالك
الشرعى والوريث الوحيد وصاحب الحل والربط !! حتى البلدوزر لم يستطع زحزحته قيد قرارات تعيد للحزب
القومى قوميته . ويبقى الملك لاصحاب الملك وللعضويه العتب والعرش فقط .
كل تلك الامور ياصديقى ،اماكن للحراك النقدى المفيد والجاد الذى فى تقديرى لا علاقة لها بالضغائن
والدواس المشخصن .
لا املى عليك اين تذهب ولكنى اشير إلى امكنه تخدم راهن البحث عن حلول لازمات الحزب الذى نريد له
المعافاه والقوه والمنعه لانه واقع كما هو واقع وجود دوله إسمها السودان بكل ازماتها ولكنها
واعده وامله .
لديك من الادوات والمعرفه والتجربه كواحد من ابناء جيلنا، وصاحب طاقه جباره (ماشالله عليك ) لكنك
تشتت كل ما ذكرت فى قضايا فى ظنى البئيس عندك لا تخدم فعل النقد الهادف والبناء والقاصد
مصلحة حزب الامه قبل الوطن .
من حقنا الإختلاف لكن لا ولن نستطع الإلغاء بجرة قلم ولو قتل حزب الامه الناس جميعا كما فعل ولا يزال
يفعل الحليف المستقبلى .
باى ذا واى يمكننا تنبيه حزب الامه لمسألة المحاسبه فى مفاوضاتو الجاريه مع المتامرين
ولو الإعتذار للشعب السودانى !! هو حزب الامه ذاتو مطلوب منو إعتذار بالذات لينا نحن ناس
الهامش ولا انا غلطان يا جوهر .
خليتك بعافيه وارقد متسامح ، ولو يا زلمى !!
04-26-2008, 05:05 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
اشارتى لانك قد تسافلت عن قدرك وانسقت وراء دناءة الضرب تحت الحزام لا تشير ابدا للدناءة والسفالة ارجو وضعها فى اطارها السليم بان قدرك اعلى من ما كتبت وهو ما عنيت
Quote: قلتوا رجعتوا وعايزين تمارسوا السياسة القذرة ؟؟ حنمارس معاكم السياسة النظيفة: سياسة كشف التاريخ المظلم لحزبكم الرجعي !!
اعلاه ما صدرت به انت البوست .. هل هذه السياسه النظيفه فى اعتقادكم ؟..
Quote: مرحبا بك ايها الاله الجديد التاني !! مشكلة بعض السودانييين ليس غبائهم؛ وانما سوء طويتهم؛ وانطلاقهم من معاييرهم الشخصية لمحاكمة الناس؛ رغم واضح الخطاب .
من صفات الآلهه القدم يا اخى وليس الاستحداث .. لاعليك ولكن .. الاشارة الضاغية فيما كتبت هى الطعن فى نسب الصادق وليس سوء طويتنا او معاييرنا الشخصية من زينت لنا الجنوح والتجنى على مااضمرت او لم تضمر ولا اظنك ممن ينفلت منهم الكلام دونما وعى بتداعياته
Quote: البوست عن ارهاب حزب الامة وقتله للبشر؛ شئت انت ذلك ام ابيت؛ ولن تكون اعلم بدواخل نفسي وواضح كلامي مني .
واصل ما بدا لك صحيحا .. فقد قلنا ما بدا لنا صحيحا و.. كل شاة معلقة من عرقوبها وكل اناء بما فيه ينضح ..
يا عبد العاطى، مسكتنى من بعض مشاغل، اسمع يا زول انا ما عندى معاك غبائن من اى نوع، و حتى المناقرات فى الاسفير هذه لا تكفى عندى لكى تصبح سبب يُشكل غبينه تجاه اى بنى ادم، فوق هذا انا لدى موقف منذ ايام الطلب من الغبائن التى تتشكل بسبب الصراع فيما هو عام و تشهد لى منابر الجامعة بذلك. يا زول انا فى الحقيقه نظرتى تجاهك منقسمة الى قسمين لا رابط بينهما فانا اقدر لك كل عمل ايجابى قمت به سابقا او الان او لاحقا، و جهة اخرى احتار حيره عظيمه و أُفجع بمرارة من صور العنف و العبث الطفولى التى تقدمها فى مجال العمل العام هذه. و هذا الانقسام سببه شخصيتك فانت فى تقديرى شخصين او يزيد، وانا ايضا أُشفق عليك كثيرا مما تفعله بنفسك و بكل من له صلة بك اى كان نوع هذه الصله. الداير اقولوا باختصار: المعرفة لا تحتاج الى اٍله لا كبير لا صغير، و كل المعرفة الانسانية التى تملاء ما بين السموات و الارض فى هذا العالم و تقوده هى كسب الجنس البشرى و لم تأته مع بشير او نزير الهى، فالرصد و التحليل هى أحدى طرق تحصيل المعارف و مراكمتها يمكنك ان تراجع اقرب مرجع فى طرق البحث العلمىResearch Methodology سوف تجد ذلك. لماذا تتهرب من دوافعك... هل هى مخجلة لهذا الحد، لقد اوردت ما كتبه شوقى بدرى اكثر من مليون فى هذا المنبر و فى كل مرة تلمح الى قصة النسب المجهول للصادق المهدى و كتبت هذا صراحة فلماذا تتهرب من اهدافك و دوافعك؟ هى فعلة مخجلة و تصل حد السُفه الذى لا حلم بعده.
ثانيا لست مولع بالليبرالية كما تحاول ان تصورنى... و لست معجب بها كما تعقد كل الذى قلته اننى أعتبر ما تطرحه يساهم فى تكسير بنى الوعى التقليدى المسيطره فى المجتمع السودانى و التى تعد فى تقديرى احدى مسببات التخلف الاجتماعى الذى نعيشه و هذا لا ينطبق على الليبرالى وحده انما انظر بنفس هذا المعيار الى حركة حق و حزب المؤتمر السودانى لكننى احتفظى بخلافتى المنهجية و النظرية مع كل هذا الجمع. بعدين شيوعية شنو و ليبرالية شنو يا زول، انت دا لاك لامى لا فى العير و لا فى النفير و أدلة ذلك على قفا من يشيل، يا زول انت ما ديمقراطى فى روحك دى و الدليل كم العنف الرهيب الذى يصدر منك تجاه كل من ينتقدك او لا يوافقك فى رأى حتى ان اتلزم جانب الموضوعية هسة لك و لكل متابع فى هذا المنبر هل شتمتك انا فى مداخلتى اعلاه؟ كل الذى قمت به هو نقد لما تقوم به و معايرته مع الشعارات النظرية التى ترفعها لنكتشف المفارقات العجيبه التى تغرق فيها. يا زول انت خلطة سحرية من الوعى التقليدى القديم مضاف اليه روح طفولية تسعى للانتصار لنفسك كيفما اتفق و تستخدم فى ذلك اى وسيلة تقع تحت يدك، هو هسة بوستك دا و غيرو حول موضوع معايرة الصادق المهدى بان نسبه مجهول دليل ساطع على روح التخلف التى تحكم نظرتك الى الناس حتى اليوم... فلنفترض ان نسبه مجهول عديل هل هذا يُنقصه قدر بين الناس ؟؟يا زول ليبرالية شنو الا تكون دى الليبرالية جناح ام جكو!.
04-29-2008, 12:51 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: اسمع يا زول انا ما عندى معاك غبائن من اى نوع، و حتى المناقرات فى الاسفير هذه لا تكفى عندى لكى تصبح سبب يُشكل غبينه تجاه اى بنى ادم، فوق هذا انا لدى موقف منذ ايام الطلب من الغبائن التى تتشكل بسبب الصراع فيما هو عام و تشهد لى منابر الجامعة بذلك.
قد يترائي لك ذلك وانا لم اقل لك انو عندك غبائن شخصية وانما غبائن حزبية وهذه لا تخفي على حصيف فكيف خفيت عليك ام انك لست حصيفا كما تدعي ؟؟
Quote: يا زول انا فى الحقيقه نظرتى تجاهك منقسمة الى قسمين لا رابط بينهما فانا اقدر لك كل عمل ايجابى قمت به سابقا او الان او لاحقا، و جهة اخرى احتار حيره عظيمه و أُفجع بمرارة من صور العنف و العبث الطفولى التى تقدمها فى مجال العمل العام هذه. و هذا الانقسام سببه شخصيتك فانت فى تقديرى شخصين او يزيد، وانا ايضا أُشفق عليك كثيرا مما تفعله بنفسك و بكل من له صلة بك اى كان نوع هذه الصله.
لا والله وفر شفقتك وتحليلاتك النفسية لنفسك ولقادتك الهرمين ولمجرمي الشمولية بداءا من لينين الكبير وانتهاءا بكاسترو الصغير !!
يا زول انتا بي جدك بتتكلم ؟؟ عنف شنو البيتكلم عنو شيوعي وفي يدكم دم 100 مليون فرد ؟؟ يا زول من ادخل مفردات العنف في السياسة غير الشيوعيين؛ ومن غنى للعنف وامتدحه؛ وامتدح الانقلابات بانها جدارات من رصاص (انت يا مايو الخلاص .. يا جدارا من رصاص ) ومن وعد بشق الاعداء عرض وطول (ليك يا مايو يا سيف الفداء المسلول .. نشق اعدائنا عرض وطول ) ؟؟
انت منافق يا ابو بكر صالح عندما تتكلم عن الشمولية وعن العنف وانت ربيب اكبر شمولية في القرن العشرين واطولها؛ وربيب اكبر حزب شمولي في تاريخ البشرية؛ وربيب ايدلوجية وحزب كان العنف ملازما لهم ولكل تجاربهم: عنف كاسح شامل قتل الملايين من البشر؛ فعن اي شيء تتحدث وتمارس الدجل يا شيوعي انتا؟؟
Quote: الداير اقولوا باختصار: المعرفة لا تحتاج الى اٍله لا كبير لا صغير، و كل المعرفة الانسانية التى تملاء ما بين السموات و الارض فى هذا العالم و تقوده هى كسب الجنس البشرى و لم تأته مع بشير او نزير الهى، فالرصد و التحليل هى أحدى طرق تحصيل المعارف و مراكمتها يمكنك ان تراجع اقرب مرجع فى طرق البحث العلمىResearch Methodology سوف تجد ذلك.
لا والله اضحكتني حتى كدت اقع من الكرسي .. معرفة ام مجهلة ؟؟ والله يا الشيوعيين استهبالكم ما ليهو حد .. يعني الوضاعة وتقويل الناس ما لم يقولوه اصبحت تسمي معرفة عندكم ؟؟؟؟ هل تجاهل عنوان النص ومتنه والتنبيش في ضمير كاتبه هو معرفة ؟؟ نعم يمكن ان تكون معرفة عندكم يا معشر الشيوعيين . الم يقل عبد الخالق محجوب انه يجب محاربة ليس فقط الافكار الانتهازية ؛ بل ظلال الافكار ؟؟ اها ظلال الافكار دي قاعدة تظهر كيف؛ والترمومتر بتاعا شنو ؟؟ الم يكن ستالين يقتل الناس على الشك ؟؟؟ الم يكن كل قادتكم مهووسين وسايكوبات ؟؟ ففيم وكيف ستختلف انت عنهم وانت ربيبهم ؟؟ يا سيدي هذه ليست معرفة وانما وضاعة مبنية على السوء ونهج التآمر الكامن فيكم؛ فلا ترمي نقائصكم على الناس ولا تفلسفها وتغلفها بالكلمات الجميلة؛ فانك ان غلفت الغائط في ورق سوليفان لن يكون غير غائطا؛ ولو سميت الوضاعة معرفة فلن تعدو ان تكون الا وضاعة .
Quote: لماذا تتهرب من دوافعك... هل هى مخجلة لهذا الحد، لقد اوردت ما كتبه شوقى بدرى اكثر من مليون فى هذا المنبر و فى كل مرة تلمح الى قصة النسب المجهول للصادق المهدى و كتبت هذا صراحة فلماذا تتهرب من اهدافك و دوافعك؟ هى فعلة مخجلة و تصل حد السُفه الذى لا حلم بعده.
وايش دخلك بدوافعي المزعومة ايها الإله الصغير ؟؟ او قل الامنجي الصغير ؟؟ فتنبيشك في الدوافع بالرغم من وضوح النص توضح انك ذو روح شيوعية امنجية؛ وانك لا تتورع عن التزوير لما تعجزك الحجة. نعم اوردت ما كتبه شوقي بدري مليون مرة وساورده مليون مرة اخرى ؛ وفي كل مرة اورده في سياق مختلف وعليك اما ان تناقش بموضوعية او تورينا عرض اكتافك وتتفضل من غير مطرود؛ قلة ادب شيوعيين وتجسس على الضمائر ما بتنفع معاي .. والنسب المجهول ما لمحتا ليهو كما تزعم بل قلتو عديل في بوستات اخرى؛ وحاقولو تاني اذا احتجت لذلك او اردت ذلك او كان عندي مجرد مزاج للشيطنة وقلة الأدب؛ اها رايك شنو ؟؟ بس يا كذاب ما اشرت اليه في هذا البوست؛ جايبو انتا فيهو ليه؛ ومتجاهل موضوع اللبوست ليه ؛ ومقولني ما لم اقل ليه ؟؟ يا اخي ما تستعجل عشان تفك غبينتك لدرجة التزوير؛ انتظر واحد من حزب السياسة القذرة وعبدة الصادق يجي يقل ادبو وحاقل ادبي عليهو لمن يآمن ويكره ذاتو ؛ ووقتها تعال انت بحركاتك القرعة دي واقعد نظّر وفك غبينتك ؛ اما قبلها فلا تزور اقوالي ولا تنبش في ضميري يا ربيب مفتشي الضمير وقاتلي البشر على الهوية والشك !
Quote: ثانيا لست مولع بالليبرالية كما تحاول ان تصورنى... و لست معجب بها كما تعقد كل الذى قلته اننى أعتبر ما تطرحه يساهم فى تكسير بنى الوعى التقليدى المسيطره فى المجتمع السودانى و التى تعد فى تقديرى احدى مسببات التخلف الاجتماعى الذى نعيشه و هذا لا ينطبق على الليبرالى وحده انما انظر بنفس هذا المعيار الى حركة حق و حزب المؤتمر السودانى لكننى احتفظى بخلافتى المنهجية و النظرية مع كل هذا الجمع.
يا زول مولع ما مولع؛ موّلع ولا مشلع؛ ما هماني بيك .. انت قايل نفسك في العير ولا في النفير ؟؟ في البجدعو ولا في البجيبو الحجار ؟؟ يا زول انت لا تزيد عن كونك حتة شيوعي شمولي ساكي ليهو ديناصور شمولي هرم في حزب شمولي هرم ؛ ليبرالية شنو الحتعجب بيها ؟؟ وانا يا مزور لم اصورك مولع بالليبرالية وهيهات لك؛ بل قلت ليك لو كنت معجب باليبرالية دي البقعدك شنو في عطن الشمولية ؟؟ يعني عارفك شيوعي شمولي متحجر ولا لك في الليبرالية من قريب ولا من بعيد؛ ولكنك ويا للعجب تتحدث عن ضرري بالمشروع الليبرالي !! دخلك ايه فيهو يا ربيب قتلة الليبرالية واللليبراليين ؟؟ الم تكونا تضعوا الليبراليين في السجون وفي الغولاغ وفي المصحات النفسية في اتحادكم السوفيتي العظيم؟؟ الا تزالوا تمارسون هذا معهم في كوبا السجن الكبير ؟؟ يا اخي خلينا من التنظير الفارغ بتاعك وبطل شغل اللئامة وحركات الشيوعيين القرعة ولا تنبش في ضمائر الناس ولا تقولهم ما لم يقولوه ولا تفش غبينتك الحزبية تسهم حينها في تكسير الوعي التقليدي والتخلف الاجتماعي؛ اما الشيوعية وةممارساتها فهي من اكبر ممارسات التخلف الاجتماعي واسؤا ممارسات السفالة السياسية؛ فتجنبها تترب يداك ولا تحتاج وقتها تكون ليبرالي ولا بطيخ.
Quote: بعدين شيوعية شنو و ليبرالية شنو يا زول، انت دا لاك لامى لا فى العير و لا فى النفير و أدلة ذلك على قفا من يشيل، يا زول انت ما ديمقراطى فى روحك دى و الدليل كم العنف الرهيب الذى يصدر منك تجاه كل من ينتقدك او لا يوافقك فى رأى حتى ان اتلزم جانب الموضوعية هسة لك و لكل متابع فى هذا المنبر
لا حلوة دي !! شيوعي يتكلم عن الديمقراطية ! ديمقراطية برسم شنو يا الشاطر ؟؟ برسم 100 مليون قتلتوهم ؟؟ ام برسم الملايين الذين سجنتوهم ؟؟؟ برسم كل الانقلابات التي ساهمتم بها في السودان؛ الفاشلة والناجحة؛ ولا برسم مؤتمركم العام الكان اخر واحد فيهو عام 1967 ؟؟ يا زول انتا ما نصيح ؟؟ انت مجرد زول مستعبد روحو لشموليين ومنافق وجاسوس صغير .. وفي امثالك قال المسيح : يا منافق كيف تنقد اخيك على القشة في عينه ولا تنظر للجذع في عينك !! انت بالله يا شيوعي يا متربي في مستنقع الشيوعية الكالحة قاتلة البشر وساجنتهم؛ عايز تتكلم عن ديمقراطيتي او ديمقراطية اي انسان ؟؟ هانت الزلابية ولاهي وهانت الديمقراطية .. وموضوعية شنو عندكم انتو يا عبد الصنم ؟؟ اي شيوعي واي طائفي باي ديفينيشن هو مفارق للموضوعية؛ هو لو عندو موضوعية ولا عندو منطق كان بقا طائفي ولا شيوعي ؟؟ ولا كان قاعد فيهم لي يوم الليلة في القرن ال21 ؟؟ ولا كان عبد ليهو بشر زيو كما تفعلون يا عبدة نقد وعبدة الصادق ؟؟؟ يا لبؤسك وبؤس موضوعيتك ايها النابش في ضمائر الناس بالكذب والتلفيق وحديث الوضاعة .
Quote: هل شتمتك انا فى مداخلتى اعلاه؟
لا وحياتك ما شتمتني .. وكان احسن تشتمني .. انت فقط بهتنني كذبا وصورتني كجبان ومنافق مارست تجاهي الوضاعة الشيوعية كاملة وسكبت كل قيح نفسك المهترئة ونسبته لي .. حاجة بسيطة عندك .. موش كدا ؟؟
Quote: كل الذى قمت به هو نقد لما تقوم به و معايرته مع الشعارات النظرية التى ترفعها لنكتشف المفارقات العجيبه التى تغرق فيها.
ياسلام عليك يا شاطر يا خطير !! اها وين عملت الكلام دا كلو ايها الأله الصغير ومتين ؟؟ قبل ان تنبش في ضميري ولا بعده ؟؟ يا جاسوس الضمائر الصغير ؛ العاجز في تجسسه مع ذلك !!
Quote: يا زول انت خلطة سحرية من الوعى التقليدى القديم مضاف اليه روح طفولية تسعى للانتصار لنفسك كيفما اتفق و تستخدم فى ذلك اى وسيلة تقع تحت يدك، هو هسة بوستك دا و غيرو حول موضوع معايرة الصادق المهدى بان نسبه مجهول دليل ساطع على روح التخلف التى تحكم نظرتك الى الناس حتى اليوم...
تعرف يا ابوبكري شيوع؛ الناس الصغيرة حقا ومتقزمي الروح من امثالك يصرون دائما على الكذب حتى بعد ان ينفضحوا .. اها في البوست دا وين معايرة الصادق بي نسبو ؟؟ عشان تكتشف انك مجرد كذاب تستخدم الاساليسب الشيوعية الوضيعة فشا لغبينتك الحزبية؛ وان كل ما تقوله ينطبق عليك في المقام الاول ؛ ولكنك لا ترى هذا يا عميان البصيرة يا شيوعي يا عابد الاصنام . وآآ] انا بنتصر لنفسي؛ وحانتصر لنفسي دائما تجاه اهل السياسة القذرة من امثالكم ؛ كلما مارستم اساليبكم الوضيعة .. ولو ما انتصرت لنفسي يا بليد حانتصر لي منو ؟؟ ولا عايزني انتصر لمن تعبدوهم زي نقد والصادق ؟؟ لاغرو ان تكون شيوعيا ؛ والا تعلم ان الانسان اذا لم ينتصر لنفسه ولحقه فلا يمكن له ان يدعي النضال من اجل حق الاخرين ؛ فانت عبد للاخرين ولايدلوجيتك الشمولية اللخربة؛ ولست سيد روحك ..
Quote: فلنفترض ان نسبه مجهول عديل هل هذا يُنقصه قدر بين الناس ؟؟
وهل هذا موضوع البوست ؟؟ ولماذا لم تأت لتسأل عندما كان ناس حزب الامة يشتمون اهلي على مدى ايام طويلة؛ وعندما كانوا يقولون اني تربيت في زقاق ..يا كذاب وبا ربيب السياسة القذرة انا قلت لهم اذا لمسوا الاهل الذين لا علاقة لهم بالامر ؛ سالمس لهم كل مقدساتهم؛ ولما لم يرعوووا اتيت لهم بما لا يريدون مواجهته من تاريخ .. وان عادوا عدت؛ لان اهل السياسة القذرة من امثالكم ومن امثال حزب الامة لا يرتدعوا بالمنطق ؛ ولو بكره قليت ادبك معاي وشتمت اهلي مثل اوباش حزب الامة فلا تتوقع مني رحمة بك ولا تنظر لي عن الوعي القديم والجديد؛ واي وسيلة تقع تحت يدي ساقتص بها منك .. فمن يضربني على خدي الايمن اضربه على خديه الاثنين؛ والعدل ان اضربه على خد واحد ولكني ازيدها شوية قلة ادب مني ساي؛ أها رأيك شنو يا صاحب السياسة القذرة ؟؟ بعدين قاسم امين ينقص من قدرو شنو لو كان شاذ جنسيا؛ وليه حرقتوهو بالامر ووزعتوهو في بيان داخلي لكل الفروع ؛ وانتم المعروفون انو لو الانسان اختلف معاكم بتطلعوا ليهو "لواطـــة" الابتدائي .
Quote: يا زول ليبرالية شنو الا تكون دى الليبرالية جناح ام جكو!.
ليبرالية جناح ام جكو خير من الوضاعة الشيوعية والجاسوسية البليدة والتنقيب في الضمائر التي تمارسها .
يا زول في شخصك ما عندي مشكلة معاك تب؛ ولا عندي ادنى مشكلة مع اي زول .. مشكلتي مع اساليب السياسة القذرة البتستخدموها ورضعتوها من ضرع الثدي الشيوعي والطائفي المتعفن؛ الذي لا قدرة له في مجال الفكر لذلك يلجأ لهذه الاساليب .. ويا ابو بكر لا تغرك قلة ادبك الشيوعية؛ وعنط زتك الفارغة وحلمي تجاهك وتجاه الكثير من فناطيط الشيوعيين واوباشهم؛ فليس اسؤا من الشيوعيين في قلة الأدب الا الشيوعيين السابقين؛ واساليبكم الوضيعة انا عارفا زي جوع بطني؛ ولو دايرا تستعملا تاني والله اختك في راسي واترصدك وامسح بيك الارض ؛ وحتشوف الانتصار للنفس كيف يا شاطر انتا؛ وستكون انت الخاسر الأول.
اما ان اردت الرجوع للحق وناقشت الناس فيما يطرحون وخليت شغل التجدسس على الضمائر وتقويل الناس ما لم يقولوا ؛ وبطلت العنط زة الفارغة وادعائاتك القرعة وتواضعت ونظرت لعيوب نفسك قبل ان تنظر لعيوب الناس؛ وتحريت العدل والحقيقة؛ فستكون انت الكاسب الحقيقي؛ وسنكون نحن ايضا من الكاسبين؛ فاختر ما تريد وانت حر ..
Quote: اشارتى لانك قد تسافلت عن قدرك وانسقت وراء دناءة الضرب تحت الحزام لا تشير ابدا للدناءة والسفالة ارجو وضعها فى اطارها السليم بان قدرك اعلى من ما كتبت وهو ما عنيت
كما ان الأثر يدل على المسير والبعر يدل على البعير فان التسافل ودناءة الضرب تحت الحزام تشير للسافل والدنيئ؛ فمن يمارس فعل السفالة فهو سافل؛ ومن يضرب بدنائة تحت الحزام هو دنئ .. ولا ما كدا يا الاخو ؟؟؟
Quote: اعلاه ما صدرت به انت البوست .. هل هذه السياسه النظيفه فى اعتقادكم ؟..
نعم .. كشف التاريخ وعرض الحقائق التاريخية ولو كانت مرة جزء من السياسة النظيفة.
Quote: من صفات الآلهه القدم يا اخى وليس الاستحداث .. لاعليك ولكن .. الاشارة الضاغية فيما كتبت هى الطعن فى نسب الصادق وليس سوء طويتنا او معاييرنا الشخصية من زينت لنا الجنوح والتجنى على مااضمرت او لم تضمر ولا اظنك ممن ينفلت منهم الكلام دونما وعى بتداعياته
والله انا اعلم بكلامي ظاهره وباطنه؛ والبوست هذا عن ارهاب حزب الامة وقتله للبشر ؛ ولو شئت ان اكتب عن أمر اخر لكتبت فيه؛ فانا لست ممن اتلفت وامارس التقية او اطاعن فرقا من الناس او طمعا فيهم .. اما ان تجاهلت عنوان وظاهر النصر وكشفت لك مقدراتك الالهية الاشارات الغامضة فيه او انطلقت من مكنونات نفسك لتفسيره فهذا امر يخصك ..
Quote: واصل ما بدا لك صحيحا .. فقد قلنا ما بدا لنا صحيحا و.. كل شاة معلقة من عرقوبها وكل اناء بما فيه ينضح ..
اتفق معك في هذه
مع التحية ..
04-29-2008, 03:05 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
Quote: وكشفت لك مقدراتك الالهية الاشارات الغامضة فيه
لن ادعوك بالاخو ولكن أ/ عادل قلتها وقيلت لك مرارا ان طعنك فى نسب الصادق هو الخلاصه البديهية لاى قراءة لنصك /البوست ولا تحتاج لمقدرات الهيه او حتى اعمال حاد للذهن او قراءة متأنيه لما بين السطور فهى واضحة وضوح شمس الظهيرة ذات نهار رمضانى قائظ بميدان ابوجنزير
المفارقة انى لست وكما تتوهم ملزما شئت ام ابيت بمقاصدك من البوست ( هنا أحتاج لمقدرات الهيه) انا امام النص حال خروجه للفضاء الاسفيري لا املك الا هو اداة للتقييم
وبالمناسبه يا استاذ التقييم اصلا يتم بناء على معطيات شخصيةوهو الصواب .. لا اعتقد بوجود من يقرأ بعيون الاخرين وان كان فهو الخطأ ومن العجيب حفاان عبت علينا الحكم باهوائنا الشخصيه على بناء نصك/البوست ..!
عمليات الاستقراء والتحليل لما تكتب تخرج تماما من سلطتك عليها حال خروج ما تكتب للاسفير .. وتصبح ملكا لكل من هب ودب مثلى انا( اللخو) ان يفهم ما يقرأ ويكتب ما فهم ويرد عليك وفق حدود المتوافق عليه من ادب الحوار
هذا ما افهمه من آلية الحوار فى المنابر ..
أخيرا .. تقبل فائق اعتذاري عما فهمته من اتهام بالسفالة والدناءة وادين نفسى اولا لخروج تلك الكلمات بتلك الطريقة ( وان كان بمقدوري الدفاع عنها من ناحية البناء اللغوى ولكن لا يهم فالحال يشير للكثيرين وقوعها موقع الذم) ولا اعيب عليك فهمها كما قرأتها ولن اطالبك بفهم ما قصدته انا.. ارجو تقبل اعتذاري ولك العتبي حتى ترضى ثم ترضى
تحياتى
04-29-2008, 05:09 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
وهل دعوتك بانا بالاخو وفي ابتدار الكلام ام جائت ي سياق جملة ردا على تخريجاتك حول السفالة والدناءة ؟؟ بعدين با الاخو مالا ؟؟ عيبا لي .. ولا هو نهج خلط الحاجات مستمر ؟؟
Quote: قلتها وقيلت لك مرارا ان طعنك فى نسب الصادق هو الخلاصه البديهية لاى قراءة لنصك /البوست ولا تحتاج لمقدرات الهيه او حتى اعمال حاد للذهن او قراءة متأنيه لما بين السطور فهى واضحة وضوح شمس الظهيرة ذات نهار رمضانى قائظ بميدان ابوجنزير
طبعا يمكنك ان تصر وتركب رأسك بدلا من قدميك ؛ وان تعتز بسوء الفهم او سوء النية .. فانت انسان حر .. ولو كان لك القدر الادني من حسن النية او المنطق لقرأت البوست بمنطوقه وعنوانه؛ ولكنك تصر على ان تقرأه بما في نفسك .. وانت حر مرة اخرى .. وانا يا سيدي لو داير اشكك في نسب الصادق او المهدي الكبير ما في زول في الدنيا بيمنعني؛ ولا بتلفت لي زول .. لكنكم تنظروا للناس بمعيار انفسكم .. واذا كان لك حق ان تقرأ النص بما تشاء؛ رغما عني؛ فلي حق ان اتهمك بسوء النية والطوية؛ وان أتاسف على كثير احترام كان لي لك؛ يكاد ان يأكله الطير؛ وكل زول حر ..
Quote: المفارقة انى لست وكما تتوهم ملزما شئت ام ابيت بمقاصدك من البوست ( هنا أحتاج لمقدرات الهيه) انا امام النص حال خروجه للفضاء الاسفيري لا املك الا هو اداة للتقييم
ومن قال لك يا واهم انك ملزم بمقاصد النص ؟؟؟ انت ملزم بمنطوق النص؛ وبتصريح كاتبه .. فاذا كان منطوقه واضحا في كل اجزائه انه يتكلم عن ارهاب حزب الامة وقتلهم للناس؛ وتهديدهم؛ وكان هذا مضمنا في عنوان البوست ومتنه؛ فان الوهم هو ان تنسب له قصدا اخر؛ والنص واضح ووهمك واضح وادعاء الالوهية واضح .
Quote: وبالمناسبه يا استاذ التقييم اصلا يتم بناء على معطيات شخصيةوهو الصواب .. لا اعتقد بوجود من يقرأ بعيون الاخرين وان كان فهو الخطأ ومن العجيب حفاان عبت علينا الحكم باهوائنا الشخصيه على بناء نصك/البوست ..!
لا يا استاذ ؛ هناك معايير موضوعية؛ وهي ما تعرف بظاهر النص او منطوق النص .. اي لا يمكن ان تفسر نص وتكسر رقبتو بخلاف ظاهرو؛ وتقول دي قرائتي الخاصة والشخصية .. هنا يكون افتئات على النص؛ وربما افتئات وافتراء على كاتبه .. وجيد انك اعترفت ان حكمك مبنى على هواك الشخصي وليس على منطوق النص؛ ففعلا انت تحكم بهواك في هذه المجادلة العبثية ..
Quote: عمليات الاستقراء والتحليل لما تكتب تخرج تماما من سلطتك عليها حال خروج ما تكتب للاسفير .. وتصبح ملكا لكل من هب ودب مثلى انا( اللخو) ان يفهم ما يقرأ ويكتب ما فهم ويرد عليك وفق حدود المتوافق عليه من ادب الحوار
يا اللخو كونك تصنف نفسك انك من ناس هب ودب دا أمر يخصك؛ ولا اعيب عليك سوء الفهم بل اعيب عليك سوء النية؛ لانك لو كتبت نصا ملتبسا - وليس واضحا كنصي هذا بعنوانه ومتنه-؛ واتيت لك استفسرك عن معناه وقلت لي معناه كذا وكذا؛ وليس كذا وكذا؛ فان المنطق وادب الحوار يقول ان اقنع بهذا الرد؛ ولا اجادلك واقولك لا انت قاصد حاجة تانية .. طيب انا لو قاصد حاجة تانية ما كنت كتبتها؛ ولا بتفتكر انا خايف من محمد حيدر المشرف ولا ابو بكر صالح ولا اصحاب سوء النية الاخرين عشان ما اكتبا ؟؟ يا زول انت غلطان وغلط كبير كمان؛ لانك تتبع هواك وسوء ظنك ولا تتبع النص؛ والظن لا يغني عن الحق شيئا؛ ناهيك عن سوء الظن ..
Quote: هذا ما افهمه من آلية الحوار فى المنابر ..
اذن انت فاهم غلط لانه بطريقتك دي ممكن نقوّل كل انسان ما لم يقله؛ بدعوى اننا فهمنا كدا؛ حتى ولو لم يكن في كلامه حرف واحد يؤيد اقوالنا؛ والحوار يا عزيزى لا يقوم على الهوى كما اعترفت ان حكمك قائم عليه؛ وانما يقوم على المنطق والحقائق ..
Quote: أخيرا .. تقبل فائق اعتذاري عما فهمته من اتهام بالسفالة والدناءة وادين نفسى اولا لخروج تلك الكلمات بتلك الطريقة ( وان كان بمقدوري الدفاع عنها من ناحية البناء اللغوى ولكن لا يهم فالحال يشير للكثيرين وقوعها موقع الذم) ولا اعيب عليك فهمها كما قرأتها ولن اطالبك بفهم ما قصدته انا.. ارجو تقبل اعتذاري ولك العتبي حتى ترضى ثم ترضى
يا اخي اعتذارك مقبول؛ وجل من لا يخطيئ؛ وانا لا اذكر اني بادرت بكلمة معيبة؛ ولو لم يكن لي احترام لك لكان تعاملي مختلفا؛ وها انت تعيد الامر وتصفني بالوهم؛ وهذه المرة رددت لك بضاعتك .. ولكن الاسخف انك تظهرني بمظهر الكذاب والجبان والمنافق؛ وهي اساءات مضمرة لو لم تكن تعلم؛ وانا ربما كنت كل شيئ وكانت في الكثير من الخصال السيئة؛ ولكن هذه الثلاثة ليست من خصالي ..
مع التحية ..
04-29-2008, 06:51 PM
محمد حيدر المشرف محمد حيدر المشرف
تاريخ التسجيل: 06-20-2007
مجموع المشاركات: 20359
لو جردنا ردك من المطاعنات الغير منطقيه فنحن متفقين .. فما اشرت اليه انا بماء فسرته انت عنتريا بماء وعشان نكون عمليين
اختلفت معك - وفى سياق حملتك وانت تبتدر منهجا نظيفا فى ممارسة السياسه وفى الضد من اوحال وقذارة بعض منسوبي حزب الامه- فى اشارتك الطاعنة فى نسب الصادق والتى اتت ودون ادنى سوء نية من جانبكم فى سياق ما يفيد عنوانك ان حزب الامه مارس القتل تماما كما الكاشف اخوه الحزب الشيوعى فى ممارسته اغتيال الشخصيه
صاح ؟ ..
يلا الاشارة دى والجات وفى سياق خدمه سياستكم النظيفه فى الكشف عن وجه حزب الامه الكالح فى ممارسة القتل اعتبرتها انا خارجه عن ما توافقنا عليه كسودانيين من عرف فى الابتعاد عن الخوض فى اعراض الناس
ثم اضفنا انها شكلت علامه طغت على ما سواهافى طريق مسيرتكم نحو ممارسه سياسه نضيييييفه
تحياتى .. وكن ليبراليا
04-29-2008, 08:09 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: لو جردنا ردك من المطاعنات الغير منطقيه فنحن متفقين .. فما اشرت اليه انا بماء فسرته انت عنتريا بماء
قالوا الجمل ما بيشوف عوجة رقبتوا .. تداخلت معك اكثر من مرة فمتى طاعنتك فيهم ؟؟ واين هي المطاعنة في هذا البوست مخاطبة لك ؟؟ يا زول انت لا تعرف معني الكلمات ؟؟ انت من تتحدث عن استخدامي للسفالة والدناءة؛ وتجادل انك لا تقصد اني سافل ودنيئ .. وانت من تتحدث عن توهماتي ؛ فاذا قلنا لك بل انت الواهم تأتى وتتحدث عن المطاعنة؟؟ من هو المطاعن هنا ؟؟ يا مشرف احذر من استخدام هذا الاسلوب معي حتى لاينفد صبري معك ؛ ولا تسيئ للناس حتى لا يسيئ الناس لك؛ واحترم نفسك حتى يحترمك الناس؛ ولو كتبت اي كلمة اضافية بخباثة تجاهي فتأكد ان ليس في رأسك تاج وليس لك حصانة؛ وستسمع ما لا يرضيك .
Quote: وعشان نكون عمليين ختلفت معك - وفى سياق حملتك وانت تبتدر منهجا نظيفا فى ممارسة السياسه وفى الضد من اوحال وقذارة بعض منسوبي حزب الامه- فى اشارتك الطاعنة فى نسب الصادق والتى اتت ودون ادنى سوء نية من جانبكم فى سياق ما يفيد عنوانك ان حزب الامه مارس القتل تماما كما الكاشف اخوه الحزب الشيوعى فى ممارسته اغتيال الشخصيه
ما تمارسه هو التزوير بعينه .. البوست عن ممارسة حزب الامة للارهاب وقتل البشر؛ اعتمدت فيه على توثيق الاستاذ شوقي بدري؛ والذي حكي عن الاسباب الكامنة في قتل احد ضحايا حزب الامة؛ وهو الشيخ السراج؛ فليس هنا اشارة مني طاعنة الا في ذهنك انت وقرائتك انت ؛ ويا سيدي للمرة الالف لو اردت ان اقول عن الصادق اي شيئ فلن اطاعن ولست ممن يطاعنون؛ بل ساقولها له في وشو ؛ فتخير كلماتك جيدا ولا تبهت الناس ؛ وانت حر فيما تفهم؛ فقط لا تسقط فهمك السقيم بي وترمي بشخصيتك على شخصيتي ..
Quote: صاح ؟ ..
لا ما صاح ..
Quote: يلا الاشارة دى والجات وفى سياق خدمه سياستكم النظيفه فى الكشف عن وجه حزب الامه الكالح فى ممارسة القتل اعتبرتها انا خارجه عن ما توافقنا عليه كسودانيين من عرف فى الابتعاد عن الخوض فى اعراض الناس
المعلومة جائت لتفسير حادثة قتل واحدة قام بها هذا الحزب الفاشي ؛ وهي ليست مهمة الا في وضع جريمة القتل تلك في اطارها التاريخي؛ وعدم ذكرها فيه ابتسار للمعلومة التاريخية؛ وانا لن اجهض التاريخ عشان يرضى السودانيين او يغضبوا؛ وليس في الامر خوض في اعراض الناس؛ لأن الامر يتم عن جريمة قتل؛ وقد جاء في الاثر ان السماء والارض تهتزان لقتل روح برئية؛ وانتي جايي تكلمني عن السودانيين وعرفهم ؟؟ يعني واحد قتل زول في المحكمة يجو يسألوا الشاهد يقول ليهم لا ما بتكلم عشان ما اخوض في اعراض الناس ؟؟ والدم المسفوح دا يمشي هدر ؟؟ ام انت من انصار النظرية الابوبكرية صالحية ان جريمة القتل لا تعد شيئا مقارنة مع ما يسمى بالعرض ؟؟ يا زول ما في خوض في عرض هنا؛ وهذا هو فهمك السقيم للبوست؛ والبوست ان شئت او ابيت عن ارهاب حزب الأمة؛ ولو كررت اوهامك مليون مرة فانها لن تتحول الى حقيقة؛ ولن تدلل الا على سوء نيتك بعد هذا؛ لأنه بعد كل توضيحاتي فانه لا مكان لسوء الفهم ..
Quote: ثم اضفنا انها شكلت علامه طغت على ما سواهافى طريق مسيرتكم نحو ممارسه سياسه نضيييييفه
من طرفي لم تطغ .. من طرفكم نعم .
Quote: تحياتى .. وكن ليبراليا
انتو شنو قصة الليبرالية الكل الناس قاعدة تدافع عنها وتدعوني اليها ؟؟ يا سيدي لا .. ما عايز اكون ليبرالي .. عايز اكون شريف وواضح واقول الكلام عديل ؛ فهل تستطيع انت ذلك وهل ترغب ان تكون شريفا وواضحا وتخلي تقويل الناس ما لم يقولوه وشغل المطاعنة ؟؟
Quote: انتو شنو قصة الليبرالية الكل الناس قاعدة تدافع عنها وتدعوني اليها ؟؟ يا سيدي لا .. ما عايز اكون ليبرالي .. عايز اكون شريف وواضح واقول الكلام عديل
04-29-2008, 09:27 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: انت يا عادل لقيت ناس حزب الامه واقفين اليومين ديل قاعد تتجدع في البورد
والموقفم منو ؟؟ ولو كانوا موقوفين من قبل ادارة البورد لطالبت بارجاعهم ولما كتبت يقيفوا براهم مشكلتهم ..
وبالمناسبة هذا البوست رد مباشر على بذاءات وسخافات المدعو محمد حسن العمدة ومحاولته تخريب البوستات !! وكل ما يعود الاوباش وأهل السياسة القذرة سنعود والمشوار طويل ..
Quote: الله هسي يجو عليك ما تعرف تقبل وين
معقول بغاث الطير وعبيد البشر يخلوني ما اعرف اقبل وين ؟؟ خلاص دي دعوة مفتوحة ليهم يجوا يمارسوا السياسة القذرة ..
Quote: ما تخليك في حزبك وفك شوط سيدي
عليك الله ما بتخجل تقول عن بشر زيك سيدي ؟؟ خلاص امشي اتبرك بي تراب "سيدك" احسن ليك وأبيت الشوط دا ما بفكو عاجبني شديد
يُرفع لحين عودة بمزيد من التشريح لنماذج المثقفين خاتف لونين... لون الوعى التقليدى الاصيل و العميق داخل النفس و لون شعارات الحداثه البراقه الذى يشكل القشره الخارجيه
05-02-2008, 12:45 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: يُرفع لحين عودة بمزيد من التشريح لنماذج المثقفين خاتف لونين... لون الوعى التقليدى الاصيل و العميق داخل النفس و لون شعارات الحداثه البراقه الذى يشكل القشره الخارجيه
عليك الله زول معتنق ايدلوجية قتلت 100 مليون انسان عندو وش يتكلم عن ثقافة ومثقفين ؟؟
راؤؤل كاسترو كيف معاك وثقافتو كيف ؟؟
05-02-2008, 12:41 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
انا طبعا كنت متحير بكري شيوع دا مالو شايل بقجة غبينتو وحايم؛ وجايي ينظر عن الثقافة والمثقفين؛ وكأنه نسى ماذا فعل زميله الشيوعي بول بوت في المثقفين في عضمهم ؛ حيث اعدم كل من حصل على تعليم جامعي في كمبوديا؛ محاربة للرجعية؛ وفي الشعب الكمبودي ذاتو الذي اباد منه 1.5 مليون ؛ وهو نصف عدد الشعب الكمبودي حينها؛خدمة لذا الشعب طبعا وتحقيقا للثورة الاشتراكية الظافرة.
طبعا موقف الشيوعية من الثقافة والمثقفين مخز وهو تاريخ ملئ بالدم؛ فالمثقفون كانوا يُقتلون على الهوية على يد الشيوعيين؛ بل في بدايات الإنقلاب البلشفي كان الناس يقتلون بسبب ملمس يدهم .. اي نعم ملمس يدهم !! فمن لم تكن يده خشنة بسبب العمل في الزراعة او المصانع؛ ياخد رصاصة في راسو في الحال؛ ومن لم يُقتل ارسل الى الغولاغ. تعرف الغولاغ يا بكري شيوع ؟؟ ما تجي تكلمنا عنو وعن موت المثقفين فيهم بالبرد والجوع والسل والتيفوس ؟؟ يا شيوعي يا منافق !
ونمشي بعيد ليه ؟؟ الم يدخل الشيوعيون المثقفوت جهاز امن النميري اول ما بدأ الانقلاب الذي كانوا يريدون به شق اعدائهم عرض وطول ( وبيك يا مايو يا سيف الفدا المسلول نشق اعدانا عرض وطول) ؛ الم يشلعوا الناس في حملات التشريد بسبب افكارهم من العمل ؟؟ الم يدعوا لضرب الرجعية ؛ وانتقدوا مايو في انها كانت متخبطة وضعيفة في ضربها للمعسكر الرجعي وجناحه المسلح المزعوم ؟؟ قال ثقافة قال .. نعم ثقافتكم هي ثقافة القمغ والقتل والارهاب والسحل يا بكري شيوع؛ وانت مجرد شيوعي منافق.
اها اقول ما كنت عارف الشيوعي المغبون دا شايل بغج غبينتو مالو .. لحدي ما انتبهت لي عنوان البوست .. طبعا بكري شيوعي بيكون من كل الكلام دا غاظتوا قصة " إذا كان الشيوعيون قد مارسوا قتل الشخصية" فجاء زعلان يمارس الكذب واغتياتل الشخصية والافك العظيم؛ ناسيا ان الاعتراف جاء من صديق حزبهم شوقي بدري نفسه( انا برضو عايز اعمل محلل نفسيواكون اله صغير وادخل جوا افكار الناس؛ صعبة هي؟؟) ..
اها يا بكري شيوع لو انت ما بتعرف حزبك بيمارس اغتيال الشخصية كيف؛ انظر لي نفسك يا اللخو .. بالكذب والتزييف وتقويل الناس مالم يقولوه وادعاء الالوهية والاستعلاء والعن(.........)ة الفارغة والتنقيب في ضماير الناس؛ومن تابع حزبه الشيوعي المجرم فقد ظلم .. اها يا ابن شيوع خلينا من كلام الثقافة والمثقفين وكلمنا؛ اصلوا ناس حزب السياسة القذرة الطائفي كلمونا وقالوا حيصفوا حساباتم معانا هناك (هناك وين يا البغاث ويا الرخم ؟؟) اها انتو حتشوفوا يدنا متين ناعمة ولا لا عشان تقتلونا ولا تخلونا ؟؟
الا بئس الشيوعية وبئس الشيوعيين.
(عدل بواسطة Abdel Aati on 05-02-2008, 01:12 PM) (عدل بواسطة Abdel Aati on 05-02-2008, 01:16 PM)
05-02-2008, 04:58 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
ليس هناك اسخف من الشيوعي الذي يتحدث عن الثقافة؛ الا الشيوعي الذي يتحدث عن الديمقراطية
الشيةعية بطبيعتها واصلها تحارب الثقافة والمثقفين؛ اذ هي تعتبرهم جزءا من الطبقة البرجوازية؛ وعندما تعطف عليهم تسميهم برجوزازية صغيرة؛ وهي لا تقبل لهم الا الانضمام والخضوع لحزبها الفاشستي الشمولي؛ لا يحيبدون عنه قيد انملة؛ والا فان مصيرهم في افضل الاحوال هو التهجم عليه واغتيالهم معنويا اذا لم تكن الشيوعية حاكمة ؛ وفي اوسط الاحوال تقوم بتعذيبهم وسجنهم اذا حكمت ؛ وفي كثير من الاحوال تحسمهم نهائيا؛ اي بتصفيتهم وقطعهم عن العلاقة مع اي ثقافة مادية او معنوية؛ وذلك بقطع رقابهم وابعادهم عن الحياة.
ماذا كان مصير افضل العقول التي عاصرت ماركس وانجلز او سبقتهما ؟؟ روبرت اوين وتوماس مور وكارلايل وهعم من اساطين الفكر الانساني والتقدمي تم وصفهم بالخيالية والطوباوية؛ هيجل اكبر فيلسوف الماني على مر التاريخ جرت السخرية منه بجلافة وتم وصفه بالرجعية ؛ فيورباخ افضل مادي عبر التاريخ اوسيط والحديث جري تصويره كمشعوذ ؛ دوهرنغ شُتم حتى قال بس؛ باكونين حُل الحزب (رابطة الشغيلة العالمية ) حتى لا يصل لقيادته؛ لويس بلان وبلانكي جري التشنيع بهما والتآمر عليهما .. فهل هناك من معاصري هذين الرجلين قال عنهما شيخا الشبوعية كلمة طيبة ؟؟ كلا ومحال؛ فقد كان الرجلان شموليان حتى عظامهما؛ وهكذا بنيا نظامهما المغلق الذي اورث الناس العذاب ..
ماذا كان مصير افضل العقول في زمن لينين ؟؟ ماخ وهو من افضل ممثلي الفيزياء والفلسفة تم شتمه باسلوب بلدي في كتاب متهافت يحجل منه حتى الشيوعيين.. بليخانوف الذي علمهم السحر جرى ذبحه معنويا وتصويره كخائن واهانه البلاشفة واوباشهم لما وصلوا السلطة؛ اكسلرود مؤسس الحركة الماركسية في روسيا اجبر على الهجرة بعد محاولات عدة لقتله؛ كاوتسكي وصف بالمرتد وكتب عن ذلك كتاب كامل يشرح ارتداده ولا غرو فالشيوعية دين ؛ روزا لوكسمبورج تم شتمها بحقارة؛ ومعظم هؤلاء شيوعيين ومن شنع بهم كان لينين الرجيم؛ اما عشرات الالاف من المثففين الليبراليين والاصلاحيين فقد تم ذبحهم كالشياه على يدي الجيش الاحمر في خاركوف وباكو وكييف وغيرها من المدن .. وكان رمز انقلابهم هو ارهاب لينين الاحمر وقطار تروتسكي المدرع واوباش جيرجينسكي السفاح .. واصبح نموذج البطل شيوعي شاب وشي بابويه ..
بنهاية عهد لينين وبداية عهد ستاين فان مايكاكوفسكي شاعر ثورتهم البلشفية انتحر احتجاجا ؛ لوناتشارسكي تم تسميمه؛ زينوفييف وكاميينيف وبوخارين تم اعدامهما؛ وكيروف تم ترصيصه على يد قاتل ماجور؛ تروتسكي ارسل له قاتل ليقتله بفاس في المكسيك.. وكان انتصار الشيوعية في ان يصبح جدانوف منظرها وتخريفات ستالين هي قرانها وان يتحول سوسلوف الذي كان يبسرق كمتابات غيره الى عرابها وفيلسوفها؛ في الوقت الذي كان فيه قتل فيه امري ناجي المجري ودوبشاك الشيكي وسجن فيه جيلاس اليوغسلافي وكارول موذلسفسكي البولندي وهافل التشيكي ؛ وشرد فيه ميلوش اكبر كتاب بولندا الحاصل على جائزة نهوبل؛ وسولجنستين الروسي؛ وكمم فيه فم بولغاكوف افضل كتاب روسيا في القرن العشرين؛ وتم اغلاق نزخاروف في مستشفي للامراض النفسية بزعم الجنون لعشرات السنين وهو من افضل فيزيائي عصره وابو القنبلة النووية السوفيتية !!
فاذا كان الشيوعيون يقتلون افضل عقولهم (ولقد قال لينين ان بوخارين افضل عقل في الحزب البلشفي ) بلا وازع من ضمير ولا تقدير لما بذلوه من اجلهم؛ فهل نستغرب من بعد ذلك ان يقتلوا الاخرين عشوائيا؟؟
ثم ماذا عن الكتاب الذين لم تطالهم يد الشيوعية لانهم كانوا يعيشون خارج سلطتها؟؟ جورج لوكاتش اجبر على تقديم اعتذار علني عن افكاره التي تبنوها من بعد وكتابة "التاريخ والوعي الطبقي " ؛ اندرية جيد جرت مهاجمته بوحشية؛ جورج اورويل وهو الاشتراكي الاصيل والمقاتل من اجل الجمهورية الاسبانية لم يتركوا له شتما الا والصقوه به؛ هربرت ماركوز صاحب الانسان ذو البعد الواحد وافضل محللي المجتمعت ما بعد الصناعية نبشوه نبشا؛ انريك بيرلنغوير وقادة الشيوعية الاوروبية تم تصويرهم كخونة ؛ غارودي الذي كتب اشتراكية القرن العشرين واشتراكية بلا ضفاف كادوا ياكلونه وطردوه من الحزب الفرنسي لياتي بعد سنين ويتبنوا كل افكاره .. وكل هؤلاء شيوعيين او اصدقاء لبني شيوع ؛ فما بالك بالاخرين ؟؟
ثم ماذا عن العالم العربي الذي وجد فيه بعض طفابيع الشيوعيين ؟؟ لقد اساؤا للعقاد وسخروا من طه حسين وشتموا السياب وحاصروه نفسيا وتفرعنوا على سعيد عقل وهاجموا زكي نجيب محمود وفي كل هذا لم يكن هذا خلافا فكريا وانما محاولات للقتل المعنوي؛ تسبق القتل المادي الذي كانوا سيمارسونه حين يصلوا السلطة؛ وقد مارسوه عندما وصلوا لها في البلد الحزين اليمن الجنوبي؛ فقتلوا من المثقفين وغيرهم ما شائت لهم نفوسهم المريضة وايدلوجيتهم المدمرة؛ فلما قتلوا كل مخالفيهم انقلبوا تقتيلا في بعضهم؛ فقتلوا قادتهم قحطان الشعبي وسالم ربيع علي وفي النهاية انهوا سيرة الدم بذبح عظيم؛ حين قتلوا رأسهم ومنظرهم وغره عينهم عبد الفتاح اسماعيل؛ في مجزرة 13 يناير 1985؛ والتي قصفوا فيها بعضهم بعضا بالصواريخ والطائرات والمدمرات الحربية؛ وفي افغانستان ايضا كان يذبحون الناس كالذباب ويذبحون قادتهم كالدجاج؛ وفي اثيوبيا وفي كوبا لم يكن الحال افضل؛ نفس الاجرام ونفس الايدلوجية المجرمة الخ ..
اما في السودان فحدث ولا حرج عن هؤلاء التتر؛ فمن من المثقفين الوطنيين والليبراليين نجا من لسانهم السليط ومن عنفهم واجرامهم ؟؟ بل هل نجا المثقفين من الشيوعيين نفسهم من لؤمهم ؟؟ كلا ولا يجوز .. فعوض عبد الرازق وصفوه بالانتهازي؛ وعبد الوهاب زين العابدين وصفوه بالعبد؛ وسلامة قالوا انه انتهازي؛ ومحمد السيد سلام شوهوا سمعته؛ وكذلك عمر مصطفي المكي؛ وقد كان هؤلاء اكبر عقولهم وقادتهم؛ وشيبون اجبروه على الانتحار؛ وهو قد كان شاعرهم الاول؛ وصلاح احمد ابراهيم شنوا عليه حملات الشواء الادمي؛ حتى رد لهم بمثل قلة ادبهم فتركوه؛ ومحمد عبد الحي سلقوه بالسنة حداد؛ ومنصور خالد اتهموه بالعمالة في كتيباتهم فلما انضم للحجركة الشعبية تراجعوا عن الامر في خبث وفيما اسماه عبد الله على ابراهيم بخفة اليد الثورية؛ وعبد الله على ابراهيم نفسه لم يسلم من لؤنهم ؛ واساؤا لخالد المبارك ولاسامة سالم ولعبد الله الطيب ولغيرهم؛ وشنعوا اشد التشنيع على الخاتم عدلان وعلى الحجا وراق؛ وقالوا عنهما ما لم يقله مالك في الخمر؛ ولو ظفروا بكل هؤلاء لقتلوهم قتلا؛ فهل بعد هذا يأتي احد فناطيط بني شيوع ليتحدث عن الثقافة والمثقفين؛ ويريد بذلك ان يفك غبينته المورماهو ؟؟
انا عارف يا عبد العاطى انو المسألة حاره و صعبه عليك... لانى احرجتك فى ما تدعو له من مبادئ و كشفت للناس المسافة الحقيقيه بينك و بينك تلك المبادئ المزعومه... المسألة دى فعلا صعبه و عثيره على النفس، لذلك انفجر بركان غضبك الثائر دوما. بعدين ياخ ما كنت متحريك للكذب و التلفيق.. انت تعرف اكثر من غيرك اننى لم أتى هنا بسبب العنوان لانه تضمن الاشارة للشيوعيين و تعرف تحفظى على اثارتك لقصة السراج و قد قلت لك ذلك فى حواراتنا الخاصة و هو ليس ببعيد ليطويه النسيان... انا فقط اتيت هنا لاجل موضوع الصادق المهدى و قصة نسبه المجهول التى ظللت تلمّح لها حينا و تعبر عنها صراحة فى احاين اخر. و انا كان الممكن اتخذها وسيلة ضدك حين اوردها فى المرة الاولى و اشعللها حرب عبثيه و طفولية مثل التى تقوم بها،و يمكننى اوظفها ضدك و ضد حزبك لكسب نقاط فى مسيرة العبث الذى يسود البورد بفضلك و فضل مساهمتك انت شخصيا لكن لست من ذو الافق الضيق مثل حضرتك و لا أسعى الى التكسب التافهة و الصغير، بل اسعى بحق الى وقف هذه الممارسات السيئه التى اورثناها سوء الحال و الفشل طوال نصف قرن او يزيد من مسيرة الدولة الوطنية السودانية. لذلك صمت و اخترت طريقة اخرى النقاش معك بحكم القنوات المفتوحه بينا، و لو كان لك قليل من بصر او بعض من بصيرة لادركت من انا و كيف اتعامل معك و اتعامل مع مجمل المشهد السياسى و كيف اتعامل مع خصومى السياسيين و من خالفتهم فى الرؤية و مناهج التحليل لكن هيهات فأنت لكن تدرك مثل هذه المفاهيم ياخ انت دقة قديمة خلاص و واقف محلك سر افهم انو الدنيا دى بتتغير و بتجى ناس جديده و برؤى جديده بدل الدفسيبة الورثتونا ليها دى. و لا ازيعك سر يا سيد انا اعترف بان للشيوعيين السودانيين الكثير من المارسات الخاطئة و التى حدثت من قبل و افهم كل هذا كجزء و رصيد للتجربة و تصحيح الممارسة السياسية، و اعمل جاهدا كأحد ابناء جيل جديد ضمن حزب الشيوعيين السودانيين على الاستفاده مثل اخطاء الماضى و الاعتراف بها و وضعها نصب الاعين حتى لانقع فيها مرة اخرى او تقع فيها اجل سوف تأتى من بعد، و حتى موقفى الانى و الناقد لك و لممارستك السخيفه فى شتم الناس و اٍساءتهم بانهم مجهولى النسب و الى ذلك يندرج تحت هذا الموقف... فطاما اننى انعيه عليك فبكل تأكيد لن امارسه انا و بالضرورة سوف اقف ضده ان بدر من حزبى الذى انتمى اليه.
05-02-2008, 08:59 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: انا عارف يا عبد العاطى انو المسألة حاره و صعبه عليك... لانى احرجتك فى ما تدعو له من مبادئ و كشفت للناس المسافة الحقيقيه بينك و بينك تلك المبادئ المزعومه... المسألة دى فعلا صعبه و عثيره على النفس، لذلك انفجر بركان غضبك الثائر دوما.
لا والله يا فنطوط الشيوعية عجبتني .. يا زول انا مش غالطتك في نفسي وقلت ليك اني فيني بقايا شمولية ؛ في حوار سابق لم يكن حاضره احد حتى لا تظن اني كنت اريد احقق به مكسبا يا محدود الفكر والروح؟؟ وفي المنبر دا الف مرة تكلمت عن قصوري المعرفي والسلوكي .. اها انتا قايل نفسك لو اتكلمت في المواضيع دي جببتا جديد ؟؟ لكن انت عايز تتكلم فيها بالكذب والتزوير .. ودي مشلكتي معاك .. لانو انا لا اكره في الدنيا شخصا اكثر من الشيوعي والطائفي والكوز - الا الزول الكذاب .. واتفق انك طلعت شيوعي وكذاب .. شفت حالتك صعبة كيف ؟؟ بعدين يا زول انا على الاقل ادعو للمبادئ الليبرالية؛ وخليني اكون جاري ما محصلا ؛ ومتناقض في ممارستي .. المشكلة شنو ؛ بيجوا ناس بعدي احسن مني تنطبق مبادئهم الليبرالية مع سلوكهم .. انت بتدعو لشنو ؟؟ انت بتدعو للشيوعية يا مسكين .. عارف الشيوعية يعني شنو ؟؟ يعني الدم والقتل والسحل والارهاب وتحويل البشر الى عبيد.. وانت متصالح تماما مع ذلك .. عشان كدا قلنا نوعككم دا ما فيهو صلاح؛ لأنك متصالح مع اكبر ايدلوجية للقهر في التاريخ؛ بل تدعو اليها .. وكمان عندك وش تتكلم مع البشر يا منافق ؟؟
Quote: بعدين ياخ ما كنت متحريك للكذب و التلفيق.. انت تعرف اكثر من غيرك اننى لم أتى هنا بسبب العنوان لانه تضمن الاشارة للشيوعيين و تعرف تحفظى على اثارتك لقصة السراج و قد قلت لك ذلك فى حواراتنا الخاصة و هو ليس ببعيد ليطويه النسيان... انا فقط اتيت هنا لاجل موضوع الصادق المهدى و قصة نسبه المجهول التى ظللت تلمّح لها حينا و تعبر عنها صراحة فى احاين اخر.
تلفيق شنو يا اله يا صغير ؟؟ ما قلنا ليك عايزين نجرب طريقتك ونكون حتة إله زيك !! .. لكن يبدو فوق انك مغبون فانت جاهل ولا تجيد القراءة .. يا زول وين نسب الصادق المهدي المجهول هنا ؟؟ البوست دا عن ارهاب حزب االامة؛ والان حيتحول لي نقد الشيوعية واوباش الشيوعيين؛ وانا ما منافق مثلك حتى المح؛ ولكنك لن تستطيع ان تفهم هذا؛ فالجرذان في اجحارها لا تعرف كيف تفكر النسور في قمم جبالها؛ وانت اقعد في جحر شيوعيتك با اللخو ؛ وكن طول عمرك جرذا محدود التفكير وفقير الروح ؛ فيبدو ان هذا ما انت مهيأ له وما خلقت له وما تريده لنفسك ..
Quote: و انا كان الممكن اتخذها وسيلة ضدك حين اوردها فى المرة الاولى و اشعللها حرب عبثيه و طفولية مثل التى تقوم بها،و يمكننى اوظفها ضدك و ضد حزبك لكسب نقاط فى مسيرة العبث الذى يسود البورد بفضلك و فضل مساهمتك انت شخصيا لكن لست من ذو الافق الضيق مثل حضرتك و لا أسعى الى التكسب التافهة و الصغير، بل اسعى بحق الى وقف هذه الممارسات السيئه التى اورثناها سوء الحال و الفشل طوال نصف قرن او يزيد من مسيرة الدولة الوطنية السودانية. لذلك صمت و اخترت طريقة اخرى النقاش معك بحكم القنوات المفتوحه بينا
لا والله انتا فاكينها في نفسك شديد .. اول حاجة مفروض تعرف انك شيوعي . والشيوعي باي ديفولت ما عندو منطق ولا اخلاق ولا شرف ؛ وافقو اضيق من خرم الابرة؛ والشيوعي بالضرورة مشروع مجرم ان لم يكن مجرما عديل ؛ واجراتم الشيوعيين يبدأ بالتزوير والكذب واغتيال الشخصية ؛ زي ما بتعمل؛ وينتهي بقتل البشر الجماعي زي ما ممكن تعمل لو كنت عايش في كوبا او تسلطتم على الناس يوما ما .. تاني حاجة مفروض تعرف انك كذاب؛ والكذاب لا حق له في النقاش لانه يفتقد لأحد اهم مرتكزات النقاش ؛ وهي المصداقية .. انت كذاب حين تقول انا ناقشنا قضية السراج في حوارات خاصة؛ وكذاب ونابش في الضمير حين تقول انها موضوع البوست؛ بينما البوست واضح مبنى ومعنى ؛ وبينما انا لا احتاج لمشاورتك او مشاورة فرد انسان اذا عايو اشتك الصادق بما اريد؛ عندما تشتمني كلابه .. فتمرغ في وحل الكذب فيبدو انه يشبهك تماما .. اها باقي كلامك الانشاء دا كلو بلو واشرب مويتو يا ابن شيوع؛ لانه لا يساوي دقات البكيبورد التي كتب بها؛ وافضل ليك الصمت لان صمت الشيوعي نعمة؛ وحديثه نقمة يا سليل الشمولية ويا ربيب السياسة القذرة ..
Quote: و لو كان لك قليل من بصر او بعض من بصيرة لادركت من انا و كيف اتعامل معك و اتعامل مع مجمل المشهد السياسى و كيف اتعامل مع خصومى السياسيين و من خالفتهم فى الرؤية و مناهج التحليل لكن هيهات فأنت لكن تدرك مثل هذه المفاهيم ياخ انت دقة قديمة خلاص و واقف محلك سر افهم انو الدنيا دى بتتغير و بتجى ناس جديده و برؤى جديده بدل الدفسيبة الورثتونا ليها دى.
يا زول انت بي جدك ؟؟ ايوه انا دقة قديمة يا زول .. دقة قديمة خالص .. اها طيب الزول الاهبل الشيوعي في القرن واحد وعشرين دا يكون دقة شنو ؟؟ اثرية ؟؟ من العصر الحجري ؛ من ما قبل التاريخ ؟؟؟ يا زول انت ربيب المؤسسة الشمولية وابنها الاصيل؛ فلا تخدع نفسك ولا تفكها في نفسك؛ ونحنا وان فضل فينا شيئ من ممارساتكم الا اننا قطعنا الحبل السري مع شموليتكم؛ وقاعدين نقوم ونقع مع تراثها ومع الوعى الجديد البنتحراهو .. اها انت يا الشافع زي ما عايز تصور نفسك؛ انت هو الديناصور الحقيقي.. تعبد ديناصورات وترضع من ثدي شمولي متعفن وبكل قلة ادب لا يجيدها الا اوباش الشيوعيين جايي تدي الناس محاضرات .. تعرف قلة ادبكم لا يفوقكم فيها الا الكيزان؛ وحتى ناس حزب الامة بتاعين السياسة القذرة ديل ما بحصلوكم .. وعارف نهايتكم شنو يا ابو بكر شيوع ؟؟ نهايتكم تبقوا كيزان ولا حزب امة .. لانكم فرع من نفس الشجرة الشمولية وتعيشوا في نفس مستنقع السياسة القذرة؛ عشان كدا اختلافكم حيكون اختلاف مقدار ما اختلاف معيار؛ وعليك ماركس حقك اسا سيدكم نقد دا فرقو ا عن سيدهم الترابي ولا سيدهم الصادق شنو يا عبد نقد ؟
Quote: و لا ازيعك سر يا سيد انا اعترف بان للشيوعيين السودانيين الكثير من المارسات الخاطئة و التى حدثت من قبل و افهم كل هذا كجزء و رصيد للتجربة و تصحيح الممارسة السياسية، و اعمل جاهدا كأحد ابناء جيل جديد ضمن حزب الشيوعيين السودانيين على الاستفاده مثل اخطاء الماضى و الاعتراف بها و وضعها نصب الاعين حتى لانقع فيها مرة اخرى او تقع فيها اجل سوف تأتى من بعد،
لا شاطر خالص .. نصفق ليك يعني ولا نديك مصاصة ؟؟ يا زول انتمائك لحزب مجرم قائم على ايدلوجية مجرمة اصلا بيعمل ليك ديسكوالفيكيشن في مقامات البشر .. قال بنتقد حزبي قال وبنتقد ممارسات الماضي .. طيب اول حاجة في ممارسات الماضي هي الكذب يا كضاب افندي ؛ ليه ماشي فيهو وقع الحافر على الحافر يا ابن الشمولية المدعي التمرد عليها ؟؟ واسؤا حاجات هي فك الغبينة ؛ اها جايي شايل غبينتك مالك ؛ صبر يبل الابري ما عندك ؟؟ ما تنتظرني اغلط عديل وما عندك مشكلة؛ اي واحد يغلط علي بغلط ليك عليهو تمام .. وقتها تعال يا ربيب الشيوعية ويا عضو الحزب المجرم ويا المالي راسو ترهات ايدلوجية مجرمة قتلت 100 مليون انسان تعال اتفاصح .. وقول دجلك دا الما بشتريهعو منك بي مليمة حمراء .. يا كذاب .
Quote: و حتى موقفى الانى و الناقد لك و لممارستك السخيفه فى شتم الناس و اٍساءتهم بانهم مجهولى النسب و الى ذلك يندرج تحت هذا الموقف... فطاما اننى انعيه عليك فبكل تأكيد لن امارسه انا و بالضرورة سوف اقف ضده ان بدر من حزبى الذى انتمى اليه.
يا ربيب الشمولية ختها حلقة في ودانك .. اي زول يستخدم السياسة القذرة تجاهي ويشتم اسرتي بشتم ليها سنسفيل اسيادو ؛ واجيب ليهم تاريخهم القذر ..تعال بعدين اتفسح يا مستخدم السياسة القذرة ويا ربيبها؛ اها لحدي الوقت داك بطل الكذب؛ لأنك في حقيقة نفسك انسان كذاب؛ وفوق دا ما عندك الشجاعة تعترف بي كذبك وبتكابر وتعتز بالاثم ؛ لانك شيوعي ليك اضنين بالجد ..
وما تقصر ترفع البوست داك كل ما تشغلني مشغوليات الحياة؛ على الاقل يكون في فايدة منك يا فارغ العقل والروح يا شيوعي يا كذاب ...
05-02-2008, 10:14 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
نقد الشيوعية - كما الطائفية - يمكن ان يتم على مستويين : نقد ممارساتها كانظمة وسلطات واحزاب ؛ أي النقد على مستوى السياسة او الممارسة؛ ودا نقد قاعدين نسويهو ؛ لكنو نقد سطحي ؛ ونقد اخر يتعلق ببنيتها الفكرية ونظامها العقيدي ؛ والتي انتحت كل تلك الممارسات؛ ودا نقد عميق او قل نقد كثيف؛ ودا نقد مفقود في ساحتنا العامة ؛ وكان الظروف سمحت بنجي ليهو بي رواقة؛ لانو غير المختوم على قلوبهم وعقولهم من نوع بكري شيوع دا ؛ في ناس كتيرة مخمومة في الشيوعية ساي؛ وما بتعرف عنها كتير؛ وراسا اتأكل واتاكلت عموما حنك بي اغاني وردي واشعار محجوب شريف والكورالات والعمل النقابي وعم التجاني واستاذ نقد وخالة فاطمة الخ؛ ونسوا ان من كتب الشعب حبيبي وشرياني هو نفس من كتب يا فارسنا وحارسنا يا بيتنا ومدارسنا ؛ لينا زمن نفتش ليك وجيتنا الليلة كايسنا يا حارسنا ( الفارس المخاطب هنا هو انقلاب مايو وفي تصور اخر قائد الانقلاب ) ؛ وان م. ابراهيم نقد الذي يصوروه كرجل الديمقراطية؛ هو من كتب بيان انقلاب هاشم العطا هو والتجاني الطيب.
لما كتب محجوب شريف هذه الكلمات؛ فقد كان شيوعيا قحاً؛ لا يؤمن بقدرات الفرد الحر؛ بل يؤمن ان هناك فارس وحارس ياتي لتخليص الناس؛ فليكن هو الطبقة العاملة او الحزب او السكرتير العام او الدولة او الانقلاب؛ وهو لايأتي حتى بارادة البشر وانما يأتي من حيث لا يحتسبوه؛ من فوقهم ورغماً عنهم (لينا زمن نفتش ليك وجيتنا الليلة كايسنا ) ؛ او قل هو كان يردد بصيغة اخرى كلكات ماركس المسشتهبلة ؛ والقائلة (ان الناس يصنعون تاريخهم ؛ ولكنههم لا يصنعونه على هواهم ) .. طيب يا دجال اذا هم ما بيصنعوهو مثلما يرغبون؛ يكونوا كيف بيصنعوه ؟؟
المشكلة ان الطوبى الشيوعية - والشيوعية اكبر فكرة طوباوية ولذلك كان سقوطها الشنيع حتميا ؛ لا تتحقق ابدا.. عشان كدا هم قاعدين يكوسوا ليها وما لاقينها؛ وعشان كدا بيعيشوا في الاسطورة والخيال؛ في الميثولوجيا وفي المارترليوجيا؛ ولمن تجيهم الشمولية الما خمج (انقلاب بلشفي او مايوي ) بيقبضوا فيها قوي؛ لانها فعلا من جهة بتشبه طوباهم الشمولية؛ ولانها من جهة تانية تشكل الحل لهذه الطوبى التي لا تأتي وبيكوسوا ليها ليل نهار؛ عشان كدا يقنع الشيوعيين في النهاية من الطوبى بالشمولية؛ ومن الثورة بالانقلاب؛ ومن دعوة الحرية بالعبودية للحزب او السكرتير العام او المركز العام؛ وعشان كدا يتحولوا لي ناس فيتيشست يعبدوا الاكسسورات الحزبية؛ وعقلهم بيقفلوا بي طبلة ويرموا المفتاح جوا بئر الايدلوجية الغريقة وناشفة.
دي طبعا فذلكة ومقدمة لصياغة افكار ترددت في راسي كتيرا؛ وكنت عايز اكتبا وما عايز اكتبا؛ فشكرا لابو بكر شيوع انو بي هبالتو وكذبو وقلة ادبو دي خلاني افتح الكراس دا ؛ وكنتا عايز افتحو قبل ايام لمن بكري ابو بكر كتب بوست بعنوان اسمعوا لشاعر الشعب ومعلمه؛ يقصد محجوب شريف؛ وكتبت احد الاستاذات ان محجوب شريف هو اب السودانيين ؛ في محاولة لخلق صنمية جديدة؛ وقد كتبت ردي باختصار هناك؛ وفكرت افتح بوست عن الموضوع؛ لكن اللطافة وعدم الرغبة في جرح الناس فيما تبقى لهم من اصنام ثبتتني؛ حتى اتى بكري شيوع هذا بكل قلة ادبو ليذكرني ان الشيوعييين هم اكثر اهل الارض قلة ادب؛ وان الدماثة معهم لا نجدي؛ بل انها تضر بهم ؛ ولكنها في المقام الاول تضر تطوير الوعي العام .
اها يا بكري ابو بكر؛ ويا بكري شيوع؛ ويا غيرهم .. محجوب شريف دا كيف يكون معلم الشعب السوداني؛ وهو ما قادر يعلم نفسو ؟؟ زول لا اسا بيعاقر احدي الشموليات الكبرى في القرن العشرين؛ اذا لم تكن في التاريخ البشرى طرا؛ او اكبرها على الاطلاق - ومصطلح الشموليات الكبري (grand totalitarisms) صكيته على وزن السرديات الكبرى ( Grand narratives) بتاعة ناس ما بعد الحداثة؛ ويمكن ارجع للمصطلح بالتفصيل لمن نفضا من بغاث الطير والبجم ديل ؛ من طائفيين وشموليين كذابين - . وبالشمولية الكبرى دي اقصد الشمولية الشيوعية ؛ اللسا ماسك فيها محجوب شريف؛ كأنها حاجة سمحة !! وكيف يعلم الناس او الشعب السوداني؛ زول لسا ساكي ليهو حزب شمولي ما قادر يطلع من شموليتو ولا يواجها ؟؟ .. وما ساكيهو فحسب؛ بل هو من اهم موظفيه في الحقل الثقافي والطوعي ؛ فكيف يعلم الناس من لا يستطيع تعليم نفسه ؟؟
محجوب شريف نموذج تراجيدي للشيوعي السوداني .. وهو يحمل خصائص هذا الحزب بالضبط ؛ فهو من جهة تائق معلن للحرية؛ يبيع نفسه وروحه لدكتاتور صغير جالس على راسهم منذ 36 عاما؛ وهو يلهج بالديمقراطية؛ في الوقت الذي يؤيد فيه حزبه قتل الديمقراطية في كوبا وفيتنام وروسيا البيضاء الخ؛ وهو من انصار الثورة؛ ولكنه يؤيد الانقلابات ويغني لها؛ وهو من انصار تحرير المراة؛ لكنها لا توجد في قيادة حزبه الذكوري؛ ولا توجد فقضاياها في برنامجه؛ وهو نفسه يرسم لها صورة مثالية وتقليدية في شعره - حاحتاج اراجع استفادتي من قصيدتو لي بناتو في اهدائها لي اخواتي؛ لانو فيها معاني ذكورية طافحة وتقليدية كامنة وراء الكلمات الجميلة؛- وهو من دعاة السلم؛ ولكن لما يستلم حزبه او بعض حزبه او اي مغامرين وشرامة السلطة؛ يلهج بانهم سيف الفداء المسلول؛ العايز يشق بيهم الناس عرض وطول . يعني ببساطة عايز يفك غبينتو زي بكري شيوع .
ناس مثل محجوب شريف؛ هم ضحايا من جهة لهذا الحزب الشمولي الذي صاغهم هكذا؛ مستلبين وعبيد ؛ ولكنهم من جهة احرى يتحولون الى مجرمين؛ حين يعجزوا عن تحديد موقف واضح من ممارسات حزبهم وايدلوجيتهم عبر التاريخ والان؛ والساكت عن احق ليس شيطانا اخرصا فحسب؛ وانما شريك في الجريمة؛ وخصوصا لما تتم امام اعيننا ؛ وفي اول مايو 2008 يعني امبارح اعتقل النظام في بيلاروسيا متظاهرين سلميين؛ من بينهم شيوعيين معارضين؛ بينما كان حزب محجوب شريف قبل اشهر هناك في مينسك يسجل دعمه لهذا النظام ؛ ووقتها ايضا كان -ولا يزال - هناك مساجين رأي في ذلك البلد السوفيتي المسخ الذي لا تزال فيه ال KGB تعمل باسم ال KGB وبممارساتها.
اهو زول زي دا ما ممكن يكون اصلا معلم للشعب السوداني؛ ولا يمكن يكون ابوي .. لانو بيولوجيا ما ابوي؛ وفكريا ما ابوي؛ ونفسيا ما ابوي .. فكيف يقول احد او واحدة انو ابو السودانيين (كلهم) ؛ وايه اختلاف خلق الاصنام البشرية الشيوعية (نقد؛ التجاني الطيب؛ فاطمة احمد ابراهيم؛ محجوب شريف) ؛ واضفاء صفات كاذبة عليها؛ لا تنسجم ابدا مع دورها السلبي في حياتنا العامة؛ عن خلق نفس هذه الاصنام من قبل القوى الطائفية والطائفية الجديدة (الصادق؛ الميرغني؛ الترابي؛ الخ ) ؟؟ وفيم يختلف الشيوعيين هنا عن المشعوذين في افضل الاحوال؛ وعن مجرمي الديكتاتوريين في اسؤاها ؟؟
(عدل بواسطة Abdel Aati on 05-02-2008, 10:29 PM) (عدل بواسطة Abdel Aati on 05-02-2008, 10:49 PM)
05-02-2008, 10:31 PM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
هذه هي الجرائم التي ينبغي على الصادق المهدي الاعتذار عنها :
على الصادق المهدي الاعتذار للشعب السوداني عن الجرائم التالية:
* الدجل الطائفي * اهراق دماء شباب الشعب السوداني المرة تلو الاخرى * افساد الحياة السياسية * النكص بالعهود * التسامح مع الفساد ومحاربة الشرفاء ممن حاربوا الفساد * التهاون في حماية النظام الديمقراطي * الانكسار والتصالح مع الديكتاتوريين * تخريب قوى المعارضة الوطنية والديمقراطية .
لم تكتفي بالتزوير في الوثائق الرسمية بل تماديت الى التزوير في وثائقك التنظيمية
Quote: قال الكذاب الفاحش محمد حسن العمدة
Quote: وقت نقول الكلام الناس تسمعوا وتستفيد
وأي كلام يا اللخو قولتو ؟؟ اهو تزويرك ان ورقة الاصلاحات الدستورية لم يجزها المؤتمر التأسيسي (الثاني)؛ ام قولك ان الحزب الليبرالي ليس حزباً علمانيا ؟؟ يا ايها المزور اساسا ايش دخلك بالعلمانية عشان تفول او تفيد او تستفيد ؟؟؛ امش سك سيدك ودجلو وعيد وانقل واجتر كتاباتو الملولوة الطويلة غير المفيدة في لعبه بالبيضة والحجر.
Quote: للحزب الليبرالي السوداني
كما تمت إجازته في مؤتمر الحزب الأول
25 ديسمبر2006
الباب الأول: اسم الحزب:
يسمي هذا الحزب بالحزب الليبرالي السوداني . يترجم الاسم إلي الإنجليزية كالتالي Sudanese Liberal Party.
الباب الثاني: طبيعة ومبادئ وأهداف الحزب:
طبيعة الحزب :
الحزب الليبرالي السوداني ، هو حزب ديمقراطي مفتوح لكل السودانيين، غض النظر عن الجنس والعقيدة والأصل الاجتماعي، يعمل بالوسائل السلمية للوصول إلي السلطة وتحقيق أهدافه و برامجه.
مبادئ الحزب:
يقوم الحزب علي مبادئ الفكر الليبرالي الاجتماعي المرتكزة علي :
1. ضمان الحريات العامة والفردية.
2. المسؤولية الشخصية للأفراد.
3. العدالة الاجتماعية.
أهداف الحزب:
يعمل الحزب الليبرالي السوداني علي تحقيق الأهداف التالية:
تفجير طاقات الإنسان السوداني وإعلاء روح المبادرة والمسؤولية الشخصية، لاقتلاع الوطن السوداني من وهدة التخلف. وضع برامج سياسية واقتصادية ومدنية علمية وعملية ومنسجمة مع روح العصر للنهوض بالبلاد من أزمتها. إيقاف الحروب الأهلية في مختلف مناطق السودان وفق أسس عادلة وشاملة وبضمانات دولية وإقليمية وعمار ما خربته الحرب. بناء نظام ديمقراطي برلماني مستقر ودستور مدني يحمي حقوق الأفراد جميعها، وحكومة تعمل علي توفير الحريات الأساسية المنصوص عليها في القوانين والمواثيق الدولية. ضمان الحريات الفردية من كل تغول للدولة، ومن كل وصاية للأحزاب الشمولية والأيدلوجيات المغلقة والتقاليد السلبية، وكل ما يهدد ويقيد حرية الإنسان. كفالة أسس العدالة الاجتماعية، بتوفير الفرص المتساوية وتوفير الخدمات الأساسية للمواطنين، كواجب يفرضه تطور المجتمعات ومبادئ التعايش الإنساني السلمي، القائم علي التضامن والمؤازرة واحترام كرامة الإنسان. إطلاق المبادرات الحرة لإنعاش الاقتصاد السوداني ودعم النشاط الاقتصادي النزيه لرجال الأعمال السودانيين والمستثمرين الأجانب من الشركات والأفراد والدول المختلفة، وربط الاقتصاد السوداني بالاقتصاد العالمي. إطلاق ثورة علمية وثقافية وفكرية شاملة، تغير من خارطة المفاهيم والرؤى والسلوكيات، وتلتزم بحق الإنسان الفرد ومبادرته وإبداعه . انتهاج سياسة خارجية قائمة على مبادئ السلم واحترام حقوق الإنسان والتعاون الاقتصادي الإقليمي والعالمي بما يخدم تطور السودان الاقتصادي ويضمن استقرار نظامه الديمقراطي.
أنا شوقي بدري أنصاري بالنشئة والتربية نشأنا وكل ما حولنا ينطق بالأنصارية والآن وأنا لست بالشيوعي أقول بملء فمي أن الشيوعيين يعدوا في مجموعة شرفاء السودان لهم حسناتهم وغلطاتهم مثل الآخرين واجهوا كل الوقت ولا يزالوا يواجهون اقسي التحديات . لا يصير الإنسان شيوعيا إلا إذا قرر أن يطلق الراحة والدعة وراحة البال (والترطيب) .
والسبب الرئيسي هي ان الجواز جاء الى هذا المنبر بواسطة عادل نفسه
اي انه لن يستطيع التهرب بحجة ان الجواز ملفق ضده
مسالة التعديل اعترف بها من هم اقرب الى عادل عبد العاطي
راجع مداخلة ابو الريش في بوست الاخ عادل بلاير المحذوف
وحتى يكون القاري الكريم في الصورة الكاملة
لقد تحدث الاخ عادل بلاير وفق معلومات بحوزته عن دخول عادل عبد العاطي الى السودان تحت حماية احد ضباط جهاز الامن والمخابرات وانكر عادل عبد العاطي ذلك فتحداه الاخ عادل بلاير بانه لم يدخل السودان بجواز سوداني فاستجاب عادل عبد العاطي للتحدي واتى بهذا الجواز المزور لاثبات دخوله الى السودان بجواز سوداني
كل صفحات الجواز تتحدث بوضوح عن التزوير من انتزاع الصورة الاصلية الى تعديل وتغيير الاسم الى عدم تنبه المزوراتي الى وضع ختم العام 2006 وصول فوق العام 2007 والصحيح ان العام 2006 قبل العام 2007 اي ان الوضع الطبيعي لتسجل الدخول هو ان يكون ختم الوصول للعام 2007 اعلى ختم الوصول 2006 وهذه دقسة المزوراتي الاكبر
Quote: ان من يسمح باشاعة الزنا في المجتمع لا يمكن له ان يتقلد امر شعب السودان ابدا شعب فطم على الفطرة السوية والخلق العظيم لا يمكن ان يدنسه من يحمل مثل هذه الافكار الاباحية
وهل الشذوذ الجنسي من الفطرة السليمة ؟؟ كلمنا يا ......
عمدة ..
05-06-2008, 03:00 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: شـكرا الاخ محمد حسن العمده علي اطلاعنا علي هـذه المعلومه بـس بنسـأل الاخ عـادل عبدالعاطي هـل هـي حقيقه؟ وهـل بيأخـذ بكـلامك هـذا كمـا أخـذ بـكلام شــوقي بدري؟
الفاتية محمد حسن العمدة قال مرة اني لا اكذب لاني من عطبرة واهل عطبلاة لا يكذبون - والعهدة على الراوي - وكان شايل مقالاتي حايم بيها في البوردات كالحمر تحمل اسفارا
الان قال انا مزوراتي ..
اذا كان صادقا اليوم؛ فقد كان كاذبا وقتها واذا كان صدقا وقتها؛ فهو كاذب اليوم ...
Quote: الفاتية محمد حسن العمدة قال مرة اني لا اكذب لاني من عطبرة واهل عطبلاة لا يكذبون - والعهدة على الراوي - وكان شايل مقالاتي حايم بيها في البوردات كالحمر تحمل اسفارا
الان قال انا مزوراتي ..
اذا كان صادقا اليوم؛ فقد كان كاذبا وقتها واذا كان صدقا وقتها؛ فهو كاذب اليوم ...
هل تصدق عزيزي القاري ان نفس كاتب الكلمات اعلاه ....
هو نفسه الذي كتب من قبل :
فمن منا المنافق يا ترى ؟؟
حاول تبرر وبتجد كل تبرير مردود عليك
وبالمناسبة ده عينة بس
يعني الا تكلم صحبانك المشرفين ( البفصلو ليك الناس ) يمشو يعدلو ليك الارشيف
طبعا الكلام البتقول انا حايم بيهو .. ده فقط لانك كنت عضو حزب شيوعي قبل ما ( يطردوك ) الشيوعيين .. وكنت انا اطالب الشيوعيين بالرد علي حديثك لانك كنت عضو اكرر كنت عضو
فهمتها ولا لسع الفودكا مشعشعة بيك ؟؟
05-06-2008, 02:30 AM
Abdel Aati Abdel Aati
تاريخ التسجيل: 06-13-2002
مجموع المشاركات: 33072
Quote: فالرجل الذي ينفعل ويطالب باعدام كل الرجال لانه يكتب “ باحساس إمرأة تعرضت للاغتصاب “، لايمكن قبول حديثهإلا تحت إطار المعرفة المسبقة بنوعيته الجندرية، ويختلف الوضع إن إنفعلت بذات الموضوع إمراة تعرضت فعلاً لذات الفعلة الشنيعة .. والعكس صحيح ، فقد عشنا زماناً صار الاغتصاب لا يعرف جندر ولا ملة ولا دين ..
Quote: عندما زار شوقي بدري فلسطين المحتلة استقبله اليهود السودانيون المقيمون في تل أبيب وغيرها من المدن بكثير من الترحاب وبالغوا في إكرامه والاحتفاء بمقدمه، ورفض أصحاب المطاعم منهم أن يتقاضوا قيمة ما تناوله من وجبات، وأمر أحدهم عماله بأن يعتبروه ضيفاً في كل الأوقات، وكان يردد له (أنتم السودانيون خيرة الرجال).
وفي كتابه المليء بالعجائب والمفارقات يروي شوقي أن (الياهو بن اليسار اليهودي السوداني الذي ترأس الكنيست كان أثناء دراسته في جامعة الخرطوم عضواً في الحزب الشيوعي السوداني، وكان كادراً نشطاً يجيد تحريك ماكينات الطباعة السرية الخاصة بالحزب وتوزيع المنشورات وقد عرفه كثير من الناس مناضلاً جسوراً ضد ديكتاتورية عبود) وكثيراً ما يروي صحافيون سودانيون قصصاً عن لقاءات مع الياهو في مطارات وعواصم أوروبية فيندفع نحوهم معانقاً بانفعال ومحبة
Quote: لا أعتقد أن كتابات شوقي بدري يمكن أن تعتبر مراجعآ تاريخية .. فهي حكاوي عادية وأغلبها سرد لسيرة ذاتية تجذب القراء لأنها كثيرآ ما تشحذ الفضوليين لمتابعتها لأنها تتناول أشخاصآ وتتناول سيرتهم سواءآ كانت حسنة أو سيئة بلا ضوابط أو تحر للعواقب !! .. ولذا تجد متصيدي السير والأخبار الشخصية يحتفون بها ويستشهدون بها ، بينما هي ليست أكثر من تجارب شخصية ومجموعة معلومات وقصص يعرفها راويها ربما تكون صادقة أو مجرد استنتاجات و توهمات يخطئ ويصيب فيها كأي ابن آدم !!..
الخلاصة بالنسبة لي هي أن كتاباته هي سرد لرؤاه هو وتجربته هو في الحياة شكلتها مغامراته هو ومعارفه هو ومعرفته هو في حدود علمه بمحيطه هو !! .. يراها البعض مسلية ينتظرون فيها إسقاط شخصية ما في رواياته مع بعض المعلومات الخاصة عنها تغذي فضولهم !!!.، بينما ينتقي آخرون منها ما يخدمهم هم في ما يريدون كأنها مرجع أصيل .. !! ..
واذكر هنا أنه يومآ ما كتب بعض الاستفسارات والاستنتاجات أو المعلومات الخاطئة عن بروفيسور المعز عمر بخيت ـ لا أتذكر الموضوع بالضبط ـ وذلك نتيجة لسماعه لآراء وشمارات مختلقة ضد المعز .. فاتضح له خطلها فاعتذر !!! .. وذلك يدل علي أن رؤاه للأمور تتأثر أيضآ بالقيل والقال من حوله وتؤثر في ما يكتبه مما يجعله معرضآ للخطأ والصواب والأخذ والرد !!..
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
Abdel Aati
ALazhary2
abubakr salih
محمد البشرى الخضر
عبدالله الشقليني
Osama Mohammed
عاطف مكاوى
محمد حيدر المشرف
فارس موسى
.. لاعليك ولكن .. الاشارة الضاغية فيما كتبت هى الطعن فى نسب الصادق 
Mohamed Foto7li
A.Razek Althalib
ABDALLAH ABDALLAH
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست