التحرشات الجنسية: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!!

Quote: تظهر لينا انصرافية....

Quote: حتى انت يا بروست...الطوالي جيتي دايرة تديني ضربة كبك وفشلتها ليك بالمودة يا جميل

Quote: الاخطر من التحرش الجنسي محاولة تبسيطه والباس الضحية لبس الجاني

Quote: بدايات....ليست سوى {حسكنيت} الحاضر! ليتنى اجد تلك الايادى التى ملحت ذلك {الكجيك} ليتها تهبنى مرارة الملح فتهرى ماتبقى من نبض... للكجيك رائحة تعبث بالذاكرة، تمطر كل الوجوه المكحلة بالفقر والرضا وانتظارعزرائيل ليأخذ وديعة المولى والكجيك رحمة الفقراء من امثالنا... اولئك الذين يفطرون فسيخا، {يتغدون} كجيكا {ويتعشون} بباقيه... الخور الذى شقته ايادى الرحمة ليهب فقراء ذاك الحى سمكا تبرع بعض ايادى الامهات فى تحويله بقدرة قادر الى كجيك... تحتج جارتنا التى {جلبها} ذلك الرجل الطيب لتقضى له حاجاته بدء من ابريق الوضوء مرورا بتفريغ طاقاته حين يجنح الليل وتصرخ الرغبات، عاشت معة راضية مرضيه {بالقليل وبالقاسمو ربنا}... حاج آدم، رجل من الدمازين، لا ادرى لماذا سموه حاجا وهو مازال فى ريعان الصبا وعنفوان الحياة، متزوج من ثلاثة واحدة فى الدمازين، والاولى من سنار والاخيرة... حتالة اشتهاءاته من كوستى... فى عينيه بريق خلب دهشة عيوننا المراهقة حينها وكنا نحكى بشغف لاكتشاف قدرته العجيبة فى التجول فى ثلاث صحارى وفيافى وحقول، الا يفتر هذا المعتوه... كان كجيكه طاعما ولاندرى اى من حورياته الثلاثة ملحته بدموعها وصبابات عمرها الضائع بين امرتين ورجل... ذاع الخبر فى الحى ان كجيك حاج آدم مملح { بالعروق} التى تسحر النساء ولاينفكن من الغوص فى عينية الكحيلة، لاتعرف البنات ان كانت عينيه كحيلة ام هى خيالات قدرته الخارقه فى اغتناء النساء... ولكنا عرفنا ان الجكيك الذى يجلبة من الدمازين يجلب الحظ، وستتزوج الصبيات بربيع عمرهن، ربما كان ذلك احدى اسباب ثرائه وسفره المتواصل للدمازين مرورا بسنار، يجلب كمية أخرى بعد ان يكون قسم ربيع جسدة بين تلك المدينتين وحين يعود تفوح رائحة الشاف والطلح والدخان عنان السماء، فاطوم تستعد لليلتها وان حاج آدمو فى طريقة لتفكيك صواميل لوعتها... همسات الصبيات وقشفاتهن تثير مكامن الاحلام ان تفوز كل بى آدمها... لابد ان تكون فيه رائحة الكجيك الذى منح آدمو هذه القدرة والفروسية فى حفريات الجسد. الراوية لاترغب فى اثراء تلك الذاكرة والكجيك مدخل الى أناشيد وهضطربات، لعنات وغوايش للحكاية .... هذا مالزم للتنويه دون ان يتعب القارىء فى فكفكة النص... اما القارئة عليها البقاء حول بئر العروق التى تمحى الاسى وتبعث الضحك الذى يثير العجب وثورة الرجال....وصوت الحبوبة يزجر { يابنات الضحك من غير سبب قلة أدب}. هن الحبوبات... ماطرات المحنة وفاتحات ابواب الرحمة فاتحات افخاذ الصغيرات لتلك المرأة ذات الشنطة الحديدية التى تراصت فيها مشارط الحلم الانسانى، مقصات اللوعة وشوق صبابات الانثى... الحبوبة {ام محن} تأمر السيدة { السعلوة} بان تجزر مدخل الخصوبة حين يشتهى المطر جزر نديهة النساء الغولة تقص... تجزر فى صحراء القلب امرأة تتمدد كل ليلة دون ان تجلجل روحها بالفرح ودون ان تعزف موسيقى جسدها حشرجة الموس لهفة المشرط الغائص فى لحم البنية صوت المرأة ذات الصوت الاجش يزمجر { ماتخلى حاجة فيها، اللالوبة دى فيها رجس الجن}، عليك اللعنة ولم يكن زورا حين أطلقوا عليك {الضكرية}... كنا حين نجلس تحت شجرة اللالوب نتحسس آهة حماماتنا المذبوحة بين افخاذنا الصغيرة ولم يعد لهذه الشجرة طعم وصارت عروق {مشحطة} تدل حاج آدمو الى اشتهاءاته!! ومع ذلك فالحبوبات طيبات يناولن اباريق الوضوء لرجالهن وتنساب فيهن ذكريات بعيدة ورائحة دخان جمال الزيتونة يفرك كجيك لهفتهن بآهة المرأة الممشوقة التى يتراص الرجال البلهاء امام بابها يستعجلون فك سراويلهم قبل ان يصيبهم البلل اللعين فتخور رجولتهم المنفوشة كديوك كاذبة... المرأة الزيتونة.. فارعة القوام والضحكة، اشتهيت وانا صبية ان اكون مثلها، ان يعشقنى رجل مثل مافعل أحمدو، الكل يشهد بعشقه لها، حتى شجرة اللالوب الحزينة التى ماعادت تقىء حتى نفسها من حريق الروح، والبعض كان يعرف بان له خليلة تفج له صفوف الرجال البلهاء وتجذبه من سرواله النصف منزوع، ويقال ان له ابنا منها، مات مقتولا بعد ان نزف دم فجيعة امه وارتوت به باعوض المستشفى الوحيد فى البلدة. حين نبض قلبى لاول مرة لذلك الولد {الاصفرانى} وهو يدس فى يدى قصاصة كتب عليها...انى احبك حبا جما، كنت لزمن طويل افخر بانه أحبنى كاتبا عظيما وذلك قبل ان اكتشف انها {ملطوشة من احدى الايآت الكريمة_ ويحبون المال حبا جما}، حين كبر صار { كوزا} فادرك الصباح مغزى رسالته الاولى وسبحت الاشجار بحمد الله ان نجانى من اللذين يحبون المال والنساء ويبدلوهن كجلالبيهم التى ماعادت تخبىء رغم اتساعها كروشهم التى بلعوا فيها الوطن. وخاب حلمى الاول بان يفرهد عمرى كما فرهدت الزيتونة وغردت، كانت جميلة وعيونها نبيهة وعقلها منفتح للشموس الحنينة، فى بيتهم شجرة لالوب تختلف عن تلك فقد كانت مزدهرة طول العام، لايقطف ثمرتها الا من واعد جبريل، فرهدت الشجرة وعانقت السماء يوم رش أحمدو ماء روحه الذى لم تطاله تلك المرأة التى مازال الرجال البلهاء يتراصون على بابها وضحكات الزيتونة، ورقص جسدها ونيران اشتهاءاتها {بقت} وولعت الحى التعيس... والحبوبات يتهامسن ان كانت طورية أحمدو شقت نهر الزيتونة، يتغامز النسوة بين التأكيد والنفى، كنت استرق السمع لهن ورذاذ صوت العروسه يرشق جسدى الصبى الفاتن بالحياة باغنية شجية{ خلاص كبرتى وليك تسعتاشر سنة} وتمنيت ان اشب سريعا ان اكبر مثلها وان اطرب نساء الحي وهن يتحسسن خصوبتهن كما فعلت فيهن الزيتونة... يوم الاربعين اتلمن نساء الحى والصبيات وتجمعن فى بيت الزيتونة، حلة الكجيك تفوح، البليلة تغلى فى نار اشواق النساء لفك طلاسم الطريق لطورية حفرت اربعين يوما فى ارض الزيتونة، كنت الوحيدة التى احس بان النهر انشق عن حكاية وفاض بحزن غريب مازال يسطع فى عمرى كلما غفوت سهوا عن جمال عينيها، شىء ما فيها مطفىء، لمعة جسدها وزمهرير صوتها ودندناتها توارت خلف حكاية غريبة.... حكاية تفجر الحين صهيل قلبى وحنينه واناشيده المهترئة، الحين تنتصب اصابعها الطويلة والشهية كاشجار قهوة برازيلية.. تدخلها فى دم النهر الفائر لاكتب لوعتها ونزوع فجرها للحياة... حكايتها.. هى حكايتى.. حكاية انثى البلد المطمورة بال..... إشراقه مصطفى: ذات ذاكرة وهطول 2007

(عدل بواسطة Ishraga Mustafa on 03-08-2009, 08:55 PM)
(عدل بواسطة Ishraga Mustafa on 03-08-2009, 10:01 PM)

Quote: في رأيي أن المرأة يجب أن تعد نفسهاأيضا- كما تحاول اعداد مجتمعها- بزاد أكبر من الوعي و الصبر و الحكمة للتعامل مع تلك المنغصات... و أن لا تفرط في المطالبة بمعاملة خاصة أو مثالية قد ينتج عنها تمييع لقضاياها الحقيقية و اشعال لثورة مضادة من الرجل تزيد من الصراعات و تهدم فرص التعاون في بناء مجتمعات أكثر صحة و معافاة.

Quote: جلست وحدي أشعلت شمعة وعاهدت نفسي سأعيش فقط لماهضة العنف ضد المرأة بكل قدراتي

Quote: وقلت أهدي 8 مارس 3009 لأرواح عانت التحرش والظلم والإغتصاب والجلد بتهم الزي الفاضح

Quote: لحدى ما يتخت قانون واضح يمنع التحرش

Quote: محاولة لرؤية ماخلف الاشياء..!!

Quote: أضيف أن بعض الطرح يضر بالقضايا العادلة للنساء...

Quote: التحرش الجنسي غير باللمس والهبش هناك اشياء كثيرة تعد تحرش جنسي يفعلها السوداني عادي ذي الزبادي

Quote: هل تتعرض النساء المحتشمات فى لبسهن الى نفس الدرجة من التحرش بالنسبة الى الخليعات ؟

(عدل بواسطة د.نجاة محمود on 03-09-2009, 06:42 AM)

Quote: لذا المسألة في رأي تبدأ بالتربية من البيت وتوعية البنت أو الولد بحقوقه وتفاصيلها إذا بدأنا بالتربية الجادة والجادة فعلا يأتي بعد ذلك التثقيف بأمور محددة نحن نتحدث عن التحرش والجنس لا زال عندنا (تابو) كبير وكبير جدا نخجل من الحديث عنه فكيف نتحدث عن تحرش وأس القضية مسكوت عنه؟ يعرف الولد أو البنت أن هناك أمور ومنذ الصغر عليه ألا يسكت عنها ويقوم بإيصالها لولي أمره أخيه ، أخته ، أ/ه أو أقرب الأقربين اليه ومن ثم مواجهة المعتدي لكن بالسكات تموت مثل هذه القضايا ويا بت عيب وكل هذه المفدرات التي يجب أن تنتهي فالعيب لا جندر له ودوما نحمله ونتائجه للبنت

Quote: هل تتعرض النساء المحتشمات فى لبسهن الى نفس الدرجة من التحرش بالنسبة الى الخليعات ؟

Quote: ومن ثم مواجهة المعتدي لكن بالسكات تموت مثل هذه القضايا ويا بت عيب وكل هذه المفدرات التي يجب أن تنتهي فالعيب لا جندر له ودوما نحمله ونتائجه للبنت تسبل العيون وتماوت الصوت ما بحل قضية تدي الأعور في عينو التانية وتفجقيها ليهو اول بأول الخطورة من تبدأ من داخل البيت والغتغتتة والسكات لي عودة إشراقة ازيك وعلك طيبة

Quote: فى احدى بحوثى ياعزاز عن { تعزيز المجتمع الريفى لمكافحة الختان وتزويج البنات صغيرات السن} والذى اجريته بمساعدة فريق من ثمانية قرى فى وسط الجزيرة فى 2007 كان فى درس قيم جدا بالنسبة لى فكرتى الاولى كان تحليل المادة from gender aspects تمّ نقاش طويل مع الفريق رؤيتهم خلتنى انحاز تماما ليهم وتغيرت خطة البحث كليا على اساسها احدى المشاركات قالت لى: مشكلة الموية دى بتخص المرة والراجل والبلهارسيا اللى فى الترعة دى مابتفرق بين راجل ومرة زى الباعوضة بتعضينا كلنا اها الشفخانة الفاضية دى وضيق اليد والحال المايل مستهدفنا كلنا وقفت فى الصيغة الجمعية فى كلامها.... ال...Community بقى هو اساس التعزيز لمحاربة هذه العادات الضارة والدرس الاول كان قيمة المشاركة الشعبية تلاقح رؤيتنا مع بعض لكن بهارعم كان حادق وطعم عقلى وروحى بآفاق جديدة أسرتنى وخلتنى لحدى حسع افكر فى حاجات حصلت اثناء تواجدى هناك.. دونتها وانا فى طريق رجعتى.. ومازالت العيون اللى بتبرق بالامل بتصحى فينى الحياة كلما تماوتت فينى..

Quote: من الاقتباس اعلاه اتوقع هنا مناقشة الطرق لمكافحة التحرش الجنسي ومناقشةالآثار المترتبة عليه سواء كانت جسدية او نفسيةوتاثيرها السلبي علي المراة ما ينعكس علي ادائها في جميع المجالات التي ترتادهااذا كانت تعليمية او وظيفية..كما اتمني التحدث عن القوانين التي تحكم هذا التصرف تجاة المراة خصوصا المرأة السودانية(هذا اذا كان يوجد اصلا)..بالاضافة التي الطريقة(المناسبة والمثلي) للرد علي تلك التحرشات وكيفية التعامل معها ساعة حدوثها..وطرق تقديم المساعدة لضحايا هذا النوع من التحرش واقصد هنا المساعدات العملية وليس الكلامية علي شاكلة (نتضامن ونشجب)

Quote: لن تستطيع الواحدة منكن الرد على المئات من أمثال هؤلاء السفهاء وتحاشيا للضغوط النفسية لنعود إلى مقولة الكلاب تنبح والجمال ماشة ...

Quote: انا ما ضد تعرية التحرش ولكني ضد الوقوف عنده فقط

Quote: وواجهت المواقف بـ (التعرية) و (كشف المستور)

Quote: ياما رجعت ببكي و ابوي الله يرحمو ينهرني (انا ما ربيتك بت بكاية! اخدي حقك بيدك!)

Quote: ابدا ماقلت انو نحكى مع النساء فى الريف مثلا بلغة فوقية وغير مستمدة من يئتهن

Quote: فقط وددت التوضيح أني لم أعني اللغه الفوقيه وانما اللغه الصادمه الخادشه للحياء,

Quote: في مداخلتي تلك كنت مازلت تحت تأثير بوست مياده الذي أعتبره مثال مضر بالقضيه, وتناول غير منهجي,

Quote: يا إشراقه عشان يكون البوست ده فعْال... حقو نطلع منه بخطوات عمليه: أولاً نناشد جميع المنظمات النسويه , ومنظمات حقوق الإنسان.. وغيرها من الجهات ذات الإختصاص. على شرف يوم المرأه العالمى نناشدكم بتبنى ثلاثه مواضيع رئيسيه تكون فى صدر أجندتهم: !- تحريم الخفاض بمختلف أنواعه . 2- منع زواج الاطفال( تحديد سن الزواج) 3- وضع قانون رادع يعاقب على التحرش الجنسى

(عدل بواسطة Ishraga Mustafa on 03-09-2009, 04:20 PM)

(عدل بواسطة طارق صديق كانديك on 03-09-2009, 05:35 PM)

Quote: you need to do your count again, if you have the time, to be fair!! And give us the right statistics!! stop walking and collecting from the margines and leave all the point behind just to prove others wrong

Quote: وددت لو تحدد لنا معيار الخلاعة؟!!

Quote: اشراقة واصلي في جذب هذا البوست المميز من الخاص للعام، عشان دايرين نتداخل في بي راحتنا...

Quote: المتحرش رجل مهزوم نفسيا يبحث عن ضحية يضطهدها ليعيد الحياة في ثقته في نفسه ...