وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع

Quote: ح اضطر اعيد ليك كلامي تاني - عاد اتحملني فيها دي - ود الغرب يلقى القانون العادل من الدولة البعاقب ود البحر يوم يمرق الجواه و يناديه بياعبد و يا فعلتك ويا تركتك و الدولة زاتها توظفه و تعامله هو وود البحر سواء لا يميزهم إلا عملهم وكفاءتهم و هو زات نفسه كان ربنا يسرها ليه ممكن يبقى على رأس الدولة واولاد البحر معارضتهم ليه تكون محصورة في سياسته و نهجه وما ليها دخل بي اصله و خلقته , يوم يلقى ديل كلهن ما ليه شغلة تاني بالفي النفوس و السرائر دي ليها رب مطلع عليها وعالم لكن البمرقها برة وداير يعملها تمييز تقيف ليه الدولة و القانون و الدستور الف أحمر , حتى لو كان القائمين على الأمر جواهم نفس التفكير و العقد طالما ملتزمين بالقانون ما لينا شغلة بالجواهم كدي قبل ما نمش على الإنفصال ما ندي الحل دا فرصة عسى أن يجعل الله فيه مخرجا لنا

Quote: ويا ابو حميد وحياتك كلنا عرفنا حكاية القبائل دي في البورد بس باينا مخنا خفيف بقينا لنمحها طائره ثاني وكمان نسال عنها اول شيئ,لانها اتضح انها اسباب مآسي السودان.

Quote: لا زلت اتسال عن المؤهلات التى منحتك عملا فى الخليج

Quote: الأخ الكريم عزام فرح ترددت كثيرا فى هذة المداخلة ولولا انك محسوب علينا لما فعلت..وهذه اول مداخلة لى معك وبصراحة كونك من البصاولة الذين اعتز بهم أما كان الاجدى لك ان توظف قلمك وجهدك ضد فئة الجهّال والعنصريين من النوبيين الذين يوصفون اهلك بانهم مجرد غجر وان الفرق بينك وبينهم إنك مجرد مستقر.. بينما الغجر يهيمون على ظهور دوابهم ..كنت متاكد ان الناس سوف يقتفون اثرك وهاهم فعلوا وها هى تلميحاتهم بانك مجرد غجر ومع ذلك لا اعيب الغجر فهم بشر مثلنا فى نهاية الامر ولهم ظروفهم ..اما كان الاجدى لك ايضا ان تخاطب فئة العنصريين من النوببين من هذا المنبر ان العنصرية مقيتة ومرض نفسى وداء عضال وان الاختلاف سنة ماضية ؟؟ بدلا من تكريس العنصرية فى كامل الوطن ؟؟ الشئ الذى تمارسه هنا ضد اهلنا الكرام اهل الغرب شئ مقزز ولايرقى حتى للنقاش ولا الحوار هذا الشئ الذى ذكرته لك شاهدته بأم عينى وبرغم صغر سنى فى ذلك الوقت فقط اكتفيت بالضحك وهز الرأس يا عزام..التزاوج والمصاهرة والتماذج وكافة اشكال التلاقح الاجتماعى الذى تقحمها هنا لايتم بتهويماتك النفسية فهذه اشياء تفرض نفسها عندما يكون المجتمع معافى من داء العنصرية والقبلية والجهوية وبرغم وجودها انت فى ذات البوست لا تنكر وجودها بين ابناء هذا الشعب من جهة.. يا عزام اهلنا فى الغرب يلقوها منك ولا من الكيزان.الم يكفيهم القتل بالالوف والاغتصاب بالمئات .ياخى حرام البتسوى فيهو دا ..والبحث عن الذات والمجد الشخصى لايتم بهذه الطريقة السمجة إطلاقاّ... وإذا حبيت ثمثلنا مثلنا بالتى هى احسن. لانو النوبية عندنا سلوك وخصال حميدة قبل ماتكون أوراق فى دار الوثائق...إرعوى ياخى وكف عن هذا.. التعليم التعليم يا شعب ...

Quote: وبصراحة كونك من البصاولة الذين اعتز بهم أما كان الاجدى لك ان توظف قلمك وجهدك ضد فئة الجهّال والعنصريين من النوبيين الذين يوصفون اهلك بانهم مجرد غجر وان الفرق بينك وبينهم إنك مجرد مستقر

Quote: يلا شوفوا لينا طريقة نسلخ بيها جلد "النافقة" دى "بدون رتوش.".

Quote: البوست ده ما عزين بكرى الحقوا لينا الخور فابالله خليك حريف!! دكتور زعيط ده اطال الله جهله ....منيته فى الدنيا البوست امشى الخور!!! هسع دى الكول بقى اعملوامنو كريم مسوح .فهسع طالما اكل مٌستمتعاً..الباقى مسوح كريم الكول...لبريق الوجه وتفتحين الخدين..فهذا شعار المرحله القادمه!! فساعدونا بالمسوح اجاركم الله

Quote: يا محى الدين انا شكلى متاخر جدا وما متابع ده بوست غريب حقيقة الحاصل شنو الزول دة مالو ماكان كويس زمان لكن شكلوا اكل الكول باستمتاع

Quote: هو تقريبا يا ضحية حاول ان يستغل الجو السائد ودخل فى شخصية مبضع جراع بى فهم اخراج الكلام المسكوت عنه ولكن كانت لديه لجندته الخفية لاخراج مابداخله هو ويقدم طرح خاص بيهو هو تحت عباءة مبضع الجراح وازالت الصديد عن الجرح المتقئ انت عارف يا صديق الحالة بتاعت صاحبك ده فى منها نسخ كتيرة جدا هنا سودانيزاونلاين

Quote: كتب حسن الجناينى .. فى موسوعته من المعروف والموثوق به تاريخياً أن النوبيين هم من بقايا الشعوب التي تألفت منها المملكة الأثيوبية القديمة ، ولا شك كذلك في أن النوبيين هم أصحاب تلك الحضارات والممالك التي قامت في السودان وصانعو مجدها ، وحاملو لغتها ومخلفو هذا الإرث العظيم. وكثيرة هي الآثار والمخلفات التي تدل على أصالتهم وقدمهم في تلك المنطقة. إلا انه ولما كانت التحركات السكانية مستمرة بلا انقطاع خلال التاريخ القديم والحديث فان عناصراً سكانية جديدة وفدت على هذه المنطقة (منطقة النوبيين) واندمجت فيها وتداخلت مع المجموعات النوبية التي سكنت المنطقة مما ترك اثره في الخصائص العامة للسكان النوبيين وبالتالي تكون الشكل العام للبنية السكانية العامة للنوبيين بسماتهم وصفاتهم المميزة التي نراها عليهم الآن. وقد أثار الباحثون والكتاب المعاصرون جدلاً واسعاً في محاولاتهم تحديد أصل النوبيين القديم وذهبوا في ذلك مذاهب كثيرة مما ابرز نظريات متعددة خلال تناولهم للأصول السكانية لأصحاب الحضارات النوبية. فألحقهم بعضهم بالجنس المصري القديم (المصريون القدماء) يقول محمد عبد الغني: (والشعب النوبي القديم من نفس السلالة التي ينتمي إليها المصريون القدماء … إذاً فالنوبيون بقية من العنصر الحامي)(1) (ولقد ذهب البعض إلى أن المصريين جالية نوبية نزحت من الجنوب إلى الشمال. ويذهب فريق آخر إلى القول إن النوبيين أصلهم مصريون نزحوا من مصر إلى الجنوب ولعل وجود الآثار المصرية والآلهة والأهرامات معالم يستدلون بها على ذلك(1) ويعتقد أصحاب الرأي القائل بوحدة الجنس المصري والنوبي أن (كوش) الذي ورد اسمه في التوراة والنجيل هو (جد النوبيين) واخو مصرايم (جد المصريين) وكلاهما من حام بن نوح. ومما يقوي عندي هذا الاعتقاد أن: (كوش بن حام كان له ولداً اسمه نوبة وهو والد امم النوبة)(2) واعتماداً على هذا الاعتقاد نرى أن الشعب النوبي هنا من العنصر الحامي الذي يندرج تحت السلالة القوقازية. وهنالك زعم آخر في تحديد الأصل النوبي وهو الرأي القائل: بأن النوبيين هاجروا إلى مساكنهم من جبال كردفان ويستدلون على ذلك بالتقاء اللغة النوبية ببعض لغات جبال النوبة وغيرها في بعض أشكالها ومفرداتها. إلا انه لم يقم حتى الآن دليل لغوي علمي يثبت دعوى التشابه والاتصال بين لغة النوبيين وتلك اللغات.(3) ويرد بعض الباحثين أصل النوبيين إلى شمال أفريقيا (ليبيون) انحدروا من الشمال عن طريق الصحراء الكبرى إلى وادي النيل. ويعتقد بعضهم إلى أنهم ينتمون إلى العنصر الزنجي واستدلوا على ذلك من رسم أشكال الناس من حيث التقاطيع الزنجية الواضحة لأشكال السودانيين على جدران المعابد النوبية وفي تماثيل الملوك السودانيين. وهنالك قول آخر بان النوبيين نزحوا إلى وادي النيل من المغرب. وهكذا اختلف العلماء والمؤرخون في تحديد أصل النوبيين وكثرت أقوالهم في ذلك وحاولوا قدر جهدهم أن يحددوا أصل النوبيين. يقول الأستاذ حسن الشيخ قريب الله (إن المهم عند هؤلاء المؤرخين وأمثالهم أن يثبتوا النزوح وعدم أصالة النوبة بأرضهم … ليتفرغوا للبحث عن الأماكن التي نزحوا منها… علماً بأننا لو تأسينا بأمثال هؤلاء في مثل هذا المنحني غير العلمي لتساءلنا عن الموطن الأصلي الذي كان يسكنه أولئك النوبة قبل أن يستقروا بليبيا أو المغرب أو جبال كردفان … وبما أن تساؤلاً كهذا يؤدي إلى التسلسل والتسلسل باطل علمياً فان ما ينبني على الباطل من افتراضات ساذجة يعتبر باطلاً).(1) ومهما يكن من أمر فان الحديث عن وحدة الجنس والنقاء البشري من الأمور التي يصعب الحزم في أمرها. والمعروف عن النوبيين في المنطقة الواقعة بين أسوان جنوباً والدبة في شمال السودان قدماء قدم الإقليم وان بلادهم تعرضت منذ فجر التاريخ لسلسلة من الغزوات أتاحت لهم فرص الاتصال بالعالم الخارجي والاختلاط بغيرهم من الشعوب تولد عنه عنصر جديد يختلف عن العناصر القديمة التي سكنت وادي النيل قبل آلاف السنين فصار من الصعب معها تحديد أصلهم وإلحاقهم بجنس معين