|
|
 Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)
|
..
.
كلامك صحى يا عزام ما قصرت تب .. دا امر وواقع معاش
وعلى الاقل دقيت لينا مسمار فى نص راسنا عشان النايمين يصحوا..
والله رغم وضاعة كلامك ونتانته ..
لكن على الاقل حينعش البعض منا ..
عشان ويوعوا .. يعرفوا مالهم وما عليهم ..!!
وما كل مره يجى واحد زيك بكلام هردبيس
من سلاسة عبيد كافور .. يبرطع لينا هنا..
او يبرطع لينا فى الواقع ( تأمل صور ومرفقات الزيادى )
-----------
بس سؤال فى ذمتك انت فهمت ما يرمى الي كبر
ولا بتصفق وشابكنا صحبي سااى ..
طبعا قبال ما يكون صحبك دا غرابي زينا وكدا ...
وقع ليك .. عموما نحن برضو بنشكر ود عمنا كبر ..
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Tabaldina)
|
محمد المختار الزيادتي
| Quote: مافى جنس ولا قبيلة اسمها غرابى.. ده اتجاه جغرافى |
عارِف.. وأنا قصدي برضو "الجِهة" شُفت كيف! يعني ما شايِف تبلدينا جا ناطي
ـــــــــــــــــ
| Quote: لا توجد قبيلة عربية فى السودان لم تختلط بالدماء الافريقية |
تَيِب نِحنا قُلنا ايه غير كِده؟! النوبِيين قبيلة إفريقِية، ولا ايه؟!
| Quote: الذي حدث في خشم بيتنا، شرحتو فوق بِالتفصيل، جا عربي مِن الجزيرة العربية، تزَوج مِنا، كان هذا مِنذُ 350 تقريبًا، ثُم عاش الناس، هذا الجد العربي إن حت فينا جيناتو، ما حتتعدى الـ 1% لو ما أقل، وأنا قُلت ده ما مَوضِع فخر ولا يحزنون |
بس إنت قررت بِرغم إقرارك إنو [لا توجد قبيلة عربية فى السودان لم تختلط بالدماء الافريقية]:
| Quote: انا نفسى اعمل ليك تنويم مغناطيسى واطلع منك حتته انك ود عرب وجدك عربى |
Quote: جعلت منك مركب مكنة "ودعرب" وجدى عربى.
مرة نوبى ومرة عربى |
ـــــــــــــــــ
| Quote: وانت عارفنى من البوست الفتحتو بيدك وطردتك منو.. لانى شغال معاك بالرسم والتوضيح بالصور |
"الحلف ما خلى شي"
والله ثُم والله ثُم والله، قسم أُسأل علَيهِ يوم تُرجف الراجِف، ما بعرفك، ولا مُتذكِر حتى إني إتداخلت معاك مرة.. قد يكون عِله هذا إنك "غَير مؤهل" حسب تصنيفي.. فأنت كما ترى "سباب" شتام" مِن بعييييد لِبعيد، مه، لا أعرف مثلُك ولا أتذكرهُم ورب العالمين.. مُتأسف جِدًا..
بس علشان القُراء ومِصِداقِيتك حقو تجلِب البوست الإنت بتعنيهو والطردتني منو..
ـــــــــــــــــ
| Quote: يا عزام ولله الحمد وده شئ بفخر بيهو اكتر من نسبى الما فيهو اى دغمسه |
| Quote: اها يا اخوى ناسك ديل مدغمسين ولا ما مدغمسين |
جملة [الما فيهو اى دغمسه] قاصِد بِالدغمسه شنو؟
ـــــــــــــــــ
Quote: وطبع ما بقدر اجيب
صورتى وصورة اخوى هنا واقول ليك ديل انحنا لانو بصراح عندنا عيب الراجل يفتخر بشكلو |
وده جايِب صورتو ليه؟ مُش عيب ولا يِكون "مدغمس"
ـــــــــــــــــ
| Quote: ولا اخفيك انى اندهشت جدا لهذا السؤال الغريب.. |
عليك الله "أخيفني" ياخ
ـــــــــــــــــ
| Quote: واغبى منك لم تر قط عينى... واعفن منك لم تلد النساء |
| Quote: وتفخيم ذاتك الزائف |
هسع عليك الله دي "أفعال" راجِل.. تشتِم وتسِب، وأنت مُسْتعصِم بِالبُعد عنا.. يا راااجِل
| Quote: عندنا الراجل بفتخر برجالتو وافعالو |
وبعدين ياخ الشُتْم لِلقَوم العواوير" ولا دي ما مرت عليك في الأدب العربي الما مدغمس
ـــــــــــــــــ
| Quote: اها يا "ازام" نديكي اينه من اندياتنا والترجمة هي "نعطيك عينة من عندنا" وهاك الصورة دي عشان تشوف المناخر والتقاطيع والسحنة من قريب |
| Quote: بصراح عندنا عيب الراجل يفتخر بشكلو |
أما عن صورتي الخايِف عليها، كان سبب جلبها، كلام "محمد خليل" الظنيتو كلام بِتاع أولاد ناس.. بس يا خسارة كان قاصِد حاجة كعبه.. ما عِندو ذنب إتربى كِده
| Quote: انت ما بتعايني للكميرا اديل ليييييييييه |
لكِن أهو فُرصة براك شُفت
| Quote: المناخر والتقاطيع والسحنة من قريب |
ــــــــــــــــــ
بعد الغاغا السويتا دي كُلها.. ما جاوبت على السؤال ده ليه ياخ؟ مُمْكِن تجاوِب عليهو بدون لف ودوران.. سؤال واضِح وصريح.. [نعم] أو [لا]
| Quote: أصلي ما دايِر مِنك يا "الزيادي" إثبات كَونك عربي ولا غرباوي زنجي.. الدايرو، حاجة واحدة بس، إنتو كغرابا عرب -حسب إدعاءك- إختلطو مع الغرابا الزنوج أصحاب الأرض الأصلِيين، ولا ما إختلطو؟ أفتكِر ده سؤال واضِح |
وعلَيهِ.. تم تصنيف "محمد المختار الزياتي" غير مؤهل
(ختم)
صدر تحت توقيعي
عزام فرح
24/03/2011م
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: الصادق الزين)
|
..
.
Quote: شكرا عزام بقصد او دونه وحدت كل الغرابة عربهم و زنوجهم ,
وخليتهم يضربوا اتجاه واحد وشايف ضرباتهم بقت قاضية بلحيل خصوصا ضربات الزيادى و تراجى
و طبعا بوستك كالعادة لم يحقق اهدافه!! |
اللهم كتر من امثاله ..
وفعلا لم نر له بوست حقق هدفا
| Quote: قلت شينيين و بياكلوا الكول و الزيادى اثبت ليك بانهم اسمح منك انت شخصيا, |
ما شخصيا فقط
بل من من ينتسب اليهم من شماليين وجلابة او كما يدعى
هذا ان كان له اصل بين هؤلاء ..
Quote: و بعدين انت زاتك بوديك قطر شنو؟ ما قلت نوبى ,
ليه ما مشيت الحبشة او غينييا او جيبوتى مثلا لان اشباهك هناك كثار
ليه تحديدا ذهبت قطر العربية؟ |
قرقر قرقر قرقر
لا تعليق ..
---------
بالله صباحاتو بيض
جيب ختم زى بتاع الزيادى
وسواء فعلت او لم تفعل ..
يحلك الحلا بلاء ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Tabaldina)
|
Tragie Mustafa
كيف حالِك؟ علِك طَيِبة
Quote: القال الكثر خيره قال لكم ما يقال داخل صالونات الجلابه
من يسارهم ليمينهم! |
شُفْتي كيف غشامة "الغرابا" ديل، بدل يِشْكُروني، شغالين معاي "زنقه" "زنقه"
ـــــــــــــــــ
| Quote: وعلى فكره يقال عزام عضو حسب شيوعي فهل هذه حقيقيه يا عزام؟ |
ما حقيقة. بس حلايِب "مصرِية" و"يلْعن د... البشير"
ـــــــــــــــــ
Quote: انتو زعلانين من كلام عزام ليه؟؟؟
الكلام ده حقيقي عنده قطاع كبير بالذات من ريفي الشمال. |
قُلنا كِده
ـــــــــــــــــ
Quote: حكاية عدم التزاوج دي ما حقيقيه,واهل المدن الشمالين الحمد لله بيحسبوها صاح مثل كل اهل المدن في العالم,البحقق لبناتهم مستوى دخل اقتصادي كويس ياهو زولهم تب!اها من هذه الزاويه وحياتك
البعرفهم انا بس من الغرب ومتزوجين من الشمال ومن كل قبائل الشمال ومن افضل الاسر تعلميا ودخلا
وثقافة لا يعدوا ولا يمكن اسحتضارهم كلهم. |
مُصدِقِك، وأنا برضو بعرِف "غرابا" مُتزوِجين "شِمالِيات" بس السؤال: أنا وإنتي بنعرِف كم في مجموع أهل السودان؟
ـــــــــــــــــ
| Quote: صار يتنامى الرفض لزواج بنات الشمال |
عاقلين، وده المطلوب، إنهُم يِصْحو، يِغطو قدحُمْ
ـــــــــــــــــ
Quote: وعلى فكره هنالك بوست لسودانيه 2000 كتبته قبال كده هنا
تقول فيه انه السائد وقتها في الخرطوم انه الغرابا هم البتزوجوا!
اي قصدها اولاد الشمال بلعبوا فقط وبطلوا يعرسوا ذاته!
طبعا الكلام كان ظاهرة العنوسه,وتفشي التفسخ الاخلاقي.
لم تذكر المعلومه وهي فرحه بها او عدم عنصريه منها
وانما ذكرتها كحقيقه بانه هذا هو المتداول بين بنات الخرطوم وقتها! |
طَيِب ما حقو تصنِفي عمودي ده بِإنو "بذكُر عدم التجانُس كحقيقة"
ـــــــــــــــــ
Quote: وطبعا دي نحن ذاتنا كغرابا عندنا فيها راي
لانها تعني انه اولادنا الطرود بيقبوا بفضلات الجلابه,يعني البنت القالبه الهوبا
وجكسها مليون جلابي وشرها في النهايه بتلقى غرابي طيره مسكين بتاع الله و الرسول ولا يعرف الحرام
تمثل عليه انها شريفه فاضل فيتزوجها! |
خربْتيها -كالعادة- يعني مِن الجِهتين طبزتيها طبز مَن لا يغشى العمى، يعني "الشِمالِية" البتتزَوج "غرباوي" بتكون قالبه الهوبة.. واللِخيدِر -الغرباوي يعني- لابِس الطاسه... لا حَول ولا قُوة إلا بِالله (تُقرأ بطريقة عادِل إمام في مسرحِية شاهِد مشفش حاجة)
غايتو لو في عزاء في كلامِك "المدغمس" الفوق ده، بِكون نفى إدعاء المعتوه "منعم سُلَيمان" القال إنو "الشِمالِيان لديهِن شبق لا يُطْفئهُ إلا فحولة الغرباوي" أو كما قال
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
Tabaldina
Quote: كلامك صحى يا عزام ما قصرت تب .. دا امر وواقع معاش
وعلى الاقل دقيت لينا مسمار فى نص راسنا عشان النايمين يصحوا.. |
طَيِب وِكْتين كلامي "واقِع" و"مُعاش" وأنا شغال "تنوير" وبصحي "النايمين، الجاب النبذي شنو
| Quote: والله رغم وضاعة كلامك ونتانته .. |
ــــــــــــــ
Quote: وعلى الاقل دقيت لينا مسمار فى نص راسنا عشان النايمين يصحوا..
عشان ويوعوا .. يعرفوا مالهم وما عليهم ..!! |
طَيِب كلام بِالمُواصفات الفوق دي، كيف يِكون بعد ده كلو
ـــــــــــــ
| Quote: من سلاسة عبيد كافور .. |
والله إنك لجرئ.. طَيِب خليها تجي مِن غيرك ياخ.. يا زول إنت ما شايِف رقبتك ولا شنو، إنت تنفع مِثال لِوهم غرابي عايِش بِمكنة شِمالي.. إنت قايِل كُردُفان دي ناس الشِمال عادِنها، شِمال، ولا شنو؟! الشِمالِيين الحايِم معاهُم في الخُرطوم ديل سجِلُم "معارِف" لو ما مُصدِقني أركب ليك لوري وأصل "واوسي" القريبة دي وقول ليهُم دايِر أناسِبكُم إنت ولا واحِد غرباوي مِن طرفك وقول ليهُم أنا مِن كُردُفان!
غايتو لو ما بتعرِف تعوم نُص عُمرك ضاع
ـــــــــــــــــ
Quote: بس سؤال فى ذمتك انت فهمت ما يرمى الي كبر
ولا بتصفق وشابكنا صحبي سااى .. |
فااااهمو وعجبني تاااب، فيهو لِعزام مِن ده ومِن ده. وفيهو لِكُم مِن ده ومِن ده
ـــــــــــــــــ
| Quote: عموما نحن برضو بنشكر ود عمنا كبر .. |
وبتطلُب أُغنِية شنو؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
Tragie Mustafa
Quote: وده طبعا غير ال 6000 القلت طالعوا البوست ولم تفكر كم فيهم غرابا!
من الما بيسروا القلب! |
يا تراجي وحياة أبوكي ركِزي معانا شوية.. ما معقول كِده! العمود ده المعني بيهو "الغرابي" مُش "ود البحر". أنا بنقُل لِلغرابي دواخِل أغلبِية "أولاد البحر" بوريهو "أولاد البحر" بِشوفوهو بِياتو عين.. علشان كِده ماف "ود بحر" على ألةٍ حدباء فيها في يَومٍ سيُحْمل، جا بِجاي، إلا ما ندر، لأنهُم بِبساطة مُش معنِيين، بِالعكس هُم إتْفضحو، وده المُسْتغرِب ليهو، كَونو "الغرابا" ما يِقدِرو تضحيتي...
أسمعني.. دقيقة دقيقة
شُفْتي "تبلدينا" إتْصدم كيف!
حليلو أكان عادي رقبتو "شِمال" وزمنو كلو شايفو بِناقِر في "الغرابا".. تفتكِري يا تراجي، الزول ده بِكون زِعِل مِني؟ أصلي والله ما كُنت ناوي أزعِلو، بس هو بِبالِغ، معقول يِخلي كُل الشتايِم الفي الدُنيا دي ويِقول لي "سليل كافور الإخْشيدي" القال فيهو المتنبئ:
لا تشتَرِ العَبد إلا والعَصَـا معه *** إِن العَبِيدَ لأنجاسٌ مَناكيد
يعني ما شايِف أخوانو "الغرابا" بِشتِمو كيف.. بِإحْتِرافِية ودِراية ودُربة.. شُغُلُمْ نضيف على كُل حال.. الإحْسان مطلوب في شي.. حتى في الشُتْم والسب
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
صديقي عزام.. حبابك
كتر خيرك على الثقة..و نبادلك مثلها..
و الخيط ليهو فوايد تانية كتيرة لكن اهلنا مصرين يكونوا في بؤرة التدويرة اياها..
و اكيد بتكون عرفت ليه.. الناس هناك ممكن تتحكم عليها بعاطفة القبيلة و القيم السرابية..!
الشيخ موسى هلال.. في البداية كان زي البعض هنا.. مفتكر الموضوع حمية و انتصار لذات..و لمن اكتشف الحقيقة و قام بطبطب..اهو لغاية الليلة مأسور..و الجماعة ناس الجبهة الإسلامية عارفين خطر موسى هلال لو فتح خشمو..!
احمد هرون ، بالرغم من حقيقة كونو مجرم حرب و مطلوب للعدالة الجنائية ، بي هناك قاعد يفرفر و يحاول يلعب مع ناس المركز بنفس ادوات خبثهم.. يعني ماسك عليهم الكتير..و هم بيحاولوا يسترضوهو.. مرات يصفقوا لسياستو بتاع خفض الصرف الدستوري الذي انهك ميزانية الولاية..و مرات يولعوا المدن بالكهرباء.. لأنو عارفين الزول ده لو مرق من يدهم ح يغطس حجر خلق كتيرة..!
طبعا لغاية ما نرجع اصولنا للجزيرة العربية و نثبتها.. بيكون وزير المالية الفيدرالي اتعرض لمساءلة و محاسبة زي قريبنا حسب الله عمر.. لأنو حاول يعمل حاجة لناس ام دافوق..!
اهو الجنوب دربو مرق..و نفس الوقائع موجودة..و الناس لسع بتكاتكل بنفس الأدوات السقطت حجر الجنوب..!
يعني مكنة الهوية الذاتية لسع سوقها فاتح..!
و دمت..
كبر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
..
.
| Quote: طَيِب وِكْتين كلامي "واقِع" و"مُعاش" وأنا شغال "تنوير" وبصحي "النايمين، الجاب النبذي شنو |
الجاب النبذى .. لئامتك واسلوبك القبيح واسائتك للغرابه ..
فى ذمتك هى الدنيا كن ما بت كـلـب انت زيك دا يقدر يقف قدام غرباوى سواء
كان من اقصى الجنينة او من اطراف الرهد ويقدر يتفاصح فصاحتو الوراء الكيبورد دى ..
ويشتم شمال ويمين ..!!
مش عايز تطرح فكرة .. اطرحها بادب واسلوب محترم؟؟
كمان برضو ما عندنا فهم ولا محتاجين امثالك عشان يوعينا الدرس فى 3 صفحات
جيت تشتم فى الغرب ورجاله وقبائله من اقصاه لادناه .. بلا ذوق ولا احترام شعور ولا زماله منبر..
وعايز الناس كلها تجى تتونس معاك وتحاورك ؟؟
| Quote: طَيِب كلام بِالمُواصفات الفوق دي، كيف يِكون بعد ده كلو |
لانو جاي من جهلول زيك .. واحد موهوم بنقاء دموهو لا يعلم اصله وفصله
| Quote: والله إنك لجرئ.. طَيِب خليها تجي مِن غيرك ياخ.. يا زول إنت ما شايِف رقبتك ولا شنو، |
نعم انا جرئ ..لكن انت راجل لئيم وقليل ادب ..
وانت المحتاج تستعدل رقبتك ..
وتعرف كيف تتحدث من هم ارفع منك ..
اصلا وفصلا ..
وليه تجى من غيرى .. قريبى انت ولا من ود عمى
تجى منى انا دا ... برقبتى المعوجه دى لانو لو جاك زولا
رقبتو عديله .. بتبول فى تكتك ..
Quote: إنت تنفع مِثال لِوهم غرابي عايِش بِمكنة شِمالي..
إنت قايِل كُردُفان دي ناس الشِمال عادِنها، شِمال، ولا شنو؟! |
والعكس صحيح ..
من هو الموهوم .. واحد لا سلالة ولا اصل له يظن ما لا تعلمه انت وحثاله كثر ..
اهل كردفان يرون امثالك دون المستوى .. اقسم بالله .. وان كنت لا تعلم فسل لتعلم..
بعدين تعال انت بتعرف شنو عن كردفان ..؟؟
كردفان دى لمت نص اهلك اكلتهم من خيراتها ونضفتهم من وسـخهم واغنتهم من بعد فلسهم ..
اسال عن كل الاسر والقبائل التى نزحت من الجوع والمعاناة لتستقر وتجد لها موطا قدم بها
واصبحوا كمثل من شالو ما بتشال وولو خلوهو سكن الدار ..
كردفان بالنسبة لامثالك ومن تنتسب اليهم كجنة الله فى السودان ولا زالت..
بخيراتها ومواردها..
Quote: لو ما مُصدِقني أركب ليك لوري وأصل "واوسي" القريبة دي
وقول ليهُم دايِر أناسِبكُم إنت ولا واحِد غرباوي مِن طرفك وقول ليهُم أنا مِن كُردُفان |
انت بصحك .. حسي فى ذمتك انا تبلدينا دا ولا اى كردفانى ولا غرباوى من اقصى الغرب
وقال لينا اركبوا اللورى عشان اصل اسمها شنو ؟؟ عشان اسعى لى مرا ..
بتاعت (.....) ومحتاجه شهور لتنظيفها وتوعيتها وتعليمها .. ؟؟
والله انت لا تعرف كوعك من بوعك وتتحدث كالسكارى ..
الناس الفوق دى كلها جات تتكلم معاك باحترام
لكن انت اتجاهك واحد .. وانا بمشى ليك فيه ..
اولاد الغرب ديل صدقنى سيأتى يوما وياخذوا امثالك غنائم وسبايا ..
------
يمين بفهمك الوضـيع دا انت ما فهمت ولا مغزى جمله من كلام كبر ..
وبطلب اغنية .. قالو القليب حرق
يا ناس ود الغرب ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Tabaldina)
|
محمد المختار الزناتي
| Quote: ليلة جميلة قضيتها مع كتاب "ذكرياتي في البادية" للأديب الصحفي الشهير حسن نجيلة، وقد صدرت الطبعة الثالثة في عام 1971م، والذكريات تعود إلى عام 1952م. وفي الكتاب متعة أيما متعة. |
قُلت لي مُعجب بِكِتاب "ذِكْرياتي في البادِية" لِحسن نجيلة.. طَيِب نشوف قال شنو:
[ةلليل المقمر في سودري سحر آسر كم أقض مضجعي وتركني ساهرا أنأمل الرمال البيضاء والجبال العالية من كل حدب، ويحمل إلي النسيم من بعيد أصوات فتيات الكاجا وهن يرقصن حتى مطلع الفجر، والفتية من حولهن يرقصون معهن، إن أكثر من حلقة رقص ينبعث منها الرقص شجيا طوال ساعات الليل .. ولكننا لا ندنو منها، إنها ليست كحلقات البدويات العربيات التي تحيط بها تقاليد أصيلة تمنع الشغب والتعدي وتبيح اللهو الحلال .. بل كثيرا مما تنتهي حلقات الرقص عند الكاجا بالشغب أو الترصد للاعتداء لما يثيره تنافس الشبان حول الفتيات الحسان ولما في حياتهم الاجتماعية من حرية تدنيهم من الإباحية] (إنتهى)
طَيِب قال شنو في البدويات العربيات.. نشوف (والله الغرب ده فوقو حاجات غايتو):
[ومن عاداتي أن أزور الآبار في كثير من الأمسيات لأشهد صورا من حياة البدويين ذات طابع خاص حول هذه الآبار.. ورأيتها هناك، حسناء فارعة لفت الثوب وحزمته حول خصرها وجانب من كتفيها حتى لا يشغلها عن واجبها، وهي تدور هنا وهناك حول إبل الأسرة وقد برز صدرها نصف عار، وتركت نهديها يمرحان في حرية] (إنتهى)
المصدر: "ذكرياتي في البادية"/حسن نجيلة/صفحة رقم 117-118/دار الخرطوم للطباعة والنشر/1994م
أها "أولاد البحر" ما عِندهم ها الحركات... الحِكاية ياخ مُش أكتر مِن إنو إنتو كغرابا (جِهة وعرق) نسيجكُم الإجْتِماعي براهو ياخ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
Tabaldina
Quote: ولا اقول ليك حاجة اعتبر خطابي اتغيير بقيت ضد امثالك من اولاد البحر
والشماليين .. |
وإنت قايِل روحك قُبال ما تغَيِر خِطابك، كان "أولاد البحر" عادِنك شنو؟
شُفت كيف إنت مَوهوم!
يا تبلدينا، "أولاد البحر" بِرغم شِواءات سوق الناقة والرحلات النيلية، كُنت ولازلت درجة تالتة في عينُم، وبِتعماملو معاك بِمحاننه كسره.. إتْخَيل! قال غَيرت خِطابي قال!
ـــــــــــــــ
| Quote: من هو الموهوم .. واحد لا سلالة ولا اصل له |
سيبك مِن الحِكاية دي.. لأنها مُمْكِن جِدًا تسوي ليك آكولا
ــــــــــــــــ
| Quote: اهل كردفان يرون امثالك دون المستوى .. اقسم بالله .. |
وده برضو رأي "أولاد البحر" علشان كِده فتحنا ها العمود.. تمشو إنتو لِرِمالكُم وخلونا نِحنا في قُريرنا
ــــــــــــــــ
| Quote: بعدين تعال انت بتعرف شنو عن كردفان ..؟؟ |
بعرِف الكتبو حسن نجيلة (المُداخلة أعلاه) بعرِف الكتبو إبن خلدون في مُقدمتو.. بعرِف إنك ككُردُفاني مع طول إقامتُك بَين "أولاد البحر" حسبت نفسُك منهُم ونديد لهُم وهذا ضعف وشُعور بِالدونِية، لأنك لو كُنت كامِل الدسم كُنت ما هبشت ليك زول "غرباوي" شايفك بِتكتِب مرات عن أهل دارفور بِمكنه "شِمالي" حليلك والله حليلك.. يا زول عِيون "أولاد البحر" ما بِتفرُزك مِن نوباوي الجُبال مِثقال نبقه.. إنت قايِل روحك علشان قريت وعِشت وإتربيت في الخُرطوم بقيت واحِد منهم؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
العمود حقق أكتر مِن مُرادو... حتلاحظو تدفُق "الغرابا" الما مُتصالحين مع روحُمْ.. الماخداهُم "وهمه" في "دهمه".. حتلاحظو "الغرابا" المَلصقين في عُقال عربي واهي، حتلاحظو نظرة "الغرابي" لِـ"ود البحر" وطبعًا أنا إتبرعت ونقلت نظرة "ود البحر" حتلاحظو حتى إسلوب "الغرابا" في الدِفاع عن أوهامُمْ المِعشِشه في ريسينُمْ، ناس: [أرجل الرُجال بِتلقوهُم في إفريقيا، وفي إفريقيا في السودان، وفي السودان في غربو، وفي غربو في شنقلي طوباية، وفي شنقلي طوباية في بيت ناس أبوي، وفي بيت ناس أبوي أنا ده]
ما علينا...
ها العمود بِوضِح بِصورة مُصغرة إخْتِلافات "الرملة" و"القُرير" وكيف "الرملة" زاحفة على "القُرير" وكيف "القُرير" بِكافِح في "الرملة".. أنا بفتكِر الحل العملي لِوقف ها الزحف الرملي، إنو ناس "القُرير" يِسوو مصدات.. وأحسن مصد، فصل "الرملة" عن "القُرير" بِسور عظيم، سور كبير، ونفتح فيهو "نفاج" ونتزاور أكان الله هدا الأحوال.. السور ده هو الوقف "الغابة" وأشْجارا مِن التغَوُل على زِراعات "القُرير"
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: mohmed khalail)
|
ول أبا كبر
تحية خالصة
| Quote: قبل قرابة السنة يا عزام.. فتحت خيط و لغاية الآن مستمر..و ناديت بتقرير مصير غرب السودان ، و من عجب ول ابا بريمة* القدامك ده وقف الف احمر..و قال ذلك افك مبين.. يعني هو ضد فكرة استقلال غرب السودان..و اهو الليلة انت جبت الفكرة بطريقة الصدمة..و اخونا بريمة لسع ما قال رأيه.. لكن لسع في الغلاط..المهم ما علينا..! |
رأيى واضح، أم جلبة حبل القطان، لن نتركوا لهم هذا الوطن ليهددوا أهله بالشتات. الجلابة لا يقبلون بأناس يأتون ليزاحمونهم فى الخرطوم، هذا الأمر يثير فيهم الرعب. ولو تتذكر الدكتور الكوز فى جامعة أفريقيا (مركز الدراسات الأفريقية)، حسن مكى، كتب عن الأحزمة السوداء حول العاصمة. ليس هناك أحزمة سوداء بعد رحول الجنوبيين، الغرابا يسكونوا داخل المدن وفى كل مكان.
ولو عملنا مقاطعة ساكت لوقف الشراء من الجلابة سوف ترون الجرسة.
لا تستعجلوا النتائج أنت وول أبا السنوسى، الناس ديل مركبهم غرق فى نص الغرابا وأهل الهامش عموماً .. السودان سوف يتغير رضوا أم أبوا وكل إنسان سوف يعبر عن رأيه بندية وكفاءه، وهناك يكون الجماعة منقووهم صنقع!
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)
|
بِريمة آدم بلل
| Quote: واحد من تلك الأتجاهات لماذا أخفى عزام شيوعيته .. وإن كانت بادية للعيان فى حواره مع الملحد هشام أدم |
هسِع دليلك على إني "شِيوعي" عمودي [حِوار مع صديقي المُلْحِد]؟! كتب لي "هشام آدم" وقال إنو العمود ده بِالذات (الرابِط أدناه) خلاهو يِنْظُر لِلدين الإسلامي نظرة مُخْتلِفة
حِوار مع صديقي المُلْحِد
جابو ذِكر "كافور الإخْشيدي" كنكشت فوقو يا "بريمة"
سألو عن هل أنا "شيوعي" أجبت أنت بِـ[نعم] وكنكشت في إجابتك يا "بريمة"
هسِع "كافور الإخْشيدي" أكان جِبْنا لينا زول أعمى البصر وهبش وشك ووشي، بِمرُق كافور الإخْشيدي، جِد مِنو فينا يا بريمة يا محمد خليل يا تبلدينا.. حرم نِخْرين وشلاليف ساي أكان يِقول إنتو جُدودي مُش هو جِدكُم
شُفتو زول في عِزي ده.. ما لقيت حاجة تعيب بيها "عزام" ياخ ده عِز ما بعدو عِز.. دِفاعك عن كم الحقائِق الكشحتا هِنا ده ما حتقدرو تمحوه ولا حتقدرو تجاروه.. حتقدرو بس تشتِمو.. أنا بنصح بِمواصلة "الشتْم" و"المُناوبات" يعني غرباوي يِسلم الوردِية لِغرباوي وهكذا، وأهو عِندكُم تاني "ربع" كامِل..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
اللذيذة إنو الغرباوي الكُردُفاني "تبلدينا" أكان قايِل روحو في مأمن مِن تصنيفات "أولاد البحر" بِإعْتِبار الحُدود الإدارِية البِتقول إنو "كُرْدُفان" شِمالِية، يا "وهم" البِيوتات القديمة والجديدة كمان، بِتتكلم عن "العِرق" وزي ما إنت عارِف "العرق" دساس! أها البِيوتات القديمة دي، ما بِترجع لِمصلحة الأراضي وتشوف بيتكُم الفي بِلاد "أولاد البحر" إشْتريتو أو بنيتوهو بِتين، لا، لا .. الغرابا ديل جابُمْ سِري النوبي الدُنْقُلاوي في أُم دُرمان مِن بدري، بس ما رجعو، لِعروس الرِمال وشاي البرامكة، بلطو حَيثُ الضِفاف والخُضره ومِن ديك وعييييك.. إشْترو.. إبنو.. ده في الإمْكان، الماف الإمْكان إنكُم تبقو "شِمال"
[كُردُفان أُم خيرًا جُوه وبره] سمِح مُصنقِرين في الخُرطوم خبارو؟!
حاجة غريبة والله!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)
|
Tabaldina
Quote: والله يا عزام طول وقتى ما كنت قايلك مشاطة والله ما كنت فاكرك
حاجة كبيرة بتاعت انداية ..
بالجد ما تكتر من العرقى البلح والله بشرطك ..
---------
حسي شـّد حيلك وزح اصبعك من شلفوتك
وارفع عيون عاين زى الرجال وبطل حركات الكداينة
لمن اجيك مساءا ..
زولا باطل ؛
( دا راى فيك ) |
ما شاءالله.. عِندك ذخيرة كويسة...
طبعًا إنت بتكون عاوزني أرُد عليك، معليش، أنا زول مُتربي كويس، ود ناس يعني، وبعايِن لِناس بقرو البكتِبو، عِندي كُبار، غير إنو الشتيمة ما بتفيد، ما بتضُر المشتوم في حاجة، يعني هسِع شتايمك الفوق دي، عملت شنو؟ ولا حاجة، لأنها صدرت مِنك إنت ده، مُش مِن حد غيرك، يبقى إنت المسؤول عنها، يبقى إنت كِده، ده إسلوبك، دي تربيتك، ده المُحيط النشأت فوقو، علشان كِده قالو [كُل إناءٍ بِما فيه ينضحُ] وده "نضح" إناءك، أنا بغلِت علي في شنو؟!
عاوزين العمود بكري أبوبكر يِوديهو الخور ولا شنو يا "غرابا"؟ ما تساعدونا بِالألفاظ شوية.. إنت بكون زعلك كلام حسن نجيلة عن "سودري" يا تبلدينا
والسودان ده بنصلو قريب إن شاءالله، ونشوف نضمي "الواقِع" ياهو نضمي "الإسْفير".. واصِل واصِل
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
الذ حاجة في البوست دا انو عزام جاء يشيل حال الجلابة ويكشفهم للغرابة
المتوقع انو الشماليين يجو يقيفو لعزام في حلقو وينكروا او يفندو كلامه
الشماليين الحالم مشيول لبدو، وجو الغرابة ومسكو في رقبة عزام، وبدل ما يناقشو عزام
بدأوا ينبزو في الشماليين كلهم، خيرهم على شرهم
الغرابة المتصالحين مع انفسهم والآخرين "تراجي، كبر، الصادق الزين" شكروا عزام على مضض
والشماليين المتصالحين مع انفسهم والآخرين " بشاشا وشخصي" وقفوا لعزام وبحاولو يلقوا مخارجه لورطه نيفاشا تو
بالمناسبة ولحسن حظي بل وافتخر ان تراجي والصادق الزين وكبر يعدوا من اصدقائي القلائل في هذا البورد
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
Quote: والشماليين المتصالحين مع انفسهم والآخرين " بشاشا وشخصي" وقفوا لعزام وبحاولو يلقوا مخارجه لورطه نيفاشا تو
|
شفت اولاد البحر العاملين فيها متصالحين مع روحهم ديل هم (اس) البلاء زاتو لانهم ما معروفين لا الي هؤلاء ولا الي هؤلاء .....
ابن عوف الفوق ده _علي ما اظن اهلو من البديريه_ في واحده من مداخلاتو _ ولو نكر كمان علي كيفو_
الشئ البعرفو انا الناس ديل كردافه وغرابا وكلام حسن نجيله الفوق ده اظنو فيهم وفي بعض قبائل الهناك
يبقي التصالح فريه ... ويسمعو كلام اخونا عزام ويصطفو معاهو اخير ليهم ....
واي (اسود) يطلع شدرتو...
والمهدي ابن نجار الخشب والمراكب (سر) ناس صاحبي عزام (ظز) فيهو ... ولو قام من قبرو برضو ((.........)) فيهو
وحرم لو كان اهلنا لمو فيهو كان رسلوه دنقلا بدون (لباس) ...وكان (العنجاوي) شقق اضيناتو
يبقي يا ابن عوف اختار لك (جيهه) واقيف فيها ...شفت (الغرابا) العاملين فيها بتاعين وحده ديل .... ح يتلمو معانا في قصة الانفصال دي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Elsanosi Badr)
|
السنوسي بدر ابو عكاكيز كيفينك؟؟؟
اها يا الحبيب باقي النضمي آخير وقع لك.
Quote:
ابن عوف الفوق ده _علي ما اظن اهلو من البديريه_ في واحده من مداخلاتو _ ولو نكر كمان علي كيفو_
الشئ البعرفو انا الناس ديل كردافه وغرابا وكلام حسن نجيله الفوق ده اظنو فيهم وفي بعض قبائل الهناك
|
اها يا اخوي انا دخلت بس عشان اقول لك انه ابن عوف ده ما بديري ولا حاجه
وانما (حلفاوي/شايقي) اها يا اخوي ما تتشبك في ود الناس دي.
بعدين يا اخوي البديري فرعين
بديريه الشمال ناكرين اهلهم البديريه الدهمشيه وهم الخالطوا الغرابا!
وقع لك النمضي يا حبيب.
جهزوا ترتيبات نيفاشا 2 الا حدودنا الخرطةم يا بدر مو كده؟؟!!
حمرة عين ساي بنقلعها!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Elsanosi Badr)
|
سلام يا السنوسي بدر
| Quote: شفت اولاد البحر العاملين فيها متصالحين مع روحهم ديل هم (اس) البلاء زاتو لانهم ما معروفين لا الي هؤلاء ولا الي هؤلاء ..... |
دا تقريبا مشروعنا الوطني الذي نعمل عليه، لا الي هؤلاء ولا الي هؤلاء
| Quote: ابن عوف الفوق ده _علي ما اظن اهلو من البديريه_ في واحده من مداخلاتو _ ولو نكر كمان علي كيفو_ |
وانكر لييه، اي نعم، بديري دهمشي من الشمالية، لكن الموضع دا عادي قبيلة زيها زي اي قبيلة في السودان
| Quote: الشئ البعرفو انا الناس ديل كردافه وغرابا وكلام حسن نجيله الفوق ده اظنو فيهم وفي بعض قبائل الهناك |
كلامك صحيح، في بديرية مشو كردفان، عندهم عموديات ونظارات هناك
| Quote: يبقي التصالح فريه ... ويسمعو كلام اخونا عزام ويصطفو معاهو اخير ليهم .... |
عزام عندو خياراته، وانا عندي خياراتي وممكن اي شمالي تالت يختلف معانا الاتنين، زي بشاشا مثلا، والموضع عادي
والناس بتتحاور
| Quote: واي (اسود) يطلع شدرتو... |
ما من التهذيب افتش نواياك، لكن لو انك اسود لما قلت اي اسود يطلع شدرتو
| Quote: والمهدي ابن نجار الخشب والمراكب (سر) ناس صاحبي عزام (ظز) فيهو ... ولو قام من قبرو برضو ((.........)) فيهو |
الرد على الجزئية دي ما بتخصني
| Quote: وحرم لو كان اهلنا لمو فيهو كان رسلوه دنقلا بدون (لباس) ...وكان (العنجاوي) شقق اضيناتو |
شرحو
| Quote: يبقي يا ابن عوف اختار لك (جيهه) واقيف فيها ...شفت (الغرابا) العاملين فيها بتاعين وحده ديل .... ح يتلمو معانا في قصة الانفصال دي |
يا السنوسي
في جيهه اسمها السودان، التقى فيها العنصر النيلي النوبي وبعدين النوبي المستعرب منه والحامي اي الجنوبي، منذ آلاف السنين متجاورين مع قبائل
لا تقل عراقة عنهم وقدما هم البجة بجهة الشرق ويقال اساسا العنصر النيلي الشمالي ما هو الا فرع منهم، قدرهم
ان كانوا في تقاطع طرق لقبائل زحفت من الغرب البعيد وقبائل زحفت من الشرق وشكلت الوسط السوداني بعربهم من سهل البطانة
وصولا الى اقصى دارفور بفورهم وعربهم ايضا وشكلوا الخرابة الاسمها السودان دي
فرتق من فرتق من العنصر النيلي الحامي (الجنوبي) قالوا خوه ما داريرين وهذا خيارهم وانا كان يحز في نفسنا لكن
ما لنا الى احترام رغبتهم
في نظري شخصيا، شكل السودان الشمالي الحالي ممكن يوفر بيئة ممتازة لبناء دولة محترمه، والتعرض لمزيد من التفتيت
سيقود الى اضعاف الكل، دارفور انضمت للسودان في عام 1916 ، يعني بعد ما جدي جاء الخرطوم بي كم سنة، يعني القصة ما فارقة
لكن امشي قول كلامك دا لبريمة، وقول ليهو ننفصل بالغرب الكبير، عربنا على زرقتنا وننسى الجلابة ديل، وادينا رايه ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)
|
ازيك يا تارجي
نصحح ليك معلوماتك شوية
Quote: اها يا اخوي انا دخلت بس عشان اقول لك انه ابن عوف ده ما بديري ولا حاجه
وانما (حلفاوي/شايقي) |
هل تصدقي يا تراجي الى اليوم وقد سألت في هذا البورد من قبل، ولم استحي ان كنت اجهل اصلي وفصلي
انني الى اليوم لا اعرف ان كان كل بديري شايقي وكل شايقي ليس ببديري او العكس!! ولا يهمني ان اعرف
وازيدك من الشعر بيت، والله والله وانا اقسم في جمعة مباركة اول مرة اسمع فيها كلمة بديري دهمشي
من التحري بتاع الجوازات لمن جيت اطلع الجنسية وانا في تالتة متوسط، ويومها حتى الاسم ما عجبني
لم نتربى على ذلك
| Quote: اها يا اخوي ما تتشبك في ود الناس دي. |
دي ما شبكة، خليهو واهو قاعدين نتحاور
Quote: بعدين يا اخوي البديري فرعين
بديريه الشمال ناكرين اهلهم البديريه الدهمشيه وهم الخالطوا الغرابا! |
دي لخبتيها، البدرية الدهمشية هم من بقوا في الشمالية، ومن نزحوا لكردفان اسمهم بديرية ساكت او بديرية احمدية -على ما اعتقد-
ووالدتي حلفاوية والموضوع برضو عادي
الكيزان سوو ليهم جهاز يعني بشئون القبائل في الخرطوم، كنوع من محاولات احتواء الغضب على المؤتمر الوطني وحاجات تانية حامياني
وقالوا في 258 قبيلة في الخرطوم، منهم 300 الف هباني و200 الف فلاتي وهم سعيدين انهم لم يتحاربوا وينقلوا
صراعاتهم الى الخرطوماها شوفت جنس الحالة دي
هسع بدر السنوسي داير يخمهم ويرجعهم تاني درافور والحرابة تقوم تاني
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Elsanosi Badr)
|
أخي الفاضل أحمد بن عوف
سلامات
Quote:
الشماليين الحالم مشيول لبدو، وجو الغرابة ومسكو في رقبة عزام، وبدل ما يناقشو عزام
بدأوا ينبزو في الشماليين كلهم، خيرهم على شرهم
الغرابة المتصالحين مع انفسهم والآخرين "تراجي، كبر، الصادق الزين" شكروا عزام على مضض
والشماليين المتصالحين مع انفسهم والآخرين " بشاشا وشخصي" وقفوا لعزام وبحاولو يلقوا مخارجه لورطه نيفاشا تو
بالمناسبة ولحسن حظي بل وافتخر ان تراجي والصادق الزين وكبر يعدوا من اصدقائي القلائل في هذا البورد |
اولا شكرا على معقولية كلامك وانفتاحك على الحوار والتحاور وهذا هو الاصل وما سواه..خليهو بالنية.
يا احمد يا اخوي جانبك الصواب في حكاية شتم الغرابا للشماليين دي! والوارد ان معظم التجاوازات في البوست ده من قبل اولاد الغرب دائما ما تجدها مسبوقة بكلمة (حسب رايك يا عزام) او (لو جاريناك في الكلام)...الخ ومعظمها لكي يفهم صاحب البوست ان استخدام لغته واسلوبه لا تعجز الاخرين.. ولكل فعل رد فعل هكذا قانون الطبيعة ونحن جزء لا يتجزء من ذلك فرد الفعل الذي يأتي نتيجة استفزاز لا يعتد به حتى في جرائم القتل حيث يعتبر طوق نجاة من المقصلة.
عني شخصيا لم ..ولن يرد مدادي ما يسئ لاهلي في الشمالية من اقصاها الي ادناها..حدي في الحكي صاحب البوست وخاصته تطبيقا لمبدا العين بالعين..ولن أخذ قبيلته او جهته بما يقيح به مداده فكل شاه من عرقوبها معلقة..
اما هو فقد جمع وهولا يدري ان الجمع المطلق إخلال مطلق..هذا فهمه الذي لا يتعدي ارنبة انفه..ولنا الخيار في النزول الي مستنقعه ..ولكن دون المساس بأخوة احبه ما يجمعنا بهم اكثر مما يفرقنا.
لكن صاحب البوست (بوستيهو بقى ليهو عود عشر)
الليلالالالالالالالالا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
 Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)
|
سلامات يا عزام
ياخ انا فهمت وجهة نظرك .. وعرفت إنت عايز تقول شنو
بس الحاجة الما فهمتها إنت الأداك الحق تتكلم باسم الجماعة شنو
يعني البخليك تقول إنو ده فهم الناس الباقيين كده شنو
وطلب صغير بالله .. المرة الجاية لمن تتكلم في المواضيع العنصرية دي إتكلم عن نفسك بس
يعني قول انا عزام حسن فرح - مثلا - ما بعرس بتي لي ود الغرب
أو ود الغرب ده ما بسر قلبي أنا .. ما زول أداك تفويض عشان تقول في الشمالية وللا الخرطوم ما متجانسة
ولو الناس سكتت وما قالت ليك زي كلامي ده فرجاءا تاني قول كلامك واعمل استثناء لي محمد عمر جبريل ده
* أنا شخصيا ما حاسي إنو في عدم تجانس بيني وبين أهل الغرب
بعتبرهم بشر زي زيهم ليهم نفس الحقوق وعليهم نفس الواجبات
وعمري في حياتي ما نظرت لي واحد نظرة بتاعت احتقار
_______________________
محمد خليل يا صديق
ممكن عشان خاطري أنا ده تمشي تسحب كلامك بتاع زوجة عزام
رجاء خاص لو أمكن
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
محمد عمر جبريل
كيف حالك؟ علك طَيِب
Quote: بس الحاجة الما فهمتها إنت الأداك الحق تتكلم باسم الجماعة شنو
يعني البخليك تقول إنو ده فهم الناس الباقيين كده شنو |
نفس الخلاك تقول إنو فهمي ده ما فهم الناس الباقيين.. يعني إنت عرفت فهم "الناس الباقيين" شنو؟
ــــــــــــــــــ
Quote: وطلب صغير بالله .. المرة الجاية لمن تتكلم في المواضيع العنصرية دي إتكلم عن نفسك بس
يعني قول انا عزام حسن فرح - مثلا - ما بعرس بتي لي ود الغرب |
دي في الإمْكان
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
السنوسي بدر
Quote: وان تلكم المنطقه لا يوجد بها اثر لاولاد البحر الا اللهم عابرين غير مقيمين
وليس لهم الحدود البته مع اهلنا بليبيا
عشان كده يا عزام عليك الله برضو امسحها .... لانها عزيزه علينا وممكن تبقي منطقه حره لاهلنا الفي الواحات بعد الانفصال |
يِعُضَني جمل أكان مسحتك إتْ.. دي الحدود الإدارِية الحالِية.. يعني ما تَواضع علَيهِ الساسة.. خليها يا السنوسي، برضو موية "النيل" أكان ما نفعتكُم ما بِتْضُركُم.. يِمْكِن حسب قانون "النسيج" وغزلو "تِتْنَوبو" أو نِحنا "نِتْعرب"
ياخ "الغرابا" أديناهُم نفاج فاتِح على النيل.. تقوم ترفُض سليل الفراديس
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
أبو حميد الحبيب
Quote: محمد خليل يا صديق
ممكن عشان خاطري أنا ده تمشي تسحب كلامك بتاع زوجة عزام
رجاء خاص لو أمكن |
خاطرك على العين والرأس وماك من الرجال البترد ليهم طلب.
ونفس كلامك القلتو لي عزام وما حيقبلو قلناهو ليهو من البداية بأنو ما مفوض كناطق رسمي بإسم الشمال والله والله يا محمد لو قال دي وجهت نظري الشخصية تب ما اختلفنا معاهو وكنا قبلنا بيها ما الحكاية وجهات نظر.. وفهم ..برضو..وكنا اتحاورنا اتفقنا او اختلفنا.
مودتي التي تعلم
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)
|
الاخ محمد خليل
| Quote: يا احمد يا اخوي جانبك الصواب في حكاية شتم الغرابا للشماليين دي! والوارد ان معظم التجاوازات في البوست ده من قبل اولاد الغرب دائما ما تجدها مسبوقة بكلمة (حسب رايك يا عزام) او (لو جاريناك في الكلام)...الخ ومعظمها لكي يفهم صاحب البوست ان استخدام لغته واسلوبه لا تعجز الاخرين.. ولكل فعل رد فعل هكذا قانون الطبيعة ونحن جزء لا يتجزء من ذلك فرد الفعل الذي يأتي نتيجة استفزاز لا يعتد به حتى في جرائم القتل حيث يعتبر طوق نجاة من المقصلة. |
لن ازيد على ما قاله عزام، احنا الكلام دا لا يهز فينا شعره، لكن بس بخلي النقاش والتواجد في البوست مسيخ
وببعد الناس من نقاط اساسية ومهمه في فهم الآخر، انتو تعرفو عننا حاجات واحنا بدورنا نتعلم، شيء كان
ممكن يتحسم في الشارع والحلة والمدرسة والنظام السياسي والاداري للبلد لكن للاسف يبدو انو كله ما نفع
فما ممكن وقت اتلاقينا هنا في الاسفير بدل ما نسعد بلقاء الآخر والتعرف عليه نبقى في جنس دا
تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)
|
الاخ بوب
تحياتي
ياخي براحه علينا، قلنا ليكم انا اول مرة اسم فيها ببديري دهمشي وانا زول شنبي بدأ يخدر
لكن قولنا نقوقل، انا من جلاس والبار
Quote: قـريـه جـلاس .. مـن قـري شــمـال الســودان ، تـقــع بالضـفــه الشــرقيه لمــدينه كـــورتي التاريخيه ، بالقــرب مــن مروي ومدينه كـريمه ، وتتكــون مــن مجمـــوعــه قـــري صغيره ومتقـاربه منها جـلاس ، البار ، امـدرق ، القلعـه،البـرصه ،الاركي . وتاريخيا كانت جلاس العمـوديه وتتبع لمحليه الاراك ، وقد استــوطن تلك المنطقــه قبائل البديـريه الدهمشيه منذ قديم الــزمـان . وهــم أصـل سكــان المـنطقـه في الوقـت الحــالي ،غـير أن الجــميــع يطـلق علـيهـــم ( الشايقيه ) نسـبــه للتداخــل وقــرب المنطقه مــن مناطق الشايـقــيه الاصليين .
يحتـرف السكان الـزراعه ويعتمــدون بشكل أساســي علي التمــور ( البلح ) ويعـتبر وقـت حــصاد البلح مـوسما كالعيد ( حش التمر ) وفيه تكثر الحركه في المنطقه ويكثر الزوار والتجار ، كما يتحين البعض ذلك الموسم لاقامه مناسباتهم الخاصه فيه حيث يضمنو كـثره المشاركه في الافراح .
وبجانب الـزراعه يقــوم الاهالي بتربيه الحـيوانات ورعايتها حيث يعتمــدون عليها بشكـل كبير في مساعدتهـم في أعمــال الزراعه وفي نقـل احتياجاتهم ومــؤنهم ، كما يعتمــدون عليها أيضا كمصدر للغذاء ( للالبان واللحوم ) .
يـوجد نادي لابناء المنطقه بالخرطــوم تحديـدا بالديــوم الشرقيه وبه فــريق لكــره القدم باســم النادي ( نادي جلاس ) وهــو ضـمـن فــرق الدرجه الثالثه بالخرطــوم .
علي مر الزمن قدمت المنطقه العديد من المتميزين مــن أبناءها فـي مخـتلف المجالات ، ونذكــر منهــم علي سبيل المثال لا الحـصــر : في السياسه الدكتور كمال عبيد ، والسيد الحاج عطا المنان والسيد عباس مـدني وزير الداخليه الاسبق ، وفي الادب والفـن قــدمت المـنطقه الشاعــر الفلته اسمـاعيـل حسـن ، كما قـدمت العلامه والمرجع في اللغه والادب العربي عبدالله الشيخ البشير . كما قدمت من الصحفيين المعاصرين الصحفي الرياضي الاستاذ اسماعيل حسن . |
علي باليمين اول مرة اعرف انو كمال عبيد من قريتنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
Quote: علشان كِده أنا قُلت أساعِد البشر دي -أي الغرابا- في تحقيق حلمهُم، أها ده عمود إفْتُرِع قبل ما أشْترِك في سودانيز أونلايِن:
لا يوجد سبب يجعل من دارفور جزءاً من السودان.
|
* أولاً: شكراً على جلبك لبوستي القديم.
ثانياً: نحن عندما نطرح أفكاراً للنقاش نطرحها بموضوعية، فلم نقل مثلاً إننا نريد الإنفصال من الدولة التي بعض حكامها هم أبناء من يمتهنون حراسة العمارات في مصر والطباخين في الخليج، ولم نذكر "التركين" أو غيره من الأكلات الشعبية في الشمال... ببساطة لأن هذه تفاهات لا تخدم النقاش.
* ثالثاً: محاولتك للنيل من أهل غرب السودان يوضحها حتى عنوان بوستك، فما دخل الكول أو البطيخ في النقاش.
* وأخيراً: وفّر نصائحك لنفسك، فأهل الغرب ليسوا في حاجة إلى أمثالك من الموتورين ليوضحوا لهم ما يفعلوه.
-------------------------
على فكرة:
إنت درست لحدي وين؟ لأنك نموذج ممتاز لأسلوب أنصاف المتعلمين في النقاش والطرح.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: أحمد ابن عوف)
|
الاخ عزام
معليش يا عزام بس ممكن اسالك
هل وحدة الدين والعرق تمنع قيام النزاعات؟
انظر الي الصومال بالرغم من انها عرقيه واحده وتدين كلها بالدين الاسلامي لم يمنع ذلك انهيار الدوله ونشوء قتال
وحرب ضروس مازالت قائمه وادت الي انهيار ما كان يعرف بدولة الصومال.
هل الاختلاف العرقي والديني يؤدي الي حتمية القتال؟
انظر الي الهند مثلا بشكلها الحالي رغم اختلاف عرقياتها ودياناتها وثقافاتها اصبحت من مصاف الدول المتقدمه بعد ان كانت من دول العالم الثالث
وحتي الولايات المتحده هناك تبايين عرقي وديني وثقافي كبير ولكنها الان تحكم العالم.
للصديق الدكتور محمد جلال هاشم وهو من المفكرين النوبين والدكتوراه التي تحصل عليها في اللغه النوبيه ومن اكثر العارفين بالحضاره النوبيه
له نظريه بان ما يجمع النوبين وقبائل دارفور اكبر مما يجمعهم بالقبائل العربيه.
ارجو ان اسمع رايك
ولك فائق الشكر
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: Hussein Mallasi)
|
Hussein Mallasi إنت جيت.. طَيِب قُبال أي شي خلينا ندي عزيزي القارئ عِله جَيتك بِجاي، علشان الشفافِية وكِده يعني
كتب Hussein Mallasi
عاش السيد الصادق
جيت كتبت ليهو:
Quote: التنَوين بِرْسُمو في حرف "الميم"
كِده يعني حكيمًا |
قام زِعِل وقال لي أصبُر بِلِمْ فيك في مقام آخر:
| Quote: لأن المقام مقام السيد الصادق فسيتم متابعة الرد على منون الخاء في مقام آخر. |
هدا مقامك الآخر؟!
إنت عارِف يا وافِد -بعد تفكير- لقيت إنو ده أحسن عمود تجي داخِل فيهو، لأنك "كوافِد" في بِلادِ نا عارِف إنو إنك درجة [3] وده الأنا قُلتو وخلاك تِتْحفز وتجي بِجاي:
| Quote: لو الخبر ده صحيح، يبقى فعلاً "الجنوبِيين" ديل درجة [2] حتى في جنوبُمْ، وفي الحالة دي درجتُمْ دي في الشِمال حتتغَير، ما حيرجعو يِكونو درجة [2] في الشِمال، لا، حيكونو درجة [4] بعد سُكان السودان الأصلِيين الهُمْ درجة [1] وبعد مُدعيي العُروبة درجة [2] وبعدين اللُقاط (حلب، مَولدين، وافدين... إلخ) [3] |
وأخيراً .... سلفاكير قـَبِل خيار الكونفدرالية مع الشمال... لا عاش من يفصلنا )
وبرضو بِتْكون زعلان مِن دي:
Quote: يطول لَيْلي مِنْ جفاهـا وأسْهَدُ***وَيقْصُـرُ لَيْلي تالله حين تراني
يزيد لها غَرامي ما تَنَفَسَ صُبْحٌ***وَما غـرد طَيرٌ عـلى الأفْنانِ
صَبْري على أشواقِ قَلْبي هَيِنٌ***وَيصْعَبُ إنْ نَدَني مَنْ كان هَوانِ
ما كافأت يا Red Text "ملاسي" رعاعنا***وَإنْ بَلغَتَ بِعِلْمٍ في السماءِ عنانِ
تَتَعالى وَجَدِكَ عَلََينا وافِدٌ***ذو حُمْرهٍ أباها المهديُ في الإنْسانِ
تَعَجَم لِساني وَأفَصَحَ بَغَيْرِها*** وَجَدي ملِكٌ وأبْنِهِ كان ناشِرُ القُرآنِ
نَحْنُ الذين خاطَبَنا المُلوكُ تَوَدُدا***وَأنت قابِعٌ بِواهي النَسَبِ بِالقيعانِ
فَلا أَنْتَ –وَيحُكَ- نوبيٌ كَمِثْلي***وَلا كُنْتَ –أبَيتُ اللَعَنَ- مِنْ حسانِ
تَجَمَعَ في بِلادي شُعْثَ شتاتِكُمْ*** ثُم في غَفْلَةٍ عُدَّ ملاسي في الفُرْسانِ
قََد يَرَفَع اللهُ على خَيِرٍ ، دونهُ*** وَلا يَجْعَلُ اللهُ خَيِـرٌ وَدونَهُ جيرانِ |
لي "مواهِبٌ" مِن عهد نبي الله "إدْريسا"
ــــــــــــ
| Quote: لن يتجرأ على الرد .. و أتحداكم |
ذكرتني بِالطُفولة.. هسع يعني دايرني أجي جاري وأكتب ليك أنا قريت لغاية وين، علشان خاطِر عيون "تحديك" ياخ أكبر شوية. أنا علشان عارِف قلمك ما زال بلمك كتبت ليك:
ما كافأت يا Red Text "ملاسي" رعاعنا***وَإنْ بَلغَتَ بِعِلْمٍ في السماءِ عنانِ
ــــــــــــ
أها كِده يا ملاسي بِكون عندي "شرعِية إسفيرِية" لِزيارتك في أي عمود تفتحو... ولا ايه؟!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
إنت عارِف يا ملاسي، إنتو الوافِدين في بِلادِ نا، زي "الرشايدة" و"آل ملاسي" في الشرق، وزي "البرقو" و"التاما" في الغرب، وزي "القراريش" في الشمال، إنتو ديل يا ملاسي، جيتونا بِمُحاننه الكِسره، ودخلتو علينا حاجاتكُم، يعني مثلاً من أسرتكم حسين ملاسي (1896-1946) جا في ترجمتو في كِتاب د. عَون الشريف قاسِم <القبائل والأنساب في السودان> الجزء6/صفحة 2384/سطر 16 إنو حسين ملاسي [مولود بسنكات ويعتبر رائد المسرح بالبحر الأحمر (...) اسس اول فرقة تمثيلية ببورتسوان] (إنتهى)
وده بخلي أعمال جدي الرابع المذكور في نفس المصدر أعلاه، الجزء3/صفحة1282/سطر2 [مادة: شيخ ادريس] في غاية الصعوبة، لأنو جدي بهدي الناس وقتذاك للهُدى والصلاح، وشوف ناس حسين ملاسي بِهناك مسوي ليهو مسرح وتمثيل.. أنا فاهم ياخ والله فاهِم إنو [أعطني مسرح أعطيك أمة] فاهِم ومُسْتوعِب، بس الوقت كان ما مُناسِب، أهل البلد العارفين أهلُمْ، بِدرِجو ليهُم الحكاية شوية شوية، علشان يتِم "الإسْتيعاب" ويهضِمو "الفكرة" لكن لامن يجي "وافِد" ما جايب خبر العادات والتقاليد -وقتذاك يعني- ويسرح بمسرح، بكون عمل غير صالِح.. بالله لقيتنا كيف يا "ملاسي" يعني كشعب؟ أقصُد يعني، وين تلقى وافِد مِتْلك نربيهو ونعلِمو ويجي في النِهاية يِقل أدبو ويتطاول على المدو ليهو ايدُمْ.. ومِثال كِده -غير إنت كنموذج- جا في نفس المصدر أعلاه [... علي ملاسي الموظف بالبوستة 1914-1924م الذي قاد حركة 1924 في بورتسودان] (إنتهى)
أها أكان ما شلاقه من "علي ملاسي" دخلو شنو في الأمور ذات الإهتِمام المُشترك.. لامن "علي عبداللطيف" قام بحركتو، كُبار البلد حينذاك عبدالرحمن المهدي وعلي الميرغني والشريف الهندي، ديل قالو في جريدتُمْ الناطقة بإسمهُم، "العبْ" ده شنو كمان الدايِر يِسوي ليهو راس وقعر.. تاريهو "علي ملاسي" بِهناك هو الدايِر يسوي ليهو راس وقعر...
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
يا عزام
| Quote: نت عارِف يا ملاسي، إنتو الوافِدين في بِلادِ نا، زي "الرشايدة" و"آل ملاسي" في الشرق، وزي "البرقو" و"التاما" في الغرب، وزي "القراريش" في الشمال، إنتو ديل يا ملاسي، جيتونا بِمُحاننه الكِسره، ودخلتو علينا حاجاتكُم، |
البوسته ده او كما يحلو لك بالعمود اسمو ولن يرضى الغرابا حتى تاكل الكول باستمتاع!!
فلا ارى اى علاقه للملاسى بالغرابه... فطالما فتحت الباب للغرابه فواصل فيهو لحدى صلواتك بانفصال الغرابه
يفصل فى امرها!! فما تقعد تنطط من غرابه الى وافدين وشرق ومسرح اجداد ملاسى!!
اما اذا احرقك سطر ملاسى للدرجه دى..فالامانه بتفضى انك ان توضح
ذلك الى عزيزنا القارئى بكل صدق وامانه....وبلاش وافدين وبطيخ معاك!!
ــــ
معا كل الود والاحترام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
قال عزام
| Quote: الوافدين البيض في بِلادِ نا (أي بقايا أتراك، بقايا مصريين، غجر حايمين... إلخ) بتلقاهُم أول إسْتقرارُمْ كان في غرب السودان، الوافدين البيض (اللُقاط الفوق ده) أكانو بنْشِدو "الإسْتقرار" والغرابا كانوا ولا زالوا ينْشِدون "البياض" فـ"وافق شن طبقة" |
.Quote: على فكرة: إنت درست لحدي وين؟ لأنك نموذج
ممتاز لأسلوب أنصاف المتعلمين في النقاش والطرح.
|
| Quote: لن يتجرأ على الرد .. و أتحداكم |
ارى بان ملاسى صدق فى سطره اعلاه...
ــــــ
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: bob)
|
| Quote: ذكر أحد طلاب كلية غردون "وكان عدد القبائل في فرقتي يربو على العشرين وكنا إذ ذاك ندرس التاريخ الطبيعي ونحس جلياً كثرة الحشرات وتعدد فصائلها فلاحظ أحد الزملاء أن كثرة القبائل عندنا تشبه فصائل الحشرات. ولذلك صممنا أن تكون لنا جنسية واحدة. فإذا سئل أحدنا عن جنسيته كان جوابه على الفور سوداني لأن في تعدد تلك القبائل وتفرقها ما يزيد في آلام هذا البلد الناشئ ويكبله بالقيود فيشب أبناؤه على التفرقة خصوصاً إذا كان تأريخ القبيلة يفرض فرضاً" |
الكلام دا تقريبا سنة 1924 والبوست دا سنة 2011
بالله شوف!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: bob)
|
فاروق عثُمان
كيف حالك؟ علك طَيِب
في الحقيقة أنا قريت مُداخلتك في الصفحة [3] ولقيتك سألتني أسئِلة وجاوبت إنت عليها.. تاني أنا أسو شنو عاد!
ما علينا...
| Quote: هل وحدة الدين والعرق تمنع قيام النزاعات؟ |
ما بِتمنع إطْلاقًا.. لو كانت بتمنع كان "صدام" قاعِد هسِع بَين "الرصافة" و"الجسر"
ـــــــــــــ
| Quote: هل الاختلاف العرقي والديني يؤدي الي حتمية القتال؟ |
أبدًا.. عِندك "الأقباط" في "العاصِمة/بحري/المسالمة" و"أتبره" و"دُنقُلا" مُتعايشين.. عِندك خواجة سوالو بلد "كوستي"
ـــــــــــــ
Quote: للصديق الدكتور محمد جلال هاشم وهو من المفكرين النوبين والدكتوراه التي تحصل عليها في اللغه النوبيه ومن اكثر العارفين بالحضاره النوبيه
له نظريه بان ما يجمع النوبين وقبائل دارفور اكبر مما يجمعهم بالقبائل العربيه. |
كلام د. محمد جلال القال فيهو [ما يجمع النوبين وقبائل دارفور اكبر مما يجمعهم بالقبائل العربيه] ما نظرِية، ده تاريخ شائِع ومعروف، وأنا أثبتو هِنا ده، مِن واقِع كِتاب د. إدريس أحمد "لغة الفور" ونزلت جَدول بِوضِح التداخُل اللغُة الفوراوِية والنوبِية الدُنْقُلاوِية.
ـــــــــــــ
| Quote: هل كل اهل كردفان غير عرب او زنوج؟ |
أغلبِية سُكان "كُردُفان" خلطة عرب+زنوج= تبلدينا (كمِثال يمشي بيننا.. وكِده)
ـــــــــــــ
| Quote: ما رايك في قبيلة الكواهله والتي موطنها الاصلي شمال كردفان مدينة الحمره |
الكواهلة القبيلة الوحيدة الكان عندها "نِحاسين" وده ورد في كِتاب د. محمد أبو سليم (مُدير دار الوثائِق المركزِية) الله يرحمو، قال فيما معناه [زمن الإنْكِليز حاكمين البلد، قامت كبسيبا بين "الكواهلة" وناس "حمره الشيخ، الخواجا قام رسل د. محمد أبو سليم (كان موظف) يِشوف الحِكاية شنو.. د. محمد أبو سليم مشا ليك حمره الشيخ وقعد وبحث وتحرى في الأمر، لقى إنو "الكواهلة" سرقو "نِحاس" حمره الشيخ، حاول يرجعو "الكواهلة" أبو، رسل لِلخواجا، الخواجا أمر بتصديق نِحاس "للكواهلة"] وبِكِده الكواهلة بِقو عِندهُم نِحاسين، يعني نظارتين، أصل وحيل النظارة في بُطانة أبو علي.. كواهلة الغرِب مع طول الزمن إتقطعت علاقتُمْ مع كواهلة البُطانة.. ومع طول الإقامة إختلط كواهلة الغرِب مع السُكان المحلِيين وأصبحوا أضعاف كواهلة البُطانة، الظلو مِكنكِشين في عاداتُمْ في الزواج، ده يعرِس بِت عمو، ودي لِود خالا، لافين كِده لامِن قربو يكملو
ـــــــــــــ
| Quote: مع العلم ان بعض المؤرخين يصنفون قبيلة الكواهله القاطنه في كردفان من اكثر القبائل عروبة في السودان بعد قبيلة الرشايده. |
ده عِلم منو يا زول؟
الكواهلة مُمكِن جِدًا تكون "أكبر" قبيلة في السودان، لأنها إختلطت بقبيلة "البِجا" وبقبائِل غرب السودان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
هسه انا جبت سيرة اللون ؟؟
بت بدر الله يخليها ويحفظها لكن ما بتشبهنا انحنا ناس كردفان ...
كلك نظر ..دي بيضااااا وعربية ..يعني ما امًا وابًا غرباوية
انحنا ناس غبش سااااااااي ...
هسه انتي بتقارن الشافعة بي؟؟
ظلمتها ظلم الحسن والحسين ..
هسه بتكون ضاقت الكول ؟؟
ما ظنيت ..
وحتة ضيقة؟؟
اكتر من المدخل فيها نفسك دي يا عزام؟؟
ـــــــــــــــــــ
عزام انتا قاعد تسئ لقبايل ..دة شنو دة ؟؟
ولا فاهمة غلط انا ؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: عزام حسن فرح)
|
انا من كردفان دار حامد ...
غرباوية صر..
وقلبي حاااااار..
قصة جنسي وجنسك دي ما فارقة معاي..
لكن يا عزام لمن تجيب ليه شتيمة بتفرق..
وانا سمرا..صورتي دي كترتا ليها الاضاءة عشان اتعقدت من كلامك وهبش فيني وتر حساس ..
وبرضو قصة لوني ولونك دي ما منطق ..لانو قابلوني في حياتي كميةمن الجعليين والشوايقة والمحس ...الخ وغيرهم
بشرتهم من شدة ما سودا لمن كحلية ..ويجوا يقولو انحنا عرب ..
عرب؟؟
أنتا داالبخليك تسئ لسوداني شنو؟؟
انا افريقية وبكتب في كل معاملاتي في امريكا اني افريقية..
جني وجن السلبطة في (اسيادنا)العرب ..
انشالله عروبتكم دي تدفنوها معاكم في ود اللحد وتديكم جواز مرور مع جدكم الرسول
(بعد عمر طويل)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: سارة علي)
|
عزام تحياتى وكيف الاحوال ..
تابعت هذا الخيط ومذ كان عنوانا ليس الا وفى طيات بوست هو لى ..
وأعلم تماما أنك كنت تشير نحوى ونحو الذين هم مثلى ممن تدعى علينا آثما ومن مداخل الظن الذى نظنه غير آثم أننا " نبهرج الكلام الفاضى وخمج " لقاء مسوح من ثقافه لا تستر سوؤة أكاذيبنا العريضه ..
ولعلك تعلم يا عزيزي صعوبة التعامل مع الاصدقاء فى هذا الحيز .. وأعدك صديقا برسم المواعيد القادمه
وعليه يا صديقى .. فاذن لى بحرب ضد ما تقول هنا وفى حيز ما تقول ..
اليك والى كل الاصدقاء هنا.. ومع وافر الاحترام
تأسيس ..
أحسب ان المقدمات غائبه .. وان الخليفه عبدالله التعايشي لم يك المرجعيه الاولى لتأسيس العلاقه بين " اولاد البحر " و " الغرابه " كما وأننا لا نستطيع باى حال من الأحوال نزع توجهاته فى الضد من أولاد البحر من سياق مداولات الحكم والسلطه .. وها هو " عمر البشير " يرتكب من الأخطاء ما يثقل اخطاء " الخليفه" بالاف المرات .. وفى زمان حديث تأسست فيه جيدا حقوق الانسان ومفاهيم الدوله الحديثه ؟!..
فهل نعده ضمن ما اضمره " أولاد البحر " وكثار تأريخى " تجاه " الغرابه"؟؟!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمد حيدر المشرف)
|
ويبرز السؤال .. هل يبقى ما أرتكبه النظام العنصري للانقاذ تعبيرا امثل عنك واهل الشمال قاطبه ؟؟!
ولأن الخليفه عبدالله لم يكن ملتقى إقتران الانسان السودانى فى تمايزه .. كان لابد من نقطة التقاء ما .. وهى حتميه باحكام الجغرافيا وواقع الأرض وتدافع الالناس بعضها ببعض وبدفوعات السنن الإلهيه .. او كيف تشكل هذا " السود..ان" .. ليجعل منك أنت و السنوسي بيضا ومن غير سوء .. ومنى وكبر وبريمه سودا ومن غير سوء .. واللون هنا مسأله نسبيه,,
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمد حيدر المشرف)
|
محمد المشرف ..
اللون ما مسألة نسبية القال ليك منو؟؟
المعادلة واضحة ومفهومة
انتا لونك فاتح = عربي وريحتك طيبة
انتا اسود = عبد ريحتك وريحة الكول وااااحد
انتاما بين بين= مشكوك فيك..زي مغالطتو لي في جنسي ..
اما اصل كلمة السودان فهي ..
السود-و-البيضان
ولمن السود هدوا في البيض ..اتشالت "البيض " وفضلت ال"ان"
فاصبحت السودان ..
عشان كدة عزام زعل ..عشان زحينا البيض
وبالتالي زعلو مبرر..
ـــــــــــــــــ
مش يا عزام ؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: mohmed khalail)
|
سارة بت علي حباب بت العم
Quote: انا من كردفان دار حامد ...
غرباوية صر..
وقلبي حاااااار..
قصة جنسي وجنسك دي ما فارقة معاي..
لكن يا عزام لمن تجيب ليه شتيمة بتفرق..
وانا سمرا..صورتي دي كترتا ليها الاضاءة عشان اتعقدت من كلامك وهبش فيني وتر حساس ..
وبرضو قصة لوني ولونك دي ما منطق ..لانو قابلوني في حياتي كميةمن الجعليين والشوايقة والمحس ...الخ وغيرهم
بشرتهم من شدة ما سودا لمن كحلية ..ويجوا يقولو انحنا عرب ..
عرب؟؟
أنتا داالبخليك تسئ لسوداني شنو؟؟
انا افريقية وبكتب في كل معاملاتي في امريكا اني افريقية..
جني وجن السلبطة في (اسيادنا)العرب ..
انشالله عروبتكم دي تدفنوها معاكم في ود اللحد وتديكم جواز مرور مع جدكم الرسول
(بعد عمر طويل) |
تصدقي يا سارة في مداخلتك الصغيرة دي قلتي المختصر المفيد..
لكن يا خية لا حياة في من تنادي..
الزول الزاااااااايغ من سؤال ملاسي؟؟؟.
لا يمتلك المؤهل المعرفي للحوار.
جااااااااوب السؤال يا سيبويه!!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: محمد حيدر المشرف)
|
محمد حيدر المشرف سلام
شنو يا رفيق جاي شايتنا سوى في كوم واحد؟؟؟
Quote:
تجليات التأريخ الغائب دى عاوزه مباحث كتيره ولكن ..
تجليات الوعى الغائب هو البتسوى فيهو انت وتراجى وبشاشا ..
انتهى التأسيس .. |
يعني انا دي المره المليون يختوني ساندةتش بين نفرين؟؟(هههههه)
يا رفيق كلامك في الاول سمح
من حيث انه التعايشي لم يمثل الغرب
والاكثر حزنا هو انكار وتجاهل اهل الشمال
لفظائع المهديده نفسها بدارفور؟؟؟
حيث يروا في التراث الدارفوري الكثير عن ايام الجهاديه
ومجاعة سنة 6
وفظاعاتهم بالاهالي.
وكلامك بانه البشير لا يمثل الشمال سمح
الا فايت عليك...انه في كم شمالي بيجي يفتح لينا بوستات زي بتاعت عزام دي؟؟؟
عزام سلام
واعذرني لم اجد زمنا للعوده الا اليوم
وكالعاده بجي قاشه من تحت لفوق.يعني ببدأ البوست من الآخر ومن ثم ما يليه.
تحياتي لحين عوده.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)
|
أهو تاريخ جدك كافور الأخشيدى:
Quote: السيرة الذاتية: في عام 923 اشترى محمد بن طغج مؤسس الأسرة الإخشيدية كافور كأحد الرقيق من الحبشة، وكان مخصيا وأسود اللون، كان يفضل البقاء والإخلاص لسيده ليس طمعا في إرثه أو هداياه كما فعل بقية الناس، وعندما انتبه سيده لذكائه وموهبته وإخلاصه جعله حرا وأطلق سراحه.
عين محمد بن طغج كافور كمشرف على التعاليم الأميرية لأبنائه، ورشح كضابط في الجيش. وأرسل كقائد عسكري في عام 945 لسوريا، كما ارسل ليقود حملات أخرى في الحجاز، كما أن له خلفية بالترتيبات والشؤون الدبلوماسية بين الخليفة في بغداد والأمراء الإخشيديين.
أصبح الحاكم الفعلي لمصر منذ 946 بعد وفاة محمد بن طغج (كوصي على العرش) وتوفي في القاهرة كما أنه دفن في القدس. بالرغم من أن المؤرخين وصفوه بأنه حاكم عادل ومعتدل، إلا أن شهرته ارتبطت بالقصائد الساخرة الموجهة ضده من قبل المتنبي الشاعر الأكثر شهرة عربيا. |
Quote: قام المتنبي أحد أشهر الشعراء المعاصرين له بمدحه، ومع ذلك لم يكافئه أبو المسك بمنصب رفيع ولم يمنحه الهدايا المنشودة فسخر منه وهجاه، وكان من أشهر أبيات الشعر التي هجا بها المتنبي كافورا:
لا تشتر العبد إلا والعصا معه إن العبيد لأنجاس مناكيد |
وها هو حفيد الأخشيدى ينتقم لهجاء جده كافور بهجاء الشعب السودانى ..
المسألة هنا مرتبطة باللاشعور وعقدة الذنب من زمن جده الأخشيدى ..
بريمة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)
|
خلونا في موضوعنا: انفصال الغرب - سارد باعتباري غير مؤيد
كتب اخونا بدر السنوسي
| Quote: انفصال الغرب الكبير يوفر: |
يا زول انت جادي، اقول ليك الحكومة قالت هي سعيدة لانو الخرطوم فيها 300 الف هباني و 200 الف فلاتي
لكنهم لم ينقلوا خلافاتهم وصراعاتهم الى الخرطوم، وقس على ذلك
دحين الخلوق دي لو شلتها ورجعتها مكانها الكبسيبة ما بتقوم تاني؟؟
| Quote: 2. الاستفاده من خيرات البلد من بترول وثروات مكتشفه وغير مكتشفه لاهل الغرب |
يجوز وممكن، ولا تنسوا ثرواتكم الحيوانية والزراعية دي براها دهب
لكن ستقعوا في نفس ورطة الجنوب، دارفور ستكون land locked contry والاطلسي بعيد
3| Quote: . التخلص من ارث الفشل والمتلازمه |
كلنا شركاء في الفشل، اكبر ازمتين بتواجه حكومة الخرطوم اليوم هي انعدام العدالة
والازمة المالية، والاتنين وزراء من درافور، غايتو الجلابة ديل ملاعين كيف
| Quote: 4. التخلص من اضطراب الهويه التي تلازم اولاد البحر في حلهم وترحالهم |
اضطراب الهوية للدولة الرسمية نعم، في اضطراب، خاصة مع قصة انضمامهم لجامعة الدول
العربية، وساكين ليهم قضايا ما بتهمنا كتير، لكن لو كنت بتتحدث عن شخصية اولاد البحر
فمعظمهم ما عندهم المشكلة دي، انا مثلا، نوبي مستعرب، مسلم، اجيد العربية وبعضا من لهجات
محليه، افريقي، ولا احسب نفسي عربي، غصبا عني الدولة هي التي قررت ذلك
ودا راي عزام فيما يخص مسألة الهوية
| Quote: ماف شي مُسْتحيل.. أنا كتبت كذا مرة الحل حسب فهمي، وقُلت إنو في التبادي، مُسْتعرِبة السودان، يِعترِفو بِالهَوِية الإفريقانِية الأكدا العلم والتاريخ والشُكول الحايمين بيها في الأسواق، ويِسبو حِكاية جَدي شريفي دي، لو عملو كِده حتكون نُص المُشكِلة إتْحلت وما حيِنْظُرو "للغرباوي" حامِل صِفات الزُنْج الكِلاسيكِية شزرًا، النُصْ التاني (يكفيني شر الأنصاص في ها الخميس) إنو "الغرباوي" ينسى، يتخطى مراراتو.. أحقادو النشأت جراء فِترة الإسْتِرقاق.. وده الكتبو في عمودي "الحقيقة والمُصالحة.. النُسخة السودانِية" قبل حولين تقريبًا والرفضا بدرالدين الأمير، وقال ماف تشابة بَين جنوب إفريقيا والحاصِل في السودان (طبعًا كَونو عامِل فيها عربي، ما مِن صالحو تصالحو) |
| Quote: 5. اقامة مناطق حره بين الغرابا واهاليهم في دول الجوار _ ليبيا, مصر, تشاد, جنوب السودان_ |
دا شيء بخصكم، لكن بصراحه كده، ما عرفتو تختارو، قولوا امريكا، الصين، المانيا
تشوفوا اتعس دول في المرحلة دي بالتحديد ودايرين تعملوا معاها علاقات
عرفت ان جيرانكم لن يقدموا لكم الكثير، عكس ان كنت في وطن واحد مع شرقكم
| Quote: 6. التخلص نهائيا من الكيزان |
بي كده تكونوا قدمتو هدية للشماليين لا تقدر بثمن، مافي شيء ازانا مع الحكومة دي
زي الكيزان الغرابة، اهم حاجة تمشوا -وان شاء الله ما يحصل- بكيزانكم
| Quote: عشان كده انتو ال_هؤلاء ولا الي هؤلاء_ ديل يجب التصدي لكم |
يعني عينك للحكومة وداير تتصدى لينا يا بدر اخوي
| Quote: لانكم تقفون مع استمرار المهزله اللي اسمها السودان تحت حكم اولاد البحر |
غايتو مضيع زمنك ساااكت يا ود ابن عوف بتعارض في الحكومة دي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: وَلَن يَرْضَى عَنكَ "الْغَرابا" حَتَّى تأكُلُ الـكَـوَلْ بإسْتِمْتاع (Re: بريمة محمد)
|
ود المشرف
كيف حالك؟ علك طَيِب
Quote: تأسيس ..
أحسب ان المقدمات غائبه .. وان الخليفه عبدالله التعايشي لم يك المرجعيه الاولى لتأسيس العلاقه بين " اولاد البحر " و " الغرابه " كما وأننا لا نستطيع باى حال من الأحوال نزع توجهاته فى الضد من أولاد البحر من سياق مداولات الحكم والسلطه .. وها هو " عمر البشير " يرتكب من الأخطاء ما يثقل اخطاء " الخليفه" بالاف المرات .. وفى زمان حديث تأسست فيه جيدا حقوق الانسان ومفاهيم الدوله الحديثه ؟!..
فهل نعده ضمن ما اضمره " أولاد البحر " وكثار تأريخى " تجاه " الغرابه"؟؟!!
ويبرز السؤال .. هل يبقى ما أرتكبه النظام العنصري للانقاذ تعبيرا امثل عنك واهل الشمال قاطبه ؟؟!
ولأن الخليفه عبدالله لم يكن ملتقى إقتران الانسان السودانى فى تمايزه .. كان لابد من نقطة التقاء ما .. وهى حتميه باحكام الجغرافيا وواقع الأرض وتدافع الالناس بعضها ببعض وبدفوعات السنن الإلهيه .. او كيف تشكل هذا " السود..ان" .. ليجعل منك أنت و السنوسي بيضا ومن غير سوء .. ومنى وكبر وبريمه سودا ومن غير سوء .. واللون هنا مسأله نسبيه,,
احسب ان التاريخ الغائب .. كما الوعى الغائب .. دليل للمساله
تجليات التأريخ الغائب دى عاوزه مباحث كتيره ولكن ..
تجليات الوعى الغائب هو البتسوى فيهو انت وتراجى وبشاشا ..
انتهى التأسيس .. |
- رسم خارِطة السودان بِواسطة الألباني "محمد علي باشا"، منصة
- مآسي الخليفة التعايشي، السواها بِغرابتو في "الشمال" منصة
- مُذكِرة زُعماء الطوائِف الإعترضت على قرار الحاكِم الإنْكليزي، بِإلغاء الرِق، منصة.
- مداميك "الغرابا" المُثبِتة "الإنقاذ" منصة.
- فرض الثقافة العربية، على السُكان الأصلِيين، منصة.
- تصنيف الوثائِق البريطانِية بين أهالي/عرب/أرقاء مِن واقِع مُعاش، منصة.
- إسْتمرار الفهم الفقهي لِلـ "حُر" ولِلـ"عَبْد" مع إهمال تاريخِية النصوص، منصة.
- شعور "الغرابا" بِالدونِية، منصة.
- شعور "العرب" بِالفَوقِية، منصة.
- كريمات تفتيح البشرة، منصة.
السودان (سواهو محمد علي باشا، مُش مُنْزل مِن رب العالمين) الشمال+الجنوب+الغرب ما كان مُمْكِن يستمر، حاولنا 55 سنة، وفي النِهاية وصلنا "نيفاشا".
بقى مِن التركيبة الغلط: الشمال+الغرب. العاقلين مِن "الغرابا" نادو بِالإنْفِصال، وأنا بحب أشجِع اللعبه الحِلوه..
"الإنقاذ" إسْتغلت المَوجود في نِفوس الناس.. ضربت ده بِده، رفعت قبايِل، ونزلت قبايِل، وضربت قبايِل بِقبايِل، أصلو لو القبايِل دي ما كان عِندها مخزون مِن الأحقاد، ومُتواترات بِتلغي الآخر، ما كانت "الإنقاذ" إشْتغلت فيها، الإنقاذ ما صنعت "العُنْصُرِية"، الإنقاذ هبهبت نار العُنْصُرية الهامِد..
بعد 55 سنة تانيات، حيكون الشكل المعقول لِلسودان الحالي كِده:
ـــــــــــــــــــــــ
Quote: الشاهد فى الموضوع أن اى تكييف عرقى يدخل الجميع فى متواليات لا متناهيه نحو حتات سحيقه جدا ..
هذا عدا كونه خارج الاطار الحضاري المنجز للبشريه .. |
أعظم إطار حضاري مُنجز لِلبشرِية كان مِن نصيب الإسلام، قبل عِبادة أصحاب المذاهِب الأربعة، وقفل باب الإجتهاد، وبِرغم عظمة ها الفترة، برضو كان في "خِيار" وفقوس"، كان في "حُر" وكان في "عَبْد" وديل أصناف وأصناف، ومشروعِية ها التصنيف، العمل بِالنص القُرآني وإهمال تاريخيتو..
ماف مُنجز أفضل مِن الجا مِن رب العالمين، أي مُنْجزات تانِية ناقصة، والبشرِية بتلتِق فوقا مِن إكْتِشاف العجلة، لامِن بِقت شُروح المُنجرات مفتوحة ليها مراكِز..
يعني شوف "المُنجز" الرباني.. الجنوبي صُنانو (صُناتو) فيهو حكمة بالِغة، لأن الله غرزو في بيئة طبيعِية، ها الرائِحة بتحميهو مِن أغلب الحشرات الهو عايِش أو مفروض يِعيش جنبها، الدينكا طُوال، لأن بلدُمْ بلد سافنا ولو ما بِقو طُوال الوحش حيكون قاب قُوسين منهُم أو أدني وما جايبين ليهو خبر، وعلشان يتمكنو مِن الصيد، نوبة الجِبال قُصار، لأنهُم ساكنين فوق جبل، حيعملو بِالطول شنو، أها ده مُنجزات رب العالمين، تجي تشيل ده توديهو لِده بحصل كبسيبا، لأن كُل زول بِدافِع عن حياتو وثقافتو وإرثو، وشوية حكاوي حبوبات على فهم ديني مُتحجِر لِوضعِية "الحُر" و"العَبْد" بخلي الدكشُمان يحصل، وحصل 55 سنة، وإنتهينا بِنيفاشا، مؤدبة وبِت ناس، تاني بِنفع أي فزلكة في مَن هو الأحسن والأفضل. الأفضل والأحسن الرضعوني ليهو.. القُمت فيهو.. الإتربيت بيهو.. مُش أنا، لا، لا ده فهم "أولاد البحر" أنا جيت قُلتو، علشان الناس تصحى، وتلحق تنجُر ليها نيفاشا، قُبال ما نخُش في دائِرة الـ55 سنة، هسِع الوضع مُمْكِن، القتل الحصل في دارفور، يتحملو قائِمة أوكامبو، بعد شوية حيكون دم "الغرابا" ديل إتفرق في قبايِل كُل الشِمال.
ــــــــــــــــــــــ
| Quote: معقوله .. مابعرس ليك أختى وأنا أسمح منك وبناتكم ######انات ؟! |
ده تقراهو في سِياقو يا دِكتور.. ما كِده! وأنا أسمح منك دي مِن عِندك
| |
|
|
|
|
|
|
| |
بريمة محمد
عزام حسن فرح
الصادق الزين
Kabar
mohmed khalail
أحمد ابن عوف
Elsanosi Badr
Tragie Mustafa
bob
محمد عمر جبريل
ياسر احمد محمود
فاروق عثمان
Hussein Mallasi
سارة علي
محمد حيدر المشرف
Ridhaa
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست