بــــس يا هــم ديل العضوية الاسفيريــة كلها حقتكم القال عليهم (النعمة ) المشاركة الجماهيرية
عندما كنا طلاباً كنا نشحذ الاخوان المسلمين وندردقهم للمشاركة في حواراتنا لنجهز عليهم.وان كانو لا يرغبون في حوار غير حوار البنادق الذي هو الاخر غير شاطرين فيه ولكنه يذهب عنهم حرج الفكر واعمال العقل .لذلك تجدني سعيد جداً بمشاركتك ، وهذا يكلفني اختلاف مع صديقي عاطف مكاوي صاحب فكرة تسفيهك. ياخي صانع القادة وخالق المواهب عند العاطين عنها، الاخ بدرالدين سلام ، اراك قد زعلت ،وارجح ان السبب هو تفعيل راي العزيز عاطف في تجاوزك من قبل صاحب البوست كرفس .لا عليك ولكن انت شايف النصاب كم لان تكون العضوية الاسفيرية معتبرة وتضع الحزب في مصاف الجماهيرية التي جردته منها؟؟؟؟؟
01-10-2009, 10:13 AM
فيصل محمد خليل فيصل محمد خليل
تاريخ التسجيل: 12-15-2005
مجموع المشاركات: 26041
الكجر لكم أن تعاينو ما شئتم فانتم لا تبصرون و لتمتلئ انفسكم بالحقد و الغيظ الدفين
هي جبهة عظيمة تلك التي يقودها مشروع الحزب الشيوعي السوداني للتنوير ضد مهالك مشروع الاسلامويون و مهاويه المهلكة و لفضح ما استتر من مصالحكم الضيقة و شرور انفسكم التي لا يفوقها شراً الا سيئات اعمالكم بستائر الدين
و للما لا نهاية و بالحزب الشيوعي عائد الف عائد عائد بالسلامة
عارف ياعصام كنت عايز أقول لي أمجد ما تضايق روحك لقيتك برضو متضايق ! بدر الدين بيحاول يخلق قصة هنا! ودة واجبو بالمناسبة ببقي واجبنا تجاهو إنو الناس تنصرف لماهو أهم ! يعني شنو حزب عضويتو كلها إسفيرية موش أخير بالله من حزب كل عضويتو حرامية وقتلة !!
شئ عجيب !
01-10-2009, 10:36 AM
awadharoun awadharoun
تاريخ التسجيل: 09-04-2003
مجموع المشاركات: 543
نحن الذين نفخنا، من روحنا، في الصخر، في الحديد، و في الإنضباط الصارم، واصلنا الحياة بالحب وحده الكل يعرف أنا نزفنا دما، حينما شوهت النجمة، على يد قمر الخسوف الجهم، الآن سترون من نحن و فيما نفكر، الآن سترون من نحن و فيما نفكر،
نحن فضة الأرض النقية، معدن الإنسان الحق، نجسد حراك البحر الدائب، دعم كل الآمال. و لحظة الظلام لا تسلبنا النظر. و دونما عذاب سنلقى حتفنا.
بابلو نيرودا
01-10-2009, 10:47 AM
Amjed Amjed
تاريخ التسجيل: 11-04-2002
مجموع المشاركات: 4430
لدي رجاء اكتب ما شئت... لمن شئت... كما شئت ووجهك للحائط أرجوك تشكيلة وجهك تزعجني عفواً... لا أقصد جرحك في شيء هل ظل هنالك ما يجرح فيك ولكن خطأ في خطأ تشكيلة وجهك يزعجني
01-10-2009, 10:53 AM
A.Razek Althalib A.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818
السحب السايع سحب جميل عانق يوليو العلم جيل كيف الزملا الوقفوا عديل شالوا أرواحم فى الكفين وشعب بلادم جوَّ العين كانوا طلائع وقفوا قلائع منتظرين الفجر الضائع واستشهادم – رغم الفقد الحار الفاجع - أغلى مهَر تلقى الحرية صدح أكتوبر فى ثورية وذرف النيل على كل ضحية
صديق ضرار ( من قصيدة توتو لخمة 1973
01-10-2009, 01:26 PM
خدر خدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188
هش الغمام .. رسل مناديب الرزاز عطر مناديل الكلام الورده نادت جارتها و فتحن شبابيكـ العبير طلعن بفستان الصباح و غنن سلام ياريش تعيش .. رفرف بأجنحة السلام انشاء الله ما تعدم جناكـ إنشاء الله ما تعدم جناح إنشاء الله ما تلقى الشجر واقف رماح إنشاء الله ما يبقى المطر شهقة جراح ياالله .. ما تعصف بهذا المهرجان هوج الرياح ياالله .. ما تعصف بهذا المهرجان هوج الرياح ياالله .. ما تعصف بهذا المهرجان هوج الرياح
__ محجوب شريف طارق ابوعبيدة
01-10-2009, 01:55 PM
خدر خدر
تاريخ التسجيل: 02-07-2005
مجموع المشاركات: 13188
عزيزي المؤتمر الخامس للحزب الشيوعي السوداني تحية رفاقية مبتداَ تقبل اعتذاري و كثيرين تشتتنا في المنافي او حالت الظروف دون حضورنا و عزاؤنا في رفاق لنا سيقومون مقامنا من اجل حزب جماهير حقيقي مُعافي و مُواكب لقضايا العصر و حاجات المواطنين و اظنكـ تعلم جيداَ كم انتظرناكـ و نحن نعلنكـ تارة و ندسكـ اخري خوفا عليكـ و علي حزبنا من الدكتاتوريات و مغامرات الانقلابيين علي شعبكـ و علي الديمقراطية , لكل ما سبق يا سيدي اتمني ان تخرج لنا بمقررات و توجيهات تخص - الخط العام للحزب في ظل التغييرات الاخيرة منذ إنقلاب البروسترويكا و الجلاسنوست السوفيتي , مستصحبا قطعا كل نتائج المناقشة العامة . - رأي واضح و قاطع حول موقف الحزب من المشاركة في برلمان الانقاذ و اتمني بشكل شخصي ان ينحاز حزبنا الي المواطن و يتحول الي (المعارضة) حتي ولو منفرداَ . - تطوير قنوات الاتصال داخل الحزب و ضخ الدم داخل شرايينه التي كلسها الحذر طيلة قرون. - تطوير اقسام العمل الاعلامي و الجماهيري داخل الحزب حتي تواكب ثورة المعلومات الآنية و تُسرع الاتصال بين المواطنين و حزبهم الشيوعي السوداني . - الحفاظ علي اسم الحزب الشيوعي السوداني لانه اسم صنعته دماء شهداءنا و تغييره لا و لن يُغير من محتوانا, فنحن لم نغييره و نسبة الامُية 80% قبلا , من العيب تغييره الان و الوعي عندنا اصبح اكبر حتي من قدرتنا علي الاستيعاب.
من الشعب من " مدينة من تراب " .... من "المدارس الصناعية " ومدينة " الحديد والنار " ... من حواشات القطن ( تفتيشاً تفتيشاً يجب إن نشوف شيخ الأمين ).... من النسيان في الهامش يداً مع البجة ويداً مع دارفور ... حقوقاً للجنوب في " المائدة المستديرة " ... من الخرجين ... من كلية الطب أولى نسائها ... من الشعث الغبر ومن أفندية الخدمة المدنية من الجيش والقوات النظامية ومن كل مكان
يأتون
في غرفة صغيرة ... في بيت صغير ، وفرتها لهم أسرة فقيرة ... نهضوا بالحزب من المجزرة والملاحقات والتنكيل
مبدعين بلا ضفاف ومحبين بلا عقد شعرا علي عبد القيوم يهز المشانق مع ثبات الشهداء و أن يحرقوا أعمارهم الجميلة إبداعا و مصطفى يمر كشهاب يرسخ كطمي النيل الأزرق
شهداء للشبيبة والحركة الطلابية محمد عبد السلام لا يفوته النصر فقد قامت شهادته مقام النصر أعمارا لم تكتمل وشهادة مكتملة أبو العاص حتى غائبا يكشف الفاشست
" وعيا قدمت لو تركوك يا راشـــــــــــــــــــــــــــــــــد " اسطورة فكرا ماركسيا سودانيا سجالا مبدعا قيادة فذة وشجاعة شاهقة يا عبد الخالق كم أنت ساطع وكم في هذا الظلام نفتقدك...........
إنه حزبك يا فاطمة أحمد يا سعاد إبراهيم يا حد الريد الماحي
حزبك يا كدودة يا عابدين يا قدال
من دروب أم درمان نتلقاك يا عبد القادر الرفاعي محبين في قلب كوستي عارفيك في انتظارك يا حمودة فتح الرحمن وكل بياض الاوراق السودانية ينتظر فكرك المنير يا صدقي كبلو
تحت الأرض أو في نسائم العلن يدوزن بلا كلل أوتار النضال يضبط الإيقاع سليمان حامد الصمود والجلد
بشكلٍ خاص أود أن أحيي شيوعياً جميلا متواضعا صامدا من فداسي الحليماب عبد الله عوض الكريم
التحية للحزب في مؤتمره الخامس التحية للطبقة العاملة السودانية أم الشهداء والقادة الشافعين لأمتهم بالدم الغالي
تحية ، حبا ، إحتراما - وقد قدم رحيق حياته – للعم تجاني الطيب بابكر
01-10-2009, 04:24 PM
نهال الطيب نهال الطيب
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 1606
Sudan Communist Party plans name change . Source: Asia Africa Intelligence Wire Publication Date: 29-OCT-02
Khartoum, Sudan (PANA) - The Communist Party of Sudan (CPS) says it is considering changing its name in line with global developments after the disintegration of the former Communist Bloc and the demise of Marxist ideology
الحزب الشيوعى يعتزم تغيير اسمه على ضوء انهيار المعسكر الشيوعى واضمحلال الايدولوجية الماركسية
01-10-2009, 06:21 PM
Inaam Saad Inaam Saad
تاريخ التسجيل: 11-28-2004
مجموع المشاركات: 756
مولدة الخفاء والأزقة الليلية والمخاطر لكي تضي ظلمات الوطن الموبوء بالدكتاتوريات المتعاقبة، التي من أول مراسيمها اللادستورية حظر الصحافة الحرة.ظلت الميدان تواظب علي إشراقها البهي في كافة الانظمة الإستبدادية المتسلطة، وتنحاز إلي بسطاء الناس في كافة قضاياهم العادلة في الحق في الحياة وتقاسمهم أحلام الخبز والحرية، تدعو إلي الصمود وتبشر بالأمل، وصدور أي عدد منها يعني: بصيص في العتمة.. الحلم الممكن.. الغد الآتي.. الدعوة المستمرة لمناهضة سلطات العسف والتسلط.. والقهر.. وهتاف لا يخفت من أجل فجر ديمقراطي لصباحات المليون ميل مربع المسبية في اغلب الأحيان بطاغوت البزة العسكرية، او بتلك اللحي الشيطانية التي لا تحتمل حتي صورتها في المرآة وتعبد إله الدمار والحرب والخراب العام والإقصاء المصحوب بكل تواريخ الاذي وخبرات الإرث البشري المظلم الذي تخجل منه حتي تلك الحروف التي تدونها ذاكرة الشعوب. تعرفت علي " الميدان" لسان الحزب الشيوعي السوداني في أواخر السبعينات من القرن الماضي وهي تناهض سلطة الدكتاتورجعفر نميري 69-1985م الذي ظلت أجهزة أمنه الفاشية تعمل بكل جهدها وتدعمها خبرات ومخابرات أجنبية لكي تتعرف أين وكيف تطبع وتوزع هذه الجريدة التي تسبب لهم أرقاً مزمناً؟! والتي يعني صدورها ان تظل جذوة المقاومة ملتهبة، وهم يريدون لها أن تخمد في رماد إلي أبد الأبدين. وظلت تتصدر قائمة بحثهم بين المحظورات إثناء مداهمات ما بعد منتصف الليل لكل منازل شرفاء بلادي. منذ ذاك الوقت صار الصديقة الحميمة التي استمد منها طاقات البقاء والحلم بالأفضل دائماً في كأفة الأزمان المأزومة. قبل الثورة الإكترونية والماكينات الناسخة والكمبيوتر كانت تأتي طازجة شهية كخبز الفقراء، تكاد تشم رائحة عرق الأصابع علي ماكينات" الرونيو" أو تتحسس بين صفحاتها لهاث أنفاس القائمين علي امرها خلف ا"الدرداقه" البدائية وحين تتصفحها بحروفها المطموسة أحياناً وبعض الأخطاء الإملائية يتفجر لديك إستعداد خرافي لكي تصير من طاقم توزيعها الطوعي المحفوف بالمخاطر، عندما أحملها علي صدري أصير طليقاً برغم الحصارات كأن لي ألف جناح وتنجب المخيلة سحرها في الإخفاء. في ظل دكتاتورية الجبهة القومية الاسلاموية الخانقة لأنفاس الشعب السوداني منذ 30يونيو 1989م وصاحبة المشروع الحضاري في فن النهب والحروب العرقية والدينية التي تسير بالوطن معصوب العينين إلي ما بعد الدمار الشامل، ظلت "الميدان" نبضاً لا يخفت يعاند ألف موات ويضخ العافية في كل القوي الوطنية القابضة علي جمر التوق للحرية. الميدان العلنية: بعد ان قذف الشعب السوداني بالدكتاتور/المشير/ الامام/ جعفر نميري وحثالته إلي مزبلة التاريخ في6 ابريل 1985م ظل كل أصدقاء الميدان يترقبون بشغف إشراقها العلني، وتحقق الوعد بصدورها الأنيق في حجم" التابوليت" وهي تحمل هموم ترسيخ الديمقراطية والدفاع عنها والحفاظ عليها،وتدق النواقيس المبكرة ضد الانتكاسات، وصوتاً للمغلوبين والمهمشين، وتمتد يدها للتضامن مع كافة الشعوب الأخري في نضالتها في قضاياهم العادلة. ونقرأ بشهية الأصباح الديمقراطية "كلمة الميدان" مرشد عملنا اليومي ، ونترقب نهايات الأسبوع حيث تطل "الميدان الثقافي" كاملة البهاء والازهار. في مدينتي الصغيرة بوسط السودان" الحصاحيصا" ظلت تلاحقها ملامح الخفاء، توجد عدة مكتبات لتوزيع الصحف،إحدها إمتلكها احد كوادر الجبهة القومية الإسلاموية بعد الانتفاضة مباشرة، وكانت "الميدان" تتعرض علي يدية لوادٍ ممنهج فهي تعود في صبيحة اليوم التالي كاملة العدد إلي دار التوزيع!! أما المكتبة الثانية، التي هي "وقف" للجامع الكبير بالمدينة، ويعمل علي إدارتها أبن أمام الجامع الذي ظل يخفيها في الدرج الاسفل إلي ان يستبين بعد كل صلاة جمعة الفتوي التي تحرم ريعها في اغلب الاحيان وتحلله أحياناً اخري وسط جدل بيزنطي لا يهدأ، وظل صاحبنا هذا حائراً بين مزاج الفتوي حتي غربت شموس الديمقراطية في الجب الذي حفره أخوة يوسف الكذبة. الميدان الإكترونية: علي الشبكة العنكبوتية لأول مرة تتنفس ملء الفضاء والشهيق المعافي برغم الفخاخ الإكترونية وتربص قراصنة الإنترنيت. ونحن الذين سرقتنا المنافي إلي أقاصي الدنيا نترقب صدورها المميز، وأخبارها الراصدة لأهوال الوطن وجرحه المفتوح علي النواح والفجيعة، عندما نتدحرج بين صفحاتها نحس بالشموخ ونجدد إنتماءنا الطوعي بين كل حرف من حروفها إلي تلك الغرسة الخضراء بارض بلادي التي تثمر نجوماً حمراء، ونزهو بهذا التواصل المجيد إلي أن يفجعنا مستطيل اسود صغير "وداعاً المناضل ............." نعم! إنه هو! إنه هو! تتداعي الذاكرة هو نفسة الذي ينعي الحزب جسارتة، ذاك المتجرد، المتفرغ الحزبي الذي لا يعرفه احد!!والذي أكتشفت صدفةً أسمه الحقيقي علي كراسة أبنه عندما طلب مني ذات سهو نادر ان أراجع معه واجبه المدرسي ريثما يعد لي حمولتي من " الميدان". في عيدها الخمسين: التحية لكل الزملاء الذين كانو ومازالوا يهدهدوا هذه النبتة الطيبة بنبضهم الدافيء إلي ان صارت شمعة فنيقية تتجدد. " عاش نضال الشعب السوداني" " عاش نضال الحزب الشيوعي السوداني"
01-10-2009, 08:58 PM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
تشكر على الشجاعة التى اوصلت بها هذه المعلومة السياسية الهامــة ..
ان الحزب الشيوعــى السودانى مشارك فى حكومة الوحدة الوطنية كما يقولون ( حكومة الجبهة كما تقولون ) .
البرلمان معــين من قبل المشير عمر حسن احمد البشير ..
دى ما عين المشاركة فى الانظمة الدكتاتورية والعسكرية ...
Quote: - رأي واضح و قاطع حول موقف الحزب من المشاركة في برلمان الانقاذ و اتمني بشكل شخصي ان ينحاز حزبنا الي المواطن و يتحول الي (المعارضة) حتي ولو منفرداَ .
ترمـــــة بدردينيــة :
الزميل براهـــو قال انكم مشاركون ..كيفن الكلام ؟
01-10-2009, 11:24 PM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
" الى الذين نصبوا متاريس الفرح الجرىء عصر يومنا التاسع عشر من سنة الواحد والسبعين "
الطبل الأول
الشعر الليلة - مطر الدم ، رعاف يهدر فى الفم صخاب ظهر أبى ، وخصيب رحم الأم ، فلنشعل تار "الدوبيت" اذن ، ونوقد جمر النم ولنعرض ببنادقنا وسط الأصوات !
الطبل الثانى
أجيد القول - الليلة - فى المسحوقين ، فى الناس الغبش على طول السودان ، وكل بيوت الطين ، فى المارد فى وثبته ، القابض جمر الحق ، الرائع فى وقفته ، تنداح سنين الزهو ، الحقد ، الحزن على "جبهته" ، أقول.. أعيد القول - الليلة - فى قوته .. وبطولته ، وأفاخر .. بالتاريخ وبالصولات !
ملحمة تسجيلية كمال الجزولي
طبلان .. واحدى وعشرون طلقة ل 19 يوليو
01-11-2009, 00:13 AM
قيقراوي قيقراوي
تاريخ التسجيل: 02-22-2008
مجموع المشاركات: 10380
تحترقُ لهاتِى حينَ أُغنِّيكَ ، تلتهبُ العينانْ يركُضُ صوتى ، يَعلو ، يَهطُل فوقَ شوارعِ أُمْ دُرْمانْ أُقسِمُ أنِّى ما غنَّيْتُ لسُلطانْ ، ما شِلتُ العَيْبَ ، ولا مارَسْتُ العُهْرَ على رِئَةِ "الطَّنُبُورْ" لكنِّى ، الساعةَ ، يا بابِكر النور ، أطلقُ شدوى ، أعزفُ فوقَ الجُرحِ الغائِرِ فى صدرى ، أجعلُ من أضلاعى رَبَّابَةْ .. يا روحى ، وأُحَلِّقُ فى أنفاسِكَ .. عبرَ عذاباتِ السُّودانْ ! !
وصية الشهيد بابكر النور عثمان
Quote: عزيزتى خنساء
لك حبى للأبد ،وحبى لأبنائي خالد، هدى، هند ، هالة و كمالا. لا أعرف مصيري و لكني إن مت فسأموت شجاعا و إن عشت شجاعا. أرجو أن تكرسي حياتك لفلذات أكبادنا وربيهم كما شئت و شئنا و أحكي لهم قصتنا. أرجو أن تصفحي لي لو ألمتك يوما. و كما تعاهدنا فسأكون كعهدي للحظة الأخيرة. أمي، بلغيها حبى و تحياتي و لجميع إخواني و الأهل. مكتبتي تبقى لأبنائي و لخالد، تصرفي كما شئت و أن يعيشوا في عزة و كرامة. الشنط تركتها بالطائره ابحثوا عنها. قولوا للجميع إني عشت أحبهم و سأموت على حبهم.أشيائي الخاصة لخالد و سلامي له. هدى، هند،هالة وكمالا تحياتي و حبى لكم. أبوكم بابكر السبت 24 -7 الساعة 4:51
الساعة التاسعة مساء الأحد و لم يعلنوني بالحكم ولكني واثق من أن حكمهم الإعدام و سينفذ غدا فالمحاكمة صورية فقط. ابنتي هدى لك حبى و سلامي حتى اللحظات الأخيره يجب أن تجتهدي و تهتمي بأخواتك و خالد ما أمكن. اذكري لهم أن أباك مات شجاعا و على مبدأ. إبنتي هند لن أنسى وداعك في القاهرة حبى الدائم لك. حبيباتي هالة و كمالا لكما قبلاتي و سلامي. ابني خالد عندما تكبر تذكرى ان اباك مات موت الشجعان و مات على مبدأ حبى لك و دمتم ، وأرع أمك و أخواتك. أبوكم بابكر خنساء لك حبى، بيعي أثاثاتي و كل شيء لبناء المنزل، سأموت ميتة الابطال الشرفاء. سلامي لعمر صالح وزينب وسلمى مصطفى ومعاوية وكل أهلي. أنا في حجرة مظلمة و حارة فمعذرة للخط. أحمد البلة لك حبى و تحياتي وراع أبنائي سلامي لحمزة.
ماما سعاد ------ المجد للنساء المناضلات ...امهاتنا , وزميلاتنا , وبناتنا الحقيقة مجردة ...لو لا صمودهن وثباتهن لما كنا الان هنا قف فلتحتل المراة الموقع الاول فى المؤتمر الخامس وقيادة الحزب .
01-11-2009, 06:00 AM
عمر ادريس محمد عمر ادريس محمد
تاريخ التسجيل: 03-27-2005
مجموع المشاركات: 6787
نخلة الميلاد ارتكزت حبيبتى على شعاع الشمس نهضت وأصلحت ثيابها السوداء حول الجسد النحيل ترنحت لخطوتين ثم اعتدلت زارت قبور عاشقيها الشهداء ثم اغتسلت بدمهم ودمعها والتصقت بنخلة الميلاد صبوة تهز جذعها --- على عبد القيوم 1972م
01-11-2009, 08:04 AM
elsharief elsharief
تاريخ التسجيل: 02-05-2003
مجموع المشاركات: 6709
Quote: في زيارة نميري لسجن كوبر بعد مذابح الشجرة التي أعقبت إنقلاب 19 يوليو واعتقال مئات الشيوعيين والديمقراطيين، طلب ان يتقدم الشيوعيون الصفوف إلى خط حدده، فخرج عشرات وكان بينهم الرشيد نايل، فسأله نميري: هل أنت يا أستاذ الرشيد عضو في الحزب الشيوعي، فرد الرشيد بصرامة وحزم: وكمان عضو في اللجنة المركزية – بينما لم يكن المرحوم المناضل عضواً فيها. كان الرد تواصلاً طبيعيا لمواقف شجاعة متسقة مع الذات ومتسمة بالرجولة والثبات المستقر. فقد أصدر في الخمسينات بياناً شهيراً حل فيه الجمعية الوطنية (المنشفيك) إذ كان أحد قياداتها الرئيسية ووضع بذلك حداً لانقسامهم من الحزب.
وفي وقت مبكر كان من أوائل الكتاب الذين تصدوا لفكر الأخوان المسلمين بالنقد والتعرية مساهماً في فتح بصيرة أجيال من الشباب لتزييف هذه الجماعة للدين وتسخيره لمصالحها .. واستوعب الفقيد ضمن القلائل في ذلك الوقت معنى الحرب ومسبباتها وآثارها فشارك في تأسيس أول حركة للسلام في السودان .. وعندما استن قانون النشاط الهدام ساهم بقدر كبير في تكوين لجنة للدفاع عن الحريات.
قضى أكثر من خمسين عاماً في مهنة القضاء والمحاماة وسخر كلا المنصبين في خدمة المظلومين ومهضومي الحقوق ولم ينل منهما سوى منزل غاية في التواضع في الفتيحاب بأمدرمان. وعندما تحول للمحاماة كان ضمن أبرز المؤسسين لنقابة المحامين. أهله كل ذلك، ليصبح عضواً في الجمعية التأسيسية ضمن المرشحين في قائمة الحزب الشيوعي السوداني لدوائر الخريجين.
من ارشيف الميدان
01-11-2009, 10:11 AM
Badreldin Ahmed Musa Badreldin Ahmed Musa
تاريخ التسجيل: 07-03-2008
مجموع المشاركات: 1467
الرب راعيّ فلا يعوزني شيء. في مراع خضر يربضني الى مياه الراحة يوردني. يرد نفسي يهديني الى سبيل البر من اجل اسمه.
توطئة
قبل ان يرحل عنا ... دون شهادته على التاريخ
اعطى الميدان فأجزل العطاء، وظل حتى اَخر لحظات حياته حريصاَ على ذلك
له منها كل الامتنان... طوبى له
شهادة سمير جرجس
التحقت بجريدة الميدان مديراً للادارة عام 1956 وكان موقعها بالسوق العربي الخرطوم -شقة صغيرة من غرفتين. وكانت للميدان مطبعة خاصة بها في موقع آخر بالسوق العربي- مطبعة عتيقة صنعت في اوائل القرن العشرين (بدايته)، وكانت الحروف تجمع باليد بجهد عظيم.
في عام 1957 انتقلنا بالمكاتب الى شقة تقع فوق المطبعة، فأصبحت الادارة والتحرير والمطبعة في مكان واحد وكانت نقلة كبرى.
كانت الميدان تصدر يومي الاثنين والخميس فقط وكانت تباع بسعر قرش واحد فقط (الجنية السوداني كان به مائة قرش) وللقارئ ان يتخيل ويقارن . وكانت وجبة الطعام لا تكلف اكثر من ثلاثة قروش!!
كانت هيئة التحرير تتكون من شخصين فقط . الاستاذ بابكر محمد علي فضل والمرحوم مامون محمد الامين –بين عامي 1957-1958 اصبح عدد المحررين اربعة حيث انضم للتحرير كل من الاساتذة محمد علي بقادي والاستاذ عبد الله عبيد – تطور الوضع التحريري بالمطبعة، وكان محمد علي بقادي مسئولاً عن الاخبار العالمية يتابعها عن طريق راديو بائس وبعض الصحف والمجلات العالمية ويحرر عبد الله عبيد عموده (من طرف الشارع) وكان لهذا العمود شعبية كبيرة.
كانت الميدان توزع في كل مدن وقرى السودان، بشكل منتظم، وكان الملفت للنظر، ان بعض المدن الصغيرة والقرى توزع توزيعاً عالياً مثلاً اروما وابو قوته ولها مراسلين في كل انحاء السودان – كانت الميدان بحق منبراً ناشراً للوعي والافكار التقدمية تستنهض الحركة العمالية والشبابية والنسائية والطلابية وتهتم كثيراً بمشاكل الفقراء والمظلومين –كانت منبراً حراً والذي يجدر ذكره ان الحريات في تلك الفترة قبل انقلاب عبود كانت ذات مساحة كبيرة وكل امر يخضع لحكم القانون ولا ايقاف او مصادرة او تعطيل وكانت الاحكام وفق القوانين المقيدة للحريات احكامها مخفضة واذكر ان رفعت الحكومة قضية ضد الاستاذ بابكر محمد علي وحكمت المحكمة بشهرين سجن- وكانت المعاملة خاصة بسجن كوبر و تسمى جنة عباس (نسبة لعباس مدير السجون) واذكر ان الاستاذ بابكر طلب مني عدم استئناف الحكم إلا بعد 14 يوماً، لانه يريد ان يرتاح في هذا المكان الجميل – ولنا ان نتخيل ونقارن بين ذلك الزمان والواقع الحالي – في الاستئناف برأت المحكمة الاستاذ بابكر وشطب الاتهام . بعد انقلاب عبود اغلقت الميدان.
بعد ثورة اكتوبر 1964 عادت الميدان للصدور يومية وفي منتهى القوة ورأس تحريرها المرحوم عمر مصطفى المكي ومعه كوكبة من اعضاء الحزب الشيوعي – الاساتذة – التجاني الطيب بابكر والمرحوم مكي عبد القادر وميرغني حسن علي وعبد الله عبيد.
كانت الميدان اكثر الصحف الحزبية توزيعاً وانتشارا.ً وكانت تنافس جرائد (الايام) و(الرأي العام) .
كانت -الميدان- توزع بالآلاف في كل انحاء السودان وفي مصر والاتحاد السوفيتي وبعض الدول الاشتراكية.
وظلت منبراً حراً وناشراً للفكر الشيوعي والاشتراكي . كانت تصدر مثل كل صحف ذلك الزمان في ثماني صفحات ولأنها كانت محرومة من الاعلانات، فقد كانت صفحاتها، مليئة بالمقالات والتحليلات وكانت تساوي اكثر من عدد صحيفتين . بعد الهجمة الرجعية، وحل الحزب الشيوعي عام 1965 اوقفت الميدان مرة اخرى واصبحت تصدر سرية . بعد انتفاضة ابريل 1985 عادت الميدان يومية مرة اخرى، كأقوى ما تكون، ورأس تحريرها الاستاذ التجاني الطيب بابكر وكانت في صحف المقدمة الى ان اتى انقلاب الجبهة القومية الاسلامية واغلق الميدان وعادت للصدور سرية ولها الان موقع على الانترنت يطلع عليه الالاف في كل انحاء العالم .
ظلت الميدان علانية او سرية منبراً ومشعلاً للفكر التقدمي كاشفة لكل النقائص في المجتمع ومنبراً معارضاً للحكم الرجعي والاستبدادي. ستظل الميدان وستبقى سائرة الى الامام متدثرة بكل تاريخها وتاريخ حزبها ولن تستطيع اي قوى اخفاء صوتها .
فإلي الامام والى الابد....
سمير جرجس
أغسطس 2004
نشرت بكتاب العيدالخمسين (الميدان: صوت حزب، قصة شعب)
01-11-2009, 10:42 AM
محمد فرح محمد فرح
تاريخ التسجيل: 09-14-2006
مجموع المشاركات: 9222
كى نفهم حاضر السودان السياسى والاقتصادى والاجتماعى علينا ان ننظر الى الماضى. إلى ميلاد الدولة السودانية الحديثة وعلاقات الاستغلال عبر العهود والحقب المختلفة.
01-11-2009, 12:50 PM
Amjed Amjed
تاريخ التسجيل: 11-04-2002
مجموع المشاركات: 4430
مهما تأخروا فأنهم يأتون... في حبة الحنطة... أو في حبة الزيتون... يأتون في الأشجار,والرياح,والغصون... يأتون في كلامنا... يأتون في أصواتنا... يأتون في دموع أمهاتنا... في أعين الغالين من أمواتنا... مهما تأخروا فأنهم يأتون...
التحية لرفاق الحزب الشيوعي و هم يسعون بكل ما أوتوا من قوة.. لقيام هذا المؤتمر.
. من أجل سودان واحد.. من أجل مجانية التعليم و العلاج.. ولي قدام.. إيمان خليفة..
01-11-2009, 09:10 PM
Adam Mousa Adam Mousa
تاريخ التسجيل: 09-15-2007
مجموع المشاركات: 1668
مغناة حزينة تعرفها جيداً زنازين السجون السياسية في السودان، وترددها أصداء الليالي التي تشهد جلسات الشيوعيين السودانيين أينما اجتمع عدد منهم للسمر.
وفاطمة التي تذكرها كلمات هذه الأغنية هي: فاطمة أحمد إبراهيم: أشهر ناشطة سياسية و"نسائية" في تاريخ السودان. أما الشفيع فهو الشفيع أحمد الشيخ، زوجها الذي ترثيه كلمات هذه الأغنية، بعد أن قُتل مع عدد من أبرز من قادة الحزب الشيوعي السوداني علي يد نظام الجنرال جعفر النميري في 1971م
ولدت فاطمة أحمد إبراهيم في عام 1933 بالخرطوم، ونشأت في أسرة متعلمة. ونتيجة للجو العائلي الذي نشأت فيه، اكتسبت فاطمة وعياً سياسيا مبكراً.
في مرحلة تعليمها الثانوي في أمدرمان، انعكس ذلك الوعي في شكل نشاط متميز لفاطمة، فكانت تصدر في مدرستها جريدة حائطية تركّز اهتمامها على حقوق المرأة. وظهرت لها آنذاك كتابات في الصحف السودانية باسم مستعار. وسُجل لها أنها قادت في مدرستها أول إضراب نسائي بالسودان.
ومن النضال داخل المدرسة إلى خارجها نقلت فاطمة نشاطها من اجل حقوق المرأة ومقاومة الاستعمار البريطاني. وفي عام 1952 ساهمت في تكوين الاتحاد النسائي السوداني وأصبحت عضوا في لجنته التنفيذية. وتم في 1956 انتخابها رئيسة للاتحاد النسائي فتعزز بذلك دورها كأبرز قادة ورموز ذلك التنظيم الذي ساهم بالدور الأكبر في خلق الحركة النسائية في السودان.
وأسست فاطمة وعدد من رفيقاتها في يوليو 1955 مجلة (صوت المرأة) التي صدرت باسم الاتحاد النسائي وتولت رئاسة تحريرها.
وقبل ذلك كانت فاطمة قد انضمت في عام 1954 للحزب الشيوعي السوداني. ثم صارت عضواً في أعلى هيئة قيادية بالحزب (اللجنة المركزية).
الحكم العسكري الأول
في فترة الحكم العسكري الأول (1958- 1964) بقيادة الفريق إبراهيم عبود تم حل الاتحاد النسائي. فتحول الأخير إلى العمل السري، وسجل لنفسه دوراً في الإطاحة بذلك الحكم عبر "ثورة أكتوبر" 1964م. وأصبح الاتحاد النسائي عضواً في "جبهة الهيئات" التي تولت ترتيب الأوضاع السياسية في البلاد عقب الإطاحة بنظام عبود.
وفي ظل النظام الديمقراطي التعددي الذي قام بعد الحكم العسكري تم تحقيق أهداف مهمة للاتحاد النسائي منها نيل المرأة حقها في المشاركة الانتخابية الكاملة. وسجلت فاطمة أحمد إبراهيم مفاجأة الانتخابات النيابية التعددية التي جرت في عام 1965 بفوزها على منافسيها ونيلها عضوية البرلمان كأول امرأة سودانية منتخبة في الهيئة التشريعية للبلاد. وأول برلمانية فيالشرق الأوسط وإفريقيا عموماً.
فاطمة وحكم النميري
الحكم الديمقراطي الذي أطل في السودان أواخر عام 1964. لم يستمر كثيراً، فقد انقلب عليه نظام جعفر النميري العسكري (1969- 1985). وفي أوائل سنوات نميري تم إعدام القائد النقابي الشهير الشفيع أحمد الشيخ في يونيو 1971 مع عدد من قادة الحزب الشيوعي السوداني بعد اتهامهم بالاشتراك في محاولة انقلابية ضد النظام. وامتدت العقوبة لفاطمة احمد إبراهيم، ليس لاعتبارها ناشطة شيوعية فقط، بل لأنها كذلك، زوجة الشفيع. وتم حينها وضعها في الإقامة الجبرية لمدة عامين ونصف العام. ثم تم تقديمها لمحاكمة عسكرية.
وتفتقت جهود الاتحاد النسائي مع بقية القوى والتنظيمات السودانية السياسية والمدنية عن الانتفاضة الشعبية السودانية التي أطاحت في ابريل 1985م بـنظام نميري. ليشهد السودان مرحلة ديمقراطية أخرى، شهدت نشاطاً علنياً واسعاً لفاطمة في الإتحاد النسائي والحزب الشيوعي.
في مواجهة نظام يونيو
كما الحال في تاريخ السودان الحديث لم يستمر النظام الديمقراطي كثيراً بعد سقوط النميري، وقبل أن يكمل عامة الخامس انقض العسكر مرة أخرى على السلطة في 30 يونيو 1989م يسندهم هذه المرة حزب الحركة الإسلامية الأكبر "الجبهة الإسلامية القومية".. وهي الحركة نفسها التي ناصبت الاتحاد النسائي والحزب الشيوعي العداء في الفترات السابقة.
تعرضت فاطمة إبراهيم للاعتقال عقب الانقلاب، وتم إطلاق سراحها بعد فترة قصيرة، بعد تدخل من منظمة العفو الدولية. وحينها اضطرت في 1990م للهجرة إلى أوروبا. حيث اتخذت من لنداً مقراً لها. وهناك واصلت نشاطها بهمة في معركتها القديمة المتجددة من اجل الديمقراطية وتحقيق الحقوق المشروعة للنساء.
ومع أولى بوادر الانفراج السياسي الذي بدأ يشهده السودان منذ 2002، عادت فاطمة أحمد إبراهيم إلى بلدها في 17 ديسمبر 2003م. وتحول حدث عودتها إلى مسيرة جماهيرية كبيرة لاستقبالها منعتها السلطات من الوصول إلى المطار، فتحولت إلى موكب شعبي سار إلى بيتها في أمدرمان.
وبموجب اتفاقية سلام بين حكومة الخرطوم وقوى المعارضة الشمالية أصبحت فاطمة في 2005م عضواً في البرلمان المركزي ممثلة للحزب الشيوعي مع آخرين.
تكريم فاطمة
اختيرت فاطمة في 1991 رئيسا للاتحاد النسائي الديمقراطي العالمي الذي يعد أكبر تنظيم نسائي في العالم ، وله صفة استشارية في الأمم المتحدة. وكانت فاطمة أول امرأة عربية أفريقية مسلمة ومن العالم الثالث له تتولى رئاسة هذا الاتحاد. وفي عام 1993 حصلت فاطمة مع الاتحاد النسائي السوداني على جائزة الأمم المتحدة لحقوق الإنسانUN Award. وقبل ذلك وبعده تم تكريمها داخل وخارج السودان بالعديد من الأوسمة والميداليات. ثم نالت جائزة مؤسسة "ابن رشد للفكر الحر" لعام 2006. وأعلنت المؤسسة أن اختيار فاطمة لنيل الجائزة جاء "لدورها الرائد في الحقل السياسي وكفاحها المستمر من أجل الحرية والديمقراطية والعدالة الاجتماعية في وطنها والبلاد العربية". وقالت في بيان صادر عنها: أن "فاطمة إبراهيم كانت تقتحم وتجازف وتبادر وتطالب دون كلل وبإرادة لا مثيل لها، وتكون بذلك مثلاً أعلى في العالم العربي والإسلامي".
01-11-2009, 09:37 PM
خضر حسين خليل خضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087
وتعدد صوتك عبر المدن المسروقة أشعل شط النيل .. ودوى فى الحارات المسحوقة : السلطة للعمال .. لعبيد أرضى .. لكل جريح وشح دمه " بيت المال " .. لكل عريس أوقد نارا .. ثم مضى .. "اكتوبر " .. ولكل شريف فى "كوبر " .. ولتذهب لجهنم حنجرة الزيف المخنوقة !
01-11-2009, 09:59 PM
sari_alail sari_alail
تاريخ التسجيل: 10-19-2002
مجموع المشاركات: 1507
وحتى لا ننسى ..... المرحوم عبدو دهب ...................... -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدو دهب ...أين هو من تأريخ اليسار السوداني؟؟؟ دعوة للحوار : جلست مشاهداً للقاء بثته الفضائية السودانية مساء الأربعاء التاسِع من مارس 2005 م .تحدث الموسيقي ( أحمد بريس ) عن صفحة من صفحات حياة المُطرب السوداني الراحل ( محمد حسنين ) . أورد الراوي إن مقهى ( عبده دهب ) في الخرطوم كان مُلتقى لكثير من المهتمين بقضايا الموسيقى وفن الغِناء ، وكيف أن ارتياد المُطرب الراحل للمقهى ومجالسته أهل الفن ، جعل من ذلك الموقع محطة من المحطات الفارقة التي أسهمت في تشكيل مسيرة حياته الفنية . لم يُفسِح الراوي في الحديث عن المقهى أو عن رواده الآخرين .و لم يتطرق الراوي ( أحمد بريس ) لشخصية ( عبده دهب ) صاحب المقهى أو التعريف بها ، ولم يُفصِّل كيف استقطب المقهى لفيفاً من المثقفين الذين تأسست على يدهم نواة الحركة اليسارية السودانية . ربما كانت طبيعة البرنامج أو أفق الحوار لم يستدعِ ذلك الاسترسال أو ذاك التفصيل ، ليكون مدخلاً لتسليط بعض الضوء على صفحة من صفحات نشأة اليسار السوداني واستجلاء الكثير من الغموض . كان موقع المقهى في منتصف باحة ( ميدان عبد المنعم ) وهو الاسم السابق لنادي الأسرة الحالي بمنطقة الخرطوم جنوب . المُلفِت للنظر أنه لم يتم ذكر شخصية صاحب هذا المقهى أو دورها في قيام الحركة اليسارية السودانية في أيٍ من أدبيات اليسار السوداني أو أدبيات غيرهم من المهتمين بالتأريخ لحركة اليسار السوداني ، في النشأة و في التطور . شاءت المصادفة أن وقع في يدي سِفر يتحدث عن ( هنري كورييل ) ، وهو يهودي مصري ، يرجع إليه الفضل في تأسيس حركتين سياسيتين في مصر والسودان : 1/ ( حدتو ) وهي الحركة الديمقراطية للتحرر الوطني في مصر . 2/ ( حستو ) وهي الحركة السودانية للتحرر الوطني . لقد ورد في سِفر ( الأسطورة و الوجه الآخر ) للدكتور حسين كفافي أن ( هنري كورييل ) قد استأجر صحيفة ( الشعوب ) من مالِكها بوساطة ( عبده دهب ) . وقد تعرف إليه هنري من خلال بعض من العمالة النوبية ، من الذين كانوا يعملون في قصر والده . وعن طريقه توطدت صلاته مع بعض الطلاب السودانيين في مصر ، وساعده كذلك في التعرف على الأوساط الشعبية المصرية . وأفاد هو أيما فائدة من اطلاعه على نُسخ من تقارير الأمن التي ترد السرايا ، وذلك عن طريق أحد معارفه الذين يعملون في خدمة أحمد حسنين باشا ( رئيس الديوان الملكي في مصر ). كانت هنالك ملفات خاصة بالنوبيين المُنتمين للحركة المصرية للتحرر الوطني ( حدتو ) ، وكذلك قسماً خاصاً بالسودانيين . أصدر ( هنري كورييل ) مجلات عِدة ، منها مجلة ( أم درمان ) ، وظل على اتصال دائم بالحركة اليسارية والشيوعية بالسودان من خلال الأستاذ / عبد الخالق محجوب ( راشِد ) وفق ما ورد ذكره في ( الأسطورة والوجه الآخر ) . ونُذكِّر بأن مرجعية المعلومات تعود إلى سفر آخر أعده الدكتور رؤوف عباس بعنوان ( أوراق هنري كورييل ) . ربما يدور في ذهن البعض كثير من الاسقاطات التي تتداولها الفئات المتصارعة سياسياً في الساحة السودانية ، و ذلك حين تتناول ربط الديانة اليهودية ببعض مؤسسي اليسار في العالم كسُبة لها مدلولاتها المُبتسرة في ذهنية العامة . أو ربط فكر هؤلاء المؤسسين وكأنه رافداً من روافد التآمر التاريخي للصهيونية ، أو منح ورقة صراع لمن ينـزلون نصوصاً مُقدسة وردت عن قوم من اليهود منذ ألف وأربعمائة عام ، ووصم الديانة وأصحابها وكأنهم قد نهضوا من قبورهم من جديد . لم نهدف نحن نقل القارئ لهذا التفسير المُخِل ، أو لجَر التأريخ ليكون مطية لأعداء اليسار أو لأصدقائه . نهدف التداول حول الأمر و تذكية الحقائق بالإضافة ، و استبعاد الروايات غير الموثوق أصلها أو التي أسهم الغرض في بناء فصولها ، ليُلبِسها لبوس الحقائق التاريخية . هلا تفضلتم بالإضافة ؟ وتقبلوا الشكر للقراءة والمُشاركة . المرجِع : ـ د. حسين كفافي : هنري كورييل ( الأسطورة والوجه الآخر ) الهيئة العامة للكتاب ـ تأريخ المصريين ـ رقم ( 240 )
Quote: هذا المقال، أو - إن شئت - رسالتي التي ادخرتها كل هذه السنين،المؤسف فيها أن الذي حلم يوماًبأن أكتبها أو أقولها أو اسرد سيرته فيها. لن يقرأها... وإن تنبأ بها ذات يوم قبل أن تُكتب. هو لن يقرأها الآن لأنه ببساطة أضحى في عالم آخر. نعم لن يقرأها أبى الذي رحل عن دنيانا منذ ما يناهزالأربعة عقود زمنية مؤمناً بقضيته،ومتمسكاً بمبادئه، ومخلصاً لفكره،ولكن حتماً سيقرؤها بعض أعضاءالحزب الذي انتمي له أبي، مثلما سيقرؤها آخرون، بيد أنني على يقين بأنه سيصعب على هؤلاء أوأولئك، تلمس مشاعر إنسانة كانت في مدارج الطفولة عندما رحل عنها والدها، وشبت عن الطوق بقلب يقطردماً كلما تراءى لها طيفه، أو هتف منادٍ باسمه، أو سطر مؤرخ سيرته،ثم إنه كثيراً ما كانت يوم ذاك تناديه وهي لا تعلم بأنه لن يجيبها، وتنظر للآباء حولها يطوقون أبناءهم وبناتهم بحبهم وحنانهم، وتتذوق أحياناً بحسرة طعم الحرمان المر،وتتساءل ببراءة في أحايين أخري: تري هل سيكون للحياة طعم ووجه ولون آخر لو أنه كان يعيش بيننا؟! لقد ظللت كل هذه السنين أحاول أن أملأ الفراغات التي فُرضت علىّ، في محاولة لمعرفة ما كان يمكن أن أعرفه أو أتعلمه منه شخصياً لو كان حياً يُرزق، فلم أمَلّ قراءة كل حرف كتب عنه، ولم أُرهق من البحث عن سيرته من أفواه كل من كان يعرفه، سواء من الأهل أو الأقارب أو الأصدقاءأو الزملاء، وكم كانت تسعدالروايات التي أجمعت على هدوءطبعه، والأخرى التي أكدت طيبته التي لا تحدها حدود، وتلك التي أشارت إلى احترامه الزمالة إلي حدالتقديس، وقد قال لي آخرون إنه كان يحب مهنته حباً جماً... كان صبوراًمسامحاًومتسامحاً،وقال لي بعض آخر إنه كان يبدو كراهب نذر نفسه للعلم والمعرفة، أما الذين تحدثواعن جُرأته وإقدامه وشجاعته، فهم قد تحدثوا عن الشيء الوحيدالذي يعلمه القاصي والداني بعدأن تضمنت فصوله خاتمة حياته ورحيله المفجع!لا أقول ذلك من باب المزايدة أوالمبالغة، فلعل القليلين الذين إطلعواعلى آخر كلماته والتي لم يجد غير صندوق (سجاير) صغير يحتويها بخطه الجميل، والذي يدل على مدى قدرته على الثبات ورباطة جأشه في ذلك الموقف الذي تُختبر فيه شجاعةالرجال، هذه الشجاعة التي لم يكن في حاجة لقولها تعميماً في كلماته الأخيرة (إن مت شجاعاً وإن عشت (شجاعاً) ولا تخصيصاً كالذي وجهه إلى ابنه خالد (عندما تكبر تذكر أن أباك مات موت الشجعان ومات على (مبدأ) ولا تكراراً لابنته هدى (لك حبى وسلامي حتى اللحظات الأخيرة، واذكري أن أباك مات شجاعاً وعلى مبدأ) ولا ختاماً لمسك حياته حينما جاءه الموت حقيقة وهو يسعى على قدمين فلم يجد غير أن يقول له(عاش نضال الشعب السوداني...عاش السودان حراً مستقلاً)! يا لها من شعارات عزيزة نطق بها رجل ينتمي لهذا الشعب العظيم،إسترخص نفسه ووهب له حياته لينضم لكوكبة الشهداء الذين عطروا تاريخ هذا الوطن، إنها الكلمات التي أصبحت بالنسبة لي نبراساً أهتدي به في حياتي كلما تنسمت سيرته العطرة، ووجدت في مبادئه ما أعانني على فهم الحياة، وكيف يمكن للديمقراطية أن تكفل الحريات التي تعزز كرامة الإنسان، وتحقق العدالة الاجتماعية لكل البشر! ولن أخفي على القارئ سراً إن قلت له أن تلك العدالة المرجوة أفتقدتها بقدر ما نشدتها...ذلك حين إطلاعي على وثيقة الحزب الشيوعي حول تقييم حركة ١٩ يوليو (التصحيحية)ورغم أن الصفة الملحقة بالقوسين تكفي لبيان كثير مما التبس، ففي تقديري أن الاختصار الذي شاع حتى كاد أن يصبح مرجعية (تهمة لاننكرها وشرف لا ندعيه) هو ابتسار مخل لحركة ثورية كان يفترض أن تكون محل تحليل عميق واهتمام مكثف، لا بمثل ما ذهب إليه التقرير، وبخاصة أن الوثيقة انطوت على اعتراف صريح، ومهما يكن ففي تقديري أيضاً أن الافتراضات التي وردت في التقرير تبدو كوجهة نظر آحادية الجانب، ولا أدري كيف لتاريخ أن يوثق بعد ٢٥ عاماً ومن طرف واحد دون الطرف الآخر الذي يمثل الثقل الأكبر في المعادلة نفسها، وهم العسكريون الذين شاركوا في الحركة (التصحيحية) ومنهم من قضى نحبه كما نعلم، وبالطبع منهم من ينتظر! دعونا نتفق بشفافية على الحد الأدنى حول أن الحزب حارب السلطة المايوية بسلاحها، أي سلاح الانقلاب العسكري، وهنا قد لا يجدي التفسير كثيراً إن كانت الموافقة صريحة أو ضمنية، بقدر ما يهم الإجابة على سؤال النهايات: هل ما حدث كان يمكن أن يفتح الباب لحكم الجبهة الوطنية الديمقراطية؟ لاسيما وأن الانقلاب الذي سطر بيانه الشهيد عبد الخالق محجوب، والرفيق محمد إبراهيم نقد أو على الأقل تضمن رؤية اللجنة المركزية ولا أقول موافقتها، وأنه الانقلاب الذي جلّ عضوية مجلس وزرائه المقترح شيوعيون، وكذا أعضاءالحركة نفسها من الضباط الثوريين،وبرنامجه هو برنامج سلطة الجبهةالوطنية الديمقراطية ؟ وهذا بغض النظر عن أن الحزب نفسه قد ذهب من قبل في اتجاه تأييد حركات إنقلابية أقل شمولاً وأدنى تمثيلاً ؟أوليس الأجدر بالحزب الشيوعي بكل تاريخه العتيد أن يقول إبتداءاً وقطعاً للجدل الذي لا يرجى من ورائه طائل، أنه يشرفه ويشرف عضويته أن تلك الكوكبة المناضلة والشجاعة، قامت بفعلتها تلك جهاراً نهاراً من أجل استرداد الحريةوالديمقراطية للشعب السوداني،ولم تكن ترجو مغنماً أو صيتاً؟أوليس الأجدر بالحزب أن يفتخر بأن هذه الكوكبة أقدمت على عمل جسور قبيل الانقلاب نفسه وهو تخليص زعيم الحزب من براثن النظام وتهريبه بنجاح؟ لماذا المداراة بأسلوب الطغمة اليمينية الرجعية التي ذهب نصفها للحبس ونصفها الآخر للقصر؟ أوليس مخجلاً أن يقال عنهم (إنها طبيعة البرجوازيةالصغيرة التي تضيق بالنضال وتلجأ للانقلابات العسكرية وصولاً للسلطة)؟ أي حديث يقلب المواجع كهذا؟ إنهم قبل ذاك كانوا في قلب السلطة، ولو ساوموها لبقوا فيها مثل آخرين وحتى نهايتها، كما أن تاريخهم النضالي يؤكد صلابة معدنهم، ويحمد للذي عنونت المقال باسمه أنه عبّر عن لسان حالهم وطلب منا أن نبلغهم (قولواللذين أحبهم إنني عشت من أجلهم وسأموت من أجلهم)!ليس للصمت تفسير طيلة هذه الفترة الطويلة، ذلك للذين يتساءلون إن كان لما خلف السطور من تفاسير يصعب البوح بها، لأنني ما زلت أكن للحركة التقدمية كل إعزاز وتقدير، ولا داعي للتأكيد على أني ما زلت أناضل من أجل الديمقراطية والعدالة الاجتماعية، وما حدا بي لكسر حواجز الصمت خشيتي على الحزب الشيوعي السوداني العريق من أصدقائه أكثر من أعدائه، وبما أنه الآن على رحاب عقد مؤتمره الخامس الذي طال انتظاره، فقد رأيت أن الظرف قد يسمح ولو نسبياً بفض إسار الصدور، لاسيما ونحن على مشارف الذكرى السابعة والثلاثين للحركة (التصحيحية)نفسها، مع تمنياتي بالنجاح والتوفيق للمؤتمرين، ولكن من هنا نبدأ، من الرسالة التي لن يقرأهاأبي... وقد تنبأ بها في وصيته الأخيرة في ورقة (صندوق سجاير)هي بالنسبة لي اليوم كنز من كنوزالدنيا، وعليه فليس بكثير أن أحلم بها وقد أصبحت وثيقة من وثائق المؤتمر؟!
01-12-2009, 06:43 AM
A.Razek Althalib A.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818
من صارع الحق صرعه.. على قولكـ يا أخوي خضر مع التحية.. حسن الملافظ سعد..
طيب عنزاآآآآآآآآآآآية كيف معاكـ..
Quote: فكوك متين ياخينا
من وين..؟
Quote: إنا لله
ونعم والله.. إذا ابتليت فثق بالله وأرض به إن الذي يكشف البلوى هو الله.
بس أيدولوجيتكم القايمة عليها ركائز حزبكم ده موش بتنكر وجود الخالق.. زي حكاية إنكاركم لمشاركتكم في صناعة الحزن بقبل السودان الأربع.. كفصيل رئيس مشارك في الحكم الآن.. تآكلوا وتقشو في قدومكم وتنكروا..
أود أن أنقل إليكم هنا ما كتبه د. عبد القادر الرفاعي في عاموده بالميدان " حوارات وأفكار " الميدان ،العدد: 2099 بتاريخ: 23 ديسمبر 2008م رسالة أخيرة يا نساء وشباب ورجال المؤتمر يا نجوما في الظلام كاشفات عن صور بعد فترة طويلة معروفة من الإجراءات والاستعدادات أقر حزبنا عقد مؤتمره الخامس والذي أصبح انعقاده أمراً وشيكاً. ولذا يجب على أعضاء المؤتمر التفكير برؤية حول توقيت وعرض ومناقشة القضايا التي سيتشكل منها جدول أعمال المؤتمر خاصة وبلادنا تقف على حافة الهاوية وعبثت بها النخبة التي حكمتها ستة عقود وأكثر ظلما. لأنها صادرت الديمقراطية والحريات وكممت الأفواه وعانت الأقليات تحت ظلها كثيراً وأهملت التنمية وكرست للجوع والمرض والأمية والتخلف. ولعل المتتبع لمأساة السودانيين عبر تلكم الحقب ووفق معطيات بحث دؤوب في تضاريس تلك الحقب وفي حياة الأكثرية المهملة، وفي غمرة تنقيبنا عن الأحداث الحاسمة في فاصل من أكثر الفواصل الزمنية تراجيدية لبرزت لنا تماماً مآسي تلك الأيام المليئة بالموت والحداد عنوانا لصمود الشعب وبطولاته المتواصلة التي تبدأ هنا وتصل هناك ولا تنتهي هناك وتصور مناضلي الحزب الشيوعي والديمقراطيين وحلفائهم أبطالاً لم تلن لهم قناة ، ومن خلال تتبعنا لحياتهم تغزل خيوط بسالاتهم في استقصاء ذلك المشهد الذي لا يكتبه إلا ذوو الضمائر ، والشيوعيون خلف كواليس الحياة يقاومون ما لا طاقة لهم على مقاومته استشهادا ومشانقا وسجونا وتشريداً لم يعرفوا معه كيفية الحصول على اللقمة والقوت الذي يسد الرمق لكن التاريخ اليوم ما زال يحتفظ بكل تلك الملامح التي ما زالت ماثلة حتى يومنا هذا. أننا حين نأخذ تلك الأزمات المرة ونسجل للتاريخ. أيها الشباب تذكروا : ” يا راشدنا اتمرس .. كم علمت كم درّسْ.. وعمرك للنضال كرسًّ“.. وتذكروا جوزيف واسمه المرسوم في أعماقنا كالهضبة“.. واذكروا دم الشفيع من أجل انقاذ وطني“ واسطعوا فينا سطوعا من أجل إنقاذ الوطن... يا شباب المؤتمر.. يا ضياء من قمر .. يا نجوما في الظلام .. كاشفات عن صور .. من عذابات الوطن ، انظروا أيها الرجال : الآن يشمخ بينكم التجاني الطيب بابكر ، محمد إبراهيم نقد ، للنبل والحق والفكر والإنسانية“.
01-12-2009, 08:57 PM
نهال الطيب نهال الطيب
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 1606
Quote: ** عادل سيد أحمد مع نعمات مالك حول «أشياء خاصة جداً»..!
جاءنا الشناق وحكى حول لحظــات مـا قبل إعـدام عبد الـخالق زواجي من عبد الخالق خلق زوبعـة وضجة وبعض أعضاء الحزب تحفظوا على «زواج السـكرتير»..! نعم قابلت نميري مصادفة وجريت وراءه بهتف حتى دخل صيوان العـــــزاء
التاريخ هو ثمرة الأيام... والأيام دول ... تأتيك بكل ما هو مخيف وحزين.. ومحطة الفرح فيها هي الفرع والحُزن هو الأصل ..والأيام التي نعنيها ليست أيام الله الطبيعية المفعمة بالخير ومن عند أنفسنا نخلق داخلها الشر .. وإن ما نعني الأيام السياسية التي تمتلىء كثيراً بالأحزان والأحداث الدامية . على هذه الخلفية رأينا في «الوطن» أن نوثق لحقبة سياسية مهمة من تاريخ السودان، وتحديداً الحقبة ما بين إنقلاب نميري 25 مايو 1969م وإنقلاب هاشم العطا في يوليو 1971م حيث كان تركيزنا على القيادي الشيوعي الفذ والرمز الإشتراكي العالمي في ذلك الوقت الراحل عبد الخالق محجوب سكرتير أعظم حزب شيوعي في العالم الثالث على الإطلاق . الحوار مع نعمات مالك حرم عبد الخالق محجوب ركز على محطات تاريخية مهمة :
* متى وكيف تعرفتِ على عبد الخالق محجوب ..؟ تعرفت لأول مرة على الشهيد عبد الخالق محجوب على المستوى الخاص أي على المستوى الشخصي.. وليس سياسياً.. رغماً عن أنني كنت عضو حزب شيوعي.. تعرفت عليه عام 1964م.. كانت صدفة غريبة.. حيث أنّ رقم تلفونا بالمنزل كان 51091 في حين أن تلفون عبد الخالق كان 52091 بجانب أنّ شقيقي إسمه عبد الخالق.. وشقيقتي إسمها هدى.. ولعبد الخالق أُخت إسمها هدى أيضاً.. مما جعل بعض الناس يتصل خطأ.. بسبب التشابه في الأرقام. سرت شائعة في ذلك الوقت أن الزعيم الشيوعي المعروف عبد الخالق محجوب قد تمّ إعتقاله.. فأجرينا كأُسرة إتصالاً هاتفياً للإطمئنان، وكان أن رد هو شخصياً على مكالماتي .. وكانت هذه أول مرة أتحدث معه حيث لم ألتقه أو أتحدث إليه مباشرة من قبل.. بعدها التقيته في ندوة الأربعاء من بعيد. ثم أرسل لي لمقابلته.. كان حريصاً أن أدخل إلى منزل الأُسرة من باب «النسوان» ثم أدخلتني إليه شقيقته الراحلة آمنة.. إستغربت لحرصه أن أدخل عليه من باب «النسوان» .. داعبته قائلة: ماهذا الأسلوب الإقطاعي فقال لي :« حتى عهد قريب، لم أكن أتخيل أن أرى إمرأة بدون بلامة «أي تلبس الثوب وتتبلم» كان يقول أنه تربى على ذلك في وسط خالاته وحبوباته. كان الهدف من المقابلة لرغبته في استطلاعي حول ما كان سائداً في ذلك الوقت، حيث كانت هناك رابطة النساء الشيوعيات.. العمل منفصل.. الرجال لوحدهم .. والنساء لوحدهم. عبدالخالق كان حريصاً ومتمسكاً بتقاليد المجتمع السوداني الإجتماعي «العزاء، العقد، صلة الرحم والعلاقة مع الجيران» وغير ذلك من العلاقات الحميمة مع الآخر.. والتي نفتقدها كثيراً الآن.
تلفون بعد هذه المقابلة.. أصبح يتصل بي عبر التلفون.. وكان عز الدين علي عامر على علم بالعلاقة الشخصية بيني وبين عبدالخالق.. وفي مرحلة أُخرى .. في ديسمبر 1966م قال لي: «أنا أحس بعواطف نحوك.. وأنت الإنسانة المناسبة .. مع شخص حياته صعبة وجافة مثلي.. أحتاج إلى زوجة تتفهم طبيعة حياتي وتكون بمثابة الواحة بالنسبة إليّ.. وأتمنها على حياتي واسراري وأبنائي». في الأول تهيبت لأنني قد خضت تجربة زواج سابقة لم تكلل بالنجاح.. ولكن منطقه اقنعني في ضرورة التخلص من الرواسب النفسية واعطاء النفس فرصة أُخرى فإرتبطنا بالزواج.
المنفى أول خطاب أرسله لي بعد نفيه إلى القاهرة .. لا أنساه أبداً حيث أذكر كلماته بالنص.. كان عُمر مولوداً .. ومعز بالداخل حيث كنت حُبلى. أرسل عبد الخالق خطاباً من منفاه أهم ما فيه:« اشكرك على موقفك المخلص النبيل.. أثق دائماً في أنني قد أحسنت إختيار الزوجة والأُم لأطفالي»
* زواجك في ذلك الوقت أثار ضجة وزوبعة داخل الحزب.. لماذا؟ الذين تعبوا من النضال وآثروا النزول من قطار النضال، الذي كان ومازال وسيستمر سائراً حتى تحقيق الديمقراطية والوفاء للشعب السوداني.. هؤلاء شنوا هجوماً عنيفاً على شخص عبد الخالق.. وكان ظنهم أنه العقبة الكؤود.. إستغلوا موضوع أقدامه على الزواج مني في الحملة ضده..
* ما أسباب إعتراضهم عليك؟ ـ كان يقول أنني من أُسرة متحررة لا يصح لسكرتير الحزب أن يتزوج من أُسرة متحررة. كانوا يقولون أن أسرة آل البدري مرتبطة بحزب الأُمة.. وبالتالي هم عملاء الإستعمار.. بل تجاوزوا ذلك بالإساءات الشخصية لي ومحاولة تدبير بعض الأمور السخيفة التي ارتدت عليهم.. حيث مرت السنين وجاءني بعض الذين مازالوا في الحزب ودبروا تلك السخافات .. جاءوا معتذرين ومنهم من لم يعتذر حتى هذه اللحظة. على كلّ كان فيصلي وحكمي هو عضوية الحزب.. وقبل ذلك الشعب السوداني.. أنني استطعت أن اكسب ثقتهم بإنحيازي لقضايا الشعب وإسهامي المتواضع مع آخرين في الوقوف ضد الديكتاتوريات .. واسترداد ديمقراطية مستدامة. ثم أنني على المستوى الخاص والأسري فأنا فخورة جداً بأنني استطعت أن أحافظ على تربية أبناء عبد الخالق (عمر والمعز) بصورة أثق فيها أنها مرضية لعبد الخالق تماماً.
* كيف كان موقف نقد من موضوع زواجك من عبد الخالق؟ ـ تعطل العمل الجماهيري والسياسي في الحزب لفترة غير قصيرة.. وظل البند الوحيد الذي يناقش داخل الحزب على مستوى الفروع والهيئات المختلفة هو «زواج السكرتير».. أما موقف نقد.. من زواجي.. فأرجو أن تعفيني من هذا السؤال. وعلى كل تحدثت في مذكراتي بصراحة ووضوح عن هذا الأمر وخلافه.. وذلك من حق جماهير الشعب السوداني وجماهير الحزب الشيوعي عليَّ.
* من قتل عبد الخالق؟ ـ عبد الخالق قتله جعفر نميري بدون محاكمات عادلة.. على المستوى الحزبي، فإن الحزب الشيوعي، ما قام بالشىء الكافي في حماية سكرتيره العام.. حيث لم تكن معه حراسة أو حماية. كان من الممكن إذا توفرت له الحماية والإختفاء كسكرتير.. لهدأت الأمور وتمت محاكمته في ظرف أفضل وبالتالي كان بالإمكان أن يكون الحكم.. ربما أقل من الإعدام. وآخر كلام دار بيني وبينه يوم 22 يوليو- 11 ليلاً.. حيث قال :«جاءني خبر بأن نميري هرب.. وإذا عاد إلى السلطة سيقتل كل الشيوعيين والديمقراطيين.. حتى أنت والأولاد لن تنجو.. لذلك أنا حأسلم روحي .. وأحتاج إلى إختفاء حوالى خمسة أيام حتى أدون كل ما يخص الحزب .. وبعدها حأسلم روحي». بلغوا عليه.. ونحتفظ بإسم الشخص الذي بلغ عليه للتاريخ..! عبد الخالق أُعدم شنقاً.. حيث جاءنا «الشناق» نفسه بعد مدة.. وقال لنا «عبد الخالق في طريقه للمشنقة» خلع الساعة من يده.. وأوصاني قائلاً: «هذه الساعة لك بدل أن يسرقها هؤلاء الحرامية».. المعنيون هم أمن نميري..! بعد ذلك إلتقيت بضابط جيش خارج السودان - بعد إطلاق سراحنا - وقال أن عبد الخالق وصاه وحمله رسالة لي فحواها :« أنتو ما حتكون عندكم مشكلة والعربية التي كانت بطرفي هي عربة الحزب تسلم للحزب». على كلٍ أنا أُحمل المسؤولية الكاملة في إغتيال عبد الخالق عنوة لجعفر محمد نميري شخصياً وليس لأية جهة أُخرى. ولن نترك هذه القضية أبداً مهما كانت له من حصانة في ظل النظام الديكتاتوري الحالي.
* نميري.. هل إلتقيته؟ ـ مرة واحدة.. حيث قابلته في عزاء إبن خالتي.. وذلك بمنزل العميد بأُم درمان قبل حوالى ثلاث سنوات.. صادفته أمام المدخل فتعقبته وهتفت في وجهه: «لن ترتاح يا سفاح.. مصير نميري مصير بينوشيه».. وظللت أهتف في وجهه حتى دخل الصيوان.. وقلت له: «لن نتركك وحانحاكمك حتى لو كــنت ميتاً.. ولن نترك حقنا أبداً».
سؤال أخير * نبذة عن العمر والأولاد والأحفاد ..؟ أولادي هم عمر .. مولود في 28 يوليو 1971م وله من الأبناء «3» ولدان وبنت .. أما ولدي الثاني فهو معز من مواليد 13 أغسطس 1970م وله من الأبناء ولدان عبد الخالق ومحجوب . كما أن لي ابن من زواجي الأول وهو بابكر الطيب ميرغني ، والذي حرص عبد الخالق محجوب على أن يعيش معنا ويتربى بين أبنائه .. أما فيما يتعلق بعمري فأنا من مواليد 28 نوفمبر 1939م
01-12-2009, 09:31 PM
بدر الدين اسحاق احمد بدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17127
Quote: ( عملــت ليها شكلــة وخنقـــت ليـها عضو برلمانى ...لإنعاش الذاكرة الجمعيــة للزملاء
رد المقال
Quote: وبذلك أعادت فاطمة حادثا قديماً مع أبو القاسم عندما تصادف وجودهما معاً في مؤتمر عالمي عقد بموسكو في 1972م. فانتفضت في وجهه وهو يهم بإلقاء كلمة باسم حكومة النميري، لتدوي في قاعة المؤتمرات الكبرى بالكرملين كلماتها الصارخة في وجهه: يا قاتل يا سفاح يا مجرم
ومابات وباله خلي جلادك الرعديد
فاطنة انثى ولا دستة رجال
01-12-2009, 09:51 PM
معاوية كرفس معاوية كرفس
تاريخ التسجيل: 03-19-2004
مجموع المشاركات: 1340
حزب ضارب بجذوره في افئدة الملايين قدم الشهيد تلو الشهيد نصبت له المشانق ولم يلن ، علم الشعوب كيف يكون معنى الصمود فعاش بذاكرتهم فتغنوا ببساله قيادته . هذا النص كتبه ولحنه وتغنى به الفنان السوري سميح شقير في 1984 م للشهيد عبدالخالق محجوب وللعلم سميح شقير فنان لاينتمى لإي حزب سياسي فقط ينتمى للانسانية .
بعدك عايش ببالنا فلاحينا وعمالنا ينادوا يا .. يا محجوب مهما سدوا دروب علينا حنكمل مشوارنا بعدو السودان .. بعدو يا محجوب مكبل بالأغلال والجوع القتال .. بعدو يا محجوب يقتل الأطفال وبساعة من الفجر الحزين أعدموك يا .. يا محجوبنا والشعب بعدو أمين عالمبادي وبيصونها والشعب السوداني... ناوي ناوي يعيدا ثاني ثورة .. للمجد الأنساني
Press Play to listen
الأغنية بصوت / سميح شقير
01-12-2009, 11:13 PM
يحي ابن عوف يحي ابن عوف
تاريخ التسجيل: 05-25-2002
مجموع المشاركات: 6335
تتشرف هيئة تحرير الميدان بنشر هذه القصيدة (الحريق وأحلام البلابل) للشاعر الراحل الكبير د.جيلي عبدالرحمن، وهي مرثية للشهيد عبدالخالق محجوب، وقد وردت مع قصائد أخرى ضمن ديوان شعرغير منشور يحمل اسمها أصدره جيلي في براغ في أكتوبر 1986 بمناسبة الذكرى الأربعين لتأسيس الحزب الشيوعي السوداني، وقد أهداه (إلى شهداء الحركة الثورية في السودان .... وفاء .... وانحناء....). ونحن في الميدان إذ نحيي ذكرى هؤلاء الشهداء وذكرى الشاعر الكبير فاننا نشكر بشدة من زودنا بهذا الديوان.
1- رؤية
و أراكم عبر هامات الليالي
والمهانات، المسافات الطوال
تنحتون الجدر الحدباء ... في صمت الظلال
صرختي أزت على الجير ... شيوعي
شيوعي
وأنا اعلم رجل العمق، وعمق الرجل
كلمات نيئات في الخوان الثمل
وضمير السادة النقاء
الوان المونيكير ... الربيعي
لا رتوش الآن، فالحرف مفاصل
سيداتي، سادتي
يبصق في وجه المخاتل
شاهدي الزور، وأشباه الرجال
قد نسيت الهمس والايحاء،
أشكال الفواصل
فلتنوموا في المواخير ... على الفن الرفيع
* * *
2- المنحنى
إيه يا طلق المحيا ... والحجى
ها أنا أرسف في قاع السلاسل
والأفاعي مثل أنياب الدجى
تنفث السم على وجه السنابل
هل مضى الصيف ؟ وقد لقنته
قصة الموت الذي قام يقاتل!
وخريف العمر يصفر على
همهمات الريح ... في الحور الذوابل
عاود الروح أساها، أطبقت
في جدار الصمت، آلام المفاصل
إيه هل عدت ألينا ... كالسنى
حيى أرعبت أراجيح المقاصل
الجماهير اشرأبت والقنا
يستبيها الصوت، والميدان حافل
- يا صباح الخير كم أوحشتنا !
يا مساء الخير تشجيك المنازل !
* * *
لم يعد للنبع غير المنحنى
أرهف القلب على نبض المناجل
ما المنايا ؟ إنها أقدارنا
وامتداد البحر ... أحضان السواحل
لا ألوم الدمع ان هامت به
وحشة النخل، وأحلام البلابل
لا ألوم الليل، والنجم هوى
يعتلي الفجر المتاريس الجنادل
أيها الشاعر ضوأت المشاعل
فانبثقت ثأراً وصخراً، وجداول
* * *
3- من الطارق ؟
عبدالخالق !
يا أيادي الله ... قالوا ضعت من غير سرادق
أين أفنوا زهرة الليمون،
و العطر ... حدائق ؟
نصبوا للموت أعواد المشانق !
- يا حبيبي
تدلف الفرحة من سجن الشرانق
ورأيت القتلة
مثل فئران الخنادق
وهدير المقصلة
مثل أفراح البيارق
كانت الخرطوم شعراً
يشعل الليل حرائق
* * *
1971
الملاك جوزيف
الى الشهيد جوزيف قرنق
مآذن المعز صامتة
والنيل كالضحايا ...في المياه الباهتة
من ذا أثار الخفق بالشوارع المسفلتة!
عصفورة العرايا، والمرايا الميتة!
* * *
لم تحك لي عن رقصة الزنوج حول النار
ووحشة الأعشاش في مستنقع النهار
وعن ذوات الخرز، الأصداف، والأبقار
كيف انتحبن كالرعود ...في هواطل الأمطار ؟
حكيت لي عن عامل يبيع عرقه
ودودة تكتظ من خلايا الطبقة
"وجودة" السبايا ... في سجونها المختنقة
كأنني أراك ... في ذراك ... قبل المشنقة
* * *
واليوم نصطفيك في أعيادنا المخضبة
نهديك ما منحتنا بالعين، بل ... والرقبة
ورسمك المرسوم في قلوبنا ... كالهضبة
توسدت من حوله ... أضلعنا الملتهبة
* * *
صحائف المساء تنعي للورى الضحايا
"وجودة" السبايا، قد جاش في دمايا
وانهار فينا حائط، مزقنا شظايا
يا زمن الطغاة، والأباة، والعرايا!
لطخت هذا المغرب المشجوج بالدماء
مشانقاً نصبن في أروقة المساء
وكيف مد خطوة ... كالعاصف الشتاء
وأوثقوه بالسنا، والمسك، والحناء
* * *
أدعوك يا جوزيف عفو الاًلهة
أن هام طيف بسمة، مشرقة، ووالهة
مولدنا العظيم في ذراك الفارهة
ورفقة الخرطوم ... يحصبون أبرهة
موسكو 6/10/1976
01-13-2009, 04:22 AM
elsharief elsharief
تاريخ التسجيل: 02-05-2003
مجموع المشاركات: 6709
Quote: د. عبدالقادر الرفاعي يوثق للاستاذ بابكر محمد علي فضل
هذا زمانٌ نحن فيه الواهبون
خمسون عاماً والميدان تزقزق في هذا الوطن – شهيقاً وزفيراً – في عتمات الدكتاتورية او براحات الديمقراطية. والما عندو ساس ما عندو راس، ما كان لهذا الكائن ان يكون لولا ذلك الوعي الاستراتيجي الثاقب لدى مؤسسي حزبنا الاوائل، رجالاً ونساءً كضوء الشمس دخلوا واشرقوا في هذا الوطن بالعدالة الاجتماعية، وتغلغلوا فيه بالقدرة التنظيمية العالية وحب الناس. الاستاذ/ بابكر محمد علي أحد هؤلاء، كان ساعتئذ – لحظة التخلق – يانعاً غض التجربة ككل مؤسسي حزبنا وواصل ولا يزال التزامه نحو شعبه وقضيته، التقاه د. الرفاعي بمنزله في شارع الدومة بحي ودنوباوي بام درمان ليوثق بعضاً من ساعات نضال شعب السودان الغالية وأمدنا مشكوراً بالمادة التي سنقوم بتحريرها دونما حذف أو اضافة في السطور القادمات:
النشأة والأسرة: بابكر محمد علي فضل، ثاني رئيس تحرير للميدان عموماً وأول رئيس تحرير لها بعدما تحولت من ناطقة باسم الجبهة المعادية للاستعمار الى ناطقة باسم الحزب الشيوعي. من مواليد القطينة 1926م، نال كل مراحل تعليمه من مدارس أم درمان ثم انتقل الى كلية التجارة في مصر حيث التحق بالحزب هو والمرحوم الجنيد علي عمر وعامر جمال الدين.
الاعتقال الاول: بعد اتفاقية السودان واقامة الاحتفال باسم اتحاد الطلاب السودانيين وكان مع بابكر في المعتقل أبوحسبو، حاج الطاهر، مصطفى السيد، أحمد سليمان. كانت السلطة تطلق سراحهم بالتدريج بعد ان تصدت للدفاع عنهم مجموعة من المحامين المصريين. كان ذلك في سجن مصر وفي سجن آخر كان الوسيلة والجنيد علي عمر والتجاني الطيب الذين رُحلوا الى سيناء ثم مقيدين بعد ذلك الى السودان.
النضال في السودان:بمجرد حضور تلك المجموعة من المناضلين الى السودان بدأت في التصادم مع الانجليز..
حركة التحرر الوطني وتغير الاوضاع: بعد فترة تغيرت صورة الثورة في مصر حيث اتخذ عبدالناصر موقفا مضادا لحلف بغداد واصبح تحررياً، وفي هذه الظروف ذهب الوسيلة، احمد سليمان والتجاني الطيب متطوعين في حرب السويس في صورة راقية من صور الكفاح المشترك بين الشعبين.
الميدان: كان حسن الطاهر زروق اول رئيس تحرير للميدان واصدرنا التصديق في سبتمبر 1954م لمواجهة مرحلة الاستقلال وما يتفرع عن ذلك من قضايا السودنة – تقرير المصير. واصبح حسن الطاهر زروق نائباً في البرلمان، لم نرفع شعار الاستقلال رفعنا شعار تقرير المصير.
برزت عدة تيارات:
خضر حمد، حماد توفيق، عبدالله ميرغني، عبدالكريم ميرغني و حسن وحسين الكد مجموعة مثفقين تميزوا عن الطائفية وكونوا كياناً مستقلاً.
حزب وحدة وادي النيل: الدرديري احمد اسماعيل.
الاتحاديين كانوا بزعامة الازهري وكانوا حزباً قوياً واساسياً في العمل في تلك الفترة.
الشوقيين: من ابناء الانصار.
الفيليين: ختمية.
كانت الميدان تغطي هذه الفترة كلسان حال للجبهة المعادية للاستعمار ولم يكن ممكناً آنذاك خوض الانتخابات باسم الحزب الشيوعي. في نفس العام اصبح بابكر محمد على مسؤولاً عن الجريدة رسمياً امام الجبهة. ثم اتى سمير جرجس من عطبرة ومامون محمد الامين من كسلا. وعمل مع الميدان كمتعاونين الشهداء قاسم امين وعبدالخالق محجوب وعبدالرحمن عبدالرحيم الوسيلة.
كان عبدالخالق يكتب تعليقاً يعبر عن سياسة الحزب وكذلك كان الوسيلة يكتب في ذات الموضوع.
المكتب عبارة عن غرفة واحدة في عمارة ابن عوف سليمان. بعد فترة جاء عبدالرحمن احمد والتجاني الطيب.
وكان بجوار الميدان الاستاذ محمود محمد طه الذي كان يصدر جريدة الجمهورية.
تحسنت الاحوال بعد فترة واشترت الميدان مطبعة جريدة الايام القديمة. واستأجرت الميدان عمارة جديدة الطابق الارضي للمطابع والعلوي للمكاتب.
كان عبدالخالق يصدر مجلة الفجر الجديد من نفس العمارة وكذلك خصصنا غرفة لفاطمة احمد ابراهيم لاصدار صوت المرأة.
كان كل عمال مطبعة الميدان اعضاء في الجبهة المعادية وكانوا وزملاؤهم في التحرير يعملون بحد ادنى من الراتب تطوعاً.
العمارة كانت مملوكة لامراة من ناس بُرّي قريبة على محمد ابراهيم المحامي وكان يذهب معه عبدالخالق، وعندما يتأخر الايجار كانت تسأل: (وين رئيسهم أب صلعة داك). وكنا دائماً ما نلجأ لعلي محمد ابراهيم في مكتبه في شارع الجمهورية لحل الاشكال. بعد انقلاب 17 نوفمبر واصلنا اصدار الجريدة بحذر، وكتبنا عن الانقلاب في باكستان لكن لم يفد الحذر واوقفت السلطات الجريدة، وظللنا موجودين ولم نختف، اختفى الكادر الثاني.
وفي مقهى خباز في المساء ناداني شخص يلبس جلابية (استاذ بابكر من فضلك الداخلية عايزاك دقيقة)، وهناك وجدت حسان محمد الامين ثم احالوني على كوبر وجدنا ناس كثيرين: احمد سليمان، علي محمد ابراهيم، الجنيد علي عمر، جوزيف قرنق، محمود جادكريم، الجزولي سعيد، احمد علي بقادي، عبدالوهاب، عزالدين علي عامر، التجاني الطيب و سمير جرجس. بعد ذلك تم ترحيلنا الى جوبا.
في جوبا سمعنا في الراديو انه سيتم ترحيلنا الى الحدود بين السودان وكينيا، وجاء المأمور وحرضنا ان لا نقبل الذهاب لانها منطقة معزولة، بعد ذلك اعلنا الاضراب عن الطعام فأتانا اللواء المقبول وقال: "نحن حكومة عسكرية مش بتاعين اضرابات" وعندها اخبرناه اننا نريد جوبا فرد بانه لا يوجد مركز.
بعد ذلك تم نقلنا الى ناقشوط وهناك كان التجاني الطيب يطلب ماكينة الحلاقة ويدخل فيها خطة الاضراب فنقوم بتنفيذه في نفس اللحظة حتى استغربت السلطة، وتساءلوا الجماعة ديل بتفاهموا كيف، عندهم لغة الطير.
أعزاءنا، إن تاريخ حزبنا هو جزء من نضالات هذا الشعب، وهو إرث لا بد من حفظه وها نحنذا نناشد (جذوة النار التي فيكم)، نناشد كل من يمتلك وثيقة أو حواراً أو ملفاً توثيقياً أو مقالة تاريخية أن يقوم بنسخها وإرسالها عبر موقع الميدان أو بأي وسيلة يراها مناسبة. كما نشكر الدكتور الرفاعي على إرسال هذا التوثيق لنا.
هيئة التحرير
01-13-2009, 09:08 AM
A.Razek Althalib A.Razek Althalib
تاريخ التسجيل: 12-12-2004
مجموع المشاركات: 11818
Quote: المجلس الأربعيني يفصل رئيسة اتحاد (الخرطوم)
اصدر المجلس الأربعيني لاتحاد طلاب جامعة الخرطوم قراراً يقضي بفصل رئيسة الاتحاد ولاء صلاح الدينمن عضوية المجلس الأربعيني للاتحاد، كما اصدر قراراً بتوجيه انذر نهائي بالفصل للأمين العام للاتحاد بسبب اتهامها (بتجاوز سلطاتهما واختصاصاتهما).
النبي فوقكـ كان جبت سيرة التانيين.. شروووووووووووووووووووووق..
قال كان رب أهل البيت شيوعياً قال..
01-13-2009, 09:16 AM
خضر حسين خليل خضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087
. في طريق المؤتمر الخامس اللجنة المركزية تتابع التحضير للمؤتمر
.
Quote: الميدان عقدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي إجتماعاً بداية هذا الإسبوع راجعت خلاله إجراءات سير التحضير للمؤتمر العام الخامس للحزب من خلال تقرير مقدم من اللجنة التحضيرية للمؤتمر ، و اطمأنت بعد الإطلاع علي ذلك التقرير علي الخطوات المتخذة لعقده يوم 24 يناير الجاري . و علمت الميدان أن اللجنة المركزية صرفت النظر عن دعوة الأحزاب الشقيقة و الصديقة لحضور المؤتمر و هو أمر درج الحزب عليه في مؤتمراته السابقة ، ذلك من واقع الظروف المالية للحزب ، و عليه فقد إكتفي الحزب بإرسال وثائق المؤتمر لهذه الأحزاب باللغتين العربية و الإنجليزية ومن المتوقع أن يخاطب عدد من هذه الأحزاب المؤتمر عن طريق الرسائل كما هو متبع في مثل هذه الأحوال . و كان المركز العام للحزب قد خاطب السلطات الأمنية طالباً منها التصديق بعقد المؤتمر الخامس ، و قد وافقت السلطات علي الطلب في ردها عليه ، و كانت النشاطات المصاحبة للمؤتمر قد تواصلت حيث أقامت اللجنة الإعلامية التابعة لللجنة التحضيرية للمؤتمر ندوة عن قضايا المرأة و أخري عن قضايا التعليم . فيما عقد الطلاب الشيوعيون بجامعات العاصمة القومية نهاية الأسبوع الماضي إجتماعهم و إختاروا مندوبيهم للمؤتمر الخامس ، و يعد هذا آخر الإجتماعات المخصصة لهذا الغرض مما يعني إكمال قوام المؤتمر الخامس .
.
01-13-2009, 05:11 PM
عبدالله الشقليني عبدالله الشقليني
تاريخ التسجيل: 03-01-2005
مجموع المشاركات: 12736
يجد المرء نفسه من بعد زمان طويل أن علائقه بالذين ينتمون للحزب طوال مسيرة الحياة هي جسور تربطه بحركة التنوير عامة ،رغم الخلاف بيننا على المنهاج الذي ينتهجه الفرد في الحياة ويطوره بالمعرفة والفكر . وهذا لا يمنع أن نُشيد بحياة حزب لا ننتمي له ونذكر نذر من تاريخه . كتبنا منذ زمان :
سكرتير الحزب الشـــــيوعي يحضُر حفلاً أيام الاختفاء الأول
أوائل السبعينات من القرن الماضي و من بعد العام 1972 م كنتُ ذات اليوم في شغل عما يجري في الكون . الجامعة : عمل منقطع وأرزاقها تطلُب الكَد . تتقلب العطلات ومواسم الدراسة بلا نُظم ، صيفاً أو شتاءً ، فما بعد يوليو ( 71 19) غير الذي قبله .
في الذهن أن جيراننا الذين يبعدون عن مسكننا قليلاً لديهم مناسبة حفل زفاف . الأوجه السمراء و الأجساد وكساؤها الملون : مزرعة تزهو في الليل . الإنارة : كشاف هُنا وهناك . أُغلقَ الطريق العام فالبيت يُطل عليه .
بيوت الطين وأسوارها جنوباً وشمالاً تُميز المساكن الغالبة في أم درمان . الأطفال يتحلقون حول العروسين والأمهات جلس بعضهُنَّ مع المُحتفين ، والبعض الآخر في الكواليس لصناعة الطقوس .
العروس والعريس على جانب من المكان يتجاوران بسعادة يشوبها قلق أن التجربة هي مرة في العُمر لن تتكرر في أحلامهما تلك الأيام ولم يتغير رأياهما رغم السنون. العروس في أبهى الهُندام و العريس كذلك . كلاهما يرتدي ما لم يُفكر فيه كثيراً ، رغم أنهما من أنصار التنوير مبدأ ومنهجاً. ربما الهوية ومفاتيحها تُطل من بين الزحام لمن يرغب النظر الفاحص .لقد تلونت الهوية بمؤثرات الكون والتاريخ ولم تستقر : استغرب هُندامه بلباس ورثناه من الغرب وتصالح لباس العروس مع الهوية . لم نكن جميعاً نُدقق في تلك الأيام أن في الأزياء هوية تتبدى ، فبعفوية يأخذك موج العادة ألا تُدقق في التفاصيل وتختلط الأشياء ببعضها فنحن مجتمعات في طور التشكُل . في عادة أصحاب الرؤى لا يُدققون في شكل الزفاف وتفاصيله ، يكفيهم أن خيار بعضهم كان بيدهم فتقلصت سطوة الأهل ، ولم يفرض العروسان إلا احترام المرأة وتحللا من سِلعية الزواج بحزم ولم يتنازلا عنه .
بلا(كوشة ) مصرية جلس العروسان ينتظران الحفل ومن بعده : ( العديل والزين ). كُرسيان وثيران جلسا عليهما يميزاهما عن بقية الأضياف حتى لا تتوه أنتَ عند التهنئة ، فتجد نفسك ببشاشة الفرح أمامهما . في أبسط حفلات الزفاف صِنعة ، تجد بُرجاً من أبراج الإنسانية الناهضة بحلاوة المعاشر في مُشاركة الجميع . من دَعوتهم أنتَ ومن دَعاهم غَيرك . كم هي حبيبة للنفس البساطة التي ورثناها من إرث المتصوفة منذ قرون ، تبعث الألفة ولكنها تفتقد الترتيب والدقة والضبط .
على اليمين جلست العروس ( ..... ) فتاريخها ناصعٌ : ناهضة من الإتحاد النسائي المحظور تلك الأيام . وجه هيَّ تورق خيراً ومحبة .على يمينها زوج المُستقبل ( .... ) الباحث الذي سيضرب من بعد ذلك التاريخ الأفق بنظرية (التحليل التفاعلي والإنسان ) قبل أن تعصف هي بالتراث الثقافي للكون ، فكان الرجل صاحب رؤية مُبصرة لم نر في أبطال تاريخنا الطويل مثيلها إلا ما ندر .
الأضياف وصحائف الطعام قبل الحفل للجميع ، و الغناء من بعد ذلك . مثل كل الذي اعتدناه في مناسبات الأفراح . و بدأ الحفل :
تبدأ الأغاني عندنا بالتهيؤ كموج الساحل يضرب الشواطئ ليلاً ببطء : أغنية للعروسين بهدوء و يتمايلان . ( يُبشِّر الأصدقاء والأقارب ) و تختلط الأسمار بالأطفال وهم يجوبون المكان بعفوية ، ثم تعقبها أغاني الغزل في منتصف زمان الغناء ، ثم الختم بأغاني ( السَيرَّة ) وإيقاع ( الدَلوكَّة ) الساحر يهُز الأجساد ويُطرب . يستل أشواق العقل الباطن من مواريث الأجداد والأسلاف ورقص القوة وأمجاد الفروسية الغاربة شموسها في أشباه المدائن .
انطلق الصدَّاح : إنتَ يا الفَرنيبْ جَازِم ما بتجيب لي عيبْ اسمَكْ في الرِجَال عَمَسيبْ وإنتَ للضُرُس عَرديبْ ما بِخاف .
قفز في الساحة رجلٌ أسمر ضامر على رأسه عُمامة يرتدي ( العَرَّاقي ) و ( السِروال ) والثوب يرتمي من كتفيه . العصا يتدرعها ، ترقب أنت رقصة ( الصَقرية ) مع قفزات الفارس وهو المُتمرِّس على الرقص على الإيقاع مع زهو التطريب كأنه هبط من زمن ( عبد الرحمن النجومي ) الذي كُتبت الأغنية تمجيداً له من بعد موقعة توشكي وسقوطه في الأسر .
طرقت المفاجأة الأذهان ، ها هو الفارس الذي ذكَّر الجدَّات بأبطال الزمن الغابر فانفجرت الزغاريد تَصعَدُ من المكان والعيون تتسمر في وسط (السَّباتة ) . كان المشهد مُذهلاً ، لا يصلُح إلا لسينما العصر أن تختاره لو كان لديها من يقتنص الأحداث .
رقص الفارس الواثق الضامر الجسد رقص القوة ورباطة الجأش . من سفوح جبال الفوارس أمتعنا الرقص ، ثم أصلح الفارس هُندامه قبل انتهاء الملحمة الغنائية وتقدم لتهنئة العروسين . هُنا بدت الرِّقة في البسمة التي لن تُخطئها العين و تخير هو ألطف كلمات التهنئة ، فتذكرت حينها الملامح التي التقيتها ذات يوم برفقة عبد الله نُقد : ( نفس الملامِح والشبه ) إنه ( محمد إبراهيم نُقد ) سكرتير الحزب الشيوعي الذي تبحث عنه كل الأجهزة الأمنية وقتها . هو الذي يتربص به الجميع ، يبحثون عنه في كل الأصقاع و ينتظرون القبض عليه وتعليقه على حبل النفي من الدُنيا ، وهو الموعود بأن يُهنئ كل من ينتمي للتقدم ببشارة أن المحبة هي البيت الذي تحتمي فيه كل الرؤى .رفع يده بالتهنئة للجميع وغادر المكان تحت سمع و بصر الجميع .
وقفت سيارة سوداء اللون مُتعجلة تأخذه عندما لاحقته تحايا رفاق الدرب رغم التحذير الأمني . ذهب ( نُقُد ) وفي نفسه محبة البقاء لأنه بشرٌ ، يحتاج مثلنا جميعاً أن يكون وسط من يُحب . ما أتعس أن يبتسر المرء لحظات الود كلمح البصر مع من اختار الخيارات الصعبة .
عبد الله الشقليني 08/06/2007 م
*
01-13-2009, 06:21 PM
خضر حسين خليل خضر حسين خليل
تاريخ التسجيل: 12-18-2003
مجموع المشاركات: 15087
لتسمح لي بمعاتبتك كصديق لطردك الاخ بدرالدين اسحق من الخيط. لااوافق بدرالدين علي مداخلاته في خيط احتفالي, وهي مداخلات كان يمكن أن تجد مكانها من النقاش والحوار في خيط أخر. لكنني لا اعتقد بأي شكل من الاشكال إن غرضه هو تخريب الخيط. كان عليك وأنت صاحب الخيط أن تتحلي بالصبر وظبط النفس وتوجه الاخ بدرالدين أو تتجاهل مداخلاته لعدم انسياقها مع فكرة الخيط. ونحن في الحديث عن ماضي الحزب الشيوعي, اتذكر وانا فتي في الثالثة عشر من العمر, وفي خضم معركة الشهيد عبدالخالق محجوب الانتخابيه الثانيه ضد مرشح الحزب الاتحادي, المرحوم الاستاذ أحمد زين العابدين عام 68, في دائرة امدرمان الجنوبيه, وهي دائرة يقطن فيها منذ مطلع القرن المنصرم, الغالبية من عائلة والدتي ال شبيكه, حدث إن قامت اللجنه الانتخابيه لدعم عبدالخالق محجوب بتنظيم ندوه مقفوله للشهيد عبدالخالق مع مجموعة من سكان الدائره في منطقة الهاشماب بالمورده. ضم الاجتماع العديد من أهلي الشبيكاب, واقاربهم من ال مالك, وشكاك, وجيرانهم من العمراب, والصادقاب, والهاشماب. كان غالبية الحضور من الاتحاديين والمستقلين الذين يصوتون عادة لمرشح الاتحاديين, فالدائرة هي دائرة الزعيم الازهري, لكن الاوضاع أختلفت هذه المره بنزول صديق الكل, عبدالخالق ود محجوب الرقيق Thin وهذا لقب والده لنحافته. دخل شخص الاجتماع وبدون دعوه. حاول شباب الحزب ايقافه علي اساس ان الندوه مقفوله, فمنعهم العم حسن قسم السيد, وسمح للشخص بالحضور. بعد الندوه, وفتح باب النقاش, بدأ ذلك الشخص في المهاتره, وظهر إنه عضو في حزب يمثل أقصي اليمين الاسلامي في ذلك الوقت, اسمه حزب التحرير الاسلامي, يتزعمه أردني أسمه النبهاني, ويدعو الحزب لاقامة الخلافه الاسلاميه. وكان لهذا الحزب تواجد كبير في الاردن, وبعض التواجد في لبنان, وليبيا, الخليج, و السودان . اجاب الشهيد عبدالخالق بكل هدؤ لصراخ, ومهاترات ذلك الشخص عن الخلافه الاسلاميه, ووحدة المسلمين, بقوله اننا نسعي لوحدة المسلمين وغير المسلمين في السودان وفي العالم وبناء مجتمع جديد يسوده الحب, والسلام, والمساواة بين البشر, واحترام كل الاديان والعقائد. وهنا هتف محمد البازار, صاحب بقالة بازار الاحفاد وقد كان اتحادي الميول," حرم ياعبدالخالق انت ارجل زول ومن الليله انا بديك صوتي". تلك عبر, مأثر, وتاريخ مجيد عليك أنت والسائرين في نهج عبدالخالق محجوب اتباعها والتحلي برحابة الصدر عند النقاش مع اشخاص غير منخرطين في صفوفكم. فبرغم خلافي مع الحزب الشوعي في العديد من المرتكزات الفكريه والمواقف العمليه في الوقت الراهن, الا انني انظر اليه كقوي وطنيه مهمه في الساحه السودانيه, يمثل بجانب الاحزاب الوطنيه الاخري, وقوي الحداثه والنهضه صمام امان للوطن الحبيب . مع ودي وتقديري المعز أبونوره
01-13-2009, 07:55 PM
ibrahim alnimma ibrahim alnimma
تاريخ التسجيل: 03-28-2008
مجموع المشاركات: 5197
Quote: رقص الفارس الواثق الضامر الجسد رقص القوة ورباطة الجأش . من سفوح جبال الفوارس أمتعنا الرقص ، ثم أصلح الفارس هُندامه قبل انتهاء الملحمة الغنائية وتقدم لتهنئة العروسين . هُنا بدت الرِّقة في البسمة التي لن تُخطئها العين و تخير هو ألطف كلمات التهنئة ، فتذكرت حينها الملامح التي التقيتها ذات يوم برفقة عبد الله نُقد : ( نفس الملامِح والشبه ) إنه ( محمد إبراهيم نُقد ) سكرتير الحزب الشيوعي الذي تبحث عنه كل الأجهزة الأمنية وقتها . هو الذي يتربص به الجميع ، يبحثون عنه في كل الأصقاع و ينتظرون القبض عليه وتعليقه على حبل النفي من الدُنيا ، وهو الموعود بأن يُهنئ كل من ينتمي للتقدم ببشارة أن المحبة هي البيت الذي تحتمي فيه كل الرؤى .رفع يده بالتهنئة للجميع وغادر المكان تحت سمع و بصر الجميع
اشهد انك ابلغت واوفيت. شكراً لك علي هذه الكلمات الطيبات فحياة الاستاذ نقد اتسمت في غالبها بالسرية والغموض الذي نتمني ان نقراء عنها بواقيعية كما ابنت ..فمن الناس من يحدثك عن بطولات الإختفاء كانجاز شخصي وكرامة يتحلي بها الاستاذ نقد وكم كان هو حريصاً علي ابعاد الطابع البطولي الفردي عن التجربة .
01-13-2009, 10:03 PM
معاوية كرفس معاوية كرفس
تاريخ التسجيل: 03-19-2004
مجموع المشاركات: 1340
Quote: أنا زميل و صديق و دفعة جامعة لـ هشام الجمري أبو نورة و لي أكثر من عشر سنوات لم أراه بلغه تحياتي و حبي مكان ما هو موجود
سعيد لمعرفتك بأخي الاصغر هشام. اذا كنت موجود بالعاصمه المثلثه الان, هشام يقيم معكم متذ قرابة العام, لكنه لايسكن في منزل الاسره بالعمارات. وقد تزوج منذ عامين من السيده علياء الروبي. اعتقد إن اصدقائكم المشتركين مثل معاذ القاضي علي أتصال منتظم معه, كذلك يمكنك محادثة أخي محمد الجمري, تلفون 183464155 ليعطيك أخر أرقام هواتف هشام في السودان. مع ودي وتقديري
01-13-2009, 10:04 PM
زهير الزناتي زهير الزناتي
تاريخ التسجيل: 03-28-2008
مجموع المشاركات: 12241
Quote: وحياة أمنا الخرطوم أشيل شيلي وأشد حيلي و أموت واقف على حيلي وأقولك يا أعز الناس على الوعد القديم جايين وبين الثورة والسكين شيوعيين حتى الموت شيوعيين
01-13-2009, 10:16 PM
زهير الزناتي زهير الزناتي
تاريخ التسجيل: 03-28-2008
مجموع المشاركات: 12241
غني يا خرطوم وغني شدي أوتار المغني ضوي من جبهة شهيدك أمسياتك وأطمئني نحن منك ريح وهبت نار وشبت في وجوه الخانو أسمك يا جميلة ونحن يا ست الحبايب في دروب الليل نهارك قبل ما يطول أنتظارك نحنا جينا نحن جينا ديل أنحنا القالوا فتنا وقالو متنا وقالوا للناس أنتهينا نحنا جينا جينا زي ما كنا حضنك يحتوينا لما فارسك فينا هب وعب حجرك بالمحبة وبالأماني صحا نار الثورة تاني وجانا داخل زي شعاع الشمس من كل المداخل جانا أقدر خت من فوق كتفك أيدو وهز بالمنشور وبشر يوما فرهد في عيونك غصن أخضر وفرحة أكبر من شجونك يا جميلة يوما كان ميلاد شهيدك يلا غني ولاقي عيدك ولي ثمارك لقي أيدك جيل مكافح حلي جيدك وحل قيدك ومن غضبنا الحرو لافح ياما باكر من زنازين العساكر نبني مجدك ومهرجانك وكل قطرة دم عشانك لي جديدك يا جميلة
01-13-2009, 11:02 PM
معاوية كرفس معاوية كرفس
تاريخ التسجيل: 03-19-2004
مجموع المشاركات: 1340
خاطرة حول المؤتمر الخامس منى عبد اللطيف تقع على عاتق المؤتمر الخامس لحزبنا حمولة 41 عام وهذا امر بالغ التعقييد ... سيلتقى شباب فى العشرينات بمن صنعوا المجد وقدموا التضحيات فكيف ستدور المناقشات ؟ هل ستكون محاكمات ام حلقات تفاكر ؟ وهل سيفرد مساحة للتفاصيل التى دارت خلال هذه الاعوام الواحد واربعين ؟ وما يحدث فى السودان كيف سيدار حوله الحوار ؟... ربما على طرح رؤيتى حتى احس ان شمعتى متقدة لتضئ الطريق مع بقية الشموع . افكر فى ان نظرة اي مُؤتمر للمؤتمر نفسه مختلفة عن الاخر وبالتأكيد اى فرد ينظر الى مكمن الخلل من زاوية مختلفة وهو امر طبيعى فقط على الجميع تلمس هذا الاختلاف بالاستماع ومحاولة الشرح لتقريب وجهات النظر بعيداً عن التشنج والتعصب للرأى ولنرفع مقولة ستيفن كوفى شعار: ” » Good you see it differently help me see what you see فالمؤتمر ليس معركة لكنه ميدان واسع لعرض الافكار ومناقشتها وهو ليس نهاية الطريق فقط بل هو النهاية وهو بداية وعلينا ان نفكر في كيف سنبدأ ، هناك قضايا واضح انها ستحظى بالنقاش مثلاً يوليو 71... قطعاً 71 ليست حدث وانقضى فارواح جميع الشهداء مازالت ترفرف فوقنا والحزن عليهم جرح نازف وعلينا ان نفكر ان 71 اورثتنا هذا الحزن جيل بعد جيل واورثتنا سمعتنا الشعبية بأننا لا نهاب الموت من اجل الوطن وأننا أنظف الايادى واكثر من يستطيع ان يحمى الوطن وايضا اورثتنا حس تأمين عالى لم يستطع حمايتنا من بيوت الاشباح وزيادة عدد الشهداء! ثم كيف انتهت الحرب المعلنة بيننا وبين نظام الجهة الاسلامية الى دخول البرلمان .. كلها أشياء تدعو للتفكير فى أن الثأر ليس بالضرورة فى الفتك بالعدو او الغاءه ولا قتله ولا نفيه يجب ان لا نفكر فى كيف تنقلب الادوار فنصلبهم عرايا على بوابة التاريخ فقد فعلنا جميعاً شعب السودان فهم الان عارين من لبوس الدين متشبثون بالسلطة بلا حرج.! اذا اقتنعنا بأن ما نريده للوطن هو ديمقراطية برلمانية فعلينا ان نشرع بتوسيع مواعين الديمقراطية الداخلية . قضية ثانية هى سقوط المعسكر الاشتراكى والتى يتبعها بالضرورة مناقشة ما اذا كانت الماركسية هى مصدرنا الوحيد ! .. تبدو فكرة بائسة ان يفكر ماركسى فى مصدر وحيد !. الثابت ان الماركسية اصبحت جزء من العلم وكيثر من قوانينها اصبحت مسلمات والثابت انها مرشد عمل وليست عقيدة لا تقبل الحذف والاضافة . قضية ثالثة هى مسألة تغير الاسم .. اعتقد ان هذه المسالة تحتاج لكثير من النقاش ولا يجب نرهق بها كاهل المؤتمر الخامس وربما لان هذا الاسم اقرب من دمي وربما لانه الحلم الذى نريده ان يتحقق او كما قال صديقى (( ان هذه الكلمة معناها جميل )) وربما لاننا لم نصل الطور الذى يمنحنا القدرة على فك الارتباط بالاشياء! عموماً هذا الموضوع لم يجد حظه من التغطية الا بشكل فوقى تمثل فى بعض الاراء فى الصحف وسمنار يتيم ! قضية رابعة هى انتخاب قيادة .. فيما يخص هذه المسالة يجب ان نفكر فى اننا من اوائل من نادوا بقيادة جماعية والان ظهرت كثير من الرؤى الادارية التى تعزز دور الفريق وتؤكد على ضرورة توسيع الهيئات القائدة لذلك فأن نظام الحزب الداخلى يجب ان يذيد من فرصة المشاركة ام التنافس حول منصب السكرتير العام فيجب ان يكون مشروعاً ومقبولاً ودوننا ما قدمته تجربة المنافسة الرائعة بين هيلارى كلينتون واوباما . وبالطبع هذا المنصب يحتاج لقائد ملهم ويتفاعل مع الاخرين واذا فكرنا فى انه واحد منا وانه ليس نجما واننا لسنا مجوسا فسنكون يداً واحدة من اجل التغيير ووطن سالم وامين . اما المهمة الكبرى فهى المؤتمر السادس وكيف نستفيد من الدورس حتى يخرج بشكل رائع .. فينتخب مدن للجمال البيئى وللحرية وللحياة الجميلة ويخرج مواكب مهيبة لزكرى جميع الشهداء وتصاحبه الكرنفالات فى كل مدن السودان وبالطبع تسبقه حلقات النقاش والندوات وكثير من المطبوعات ومعارض للكتاب وجوائز للكتاب وايضا معارض الفنون ومهرجانات الرقص الشعبى وليالى الغناء الجميل فنحن لسنا أعداء الحياة بل صناع الفرح :: عندها ستأتينا مهنئة جموع المشردين الذين ساعدتهم ايدى الزملاء والزميلات فى ان يكونوا منضبطين. سلام وعلينا ان نفكر الان فى ماذا سنفعل من اجل النازحين والمشردين والفقراء ؟؟؟ فنحن نصير هؤلاء . الميدان اليوم ..الصفحة 5 http://www.midan.net/nm/private/almidan/m2102/m2102.htm
01-14-2009, 05:10 AM
خالد العبيد خالد العبيد
تاريخ التسجيل: 05-07-2003
مجموع المشاركات: 21983
عقدت اللجنة المركزية للحزب الشيوعي إجتماعاً بداية هذا الأسبوع راجعت خلاله إجراءات سير التحضير للمؤتمر العام الخامس للحزب من خلال تقرير مقدم من اللجنة التحضيرية للمؤتمر، واطمأنت بعد الإطلاع على ذلك التقرير على الخطوات المتخذة لعقده يوم ٢٤ يناير الجاري. علمت الميدان أن اللجنة المركزية صرفت النظر عن دعوة الأحزاب الشقيقة والصديقة لحضور المؤتمر وهو أمر درج الحزب عليه في مؤتمراته السابقة، ذلك من واقع الظروف المالية للحزب، وعليه فقد إكتفى الحزب بإرسال وثائق المؤتمر لهذه الأحزاب باللغتين العربية والإنجليزية ومن المتوقع أن يخاطب عدد من هذه الأحزاب المؤتمر عن طريق الرسائل كماهو متبع في مثل هذه الأحوال. وكان المركز العام للحزب قد خاطب السلطات الأمنية طالباً منه التصديق بعقد المؤتمر الخامس، وقد وافقت السلطات على الطلب في ردها عليه. وكانت النشاطات المصاحبة للمؤتمر قد تواصلت حيث أقامت اللجنة الإعلامية التابعة للجنة التحضيرية للمؤتمر ندوة عن قضايا المرأة وأخرى عن قضايا التعليم. فيما عقد الطلاب الشيوعيون بجامعات العاصمة القومية نهاية الأسبوع الماضي إجتماعهم وأختاروا مندوبيهم للمؤتمر الخامس، ويُعدُّ هذا آخر الإجتماعات اﻟﻤﺨصصة لهذا الغرض مما يعني إكمال قوام المؤتمر الخامس
الميدان
01-14-2009, 08:09 AM
بدر الدين اسحاق احمد بدر الدين اسحاق احمد
تاريخ التسجيل: 03-29-2008
مجموع المشاركات: 17127
Quote: من شجونك يا جميلة يوما كان ميلاد شهيدك يلا غني ولاقي عيدك ولي ثمارك لقي أيدك جيل مكافح حلي جيدك وحل قيدك ومن غضبنا الحرو لافح ياما باكر من زنازين العساكر نبني مجدك ومهرجانك وكل قطرة دم عشانك لي جديدك يا جميلة
01-14-2009, 04:27 PM
Adil Osman Adil Osman
تاريخ التسجيل: 07-27-2002
مجموع المشاركات: 10208
من ارشيف الصحافة العالمية مجلة تايم الامريكية 6 يونيو 1969
Step to the Left Friday, Jun. 06, 1969
Located astride the headwaters of the Nile River, the Sudan is rich in history but little else. It was the home of the dervishes who defeated and put to death Britain's General Charles ("Chinese") Gordon in 1885, and who were in turn defeated by a punitive expedition under General Herbert Kitchener. Until 1956, the Sudan was nominally ruled by Britain and Egypt. Then it asserted independence and took possession of the largest land area of any African nation. Independence brought a bitter civil conflict, now 13 years old, between the 10 million Arabs of the north and the 4 million blacks of the south, who have been fighting for autonomy.
Since 1964, the Sudan's regime has been dangerously weak but relatively democratic—unlike the militant dictatorships so common in the Arab World. Last week, at the beginning of the season of blazing desert heat, the Sudan's moderate but often corrupt civilian leaders were overthrown in a coup that was brought off with the suddenness of a Khartoum haboob. In the early morning, telephone and cable lines were cut, troop carriers rolled across the White Nile bridge and along Palace Avenue. Tanks took up positions at the front gates of the Republican Palace, built on the site and in the mold of the palace where General Gordon was slain. By morning, a new government was installed, one that conforms more closely to the modern Arab pattern of army-backed leftist regimes, and dedicated to the struggle against Israel.
"We are socialists but not extremists or fanatics," announced new Prime Minister Babikir Awadallah, a London-trained barrister and onetime Chief Justice of the Sudan. But, he added in an introductory meeting with Khartoum's diplomatic corps, "we are Arabs and fanatics as far as the Palestine question is concerned. We advocate nonalignment in foreign policy, but we will stand fast against any country that supports Israel, be it Eastern or Western."
Easy Path to Power. Awadallah's militant pronouncements correspond to the cast of the new regime. The Cabinet is primarily civilian, drawn from the extreme leftist, Pan-Arab intelligentsia; eight of its 24 members belong to the Sudan's Communist Party, the most entrenched in the Arab world. The Cabinet in turn is responsible to a Revolutionary Council of a "Free Officers Front," headed by the man who engineered the coup: Major General (he promoted himself from colonel overnight) Gaafar Mohamed Nimeri, 40, a dour single-minded soldier who received training at the U.S. Army Command and General Staff College at Fort Leavenworth, Kans. Nimeri had earned his reputation as a daring soldier fighting the black guerrillas to the south. When other senior officers sent junior men on patrol, Nimeri personally led his men in jungle forays.
Their path to power was made easier by the previous regime, which had virtually courted a coup by its internal bickering and corruption. Members of Parliament openly sold firearms permits in the streets. Last year a partnership was uncovered between an Indian textile merchant and President Ismail Azhari's twelve-year-old son. For weeks before it was overthrown, the ruling coalition had been in effect a caretaker government, after the powerful Umma Party had healed a split between its traditionalist and progressive wings. The man in line to become Prime Minister had been Sadik Mahdi, 33, a progressive, development-minded politician who had made a promising start on solving the Sudan's problems during a brief stint as Prime Minister in 1966-67. Just after the take-over last week, Sadik gathered with his followers in the anteroom of the holy tomb of the Mahdi in Omdurman. Dressed in a white silk galabia, he spoke in a whisper, but he professed not to be discouraged by the army takeover and hinted that there might be further upheaval. "Any coup is born with a countercoup," he told TIME Correspondent William Smith, adding, "We believe our task in the ultimate reform of the Sudan is not made more difficult by what has happened."
Unpromising Beginning. The first acts of the new regime, however, indicated that the ultimate reform of the Sudan is probably farther off than ever. The government promptly recognized East Germany on the basis of East Berlin's opposition to Israel, and announced its intention of sending a mission to Moscow to seek arms. At home, the new rulers hinted at nationalizing "local capital with imperialist connections," which could only sound ominous to the owners of Sudan's British Petroleum, Shell and Mobil oil interests. The military character of the regime, moreover, probably also means a stepped-up campaign against the blacks in the south. Even in the capital, the coup may not long remain bloodless. The new government announced that it will try the deposed civilian politicians—including Sadik Mahdi—for high treason.
01-14-2009, 07:13 PM
نهال الطيب نهال الطيب
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 1606
الاسم جوزيف الاسم الباتر كالخنجر،كالسيف الاسم المشحوذ الحدين يتوهج هذي الليله كالقمر المطعون علي كفي وينزف وينزف وينزف في العينين طارت بالنبأ الريح فتقلص وجه الوثن الصابر في الغابات مغتسلا بحرائق اوراق السافنا وبرائحة المانجو وهدير الشلالات ويقين الرب الهامس في الصلوات و اعشاب النيل وبدمدمة اللغة البكر علي أفواه الصيادين الفقراء طوال الليل متكئاً يسطع كالايقونة فوق الاجساد المعجونة بالصبر وبالذل وجباه الاطفال القتلى بكل فصول الموت تنزف في داخلها أركان البيت من فيكم يجرؤ ان يطعن في الظهر نبيا من يقتل قديسا قال : الحق الحق اقول ورسول غرس زهور الحب على الكتفين وفي العينين وخلف الاضلع لم يمتن من فيكم يجرؤ قولوا من؟
Quote: الشهيد جوزيف قرنق عندما استدعوه من سجن كوبر قال لرفاقه المعتقلين,سأعود اليكم سريعا. وعاد بالفعل,ولكن لينفذ فيه حكم الاعدام دون محاكمة. كتب لاسرته,ارجو أن تعتبرونى احد الركاب فى طائرة تحطمت. ناضل حتى الرمق الاخير من أجل وحدة الوطن,وتماسك قومياته,وتقدم شعبه.
01-15-2009, 04:13 AM
elsharief elsharief
تاريخ التسجيل: 02-05-2003
مجموع المشاركات: 6709
Quote: الشهيد هاشم العطا "انا أتحمل كل المسئولية وليست لديكم حجة فى محاكمة الضباط والجنود والصف" قال للسفاح:لست نادما على ما قمت به. وان كان لى ان أندم فلا ننى تركتك ثلاثة ايام وعاملتك معاملة كريمة. اطلقوا عليه ثمانمائة طلقة من الخلف..... السفاح المخمور يشهد المنظر وهو يترنح والشهيد العظيم يهتف باسم السودان.
01-15-2009, 05:03 AM
elsharief elsharief
تاريخ التسجيل: 02-05-2003
مجموع المشاركات: 6709
Quote: دورة سبتمبر نوفمبر 1971 اللجنة المركزية للحزب الشيوعي السوداني تتصدى لمهمة بقاء الحزب
"برغم الانتكاسة الانقلابية الدموية,وانتصار الثورة المضادة,برغم حمامات الدم والارهاب الاسود,برغم ما فقدنا من قادة قلما يجود بهم الزمن,برغم صيد الوحوش الذى تمارسه عصابة الردة لاعتقال الشيوعيين والتقدميين والديمقراطيين من كل مدن السودان وقراه,نواصل نحنا الذين بقينا على قيد الحياة حتى الان على الاقل مهمة الحفاظ على بقاء الحزب الشيوعي السوداني وحمايته والحفاظ على راية الثورة الوطنية السودانية الديمقراطية الحفاظ على أعلام الديمقراطية والاشتراكية"
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة
عمر ادريس محمد
خضر حسين خليل
بدر الدين اسحاق احمد
خالد العبيد
عاطف مكاوى
ibrahim alnimma
فيصل محمد خليل
Amjed
awadharoun
A.Razek Althalib
salah elamin
خدر
EHAB ALI
نهال الطيب
Adil Osman
Inaam Saad
قيقراوي
elsharief
Badreldin Ahmed Musa
awad hassan
محمد فرح
اينانا
Adam Mousa
sari_alail
معاوية كرفس
الليندي
يحي ابن عوف
Research In Motion BlackBerry 9300(1600x1200).JPG)
نورالدين بابكر بدري
عبدالله الشقليني
Elmoiz Abunura
زهير الزناتي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست