ادروب شايل قفه كبيره اللهم لا شماته

Quote: ]ما هذا الإفتراء والإدعاء الفطير يا منعم؟؟!!! هل تريد أن تحرق أوراقك ولم تنهي بعد معركتك في دارفور؟! أم ذاد كرمنا وهونا عليك وظننتنا بهذه السهولة؟!!!!!! أنتظر إجابتك

Quote: م ذاد كرمنا وهونا عليك وظننتنا بهذه السهولة؟!!!!!!

(عدل بواسطة doma on 10-06-2007, 09:18 AM)

Quote: الي ان هبشك في اللحم الحي حتي عرفت افتراءته ووعدم مصداقيته وتخرصاته وهوانكم عليه

بمر) ولا بطيخ .. إنما يمكن أن نصنفه من ضمن الحلويات المحلية .. (زي المخبازة) بالسمنه وكدا..

يا أدروووب السلفي :
لحمك طلع (مخبازة) بالسمنه .. دسم جدا يا ( شفت القوقل ) ..
تحسس ( خنجرك ) أونلاين ..
دي فرصة عظيمة جدا والدنيا قبايل عيد .. والله كان ضيعتها ... ( خنجرك ) السايبيري دا إلا تقطع بيهو ... (بصل) في موقع ( مطبخي دوت كوم )..

Quote: أبعاد مشروع منعم خطيرة جدا ولا علاقة له بصراع الهامش والمركز والمعلومات التي يستقيها من مركزه بها خلط كبير جدا

Quote: والله إنت يا دوما لذيذة بشكل! أبعاد مشروع منعم خطيرة جدا ولا علاقة له بصراع الهامش والمركز والمعلومات التي يستقيها من مركزه بها خلط كبير جدا فعلا زي ما بيقولو طريق جهنم مفروش بالنوايا الحسنة! بس أكمل بعض الأعمال وجاييكي...

(عدل بواسطة jini on 10-06-2007, 10:00 AM)

Quote: وما طابانى حليفة الرئيس والمندوب ساكنين فى غرفة واحدة فى داخلية ترهاقا قى سرير ابودورين واحد تحت واحد فوق! تفولى شنو فى الوهم! جنى

Quote: أدرك ادروب تماما أن لحمه ليس (بمر) ولا بطيخ .. إنما يمكن أن نصنفه من ضمن الحلويات المحلية .. (زي المخبازة) بالسمنه

(عدل بواسطة doma on 10-06-2007, 10:22 AM)

Quote: لبحث القادم للباحث والعالم (بكسر الياء) حيكون عن شبق نساء الشرق والذى كان سببا فى تشرزم حركات دارفور (بحلاله وحرامه ) أو كما قيل، طالما الزول ده وصل القضارف وما جاوره وناس الشرق زاتهم بقوا أقلية فى الشرق،

Quote: استنادا على الدراسة التي أعدها مركز دراسات السودان المعاصر حول التكوين السكواتشكلي (الثقافي الاجتماعي للسودان) في مقدمة دراسة له عن احتمالية

Quote: قبائل قومية البجا ست . وتنسب أحيانا الخاسة إلى البني عامر . والخاسة(الخاسا) المنتشرون قرب (طوكر) هم سكان سواكن الأصليين . والبني عامر تنتشر حول حوض نهر بركة (ستيت) بوسط ارض الشرق. تنتهي أصول هذه القومية إلى حضارة اكسوم في إقليم الحبشة . ويذكر أن الحضارة الاكسومية ذات صلة بحضارة النوبة أقامها سلالات حامية . وشكلت اكسوم ونوبة في وسط السودان حضارة الرجل الأسود إحدى مقدمات حضارة الإنسان الأول على مجرى نهر النيل منها حضارة كوش. ومن اكسوم الحبشية التي ينتهي إليها قومية البجا يعتقد أن طبقة منبوذة ضمن تراتيبية المجتمع الاكسومي طردت قريبا إلى نهر النيل شمال ملتقى الأنهر ومنها أوائل أعراق الجعلية والشاقية والفلاشا وتعرف الأخيرة أيضا باليهود السود والرواية التي تقول إنها هاجرت من هضاب جالا ترويها ثقافة هذه العراق . والثلاثة الأخيرة أبناء عم بالرغم من سمات عربية وتأصيل عربي لبعضها وتعرف بأنها بطون يهودية ضلت في إفريقيا غير أن اليهودي بعلاقة هؤلاء ليست ذات أدلة قطعية حتى فيما يتعلق بالفلاشا . كون أن الأعراق السودانية شمال ملتقى الأنهر ضمن الطبقات المنبوذة في المجتمع الاكسومي تدل شكل تكوينها غرابة أخلاقها غير السوي لكن لا دليل على كونها يهودية ضلت . وسكن الاثنان جعلية والشياقية ضفاف النهر وخالطت أعراق سودانية أصلية كالدينكا والنوبة والفور. وأخرى مهاجرة عربية. وساهمت مملكة الفور في السودان الغربي إدخالها الإسلام ونشر قيم الإنسانية وسطها ودرجتها إلى مستوى حضاري راقي. و يشترك قبائل أعراق البجا في الشرق التي تعد من الطبقات العليا حسب التراتيبية الاكسومية في الكثير من الصفات الإنسانية مع سكان الحبشة الحاليين وتتداخل لغاتها وتقاليدها وعاداتها مما يدل على وحدة الجذور الثقافية والعرقية. قبيلة الخاسا البجاوية يتكلم أفرادها التقرية وهم بعكس الرعاة البدو الآخرين قوم أهل فلاحة .

Quote: مركز الدراسات السودانيه المعاصره

بس الغسيل الوسخان يودوهو لى المحل دا..

Quote: غايتو ديل الا يعصرو هدومهم ، يا دومة بس الغسيل الوسخان يودوهو لى المحل دا..

Quote: يا خالد العبيد إنت كنت نايم فى حفلة وصحيت فجأة ولا شنو?!!. ماما دوما تعمل فى المديدة حرقتنى بين ;منعم سليمن وأدروب.

الله اكرم يا وليدي وكل سنه وانت طيب اخبار الوالده والاهل علهم بخير ؟؟؟

Quote: هو منعم عنده مركز! مركزو تلقيهو مختوت فى كرتونتين وقفة!! قفة كبيرة ومقدودة كمان زى الشايلها ادروب!! بالله ايه رايك فى مركز الدراسات بتاع منعم دا! ممكن يشيلو فو حمار واحد! القفة فيها الكرفتات والقمصان وكرتونة فيها البناطلين والكتونة التانية مركز الدراسات! ود الكلب يا السودان تستاهل تدى فى الجنسيات شمال ويمين! جنى

Quote: ود الكلب يا السودان تستاهل تدى فى الجنسيات شمال ويمين! جنى

Quote: عليك نور يا دوما اكشفوهم محمد سليمان ده ماعندو راس خيط مشكلتو كلها بيت في المنشية جنب النيل وسواق جعلي مشلخ درب الطير وتحت تحت عروس جلابية!!مسكين

غايتو يا خالد العبيد ام العيال كان سمعتك استعد للفرار في نص راسك.

Quote: يبقى عيب نسيء لاي اسنان بان له علاقه باصول اجنيبه.هذا اولا. لانه المفروض نقر به ان لكل الناس اخلاق وقيم وليس للسودانين وحدهم.

Quote: عيب يا جني ..عيب وحياة خوتك....عيب.

!
اتاريك زعلتى للكلب موش السودان!
جنى

Quote: أبوالجنون;ما شطحتك تعويرة لكن, مرة ناس نيالا مشو ود مدنى للعب مباراة فى كأس السودان لمو ليك فيهم ناس مدنى; التشاديين أهوم الفلاتة أولاد الكلاب ياهم !! المهم الحلو فى الموضوع الجماعة أولاد الكلاب طلعوا ناس مدنى من كأس السودان!!? ما قلتو تشاديين!! أها بوجود عقليتك ده النضال مستمر.ويستمرويستمر ويستمر وينتشر......

Quote: ما كنا نستبعد أبدا أن تسعي بعض الحركات إستغلال ثورة الهامش من الداخل لتمرير بعض مخططاتها أو لإحتوائها لتعبر عن طموحاتها القبلية التوسعية التي لا تقف عند حد الإقليم الذي تنتمي إليه بل تعدي أمرها لتطالب بحقوق سيادية في أقاليم أخري لمجرد أنهم ساكنوهم ووجدوا فيها الحفاوة من أهلها الذين هم أنفسهم يعانون من التهميش في داخل إقليمهم ناهيك عن خارجه! يخطئ من يظن أن ثورة الهامش هي لإستبدال فئة مهيمنة لتحل محلها فئة أخري أولإستضعاف تلك الفئة لتقوي أخري أبدا لا يمكن القبول بذلك بأي حال ولسنا مستعدين لكي نلدغ مرة أحري بل الغريب والأدهي أنها بدلا من أن توجه سهامها لسلطة المركز تريد ممن هم أكثر تهميشا منها أن يساندوها في التمكين في السيطرة عليهم يا لها من قوة عين! من قال أن الجعلية والشايقية مفطورين علي الطغيان وغيرهم مبرأ منها! أبدا لم يكن هدفنا في ثورة الهامش لنتقوي علي الفئة الحاكمة ونعيد الكرة عليهم أو لنمكن فئة منا علي حساب أخري من الهامش بل كان هدفنا في الأساس هو إزالة الإختلال الحاصل في معادلة المركز والهامش علي مستويات السلطة والثروة وتمكين أهالي كل إقليم من حكم أنفسهم وفق إطار فدرالي لم تكن دولتنا أنشأت بالأمس حتي يأتي من يغالط فيمن يحق له التفاوض بإسم الإقليم أو يرتب حقوق سيادية علي الإستيطان والأدهي من ذلك أن يدعي الغلبة السكانية في الإقليم ليمتلك إقليماآخر ويفاوض بإسمه بجانب الإقليم الذي أتي منه أصلا والذي لا يرضي أن يشاركه في التفاوض عنه حتي من بين الساكنين أصلا في الإقليم ناهيك من الجماعات التي أتت مهاجرة من أقاليم أخري معني هذا الكلام أنو ممكن أي جماعة في إقليم معين تهاجر بمجموعات إلي آخر وبعد أن تستنفد حصتها في السلطة والثروة في إقليمها تأتي لتطالب بالأولوية هنا أيضا ولا يقف بالطبع عند هذا الحد بل ليتواصل مسلسل الإستحواز مستغلا التعاطف العام وركوب قطار الهامش لو كان الأمر هكذا ما جدوي المناداة بالفدرالية وما أهمية المحاصصة في الثروة والسلطة أصلا! هذا الكلام كله لا علاقة له البتة بموضوع صيانة حقوق الساكنين بالإقليم بغض النظر عن أصلهم أو جنسهم.. ______

Quote: هدفنا في الأساس هو إزالة الإختلال الحاصل في معادلة المركز والهامش علي مستويات السلطة والثروة وتمكين أهالي كل إقليم من حكم أنفسهم وفق إطار فدرالي

Quote: وما طابانى حليفة الرئيس والمندوب ساكنين فى غرفة واحدة فى داخلية ترهاقا قى سرير ابودورين واحد تحت واحد فوق!

Quote: عليك نور يا دوما اكشفوهم محمد سليمان ده ماعندو راس خيط مشكلتو كلها بيت في المنشية جنب النيل وسواق جعلي مشلخ درب الطير وتحت تحت عروس جلابية!! مسكين

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 10-06-2007, 04:19 PM)

Quote: . ترهاقا التي عرفناها و سكنا فيها و عرفها الشهيد داؤود يحي بولاد و سكن فيها لم تكن بها أسرة ( جمع سرير ) من دورين .

(عدل بواسطة doma on 10-06-2007, 04:14 PM)

Quote: أولا : دوما إنت فعلا جلابية و طبعك غلب تطبعك .... كعادة الجلابة يفلحون في لعبة ( المديدة حرقتني ) بين أهل الهامش . ثانيا : هتلر كان هو و بطانته العنصرية ( الجنس الآري ) هم المسيطرون علي ألمانيا و هم من إضطهدوا بقية الشعوب .... أنتم بطانة النازية الجديدة في السودان المسيطرون علي مقاليد الأمور و تضطهدون بقية الشعوب فيه . من السخف جدا أن تشبهي الأخ منعم سليمان يهتلر ... و هذا يدل علي هروبك من واقعك التسلطي و رميك بدائك علي الآخرين . أنت هنا تريدين قلب الحقائق ... كيف بمكن لمضطهد أن يكون نازيا .... من إخترع الإبادة في السودان ؟؟؟ أليس هم الجنس العاري من الأخلاق في السودان .. الجلاب

(عدل بواسطة doma on 10-06-2007, 05:12 PM)
(عدل بواسطة doma on 10-06-2007, 05:12 PM)

Quote: يا أبو القاسم يا ولدى أنا ما بتكلم عن ناس دارفور أنا بتكلم عن منعم سليمان الفحل لا يمكن ان يكون سودانيا لانه ليس له علاقة بدارفور متشربك فيهم سلبطة ساى! جنى

Quote: . ومن اكسوم الحبشية التي ينتهي إليها قومية البجا يعتقد أن طبقة منبوذة ضمن تراتيبية المجتمع الاكسومي طردت قريبا إلى نهر النيل شمال ملتقى الأنهر ومنها أوائل أعراق الجعلية والشاقية والفلاشا وتعرف الأخيرة أيضا باليهود السود والرواية التي تقول إنها هاجرت من هضاب جالا ترويها ثقافة هذه العراق . والثلاثة الأخيرة أبناء عم بالرغم من سمات عربية وتأصيل عربي لبعضها وتعرف بأنها بطون يهودية ضلت في إفريقيا غير أن اليهودي بعلاقة هؤلاء ليست ذات أدلة قطعية حتى فيما يتعلق بالفلاشا . كون أن الأعراق السودانية شمال ملتقى الأنهر ضمن الطبقات المنبوذة في المجتمع الاكسومي تدل شكل تكوينها غرابة أخلاقها غير السوي لكن لا دليل على كونها يهودية ضلت . وسكن الاثنان جعلية والشياقية ضفاف النهر وخالطت أعراق سودانية أصلية كالدينكا والنوبة والفور. وأخرى مهاجرة عربية. وساهمت مملكة الفور في السودان الغربي إدخالها الإسلام ونشر قيم الإنسانية وسطها ودرجتها إلى مستوى حضاري راقي. .

Quote: لووووول ياا خي انت لو دفعه بولاد جني ما كضاب ولو كمان جيت بعده يمكن السرائر اتكسرت وجابو بدلها اسره عاديه

Quote: لازم تقول شباب من دارفور وما تقول فور بس.

Quote: ما كنا نستبعد أبدا أن تسعي بعض الحركات إستغلال ثورة الهامش من الداخل لتمرير بعض مخططاتها أو لإحتوائها لتعبر عن طموحاتها القبلية التوسعية التي لا تقف عند حد الإقليم الذي تنتمي إليه بل تعدي أمرها لتطالب بحقوق سيادية في أقاليم أخري لمجرد أنهم ساكنوهم ووجدوا فيها الحفاوة من أهلها الذين هم أنفسهم يعانون من التهميش في داخل إقليمهم ناهيك عن خارجه! يخطئ من يظن أن ثورة الهامش هي لإستبدال فئة مهيمنة لتحل محلها فئة أخري أولإستضعاف تلك الفئة لتقوي أخري أبدا لا يمكن القبول بذلك بأي حال ولسنا مستعدين لكي نلدغ مرة أحري بل الغريب والأدهي أنها بدلا من أن توجه سهامها لسلطة المركز تريد ممن هم أكثر تهميشا منها أن يساندوها في التمكين في السيطرة عليهم يا لها من قوة عين! من قال أن الجعلية والشايقية مفطورين علي الطغيان وغيرهم مبرأ منها! أبدا لم يكن هدفنا في ثورة الهامش لنتقوي علي الفئة الحاكمة ونعيد الكرة عليهم أو لنمكن فئة منا علي حساب أخري من الهامش بل كان هدفنا في الأساس هو إزالة الإختلال الحاصل في معادلة المركز والهامش علي مستويات السلطة والثروة وتمكين أهالي كل إقليم من حكم أنفسهم وفق إطار فدرالي لم تكن دولتنا أنشأت بالأمس حتي يأتي من يغالط فيمن يحق له التفاوض بإسم الإقليم أو يرتب حقوق سيادية علي الإستيطان والأدهي من ذلك أن يدعي الغلبة السكانية في الإقليم ليمتلك إقليماآخر ويفاوض بإسمه بجانب الإقليم الذي أتي منه أصلا والذي لا يرضي أن يشاركه في التفاوض عنه حتي من بين الساكنين أصلا في الإقليم ناهيك من الجماعات التي أتت مهاجرة من أقاليم أخري معني هذا الكلام أنو ممكن أي جماعة في إقليم معين تهاجر بمجموعات إلي آخر وبعد أن تستنفد حصتها في السلطة والثروة في إقليمها تأتي لتطالب بالأولوية هنا أيضا ولا يقف بالطبع عند هذا الحد بل ليتواصل مسلسل الإستحواز مستغلا التعاطف العام وركوب قطار الهامش لو كان الأمر هكذا ما جدوي المناداة بالفدرالية وما أهمية المحاصصة في الثروة والسلطة أصلا! هذا الكلام كله لا علاقة له البتة بموضوع صيانة حقوق الساكنين بالإقليم بغض النظر عن أصلهم أو جنسهم.. ______ معليش يا دومة بكتب من الشغل بالماوس

Quote: بس ان حبيت أحذرك من الأخت دوما --- دى جلابية خطيرة جدا (جلابية اما وابا )) وتسعى بكل السبل لدق اسفين بين ابناء الهامش حتى ينجو اهلها بفعلتهم. ولها اسلوبها الأسر الجميل الذى لا يقاوم ((دى بتنا وانا بعرفها كويس))