ليس دفاعا عن بيان .. بل دفاعا عن الحق !

Quote: يبدأ التحرش من النقطة التى ينتهى عندها احترامنا للآخر. هذا فى عموم التحرشات. اما التحرش بالنساء، فهو – غالبا - يبدأ من النقطة التى ينتهى فيها احترامنا لانفسنا. فنبدأ فى نصب مشانقنا، تحت مختلف التحججات. وفوق مختلف الاحتقارات!! ابتداء من احتقارنا لفكر الآخر، ومعتقده....... وليس انتهاء باحتقارنا لاثنيته!! وفى الاسافير خبرنا نوعا من الاحتقارات لم يخطر على بال أحد؛ فأحيانا نحتقر الآخر مجاملة لأصدقائنا!!! وغالب الاحتقار ينشأ من تضخم يلم بذواتنا فنرى فينا سموا وعلوا كبيرين. ولانرى فى الآخرين سوى ضعة ومزلة!! فنبدأ بالاستهانة به. غرضنا فى اول الامر يكون لتضخيم اهميتنا عند القارئ ثم - وتدريجيا - تتحول الاستهانة الى اهانة (للآخر وللقارئ معا) والعكس صحيح ايضا!! ففى عديد من الحالات فاننا نرى فى الآخر علوا وسموا من نوع ما يصعب علينا ادراكه. كأن يكون الآخر فنان مشهور أو كاتب لامع اورياضى مطبوع أو حتى ثرى مسنود!! فنحس هذه المرة بالمهانة فى انفسنا وتتحول تلك المهانة الى واحدة من عقد النقص والتى لا ( يفكها ) سو رؤيتنا للآخر ( ممرمطا ) فنبدأ نسحب منه ذلك المكسب المعنوى تدريجيا؛ تارة باثارة الغبار حول سلوكه وتارات باتهامه وبصريح العبارة بكل مايخطر على بالنا. بل ونسمح لانفسنا بتخطى كل الخطوط الحمراء والخضراء على السواء. فنسب اهله معه وتحديدا نركز على الاناث من اهله ( الزوجة والاخت والابنة واحيانا الام!!) ولانتردد مطلقا فى اختلاق الاقوال والافعال وننسبها اليه فى برود عجيب بغرض جرجرته لتكون قامته من قامتنا أو اقل. عندها فقط نحس بالارتياح النفسى ( مفيش حد احسن من حد )! وفى كل الاحوال فان علينا ان نراجع الطبيب النفسى حيث ليس الامر سوى عقدة او مجموعة عقد ترسبت فى نفوسنا ( ربما منذ آلاف السنين ) وان كان الغالب عليها هو عقدة الاستعلاء بفعل تربية خاطئة المت بنا ذات غفلة فظننا اننا أحسن من الآخرين وارفع ( مكانة وعلما، وحسبا ونسب، وثقافة ودينا، ولونا...الخ.) ونسينا فى غفلة انفعالاتنا تلك حقائق بديهية من ان فوق كل ذى علوٍّ علىِّ.وان كل شمال هو فى الواقع جنوب لشمال آخر!! ولازلنا نأمل فى ان يتدخل احد بالتصويب او بالتصحيح أو بالاضافة، قبل ان نواصل. منعم الجزولى