|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Nada Amin)
|
مهاجر و مثل ما قلت لك في ردي السابق و حتى لا نخرج عن آداب الحوار و عن الهدف الجاد الذي من
أجله كتبت هذا الموضوع أقول لك
IGNORED فليس هناك جدوى من اضاعة وقتي و وقت القارئات الكريمات و القراء الكرام بالدخول في مهاترات شخصية أرباء بنفسي عن أن أكون طرفا فيها ، فما يزعجني ليس اختلافك معي في الرأي و لكن اسلوبك في التعبير عن هذا الاختلاف و الواضح أننا نسير نحو طريق مسدود . و أود أن أقول لك أيضا أن همي الوحيد هو كتابة الكلمة الهادفة التي تطمح الى التغيير الايجابي الفاعل و ليس غير ذلك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Nada Amin)
|
نون 3 حقيقة مداخلتك جميلة و أعجبتني لأنها عكست واقع معاش الأن في السودان و ان كان البعض لا يريد أن يعترف به. فالكثير من الدراسات أثبتت قيام المرأة السودانية بكل أعباء الأسرة الاقتصادية و أعرف الكثير جدا من النساء اللائي صرن مصدر الدخل الأساسي لأسرهن و هن يقمن بتحمل هذه المسؤلية بكل جلد و طيب خاطر. بل و حتى المرأة الريفية الغير متعلمة في غرب السودان تقوم بالاضافة الى كل الأعمال المنزلية بالرعي و الزراعة و الحصاد و التسويق لمنتجات الأسرة الزراعية و اليدوية و في أغلب الأحيان لا يفعل الرجل شيئا لمساعدتها و بعد كل هذا يقولون المرة لو فاس ما بتقطع الرأس. نظرة المجتمع السوداني التقليدي للمرأة ما زالت قاصرة و غير منصفة و ما زال هذا المجتمع يركز على الهجوم العنيف على أبسط تجاوز تقوم به تاء تأنيث ما و التغاضي عن كل الاشراقات و الانجازات و التضحيات التي تقدمها المرأة السودانية لأسرتها بكل صبر و طيب خاطر. قايتو كان الله في عوننك أيتها المرأة السودانية الصامدة.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Nada Amin)
|
أو زوربا msd نيلينك و الأبنوس و الشوق الجاري عليك ، حقيقة تعجبني جدا تحيتك الجميلة هذه،بس ليه ما قلتها لي؟ حقيقة لقد تعرضت لنقطة مهمة جدا و هي ظاهرة منتشرة وسط الشباب السودانين في أوروبا و أمريكا و هي الزواج أو حتى العيش بدون زواج مع نساء البلد الذي يقيم فيه الواحد منهم . و أنا عندما كنت أدرس بهولندا كان العدد من الشباب السودانين سواءا أن كانوا طلبة أو طالبي لجوء سياسي يلجأون الى ممارسة هذه الظاهرة و التي أطلقت عليها في مداخلتك القيمة أنها نوع آخر من الدعارة و لكن لأنها دعارة ذكورية فلا تجد أن هنالك صرخات احتجاج ضد ممارسيها من الرجال. وأنا كنت و زلت أنظر اليها على أنها ممارسة لا أخلاقية بشعة تحول مفهوم العلاقة السامية بين الرجل و المرأة الى علاقة انتهازية وصولية بحتة فبمجرد نيل الرجل للجواز الأجنبي يقوم بترك المرأة بدون سابق انذار و ارسال خطاب الى أهله ليخطبوا له بنت بيضة و شعرها طويل .
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Nada Amin)
|
عادل فقاد لك التحية على أراءك المنصفة في حق المرأة السودانية و أقول أنها منصفة ليس لأنك أيدت يها وجهة نظري القائلة بأن الفئة المنحرفة من البنات السودانيات هي فئة قليلة جدا و لا تذكر و لكن لأنه الواقع. و أود ن أذكر لك واقعة و أرجو أن لا يفهم منها أني أحاول أن أمدح نفسي فهذا آخر ما أصبو اليه من هدفي من الكتابة هنا. أنا أعيش الأن مع أسرة أمريكية و كلما تطرق الكلام الى موضوع المرأة أقول الى صديقتي الأمريكية لا البنت السودانية لا تفعل هذا و لا تقول ذلك حتى أنها قالت لي يوما أعتقد أنه من الصعب جدا أن تكون الواحدة امرأة سودانية، و ذلك عندما رأت أني أربط قولي بالفعل و أني أعتبر حريتي هي مزيدا من المسؤولية و الألتزام و ليس العكس. و أنا قد تعرفت على فتيات من جنسيات مختلفة و أقولها و بكل أمانة أن الفتاة السودانية يمكن أن تكون نموذج مشرف لأي امرأة أخرى في العالم.
أما بخصوص تأييدي لسفر الفتاة لخارج للدراسة أو العمل فنعم أنا أؤيده و لكن بشروط و قد ذكرتها أنا و بيان في عدد من المداخلات السابقة. فالسفر يجب أن يكون من أجل هدف واضح و محدد و أن يكون هناك تخطيط و تمويل و رؤية واضحة له حتى لا ينتج من السفر لمجرد السفر ما لا تحمد عقباه. و أؤيده لانه يتيح للفتاة فرصة نادرة للنمو الفكري و الانساني.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Nada Amin)
|
الحبيبات زولة 123 و سودانية 2000 شكرا لكن على قول كلمة الحق، فلا أعتبر تعليقكن على ما جاء في مداخلات مهاجر مجاملة لي بقدر ما هو كلمة حق. حقيقي لا أود التعليق على أي من أراءه السابقة أو القادمة و يمكن أن نستشف أن هذا لن يقودنا الى أي شئ ايجابي معه و يكفي وصفه للمرأة أنها صوت الشيطان في الأرض. سودانية 2000 أتمنى لكي التوفيق في امتحاناتك و أنا واثقة من نجاحك الباهر باذن الله. زولة ألف مبروك الليسنس و حأحكي ليكي قصتي معاه في البوست حقك بهناك.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Nada Amin)
|
مهاجر كنت أعتقد أنه لديك قدر أكبر من الشجاعة الأدبية يعينك على الاحتفاظ بالكلمات الجارحة التي كتبتها ضدي و ضد المرأة بصفة عامة و المرأة السودانية بصفة خاصة بدلا من القيام بمسحها و كأن شيئا لم يكن.
فكل انسان مسؤول عن أقواله و تصرفاته و حريتك تنتهي عندما تعتدى على حرية الآخرين و كما قال برنارد شو الحرية هي المسؤولية و لذا يكرهها عدد كبير من الناس.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Nada Amin)
|
لدي شجاعة صاحبة الفضيلة لكن ندمت اني شاركت في هذا البوست
اتمني انك تعرفي قصدي كان اولا مش تاخدي القشرة وتهاجمي بدون فهم وقالوا صحفية انتي كيف ما عارف
علي العموم انا اعرف المراةو السودانية جيدا لكن عليك ان تعرفي ماذا يقصد كل شخص هنا من كلامه وماذا تقصدين انتي بهذا الموضوع انا تاسفت لمشاركتي هنا
والان اسميحك اني رديت عليك هنا واتمني انك تدافعي علي طول عن المراة ما تكون نزوة وحاتعدي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Nada Amin)
|
الى ندا وبقية المتحاورين اود مساءلة مفاهيم مثل "الانحراف والتحلل الاخلاقى" الخ ,اعتقد انه لا توجد معايير موحده تتفق عليها البشريه لما هو اخلاقى و ما هو لا اخلاقى, بالطبع هناك قيم عامه مثل الصدق,الامانه الخ اعتقد ان كل المجتعات البشريه تمجدها.كلما ذكرت مفردات الانحلال وغيرهااعلم ان الحديث يكون عن النساء,وتحديدا عن ممارسات جنسيه لبعض النساء,اليس من الملفت هذه الحساسيه العاليه للمجتمع خاصه ذكوره تجاه هذا الموضوع,فى حين ان ظواهر اكثر خطوره حسب تقديري تمر مرور الكرام. اعتقدان مظاهر مثل الدعاره( و اتحفظ على المفرده لانهاصارت تحمل حكما اخلاقيا اكثر مما هى توصيف لظاهره اجتماعيه)الهجره,تآكل القيم الاجتماعيه التقليديه هى اعراض لسبب او مرض اكبر وعلامه على اختلال فى بنى و مؤسسات المجتمع المحدد,لا يوجد مجتمع او مجموعه بشريه بطبعها" داعره او منحله", الظرف الاقتصادى تحديدآ هو الذى يدفع بالبشر الى التخلى عن قيمهم,يكون الاحتمال اكبر اذا تلازم مع تفكك اسري.. خواء ثقافى و روحى ,أنا لا اسوق مبررات بل احاول بدلا عن اطلاق الاحكام الاخلاقيه ان افهم الظاهره والا سابقى عندحدود هذه الاحكام... اعود مره اخرى للمواصله...اكتب بالعربى ببطء بالغ و مرهق
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Nada Amin)
|
عزيزتي سودانية منطقك جميل لاكن من تخاطبين به؟ وبغض النظر عن حقيقة الخطأ والعقاب والمساواة في ذالك لا يحتاج اي منا للاقتناع بهاعزيزتي غير المكابرين فهي واضحة وضوح الشمس
يمكننا مناقشة الازدواجية التي تفصل بين ايماننا وبين عملنا يعني ما الذي يدفع رجل لارتكاب الفاحشة وفي نفس الوقت يدور ضميره 180 درجة ليجرم هذه الفعله على نساءه؟؟؟ ماالذي يدفع رجل لتقديس فكره شرف المراة لهذه الدرجة ثم ينزل بشرفه هو الى ادنى المستويات وما اصل هذا التفكير, هل هو مستمد من ضرورة اجتماعية ام اوامر دينية وهل هو نابع عن حب حقيقي للمراة واحترام لها ام مجرد محافظة على جزء متلكاته فسري معي ما الذي يدفع شخص يفكر نفس تفكير مهاجر وهم كثر ان امرأته مرادف للشيطان, والمرأة هنا ام واخت وزوجة ثم تراه يندفع محتاجا الى يد هذا الشيطان الحانية, او ابتسامه منه تغسل هموم حياته يمارس عليها اقسى انواع القمع الفكري وينعتها باقصى الصفات ويتفنن في طرح قصورها الفكري وضعفها البدني والاجتماعي ثم يعهد اليها بتربية ابناءة وتلقينهم مفردات الحياة وما اقساها واجلها من مهمة
ولي عودة زولة123
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Nada Amin)
|
الى مهاجر،الحبيبات زولة123 و سودانية 2000 أهديكم هذه القصيدة من شعر الدكتورة الشاعرة سعاد الصباح... و لا تعليق.
و هي بعنوان
عقوق
يرضع الطفل من ثديي أمه.. حتى يشبع.. و يقرأ على ضوء عينيها حتى يتعلم القراءة و الكتابة.. و يسرق من كيس نقودها ليشتري علبة سجائر و يمشي فوق عظامها النحيلة حتى يتخرج من الجامعة و عندما يصبح رجلا يضع ساقا فوق ساق في أحد مقاهي المثقفين و يعقد مؤتمرا صحفيا يقول فيه ان المرأة بنصف عقل .. و بنصف دين.. فيصفق له الذباب و غرسونات المقهى
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Nada Amin)
|
مراويد شكرا على المداخلة القيمة و أنا أيضا حائرة جدا لماذا التركيز على سلبيات حواء و تضخيمها و لو كانت بسيطة و لماذا التغاضي عن هفوات آدم؟ وحقيقة مثلما ذكرتي تقييم المجتمعات لمسألة الأخلاقيات مختلفة و متفاوته جدا وليس كل المجتمعات تمارس القهر على النساء و تبيح فعل المحظورات للرجل . و أيضا أتفق معكي تماما أن الظرف الاقتصادي السيئ يلعب دورا كبيرا في انتشار الممارسات اللأخلاقية ليس فقط دعارة وسط أوساط النساء و لكن أيضا انتشار ظواهر السرقة و الرشوة و الاختلاس وسط جميع أفراد المجتمع من رجال و نساء.
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Nada Amin)
|
لكل مجتمع ظروفه وافرازاته وعندما ظهرت الدعارة كانت تشمل دعارة النساء والرجال حتى ان الرجل الداعر او المثلى الجنسية كان ينافس المراة في هذه المهنة ، ومازال الرجل يمارس شتى انواع الدعارة من قوادة ولواط وتعدد زوجات وعلاقات خارج الزواج هذا مثبت تاريخيا . بس المحيرنى البور دا بقى عندو هوس نسوان دا كبت ولا شنو؟ ربنا يفرج وياريت الواحد لو بطرح النقاش بموضوعية ممكن يا جماعة تروقوا شوية تصبحو على خير
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: مارد)
|
بسم الله الرحمن الرحيم بعض ما جاء في فتنة النساء
* قال تعالى:{زين للناس حب الشهوات من النساء والبنين والقناطير المقنطرة من الذهب والفضة والخيل المسومة والأنعام والحرث ذلك متاع الحياة الدنيا والله عنده حسن المآب}.سورة آل عمران. آية: 14 *قال القرطبى: قوله تعالى: "من النساء" بدأ بهن لكثرة تشوف النفوس إليهن؛ لأنهن حبائل الشيطان وفتنة الرجال. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء) أخرجه البخاري ومسلم. ففتنة النساء أشد من جميع الأشياء. ويقال: في النساء فتنتان، وفي الأولاد فتنة واحدة. فأما اللتان في النساء فإحداهما أن تؤدي إلى قطع الرحم؛ لأن المرأة تأمر زوجها بقطعه عن الأمهات والأخوات. والثانية يبتلى بجمع المال من الحلال والحرام. وأما البنون فإن الفتنة فيهم واحدة وهو ما ابتلي بجمع المال لأجلهم. وروى عبدالله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تسكنوا نساءكم الغرف ولا تعلموهن الكتاب). حذرهم رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ لأن في إسكانهن الغرف تطلعا إلى الرجال، وليس في ذلك تحصين لهن ولا ستر؛ لأنهن قد يشرفن على الرجال فتحدث الفتنة والبلاء، ولأنهن قد خلقن من الرجل؛ فهمتها في الرجل والرجل خلق فيه الشهوة وجعلت سكنا له؛ فغير مأمون كل واحد منهما على صاحبه. وفي تعلمهن الكتاب هذا المعنى من الفتنة وأشد. وفي كتاب الشهاب عن النبي صلى الله عليه وسلم: (أعروا النساء يلزمن الحجال). فعلى الإنسان إذا لم يصبر في هذه الأزمان أن يبحث عن ذات الدين ليسلم له الدين؛ قال صلى الله عليه وسلم: (عليك بذات الدين تربت يداك) أخرجه مسلم عن أبي هريرة. وفي سنن ابن ماجة عن عبدالله بن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ولكن تزوجوهن على الدين ولأمة سوداء خرماء ذات دين أفضل). *قال مالك فيم نقله النووى عنه: قال: والمرأة فتنة إلا فيما جبل الله تعالى النفوس عليه من النفرة عن محارم النسب، *قال ابن كثير فى الأية: يخبر تعالى عما زين للناس في هذه الحياة الدنيا من أنواع الملاذ من النساء والبنين، فبدأ بالنساء لأن الفتنة بهن أشد، كما ثبت في الصحيح أنه صلى اللّه عليه وسلم قال: "ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء" فأما إذا كان القصد بهن الإعفاف وكثر الأولاد، فهذا مطلوب مرغوب فيه مندوب إليه، كما وردت الأحاديث بالترغيب في التزويج والاستكثار منه، وأن خير هذه الأمة من كان أكثرها نساء، وقوله صلى اللّه عليه وسلم : "الدنيا متاع وخير متاعها المرأة الصالحة، إن نظر إليها سرَّته، وإن أمرها أطاعته، وإن غاب عنها حفظته في نفسها وماله" (أخرجه النسائي وروى بعضه مسلم في صحيحه) وقوله في الحديث الآخر: "حبّب إليّ النساء والطيب، وجعلت قرة عيني في الصلاة". قال العلماء: ذكر الله تعالى أربعة أصناف من المال، كل نوع من المال يتمول به صنف من الناس؛ أما الذهب والفضة فيتمول بها التجار، وأما الخيل المسومة فيتمول بها الملوك، وأما الأنعام فيتمول بها أهل البوادي، وأما الحرث فيتمول بها أهل الرساتيق. فتكون فتنة كل صنف في النوع الذي يتمول، فأما النساء والبنون ففتنة للجميع. قال طاوس: ليس يكون الإنسان في شيء أضعف منه في أمر النساء. وروي عن ابن عباس أنه قرأ "وخلق الإنسان ضعيفا" أي وخلق الله الإنسان ضعيفا، أي لا يصبر عن النساء. وكان يقال: لا تعقد قلبك مع المال لأنه فيء ذاهب، ولا مع النساء لأنها اليوم معك وغدا مع غيرك، ولا مع السلطان لأنه اليوم لك وغدا لغيرك. ويكفي قي هذا قول الله تعالى: "إنما أموالكم وأولادكم فتنة" [التغابن: 15]. وقال تعالى: "إن من أزواجكم وأولادكم عدوا لكم فاحذروهم" [التغابن: 14]. *قوله تعالى: {والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا فليس عليهن جناح أن يضعن ثيابهن غير متبرجات بزينة وأن يستعففن خير لهن والله سميع عليم}.سورة النور. آية: 60 قوله تعالى: "غير متبرجات بزينة" أي غير مظهرات ولا متعرضات بالزينة لينظر إليهن؛ فإن ذلك من أقبح الأشياء وأبعده عن الحق. والتبرج: التكشف والظهور للعيون؛ ومنه: بروج مشيدة. وبروج السماء والأسوار؛ أي لا حائل دونها يسترها. وقيل لعائشة رضي الله عنها: يا أم المؤمنين، ما تقولين في الخضاب والصباغ والتمائم والقرطين والخلخال وخاتم الذهب ورقاق الثياب؟ فقالت: يا معشر النساء، قصتكن قصة امرأة واحدة، أحل الله لكنّ الزينة غير متبرجات لمن لا يحل لكنّ أن يروا منكن محرما. وقال عطاء: هذا في بيوتهن، فإذا خرجت فلا يحل لها وضع الجلباب. وعلى هذا "غير متبرجات" غير خارجات من بيوتهن. ثم قيل: من التبرج أن تلبس المرأة ثوبين رقيقين يصفانها. روى الصحيح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهن كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا). قال ابن العربي: وإنما جعلهن كاسيات لأن الثياب عليهن وإنما وصفهن بأنهن عاريات لأن الثواب إذا رق يصفهن، ويبدي محاسنهن؛ وذلك حرام. قال القرطبى:هذا أحد التأويلين للعلماء في هذا المعنى. والثاني: أنهن كاسيات من الثياب عاريات من لباس التقوى الذي قال الله تعالى فيه: "ولباس التقوى ذلك خير". وأنشدوا: إذا المرء لم يلبس ثياب من التقى تقلب عريانا وإن كان كاسيا وخير لباس المرء طـــــاعة ربه ولا خير فيمن كان لله عاصيا قال القرطبى: هذا التأويل أصح التأويلين، وهو اللائق بهن في هذه الأزمان، وخاصة الشباب، فإنهن يتزين ويخرجن متبرجات؛ فهن كاسيات بالثياب عاريات من التقوى حقيقة، ظاهرا وباطنا، حيث تبدي زينتها، ولا تبالي بمن ينظر إليها، بل ذلك مقصودهن، وذلك مشاهد في الوجود منهن، فلو كان عندهن شيء من التقوى لما فعلن ذلك، ولم يعلم أحد ما هنالك. ومما يقوي هذا التأويل ما ذكر من وصفهن في بقية الحديث في قوله: (رؤوسهن كأسنمة البخت). والبخت ضرب من الإبل عظام الأجسام، عظام الأسنمة؛ شبه رؤوسهن بها لما رفعن من ضفائر شعورهن على أوساط رؤوسهن. وهذا مشاهد معلوم، والناظر إليهن ملوم. قال صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء). خرجه البخاري. *وأخرج ابن أبي شيبة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لم يكن كفر من مضى إلا من قبل النساء، وهو كائن كفر من بقي من قبل النساء. *وأخرج ابن أبي شيبة، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: لم يكن كفر من مضى إلا من قبل النساء، وهو كائن كفر من بقي من قبل النساء. *وأخرج ابن أبي شيبة وأحمد والبخاري ومسلم وابن مردويه عن أنس رضي الله عنه، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن من أشراط الساعة أن يرفع العلم ويظهر الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا ويقل الرجال ويكثر النساء حتى يكون على خمسين امرأة قيم واحد". *وفى الحديث الذى أخرجه مسلم: (إن المرأة تقبل): من الإقبال (في صورة شيطان): شبهها بالشيطان في صفة الوسوسة والإضلال، فإن رؤيتها من جميع الجهات داعية للفساد. قال النووي: قال العلماء معناه الإشارة إلى الهوى والدعاء إلى الفتنة بما جعل الله تعالى في نفوس الرجال من الميل إلى النساء والتلذذ بالنظر إليهن وما يتعلق بهن، فهي شبيهة بالشيطان في دعائه إلى الشر بوسوسته وتزيينه له. ويستنبط من هذا أنه ينبغي لها أن لا تخرج إلا لضرورة ولا تلبس ثياباً فاخرة، وينبغي للرجل أن لا ينظر إليها ولا إلى ثيابها. وفيه أنه لا بأس بالرجل أن يطلب امرأته إلى الوقاع في النهار وإن كانت مشتغلة بما يمكن تركه لأنه ربما غلبت على الرجل شهوته فيتضرر بالتأخير في بدنه أو قلبه. انتهى. *قال عمر فيما رواه العسكري: خالفوا النساء، فإن في خلافهن البركة. *فى صحيح البخاري, كتاب صفة الصلاة, باب: انتظار الناس قيام الإمام العالم. *عن عائشة رضي الله عنها قالت: لو أدرك رسول الله صلى الله عليه وسلم ما أحدث النساء، لمنعهن كما منعت نساء بني إسرائيل. قلت لعمرة: أو منعهن؟ قالت: نعم. (ما أحدث النساء) من إظهار الزينة ورائحة الطيب وحسن الثياب ونحو ذلك. (لمنعهن) في نسخة (لمنعهن المسجد) أي لمنعهن من الخروج إلى المساجد وهن على هذه الحالة. وفى كتاب النكاح. باب: ما يتقى من شؤم المرأة. *عن أسامة بن زيد رضي الله عنهما: عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: (ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء). (فتنة) سببا للفتنة، وذلك بتكليف الرجال من النفقة ما لا يطيق أحيانا، وبإغرائهن وإمالتهن عن الحق، إذا خرجن واختلطن بالرجال، لا سيما إذ كن سافرات متبرجات. (أضر) أكثر ضررا وأشد فسادا لدينهم ودنياهم] *قال ابن حجر فى الشرح: وفي الحديث أن الفتنة بالنساء أشد من الفتنة بغيرهن، ويشهد له قوله تعالى (زين للناس حب الشهوات من النساء) فجعلهن من حب الشهوات، وبدأ بهن قبل بقية الأنواع إشارة إلى أنهن الأصل في ذلك، ويقع في المشاهدة حب الرجل ولد من امرأته التي هي عنده أكثر من حبه ولده من غيرها، ومن أمثلة ذلك قصة النعمان بن بشير في الهبة، وقد قال بعض الحكماء: النساء شر كلهن وأشر ما فيهن عدم الاستغناء عنهن ومع أنها ناقصة العقل والدين تحمل الرجل على تعاطي ما فيه نقص العقل والدين كشغله عن طلب أمور الدين وحمله على التهالك على طلب الدنيا وذلك أشد الفساد وقد أخرج مسلم من حديث أبي سعيد في أثناء حديث " واتقوا النساء، فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء. *وقال فى موضع آخر: وقال ابن التين بدأ في الآية بالنساء لأنهن أشد الأشياء فتنة للرجال، ومنه حديث " ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء " قال: ومعنى تزيينها إعجاب الرجل بها وطواعيته لها. *وقال النووى فى شرح مسلم: قوله صلى الله عليه وسلم: (لا تمنعوا إماء الله مساجد الله) هذا وشبهه من أحاديث الباب ظاهر في أنها لا تمنع المسجد لكن بشروط ذكرها العلماء مأخوذة من الأحاديث، وهو أن لا تكون متطيبة ولا متزينة ولا ذات خلاخل يسمع صوتها، ولا ثياب فاخرة، ولا مختلطة بالرجال، ولا شابة ونحوها ممن يفتتن بها، وأن لا يكون في الطريق ما يخاف به مفسدة ونحوها، *وقال أيضا: وفيها جواز حضور النساء الجماعة في المسجد وهو إذا لم يخش فتنة عليهن أو بهن. وفيه أن النساء إذا حضرن صلاة الرجال ومجامعهم يكن بمعزل عنهم خوفاً من فتنة أو نظرة أو فكر ونحوه. *وعند مسلم في: كتاب الكسوف. باب ما عرض على النبيّ صلى الله عليه وسلم في صلاة الكسوف من أمر الجنة والنار. *عَنِ ابْنِ عَبّاسٍ. قَالَ: انْكَسَفَتِ الشّمْسُ عَلَىَ عَهْدِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه وسلم، فَصَلّىَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم وَالنّاسُ مَعَهُ.00000الحديث000 فَقَالَ: "إِنّ الشّمْسَ وَالْقَمَرَ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ اللّهِ. لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أَحَدٍ وَلا لِحَيَاتِهِ. فَإِذَا رَأَيْتُمْ ذَلِكَ فَاذْكُرُوا اللّهَ" قَالُوا: يَا رَسُولَ اللّهِ رَأَيْنَاكَ تَنَاوَلْتَ شَيْئاً فِي مَقَامِكَ هَذَا. ثُمّ رَأَيْنَاكَ كَفَفْتَ فَقَالَ: "إِنّي رَأَيْتُ الْجَنّةَ. فَتَنَاوَلْتُ مِنْهَا عُنْقُوداً. وَلَوْ أَخَذْتُهُ لأَكَلْتُمْ مِنْهُ مَا بَقِيَتِ الدّنْيَا. وَرَأَيْتُ النّارَ. فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ مَنْظَراً قَطّ. وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النّسَاءَ" قَالُوا: بِمَ؟ يَا رَسُولَ اللّهِ قَالَ: "بِكُفْرِهِنّ" قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللّهِ؟ قَالَ: "يَكْفُرْنَ الْعَشِيرِ. وَبِكفْرِ الإِحْسَانِ. لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَىَ إِحْدَاهُنّ الدّهْرَ، ثُمّ رَأَتْ مِنْكَ شَيئاً، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْراً قَطّ". *وفى: كتاب الرقاق. باب أكثر أهل الجنة الفقراء، وأكثر أهل النار النساء. وبيان الفتنة بالنساء. *عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم: "قُمْتُ عَلَىَ بَابِ الْجَنّةِ. فَإِذَا عَامّةُ مَنْ دَخَلَهَا الْمَسَاكِينُ. وَإِذَا أَصْحَابُ الْجَدّ مَحْبُوسُونَ. إِلاّ أَصْحَابَ النّارِ. فَقَدْ أُمِرَ بِهِمْ إِلَىَ النّارِ. وَقُمْتُ عَلَىَ بَابِ النّارِ. فَإِذَا عَامّةُ مَنْ دَخَلَهَا النّسَاءُ". *وعن ابْنَ عَبّاسٍ يَقُولُ: قَالَ مُحَمّدٌ صلى الله عليه وسلم: "اطّلَعْتُ فِي الْجَنّةِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا الْفُقَرَاءَ. وَاطّلَعْتُ فِي النّارِ فَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النّسَاءَ". *وعن عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ. فَحَدّثَنَا أَنّ رَسُولَ اللّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنّ أَقَلّ سَاكِنِي الْجَنّةِ النّسَاءُ". ***هذا وصلى الله وسلم على محمد وآله وسلم ***
-------------------------------------------------------------------------------- عجبي واين الشيطان ايها المارد
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Shinteer)
|
شكرا اخي شنتير
لعلي الان ممكن اقول في زول فهم قصدي
انا رديت رد ناشف لناس معينين لكن فهموها كلهم عليهم
ما علينا سمعة بلدنا اهم من زعل الاعضاء هنا
واحب اوضح ان ليس لي اي عداء مع شخص في هذا المنبر وارجو انوا الناس ما تكبر المواضيع
الاختلاف هو بداية العلاج لكل مشكلة في الحياة
لاني ممكن اراجع نفسي فيما قلت وممكن اكون غلطان وصلح خطاي وممكن اكون علي صواب واصر علي رايي وادعموا بصورة اكبر
شكرا اخي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: nazar hussien)
|
العزيزة ندي اطيب التحايا والامنيات بسنه جديدة عامرة بالنجاح والانجاز، ولك كل النيل يا سيدتي، ان المراة والرجل في الخارج والداخل نتاج التربية والقدرات والظروف التي تمر او التي يمر به، ان المراة السودانية في الخارج التي قابلتها نموذج رائع ومكافح ومثلها اشقاءها الرجال والاستثناءات هي طبيعة الاشياء ليوم القيامة، ولكني اود ان اقول ان نظرة المجتمع للمراة قد تغيرت كثيراً، فكثيراً من الاسر السودانية حالياً تعتمد علي بناتها اقتصادياً سواء كانوا في الخارج او الداخل، فكما ما لا يخفي علي احد ان الوضع الاقتصادي ضاغط جداً في البلد، فكثير من الاسر تبحث عن العمل لبناتها علماً بان نفس تلك الاسر كانت ترفض عمل او حتي دراسة بناتها، حقيقي اني افتخر جداً ببنات السودان، ولا يهمني كثيراً سقط المتاع من الرجال والنساء، وحقيقي ارفض الروح التعميمية البغيضة التي يمارسها البعض ربما من دون وعي، ولكني لا اعتقد ان هناك حملة منظمة لمس مكتسبات المراة، فقطار المراة المنطلق لن توقفة تلك الصيحات. ودمتي
| |
|
|
|
|
|
|
Re: الى السنجك و مؤيديه ما هو مفهومكم عن معنى فضيلة المرأة؟ (Re: Nada Amin)
|
العزيزة ندى أمين
لك التحية بمناسبة اليوم العالمى للمرأة و معاً من اجل غد أفضل للانسان/ة فى بلادى
نحن نتعلم من دروس التاريخ ومن تجارب النساء كل النساء بائعات الشاى و الكسرة ربات البيوت العاملات المدرسات، المثقفات، و المزارعات.... لكل منا ماتقدمه ورؤانا المتعددة تطرح البديل للرؤية الاحادية التى سادت على مر التاريخ نحن منكن و اليكن
| |
|
|
|
|
|
|
|