|
|
 من هو عبدالرحيم محي الدين
|
من هو عبدالرحيم محي الدين
في زول بهذا الاسم وقد إنهال لكما وضربا علي الحركة الإسلامية في حوار لجريدة السوداني...فمن هو هذا الرجل
|
|
 
|
|
|
|
|
|
|
 Re: من هو عبدالرحيم محي الدين (Re: abdalla elshaikh)
|
العدد رقم: 546 2007-05-26
السودانى
د.عبد الرحيم عمر محيي الدين لـ(السوداني):لا توجد مؤسسة حزبية اسمها المؤتمر الوطني.. فقط هناك نافذون..السودان تحول إلى جيش من الفاقد السياسي
قصة الحوار
كنا قد اردنا ان يكون الحوار رسالة تذكيرية لمجلس شورى المؤتمر الوطني قبل انعقاده، حيث كان مقررا له يوم الحادي والعشرين من الشهر الجاري، غير انه لم ينعقد ولم تأت افادات بشأن موعد انعقاده. على أية حال يظل الحوار والحديث مع الدكتور عبد الرحيم عمر محيي الدين ذا أهمية خاصة، حيث انه يتحدث بمبضع الجراح وبلغة الخبير والمدرك لبواطن الأمور..
حوار: عادل فضل المولى
لو صبر الترابي على (خيانة) العشرة لأصلح الحزب
الدولة تديرها العقلية الأمنية والقبلية
* لنقف أولاً على التحديات التي ستواجه اجتماعات هيئة الشورى بالمؤتمر الوطني.. ما أبرز هذه التحديات وكيفية العمل على تجاوزها..؟
- السودان في الظرف الحالي يواجه تحديات كبيرة على المستوى الداخلي والإقليمي والدولي.. من الإشارات الى توترات في العلاقات المصرية السودانية، أو الخوف من توترات في العلاقات السودانية الليبية، او الاحتكاكات على الحدود بين السودان وإثيوبيا. وعلى المستوى الدولي ما يزال الأخذ والرد يدور حول جبهة دارفور، وما يترتب على سياسة السودان الخارجية من آثار سالبة.
على المستوى الداخلي... ما تزال نيفاشا تفرز افرازات سالبة، وحتى هذه اللحظة لم ينعم السودانيون في الجنوب أو الشمال بثمار وخيرات نيفاشا، حيث ما يزال الخلاف على أوجه حول البترول او الشركات التي تعمل فيه، مثل الخلاف الدائر بين شركة توتال والنيل الأبيض، أو حول ملف أبيي.. وحتى السلام الذي هلل له السودانيون كثيرا تبين أن المفاوضين (ممثلي الحكومة في نيفاشا) قد خدعوا وكأنهم قد وقعوا على (شيكات على بياض)، إذ تبين انهم قاموا بنقل حرب الجنوب من الأطراف الى قلب العاصمة القومية، حيث أصبحت العاصمة عبارة عن قنبلة موقوتة تنتظر ساعة الصفر، كما خدعتهم القوى الدولية المعروفة بـ(أصدقاء الإيقاد)، الذين شهدوا ووقعوا على الاتفاق وضمنوا نيفاشا، بأنهم سوف يمولون مشروعات اعادة الإعمار (المانحين) لكنهم لم يقدموا شيئاً.
كذلك مورست الخديعة على المفاوض السوداني في ابوجا، حيث كان العهد أن يحاصر كل من لم يوقع على أبوجا، ولكن دُعمت الحركات التي لم توقع على الاتفاق، وحوصرت الحكومة وأصبحت تحاصر يوماً بعد يوم، ورأينا كيف بدأ القسم المغلظ يتحلل، ورأينا الحزم الحقيقية والمتوسطة والثقيلة في طريقها إلى المجئ بالقوات التي أعلنا الوقوف ضدها.
على مستوى الأحزاب السياسية فإن هيئة جمع الصف الوطني (هيئة المشير سوار الذهب) قد خرجت بطموحات وأشياء جميلة لكنها لا تزيد عن كونها أمنيات. ورغم أن المؤتمر الوطني قد سعى كثيراً وحاول أن يلعب على محور الخلافات داخل الأحزاب وأن يستوزر بعضاً منها على حساب الآخر.. لكن أيضاً تشهد الساحة الحزبية السياسية، سواء أكان ذلك في شكل ضغوط أو وساطات خارجية، عودة بعض أحزاب الأمة للتجمع مرة أخرى وربما أحزاب الاتحادي، وربما نشهد تحالفاً والانتخابات على الأبواب، تحالفاً اقليمياً أو جهوياً.
ومجلس الشورى الذي سينعقد يُجابه بتحديات كبيرة على المستوى السياسي والاقتصادي، وعلى المستويات كافة، هذا علاوة على المعاناة التي يعانيها الشعب السوداني الذي يفتقد إلى التعليم المجاني وإلى الصحة والعلاج ويفتقد إلى الأمن، كل هذه التحديات تواجه أعضاء مجلس الشورى.
التحدي الأكبر الذي يواجه المجلس، هو فاعلية مجلس الشورى نفسه: هل هذا المجلس حقيقة فاعل وله القدرة على الحل والعقد؟ أم هو مجلس اعضاؤه اقرب إلى الموظفين؟.. وحتى المكتب القيادي بالمؤتمر الوطني لم يقم بالدور المنوط به في رسم السياسات وإقرارها ونقضها وتعديلها، خاصة القرارات الكبيرة.
الآن لا يوجد مجلس شورى فاعل بالمعنى. أيضاً سيجتمع مجلس الشورى والحركة الإسلامية تكاد تكون قد غابت عنه كمؤسسة فاعلة لها مرجعيتها وكان لها دور كبير. الآن أصبح الإسلاميون على هامش الحياة السياسية تماماً.. صحيح هناك بعض الإسلاميين كأفراد موجودين على الساحة، لكن الحركة الإسلامية ما كان ينبغي لها أن تتحول لجمعية القرآن الكريم أو جمعية للدعوة الشاملة لو أنها كانت موجودة بمؤسساتها و(جرحها وتعديلها)، لو كانت هي كذلك، لما اجتمع مجلس الشورى في اجتماعاته السابقة بصورة السكوت الجماعي.
أيضاً في هذا الظرف السودانيون يتحدثون عن التوجه القبلي للإنقاذ، نحن نريد لمجلس الشورى أن يقدم احصاءات وأن يجيب على السؤال الذي أصبح متداولاً حتى داخل أروقة الحركة الإسلامية والمؤتمر الوطني: لماذا تدير الحكومة والمؤتمر الوطني والأجهزة، ثلاث قبائل فقط من شمال السودان؟ نريد أن نأخذ مثالاً (رئاسة الجمهورية، مجلس الوزراء، الشركات).. لماذا قبيلة واحدة ومعها قبيلتان من شمال السودان وباقي قبائل السودان تشكو إلى الله هذا الظلم الفادح وهي تردد قول الله سبحانه وتعالى (إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ)؟؟ هذه المسألة ربما تجلب نوعاً من السخط، فلذلك فإن الولاء في هذه الحالة لا يكون ولاء إيمان ولا يكون ولاء مبادئ أو عقيدة، وإنما يكون إما طمعاً أو رهبة. يعني إن كنا نتحدث في السياسة الخارجية ما بين الجزرة والعصا، فإننا نتحدث في السياسة الداخلية ما بين (ذهب المعز وسيفه)؛ اما طامعاً يخشى ان يفقد طموحاته، وإما خائفاً يخشى من السيف المسلط عليه وعلى وظيفته، وهكذا...
*مجلس الشورى بهذا الفهم والواقع هل فقد فاعليته منذ قراراته إبان المؤتمر الشهير لرأب الصدع بين المنشية والقصر (صراع الترابي والبشير).. حيث لم تجد قراراته وتوصياته طريقاً للنفاذ، وحدث بعد ذلك الانشقاق بخروج الترابي وإعلان المؤتمر الشعبي..؟
- لا... حقيقة هذه المجالس والهيئات مجالس ديكورية (فلان يأتي وفلان لا يأتي). هذه مجالس لا تعدو كونها ديكورية تقرر ما هو مقرر، وتمرر ما هو مجاز سلفاً، سواء أكانت تلك المجالس مؤتمرات الشورى أو ما يمسى بالكيان الخاص للحركة الإسلامية.. هذه هياكل تأتي كلها جاهزة للمباركة ويُختار لها الناس. فمثلاً مؤتمر الحركة الإسلامية من يحضره؟!، مديرو الوزارات ورؤساء الأقسام ومديرو الشركات، فهؤلاء من يمثلون؟!، هؤلاء لا يمثلون الشعب السوداني ولا يمثلون المستضعفين والغبش ولا يمثلون حتى قواعد الحركة الإسلامية، هؤلاء يمثلون الدولة.. وأصلاً لا يمكن أن يكون حبل الحركة الإسلامية وقياداتها في أيادي دستوريين ليس لديهم الوقت ليحلوا مشاكل المؤسسات التي يعملون فيها.
* بهذا الفهم.. من الذي يدير المؤتمر الوطني؟ ومن الذي يصنع القرار ويجيزه.. حيث كان يتردد -قبل الانشقاق- أن الترابي كان هو المهيمن..؟
- نحن نختلف مع د.حسن الترابي اختلافاً كبيراً ونحمله التردي الذي وصلت له الحركة الإسلامية، لو صبر الترابي على مماحاكات ومؤامرات وخيانة العشرة، لو صبر قليلاً لاستطاع أن يحدث اصلاحاً كبيراً، لكنه تعجل بإعلان حزبه. اما الآن فالمؤتمر الوطني الذين يديرونه لا يتجاوزون الـ(5) أشخاص، ولا يستطيع أحد أن يتجرأ بالرفض، بعضهم يستمع إلى القياديين في المؤتمر الوطني، ولو في داخله رفض لكل سمع، ولكن لسانه يلهج بالتأييد، يقولون ما لا يؤمنون به اصلاً في دواخلهم، وإذا سمعوا أحداً يعترض يذهبون إليه ويقولون له "جزاك الله خيراً، قد قلت الذي لم نستطع قوله"، وهكذا.. لكنهم تكبلهم المصالح والمطامع وربما أشياء أخرى من أن يجهروا برأيهم. لذلك جروا البلد، الآن السودان تحول إلى جيش من الفاقد السياسي، مجموعة من الخلايا، جيوش من السياسيين اسهموا في تعطيل الإنتاج وفي ربكة المعادلات السياسية وأصبح كل منهم يتطلع إلى دور أكبر من امكاناته وأكبر من تأهيله وأكبر من خبراته، هذه مشكلة.. وليست هناك مؤسسة اسمها المؤتمر الوطني.. هنالك ذهب وسيف.
* أثار البعض اتهاماً مفاده ان (الدولة) ذابت في الحزب، بمعنى ان المتحكمين فيها يتعاملون مع مواردها وكأنها (ضيعة) تابعة للحزب.. كيف تنظر للأمر؟
- ليس هناك حزب حتى تذوب فيه الدولة.. هناك موظفون يتسنمون مواقع في الدولة ويجمعون بينها وبين مسميات داخل الحزب.. الحزب الآن كسيح لا يستطيع المشي، حزب متلاشٍ تماماً ويديره أهل الدولة.. لو كانت هناك أجهزة حزبية مصغرة تحاسب الدولة لقلنا إن الدولة تسير بموجهات الحزب، لكن هناك آليات، رئيس الدولة هو رئيس الحزب فمن يحاسب رئيس الدولة؟ هل يحاسبه رئيس الحزب الذي هو نفسه رئيس الدولة؟!! كل الوزراء والمستشارين هم قيادات في الحزب، فلذلك الدولة لم تذب في الحزب وإنما هناك دولة يلهث وراءها الحزب. الحزب أصبح بأفراده -ليس هناك مؤسسات- يلهث لكي يبرر قرارات الرئيس، ولكي يبرر قسم الرئيس.. وهكذا. انظر إلى أمانة العلاقات الخارجية لا تجدها، لا تكاد تسمع لها ركزاً، لا توجد أجهزة داخل الحزب، أين امانة الإعلام؟... حزب حاكم حتى الآن لا يمتلك صحيفة أو منابر إعلامية!!.
* ما قصدناه من السؤال هو ان موارد الدولة اصبحت مسخرة للمنتمين للحزب، والحزب اصبح يهيمن على مفاصل الاقتصاد.. والحديث يتصل بالفساد بوصفه سمة مميزة في كيفية ادارة الدولة..؟
- هذه اشياء تقال.. انا شخصياً أسمع ذلك كثيراً وأرى أن أي حزب سوداني يحتاج أن يمارس نوعاً من النشاط الاقتصادي وأن تكون له مؤسساته المستقلة، وهذا الذي ينبغي أن يكون، أن يكون للمؤتمر الوطني مؤسساته وشركاته ومصادر تمويله خارج مؤسسات الدولة، وإذا بات يتصرف من ميزانية الدولة فهذه اشياء سوف تأتي الأيام وتأتي المراجعات وتكشف ذلك.. الأمر لن يستمر في ديمومة للمؤتمر الوطني، وأنا ليست لدي ادلة واضحة لكن اسمع حديثاً من هذا القبيل.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو عبدالرحيم محي الدين (Re: Nesta)
|
الأخ عبدالله
تحياتي
عبدالرحيم محيي الدين هو أحد كوادر الجبهة الاسلامية الوسيطة، والذي تتدرج في مراتب التنظيم منذ الثانوية، وقد
أصدر واحد من أخطر الكتب والذي قدم رصدا تاريخيا للحركة الاسلامية وجذور الصراع داخل الحركة، وان بدأ واضحاً في الكتاب انحيازه لمجموعة القصر، وللحقيقة يحمد له أنه كان موضوعيا في بعض صفحات الكتاب.
وسأحاول أن أجد لك بوست فتحته بشأن الكتاب.
مع تحياتي
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو عبدالرحيم محي الدين (Re: nadus2000)
|
Quote: ما قصدناه من السؤال هو ان موارد الدولة اصبحت مسخرة للمنتمين للحزب، والحزب اصبح يهيمن على مفاصل الاقتصاد.. والحديث يتصل بالفساد بوصفه سمة مميزة في كيفية ادارة الدولة..؟
- هذه اشياء تقال.. انا شخصياً أسمع ذلك كثيراً وأرى أن أي حزب سوداني يحتاج أن يمارس نوعاً من النشاط الاقتصادي وأن تكون له مؤسساته المستقلة، وهذا الذي ينبغي أن يكون، أن يكون للمؤتمر الوطني مؤسساته وشركاته ومصادر تمويله خارج مؤسسات الدولة، وإذا بات يتصرف من ميزانية الدولة فهذه اشياء سوف تأتي الأيام وتأتي المراجعات وتكشف ذلك.. الأمر لن يستمر في ديمومة للمؤتمر الوطني، وأنا ليست لدي ادلة واضحة لكن اسمع حديثاً من هذا القبيل. |
سبحان الله وحده هو علام الغيوب ويدري ما بالجيوب وايضا ما بالقلوب ويعلم الناهب والمنهوب والضارب والمضروب والحالب والمحلوب واليه اتوب وانوب واقووووول الرووووب!؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو عبدالرحيم محي الدين (Re: nadus2000)
|
الاستاذ عبد الله الشيخ
تحيات
اظن ان افادة الاخ نادوس فيها شيء من الاجابة
Quote: عبدالرحيم محيي الدين هو أحد كوادر الجبهة الاسلامية الوسيطة، والذي تتدرج في مراتب التنظيم منذ الثانوية، وقد
أصدر واحد من أخطر الكتب والذي قدم رصدا تاريخيا للحركة الاسلامية وجذور الصراع داخل الحركة، وان بدأ واضحاً في الكتاب انحيازه لمجموعة القصر، وللحقيقة يحمد له أنه كان موضوعيا في بعض صفحات الكتاب. |
---
ثم راجع ما ورد في حاشية الحوار
| Quote: الدكتور عبد الرحيم عمر محيي الدين، مساعد الأمين العام للعلاقات السياسية سابقاً بالمؤتمر الوطني ومقرر مناوب سابقاً للقطاع. يعتبر من الخبراء في الحركات الاسلامية بحكم كتاباته عن الإسلام السياسي حيث صدرت له عدة كتب (الإسلاميون في السودان، التطور الفكري والسياسي 1969 -1989) وكتاب (الإنقاذ والترابي, صراع الهوية والهوى) وكتاب (فتنة الإسلاميين بالسلطة من مذكرة العشرة إلى مذكرة التفاهم مع قرنق)، بالإضافة الى كتب أخرى. يعمل استاذاً بكلية الآداب جامعة النيلين. له مقالات راتبة في صحف الخرطوم. |
----
وبنفسه قال خلال الحوار
| Quote: .. انا اتحدث بخلفيتي كعضو في الحركة الإسلامية لأكثر من 30 سنة |
ولك المحبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو عبدالرحيم محي الدين (Re: هشام هباني)
|
فعلاً عبدالرحيم عمر كادر من كوادر الجبهة الاسلامية
وهو من منطقة النيل الأبيض تخرج من جامعة أم درمان الإسلامية
في أوائل السبعينات وعمل معنا محررا بجريدة الأيام عام 1972
حيث هاجرت أنا في أواخر العام تفسه الى الإمارات بعد مواجهة
مع جعفر نميري وزبانيته وتم فصلي من جريدة الأيام خلال 24 ساعة
ويبدو إن الجبهة ابتعثته لدراسات عليا ومن ثم ظهر أستاذا في جامعة
الامارات ثم في السودان و"أحسب" أنه من الجبهجية "النظيفين" مثل ربيع
حسن أحمد وغيره
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو عبدالرحيم محي الدين (Re: abdalla elshaikh)
|
تحايا يا شباب و سلام
| Quote: من هو عبدالرحيم محي الدين |
هو عبد الرحيم عمر محي الدين، خريخ تربية الخرطوم في النصف الثاني من الثمانينات و من قيادات الإسلاموييين ذوي الحول و الطول و السيخ مع فضل من متثاقفية الإستحمار الكوزي المعروفة (حسب إفادة صديق لي معاصر له و من الإتجاه المتعارض، أعتقدها منصفة ممن تعرضوا لآليات الترهيب و الترغيب المعنوي و الحسي المعلومة من قبل هؤلاء).
الجاب السيرة، أن كتاب (الإنقاذ والترابي, صراع الهوية والهوى) قد وقع في أيدي مجموعة من المهتمين في ديسمبر 2006 فتادولوه قراءة و مناقشة و شماتة كمان لأنه قد وافق هواهم في بعضه و خاصة فيما يتعلق ب (نشر الغسيل القذر) و ما إليه من كشف المستور عن مستويات صراع الحرامية و تفاعلات هرج الأحوال السياسية.
و لأن الرجل ما كان في كتابته (وطنجي) الهوى تماماً أو هو تبين عن (شعبطجي) صريح، بل هو يتكبد المشقة من أجل بعث آخر (للحركة الإسلامية) و يحتفل بـ (العشرة) الكيزان إياهم ثم يقرّعهم بلا تثريب، لذا فقد حفل الكتاب بمعارف لا تنفذ من لدن غضبته على الجميع من (إخوانه) لأنهم أضاعوا (التنظيم) حين كريهة فلا يجدونه أوان أرادوا سداد الثغور! اللهم لا حسد.!
في يناير 2007 عثرت بصحيفة(الوفاق) فقرأت له مقالاً مرقوماً كجزء من سلسلة مقالات، و كان من شاكلة ما في هذا الحوار بأعلاه و ربما أيضاً عن مأثرة المرحوم محمد طه في السبق إلى نشر الغسيل. و في وقت ما قريب، قرأت له في (الصحافة) تعقيباًً على التجاني عبد القادر و ملخصه (ما قلنا ليكم من زمان، ما سمعتو لينا و قمتو فصلتونا من فرع التنظيم عندكم!!!) و منها عرفنا إنو كان في الوكر الأعظم (ماليزيا) و رجحنا إنو حصل فيها على الشهادة الكبيرة!!!.
و من كتابه المشار إليه، عرفنا إنو قبل داك الحين، أكان الملحق الإعلامي في السفارة بلبنان و كمان زولا مهم في أمانة الشئون الخارجية بالمؤتمر الوطني مع مهدي إبراهيم و أحمد عبدالرحمن (الصور الوجيهة مع الشيوخ الكبار ماب تديك الدرب)!!!
هذا بعض ما سيعرفه قارئ الكتاب.
تساءل العمدة هشام هبانيمن الدويـــم.
ود حلّتكم يا هشام
هكذا قال في كتابه.
و أيضاً ذكر من أصدق أصدقائه و أوثق (إخوانه في الله):
إبراهيم شلعي هباني
و محمد محي الدين الجميعابي
ذكرهم مراراً و بطول كتابه و عرضه، و يربط بينهما دائماً كمرجعيتين له.
أولهم كان أميره في إمارة النيل الأبيض و من ذوي مشورته لاحقاً.
الثاني كان شيخه في ولاية الخرطوم و يكاد يقتله عليه الأسى بعدما حصل الحاصل الإسلاموي.
و قال العمدة| Quote: ويبدو انه يمثل التيار التطهري الاسلاموي الكاسح والذي سيرد الاعتبار لهذا الشعب المسحوق...مثل الطاهر الطاهر ساتي وعثمان ميرغني وتجاني عبد القادر واخرين! |
التيار التطهري؟؟!!
لا مانع يا عمدة، فليمثل ما شاء، و لتضف إلى القائمة الجميعابي و الطيب زين العابدين و غازي صلاح الدين كمان لو حبيت، و كلو بما قد يبدو من قرينة أو قرائن الجهر بالخلاف أو بالمفارقة أو بالترفع عن الغلول أو حتى الإبعاد عن الغنيمة، لا مانع و نشكر للجميع أي كلمة حق أمام أنفسهم التي هي تنظيمهم بالذات و لو إنهم ينقبون الآن في جداره لا بقصد الهدم بل لأجل الترميم. و رحم الله من خرج ... هل خرج هؤلاء؟ آمين.
و لكن، أن يكون | Quote: التيار التطهري الاسلاموي الكاسح والذي سيرد الاعتبار لهذا الشعب المسحوق |
ففيها نظر و أظنك يا عمدة، بل أثق، إنك ستكون أول من يعيده، مرّة، فلا يعود إليك خاسئاً حسيرا. و ما ذلك إلا لأنو و (في أضعف الإيمان)، فإن| Quote: الفاسدين من الاسلامويين الانتهازيين الذين لهفوا ونهبوا ولهطوا اموال المنظمات الخيرية وامتلكوا ميزة التطاول في البنيان وتزوجوا النساء مثني وثلاثا واربع من كل الالوان وتعلموا الي ما شاء الله بالمال المنهوب حتى بلغوا اعلي درجات العلم... وتبوا ارفع الوظائف في هذه الدولة الفاسدة!! |
الذين تشير إليهم، هم التيار (الأكسح) في ضمن تيار الظلمات الكلي و إلى حين إشعار آخر.
و لأنهم لم ينبتوا من عدم، و لأن في القصعة التي ولغوا و يلِغون فيها، لا يزال فضل بعده لم ينحسم، فلا نملك سوى الدعاء أن يكثر الله من أمثال (الخناذيذ)ـ حلوة دي ـ (الشجعان) الذين أوردتهم و لا تثريب علينا أن استفدنا من كسبهم (كشفهم) في معنى مقارعة السلطان و مخالفة الديدبان و زجر النفس الأمارة.
Quote: من هو عبدالرحيم محي الدين
في زول بهذا الاسم وقد إنهال لكما وضربا علي الحركة الإسلامية في حوار لجريدة السوداني...فمن هو هذا الرجل |
قيل:
و ظلم ذوي القربى أشد مضاضة على المرء من وقع الحسام المهند.
أضاعوني و أي فتى أضاعوا..
في الليلة الظلماء يفتقد البدر...
عليّ و على أعدائي
ضربني و بكى و سبقني و إشتكى
و من أبلغ الذي قيل:
وفي الأرض مَنْأىً ، للكـــــــــريم ، عن الأذى
وفيها ، لمن خــــــــــاف القِلى ، مُتعزَّلُ
لَعَمْرُكَ ، ما بالأرض ضـــــــــيقٌ على أمرئٍ
سَـــــــــرَى راغباً أو راهباً ، وهو يعقلُ
ولي ، دونكم ، أهـــــــلونَ : سِيْدٌ عَمَلَّسٌ
وأرقطُ زُهـــــلــول وَعَــــرفــاءُ جــــيألُ
هم الأهلُ . لا مستودعُ الســــــــــــرِّ ذائعٌ
لديهم ، ولا الجـــــــاني بما جَرَّ ، يُخْذَلُ
الشاهد، رفوف مكتبة (عزة للنشر) مثقلة بعناوين أدب الإنشقاق و الشقاق الإسلاموي. خير و بركة.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو عبدالرحيم محي الدين (Re: هاشم الحسن)
|
ألإخوة الـزوار
شكرا ليكم علي الـمرور...ولكن هذا الرجل يـمتلك جرأة من يـمسك (بالجوكر)..بلغة ناس(الكوتشينه)..والجوكر في هذا التنظيم(الغميس)..إما ان يكون شيخ عمر أو شيخ علي...لكن تحت ..تحت..قالوا عندو علاقة مع شيخ حسن..علاقة حسب ونسب أو علاقة سوق من ايام دفع الله التوم ذلك الرجل الذي بلع فاتورة الصادرات السودانية علي ايام التمكين الإقتصادي(96-97)
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو عبدالرحيم محي الدين (Re: abdalla elshaikh)
|
فعلا هو خريج تربية جامعة الخرطوم في النصف الثاني من الثمتنينات..
وبعد الإنتفاضة أدار أول ندوة للجبهة التي تحدث فيها الترابي بالميدان الشرقي للجامعة..
وللمفارقة هو من أوائل الناس الذين تم تطبيق أحكام الجلد تحت قوانين سبتمبر..في نفس الشهر..حين إتهم زميلات له من تنظيم
سياسي آخر بكلية التربية تهمة أخلاقية كاذبة
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو عبدالرحيم محي الدين (Re: haleem)
|
ولا زلت يا صديقي الشريف جداعبد الله الشيخ ان كان هذا الشخص بحق هو قريبي جداوصديقي جدا وبن قريتي عبد الرحيم عمر محي الدين فرايي فيه كمنتمي الي العصبة الحاكمة المجرمة فهو راي ثابت تشمله اتهاماتي مثله ومثل بقية المجرمين والفاسدين والمتواطئين سرا وجهرا مع هذه العصبة القذرة مهما كتب ودبج من الكتب والخطب وبراءات الذمة لتجميل تاريخه الاخواني كمجرم وفاسد منتمي لهذه العصبة السافلة المجرمة.. فانا حتى اكون عادلا في تقييمي له ساظل في رايي المبدئي حوله وهو راي لن تهزه اصرة القربي ولا الصداقة ولا العواطف الساذجة وهي تحجب ضميري عن قولة الحق منحازا فيها الي اهلي وعشيرتي وقبيلتي وهم هذا الشعب المظلوم بشهدائه و وارامله وثكلاه وايتامه ومشرديه وساكون في انتظار مزيد من افادات الاخرين وشهاداتهم حوله حتى لا اظلمه... فالرجل بيني وبينه ثمانية عشر عاما ولم نلتقي فيها الا مرتين عبر البريد اللاكتروني فقط في تحايا اجتماعية وطيلة هذه المدة مرت تحت الجسر مياه كثيرة تستحق ان اعيد التقييم مرات ومرات لهذا الشخص العزيز جدا في سياق رؤيتي اليه من منظور وطني مجرد
من العواطف لا يجامل في قضية شعب يموت في اليوم الاف المرات.. وصديقي وقريبي يتجاسر امام وسائل الاعلام طارحا نفسه مفكرا وشخصية عامة لها رايها وتاثيرها في هذا الفراغ الوطني المهول ومن هنا سيكون منطلق تناولي له طالما طرح نفسه شخصية عامة...ولا قداسة للعواطف واواصر القربي في السياسة!
والله اكضب الشينة ان شاء الله ما اكون يا هو ظااااطو يا كارلوس.. واكون اسم علي اسم!
| |
|
|
|
|
|
|
| |
abdalla elshaikh
إدريس البدري
nadus2000
هشام هباني
عادل فضل المولى
فاروق حامد محمد
هاشم الحسن
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست