معزات دولة قطر لمصطفى سيد احمد والمبدعين السودانيين ... صور ووثائق

Quote: شكرا عبد الخالق وبقية المتداخلين في هذا الخيط قبل ان ينتشر اسم مصطفى كنت استرق السمع لمكتبة ابن عمتي والتي احتوت الكثير من اشرطة الكاسيت لاعمال مصطفى، حيث كان يقول لي: هذا صوت اسطوري. وبعدها بدأت أنتبه لهذا الصوت، حتى أتيحت لي فرصة الاستماع اليه مباشرة، فذات مساء لا يعود أبداً .. في واحدة من دور التحالف سمعنا مصطفى يغني(قلت أرحل) فهرع الناس الى تلك الدار والتي إمتلأت في لحظات عن آخرها وصعد الناس على الجدران وران صمت رهيب مفسحاً فضاءات ذاك المساء لصوت مصطفى فأنساب شلالاً صخاباً لطيفاً مبدعاً وساحراً ... يستعصي وصفه. قال مصطفى بعدها: محمد وردي مؤسسة فنية أرجوا أن لا يدخلني الناس في مقارنة بمبدع في قامة وردي وأرجوا أن تكون هذه آخر مرة يطلب مني أداء هذه الأغنية. ولأن الرجل يعرف مقام الآخرين فإنه يعرف الاغنية السودانية ويدرك ان اسهامه هو امتداد لاجيال سبقته في ارتياد هذا المجال ولا يحتاج الباحث في مجال الاغنية السودانية لمن يشير اليه ان يتوقف عند محمد وردي وعثمان حسين والكاشف وغيرهم ولو قلنا ان محمد وردي ملك التطريب الصوتي واللحني لا يعني تجاوزنا باية حال لعبقرية التطريب عند عبد العزيز محمد داؤود وخضر بشير وزيدان إبراهيم والهادي حامد ... الخ كنت دائم التساؤل لماذا عاد مصطفى في آخر أيامه يغني لأحمد المصطفى والشفيع والجابري وبعض أغنيات الحقيبة، وهنا أرجوا ان اشير الى أن أكثر الفنانين السودانيين غناءا للفنان الرحل عثمان الشفيع كانوا ( زيدان إبراهيم وخوجلي عثمان ومصطفى سيد أحمد) فلماذا أختار ثلاثتهم اغنيات الشفيع ونجحوا في أدائها؟ لماذا يجعل اخونا عبد اللطيف من الحديث عن التلحين في تجربة مصطفى الغنائية على النحو الذي يخجل الموصلي في الحديث عنه وقد كان مصطفى الفنان السوداني الوحيد الذي قدمته اعماله وجماهيره الى أجهزة الاعلام من تلفزيون واذاعة ..الخ لم يرغب أو يترجى مصطفى لأعماله ان تكون صفوية وهو الفنان السوداني الوحيد الذي تغني لاكثر من خمسة وعشرون شاعرا ، وتجول بأعماله في ريف السودان ومدنه البعيدة رافضاً للنجومية بغير إجتهاد والشهرة بلا موهبة والتكسب من الغناء بلا إسهام. ماذا يخبئ الموصلي ومصطفى قبل وفاته كان لا يلتزم بارشادات الاطباء بالركون للراحة التامة ويقول: انا في سباق مع الزمن والوقت لايسعفني حيث كان شعوره المستمر انه لم يقدم شيئاً كثيراً للفن وللناس. كان مصطفى يحلم بأوركسترا سودانية مكتملة واستديو حديث لتوثيق وتطوير الموسيقى السودانية. لا يدعي أحد كمالاً لتجربة مصطفى الغنائية ولن يفيد الحديث عن عبقرية لاسهامه في هذا المجال بعيداً عن خارطة الغناء السوداني. ولي عودة سيف اليزل _________________ مـن الآن فصاعدا يجـب التمـني بقـوة !! سيف اليزل الماحي ارسل: الثلاثاء فبراير 14, 2006 11:48 am -------------------------------------------------------------------------------- عبد اللطيف سلام كأنك ايها الصديق تدعونا لتجريد تجربة مصطفى الغنائية حتى من امكانبة الخوض في قدرتها على إبتداع إضافة لحنية وتحيل تفاصيل حياته الفنية الى محض أوهام نسجتها الجماعة الصفوية في المدن الكبيرة ووسط طلاب وطالبات الجامعات والمعاهد العليا، ولكنك لا تناقش كون مصطفى على (تواضع) قدراته اللحنية قد تربع على ساحة الغناء منذ مطلع الثمانينيات!! أو كما تفضلت بالقول: انك تغض الطرف عن البعد الايديلوجي الذي حمل تجربة مصطفى وصعد بها بين الناس ... اقتباس: نعم.. يمكننا أن نحيل التجربة برمتها لصدى ايدلوجيا بعينها ولكنا لن نفعل، سنكتفي هنا بما رفضته أنت من وصف لها بالصفوية. نعم هى تجربة صفوية تستلهم كينونتها من الاطار الخاص الذي تنتمي إليه... ومن المعلوم ان الايدلوجيا في أغلب الاحيان لا تضيف شيئا للفنان بقدر ما تحد وتحجم انطلاقته الفنية وتلك علاقة متشابكة أكثر تعقيداً، وهنا تجدر الاشارة الى ان الواقع السياسي عندنا ضمن تشوهاته أن السياسي ظل دوما يطلب خدمة المبدعين وكثيراً ما يحيلهم الى ابواق تنطق بمبادئه وتعينه على التربع في كراسي السلطان كيفما تمرقوا في بلاطه، ذلك عوضاً عن أتاحة الحرية للمبدعين ودعمهم والدفاع عن حقهم في العمل دون وصاية أو قيود ... وقد تجاوز مصطفى حصارها فاستمع اليه كثيرين من اقصى اليسار الى اقصى اليمين وأطبقت شهرته وكثرت جماهيره في المدن والقرى والارياف البعيدة، مع انه لم ينكر انتماءه السياسي وظل يعلن وقوفه مع قضايا الحرية والديمقراطية والعدل من اجل الكادحين البسطاء والمظلومين ...الخ وخير مثال على علاقة المبدع بالايديولوجيا السياسية ودعمها أو تسلطها نجدها في تجربة الشاعرمحجوب شريف ولو كنت دوما اقول ان السياسي أخذ الكثير من شاعر كتب يوما(جميلة ومستحيلة) ولا زلت أترجى أن يعود شاعر (الشعب) الى تلك التجربة . الى ان تقول ردا على حديث عبد الخالق: ولنأتي الآن لقاصمة الظهر وهى تأكيدك بأن مصطفى وكرومة ظاهرتان يجب التوقف عندهما. لا أدري أي جرأة دعتك لتضع مصطفى ذا الموتيفا الواحدة مع ذاك العملاق والذي كان استاذنا أنس العاقب يشبهه باعظم موسيقيي عصره فيقول عنه أنه شوبان السودان. إربأ بنفسك يا صديق عن أحكام تنزع للعاطفة. تتجاوز كل الهامات الموسيقية التي خلفت كرومة - الكاشف، برعي، وردي، محمد الأمين، عثمان حسين، الموصلي، وداهية الموسيقى، القصير المكير عثمان النو والذي لن يذكر تاريخ تطور الأغنية السودانية إلا ويذكر معه. تتجاوز كل هؤلاء لتخلص إلى مصطفى !!! ان القول بأن تجربة مصطفى تعد ظاهرة في خارطة الاغنية السودانية جديرة بالتوقف تلك حقيقة ، كما ان كرومة كان فريد عصره تلك ايضاً حقيقة ولا ينقص ذلك من قدر الاخير شيئا لو وضعنا إسم مصطفى بجوار كرومه في هذا المجالً.. وفي ظني أن الحديث عن التفرد في تجربة مصطفى وسيرة حياته التي عاشها في الألم متماسكاً يغني للناس لايعني بالضرورة القفز فوق تلك الأسماء بأية حال ، وانت تستدل بحديث استاذك أنس العاقب عن كرومة لم تخبرنا عن رأيه في تجربة مصطفى وغيره من الفنانين فربما أضاف الرجل الى رأيك الكثير!! وأظن أن أستاذك أنس العاقب هو نفس الشخص الذي تربع على منوعات التلفزيون سنيناً فماذا كان يختار لمشاهدي ومستمعي الموسيقى والغناء غير ما يجلب الملل والسأم والنكد والازعاج صباحا ومساء ، ولو كنت تدعونا الى الحديث المفتوح فدعنا نقول ماذا قدم أنس العاقب في تجربته كموسيقي غير التقليد والتكرار !! فيا صديقنا الحديث عن تجربة مصطفى لا يدعي كونها تجربة تجُب ما قبلها في مسيرة الغناء السودانية الحافلة بالكثير من الأسماء المعروفة وغير المعروفة للناس ودونك الملحن والموسيقار العظيم سليمان عبد القادر(أبوداؤود) الذي تغنى له الفنان عبد المنعم الخالدي وهو من الموسيقيين السودانيين الذين يجب أن يوضع أسمهم مرصعاً بالذهب ضمن تلك القائمة الطويلة. لقد أستطاع مصطفى أن يلهم جماهيره الثبات والحلم والإرادة والفرح فوق جراح السنين العجفاء، وقد التزم جانب الغناء الرصين والكلمة الشرف وجعل للفن قضية فلامست اعماله وجدان الناس وعبرت عن أحلامهم يوماً بيوم وساعة بساعة، شبيهاً بتجربة المغني الشهير(مارسيل خليفة)، بعيداً عن النجومية الذائفة والشهرة المصنوعة، ولعمري لا يمكن محاكمة التجربة الغنائية للفنان الراحل مصطفى سيد أحمد هكذا دون أن نضع في إعتبارنا الظروف الاجتماعية والثقافية والسياسية الخاصة والعامة التي واكبتها. ولنا عودة سيف اليزل _________________ مـن الآن فصاعدا يجـب التمـني بقـوة