|
|
 Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) (Re: HOPEFUL)
|
أولاً ـ أعماله الشعرية :
لم يكن محمد عبد الحي شاعراً فحسب بل كان منظراً ومفكراً ، صاغ هذا الفكر والتنظير في قالب شعري غير تقليدي وغير متناقض مع أطروحاته الفكرية ، ويظهر ذلك حين ندرس شعره من مدخل تقسيمه إلى مضمون (Theme) وشكل (Form) ولأنه صاغ غالبية شعره في قوالب حديثة مضمنة بمضامين حديثة ، متطورة على حسب حركة المجتمع ليعطينا هذا الشعر الساحري ، الذي كلما قرأناه ، وجدنا فيه أبعاداً جديدة لم نكتشفها للوهلة الأولى .
" فهو الشاعر المرتبط بالعصر ولكنه غير غافل عن الجوهر الإنساني الخالد المتجدد عبر دورة الحضارة وهو غير منقطع في مجتمعه . فهو أحد الأصوات القليلة في الشعر العربي والتي استطاعت أن تقدم إجابتها على جدلية الحداثة / الأصالة والالتزام / جماليات القصيدة " (5)
والمتأمل لشعر محمد عبد الحي لا يفوته أن يلاحظ ثقافته الرفيعة ، ومعرفته الواسعة فلا غرو فقد كان محمد عبد الحي أستاذاً جامعياً يدرس الأدب الإنجليزي والأدب المقارن ، اطلع الشاعر على الآداب العالمية وخبرها وقد انعكس ذلك على شعره ، وجعله شعراً شمولياً ، متعدد الأدوات الفنية فنجده يشتمل على الموسيقى ، والتشكيل ، والأساطير العالمية ، والمحلية " كان موسوعة في الثقافة ، متعدد الاهتمامات يتحدث حديث العارف المتبحر في التاريخ والسياسة والفلسفة والشعر والمسرح والموسيقى والرسم والتصوف والفلك " (6)
لم يكن محدود الثقافة فقد أخذ من الآداب العالمية والمحلية فقد تحدث " عن وضاح اليمن ، والشيرازي ، والمتنبي ، والخيام ، وابن سينا ، وابن رشد ، وابن خلدون ، وشكسبير ، وبودلير ، وطنبل ، والتيجاني ، ونيرودا ، وبيكاسو ، ولوركا ، وماركيز ، وسنغور ، كمن عاش معهم واختلط وعرف أسرار ودقائق فنونهم وصناعتهم " (7)
وقد أتاح له التنقل في أقاليم السودان المختلفة ، أن يكتسب خبرة واسعة ومعرفة بالثقافات السودانية المختلفة المتعددة والمتنوعة . وقد أدرك أبعاد هذه الثقافات بالمعايشة الحقيقية ، وهذا التنقل أعطى الشاعر بعداً انعكس على شعره " فالتأمل الناتج عن تجواله داخل الوطن منذ الطفولة يمثل نهراً باطنياً يروي أشعار هذا الشاعر " (
وتعدد الأخيلة في شعره ناجمة عن ترحاله في طفولته المبكرة فهو " جوال جاب أرض وطنه منذ أن كان طفلاً ، طبيعة السودان الثرية البكر غذت شعره وكسته غنائية ساحرية مثل الحلم " (9)
وهو " ينبهنا في حواراته المتعددة أنه تأمل ببصره وعقله وخياله الأنهار الضخمة وهي تهدر حمراء اللون والجبال والشمس المصهدة ، والزراف ، الثعابين ، الجواميس ، الوعول ، الأيائل ، الغزلان ، الأسود ، النمور ، القرود والببغاوات " (10)
كما كتب شعراً يضج بالأخيلة ، والعوالم " الفنتازيا " الأسطورية ولكنه شعر يتحسس ويمس هذا الواقع ، فهو شعر لا يعاني من انقطاع عن الواقع المعيش أو من غربة ثقافية لأنه يرى أن للشاعر مهمة تتجلى وتنحصر في كشفه لهذا العالم المادي والروحي الذي يعيش فيه " فالشاعر الذي يكشف عن كنوز الروح الجماعي هو الشاعر الذي يستجيب باللغة لنداء الكون تلك الشمس الكامنة في جسد الوطن إلى طبيعته وفي حضوره التاريخي وثقافته القوية لا في مظهرها الخارجي إنما في تحقيقها لوجودها الروحي في التاريخ وتبلور طريقتها الخاصة المنفردة في النظر إلى علاقة الإنسان بالأرض والزمان والسماء " (11)
فإذا أمعنا النظر في أعماله الفنية نجد هذا الشاعر يعمل على إظهار بعض المضامين في شعره مثل : الانبعاث الحضاري ، البحث عن الهوية السودانية ، والثقافات المحلية ، معطيات التراث الغربي ، والوجود الديني في النفس البشرية وفكرة الموت ، والفكر الصوفي ، وقهر السلطة ، والتفاوت الطبقي ، ومضامين عاطفية ومضامين كونية .
وهذا على سبيل المثال وليس الحصر ، إذ قد تكون هناك مضامين أخرى ولكن نجد أن عبد الحي على الرغم من تحرره من الشكل التقليدي للقصيدة العربية إلا أنه احتفظ بوحدة الموضوع لا في القصيدة الواحدة بل في الديوان الواحد كله . فقلما نجد شاعراً يكتب ديواناً كاملاً في موضوع واحد ففي " العودة إلى سنار " مثلاً كان سؤال الهوية يطرح وجوده في الأناشيد الخمس ، مما يجعلنا نحس أنها قصيدة واحدة طويلة وكذلك " حديقة الورد الأخيرة " نرى أيضاً فيها وحدة الموضوع ، بل يمكن أن نقول أن " العودة إلى سنار" و" حديقة الورد الأخيرة " امتداد لبعضهما البعض على الرغم من الفارق الزمني بينهما ، فيقول الشاعر في ذلك : " العودة إلى سنار هي القصيدة الأولى ، والأخيرة هي "حديقة الورد الأخيرة " وبينهما سنين ، كبر الشاب وتفرع وشرق وغرب ورجع ثانية وكان الرجوع مليئاً بكل الهدايا الثمينة التي خزنها في دمه وجبلته ، ورن عن بعد الجرس الذي يقول في ساحة المدينة إن الشاعر قد عاد ، تلك كانت قصيدة العودة ثم بعد ذلك بدأ شغله مع الناس وبالتالي كثف لغته واخترع تقاليد جديدة بلغة جديدة يقول بها الشيء الذي يقوله مرة أخرى بصورة جديدة " (12)
|
|
 
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
 السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:36 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:37 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:38 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:39 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:40 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:41 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:41 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:42 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:44 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:45 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:46 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:47 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:48 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:49 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:50 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:51 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:53 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:54 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:55 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:57 PM |
 Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | HOPEFUL | 09-11-06, 11:59 PM |
| Re: السمندل في غياهب الغياب .. بقلم دكتورة نجاة محمود (بيان) | bayan | 09-12-06, 00:55 AM |
|
| |
HOPEFUL
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست