لا أقبــل أن يضــربني زوجي و لو بسواك !!!!!

Quote: لقـد عجبت أشــد العجب، كيف أن السيــد الصـادق لم يذكـر المفكـر الإسلامى الأستاذ محمـود محمـد طـه، الذى يعرفـه ويعرف ما كتب عن المـرأة فى مناسبـات عـديـدة، ومنهـا كتاب الأستاذ محمـود "تطويـر شـريعـة الأحوال الشخصيـة"! فى هـذا البحث الذى يفترض أن يكون علميـا.. فأى المراجـع يريـد السيـد الصادق أن يرجـع إليهـا، فى بحثـه عن تطوير الشريعـة وحقوق المـرأة، إذا لم يذكـر أى شئ عن أكبـر من تحـدث عن الإجتهـاد فيمـا فيـه نص، خصــوصـا أن السيـد الصـادق يتفق الأن، على غيـر ما عرف عنـه فى السـابق، مع أراء الأستـاذ حول ضـرورة تطـويـر التشـريـع الإسـلامى من داخل القـرءان. . وأنا الأن أرى أن السيــد الصـادق يعيــد تعريف مفهـومـه "النصـوص القطعيـة" التى طالمـا ناقشــه فيهـا الجمهـوريـون.. بأنهـا قطعيـة الفهـم وليس قطعيـة الورود. فإذا كان يعتقـد أن الإجتهـاد يجب أن يكون فيما فيـه نص قطعى الورود، ففيم يختلف مـع الجمهـوريين؟!! أنا شخصيـا أرحب بالسيــد الصـادق فى مدرســة الأستـاذ محمــود، لأنـه شعلـة وطاقـة لا يستهـان بهـا.. وفى نفس الوقت، أرجـو منـه أن يسـرع الأن، بعـد هـاذ الطـرح الأخيـر، أن يحـدد معالـم وجهتـه، فإنـه يعيـد إلى مسامعنـا نفس أفكـار الأستـاذ محمـود، ولا يسعف فى ذلك، ولا يشفـع أبـدا تنميق الكلمـات، ومحاولـة الإتيـان بتعابيـر جـديـدة لنفس أراء الأستـاذ محمـود، فهـذا ليس هـو الزمن الذى يباع فيـه ميدان التحـريـر!! أن مفهـوم "الشـريعـة الإسـلاميـة صالحـة لكل زمان ومكان" الذى أستقـر عليـه رأى السيـد الصـادق اليـوم، هـو نفس المفهـوم الذى كان يقول بـه الأستــاذ محمود.. والأستـاذ محمود كان يقول، نعـم، الشـريعـة صالحـة لكل زمان ومكان، ولكن صلاحهـا فى تطورهـا وليس فى تجمـد