إلى الأخ علاء سيد أحمد مع عظيم المودة والاحترام

Quote: تحية طيبة أخ أبو حسين * في حاجة قلتها في المنبر أكتر من مرَّة ـ هي اني أناقش في الفكرة الجمهورية ـ من وِجهة نظري الخاصة ـ من باب قناعتي ، وحسب فهمي عنها ـ كفكرة إنسانية ـ لا أكثر . * ليس لي إنتماء ـ ديني أو سياسي ـ ولست محصور في مؤلفات الأستاذ محمود . * وبخصوص عبادات الجمهوريين ـ لا عِلم لي بذلك . * أفعال الأستاذ وعباداته وأقواله ـ طبعاً دا شيء يخصه هو . * الفِكرة ـ من ناحية النَص واللُغة والتعبير هي مِلِك للأستاذ محمود محمد طه ـ باعتبارها من أقواله ـ لكن ـ من ناحية الجوهر ـ فهي ليست مِلك للأستاذ محمود ، وإنما إحدى معالم الوعي والإستنارة في تاريخ الإنسانية . * بخصوص المساجد ، لو فكرتَ أو بحثتَ في كلمة (سجود) ح تلقى عندها معاني عميقة عند المتصوفة . * عند الأستاذ محمود ـ الوجود كله ـ ساجد لله ـ بملائكته وبإنسه وجنه وحيوانه ونباته وجماده و غازه و سائله ـ كل المملكة ساجدة لربها ، ساجدة لله - وفي القرءان تلقى : (ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرها وظلالهم بالغدو والآصال) ـ سورة الرعد ، آية 15 * زي ما شايف ـ الكلمة هنا ـ في الآية دي ـ شاملة ، ما فيها إستثناء ، قال : (ولله يسجد من في السماوات والأرض طوعاً وكرها) . * دا اسمو سجود القهر الإرادي ـ الذي لا يخرج عنه شيء ـ من عصى فيه فقد أطاع في معنى ما قد عصى ، وفيه سجود مطاوعة ، وسجود إكراه ـ حسب تعبير الأستاذ . * وفي كتاب " رسالة الصلاة " يقول الأستاذ في معنى قول الله تعالى : (ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم) ، أنها تعني تسخير الملائكة للبشر ، والنص كما ورد ، هكذا : (ثم قلنا للملائكة اسجدوا لآدم) ـ تعني سخرنا الملائكة في خدمة البشر، وذلك لمكان كرامة النشأة البشرية على الملائكية.. الملائكة سجدوا، وإبليس أيضا سجد، ولكن الملائكة سجدوا ((طوعاً)) وإبليس سجد ((كرها)) والفريقان، على سواء، مسخران للبشر.. فأما الملائكة فمن أعلى، وأما إبليس، وذريته، فمن أسفل، وبتأرجح البشر بين الاثنين يجيء الصواب، والخطأ.. وكلا الصواب والخطأ لمصلحة تطور الإنسان إلى الكمال.. لأن بهما، من البداية، تم كمال النشأة . * وفي كتاب الرسالة التانية ـ يتكلم الأستاذ عن سجود العبادة ، وسجود العبودية ، فيقول :(وسجود العبادة وسيلة إلى سجود العبودية ، إذ به يُرفع عن الإنسان الوهم ، فيخرج من سجنه إلى سراحه ، ومن جهله إلى علمه ، ومن شقائه إلى سعادته ، وذلك حين يسجد سجود المطاوعة للقهر الإرادي ، ولكن عن وعي ، وفهم ، وإدراك به يختلف عن العناصر الصماء ، وإلى هذا السجود الرفيع الإشارة اللطيفة في قوله تعالى (( ومن أحسن دينا ممن أسلم وجهه لله ، وهو محسن ، واتبع ملة إبراهيم حنيفا ، واتخذ الله إبراهيم خليلا ؟ )) والإشارة اللطيفة هنا هي عبارة (( وهو محسن )) فإنها سر هـذه الآية ، وهي أيضا سر الآية الأخرى التي تقول (( ومن يسلم وجهه إلى الله ، وهو محسن ، فقد استمسك بالعروة الوثقى ، وإلى الله عاقبة الأمور )) وإنما كانت عبارة (( وهو محسن )) سر الآيتين لأن جميع العناصر الصماء مسلمة وجهها لله ولكنها غير محسنة - غير واعية ولا مدركة - فلا عبرة بإسلامها ، لأنها مسلمة في منطقة الإرادة ، ولم تبلغ أن تكون مسلمة في منطقة الرضا ، فذلك حظ البشر وحدهم ، وهو ما من أجله أرسل الله الرسل ، وقد سبقت إلى ذلك الإشارة .والإسلام بهذا المعنى دين البشرية ، وغـرضه مجاراة الوهم البشري ، الذي أوحت به إرادة الحرية ، حتى يتم الخروج عنه ، على مكث ، وبحكمة متثبتة ، تكون ثمرتها الإسلام الواعي . والإسلام الذي هو دين البشرية ظهر بظهور العقل ، وظل يواكب نمو العقل في تطوره الطويل ، من بداية ساذجة ضعيفة إلى نهاية حكيمة مستحصدة) . * وفي موضع آخر من نفس الكتاب ـ " الرسالة الثانية " ، يقول الأستاذ محمود : (ههنا يسجد القلب ، وإلى الأبد ، بوصيد أول منازل العبودية) . ** * كما ترَى ـ أخ أبو حسين ـ هذه دلالات معنى كلمة سجود ـ عند الأستاذ محمود . (عدل بواسطة الصديق الزبير on 01-20-2023, 05:09 PM)