مقتبسات مختارة من الفكر الجمهوري- للتوثيق والمرجعية

Quote: المسيح المحمدي الخليفة على العوالم: ذلك (العلم) المحيط، الجامع، إنما يتحقق في دورة هذه الحياة على يد المسيح المحمدي.. وهو إنما يبلغ مقام الخلافة على سائر العوالم: الملكوت، والبرزخ، والأرض (الدنيا والآخرة)، بانتصاره على الزمن وبقيامه في لحظة تكاد أن تكون خارج الزمن، هي اللحظة التي تحقق له فيها الاستقامة الكبرى في اللحظة الحاضرة، فتكون تلك الاستقامة مقامه (تخلقوا بأخلاق الله، إن ربي على سراط مستقيم)، حيث يكون هو أكبر من يمكث في اللحظة الحاضرة، وأكبر من يجمع فيها العوالم الثلاثة، إذ أنها هي أصل الزمن الذي صدرت منه هذه العوالم.. تلك الاستقامة هي مطلوب كل العباد المجودين، ولهم منها حظوظ بقدر بلائهم، وما اتخذوا الزهد إلا ليفرّغوا بالهم من جولانه بين الماضي والمستقبل بفعل الخوف ليعيشوا تلك اللحظة.. وتلك (الساعة) بما يبرز فيها من كمال (الإنسان) إنما تفجأ كل نفس، وتذهلها، فيحدث لكل نفس حظ من التوقف الفكري، به تحقق كمالها الذي هو حظها من كمال الإنسان الكامل، إذ بكماله كل النفوس تكمل.. ثم أن جنة الأرض إنما هي صورة للمزاوجة بين الدنيا والأخرى، إذ أنها صورة مصغرة للجنة الكبرى.. والصورة الأخرى المقابلة لصورة مجيء المسيح هي صورة رفعه من الأرض، وهي أيضاً صورة للمزاوجة بين الدنيا والأخرى.. فقد أطلع هو، اطلاعا يقينا، على حقائق ما بعد الموت، وعاشها، فلم يعد يحتاج الموت، والذي ليس هو إلا رفع حجاب الغفلة عن حقائق الأخرى (لقد كنت في غفلة من هذا فكشفنا عنك غطاءك فبصرك اليوم حديد).. مات الموت المعنوي، على تمامه فما يحتاج الموت الحسي (موتوا قبل أن تموتوا) وهكذا يجئ المسيح (الخليفة) بالعلم بحقائق الدنيا والآخرة، مجسداً ومعاشاً بين الناس.. ذلك بأنه هو خليفة الذات على سائر العوالم (إذ قال ربك للملائكة أنى جاعل في الأرض خليفة).. فكأن آدم النبي مشروعاً نحو (الخليفة).. والخليفة هو (الوكيل)، وهو إنما يخلف الذات الإلهية في تدبير الوجود، وفي سوقه.. وعن معنى هذه الخلافة قال عمر ابن الخطاب للناس (إن الله جعلني بينه وبينكم وأمرني أن اقضي حوائجكم فمن كانت له حاجة فليرفعها تقض إن شاء الله).. والفعل الإلهي في الوجود إنما يجري على سنة هذه الخلافة والوكالة، فإنما يوكل إلى الملائكة قبض الأرواح، وإجراء الرزق، وإحصاء الأعمال، وتعذيب الفجار، ونصر الأبرار.. ثم إن (الخليفة)، مما يلي الخلائق موصوف بصفات العظمة لأنه مدبرها المستغنى عنها (كالقاهر، والمهيمن) وهو مما يلي الذات موصوف بصفات الحاجة (كالمؤمن، والشاكر) لأنه محتاج إليها، ومتوسل بها، وناقص الكمال بإزاء كمالها المطلق.. السودان هو موطن البعث الروحي الأكبر: السودان، بخصائصه الطبيعية، والأخلاقية، وبأثر العناية الإلهية في حفظه، وتسديده، إنما هو مرشح ليكون موطن ذلك البعث الروحي الأكبر.. حتى في مستوى ما آل إليه حال المسلمين اليوم في بعدهم عن منابع دينهم، وفي تفريطهم في لباب هذا الدين، وتمسكهم بقشوره، فإن السودان متميز، ومتفرد بينهم ببقية من الدين، والأخلاق، برغم تيار الحضارة الغربية الجارف.. فلابد أن يكون السودانيون، وبخاصة مثقفوهم، ومسئولوهم، في مستوى المسئولية عن مصير هذا البلد المرتبط ارتباطاً عضوياً بذلك البعث الروحي.. وليعلم (رجال الدين) من الفقهاء، ومشايخ الطرق، وليعلم أصحاب الدعوات الإسلامية، أن ما ندعوهم إليه إنما هو، في جوهره، طريق محمد، صلى الله عليه وسلم، وذلك حتى تعاش السنة النبوية بغير زيادة، أو نقصان وحتى تنقدح في أبناء هذا البلد الأنوار الروحية التي تعدهم لحدث البعث الأعظم.. إن أيّ إبطاء في الأخذ بهذه الدعوة، أو أي معارضة لها، أو أي انصراف إلى دعوة أخرى سواها، إنما هو تعويق لذلك البعث، أقله انه محبط للأعمال (ومن أظلم ممن افترى على الله الكذب، وهو يدعى إلى الإسلام، والله لا يهدي القوم الظالمين)..