أعرف متى ظهرت محدثة وبدعة عقيدة أهل السنة والجماعة الضالين – كتبه عبد الله ماهر

04:16 AM August, 23 2022

سودانيز اون لاين
عبدالله ماهر-UK
مكتبتى
رابط مختصر

فمعروف في كل التاريخ الإسلامي لم يكن هناك مصطلح لمحدثة وبدعة عقيدة فرق (أهل السنة والجماعة) ولا هي معروفة في عهد الخلفاء الأربعة الراشدين إلى زمن ختم الخلافة المحمدية الإسلامية في عهد الخليفة الخاتم أمير المؤمنين على بن ابى طالب. فقد كانت هنالك فرقة واحدة ينتسب إليها كل المسلمين (الجماعة المسلمين) فقط، يتبعون منهج سنة الله هذا القرآن العظيم وأحاديث النبي ﷺ وكان اسم المذهب هو (الكتاب والأحاديث النبوية )، ويدعون خلق الله بأن تتبع أمر خالقهم سنة الله وحده لا شريك مشرع معه من رسول ولا نبي ولا ملاك، وهي عقيدة التوحيد، ويأمرون بالمعروف القرآني وينهون عن كل المنكر والمحدثات والبدع التي لم ينزل الله بها من سلطان محجة قرآن لأمر ربنا الله: {ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين - فصلت 33}.

وإنما بدأت التسمية بأهل السنة والجماعة تنتشر في منتصف العصر العباسي سنة 160هـ، للتفريق والتمييز عن الشيعة المحدثة، والبدعة التي بدأت تسميتها بعد مقتل سيدنا علي بن أبي طالب على يد الخوارج من سدنة أهل الكوفة، فإنهم أحدثوا وتلقبوا وسموا أنفسهم بأهل السنة في منتصف العصر العباسي للتمييز بينهم وبين فرق الشيعة والمعتزلة بعد حلول الفتنة الكبرى في الشام بلاد الكفر شرقا، بالرغم من بدء التسمية والتلقب (بأهل السنة والجماعة) منذ نهاية العصر الأموي إلا أنها لم تشتهر إلا في منتصف العصر العباسي حيث تجنب أقطاب عقيدة السنة الخوض في الخلاف بينهما لكي لا يتشتت جمع الدين الإسلامي الحنيف، ولم يظهر الانفصال الواضح بين السنة والشيعة بعد، بل بدأت حركة انفصال تدريجية. وأول من استعمل هذا المصطلح لأهل السنة هو (محمد بن سيرين) فيما أخرجه مسلم في مقدمة صححيه بسنده إلى ابن سيرين أنه قال: "كانوا لا يسألون عن الإسناد، فلما وقعت الفتنة، قالوا: سَمُّوا لنا رجالكم، فيُنْظر إلى أهل السنة فُيؤخذ حديثهم، ويُنْظر إلى أهل البدعة فيُردّ حديثهم وقد نشط الصحابة والتابعون وكذلك فقهاء المدينة، ورووا الأحاديث التي وصلت إلى مرحلة التدوين المتفرق؛ كما في صحيفة همام بن منبه تلميذ أبي هريرة، وما دونه عروة بن الزبير وأبان بن عثمان بن عفان وغيرهم وتبنى هذه الفكرة أئمة الفقه الأربعة لأهل السنة فيما بعد كما يتضح من نقولاتهم من فقهاء المدينة، حيث اعتمدوا على الكتاب والسنة بشكل أساسي.

وأن الخليفة الأموي عمر بن عبد العزيز قد رعى فقهاء المدينة ذوي العقيدة الوسطية، وفي نهاية العصر الأموي وبداية العباسي ظهر الإمام السني أبو حنيفة، وتتلمذ الإمام مالك على يد ربيعة بن فروخ وهو أحد فقهاء المدينة السبعة، وكان البخاري ومسلم اللذان جمعا الحديث لكل أهل السنة والجماعة يحتجان بربيعة وغيرهم ممن جمعوا الحديث وتميزوا عن غيرهم ممن رفضوا الصحابة وخاضوا فيما وقع بينهم. وكان جمع الحديث في بداية الدولة العباسية التي تميزت في عهدها المدارس الأربع التي أعتمدها العباسيون لاحقاً بشكل رسمي، بمعنى أن العباسين سنة لأنهم اعتمدوا المدارس الأربع للمذهب السني، وشيعة لأنهم يدعون لآل البيت في نفس الوقت بمعنى ظهور التمايز الواضح وليس التام بين المدارس السنية وبعض الفرق الشيعية في العصر العباسي.

فإن التلقب بمحدثة (أهل السنة) إبتدأ أولا لوصف مجموعة من المحدثين المشتغلين بتدوين الأحاديث النبوية لمن عرف منهجهم في تحصيل العقائد والأحكام بضلالة أهل الكتاب اليهود والنصارى ما يسموه بالإسناد والعنعنه والمتن للحديث باسم (فرقة أهل الحديث) التي ظهرت في عهد الأمويين، لأن محدثة تدوين الأحاديث النبوية هم من سموها ب(السنة النبوية) وهم مخالفون، شقاشق، وأحداث لسان لكل الآيات التي حكم بها حكم الله الفرقاني بأن السنة سنة الله ﷻ ولن تجد لسنة الله تبديلا ولا تحويلا! فهؤلاء من بدلوا دينهم، وافتروا وابتدعوا عقيدة السنة للنبي ﷺ وهو فعل الشرك بالله الذي لم ينزل الله به من سلطان القرآن دستور وشرع المسلمين. فإن كل مؤامرات التضليل والوضع والتدليس الشيطاني قد وُضعت في ضلالة وبدعة أهل السنة للنبي ﷺ وهي فرية عظيمة ومنكر لم ينزل الله به في سلطانه وليس لهم بها سند توكل بحكم شرعي قرأني بأن الله حلل للنبي ﷺ أن تكون له سنة وتعني أحكام. فعقيدة أهل السنة لا تُقبل البتة لأنها بدعة ضلالة وفتنة جريمة الشرك بالله ولم تكن موجودة في زمن النبي ﷺ.

فإن كلمة سياق السنة للنبي ﷺمنذ ذلك الزمان شاعت هوجا في عهد تولي الجماعة الأمويين - قتلة الصحابة وآل البيت النبوي والمسلمين في الأرض الحرام في زمن الفتن - فأصبحت تروج بالحكم الأموي وهي الطائفة المتهمينة فريا وبدلوا فسوقا سياق (الحديث النبوي - لحديث السنة)، كما جاء الخبر ببرهان الدليل في رسالة للحاكم الأموي المرواني عمر بن عبد العزيز يرد فيها على القدرية فقال فيها: (وقد علمتم أن أهل السنة كانوا يقولون: الاعتصام بالسنة نجاة لقول عمر بن الخطاب: (إنه لا عذر لأحد عند الله بعد البينة إلا بضلالة ركبها حسبها هدى). ومن المعلوم في التاريخ الأموي أن تدوين الأحاديث النبوية لم يبدأ إلا في مطلع القرن الثاني الهجري بأمر من خليفة الجماعة الأموي عمر بن عبد العزيز حيث كان التدوين ممنوعا في العهود التي قبله. وعندما برز الإمام السني المحدث أحمد بن حنبل وتصدر العمل في تدوين العقائد المأخوذة من تلك الأحاديث في مطلع القرن الثالث الهجري، أخذ يوسع استخدام لقب (أهل السنة) وكان مخصوصا بالعلماء مدوني الأحاديث النبوية، ليشمل أيضا الاتباع للمقلدين لمذهبه والعوام المؤيدين لمنهج أهل الحديث، ولا سيما بهذا يكون أحمد بن حنبل قد أحدث بدعة التلقب بفرقة (أهل السنة) ليكون تميزا خاصا لبعض فرق سبل من المسلمين دون غيرهم من أهل القبلة.

فهكذا ابتدعت بدعة فرية ومقولة هوس السنة للنبي ﷺ وفرقة أهل السنة، ولا يجوز لأي من كان بأن يبتدع ويحدث تسميات وسنة للنبي ﷺ لم ينزل الله بها من سلطان القرآن. فالسنة سنة الله وحده لا شريك معه من نبي ولا رسول ولا غيره. فعقيدة أهل السنة والجماعة تُصنف كبدعة وفتنة وضلالة ومنكر مخالفة لله وهو الشرك بالله أندادا، ولم تكن موجودة في زمن النبي ﷺ ولم يتسمى النبي ﷺ ولا الصحابة ب(نحن أهل السنة)، فكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.

فعندما تولى المحدث لضلالة هوس السنة النبوية الملك الأموي، عمر بن عبد العزيز الخلافة الإسلامية سنة 87 هـ، أمر بتدوين أحاديث السنة النبوية وسماها العلم وجاء الخبر في باب كيف يقبض العلم بالبخاري - كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ: انْظُرْ مَا كَانَ مِنْ حَدِيثِ رَسُولِ اللَّهِ فَاكْتُبْهُ، فَإِنِّي خِفْتُ دُرُوسَ العِلْمِ وَذَهَابَ العُلَمَاءِ، وَلاَ تَقْبَلْ إِلَّا حَدِيثَ النَّبِيِّ «وَلْتُفْشُوا العِلْمَ، وَلْتَجْلِسُوا حَتَّى يُعَلَّمَ مَنْ لاَ يَعْلَمُ، فَإِنَّ العِلْمَ لاَ يَهْلِكُ حَتَّى يَكُونَ سِرًّا» وأخذ على عاتقه فرض هذا التوجه. وجاء بكتاب الايمان للبخاري - كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ العَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ: (إِنَّ لِلْإِيمَانِ فَرَائِضَ، وَشَرَائِعَ، وَحُدُودًا، وَسُنَنًا، فَمَنِ اسْتَكْمَلَهَا اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَكْمِلْهَا لَمْ يَسْتَكْمِلِ الإِيمَانَ، فَإِنْ أَعِشْ فَسَأُبَيِّنُهَا لَكُمْ حَتَّى تَعْمَلُوا بِهَا، وَإِنْ أَمُتْ فَمَا أَنَا عَلَى صُحْبَتِكُمْ بِحَرِيصٍ).

وورد في سيرة عمر بن عبد العزيز لابن عبد الحكم (صفحة 60)، قال عمر بن عبد الْعَزِيز إِن لِلْإِسْلَامِ حدودا وَشَرَائِع وسننا فَمن عمل بهَا اسْتكْمل الْإِيمَان وَمن لم يعْمل بهَا لم يستكمل الْإِيمَان فَإِن أعش أعلمكموها وأحملكم عَلَيْهَا وَإِن مت فَمَا أَنا على صحبتكم بحريص. فكان عمر حريص على تعليم السنة وفرض العمل بها جبرًا ونشرها في جميع أرجاء الدولة بكل الطرق. وَبعث عمر بن عبد الْعَزِيز بن أبي مَالك والْحَارث بن مُحَمَّد إِلَى الْبَادِيَة أَن [يعلمَا النَّاس السّنة وأجرى عَلَيْهِمَا الرزق].

وبذلك أصبح كل من يريد العطايا الملكية يبحث عن الأحاديث [قال رسول الله] حتى يحصل على العطايا الممنوحة من الملك عمربن عبد العزيز، فتسابق الناس عليها، فكانت مقدمة هامة لفهم الأجواء التي بدأ فيها تدوين أحاديث السنة النبوية، وبدأ من هذا الوقت بروز دين سني أرضي جديد محدث مبتدع ضلالي شيطانى ليس له صلة بدين رب السماء. وتوالت الأحاديث النبوية التي تدعم توجه أمير المؤمنين عمر بن عبد العزيز وتضيف إليها ما ليس فيها وهي أحاديث كاذبة موضوعه جمعت بالآلاف. فهكذا اِبتدعت مقولة أحاديث السنة النبوية الكاذبة ونجح الشيطان وأعداء الإسلام فى وضع الأحاديث الكاذبة التي نسبت زورا إلى سيدنا محمد رسول الله ﷺوهي ضلالة كل الأمة السنية والشيعية المبتدعة فرية سنة للنبي ﷺلم ينزل الله بها من سلطان القرآن منهاج دين الإسلام الحنيف. وصدق رسول الله ﷺ حيث تنبأ بذلك فقال: "إن أول من يبدل سنتي رجل من بني أمية"، فهو المحدث الملك عمر بن عبد العزيز الأموي. فسنة الرسول ﷺ هي سنة الله القرآن وليس للرسول ﷺ سنة أبدا، لأن ذلك يخالف كل الآيات البينات التي حكم فيها الله تعالى بأن السنة سنة الله ولن تجد لسنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا. فلا تتبع عقيدة أهل السنة والجماعة فهي عقيدة محدثة بالشيطان الرجيم وهي عقيدة الأمويين أعدائنا نحن آل البيت النبوي فمن يتبع عقيدة أهل السنة والجماعة فهو من الملاعين الضالين ويتبع كل وضع الشيطان وتضليله للعالمين المغويين.

فكل من يبتدع عقيدة أو سنة للنبي ﷺ أو فرقة محدثة أو أحكاما لم ينزل الله بها من سلطان محجة هذا القرآن منهج دين الله الذي فرضه على كافة العالمين، فهو مغوي وإمام مضلل مهوس وتلبسه الشيطان بالبينة ويُصنف بجاهل ونجس مشرك بالله بما لم ينزل الله به من سلطان القرآن منهاج دين الله الإسلام. قال رسول ﷺ: "إنما أخاف على أمتي الأئمة المضلين". فلا بد لكل الأمة الإسلامية من الرجوع إلى زمن الرسول ﷺ واتباع ما كان عليه رسول الله ﷺ وصحابته منهاج النبوة وتجديد الدين الإسلامي الحنيف وهجر البدع البشرية الشيطانية الضالة التي اُضيفت لدين الإسلام ولم ينزل الله بها من سلطان، ليعم دين الإسلام الصحيح على كل المسلمين ونؤمن بما أنزله علينا الله تعالى لتنزل البركة الإلهية علينا أجمعين ويعم السلام في الأرض ونتحلل بعبادة الله وحده لا شريك معه لقوله تعالى: {ولو أن أهل القرى آمنوا واتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون - الأعراف 96}.

عن بن عباس أن رسول الله ﷺ قال: "سيجيء في آخر الزمان أقوام تكون وجوههم وجوه الآدميين، وقلوبهم قلوب الشياطين، أمثال الذئاب الضواري، ليس في قلوبهم شيء من الرحمة، سفاكين للدماء لا يرعون عن قبيح، إن تابعتهم خانوك، وإن غبت عنهم اغتابوك، وإن حدثوك كذبوك وإن ائتمنتهم خانوك، صبيهم عار وشابهم شاطر، شيخهم لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر، الاعتزاز بهم ذل، وطلب ما في أيديهم فقر، الحليم فيهم غاوٍ، والآمر فيهم بالمعروف متهم، المؤمن فيهم مستضعف، والفاسق فيهم مشرف، الـسُـنـة فيهم بدعة، والبدعة فيهم سُـنـة، عندئذ يسلط الله عليهم شرارهم، ويدعو خيارهم فلا يستجاب لهم" - فهذا حديث خطير جدا جدا وهو حديث صحيح متطابق مع القرآن الحكيم ويفضح وينسف ويبين بأن عقيدة السنة هي إفتراء بدعة وهي الضلالة لمعظم المسلمين الضالين الغفلة المتنطعين في الهوى الذي يُفضي إلى الهلاك. فأي حديث مخالف للقرآن قد وضعه الشيطان المكذب بالدين.

فهذا حديث نبوي آخر موجود في الأثر الإسلامي يؤكد ويكشف لنا بالمحجة الكبرى بأن عقيدة السنة هي بدعة ومنكر لم ينزل الله بها من سلطان الفرقان، فكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار وهو قول من لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا الوحي الإلهي الموحي، قال رسول الله ﷺ: "يأتي زمان علي أمتي لا يبقى من الإسلام إلا اسمه ولا من القرآن إلا رسمه، همهم بطونهم وقبلتهم نسائهم ودينهم دراهمهم، الـســنـة فيهم بــدعـــة والـبــدعـــة فيهم ســـنـــة، لا يعبدون الله إلا في شهر رمضان، فإن فعلوا ذلك ابتلاهم الله بالسنين" قالوا: "وما السنين يا رسول الله؟" قال: "جور من الحكام وغلو المؤونة ويحبس الله عنهم المطر في أوانه وينزل في غير أوانه".
فمناهج أهل السنة هي بدعة شرك بالله أحدثها وروجها أيضا إمام أهل السنة والجماعة أحمد بن حنبل العراقي في زمنه، ويذكر أحد المحققين المعاصرين أن أحمد بن حنبل قام بذلك ليوحد آراء أهل الحديث التي كانت مختلفة ومشتتة من قبله في مجال العقائد، ويقدم شاهدا على ذلك من كتاب (تدريب الراوي للسيوطي) يكشف فيه عن وجود الاتجاهات المتعددة والمتناقضة عندهم، وجاء إمام الحنابلة ليوحدهم ويقضي على الفاسد من آرائهم ومذاهبهم. فهم كانوا كما يصفهم السيوطي بين مرجئة ونواصب وشيعة وقدرية وجهمية وخوارج وواقفية وغير ذلك وفي زمن تبلور ظهور الفتنة الكبرى للمنافقين الخوارج الأمويين التي بدأت بمقتل الخليفة الثالث عثمان بن عفان حتى زمن مقتل أمير المؤمنين الإمام علي بن أبى طالب خاتم الخلافة الإسلامية.
وأصطلح الحسن بن علي مع معاوية وتنازل عن حقة في تولية الخلافة والأمر للأمويين لإحقان دماء المسلمين للفرقتين الخوارج الأموية والمسلمين، فقامت الخوارج المرتدين الموالين لفرقة معاوية بتسمية ذلك العام ب(عام الجماعة) ترويجا لنشر محدثة بدعة عقيدة (أهل السنة والجماعة) للتحليق بالحديث المنكر الذي يخالف ويعصي أمر سلطان الله ورسوله ﷺ بالرد والعرض والقياس لكل حديث نبوي ليجمع وفقا على القرآن ولا يتنادد معه ولا يخالفة البتة. فعقيدة سبل السنة هي المخالفة لكل المحدثين ورواة إفك الحديث المنكر الذي يعجه القذف والإثم والفتن والسنن الحخمية اليهودية النصرانية التلمودية والتشكيك في نقصان القرآن، فضاعت منه آيات الرجم حتى الموت للزانين وإرضاع الكبير ممن يهنقون بأنهم الجماعة والفرقة الناجية الواحدة في الجنة.

فأصبح كل سدنة المعتقدين بإمامة معاوية بن أبى سفيان، يتلقبون بنحن فرقة (أهل السنة والجماعة). فقد كان ظهور محدثة بدعة عقيدة (أهل السنة والجماعة) كفرقة مبتدعة إسلامية لها محدثين أرباب وشركاء مشرعين لهم عقائد دين شرك بالله ضلالية يهودية شيطانية منكرة لم يأذن ويشرع الله بها في كتابه محكم التنزيل، ونشروا مدرستها الفكرية والفقهية المستقلة على يد جماعة محدثة لجمع وتدوين أهل أحاديث السنة في أواخر العصر الأموي، ثم تبلورت الفتنة واشتهرت في زمن الإمام أحمد بن حنبل في مطلع القرن الثالث الهجري.

فقال الحق فيهم: {أم لهم شركاء شرعوا لهم من الدين ما لم يأذن به الله ولولا كلمة الفصل لقضي بينهم وإن الظالمين لهم عذاب أليم - الشورى 21} فابتداع فرقة أهل السنة والجماعة تُعتبر مخالفة لأمر الله تعالى في القرآن مذهب المسلمين بأن لا نتبع ولا نحدث التفرق لفرق سبل شتى في الإسلام لقوله تعالى: {شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي أوحينا إليك وما وصينا به إبراهيم وموسى وعيسى أن اقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم إليه الله يجتبي إليه من يشاء ويهدي اليه من ينيب - الشورى 13} فسيدنا محمد رسول الله ﷺلم يتسمى أبدا بأنه سُني ولا هم أهل السنة! بل تسمى بأنه مسلم والجماعة المسلمين فقط. وقال مثله أخونا الداعية الإسلامي وزعيم أمة الإسلام/ لويس فرقان، رسول الله ﷺلم يتسمى بأنه سُنيّ ولا شيعيّ، بل تسمى بأنه مسلم وأتى لنا بالسُنة (القرآن). فالتسمي بسُني وشيعي يُعتبر افتراء تسميات البدع الضلالية من عند أنفسكم ما أنزل الله بها من سلطان.

والبدعة معناها المحدث في الدين الذي أحدثه الناس ولم يشرعه الله تعالى بمحكم التنزيل وكل المحدثات في الدين هي البدع التضليلية الشيطانية الوضع التي لم ينزل الله بها من سلطان القرآن الحكيم، وهو فعل الشرك بالله. وقال المصطفى ﷺ: "كل بدعة ضلالة" وكان يقول في خطبة الجمعة: "أما بعـد، فإن خير الحديث كتاب الله، وخير الهدي هدي محمد ﷺ وشر الأمور محدثاتها وكل محدثة بدعة وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة فى النار".

وابتداع عقيدة أهل السنة للنبيﷺ، هي أيضا مخالفة ومحدثة بدعة ضلالة شيطانية وفتنة في تأليه النبيﷺ وجعله مشرع بتشاريع سنن لم ينزل الله بها من سلطان القرآن وهو فعل الشرك بالله الذي لايغفره الله ﷻ البتة. ورسول الله ﷺ ليس بمشرع ولا مُسنن بسنن لم ينزل الله بها من سلطان القرآن. وقال الله بلسان حال النبي ﷺ: {افغير الله ابتغي حكما...}- قال لك مستحيل أن سيدنا النبي ﷺ يفرض علينا حكما أو يفعل فعلا أو يأمرنا بأمر لم ينزل الله به من سلطانه هذا القرآن المبين - {... وهو الذي أنزل إليكم الكتاب مفصلا والذين آتيناهم الكتاب يعلمون أنه منزل من ربك بالحق فلا تكونن من الممترين - الأنعام 114} وقال رسول الله ﷺ مثله بالحديث: عن ابن أبي مليكة، أنّ ابن عمر حدّثه أنّ رسول الله ﷺ جلس في مرضه الذي مات فيه إلى جنب الحجر، فحذّر الفتن، وقال: "إنّي والله لا يمسك الناس عليَّ بشيء، إنّي لا أُحل إلاّ ما أحلّ الله في كتابه، ولا أُحرّم إلاّ ما حرّم الله في كتابه" فليس للرسول ﷺ سُنة البتة، فهي فرية وضع ضلالية شيطانية أموية. فعقيدة أهل السنة والجماعة بدعة ضلالة مرفوضة ومنكر وفتنة شيطانية يمسي فيها الرجل مؤمنا ثم يصبح كافرا ومشركا والعياذ بالله، فيجب على كل المسلمين هجر عقيدة أهل السنة والجماعة وإنهاء تدريسها للمسلمين واتباع الإسلام الصحيح وأخذه من هذا الكتاب (هنا الإسلام الصحيح) الهادي إلى الصراط المستقيم.

وقال رسول الله ﷺ: "سيأتي على أُمتي زمانٌ لا يبقى من القرآن إلا رسمه، ولا من الإسلام إلا اسمه، يُسمَّون به وهم أبعد الناس منه، مساجدهم عامرة وهي خراب من الهدى، فقهاء ذلك الزمان شرُّ فقهاء تحت ظل السماء، منهم خرجت الفتنة وإليهم تعود". فهي فتنة منكر بدعة الشرك بالله بنسب السُنة إلى النبي ﷺ ولم ترد أي آية في القرآن قالت أن للنبي ﷺ سُنة. فكل الآيات التي وردت بها سياقات السنة في القرآن نسبت لله وحده لا شريك له وهذه مخالفة لأمر الله تعالى في القرآن المجيد وهو فعل الشرك بالله، فالسُنة سُنة الله ولن تجد لسُنة الله تبديلا ولن تجد لسنة الله تحويلا، فهم بدلوها وحولوها للنبي ﷺ منذ 1300 سنة ضلالة لقوله تعالى: {سنة الله التي خلت من قبل ولن تجد لسنة الله تبديلا - الفتح 23} فممنوع نسب السُنة لغير الله تعالى وتعني تشريع أحكام، فليس للنبي ﷺ سُنة أبدا وهي ضلالة كل الأمة الإسلامية السنية والشيعية، فهيا اخرجوا آية حكم واستناد على القرآن مذهب المسلمين قالت بأن للنبي ﷺ سُنة. فمن يزعم بأن للنبي ﷺ سُنة فقد أشرك بالله، ما لم ينزل الله به من سلطان.

فأنتم يا فرق أهل السنة والجماعة ضالين لمدة 1300 سنة ومضللين معكم معظم المسلمين السنة الأبرياء وما تتبعون إلا الشيطان وقبيله الشقاشق النواكث أعداء وقتلة آل البيت والمسلمين، الأمويون الخوارج بني أمية بني الشجرة الملعونة في القرآن الكريم من ابتدعوا بدعة وفتنة عقيدة أهل السنة والجماعة. وسياق الشجرة الملعونة أي الجنس الملعون لتفسير قوله تعالى: {وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن - الأسراء 60} السيوطي - الدر المنثور - (ص.191/ جزء 4).

وأخرج ابن مردويه، عن عائشة أنها قالت لمروان بن الحكم: "سمعت رسول الله ﷺ يقول: "لأبيك وجدك إنكم الشجرة الملعونة في القرآن" الطبري - تاريخ الطبري - (ص.185/ جزء 8). وأنزل به كتاباً قوله: والشجرة الملعونة في القرآن ونخوفهم فما يزيدهم إلاّ طغياناً كبيراً، ولا اختلاف بين أحد أنه أراد بها بني أمية. {وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلاّ فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن - الأسراء 60} الحاكم النيسابوري - المستدرك - كتاب الفتن - رقم الحديث: (8481- 8618).

ومنها ما حدثناه: أبو أحمد علي بن محمد الازرقي بمرو، ثنا: أبو جعفر محمد بن إسماعيل بن سالم الصائغ بمكة، ثنا: أحمد إبن محمد بن الوليد الازرقي مؤذن المسجد الحرام، ثنا: مسلم بن خالد الزنجي، عن العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة: أن رسول الله ﷺ، قال: "إني رأيت في منامي كان بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة"، قال: "فما رؤى النبي ﷺ، مستجمعاً ضاحكاً حتى توفي". هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه. وعن أبى هريرة: أن رسول الله ﷺ، رأى في منامه كان بني الحكم ينزون على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ، فقال: "ما لي رأيت بنى الحكم ينزون على منبرى نزو القردة"، قال: "فما رؤى رسول الله ﷺ مستجمعاً ضاحكاً بعد ذلك حتى مات"، رواه أبو يعلي ورجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد الله بن الزبير وهو ثقة.

فهذه الرؤيا التى رآها رسول الله ﷺ عن بني أميه وهم قرود ينزون على منبره أي يتبولون ويتبرزون فيه، وهي كناية عن بني أمية هم شياطين ملاعين وسيخلفون الخلافة الإسلامية ويفسدون الدين الإسلامي كما حصل في بدعة عقيدة أهل السنة والجماعة الشقاشق الأمويين، وسياق الشجرة الملعونة في القرآن هم النسل الملعون، فيبقى بني أمية هم الملاعين المفسدون في الأرض.

فعقيدة أهل السنة والجماعة بدعة سيئة وضعها لهم الشيطان وأملى لهم ومعه قبيله الشقاشق المنافقين. فهي عقيدة محدثه باطلة ويعجها فعل المنكر الذي لم ينزل الله به من سلطان وهي عقيدة ضلالة كل الأمة السنية ولم تكن موجودة في زمن رسول الله ﷺ وصحابته المكرمين. فمن يتبع بدعة أهل السنة والجماعة فإنه يتبع كل وضع تضليل وضع الشيطان والغي والإشمئزاز بالأحاديث الكاذبة الموضوعة التي تقدح وتستهئزي بشرف رسول الله ﷺ وصحابته وزوجه، المؤمنين الأخيار.

فالأمويون الشقاشق المنافقون عقب الشجرة الملعونة في القرآن بزعامة الملعون يزيد بن معاوية بن أبي سفيان، وهو من دبر مكيدة قتل سيدنا الحسن بوضع السم له من قبل زوجة منافقة متآمرة مع يزيد بن معاوية السفيه، وقتل الحسن مسموما مظلوما كما هو معروف في التاريخ الإسلامي، وأيضا قتل سيدنا الحسين رمز الفداء في معركة كربلاء من قبل جيش الأمويين الشقاشق المجرمين قتلة آل البيت وأعداء وحساد أهل البيت المحمدي والمسلمين رضوان الله عليهم أجمعين.

وقال الحق: {ومن أحسن قولا ممن دعا إلى الله وعمل صالحا وقال إنني من المسلمين - فصلت 33}، فأحسن شيء في هذه الدنيا موطن الامتحان والعبادة لله تعالى لنيل الآخرة والحياة الجميلة السرمدية في الجنة أن تدعو الناس لتتبع الله تعالى بقرآنه وتعمل صالح الأعمال وتقول وتتلقب باسم شريعة وعقيدة الدين الإسلامي: أنا (مسلم) من أمة المسلمين الواحدة، ولا تتبع أي من فرق البدع والمحدثات التي أحدثها البشر الزنادقة والشياطين المضللون الذين يصدون الناس عن تتبع سبيل الله رب العالمين {إن هذه أمتكم أمة واحدة وأنا ربكم فأعبدونِ ِ- الأنبياء 92} فنحن مسلمون فقط ملة واحدة وأمة واحدة وجماعة واحدة ومذهبنا واحد وهو القرآن صراط الله المستقيم. فنحن (الجماعة المسلمين) الناجية و(أنا إمامهم) فاتبعنا لقد هديناك إلى الصراط المستقيم. كتبه العالم والباحث الإسلامى \ عبد الله ماهر .


عناوين الاخبار بسودانيزاونلاينSudaneseOnline اليوم الموافق August, 22 202

بيان من نظارة القريات -الناظر مجدد على مجدد محمد

الحملة الموحدة لدعم الثورة السودانية من كندا:دعوة للإحتفاء بحياة الفنان الباقر موسى

عناوين المواضيع المنبر العام بسودانيزاونلاين SudaneseOnline اليوم الموافق August, 22 2022

يا ابوالريـش ان شاء الله تعيش،، ونشوفك ضابط في الجيش

مسابقــة: من يراقب الوضع المأساوى فى المناقل؟

شكرا جزيلا للاستاذ زهير السراج !

مبادرة نفير - حملة الناس للناس -خريف2022

عناوين الصحف الصادرة اليوم الإثنين ٢٢ أغسطس ٢٠٢٢م

فقرة اسباب الفيضان المحذوفة من بيان ســونـــا - عمك زكابيرج نجيييييض

من هم خريجو الكلية الحربية الجدد( مع أو ضد الثورة)!؟

بعد إقراره بإغراق المناقل عن طريق الخطأ.. (سونا) تحذف تصريح وزير الري

- احذروا التراكمات النفسييه

لماذا اندثرت لغة الفراعنة وبقيت النوبية في مصر!؟

البرهان في ولاية الجزيرة وسط الفيضانات و الوفد المرافق له يتبرع ب 100 مليار للمتضررين

بعـد إغتيال إبنته، الإسكندر دوقين فى المستشفــى

الارتقاء فوق متاهة الموت وفداحة الفقد#

عناوين المقالات بسودانيزاونلاينSudaneseOnline اليوم الموافق August, 22 2022

الشعب السوداني ( يتأسَّف) ..! كتبه هيثم الفضل

قيادة الجيش تعترف بالفساد، و تعمل علي حمايته كتبه خليل محمد سليمان

الجيش جيش البرهان !!! كتبه حمدالنيل سيف الدين

حقيقة اللقاءات السرية التي جمعت صلاح قوش بقادة قوى الحرية والتغيير وإطارات في الجيش

نحو حياة أجمل كتبه نور الدين مدني

من السماء ذات البروج لا شكرانين !! كتبه ياسر الفادني

محاولة اغتيالي لسرقة 9 طويلة كتبه حسن إبراهيم حسن الأفندي

أمطار الخير والبركة .... والوطن مشلول الحركة..!! كتبه إسماعيل عبدالله

تايه بين القوم/ الشيخ الحسين/ صوب آفاق راقية

القومسيون الطبي السوداني وحمار كلثوم كتبه محمد الربيع

نقابة المهن الموسيقية:في بلد منكوبة بالكوارث وفساد وارهاب بعض العسكريين والاخوان المتاسلمين كتبه

لدينا (العزة بالإثم) كتبه أمل أحمد تبيدي

حملات التحريض الاسرائيلية واستهداف النضال الفلسطيني كتبه سري القدوة