لِمَاذَا تُزَغْرِدُ المَوْرِيٍتَانِيَّاتُ فِي يَوْمِ طَلَاقِهِنَّ؟!

# و تتجلى باندفاع بعض الموهويات و بجراة زائدةٍ عن حدها لطرق نمط
من الإبداع الادبي المتفرد في بلدٍ يُعرف بانه بلد المليون و نصف المليون قارضٍ
و قارضةٍ للشعر، غير أن اللافتهنا، أن لوينة الشعر المقروض هناك و أغراضه
المطروحة لم يُعرف لها مثيلٌ- ربما - في غير موريتانيا - علي الأقل - ألا هو تغزل
المرأة عياناً بياناً بصنوها الرجل. إذن، فهو التبراع ، كنوعمن الإبداع النسائي
لمعروف كإفراز طبيعي لما يتمتعن به من وضعيَّة ذات خصوصيَّة؟

# بالنسبة لهذا النوع من شعر (النسيب) يخص أولاً وقت ا لمرأة و فراغها من أي
شاغلٍو خلو بالها من أي همٍّ ، خاصة و أن بعضهن لا يرين عيباً في الظاهرة لما
فيها من تنفيسٍعفويّ تلقائيٍّ في العلاقة ما بين قطبين مكبوتين ، في ظل مجتع مُحافظٍ،
بلا هوامش كافية لحريَّة كي تلبي كل ما يختلج في نفسها من رغبات طبيعية ، فأصبحت
تلجأ إلي هذا النوع من تخفيف معاناتها الداخليَّة . و من يدافعون عن الظاهرة يرجعونها
تأريخيا إلى عادات سادتثم بادت منذ عهد المجتمع الجاهلي من غزليات أبن الملوح و
جميل بثينةَ و قيس لبنى و مجنون ليلى العامرية و الذين كانت جُل أغراضهم الشعريَّة
تلف و تدور حول ما كان يعرفُ بظاهرةِ حبٍّ عُذري عقيمٍ ، بحيثُ لا ينجب أطفالاً .