|
|
 Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� (Re: سيف اليزل برعي البدوي)
|
من أتى إليكم معروفا فكافئوه
إنه لمن القبيح أن ينتظر المحسن من الناس جزاء أو شكورا ، وأقبح منه اللئيم الكنود الذي لا يستشعر فضل المحسن إليه ولا يقابله بالحسنى ، وأشد قبحا مَن قابل الإحسان بالإساءة والإكرام بالجحود.
شكر المحسن من محاسن الأخلاق
وإن مكافأة المحسن خلق فطري ينشأ من خلق الوفاء ؛ إذ أن القلوب مجبولة على حب من أحسن إليها . والمؤمن المستقيم لا يكون شاكرا لله حتى يكون معترفا بالفضل لأهل الفضل ، وفي ذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم: " لا يشكر الله من لا يشكر الناس ". ( صحيح سنن أبي داود ).وفي رواية المسند : " إن أشكر الناس لله عز وجل أشكرهم للناس ".
وبهذا نرى أن أخلاق المؤمن لا تكتمل بحسن علاقته بربه تعالى فحسب وإنما لابد أن يكون على نفس المستوى من الأخلاق في التعامل مع الناس.
وليس المؤمن بالجشع الذي لا يهزه إلا فيض الإكرام والإنعام، بل إن نفحة من الإحسان كافية لأن تثير فيه دواعي الشكر والمكافأة. وقد وضح رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا المعنى بقوله : " من لم يشكر القليل لم يشكر الكثير ".(رواه أحمد ).
من صور المكافأة والشكر
والشكر اللساني أقل ما يقدمه المرء مكافأة لمن أحسن إليه ووفاء لمن وقف بجانبه ؛ لكيلا يتعلم أبناء الأمة الكفران والجحود ، ولئلا يتخلقوا بنكران الجميل ونسيان المعروف ، وحتى لا تموت المروءة في الناس. ولذلك يقول النبي صلى الله عليه وسلم : " ... ومن أتى إليكم معروفا فكافئوه ، فإن لم تجدوا ما تكافئونه فادعوا له حتى تعلموا أن قد كافأتموه ".(أحمد وأبو داود وصححه الألباني).
ولكي تبقى دافعية الإحسان قائمة بين الناس فإن البشر يؤثر فيهم المكافأة على إحسانهم ، ومن صور المكافأة المقابلة بالمثل ، أو الدعاء لصاحب المعروف ، أو الثناء على فعله : " ومن لم يجد فليثن ؛ فإن من أثنى فقد شكر ومن كتم فقد كفر " ( أبو داود والترمذي وصححه الألباني).
ومقابلة إحسان الناس ببرود ولا مبالاة يقتل فيهم المبادرة للإحسان ، ويضعف عندهم التفكير في الآخرين ، ويقتل المروءة والنجدة والنخوة ، ويفشي السلبية والأثرة ؛ لأن من طبيعة الإنسان أن تقوى اندفاعته بالشكر ، وإن كان الأصل فيه ألا يبتغي شكرا ولا جزاء.
وحين ظن المهاجرون أن الأنصار قد ذهبوا بالأجر كله لما جادت به نفوسهم من الإنفاق على المهاجرين بيَّن لهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بابا من الخير يقربهم من أجر الأنصار ، فعن أنس رضي الله عنه أن المهاجرين قالوا : " يا رسول الله ذهبت الأنصار بالأجر كله ، قال : لا، ما دعوتم الله لهم وأثنيتم عليهم " (صحيح سنن أبي داود).فعلمهم أن يكافئوا إحسان المحسن بالدعاء له ، أو بالثناء عليه ، وليس أمام الفقير من وسيلة لمكافأة المحسن غير هاتين.
وقد كان من خلق الرسول صلى الله عليه وسم أنه يقبل الهدية ويثيب عليها ، وذلك ضمن الاستطاعة، فإذا غدا التهادي نوعا من التكلف والتقاليد الاجتماعية المرهقة ، أو أصبح المهدي يمن أو يعتب على من لا يقدر على مكافأته فقد خرجت هذه الأخلاق عن حد الحسن ، ودخلت في حيز المادية وعدم الإعذار وعدم خلوص العمل بانتظار الجزاء عليه. وهذا من ومفاسد التعاملات الاجتماعية حين تفقد الروح الشرعية وإخلاص القصد.
وحين اقترض رسول الله من عبد الله بن أبي ربيعة المخزومي قلب حنين رد إليه القرض بعد الغزوة وقال له : " بارك الله لك في أهلك ومالك ، إنما جزاء السلف الوفاء والحمد". ( رواه أحمد والنسائي وغيرهما). وكلمة شكر وعبارة حمد لا يخسر قائلها شيئا ولا تكلفه جهدا ، ولكنها تعود عليه بكسب ود المحسن ، وائتلاف قلبه ، وتحريضه على مزيد من الخير.
وإن سيدنا موسى عليه السلام حين سقى للمرأتين ثم تولى إلى الظل لم يلبث كثيرا حتى لقي جزاء إحسانه من والد المرأتين الذي أوتي الحكمة ويدرك ضرورة مكافأة المحسن ، فجاءت إحداهما تقول: (إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا)(القصص: من الآية25)
وإن عروة بن مسعود الثقفي – قبل أن يسلم- حين أغلظ له أبو بكر رضي الله عنه بكلمة قاسية في مفاوضات صلح الحديبية لم يزد في تعليقه على كلمة أبي بكر بأكثر من قوله : " أما والله لولا يد كانت لك عندي لكافأتك بها ، ولكن هذه بها". واعتبر إساءة أبي بكر رضي الله عنه مغفورة بسابق إحسانه إليه. ولعل هذه الاعتبارات تشيع وتحيا في معاملات المسلمين اليوم.
ولقد كانت المكافأة بالسوء مستنكرة حتى مع البهائم ؛ إذ حينما فرت امرأة مسلمة من العدو على ناقة مسلوبة كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم نذرت غن وصلت للمدينة ناجية أن تنحرها ، فلما ذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " بئسما جزيتيها ".( رواه أحمد وحسنه الألباني في الصحيحة ).
ومنعت من نحرها لهذا المعنى ولعدم جواز نذرها بما لا تملك.
الله ناصرك طالما أحسنت
وللمحسنين الذين يلقون الإساءة بدل الإحسان عزاء في أن الله ناصر لهم كما جاء في قصة الصحابي الذي شكا لرسول الله صلى الله عليه وسلم : إن لي ذوي أرحام أصل ويقطعون ، وأعفو ويظلمون ، واحسن ويسيئون ، أفكافئهم - أي بمثل إساءتهم - ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا ، إذا تتركون جميعا ، ولكن خذ بالفضل وصلهم ، فإنه لن يزال معك من الله ظهير ما كنت على ذلك " . ( رواه احمد ).
والكريم لا ينسى الفضل لأهله ولا يجازي الإحسان بالإساءة ، بل هو يقابل الإساءة بالإحسان ، فحين استفسر أحد الصحابة قائلا: يا رسول الله ، الرجل أمر به فلا يقريني ولا يضيفني ، ثم يمر بي أفأجزيه؟ - أي بمثل بخله – قال الرسول صلى الله عليه وسلم : " لا ، بل أقره" أي أعطه وضيفه . ( رواه الترمذي وصححه الأرناؤوط).وهكذا يكون أصحاب النفوس العالية ، يحيون المعروف بين الناس فلا يدعون محسنا إلا ويكافئونه ، ولا يمكن ان يكون المؤمن جحودا للمعروف ولا كفورا للعشير.
محمود الخزندار.الشبكة الإسلامية.....
أسباب الوقاية من الشيطان
مما لا شك فيه أن الشيطان هو أعدى أعداء الإنسان ، وهذه العداوة ليست جديدة إنما هي عداوة قديمة جدا منذ اليوم الذي أمره الله تعالى بالسجود لآدم فأبى.
ولقد حذر الله عباده من هذا العدو اللعين في مواضع كثيرة من كتابه سبحانه ، ومنذ اليوم الأول لإهباط آدم عليه السلام إلى الأرض بين الله تعالى هذا الأمر فقال: (وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الْأَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ)(البقرة: من الآية36).
ونفس المعنى ورد في سورة الأعراف أيضا ، كما أمر الله تعالى بأكل الحلال الطيب ، ونهى عن اتباع خطوات الشيطان فقال: (يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُوا مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلالاً طَيِّباً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (البقرة:168)
وقال مبينا عداوة الشيطان للمؤمنين:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (البقرة:208)
وقال سبحانه وتعالى : (أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ يَا بَنِي آدَمَ أَنْ لا تَعْبُدُوا الشَّيْطَانَ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (يّـس:60)
وقال : (وَلا يَصُدَّنَّكُمُ الشَّيْطَانُ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ) (الزخرف:62)
ومما ينبغي أن يعلم أن هذا العدو لا قدرة للعبد على دفع شره إلا بالاستعانة بالله عز وجل ؛ فليس هو كبني آدم ممن يمكن اتقاء عداوتهم بشيء من المداراة والإحسان أو التغافل أو غيرها من الوسائل ، فهو عدو غير مرئي لا تصلح معه المداراة ولا الإحسان فلابد إذن من الاستعانة بالله لرد كيده والنجاة من مصايده ووساوسه؛ ولهذا يقول الله عز وجل: (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ) (الأعراف:200)
ويقول سبحانه: (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (فصلت:36)
فلا نجاة للعبد من مكائد الشيطان إلا بالله تعالى، وقد شرع الله تعالى لنا من الأسباب ما نتقي به شر هذا العدو اللعين ، ومن هذه الأسباب:
أولا: الاستعاذة بالله:
فهي من أقوى الأسباب لدفع شره كما مر من قوله تعالى : (وَإِمَّا يَنْزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَانِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ) (فصلت:36)
وقد استب رجلان عند النبي صلى الله عليه وسلم بعض الصحابة جلوس عنده ، وأحدهما يسب صاحبه ، مغضبا قد احمر وجهه ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم :" إني لأعلم كلمة ، لو قالها لذهب عنه ما يجد ، لو قال : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ".( رواه البخاري) .
ثانيا: قراءة آية الكرسي:
وقد دل على ذلك الكثير من الأدلة ، فقد قال أبو هريرة رضي الله عنه: وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت ، فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته وقلت : والله لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : إني محتاج وعلي عيال ولي حاجة شديدة ، قال : فخليت عنه ، فأصبحت فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " يا أبا هريرة ما فعل أسيرك البارحة " . قال : قلت : يا رسول الله ، شكا حاجة شديدة ، وعيالا فرحمته فخليت سبيله ، قال : " أما إنه قد كذبك ، وسيعود " . فعرفت أنه سيعود ، لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إنه سيعود ) . فرصدته ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قال : دعني فإني محتاج وعلي عيال ، لا أعود ، فرحمته فخليت سبيله ، فأصبحت فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " يا أباهريرة ما فعل أسيرك " . قلت : يا رسول الله شكا حاجة شديدة وعيالا ، فرحمته فخليت سبيله ، قال : " أما إنه كذبك ، وسيعود " . فرصدته الثالثة ، فجاء يحثو من الطعام ، فأخذته فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله ، وهذا آخر ثلاث مرات تزعم لا تعود ، ثم تعود ، قال : دعني أعلمك كلمات ينفعك الله بها ، قلت ما هو ؟ قال : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسي : ( الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) ، حتى تختم الآية ، فإنك لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربنك شيطان حتى تصبح ، فخليت سبيله فأصبحت ، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : " ما فعل أسيرك البارحة " . قلت : يا رسول الله ، زعم أنه يعلمني كلمات ينفعني الله بها فخليت سبيله ، قال :" ما هي؟ ". قلت : قال لي : إذا أويت إلى فراشك ، فاقرأ آية الكرسي من أولها حتى تختم : { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } . وقال لي : لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح - وكانوا أحرص شيء على الخير - فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " أما إنه قد صدقك وهو كذوب ، تعلم من تخاطب منذ ثلاث ليال يا أبا هريرة " . قال : لا ، قال : " ذاك شيطان " ،(رواه البخاري).
وأخبر أبي بن كعب رضي الله عنه أنه كان لهم جرين فيه تمر وكان مما يتعاهد فيجده ينقص فحرسه ذات ليلة فإذا هو بدابة كهيئة الغلام المحتلم قال: فسلم فرد عليه السلام فقلت: ما أنت جن أم أنس؟ قال: جن. فقلت: ناولني يدك، فإذا يد كلب وشعر كلب فقلت: هذا خلق الجن؟ فقال: لقد علمت الجن أن ما فيهم من هو أشد مني، فقلت: ما يحملك على ما صنعت؟ قال: بلغني أنك تحب الصدقة فأحببت أن أصيب من طعامك، فقلت ما الذي يحرزنا منكم( أي يقينا ويحفظنا)؟ قال: هذه الآية آية الكرسي قال: فتركته ، وغدا أبي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخبره ، فقال: " صدق الخبيث".( المنذري في الترغيب والترهيب بإسناد حسن).
ثالثا : قراءة المعوذات:
فقد روى النسائي عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: " كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ من عين الجان ، وعين الإنس ، فلما نزلت المعوذتان ، أخذ بهما ، وترك ما سوى ذلك". ( صححه الألباني).
وروى مسلم عن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال:قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: "ألم تر آيات أنزلت الليلة لم ير مثلهن قط ؟ قل أعوذ برب الفلق وقل أعوذ برب الناس".
وعنه رضي الله عنه قال: بينا أنا أسير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الجحفة والأبواء إذ غشيتنا ريح وظلمة شديدة ، فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يتعوذ ب
(أعوذ برب الفلق ) و ( أعوذ برب الناس ) ويقول :"يا عقبة تعوذ بهما ؛ فما تعوذ متعوذ بمثلهما" قال: وسمعته يؤمنا بهما في الصلاة.(رواه أبو داود ، وصححه الألباني).
نكمل الحديث حول أسباب أخرى ومنها:
أولا:المحافظة على الأذكار:
فمما لا شك فيه أن ذكر الله عز وجل من أعظم أسباب الوقاية من الشياطين ، كما قال ابن عباس رضي الله عنهما: الشيطان جاثم على قلب ابن آدم ، فإذا سها وغفل وسوس ، وإذا ذكر الله خنس.
وقال ابن القيم رحمه الله تعالى: قال بعض السلف:إذا تمكن الذكر من القلب فإن دنا منه الشيطان صرعه كما يصرع الإنسان إذا دنا منه الشيطان ، فيجتمع عليه الشياطين فيقولون:ما لهذا؟فيقال: قد مسَّه الإنسي!.
وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير في يوم مائة مرة كانت له عدل عشر رقاب ، وكتبت له مائة حسنة ، ومحيت عنه مائة خطيئة ، وكانت له حرزا من الشيطان يومه ذلك حتى يمسي ، ولم يأت أحد بأفضل مما جاء به إلا رجل عمل أكثر منه ".
وهكذا بقية الأذكار فإذا خرج المسلم من بيته فذكر الله بما رواه أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " من قال إذا خرج من بيته: بسم الله، توكلت على الله، لا حول ولا قوة إلا بالله، يقال له حينئذ: كفيت ووقيت وهديت، فتنحى له الشيطان، فيقول شيطان آخر: كيف لك برجل قد هدي وكفي ووقي" .(رواه أبو داود والنسائي بإسناد حسن).وهكذا الذكر عند دخول البيت وعند الطعام فإن العبد إذا فعل ذلك قال الشيطان لأصحابه: "لا مبيت لكم ولا عشاء".
ثانيا: قراءة سورة البقرة:
وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم في هذا: " إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة". ( رواه مسلم). وقال صلى الله عليه وسلم: "...اقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة ، وتركها حسرة ، ولا تستطيعها البطلة".( رواه مسلم ).
وفي سورة البقرة الآيتان الأخيرتان اللتان قال عنهما النبي صلى الله عليه وسلم: " الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة من قرأ بهما في ليلة كفتاه".(رواه البخاري ومسلم ).
ثالثا: تعويذ الصبيان ، وجمعهم قبل الغروب:
فقد كان النبي صلى الله عليه وسلم يعوذ الحسن والحسين رضي الله عنهما بهذا الذكر:" أعوذ بكلمات التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامة.ثم يقول : إن أباكم إبراهيم كان يعوذ بها إسماعيل وإسحاق".( البخاري).
كما كان يوصي بجمع الأولاد عند الغروب ؛ لأنه وقت انتشار الشياطين، فعن جابر رضي الله عنه قال:قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لا ترسلوا فواشيكم وصبيانكم إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء. فإن الشياطين تنبعث إذا غابت الشمس حتى تذهب فحمة العشاء". ( رواه مسلم).( الفواشي كل منتشر من المال كالإبل والغنم وسائر البهائم وغيرها ، وفحمة العشاء ظلمتها وسوادها ).
رابعا:الإخلاص والتوكل على الله:
من أعظم أسباب حفظ الله للعبد من الشياطين توكل العباد على ربهم وإخلاصهم له سبحانه وتعالى،أما التوكل عليه عز وجل فإنه يعني صدق اعتماد القلب على الرب في جلب المنافع ودفع المضار،وقد قال الله تبارك وتعالى مبينا أثر التوكل في الحفظ من الشيطان: (إِنَّهُ لَيْسَ لَهُ سُلْطَانٌ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ) (النحل:99).
وأما الإخلاص لله تعالى فإنه يعني أن يقصد العبد بعمله وجه الله تعالى وثوابه والدار الآخرة ، ولا يرجو بعمله رياء ولا أن يسمع الناس به ولا أن يتحدثوا عنه وعن فضائله ، وهو بهذا المعنى مفتاح كل خير وبالإضافة إلى هذا فإنه من أعظم أسباب النجاة من مكائد الشيطان ، كما قال الله تعالى مخبرا عن قول إبليس لعنه الله : (قَالَ فَبِعِزَّتِكَ لَأُغْوِيَنَّهُمْ أَجْمَعِينَ . إِلَّا عِبَادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ) . (صّ:82-83).
نسأل الله الكريم بمنه أن يوفقنا وإياكم والمسلمين لكل خير ، وأن يجنبنا كل مكروه وسوء وفتنة ، وصلى الله وسلم وبارك على عبده ورسوله محمد وآله وصحبه أجمعين.
اسلام ويب....
|
|
  
|
|
|
|
|
| العنوان |
الكاتب |
Date |
| مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجتمع...... | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:22 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:23 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:25 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:27 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:28 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:29 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:30 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:31 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:33 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:36 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:37 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:38 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:40 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:48 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:50 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:51 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:52 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:54 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:55 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:56 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 02:58 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:00 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:02 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:06 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:07 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:17 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:18 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:21 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:23 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:25 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:27 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:29 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:30 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:32 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:35 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:37 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:38 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:40 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:42 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:44 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:46 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:47 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:48 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:50 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:51 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:52 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:54 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:55 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:58 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 03:59 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:01 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:03 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:05 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:06 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:12 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:17 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:17 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:19 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:20 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:22 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:24 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:25 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:27 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:28 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:30 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 04:31 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:00 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:01 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:04 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:05 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:07 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:10 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:12 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:14 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:15 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:16 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:20 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:22 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:23 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:25 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:26 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:33 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:34 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 05:35 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:11 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:12 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:14 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:16 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:17 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:18 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:20 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:21 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:22 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:24 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:26 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:28 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:30 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:31 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:32 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:33 PM |
| Re: مقالات منقولة تهم الأسرة و الشباب و المجت� | سيف اليزل برعي البدوي | 02-19-19, 06:34 PM |
|
تعليقات قراء سودانيزاونلاين دوت كم على هذا الموضوع:
at FaceBook
| |
سيف اليزل برعي البدوي
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست