منصور خالد الديجولي واعتذاره الخجول في المشاركة الشمولية!

Quote: فجيعتى فيه كبيرة بعد انضمامه للحركة الشعبية، والذي تفهمته في البداية كـ براح فكري يمكن ان يؤدي الي خير، ولكن هالتني بعض كتاباته التى اتهم فيها الشماليين بعنصرية بغيضة وهالني جهده الخرافي الذي أدي لانفصال الجنوب عن وعى او دون وعي جني

فَـ مًنْ ذا الذي تُرضـى سجاياه كُلــها ..؟ كفى المرءَ نُبلاً أن تُعَدَّ معائبُـه ..

بل وعلى قول أبي أُمامة، النابغة الذبياني، زياد بن معاوية:
وَ لستَ بمُستَبِقٍ أخاً لا تــَـلُمّه على ,,, شعثٍ، فأيِّ الرّجالِ المـُـهَــذَّبُ..؟

Quote: اى زول يبارك ويعمل مع الدكتاوريات كل عمره ليس جديرا بان يتكلم عن الحريات وحريه الفكر... لان هذا يكون نفاقا منصور خالد قضى كل عمره فى مساعده ومسانده الانظمه الشموليه ...يعنى حب الشموليه ليس استثناء بل سلوك عند منصور كان احد منظراتيه مايو وكذلك الحركه الشعبيه وانتهى به المقام مستشارا للبشير ثم مديرا للصمغ العربى حتى فى الكتابه لم يثرى الساحه الفكريه باى كتاب عن الديمقراطيه والحريه دودى

Quote: ولكن المقام مختلف جدا نحن نتكلم عن الحريه والديمقراطيه والحكم الرشيد منصور افنى حياته ضد هذه المبادئ

Quote: * في السياق شارك منصور خالد في مايو الوسيطة ثم إختلف معها وعارضها لاحقا وهو نفس موقف بعض القوي السياسية التي أيدت أو شاركت مايو ثم عارضت لاحقا !

Quote: هذا التعبير يشمل كل القوي السياسية التي شاركت في مايو ثم عارضتها وهي كثيرة ومنصور خالد يعتبر ممن شاركوا بفعالية في مايو الوسيطة - لا مايو اليسارية

فبالله، أخي المحلل السياسي كمال، خلّيك شُجاع زي أخينا البطل/ عادل عبدالعاطي، ولا تخشَ الصامتين ساكتين هائمين لا يتكلّمون ولا يُهِشّون ولا يُنِشّون
كــ بقايا الشيوعيين وَ مَنْ شايعهم بأمل ..!

Quote: كــ بقايا الشيوعيين وَ مَنْ شايعهم بأمل ..!

..!
بعد ركون أغلبهم في تلك الــ" جُزافية" التي لا تُبقي! ولم تَذَرْ!

Quote: أنا ماعارف حكاية حشرك للشيوعيين في ردك علي سرها شنو؟ ســِرّها يا عزيزي، أنّهم فيها كانوا - بل ما يزالوا- متغالطين..! وكذلك أراكَ، يا كمال عباس، تبعاً لهم. إها نعم مشاركة الشيوعيين في "مايو" نقطة سوداء في تاريخهم وتستوجب الإدانة والنقد والرفض ! فالإنقلابات العسكرية عندي مرفوضة من حيث المبدأ أيا كان منطلقها وخلفيتها ( يميني - يساريوسطي ) مرفوضة أيا كان الشعار المرفوع( - إشتراكية - إسلام - وطنية أو قومية ) وإذاً ..! لمَ كان سؤلك عن ســِــرِّ حَشــْــري لهم ..؟ ولو كنت موضوعيا ومناقشا من دون خلفية مسبقة أو تحامل لوجدت هذا مضمنا في ردي علي من يدين مشاركة منصور خالد - في مايو وهو فرد ويصمت عن إدانة مشاركة أحزاب أو يحكم علي مشاركة منصور خالد بإنتقائية ! موضوعيّتي يا عزيزي كمال، ليست محل شجب، وَ خلفيّاتي المُسبَقَة قدرٌ لا أجفل منه..! وإنما الأحق بالشجب، ذيّاك التّقافُز ولحن القول بين جُملةٍ ورصيفتها، أو فِكرة ورديفتها ..! ولو كنتَ اعترفتَ بدءاً بخراقة "حزب الشيوعيين" في مايو وغير مايو، لما ناهضـتـُّك. علاقة منصور خالد والشيوعيين !كانت متوترة أيام حلف بغداد ونهاية الخمسينات الي مابعد الإنتفاضة ! ولكنها تحسنت أيام التجمع ويلاحظ أن منصور خالد كان منصفا لهم في كتاباته - عن مطلع مايو وجمعه معهم طرح العلمانية ! ويأخذ عبد الله علي إبراهيم علي الشيوعيين تسامحهم فيما بعد مايو مع منصور خالد وتعائشهم معه ! ربما، ولكنه تحليل لا أتفق تماماً مع مركوزاتِه من معلومات، ومع ذلك، تَشكَر عليه يا عزيزنا كمال.. ولايخفي علينا أن منصور ظل قياديا في الحركة الشعبية ورسم اتفاق نيفاشا وظل رمزا من رموز الحركة في الحركة الشعبية حتي انفصال الجنوب ! لكأنما تُريد أن تقول: لم يضحَ منصوراً رمزاً في الحركة الشعبية، إلّا لأجل أن يُحِقق فصل الجنوب عن الشمال ..؟! فإن كان ذلك كذلك، أقول: هو رأي لا يخلو من موضوعية!! وقد تسنده عديداتٌ من المواقف. ـــــــــــــــــــ وتحايا للجمع الميمون ..