|
|
|
 Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: Osman M Salih)
|
الخلاف حول نصوص القرآن الكريم يدور فقط حول ما يسمى بالروايات وهي خلافات نتجت بسبب أخطاء في النقل وهي خلافات موثقة منذ القدم. أضف إلى ذلك أنها تكمن في التنوين والتشكيل وفِي حالة أو حالتين زيادة أو نقص حرف مثل "إن". هذا إذا استثنينا ما رد في كتب الحديث عن النسخ فيه وهي آفة تسبب فيها الحديث الموضوع.
ما عدا ذلك فإن الإختلاف يكمن في التاسير وليس في النص. إن إيماننا كمسلمين بنسبة القرآن الكريم لله جل شانه يحتم علينا إما أن نؤمن به أو ألا نؤمن، وهذا قرار شخصي يتخذه كل إنسان إستناداً على قناعاته التي توصل إليها من خلاله تدبره له. وقد أوضح لنا، جل شأنه أنه لا إكراه في الدين فمن شاء أن يؤمن ومن شاء فليكفر إستناداً على فهمه له.
قد لا يرى البعض في قصص القرآن الكريم سوى الخرافات ولكن قد يرى غيرهم فيها العديد من المعجزات التي تؤكد نسبته لله الواحد القهار. خذ على سبيل المثال إقراره بغلب الروم في أدنى الأرض، حيث ثبت أن تلك المعركة حدثت بالقرب من البحر الميت والتي ثبت أنها أدنى نقطة في الأرض. فإن ثبت من خلال البحث العلمي والتاريخي صحة هذا القول وغيره مما ورد من معلومات علمية عن خلق الإنسان وخلق الكون ألا يدل ذلك على نسبته للخالق؟
أما مسألة الجهاد والمساواة بين الرجل والأنثى فهي خلافات تفسيرية تسببت فيها التفاسير التي إستندت على الأحاديث الموضوعة وعلى تفاسير إستندت على فهم خاطئ لكتاب الله. هذا وستجد في مقالي التالي كيف تسبب الفهم الخاطئ للنسخ في القرآن الكريم في خلط رهيب في مسألة الجهاد.
والله الموفق.https://doc-00-bk-apps-viewer.googleusercontent.com/viewer/secure/dl/3nb9bdfcv3e2h2k1cmql0ee9cvc5lole/73s868imge2mov6bbbav88tktotbl0po/14841...wifVZbmNr8Q0sgZY0%3D
| |
 
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: Osman M Salih)
|
من أشهر الخزعبلات المعشعشة في أذهان المسلمين هو زعمهم بسماوية مصدر القرآن. فكما ذكر المفكر العراقي أحمد القبانجي في إحدى محاضراته لم يقدم محمد بن عبد الله اي دليل ملموس على ان القران كان وحيا يتنزل من السماء بواسطة ماكانه يدعوه جبرائيل. وحتى لو ثبت وجود كائن يتنزل ليملي على محمد القرآن فأين البرهان - والقول مايزال لاحمد القبانجي - على ان جبرائيل مبعوث من الله؟، ما الذي يضمن لنا ان جبرائيل لم يكن كاذبا في زعمه انه مبعوث من الله؟!.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: Osman M Salih)
|
كان محمد بن عبد الله على قناعة تامة بأنه نبي مرسل من عند الله وأن الله قد اصطفاه البلاغ رسالة التوحيد . هذه كانت قناعة محمد ومن حق محمد ان يؤمن بمايشاء شريطة ات يقدم الدليل على ان ما كان ينطق به هو من عند الله والأمر الذي عجز عن إثباته لكن قريش عرفت هويته حين وصفته بأنه شاعر يلهم ببديع الكلام.
من المستحيل بمكان ان يكون القرآن هذا من عند خالق عظيم وسغ كرسيه السماوات والارض و أحاط بعلمه كل الموجودات . ممالايقبله العقل أن يكون خاتمة الرسالات نصا مليئا بالمعلومات المغلوطة والأخطاء اللغوية والخرافات التي لم تعد قابلة للتصديق في عصر الثورة العلمية التكنولوجية التي أزاحت حجب الجهالة.
لاشك ان هذا القرآن هو من تأليف محمد تنعكس في متنه معارف عصره والحكايات المتداولة في محيطه الاجتماعي.
النص القراني هو عبارة عن فسيفساء خلابة للاذهان قوامها معتقدات توحيدية ووثنية كانت منتشرة في جزيرة العرب آنذاك. في القرآن تتجسد عبقرية محمد التي لاينتطح فيها عنزان.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: Osman M Salih)
|
ايها السائل : بريك كيف تزعم ان البشرية لم تنجب عبقريا مثلمثل محمد،؟ . هناك عشرات العباقرة في الآداب والعلوم انجبتهم البشرية ولكنك سعيد بالتقوقع في صدفة الموروث البالي. دعك من الحقب التي جاءت بعد محمد، حتى في أثناء حياة محمد كان هناك نبي او قل شاعر خرج على الناس بكتاب مقدس وصار له اتباع يفوقون اتباع محمد عددا. هذا النبي هو مسليمة الذي يصفه المسلمون جورا وبهتانا بالكذاب. كان مسيلمة نبي عبقري آمن من به قومه وانتشر صيته في جزيرة الغرب ولقد اقتبس منه محمد سجعه وطريقه في نظم الايات. وعندما مات محمد قضى أبوبكر الصديق على دعوة مسيلمة قضاء مبرما فضاع كتابه المقدس إلا ما تناثر منه هنا وهناك في بطون الكتب، ولم يبق له اليوم اتباع.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: عبد الوهاب السناري)
|
لا حولا ولا قوة الا بالله أخي الفاضل من ما قرأت من هذا الكلام الباطل
أخي الفاضل مما قرأت من هذا الكلام فهو (كُفر) اعني الكلام وليس الكاتب لأن التكفير لشخص ما لابد له من استيفاء شروط وانتفاء موانع ؛ ومن الموانع الجهل أن تكون جاهلا بالشيء الذي تكتب فيه وعدم القصد من الكلام المكتوب وأظن هنا يوجد قصد والي اخره من الاسباب التي تجتمع لتكفر شخص بعينه ؛ اولا وقبل الخوض معك في النقاش والادلة والبراهين التي اتيت بها لابد من معرفه بعض الامور التي تخدم البحث وتطيح بما كتبت من بحث ؛ لأني لم اطلع على كافة المقالات ولكن هنالك بعض الامور يجب ان توردها في الاول قبل الخوض في التفاصيل وهي :
1/ اسم آدم عليه السلام تكرر في القران الكريم (25 مرة)
أولا : في 7 مرات سبقته كلمة بني اي المقصود بني آدم عليه السلام (البشر) فالحديث الصحيح ذو الاثر الصحيح يوضح بني آدم المذكورين في القران الكريم كلهم خلقوا من نفس واحده وهي سيدنا آدم عليه السلام فقال رسولنا صلى الله عليه وسلم (كلكم لآدم وآدم من تراب) صحيح السند والأثر ومثال لآية سبقتها كلمة بني آدم قوله تعالى في سورة الاعراف (يَا بَنِي آَدَمَ قَدْ أَنْزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَارِي سَوْآَتِكُمْ وَرِيشًا وَلِبَاسُ التَّقْوَى ذَلِكَ خَيْرٌ ذَلِكَ مِنْ آَيَاتِ اللَّهِ لَعَلَّهُمْ يَذَّكَّرُونَ (26) يَا بَنِي آَدَمَ لَا يَفْتِنَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ كَمَا أَخْرَجَ أَبَوَيْكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ يَنْزِعُ عَنْهُمَا لِبَاسَهُمَا لِيُرِيَهُمَا سَوْآَتِهِمَا إِنَّهُ يَرَاكُمْ هُوَ وَقَبِيلُهُ مِنْ حَيْثُ لَا تَرَوْنَهُمْ إِنَّا جَعَلْنَا الشَّيَاطِينَ أَوْلِيَاءَ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ (27) .
ثانيا : مره واحده سبقته كلمة أبني ويقصد بهما هابيل وقاتل اخاه قابيل والذي بعد الدراسات الاسلامية بدأت تشير الي انه هو المسيح الدجال ومن الذين استثناهم الله تعالى من الموت واطال عمره وان كل ذنب في الكون من بني ىدم له منه نصيب ؛ مستدلين بالحديث الشريف الذي في مضمونه ( ما من نبي الا وحزر امته من الدجال) وحديث صحيح السند والاثر ؛ والاية التي وردت فيها كلمة انبي آدم قوله تعالى وهو احكم القائلين في سورة المائدة (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آَدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآَخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ (27) .
ثالثا : ومرة واحده سبقته كلمة ذرية كما في قوله تعالى في سورة مريم (أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) – وهنا اذهب العلماء ان كلمة ذرية تعني ذرية الصلاح وتكررت كلمة ذرية في القران الكريم (11 مرة) واغلبها مربطة بذرية الانبياء والرسل واهل الصلاح من البشر وهذا فضل ونعمة من الله تعالى يختص بها من يشاء من عباده
فاخي الفاضل لو رجعت لهذه الاحصائيات حول كلمة (آدم) عليه السلام واستطعت ان تميز المنسوخ منها لعلمت ان ما ذهب اليه خطأ ؛ فهذه غيبيات ولا يعلم الغيب الا الله تعالى وامور الشرح والتفسير ليس بد عالم او شيخ انما هي لله فكل كلمة في هذا القران الكريم وضعت بدقة متناهيه ولها العديد من المدلولات والمضامين لذلك أستأثر الله تعالى بعلم القران لنفسه واكرم بعض البشر لبعض من البشر بتأويل او تفسير موفق كما في قوله تعالى في سورة آل عمران (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) فاجمع التفاسير كالطبري وهو التفسير الجامع واول تفسير ومن تفاسير القرون الاولي او القرون المفضله و كغيره من تفاسير تلك القرون فسر كلمة الرسخون في العلم بالاتي : هو من اكرمه الله بتأويله أي الاية تقصد بوضوح (ان القران الكريم لا يعلم تاويله الا الله ومن اكرمه الله بتأويله . فاي عاطل يفسر القران بهواه ويدعي القراء والتعليم والعلم ولا يعلم ان تفسير القران الكريم استئثار رباني ونعمة ينعم بها من يشاء من عبادة الذين يصطفيهم
كل هذه مقدمة كتبتها نتيجه قراءة لبعض مما كتبت ولي عودة لنقد ما كتبت من كلام يُعد من كباير الاثم وهي التشكيك في الغيبيات والتي لا يعلمها الا الله تعالى ؛ وكثر من قبلك كتبوا في مثل هذه الامور واذكر السوري الذي ادعى بان بني اسرائيل المذكوره في القران الكريم على حسب فهمه وزعمه لا يُحاسبوا على الاسلام من عدمه ومامورين بشرائع سيدنا موسي عليه الصلاة والسلام وغيره الكثر لا يعلمون خطورة الكتابة والبحوث في مثل هذه المسائل الحساسة والخطيرة والتي تخرج كاتبها خارج الاسلام
تقبل مروري وسلامي اخي الفاضل ولي عودة فهذه على عجاله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: عبد الوهاب السناري)
|
القران الكريم كتاب الله تعالى لا خلاف عليه في ان تأويل ايايته التأؤيل الصحيح لا يعلمها الا الله والراسخون في العلم وشرحنا معنى كلمة الراسخون في العلم بهو من اكرمه الله تعالى بتأويله ؛ ووردت مرتين في القران الكريم ؛ صعوبات فهم القران الكريم وتاويله التأويل الصحيح هي حرب قديمة من شيطاني الجن ابليس عليه لعنة الله تعالى والانس الدجال المسخ مسخرين فيها كل القوى والاموال والجنود التي لا يعلم عددها الا الله ؛ وبما ان القران الكريم محفوظ من التحريف كما اورد الله سبحانه وتعالى هذا في سورة الحجر قوله تعالى (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ (9) فتعهد الله تعالى بحفظ الذكر وهو القران الكريم فسخر له البشر الصادقين الامناء في نقله من جيل لجيل وحافظ عليه بقدرته وجلاله ؛ واعداء القران الكريم يعلمون ان القران الكريم محفوظ فضربوا اللغه العربية وادخلوا عليها الكثير من التعديلات العجمية وصارت اللغة العربية انواع واشكال ولهجات ؛ فالخليجي لا يفهم السورى والسوري لا يفهم العراقي وانا هنا اتحدث عن اطار الجزيرة العربية ؛ وعدلوا من ترتيب الحرب بدلان عن (ابجد هوز) الي الترتيب المتعارف اليوم (ا ب ت) حتى يختلط الامر في التاويل والفهم لكلمات القران الكريم فتعدد العطالة الشارحين للقران الكريم الذين لم يكرمهم الله بتاويله ؛ واختلط الحابل بالنابل وللاسف منهم من ينطبق عليه قول الشاعر وكم من عائب قولا سليما وافته من الفهم السقيم ؛ وللاسف بعضهم اخذها كاسترزاق وكسب بعض الاموال كعطالة الاخوان المسلمين والصوفية والشيعة ؛ وللاسف بعضهم متعلم ويعلم الصحيح ويسير بهواه الخطأ
أولا : كاول رد لك واضح وصريح في مضمون البوست بعد هذه المقدمة عبارة عن سؤالين لشخصك الكريم واقصد كاتب البوست في الحديث الصحيح ؛ ورد في سورة آل عمران قول الله تعالى وهو احكم القائلين (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) – في هذه الاية وضح ان خلق سيدنا آدم عليه السلام من تراب وان الله تعالى قال له كن فكان آدم عليه السلام ؛ كل بني ادم من نضفتين أب وام الا ثلاث كما ورد في الاثر وهم 1/ سيدنا آدم عليه الصلاة والسلام من غير أب او أم وسواه الله تعالى بقدرته وجلاله كما ورد في قوله تعالى في سورة الحجر () فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) . ثانيهما 2/ سيدنا الميسح عيسي عليه الصلاة والسلام من ام وليس له اب لقوله تعالى في سورة النساء (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) . ثالثهما 3/ أمنا حواء من ضلع اعوج من ابينا آدم عليه الصلاة والسلام قوله تعالى في سورة النساء :( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً) وفي هذه الآية وغيرها تنصيص على أن أصل البشرية من آدم ، وأن حواء خلقت منه ، وجاءت الأحاديث الصحيحة لتبين من أي مكان خلقت حواء من آدم، فجاء في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء.
ثانيا : قوله تعالى في سورة آل عمران (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذكر على العالمين وبدأ بأسم ابونا ادم عليه الصلاة والسلام اي ابتدأ النبوة من ادم عليه السلام واتت بعد مرحلة سيدنا ادم عليه السلام مرحلة نوحا عليه السلام ومرحلة الطوفان وتجديد البشرية بما نجا من قوم نوح وكان معهم على الفلك ؛ بعدها ذكر اب الانبياء ابراهيم عليه الصلاة والسلام فالانبياء تفرعوا من ابراهيم عليه الصلاة والسلام الي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فالسؤال هنا المنطقي ان كان هنالك بشر قبل سيدنا ادم وان سيدنا ادم اتى من زوجين من هم الانبياء الذين قبله ؟؟؟ ولماذا لم يتم ذكرهم ؟؟ والنبوة بدأت بادم عليه الصلاة والسلام لقوله تعالى في سورة مريم (أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) فكلمة من النبيين شملت كل الانبياء من ذرية ىدم علية الصلاة والسلام
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: عبد الوهاب السناري)
|
من أشهر الخزعبلات المعشعشة في أذهان المسلمين هو زعمهم بسماوية مصدر القرآن. فكما ذكر المفكر العراقي أحمد القبانجي في إحدى محاضراته لم يقدم محمد بن عبد الله اي دليل ملموس على ان القران كان وحيا يتنزل من السماء بواسطة ماكانه يدعوه جبرائيل. وحتى لو ثبت وجود كائن يتنزل ليملي على محمد القرآن فأين البرهان - والقول مايزال لاحمد القبانجي - على ان جبرائيل مبعوث من الله؟، ما الذي يضمن لنا ان جبرائيل لم يكن كاذبا في زعمه انه مبعوث من الله؟!.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
انت ميؤس منك حتى يقضي الله امرا كان مفعولا ويهديك الله تعالى لن نتعب في الرد عليك من الكتاب الكريم او السنة
فهما ارفع مقاما من مجادلة امثالك فامثالك نجادلهم بسؤال واحد فقط وهو : ان كان القران الكريم ليس تشريع سماوي ولم ينزل من رب العالمين
لماذا لم يظهر شخص اخر له قران كهذا ؟؟؟ ولماذا لم يستطيع اي شخص ان ياتي بمثله ؟؟؟
اتي بمثله او اندع قبيلك من الجن والانس لان تاتي بمثله وتعال افض قاذوراتك هنا
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: عبد الوهاب السناري)
|
النص القراني هو عبارة عن فسيفساء خلابة للاذهان قوامها معتقدات توحيدية ووثنية كانت منتشرة في جزيرة العرب آنذاك.
في القرآن تتجسد عبقرية محمد التي لاينتطح فيها عنزان.
----------------------------------------------------------------------
منذ ذلك الزمان من قبل الف وستمائة عام لماذا لم ينجب الكون عبقريا واحدا يضع مثله ؟؟؟؟
ان اجبت على هذا السؤال سجد ان ما تقوله هراء وفسيفساء رعناء منك وهو من رب العالمين صاحب القدرة والملكوت
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: البرنس ود عطبرة)
|
Quote: إليكم واحدة من خزعبلات أبي هريرة :
حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم
قال اذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله لأنها رأت ملكا وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان فإنه راى شيطانا. |
هل سألت الديك يا عثمان محمد صالح وقال بخلاف من نسب لأبو هريرة رضي الله عنه؟!
فالبمنطق المحض الديك وحده هو القادر على أن ينفي هذه المعلومة لو فرض عدم صحتها...
إلا إذا كنت تعلم لغة الديوك وسألتهم فأجابوك بنحو ما زعمت.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: عبد الوهاب السناري)
|
ايها السائل : بريك كيف تزعم ان البشرية لم تنجب عبقريا مثلمثل محمد،؟ . هناك عشرات العباقرة في الآداب والعلوم انجبتهم البشرية ولكنك سعيد بالتقوقع في صدفة الموروث البالي. دعك من الحقب التي جاءت بعد محمد، حتى في أثناء حياة محمد كان هناك نبي او قل شاعر خرج على الناس بكتاب مقدس وصار له اتباع يفوقون اتباع محمد عددا. هذا النبي هو مسليمة الذي يصفه المسلمون جورا وبهتانا بالكذاب. كان مسيلمة نبي عبقري آمن من به قومه وانتشر صيته في جزيرة الغرب ولقد اقتبس منه محمد سجعه وطريقه في نظم الايات. وعندما مات محمد قضى أبوبكر الصديق على دعوة مسيلمة قضاء مبرما فضاع كتابه المقدس إلا ما تناثر منه هنا وهناك في بطون الكتب، ولم يبق له اليوم اتباع.
------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
هذه مجرد حكاوي حبوبات وقصص قهاوي و بدون فلسفة زائدة في الفارغة ولك تاتي بالدليل على صدقك
ما طلبته منك الدليل القاطع بان هذه عبقرية من رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم وعلى آله وصحبه كما تدعي ؟؟
ثانثا ان لم يكن لديك دليل هات قران مثله كامل مكمل يؤمن به ملايين البشر حول العالم وفي زيادة كل يوم ؟؟؟
ان لم تاتي بالدليل او بقران مثله فهذا عجز ولن تستطيع لان قدرة الله تعالى ارفع واعلى وهو القادر الجبار
مسليمة الكذاب اتى بالاتي :
" يا ضفدع يا بنت الضفدعين* نقي ما تنقين* أعلاك في الماء وأسفلك في الطين* لا الشارب تمنعين* ولا الماء تفجرين * لنا نصف الأرض ولقريش نصفها* ولكن قريشاً قوماً يعتدون"
دي ياها عبقريتك ؟؟؟ ودا ياهو السجع الذي اقتبس منه رسولنا الكريم محمد صلى الله عليه وسلم (الترابة دي في خشمك) شوف العبقرية الضفدعة بنت الضفدعين ؟؟ من قال ؟؟
وقال مسليمة عدو الله الكذاب " والليل الدامس* والذئب الهامس* ما قطعت أسيد من رطب ولا يابس" دي ياها العبقرية يا العبقري (الترابة دي في خشمك)
كل ما الفه مسيلمة من هراء لا يتعدي صفحتين لا يحتيوان على سجع العرب او على متانة اللفظ او الاعجاز العلمي واللغوي ومجرد كلام
وهنا استحضر اطرف حوار دار بين داهية العرب عمر بن العاص رضي الله عنه ومسيلمة الكذاب وكان كالاتي :
عمر بن العاص:- يامسيلمة انت نبي ورسول يعني كيف احوالك مع الوحي ووو .... الخ
مسيلمة :- اتريد ان تسمع ماأنزل علي؟
عمر بن العاص:-هات ماعندك انا في اﻹستماع ( مع العلم عمر كان من العقلاء لايمكن ان تخدعه بسهولة )
مسيلمة:-انزل علي سورة كسورة الفيل يعني عندهم سورة الفيل انا ايضا ( الفيل وماأدراك ماالفيل له خرطوم طويل وذيل قصير ) خلاص ,,, ( يعني 3 آيات كسورة الكوثر حسنا نفس العدد )
نظر عمر بن العاص قليلا الى مسيلمة وقال له زيد هات مالديك...
مسيلمة:- أنزلت علي سورة الضفدع ( ياضفدع ياضفدع نقي ماتنقين لا الماء تشربين ولا الطين تكثرين )
نظر عمر إلى مسيلمة وقال
((( والله يامسيلمة إنك تعلم أني أعلم أنك كذاب )))
فالوالله انك (ايها الكاتب) تعلم انني اعلم انك ليس بمصدق ما تكتب !!!
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: عبد الوهاب السناري)
|
أنا في إنتظار رد يقوم على الحجة والمنطق إن كنت تريد مني إجابة.
-----------------------------------------------------------------------------
عفوا لم اتوقع مقلا كهذا ؟؟ اخي الفاضل ود السناري
أبشر اخي الفاضل ساخوض معك بالحجة والمنطق والدليل !!!
أولا : ورد في سورة آل عمران قول الله تعالى وهو احكم القائلين (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِنْدَ اللَّهِ كَمَثَلِ آَدَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ (59) ما قولك في خلقه من تراب ؟؟ – في هذه الاية وضح ان خلق سيدنا آدم عليه السلام من تراب وان الله تعالى قال له كن فكان آدم عليه السلام ؛ كل بني ادم من نضفتين أب وام الا ثلاث كما ورد في الاثر وهم 1/ سيدنا آدم عليه الصلاة والسلام من غير أب او أم وسواه الله تعالى بقدرته وجلاله كما ورد في قوله تعالى في سورة الحجر ( فَإِذَا سَوَّيْتُهُ وَنَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي فَقَعُوا لَهُ سَاجِدِينَ (29) فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (30) إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى أَنْ يَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (31) قَالَ يَا إِبْلِيسُ مَا لَكَ أَلَّا تَكُونَ مَعَ السَّاجِدِينَ (32) . ثانيهما 2/ سيدنا الميسح عيسي عليه الصلاة والسلام من ام وليس له اب لقوله تعالى في سورة النساء (يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآَمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا (171) . ثالثهما 3/ أمنا حواء من ضلع اعوج من ابينا آدم عليه الصلاة والسلام قوله تعالى في سورة النساء :( يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيراً وَنِسَاءً) وفي هذه الآية وغيرها تنصيص على أن أصل البشرية من آدم ، وأن حواء خلقت منه ، وجاءت الأحاديث الصحيحة لتبين من أي مكان خلقت حواء من آدم، فجاء في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: استوصوا بالنساء فإن المرأة خلقت من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوج ، فاستوصوا بالنساء . فما قولك في هذا البيان ؟؟ والاية اعلاة ؟؟ وخصوصا كلمة سويته ؟؟ ما تفسيرها وتأويلها ؟؟؟
ثانيا : قوله تعالى في سورة آل عمران (إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَى آَدَمَ وَنُوحًا وَآَلَ إِبْرَاهِيمَ وَآَلَ عِمْرَانَ عَلَى الْعَالَمِينَ (33) ذكر على العالمين وبدأ بأسم ابونا ادم عليه الصلاة والسلام اي ابتدأ النبوة من ادم عليه السلام واتت بعد مرحلة سيدنا ادم عليه السلام مرحلة نوحا عليه السلام ومرحلة الطوفان وتجديد البشرية بما نجا من قوم نوح وكان معهم على الفلك ؛ بعدها ذكر اب الانبياء ابراهيم عليه الصلاة والسلام فالانبياء تفرعوا من ابراهيم عليه الصلاة والسلام الي نبينا محمد صلى الله عليه وسلم فالسؤال هنا المنطقي ان كان هنالك بشر قبل سيدنا ادم وان سيدنا ادم اتى من زوجين من هم الانبياء الذين قبله ؟؟؟ ولماذا لم يتم ذكرهم ؟؟ والنبوة بدأت بادم عليه الصلاة والسلام لقوله تعالى في سورة مريم (أُولَئِكَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ مِنْ ذُرِّيَّةِ آَدَمَ وَمِمَّنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ وَمِنْ ذُرِّيَّةِ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْرَائِيلَ وَمِمَّنْ هَدَيْنَا وَاجْتَبَيْنَا إِذَا تُتْلَى عَلَيْهِمْ آَيَاتُ الرَّحْمَنِ خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا (58) فكلمة من النبيين شملت كل الانبياء من ذرية دم علية الصلاة والسلام . ماردك عن من الانبياء قبل سيدنا ادم عليه الصلاة والسلام ؟؟ ولماذا لم يتم ذكرهم في القران الكريم ؟؟؟
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: البرنس ود عطبرة)
|
الأخ برنس ود عطبرة
أظننا أن الآن متفقون على خوض هذا النقاش فمرحباً بك. لابد لي من أذكر هنا أني إعتمدت في تفسيري هذا على منهج تفسير القرآن الكريم بالقرآن نفسه. ولكي يكون الحوار مبنياً على أسس لابد لنا من الإتفاق على صيغة إدارته. استميحك عذراً بعرض الأسئلة التالية:
هل تؤمن بأن القرآن الكريم يمكن تفسيره بالقرآن نفسه كما فعلت أنا؟ وإذا كانت الإجابة بنعم، فهل تؤمن أن أي تفسير لأي نص قرآني يجب ألا يتناقض مع تفسيرنا لنص آخر ذو صلة بالموضوع؟ وأن وجود مثل هذا التناقض التفسيري فذلك يدل على عدم فهمنا للموضوع؟ وأنه في حالة وجود مثل هذا التناقض لابد لنا من إيجاد تفسير بديل لا تتناقض فيه تفاسيرنا للنصوص ذات الصلة به؟
لا أنوي التعجيز ولكني قد أتيت بتفسيري هذا بعد الإطلاع على جميع التفاسير المأثورة عن خلق الإنسان وكذلك على الأحاديث ذات الصلة بها. وعندما وجدت تناقضاً بين نصوص الخلق لجأت إلى تفسير القرآن الكريم بالقرآن نفسه. ولذا فإني أرى أننا يجب أن نتفق أولاً على المنهج التفسيري قبل إستعراض النتائج وإلا فلن يجدي النقاش .
أتمنى أن أرى ردمكم وكان الله في العون لأن المقصد هو الوصول للحقيقة المجردة.
مع ودي وتقديري
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: عبد الوهاب السناري)
|
أخي الفاضل ود السناري السلام عليك ورحمة الله وبركاته
القران الكريم معجزة الله تعالى ونبيه محمد صلى الله عليه وسلم من المستحيل ان يكون فيه اختلاف ما بين النصوص او بين العبارات وهو كلام الله تعالى وهو العارف بكل شيء وهو الحي القيوم ؛ ودخل الكثير من الاسرائليات على تفسير القران الكريم لعجز الضالين عن تحريف هذا الكتاب المقدس فهو محفوظ وفوق كل الشبهات من التحريف فالله سبحانه وتعالى وعد بذلك وأوفى ؛ غير الاسرائليات اللغة العربية التي اخذها نبي الله اسماعيل عليه الصلاة والسلام من قبيلة جرهم اليمينه ؛ فكان عبريا الى ان استوطن نبي الله ابراهيم في مكة واتت قبيلة جرهم وهم عرب عاربة وواطنتهم فاخذ نبي الله اسماعيل اللغة العربية وشب عربيا فصيحا وتزوج منهم جرهميه انجبت له نزار ومعد وتوالد حتى اتى بالعرب المستعربه ؛ وهم كثر كقريش وثقيف وخذاعة وووألخ من القابئل العربية المستعربه ؛ وهم كلهم يرجع نسبهم الي ربيعة ومضر جد الرسول صلى الله عليه وسلم ؛ وهؤلاء القوم هم أهل اللغة العربية الحقيقية اخذوها من العرب العاربة وهي (ابجد هوز) واهل التفسير بالشعر والابيات كما كان يفسر التابعين وتابعي التابعين القران الكريم ؛ فمشكلة اللغة وتحريف بعض معانيها ودخول العجمية فيها وتعريبها خلق نوعا من الفهم السليم للمضمون
غير اللغة العربية فتفسير القران الكريم نعمة من الله يختص بها بعض عبادة كأبن عباس رضي الله عنه حبر الامة والذي دعاء له الرسول صلى الله عليه بقوله ( اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل) كما في المضمون وذكرها الله تعالى واضحه واضحة في قوله (الراسخون في العلم) ووردت هذه الجملة مرتين فقط في القران الكريم في سورتي آل عمران قوله تعالى (هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ آَيَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آَمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ (7) و سورة النساء قوله تعالى (لَكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلَاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ أُولَئِكَ سَنُؤْتِيهِمْ أَجْرًا عَظِيمًا (162) - ولو وضعت معنى الجملة (الراسخون في العلم) بمفهوم (من اكرمه الله بتأويله) ستجدها اوفت المعنى في السورتين وهذا المعنى مأخوذ من التفاسير ومن مفهوم اللغة العربية القديمة بعد تحويلها الى ارقام وهذا يطول شرحه هنا ؛ ستجد الايتان اخذتا المعنى الحقيقي للجملة وردا حق التأؤيل الي الله عز وجل يكرم به من يشاء من عبادة فالقران الكريم لا يحتاج لقراءة وشهادات ومعاهد وكليات قد ينعم الله تعالى على عبد امي بتاويله التأؤيل الصيح بالسمع ؛ وتجد الجملة بعد التأؤيل تصبح في الاية الاولي (وما يعلم تأؤيله إلا الله ومن اكرمه الله بتأؤيله) والجملة الثانية بعد التأؤيل تصبح (لكن من اكرمه الله بتاويله منهم والمؤمنون) ؛ فالتأؤيل والتركيب لابد ان يتماشى مع اللفظ في الموضع والتنوين ووضعوا لها العلماء شروط وضوابط
فإن احببت تفسير القران بالقران فقط ورغم ان هذا فيه اجحاف للسنة فهي المرجع الاساسي للقران الكريم والتأؤيل لابد للمعنى ان يكون متماشيا مع الجملة لفظا وتنويا وفهما وعباره ؛ فالله تعالى القادر على كل شيء بحكمته في القران الكريم ببداعة اللفظ والمعنى جعل من التأؤيل ياخذ المعنى المراد دون تعب او عناء او ركاكه او خروج عن المعهود ؛ ثانيا في تأؤيل القران بالقران لابد من قرينه في الاية باللله عز وجل بحكمته ربط التأؤيل بالقرينه مثلا لتقريب المعني وربط اللغة العربية القديمة بالحديث الاية الارده في سورة الحجر (وَلَقَدْ كَذَّبَ أَصْحَابُ الْحِجْرِ الْمُرْسَلِينَ (80) فنجد تأؤيل (اصحاب الحجر) هو (قاتلوا ناقة الله) لتصبح الاية بالتأؤيل (ولقد كذب (قاتوا ناقة الله) المرسلين) فاخذت الجملة الموضع معنى ولفظ ولغة ورقم مطابق من ارقام الحروف العربية القديمة (ابجد هوز) وهنا يطول الشرح ؛ ولكن مستعد وكما تريد اخي الفاضل القران بالقران
اخر نقطة ان كنت تأكل الكبدة والسمك فاقلع عنهما لأن الكبدة والسمك في القران هما (الميته والدم) ولكن السنة حللت اكلهما وانت لديك راي في السنة كما فهمت من ردك اعلاه
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: البرنس ود عطبرة)
|
الشكر أجزله أخي الفاضل
كما ذكرت لك من قبل أن الأسباب الريئسة التي دفعتني للقيام به هو التناقضات في التفاسير المأثورة عن خلق الإنسان مثال لمثل هذه التناقضات ما ورد في الآية ٥٩ من سورة آلِ عمران: " إن مثل عيسى عند الله كمثل آدم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون".
المعلوم أن كن كما وردت في القرآن الكريم دائماً تسبق الخلق، وحتى عيسى عليه السلام قال الله له كن قبل أن يخلقه. فلماذا في خلق آدم إستثناء لهذه القاعدة، على وجه التحديد لماذا قال جل شأنه كن لآدم بعدما خلقه بدلاً أن يقول له كن ثم يخلقه؟
يمكنك مراجعة موضوعي في سودانيزأونلاين بعنوان الخلق من تراب لمراجعة وجهة نظري في هذه المعضلة.
مع فائق الشكر والتقدير.
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: عبد الوهاب السناري)
|
الاخ سناري
بوست دسم يحتاج قراءه متأنيه تشكر عليه فى ظل الجمود الذى يعتري الساحه الفكريه الاسلاميه وعدم قدرتها على مواكبه العصر والركون الى تفسيرات ضاربه فى القدم
لك التحايا النواضر .ولى عوده ان شاء الله
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: عمر سعد)
|
Quote:
ثم أن هذه الأعمار والقياسات التي تتحدث عن قدم الإنسان أو البشر وأنه كان موجوداً منذ ملايين السنين كلام فاضي
وهذه الوسائل التي قاسوا بها ...من يضمن لنا دقتها ومصداقيتها؟؟؟
فضلاً على مصداقية من إدعى القياس وإدعى دقة ومصداقية تلك الأدوات!! |
الاخ العزيز / منتصر عبدالباسط سلام
شكرا ليك كتير .. كنت عايز اكتب مشاركة منفصلة عن الموضوع المقتبس اعلاه لكنك كفيتنى المعونة ..
اذا كانوا يتحدثون عن قدم الانسان او البشر وانه كان موجودا منذ ملايين السنين فانه ورد فى القرآن العظيم مايــــدل على ذلك قال جل من قائل سبحانه :
1- { وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرًا } 38 الفرقان
القرآن عندما يتحدث عن الكثرة اعلم جيدا ان ذلك فوق تصور وقدرات البشر فالقرون الكثيرة هنا ربما اكثر من ملاينهم التى يصورنها ..
2- وقال تعالى { وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ } 164 النساء
وهؤلاء يكونون اضعاف اضعاف من ورد ذكرهم فى القرآن الكريم من الانبياء والرسل عليهم السلام ..
| |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Re: من هو آدم، عليه السلام؟ (Re: عبد الوهاب السناري)
|
Quote:
شكرا ليك كتير .. كنت عايز اكتب مشاركة منفصلة عن الموضوع المقتبس اعلاه لكنك كفيتنى المعونة ..
اذا كانوا يتحدثون عن قدم الانسان او البشر وانه كان موجودا منذ ملايين السنين فانه ورد فى القرآن العظيم مايــــدل على ذلك قال جل من قائل سبحانه :
1- { وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَٰلِكَ كَثِيرًا } 38 الفرقان
القرآن عندما يتحدث عن الكثرة اعلم جيدا ان ذلك فوق تصور وقدرات البشر فالقرون الكثيرة هنا ربما اكثر من ملاينهم التى يصورنها ..
2- وقال تعالى { وَرُسُلًا قَدْ قَصَصْنَاهُمْ عَلَيْكَ مِن قَبْلُ وَرُسُلًا لَّمْ نَقْصُصْهُمْ عَلَيْكَ } 164 النساء
وهؤلاء يكونون اضعاف اضعاف من ورد ذكرهم فى القرآن الكريم من الانبياء والرسل عليهم السلام .. |
الأخ الفاضل السلام عليك ورحمة الله وبركاته
ما كتبت في السطر الاخير خطأ لان الاية والقران الكريم يتحدث عن رسل (رسلا لم نقصصهم عليك)
وانت جمعت الانبياء بالرسل وهنالك فرق كبير بين رسول ونبي فلم يقل القران قط انبياء لم يقصص عليك من قبل
وردت كلمة (الانبياء) في القران الكريم ووردت كلمة (انبياء) مرتين هذا غير سورة كاملة تُسمى الانبياء
لماذا ذكرت لك هذا التعريف لأن الله تعالى يقول نبي يعني نبي مرسل للبشر وهو مرسل لجنس البشر
اما رسول فهي عامة ان هنالك رسلا ياخذون الاوامر من الله عز وجل مكلفين بها اما لاقوامهم كالانبياء واما من كآئن لكآئن كالملائكة تأخذ الامر من الله عز وجل الى البشر كقوله تعالى في سورة الحج قوله تعالى (اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (75)
الارض عمرها قبل البشر الجن وهذا مذكور في الاثر وفي كتب العهد الاول القديمة وهي مخلوقات الله تعالى واليه يرجع الامر وبالتاكيد كان من بينهم رسلا يدعونهم لعبادة الله تعالى والامتثال لواجباته
لقوله تعالى في سورة الجن وهو احكم القائلين () وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآَنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا (9) وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا (10) وَأَنَّا مِنَّا الصَّالِحُونَ وَمِنَّا دُونَ ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا (11) جملة وانا منا الصالحون ونعرف ما هو الصلاح الا كائن اصطفاه الله تعالى على بقية خلقه
آدم عليه الصلاة والسلام فهو أبو البشر ومنه خلق الله تعالى بقية خلقه من البشر فسواه وخلق منه زوجه وبه بدات النبوة ؛ لأن كلمة نبي هو مرسل الله تعالى بحكمته وجلاله الي البشر وقد بينت لك سابقا ذلك القول
سلامي وتحياتي لك اخي الفاضل
| |
|
|
|
|
|
|
| |
Osman M Salih
عبد الوهاب السناري
منتصر عبد الباسط
عمر سعد
علاء سيداحمد
فيس بوك
تويتر
انستقرام
يوتيوب
بنتيريست