ياسر سعيد:الانقاذ انجبت فى الدين و التصوف شيخ الامين و فى السياسة تراجى مصطفى

03:59 PM Jan, 27 2016

سودانيز اون لاين
بكرى ابوبكر-Peoria Arizona USA
مكتبتى
رابط مختصر

سوق المواسير:
وفي المقابل دفع الأمين العام للحركة الشعبية لتحرير السودان شمال ياسر عرمان بالتحايا الخاصة لقيادات حزب الأمة والإمام الصادق المهدي وجماهير الانصار الفقراء المناضلين المدافعين عن بلادنا منذ تحرير الخرطوم وحتى يومنا هذا في ذكرى تحرير الخرطوم، وقال دعونا نتذكر كل الوجوه السودانية العظيمة التي حررت الخرطوم الإمام المهدي وأبو قرجة القادمين من أقصى الشمال الخليفة عبد الله ورهطه الكبير من غرب السودان ود النجومي من نهر النيل وعثمان دقنة من شرق السودان والعبيد ود بدر من الجزيرة وأبو عنجة من الكارة قادمين من جوف الجبال من العباسية تقلي ومن السهل من الأبيض هذه اللوحة السودانية العظيمة التي رسموها والتي تعمل التركية الثانية، تركية الإنقاذ، على تقسيم وتشتيت السودان وقال نحن اليوم في عصر الانحطاط الإنقاذي الذي لم ينجب في الدين والتصوف غير نموذج شيخ الأمين وفي السياسية لم تنجب الإنقاذ سوى شخصيات مثل تراجي وردد(تعلمون من أنجبت في الفن وكله من
سوق المواسير)

شيخ الأمين

والبعض في الخرطوم يكاد يُعلن عن مهرجان الفرح بمناسبة عودة تراجي مصطفى

تحياتي ياريس.

بسطرٍ واحد !!..
ياخ والله زول حقار كيف

سلامات يا بكري
لعلك بخير وعافية
ولعلها فرصة اعبر لك فيها عن تقديري
لما تقوم به في هذا المنبر الذي هيأ لنا
التواصل والحوار والاتفاق والاختلاف حول
قضايا الهم العام
تعليقى هو أن تصريح عرمان غير موفق
الزعماء السياسيين عادة ما يترفعون عن
الشخصنة مهما كانت المبررات

تحياتي بكري
وضيوفه
للاسف في قوله تسطيح وابتذال لمن هو في قامته السياسية

تراجي دي بتك إتّا دا

هههههه الريس بحب الآكشن
عارف سيرة عرمان بتهيّجها :)

نكشة سريعة عسى ولعل


سيرة عرمان بتهيج ناس كتار


ما أظن القصة فيها شخصنة وقوله رأي عام في مواضيع
مطروحة وأشخاص شغلوا الرأي العام..

تمخض المشروع الحضاري فأنجب اللمين والمشروع السياسي أنجب تراجي...
هههههههههههههههه
ضربة قاضية يا كمرد ياسر

عفوا .. مكرر

ود دفع الله
يا صاحب
ليست ضربة قاضية
بل تهريج طلابي
الامر ليس في الاسماء .. ولو كان اسماء لقلنا نافع والطيب مصطفي وغيرهم كثر . من لهم دورا في ادارة السياسة
وشيخ الامين ليس تتويجا للدين عند السلطة . ولا ذو تأثير يذكر

وددت لو لم يشر عرمان لشيخ الأمين أو تراجي.

كلامك صحيح يا حفيظ يا صديقي
فعلا هو تهريج طلابي لان الاسماء التي تحدث عنها هي منتج رءبسي للعك والتهريج وللنهاية الحتمية لبرامج المؤتمرجية السمجة ...عليك النبي ما شفت الاحتفال بهاتين الشخصيتين البهلاونية الفقعاية (الامين وتراجي)في الفترة السابقة من حوارات وتتبع وتصريحات ...
واظن كمرد ياسر اراد ارسال رسالة هي ان اي متلون وانتهازي بعدما يؤدي دوره يرمى كما اوراق الكيلينكس ودونك رمية اللمين و سيتوالى رمي بقية الاوراق ...

مودة يا حبوب..

غايتو يا علي، تراجي دي أكبر نكتة تنتجها السياسة السودانية!
شيخ اللمين يبرا ويستبرا من يختوهو معاها في صحن واحد!
هسع البشير لو كان رسل لأوباما ووعدو وعد ود تورشين لفكتوريا بتراجي دي مالو؟!

Quote: هسع البشير لو كان رسل لأوباما ووعدو وعد ود تورشين لفكتوريا بتراجي دي مالو؟!

ابوبكر تحياتى
تعريض ياسر عرمان سياسي وشخصي . اختلف واتفق حوله بعض المتداخلين.
تعريضك شخصى ٠ انا اختلف معك٠
مودتى

حا يكون رد اوباما يا مستنير (منو دا انا دا بري بري بري بري )

حديث الاخ ياسر حديث مختصر عن وضع مبكي وبائس .......قد نقلل من شانهما ولكن من وجهة نظر الانقاذ الوضع ليس كذلك ......احدهما احتفلت به الانقاذ واصبح ممثل رئاسى يساهم فى اعادة علاقاتنا مع الدول الاخرى والاخر ملات به الاسماع كشخص يحمل حلا لكل مشاكل البلد وكلو معلوم انه فارغ ..........رد الاخ ياسر رد محترم خاصة لمن تعرضوا له في امور شخصية تماما واخذوا مساحات واسعة في الميديا سفاهة وعدم احترام حتي لذاتهم ...كلمات بسيطة من رجل سياسي ومحارب تعكس حالنا اليوم له التحية

يا جماعة كل شئ بالعقل.....مافى مقارنة بين تراجى وياسر عرمان.......اولا ياسر زول جربندى ساكت.....فاقد تربوى....بعد ما شاب دخلو الكتاب......تراجى زولة خريجة قانونية معروفة......من حيث السياسة تراجى غيرت فى مفهوم العلاقة بين السودان واسرائيل......ما كان واحد من السياسين يجرو فى الحديث عن هذه العلاقة......معظم السياسين يزورون اسرائيل سرا.......تراجى كانت واضحة من البداية وزارت اسرائيل علنا جهارا نهار....ياسر اذا زار اسرائيل يزورها سرا وخوفا من الناس.......عليكم الله منو الفيهم شخصيتة قوية ومنو الضعيف.......ثالثا تراجى كلكم طبعا شفتو بيتهم فى الرياض........يعنى ما مستجدة نعمة.....تقسم اللقمة مع الفقراء.......لكن تعالو شوفو الاشتراكى مستجد النعمة.....اصبح من اثريا الحرب....اين المبادى الذى كان يؤمن بها......رجل ضعيف امام المادة.....الكضاب نوصلوهو قدم الباب.....قال عايز يغير الحكم الى نظام ديقراطى.......هو وجوده فى داخل الحركة غير ديقراطى غير منتخب .....اداريا فاشل عاجز عن تكوين مكتب الامين العام ناهيك عن المكاتب الاخرى.....شغلو فى داخل الحركة نقل الشمارات فلان فعل وفلان ترك......واخيرا انجبت و ولدت وسمايات.....خلاص بقى داية......فضل يلبس طرحة من فندق لى فندق ويمص الساقطة المرة.

على كل حال الراجل دا عندو خلل عقلى.....مفروض يشوفو ليهو طبيب نفسى....دخل الحركة الشعبية عشان القتل بس هو عايز يكتل والسلام.....جاءت اتفاقية السلام نيفاشا....قلنا نرتاح من الحرب ما صدقنا......جاء يحرش فينا ناس جنوب كردفان .....انحنا نخش الخرطوم....وهو اهلو كلهم فى الخرطوم.....زول ما عندو رحمة فى اهلو.....الزول دا غايتو فيهو شئ غلط.....تصريحاتو كلها فى ناس عزونى قالو انا متا.....محاولة اغتيال.....نجاءة من محاولة اغتيالى.....عندو هاجس الموت.....دا كلو من عمايلو السوداء......غايتو من كترة الخوف يوم يلقو ميت براهو.
اعتقد دا استنطاق لى عقلو الباطنى.....يوم يطلع فايل الجرائم فى داخل الحركة ما عارفو يمشى وين.
انحنا يوم واحد ما سمعنا تراجى قالت لينا ياعبيد.....انت فى قعداتك الخاصة ما مقصر ........بالله برة تشوف النوبة عشرة عشرة......وتتحاشى اى تجمع بتاع نوبة.....اسال نفسك لية بتهرب من اى تجمع بتاع نوبة......مش انت بتتفاوض باسم النوبة كدى تعال اقعد معانا ورينا الحاصل شنو......او اسلنا رايكم شنو.....انت اجبن من تواجه اى تجمت نوبى.

الآن ... تتجبر مخاوفي ... من عرمان,
فكيف يكون هذا نمط تفكير قائد معني
بحيوات شيخ اللمين وتراجي وآخرين
وآخرين وآخرين, ممن يعتقد عرمان
في بطلان مواقفهم وإختياراتهم في
هذه الدنيا؟ وإن يقول بذلك وهو في
حيز المعارضة وبلا سلطة. فكيف يكون
الحال حينما يتجبر بسلطة وبقدرة على
تنفيذ مرتأياته وأحكامه؟ فلا حول إلا به

شيخ اللمين ... لمن يدرك, مشروع إحتجاجي
من ذات مائدة الصرف الطائفي العتيد, فقط
عبر رؤى ومناولات تضيف عصرانية لمذهب
يعبر باطنه عن حنطة ويدين عاريتين, فيما ظاهره
يتوالي مع مختارات ما تزال قائمة الأثر على
حياة كثر من أهل السودان. فلماذا يقف عرمان
ضد أي محاولة لإختراق هذا الجدار, حتى وإن
تتبدى مساراتها على نحو أقرب لصروفات العصر
من رتابة عاجزة عن رؤية كوة العصر, ناهيك عن
فتحها. أرى هنا بعيني رأسي عرمان {الرجعي}
الذي لا يأنس غير قديم أصبح {حصوة} في بدن
يحاول التأهل والتعافي من أوجاع الماضي وعبر
أي جهد كان. وإن يكن شيخ اللمين من منجبات الإنقاذ,
فهذا مما يحسب خيرا وإيجابا. لكون الرجل يتهاود على
نسق في غير مستوجبات الإنقاذ, وهو يروح عن الشباب
ويتعاصر مراداتهم الدنينة على أشرعة الحياة وعلى بسط
من المخاطر والإستثناء يعلمه عرمان أكثر من غيره.
يعني شيخ اللمين كان لازم يكون أزرق طيبه؟ حتى
يحظى برضاكم وسماحتكم الثورية {المتأخرة}؟؟؟

لا أدري إن أفضى عرمان, لكن أدري أن تراجي قالت ما قالت.
والواضح أن ما قالت كان فيه هجوم مباشر على شخص عرمان
وسائر الحركات المسلحة. قالت كلامها وهي في المهجر
وقالته وهي في الخرطوم وقالته بعد عودتها من الخرطوم.
لكنك لم توضح للناس رأيك فيما قالته تراجي عنك. وإن
فعلت فأعذرني ودثرني بحق الجهل. لكنها ربما تكون سانحة
لتذكر الناس وإن على سبيل التكرار والذي أراه حميدا,حين
تتكرر الأسئلة وحين تتكاثر الجموع المنتظره للإجابة

أما أن تكن تراجي من منجبات الإنقاذ السياسية, ففوق التريقة
البائنة عاليه. فأنت يا عرمان تستظهر شعورا ليتك لم تستظره.
فإن كانت الإنقاذ لحسب تعبيرك منبت الشاذ والمعتور. فلماذا
{تتفاوض} معها؟ وإن تحاورت تراجي مع الإنقاذ مره, فكم مره
{تفاوضت} مع الإنقاذ؟ ... وما تزال؟؟؟ ولماذا تعطي نفسك حق
التعاطي مع الإنقاذ وتحرمه من الآخرين؟ وإن تكن ممثلا لتنظيم
وأنت تخوض غمار الباطل مع الإنقاذ ولوجا لحق مؤتمل, فلماذا
تفقد الأفراد والجماعات الأخرى حق فيما أتيت وفيما تأتي وما
سوف تأتي؟ وإن تصف الإنقاذ بأنها {مفرخ} الظواهر الناتئة
دينيا وسياسيا لحسب مثاليك سالف الذكر, فكيف بهذا توفر أرضية
للثقة مع خصم تود مصالحته؟؟؟ وإن تهتز قاعدة الثقة في بناءآتها
الأولى والقاعدية ... فكيف سوف يعتمر البنيان المرصوص فوق
الساس الذي تنتهكونه ليل صباح وجهارا نهارا؟ أوليس لما تقول
الآن صلة بفشل عهودات آنفه؟

كان في معرض لقاء لتراجي بأحد تلفزيونات السودان حين كانت
في الخرطوم, سؤال مباشر وجهه لها مدير الجلسة, وكان السؤال:
إن حدث وأن شاءت ظروف الحوار مشاركة ياسر عرمان, فما
رأي تراجي؟ فردت تراجي { مرحب بعرمان في سبيل السودان}
فليتني سمعت ترحيبا من عرمان بتراجي ... في سبيل السودان,
وهو الأفضل مما أسمع منه ... الآن

تراجي التي أعلم ... ذات حفز إنساني عالي وحس وطني متناهي.
وهي في عضم تكوينها وفي محط مختاراتها بنت تقدمية مظهرا
وجوهرا.. ولها مسيرة عظيمة في التدافع من أجل الناس ومن أجل
حقوقهم الجهيضة. ربما لها أخطأءها وتجاوزاتها... ومع أن الإندفاع
من لوثات السياسة في عموم الأمر. فالأحرى هو نقدها ومساعدتها
في تقويم أخطائها... وأن يكون هذا ديدننا قبالة كل الناشطين في الحقل
الوطني وسائر متفرعات العمل العام ... ولي قدام

لماذا تعمد الريس بكري على كتابة الأسم ( ياسر سعيد ) بدلا عن المتعارف عليه اعلاميا بــ ( ياسر عرمان )

؟

المهم ..... صدق القول بهذا الإنجاب ... ولعل الريس لم يذكر إنه إنجاب ( خديج )..... لم يكمل حتى شهر التاسع حملاً..

عموما ... السماية متين .؟؟




.

دلالة على أن الإنقاذ خصبة..
بكرة لمن يرجع ويتحكر في كرسي خليه يقول:

أنا لم أُنجب ،
أنا ولدت نفسي بنفسي!
ده كان ما قال أنجبني أبي الروحي قرنق!

Quote: الانقاذ انجبت فى الدين و التصوف شيخ الامين و فى السياسة تراجى مصطفى

وهل تلد البقر غير العجول

يا ريس انت ناسى القول هذا زمانك يا مهازل فامرحى

شغل الدايات.....خبير الولادة.....انت الحزب الشيوعى نكر ولاتك.....وجودك فى الحركة غير شرعى......يعنى بختصار انت غير شرعى ل اى حزب....

قالو فى واحد جنوبى....مشى زار اخوه فى جامعة الخرطوم....سال اخوه دينق انت بقراء فى شنو فى الجامعة......قاليهو فلسفة.....فلسفة دا شنو.... قال ليهو مثلا انت عندكم ك ل ب.....يعنى عندكم بيت....وعندكم بيت يعنى عندك اب وام.... معناهو انت ود حلال....زولنا رجع الجنوب.....يقابل اى زول يقول ليهو....انا كنت فى الخرطوم مع اخوى دينق بقراء فى الجامعة.....ما فى زول هبب ليهو....واحد شليق ذى الكاشف....سالو دينق بقراء شنو فى الجامعة.....ايواه .....دينق بقراء فلسفة.....انت عندكم ك ل ب.....قال ليهو لا لا....اذن انت جنا حرام.

ما فهمته من التعبير أن الأستاذ ياسر عرمان لم يتعمد توجيه cheap shot تجاه المذكورين وإن كان قد غمزهم بكلامه لم يقصد الإساءة هولاءـ هنا تحديدا وإنماقصد ضرب الإنقاذ وإستهدفها. تحدث ياسر عن ظواهر- شيخ الأمين كظاهرة إجتماعية ـ social phenomenon والسيدة تراجي كظاهرة سياسية political phenomenon .. شيخ الأمين هو الشيخ الذي إحتضنه نظام البشير ولمعهاإعلامه وهرع البشير للقاء شيخ الأمين عدة مرات ـ موثق بالصور ـ بل وقام بلقاء شيوخ الأمارات بمعية الوفد الرئاسي وإعتبره رئيس الوفد ممثلاللدبلوماسية الشعبية لتحسين العلاقات مع الأمارات وحينما غضبت الأمارات من شيخ لأمين ـ تبرأ النظام من الشيخ وقالوا أنه شأن يخصه ثم توالي إعتقال حيرانه و التضييق علي زواياه * أما حالة في تراجي فقد بدأ الأمر عكسيا ــ سخط النظام علي السيدة تراجي وتم إتهامها بالخيانةووصل الأمر لدرجة مناقشة سحب جنسيتها بالبرلمان، والنيل من المعارضة بإعتبار أن تراجي محسوبةعلي المعارضة وأن ماتكتبه يمثل المعارضة ـ وأن حديثها عن التطبيع مع إسرائيل وزيارتهايناقض ثوابت الدولة ويعتبرتعامل مع العدو ثم إنقلبت حالة السخط لرضا تام -ففي خضم التوجه الإنقاذي للتطبيع مع إسرائيل تم إستقبال رئيسةجمعية الصداقة السودانية الإسرائلية ـرسميا ووصفها الناطق الرسمي بأ ها رقم لايمكن تجاوزه وصرح البشير بإنه شاهد سبعة ـتسجيلات الكترونية لتراجي في يوم واحد! ــوقام البشيربإستقبالها رسمياوكذلك التقي بها عراب ما يسمي بالحركة الإسلامية الترابي ـ تمت الإلتقاء والإحتفاء بها كبطلة وشخصيةقومية وتناسوا ـ التخوين وجريمة التطبيع مع إسرائيل ــ مما يعدرسالة ـ لقوية لإسرائيل التقينا رئيسةجمعية الصداقة السودانية الإسرائلية ـ كبطلة لا كمجرمة مطبعة مع العدو، تراجي هنا عبارة عن بوابة ومدخل ـ وكطريق لإيلات وإسرائيل بمثل ماكان شيخ الأمين جسرا للوصول للأمارات قبل أن ينبذ ويهمش إسترضاء للأمارات نفسها !* في هذه المواقف تتجلي إنتهازية الإنقاذولامبدئتهاـ وتنكشف التي الطريقة تدار بها البلاد والكيفيةالتي تتشكل بها السياسة الخارجية !إعتقد أن هذا ماعناه الأستاذ عرمان ـ وهاهو هنا يطعن في قلب الفيل ولكنه يستشهد بالظواهر ـ ويربطها المواقف ببعضها وصولا لخلاصة مفترضة يصل لها المتلقي ــ

Quote: !إعتقد أن هذا ماعناه الأستاذ عرمان ـ وهاهو هنا يطعن في قلب الفيل ولكنه يستشهد بالظواهر ـ ويربطها المواقف ببعضها وصولا لخلاصة مفترضة يصل لها المتلقي

سلام عليكم كمال
هل اخذت في اعتبارك ان تراجي هاجمت من قبل وتهاجم عرمان في شخصه وسلوكه ونزاهته و تكيل له الاتهامات الغليظة على شاكلة انه يرفض و يعرقل مفاوضات الاغاثة بحجج عدم الموافقة على المسارات لينقلها بطائراته!
هذا مثال بسيط مما وجهته - ولا زالت - تراجي من تهم و تشنيعات على عرمان
وهو بشر في النهاية له مشاعر وكرامة , بالتاكيد يحمل و عدم رضا على من يتهمه و يشنع عليه بهذه الطريقة, أنا اعتقد على عكسك انه عنى هذا التصريح و التقليل من شان تراجي تماما
بل وأظن ان سيرة الأمين جات في الرجلين ساي عشان ما تبقى سخريته من تراجي لوحدها
و الله أعلم بالطبع


انت يا ايمن نواي تقول (ما يقوله عرمان في جلساته الخاصة) انت كنت قاعد معاه في الجلسات دي وسمعت بأذنك, ولاّ حايم ليك بقوالة
عيب إن كانت الأخيرة, الراجل ما بسلم اضانه للناس يسوقوه بيها و يتولّى كبر نشر الشائعات و البهتان بكامل إرادته

هذه العبارة فيها من البلاغة ما يكفي لاختزال مقالات نقدية في السياسة وعلوم الاجتماع بين ثناياها ..

تحياتي أخ محمد البشري

Quote: سلام عليكم كمال هل اخذت في اعتبارك ان تراجي هاجمت من قبل وتهاجم عرمان في شخصه وسلوكه ونزاهته و تكيل له الاتهامات الغليظة على شاكلة انه يرفض و يعرقل مفاوضات الاغاثة بحجج عدم الموافقة على المسارات لينقلها بطائراته!هذا مثال بسيط مما وجهته - ولا زالت - تراجي من تهم و تشنيعات على عرمانوهو بشر في النهاية له مشاعر وكرامة , بالتاكيد يحمل و عدم رضا على من يتهمه و يشنع عليه بهذه الطريقة, أنا اعتقد على عكسك انه عنى هذا التصريح و التقليل من شان تراجي تماما بل وأظن ان سيرة الأمين جات في الرجلين ساي عشان ما تبقى سخريته من تراجي لوحدها و الله أعلم بالطبع

لا إحتكر قراءة العبارة ـ أو إدعي أن فهمي وحده الصحيح ، فالعبارة مفتوحة وقابلة لتعدد القراءات ـ والتأويلات والجدل ، فهي موجزة ومقتضبة ومكثفة وحاوية كما قلت ياسر عرمان غمز من قناة ـ تراجي وشيخ الأمين ـ بإعتبارهما ظواهر سياسية وإجتماعية ـ إرتبطت مؤخرا بالإنقاذ ــ ولكني إعتقد أن هدفه الأساسي هو ضرب الإنقاذنعم فقد تم الطعن ـ في أمانة وشرف الأستاذ ياسر من قبل تراجي وشككت في ذمته المالية وسط صمت حراس الفضيلة وهئيات الدفاع الإسفيرية عن تراجي وهي ذات تراجي التي زعمت أن مالك عقار يتناول ـ في طعامه ستين جوزا من الحمام في اليوم ومع هذا تلتهب أكف بعض الهتيفة لمثل هذه التخريجات المجانية ! ـ إختيار ـ تراجي وشيخ الأمين لم يكن في الأغلب ينطلق من دوافع ذاتية أو تصفية حسابات وإنما هو إنفعال بإحداث طفت علي الساحة مؤخراوإن كان ـ قد ضرب أكثر من عصفور بحجر واحد في إشارته للسيدة تراجي!* تراجي كانت في ما مضي تجرم وتخون كل من ينتقد الحركات المسلحة وتزائد علي وطنية ونضال من يختط إسلوبا مغائرا في النضال وهاهي الآن ـ تمجد من كانت تخونهم وتسبهموتجرم من كانت تمجدهم وتدافع عنهم !- تراجي ليست أول من يحاور أو يشارك فقد سبقها كثر ـ ولكن أغلبهم لم يخون أو يلاسن من كانوا معه في ذات الخندق ـ هي حرة أن تحاور والآخر حر في أن يختلف معها في موقفها بينما ـ يقول لسان حال آخريين ـ الموية تكدب الغطاس ـ هيا قدموا للشعب ـ مالم تسطعه الأوائل ـ سلاما عادلا وشاملا وديموقراطية حقيقة ـ وتفكيك لدولة الحزب الواحد وإجتثاث للشموليةومسببات الحروب وسيادة لمبدأ الشفافية والمحاسبة ـ!
فقط أشير الي حقيقة أن فهمي لكلام عرمان لايختزل منطلقات ياسر في الإنتصار للذات والدفاع
عن النفس ـ بالتقليل من شأن خصمه ومن يتعدي عليه ـ وإنما يتعدي هذه الزاوية للهجوم علي الإنقاذ إنطلاقا من إستقوائها بتراجي ـ التي جرمتها سابقا وشيخ الأمين الذي نبذته لاحقا!

بالضبط استاذ كمال عباس هذا هو الذي فهمته ومن طعن في عفة لسان عرمان عليه مراجعة النص اعلاه .........فقد كتب حمدنا لله عبدالقادر عن انحطاط الفن في زمن الانقاذ ذاكرا شريف ومين كدة سليمان وووووووووو وندى القلعة وانصاف فتحي كنماذج للانحطاط الفني للانقاذ ......وامتداد لهذا الانحطاط السياسي والديني فتراجي نمذج والشيخ الليمن نموذج للانحطاط الديني ........ولكنه لم يكن مثل تراجي التي تحدثت عن قعدات ياسر عرمان لا عن توجه الديني تحدثت عنه شتما واستخدمت كلامات لا تليق بشخص يحاور من اجل وطن ديمقراطي مثل وساخة وووو .......ولكن اعتقد كبر ومسؤلية ياسر عرمان السياسية تحتم الا يتناولها الا في اطار الظاهرة السياسية والاجتماعية فقط ولكنه لم ينحدر الي مستواها السياسي وهي من فصيلة الا women who have no filter ولكن هذه الاقلام التي تناولت عرمان ليس شتما له فحسب انما تضخيما لهذه الظواهر ولو تدثرت بانها لا تدافع عن تراجي لا ن حمولة الدفاع عن تراجي بحجة الاخلاق حمولة ثقيلة كمثلها حمولة الدقاع الديني عن شيخ اللمين ( ليس الامين )فمن حق الاستاذ ياسر تناول الانقاذ وانحطاطها السياسي والاخلاقي والديني والفني والاجتماعي بذكر اي نموذج يصلح لتوضيح الانحطاط .
فقد اعجبني جدا هذا التوصيف

ود البشرى
انت زول عاقل....الراجل قاعد عند اهلنا .....لمن يبل راسو....ما بيعرف قاعد يقول فى شنو.....دى واحدة من نقاط ضعفو......الراجل دا واحد شماسى ساكت.....مؤهلات ما عندو......الجامعة ما كملها وشرد.....من اين له الخبرة التى تؤهله للمفاوضات....انتو اذا منتظرنو يعمل سلام الرماد كال حماد..

قالو فى واحد كل ما مرة يحضر اجتماعات الحله...... مرتو بتسالو حصل شنو فى الاجتماعات.....يقول ليها فلان قال وعلان قال.....اها انت قلت شنو.....ما قلت اى حاجة....قالت ليهو سمح المرة الجاية لمن تمشى.....لمن الاجتماع يقرب ينتهى ......انت قول ليهم ياجماعة انا ما معاكم فى الموضوع دا......نفض جلابيتك وقوم تعال البيت.....خلاص كويس......اليوم داك مرته كوت الجلابية والعمة زولك مشى الاجتماع.......دخلتو البيت ....سمع ليك الجماعة يدقو فى الباب......اتفضلو الجماعة دخلو......الجماعة شبكوهو انت لازم تكون معانا ......ونحنا قلنا كدا عشان المصلحة العامة.....الراجل ما عارف يقول شنو.....المراة نادته الشاي جاهز .....الزول ما صدق اتخارج.....اسمعى يا ولية الناس ديل جننونى ما عارف اقول ليهم شنو.......بعد ما يشربو الشاى......قول ليهم عشان خاطر جيتكم دى انا معاكم.

يا نواي بدون ورجغة كتيرة دا كلامك

Quote: انحنا يوم واحد ما سمعنا تراجى قالت لينا ياعبيد.....انت فى قعداتك الخاصة ما مقصر

و اسي تميت عليه قاعد عند اهلنا ولما يبل راسه ما بعرف بقول شنو
السؤال هل انت حاضر واحدة من قعداته الخاصة, هل كنت موجود بما بل راسه وبقى ما عارف بقول شنو؟ وسمعت بأذنيك منه أم انت هنا مجرد ناقل "قوالات"

لازلت عندي رأي
ان حديث عرمان حديث سطحي ومبتذل ولا يليق به
تراجي عشرات منها . تتفاوت السلطة من موقفها تجاههم قربا وبعدا .. وتأثير تراجي مكانو ياهو سودانيز دي بس . فلا وجود فعلي لها في المشهد السياسي العام .
وخلق السياسين المؤثرين في الواقع السياسي والعملي كثر
فيبقي حتي التعبير يحتاج لمذكرة تعرف تراجي
كالت تراجي الشتائم لعرمان ووجد فرصة تشفي .. فقط فرصة تشفي
وياليت ان جريرة الانقاذ انت بتراجي وشيخ الامين فقط . في الامر تبسيط مخل جدا

ود البشرى
الشهود موجودين وجهاذ كشف الكذب موجود....انت ما تخاف.....بس هو يبقى راجل فى اقرب فرصة يجى هنا نعملو ليهو جهاذ كشف الكذب......عشان يبرئ نفسه.....دا مكسب شعبى ليهو.....انا متكفل بى حق التزاكر والاقامة واتعاب الكشف .....اها قصرت معاهو.

تحياتي أخ محمد البشري....

Quote: و اسي تميت عليه قاعد عند اهلنا ولما يبل راسه ما بعرف بقول شنوالسؤال هل انت حاضر واحدة من قعداته الخاصة, هل كنت موجود بما بل راسه وبقى ما عارف بقول شنو؟ وسمعت بأذنيك منه أم انت هنا مجرد ناقل "قوالات"

إذا كان لفظ عبيد عند نواي قد أرتبط ـ تقليديا ـ بالعناصر الزنجية البحتةـفإن الأستاذ ياسر عرمان قد تزوج من الجنوب وله أطفال من زواجه هذا ـ فهل من المعقول أن يسئ عرمان لزوجتهوأطفاله؟ * حينما التحق عرمان بالحركة الشعبيةفي منتصف الثمانينات ـ كان قد شكل ظاهرة سياسية بموقفه وقراره هذاـ وحينما كاد الإنشقاق والتمزق يعصف بالحركة الشعبية في عامي1991-1992 وفقدت الحركة كثيرا من أراضيها وضعف موقفها ـ وذهب لاماكول ومشاروأروك طونق وكاربينو ثبت عرمان مع الجهة الأضعف وقتها ـ*عرمان ليس لصا ــ عرمان ليس عنصريا ـ ومن يقول بغير هذا فليأتي بدليله ولكن نزاهته وعدم عنصريته لاتعني بالضرورة أنه سياسي ناجح أو مميز ـ ولاتعني أنه محصن ضد النقد ـ فللرجل أخطاء كبيرة في مواقفه ومساره ـ يجب نقده فيها بلا مجاملة ولامهادنة ـ نقدا موضوعيا ـ أما الكلام السائب والإتهام المطلوق ـ فإنه يعد خصما علي قائله ـ فكيف بالله بيمكن التعاطي بجدية جدية مع كلام من شاكلة عقار يتناول ستين حمامة في اليوم؟ * البعض يتحدث عن جهل وعدم تعليم ياسر عرمان ـ وهوفي حده جهل ـ فياسر جاء لأمريكا قبل سنوات بغرض الدراسة ـ دراسات عليا ماجستير وبدأ في مشروعه وقد قطعه بسبب الإلتزاماتالسياسية!

انت اصلو ما سمعت بى قصة ابو عنتر نكر ولدو حطب....النزوة ياها النزوة......الزواج زواج مصلحة بنت السلطان دينق مجوك......لية ما اتزوج واحدة من الطبقة الكادحة......هو مش اشتراكى.....ماشى للطبقة البرجوازية لى شنو.....عشان تعرف انه انتهازى وما عندو مبدا.....خليه كمان ينكر شركة الطيران.....الراجل غنى من وراء الحرب.

تراجى اصلو ما ترد عليهو.....لو عايزه تعمل فيهو خير.....ترسل ليهو شنطة داية....لزوم الولادات وكده.

اذا فلنستعد لسيل من تسجيلات الردحي السياسي الواتسابي من الطرف الاخر ......................................................................










الحمدلله ميموري الهاتف ملان

الانقاذ .. خلت ياسر عرمان واشباهه من امراء الحرب ... مليونيرات من حيث لم يدروا ... ولا يحلموا ...


عالم بطااله ...