لا فرق بين عقلية البشير .. و عقلية نخب الشمال ... يمين و يسار ..

(عدل بواسطة رؤوف جميل on 02-22-2012, 09:48 PM)

Quote: تحت شعار (الوحدة العربية واردة الشعوب -تحديات تاريخية ومنظور ليبرالي شارك الحزب الديمقراطي الليبرالي في المؤتمر الدولي لشبكة الليبرالين العرب والمنظم بالتعاون مع مؤسسة فريدريش ناومان من اجل الحرية كان شعاره (الوحدة العربية واردة الشعوب -تحديات تاريخية ومنظور ليبرالي) وكذلك في جلسات الجمعية العمومية لشبكة الليبراليين العرب وذلك في الفترة 1الى 4 نوفمبر 2011. وقد مثّل الحزب في المؤتمر وجلسات الجمعية العمومية كل من : د. ميادة سوار الدهب رئيس الحزب، والاستاذ ممدوح ابّارو نائب رئيس المجلس السياسي. كما شارك في المؤتمر الدولي شخصيات قيادية تمثلت في رؤساء الاحزاب والمنظمات والجمعيات والمراكز الاعضاء في شبكة الليبرالين العرب (احزاب ومنظمات)ومراقبين دوليين؛ وقدم كل من الحضور تقارير تتعرض لسياسات دولهم وطرح منظماتهم البرامجي من مسالة الوحدة العربية. قدم الحزب الديمقراطي الليبرالي- السودان ورقة بعنوان "لماذا لم يلتحق السودان بالربيع العربي" حيث استعرض الحزب فيها الظروف والاوضاع التي تواجه المجتمع السوداني وهو يرزح تحت وطأة نظام الحكم الشمولي، واتجاهات قوي التغيير ومستقبل الصراع من اجل الديمقراطية. وقد حظيت الورقة باهتمام الحضور وسلطت الضوء على الوضع الراهن في السودان. وفي كلمتها امام المؤتمر أوضحت رئيسة الحزب أن منظور القوي الليبرالية يفترض به ان يتخطي الشعارات العاطفية والخطب الطنانة الغير مفيدة،حيث يتوجب التركيز علي التمايزات والخصوصيات الثقافية للدول العربية وفي داخل كل دولة، والدفاع عن التنوع وحقوق الاقليات العرقية والدينية والثقافية. كما اشارت الي الجانب العملي لدور الاحزاب والحركات الليبرالية في الدول التي توصلت الي اسقاط النظم الشمولية يتمثل في دفع حكوماتها الي ابرام الاتفاقيات التي تسهل تحرك الراسمال العربي بين دول المنطقة والعمل علي التعاون الاقتصادي بما يسهم في تقدم المنطقة اقتصاديا كخطوة موضوعية للتقارب بين الدول العربية، واشارت رئيسة الحزب في كلمتها الي ضرورة الاهتمام بدول الهامش العربي مثل السودان والصومال وموريتانيا وجيبوتي وعكس قضاياها في الخطاب الاعلامي العربي، وعلي دعم التحول الي الديمقراطية في باقي دول المنطقة. وفي اطار المؤتمر الدولي تكونت مجموعات عمل لبناء خطوات عملية لتشجيع التعاون بين الشعوب العربية ممثلة في الحركات الليبرالية باعتبارها عنصرا للوصول للوحدة. وترأّس ممثل الحزب الديمقراطي الليبرالي السوداني ممدوح مقبول ابّارو المجموعة المعنية بالقضايا الاجتماعية فيما يخص موضوع الوحدة العربية. وقد خرجت تلك المجموعة بصياغة وثيقة تسلط الضوء على خارطة طريق ليبرالية للتعامل مع القضايا الاجتماعية في المنطقة العربية. انعقد في اليوم الختامي اجتماع الجمعية العمومية لشبكة الليبرالين العرب ؛ والتي خرجت بعدة قرارات اهمها اجازة قرار قبول عضوية مركز الفكر الحر - السودان كعضو مراقب في الشبكة ؛ وبالعديد من التوصيات الأخرى من بينها مقترحات ممثلي الحزب الديمقراطي الليبرالي - السودان برفض الانتهاكات التي تقوم بها الحكومة السودانية ضد الاحزاب والحركات والنشطاء السياسين في مزاولة حقهم الدستوري في النشاط السياسي. وعلى هامش المؤتمر والجمعية العمومية تم توقيع بروتوكول تعاون بين كل من حزب غد الثورة المصري الجديد والحزب الديمقراطي الليبرالي (السودان) لدعم التعاون والتنسيق السياسي وتوحيد الرؤى في القضايا الاقليمية والقضايا التي تدعم التقارب بين الطرفين. ويشمل البروتوكول كل اشكال التدريب والتثقيف السياسي لاعضاء الحزبين وتبادل الزيارات والمعسكرات الثقافية والاعلامية؛ على ان يلتزم الطرفان بمساندة بعضهما البعض في المحافل الدولية وربطهما بالشبكات العربية والافريقية والدولية. وقد وقع علي البروتكول كل من د. ايمن نور /رئيس حزب غد الثورة المصري الجديد و د. ميادة عبدالله سوار الدهب/ رئيسة الحزب الديمقراطي الليبرالي السوداني وبتغطية من جريدة الاخبار المصرية التي قامت بتوثيق الحدث اعلاميا. وقد أجرت د. ميادة عبدالله رئيسة الحزب حوارا تلفزيونيا للقناة المصرية الاولى حول مشاركة الحزب في المؤتمر وتطرقت لقضايا اقليمية مهمة؛ كما قامت بمساندة د/ ايمن نور في حملتة الاعلامية ضد القرار الذي صدر من المحكمة برفض الطعن الذي تقدم به في القضية المحكوم فيها ضده من العهد السابق، حيث يترتب علي قرار المحكمة حرمانه من الترشح في الانتخابات الرئاسية القادمة، وهذا الحكم من ضمن مخلفات النظام السباق الذي تطالب القوي الديمقراطية السلطات في مصر بالغاءه. والقت د. ميادة سوار الدهب كلمة في ميدان التحرير تعلن فيها عن تضامن الحزب ضد القوانين الجائرة التي هي من مخلفات النظم الديكتاتورية وتؤكد على موقف الحزب الثابت مع الحرية والديمقراطية.

Quote: ينسى الاخ محمد سليمان ان هذا الجلابى بدا القتل والسحل اولا فى المركز وبدأ بالنخية زاتهاثم العامة من الموطفين والعمال والمواطنين والعسكرين ثم عرج الى الراسمالية الوطنية فى عمل مدروس وهمشها وحل محلها الراسمالية الطفيلية راسمالية الاستيراد وغسيل الاموال والكسب السهل السريع وكل ذلك عبر منطمات وهمية

Quote: ارحل أخي عوض الجاز فقد قدمت والله ما عجزت عنه الاوائل، وقهرت المستحيل، ودوَّخت الطاغوت ويسرت المسير. ارحل أخي حتى لا يتجرأ علينا ذلك الصفيق «باقان» حين يرفض عرضنا بمبلغ 32 دولاراً للبرميل «وفق المعمول به عالمياً» ليعرض علينا فقط 70 سنتاً فى وقاحة وسفاهة.. «الانقاذ تتقزم وتضيع حين تجلس لمفاوضة كل ########.. وتفقد احترامها لذاتها واحترامنا لها».

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 02-23-2012, 00:05 AM)

Quote: وفي كلمتها امام المؤتمر أوضحت رئيسة الحزب أن منظور القوي الليبرالية يفترض به ان يتخطي الشعارات العاطفية والخطب الطنانة الغير مفيدة،حيث يتوجب التركيز علي التمايزات والخصوصيات الثقافية للدول العربية وفي داخل كل دولة، والدفاع عن التنوع وحقوق الاقليات العرقية والدينية والثقافية. كما اشارت الي الجانب العملي لدور الاحزاب والحركات الليبرالية في الدول التي توصلت الي اسقاط النظم الشمولية يتمثل في دفع حكوماتها الي ابرام الاتفاقيات التي تسهل تحرك الراسمال العربي بين دول

Quote: رسالة الجبهة الثورية المفتوحه للحوار الرسمى بين قوى التغيير الديمقراطى الاستاذ العزيز فاروق ابو عيسى رئيس هيئة قوى الإجماع الوطنى السيدات والسادة اعضاء الهيئة وممثلى القوى السياسية والنقابات و منظمات المجتمع المدنى . تحية طيبة وبعد يطيب لنا فى اللجنة السياسية العليا للجبهة الثورية السودانية توجيه هذه الرسالة فاتحة لحوار رسمى بين قوتيين من قوى التغيير الديمقراطى ووصلاً للعمل المشترك بين كافة قوى شعبنا التى تناضل من اجل التغيير لإسقاط نظام الإنقاذ بالمزاوجة بين كافة اشكال النضال المتاحة لشعبنا والتى خبرها عبر تجربته التاريخية لاسيما العمل السلمى المدنى لقوى الإنتفاضة والكفاح المسلح الجماهيرى المسنود بدماء وتضحيات بنات وابناء شعبنا فى الريف والمدن ودلت خبرة شعبنا التاريخية فى اكتوبر 1964 وابريل 1985 ان العمل المسلح الجماهيرى هو سند وعضدد لجماهير الإنتفاضة كما انه معلوم لديكم ان القوى المكونة للجبهة الثورية السودانية ذات جذور وسند وجماهير فى المدن والريف ونحن نؤمن بتكامل وتلاحم اشكال واساليب وادوات العمل الجماهيرى من اجل إسقاط النظام ونود ان نثمن مجهوداتكم فى إعلاء آليات النضال ضد الدكتاتورية والشمولية. ولانحتاج للتاكيد بان هنالك لحظة تاريخية فاصلة تمر امام اعيننا ، ويجب ان يغتنمها شعبنا لإسقاط النظام الذى غابت شمسه وإضمحلت قوته واضحى صوت من الماضى الشمولى الديكتاتورى يحاصره غضب ولعنات شعبنا بعد ان قسم البلاد واهان العباد وعجز عن تقديم لقمة العيش الكريم لشعبنا ومن حولنا إنتفاضات الشعوب وإرتفاع رايات الحرية والديمقراطية شامخة بداءً من جيراننا الاقربين . السيدات والسادة قوى الإجماع: إن بلادنا تشهد نهوضاً واسعاً فى الريف والمدن لاسيما فى اوساط الشباب والنساء والمهمشين فى الريف وفقراء المدن ولن يغفر شعبنا اى تراجع او نكوص وتشويش وإشاعة للفرقة وتبديد لامكانيات توحيد قوى التغيير تحت اى دعاوى ونود ان نؤكد على الاتى : اولاً: الجبهة الثورية السودانية على إستعداد للعمل المشترك للوصول الى إجماع وطنى لإسقاط النظام بإعتماد طريقى الإنتفاضة الشعبية والعمل المسلح الجماهيرى بتكامل وإنسجام وتنسيق بعيداً عن دعاوى الحوار مع النظام والإصلاحات الدستورية وإشاعة البلبلة فى صفوف المعارضة بدعوى إتخاذ طريق ثالث غير طريق إسقاط النظام وفى ذلك لابد لنا جميعاً من طرح شعارات واضحة وبينة لا لبس فيها حول هدفنا النهائى وهو إسقاط النظام ولتعملون لذلك عبر العمل السلمى المدنى وستجدون سندنا ومشاركة جماهيرنا بفاعلية وسوف نواصل نحن كفاحنا المسلح دون هوادة او مهادنة او إتفاقيات ثنائية ثبت فشلها . ثانياً: الجبهة الثورية السودانية تنظيم ديمقراطى اهدافه معلنة فى إعادة هيكلة الدولة السودانية وإرساء دعائم دولة المواطنة والديمقراطية والعدالة الاجتماعية والحديث عن التكوين الاثنى للجبهة الثورية فى حد ذاته بضاعة إثنية عتيقة وان اكبر مؤسسة إثنية هى نظام الخرطوم . وطريق شعبنا هو طريق العمل المشترك لإرساء ركائز الإجماع الوطنى ومن هنا تاتى مخاطبتنا لكم . ثالثاً: إن إستمرار نظام الإنقاذ سيؤدى الى تقسييم ما تبقى من السودان و الحرص على وحدة السودان يكمن فى إزالة النظام لا التعامل معه وقد ثبت بما لايدع مجال للشك ان برنامج النظام الحالى قد قسم حتى الحركة الإسلامية نفسها دعك عن تقسيم السودان والذى هو واقع معاش. رابعاً: إيجاد علاقة إستراتيجية راسخة بين دولتى السودان وجنوب السودان لايتاتى إلا بإسقاط النظام وإيجاد بديل ديمقراطى تكمن مصلحته فى التعايش السلمى مع كافة دول الجوار والمجتمع الدولى عبر إحترام مصالح كافة الاطراف . خامسا: مرسل الى سيادتكم الوثائق التى تمت إجازتها من اطراف الجبهة الثورية السودانية ونتطلع الى حوار ديمقراطى مهموم بقضايا الوطن والمواطن يؤسس الى إتفاق بين كافة قوى التغيير لمرحلة مابعد نظام الإنقاذ . سادساً واخيراً: الجبهة الثورية السودانية شرعت فى حوار مع قوى سياسية سودانية مهمة رحبت بتاسيس الجبهة ويرغب بعضها فى الإنضمام للجبهة الثورية السودانية كل ذلك يصب فى خدمة قوى التغيير كما اننا على اعتاب عقد المؤتمر الاول للجبهة الثورية السودانية الذى سيكون حدثا تاريخيا مهما لنضالات قوى التغيير والهامش وإعادة هيكلة مركز الدولة السودانية ونود ان نؤكد ان هدفنا النهائى ليس تبادل مقاعد الحكم فى النظام القديم بل هو الإتفاق على كيفية حكم السودان وفق برنامج وطنى جديد لبناء الدولة السودانية وإعادة هيكلتها لمصلحة جميع المهمشين من كافة القوميات وفى مقدمتهم النساء . مع فائق الإحترام والتقدير اللجنة السياسية العليا 1/ د.الريح محمود جمعة 2/ ابو القاسم إمام 3/ احمد تقد لسان 4/ ياسرعرمان عن الجبهة الثورية السودانية 21/12/

Quote: روؤف جميل لك التحية كلام رئيسة الحزب في منتهي الدقة والصراحة بعيد عن الشعارات والعواطف ( كما ذكرت ) ، لان هناك تمايز وخصوصية بين الدول العربية (الصرفه ) فالبنان ليس السعودية والبحرين لاتماثل المغرب ففي اطار العرب هناك فروقات كبيرة ولاحصر لها ، فالسعودية مهبط الوحي الغت العمل بنظام الرق نتيجة لحملة عبد الناصر وضغوط الغرب عام 1962 وجمهورية موريتانيا الاسلامية التي يحتكر السلطة فيها العرب الحسانية الغت نظام الرق في الثمانينيات ، فالحسانية في موريتانيا عرب واهل بداؤة ومسلمين وكذلك ال سعود اليس مرد ذلك للتمايز والخصوصية ؟

Quote: لماذا لم تقصف قري الشمالية و هناك شماليون حملوا السلاح ضد هذه الحكومة ؟!!

Quote: و الاجابة بسيطة جدا ...و هي ما كنت اريد ان اكتب عنها منذ مدة طويلة ...و هي ان بعض مثقفي و حاملى السلاح في مناطق النزاع في السودان يستغلون اهلم استغلال غير اخلاقي ...فانظر الى مالك عقار كانه يحاول ان ياخذ اهله معه رهينة ....

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 02-23-2012, 11:27 AM)

Quote: أدخل في البوست داك لشنو؟؟؟ أهو أنا شايف فيهو الجلابي الكوز علي الجلابي الليبرالي علي الجلابي أنصار السنة علي الجلابي أنصار المهدي علي الجلابي الإتحادي علي الجلابي الشيوعي .. كلهم صاروا خبراء و مهندسين و علم البترول و الجيولوجيا و التجارة الدولية و و هات يا خرط و دراسات و إقتباسات بالعربي و الصيني و الإنجليزي .... ده كلّوا في شئ ما حقكم ... و لا واحد من أصحاب الشئ جا شاوركم أو طلب منكم نصيحة ..... الجنوبيون هم مشغولون بمد الخطوط الأخري البديلة .. و مشغولون أكثر بإستنباط البدائل للدخل القومي و بالذات في الزراعة ... أمريكا قالت ليهم كان زرعتوا لوبيا .. صدروها لأسواقنا ...

Quote: نضّف المصفى با محمد سليمان!! نضّف المصفى!! نضّف النفس دي من أوساخها..النفس دي زكّوها.. واتركوا الجري خلف جماعات الضغط واللوبيات المشبوهة-إياها- واحسن الزول يموت ليهو في سبيل طاعة مش يموت وهو يحمل سلاح ضد مسلمين -مهما ظننتم انكم ظلمتم، وفي الحديث الشريف: """لن يزال المؤمن في فسحة من دينه ما لم يصب دماً حراماً"" وكما قال ابن عمر رضي الله عنه: "إن من ورطات الأمورالتي لا مخرج لمن أوقع نفسه فيها سفك الدمالحرام بغير حله"

Quote: نحن مخلوقين من طين الجفا .... نتعلم و نبتعد عن أهلنا كرها فيهم .... بينما أنتم تعودون للجذور و تتغنون بالجروف و اللوبيا .... نحن نبيع قضايانا و اهلنا .. و نغترف من الدولار و لا نمن بسنت لأهلنا ...

Quote: هذا فيه شئ من الصحة اقول ليك كيف : انا اعتقد جازما ان المرحوم خليل استغل اهله لصالح انتقام الترابي من اقرانه و لا ادري الكثير عن هل عبدالواحد يقوم بماذا لصالح الجبهة الديمقراطية ( بحكم انتمائه لها ايام الجامعة) ربما مني اركوي مناوي كنت اراه اكثرهم صدقا ....

Quote: و لكن ... و كما أفصحت عقلية البشير ... أن الشماليين في بترول الجنوب حقّا إلهيّا .... و فارقوا كل طقوس الأدب في مخاطبة دولة لها سيادتها .... و تحدثوا عن باقان و كأنه موظف مهمش تابع لهم .... و أن البشير صرّح بأنه لا يفوّت فرصة في (ورم فشفاشهم و فقع مرارتهم) .... كتبت نخب الشمال عن إستحالة فكاك دولة الجنوب عن الإعتماد كليّا علي الشمال (في شنو .. لا أدري) .... و أنها مسألة وقت فقط حتي يعود الجنوبي و ذيله بين رجليه للشمالي في الخرطوم .... و بدلا أن يكبح أمثال جني و حيدر المشرف خطاب البشير العنصري .... نجدهم يقفون معه و يكيلون اللوم للجنوب .....

Quote: عادل عبدالعاطي تاج الدين عبدالله عبدالله عيدالروس عبدالعزيز عيسي حامد برقو تراجي مصطفي محجوب علي طلعت الطيب

Quote: الاستاذ محمد سليمان تحية طيبة اتابع بإهتمام بالغ هذا البوست المهم واجزم ان غيرى من المهتمين يفعل نفس الشىء ، اذ يبدو ان هوة الخلاف بينك وبين التيار الماركسى المتمثل فى عضوية الحزب الشيوعى ومناصريه كبيرة جدا ! انت تعتقد ان هناك شىء يربط بين ما يجدث من كوارث وهولوكوست فى الهامش من قبل المركز تسأل منه كل النخب النيلية الشمالية ، هم يعتقدون ان هذا الشىء يجدث فقط بسبب النخب الاسلاموية التى تحكم السودان ويستشهدون بفقرات كتبها وراق حول هل يمكن ان نساوى بين على عثمان وامين مكى مثلا ? كذلك هم يعتقدون ان الاطروحة كلها مجرد فخ نصبته بحكم انك (كوز ساكت) وكالوا اللوم لعضوية الحزب الليبرالى التى وقعت فى الفخ الذى نصبته لها ! اهمية هذا البوست تكمن فى الخلاف حول قضية الثقافة والتربية بشكل عام والتى يعتبرها البعض هنا نتيجة فقط للظروف الاقتصادية فى التحليل الماركسى ، لذلك تجدنى اقف معك فى كون العنصرية كظاهرة ثقافية قد لعبت وما زالت دورا كبيرا فى السودان وان الاسئلة التى طرحها وراق ناقصة ، حيث هناك تساؤلات اخرى مهمة للغاية تستطيع ان تكمل (المناظير التى يمكن النظر من خلالها للموضوع) مثل : ما الذى يجعل امين مكى وغيره من العناصر الديمقراطية اقلية فى السودان? هل يمكن ان يحدث قصف لقرى شندى من المركز كما حدث لقرى دارفور? هل هناك اشكالية حول مفهوم المواطنة فى السودان وحجم التعاطف المفترض بين المواطنين ? وعدد من الاسئلة الاخرى المهمة اعود انشاء الله واتمنى ان يستمر الحوار حول هذا

Quote: رسالة الجبهة الثورية المفتوحه للحوار الرسمى بين قوى التغيير الديمقراطى الاستاذ العزيز فاروق ابو عيسى رئيس هيئة قوى الإجماع الوطنى السيدات والسادة اعضاء الهيئة وممثلى القوى السياسية والنقابات و منظمات المجتمع المدنى . تحية طيبة وبعد يطيب لنا فى اللجنة السياسية العليا للجبهة الثورية السودانية توجيه هذه الرسالة فاتحة لحوار رسمى بين قوتيين من قوى التغيير الديمقراطى ووصلاً للعمل المشترك بين كافة قوى شعبنا التى تناضل من اجل التغيير لإسقاط نظام الإنقاذ بالمزاوجة بين كافة اشكال النضال المتاحة لشعبنا والتى خبرها عبر تجربته التاريخية لاسيما العمل السلمى المدنى لقوى الإنتفاضة والكفاح المسلح الجماهيرى المسنود بدماء وتضحيات بنات وابناء شعبنا فى الريف والمدن ودلت خبرة شعبنا التاريخية فى اكتوبر 1964 وابريل 1985 ان العمل المسلح الجماهيرى هو سند وعضدد لجماهير الإنتفاضة كما انه معلوم لديكم ان القوى المكونة للجبهة الثورية السودانية ذات جذور وسند وجماهير فى المدن والريف ونحن نؤمن بتكامل وتلاحم اشكال واساليب وادوات العمل الجماهيرى من اجل إسقاط النظام ونود ان نثمن مجهوداتكم فى إعلاء آليات النضال ضد الدكتاتورية والشمولية. ولانحتاج للتاكيد بان هنالك لحظة تاريخية فاصلة تمر امام اعيننا ، ويجب ان يغتنمها شعبنا لإسقاط النظام الذى غابت شمسه وإضمحلت قوته واضحى صوت من الماضى الشمولى الديكتاتورى يحاصره غضب ولعنات شعبنا بعد ان قسم البلاد واهان العباد وعجز عن تقديم لقمة العيش الكريم لشعبنا ومن حولنا إنتفاضات الشعوب وإرتفاع رايات الحرية والديمقراطية شامخة بداءً من جيراننا الاقربين . السيدات والسادة قوى الإجماع: إن بلادنا تشهد نهوضاً واسعاً فى الريف والمدن لاسيما فى اوساط الشباب والنساء والمهمشين فى الريف وفقراء المدن ولن يغفر شعبنا اى تراجع او نكوص وتشويش وإشاعة للفرقة وتبديد لامكانيات توحيد قوى التغيير تحت اى دعاوى ونود ان نؤكد على الاتى : اولاً: الجبهة الثورية السودانية على إستعداد للعمل المشترك للوصول الى إجماع وطنى لإسقاط النظام بإعتماد طريقى الإنتفاضة الشعبية والعمل المسلح الجماهيرى بتكامل وإنسجام وتنسيق بعيداً عن دعاوى الحوار مع النظام والإصلاحات الدستورية وإشاعة البلبلة فى صفوف المعارضة بدعوى إتخاذ طريق ثالث غير طريق إسقاط النظام وفى ذلك لابد لنا جميعاً من طرح شعارات واضحة وبينة لا لبس فيها حول هدفنا النهائى وهو إسقاط النظام ولتعملون لذلك عبر العمل السلمى المدنى وستجدون سندنا ومشاركة جماهيرنا بفاعلية وسوف نواصل نحن كفاحنا المسلح دون هوادة او مهادنة او إتفاقيات ثنائية ثبت فشلها . ثانياً: الجبهة الثورية السودانية تنظيم ديمقراطى اهدافه معلنة فى إعادة هيكلة الدولة السودانية وإرساء دعائم دولة المواطنة والديمقراطية والعدالة الاجتماعية والحديث عن التكوين الاثنى للجبهة الثورية فى حد ذاته بضاعة إثنية عتيقة وان اكبر مؤسسة إثنية هى نظام الخرطوم . وطريق شعبنا هو طريق العمل المشترك لإرساء ركائز الإجماع الوطنى ومن هنا تاتى مخاطبتنا لكم . ثالثاً: إن إستمرار نظام الإنقاذ سيؤدى الى تقسييم ما تبقى من السودان و الحرص على وحدة السودان يكمن فى إزالة النظام لا التعامل معه وقد ثبت بما لايدع مجال للشك ان برنامج النظام الحالى قد قسم حتى الحركة الإسلامية نفسها دعك عن تقسيم السودان والذى هو واقع معاش. رابعاً: إيجاد علاقة إستراتيجية راسخة بين دولتى السودان وجنوب السودان لايتاتى إلا بإسقاط النظام وإيجاد بديل ديمقراطى تكمن مصلحته فى التعايش السلمى مع كافة دول الجوار والمجتمع الدولى عبر إحترام مصالح كافة الاطراف . خامسا: مرسل الى سيادتكم الوثائق التى تمت إجازتها من اطراف الجبهة الثورية السودانية ونتطلع الى حوار ديمقراطى مهموم بقضايا الوطن والمواطن يؤسس الى إتفاق بين كافة قوى التغيير لمرحلة مابعد نظام الإنقاذ . سادساً واخيراً: الجبهة الثورية السودانية شرعت فى حوار مع قوى سياسية سودانية مهمة رحبت بتاسيس الجبهة ويرغب بعضها فى الإنضمام للجبهة الثورية السودانية كل ذلك يصب فى خدمة قوى التغيير كما اننا على اعتاب عقد المؤتمر الاول للجبهة الثورية السودانية الذى سيكون حدثا تاريخيا مهما لنضالات قوى التغيير والهامش وإعادة هيكلة مركز الدولة السودانية ونود ان نؤكد ان هدفنا النهائى ليس تبادل مقاعد الحكم فى النظام القديم بل هو الإتفاق على كيفية حكم السودان وفق برنامج وطنى جديد لبناء الدولة السودانية وإعادة هيكلتها لمصلحة جميع المهمشين من كافة القوميات وفى مقدمتهم النساء . مع فائق الإحترام والتقدير اللجنة السياسية العليا 1/ د.الريح محمود جمعة 2/ ابو القاسم إمام 3/ احمد تقد لسان 4/ ياسرعرمان عن الجبهة الثورية السودانية 21/12/2012

Quote: إن بلادنا تشهد نهوضاً واسعاً فى الريف والمدن لاسيما فى اوساط الشباب والنساء والمهمشين فى الريف وفقراء المدن ولن يغفر شعبنا اى تراجع او نكوص وتشويش وإشاعة للفرقة وتبديد لامكانيات توحيد قوى التغيير تحت اى دعاوى ونود ان نؤكد على الاتى :

Quote: محمد سليمان .. ودونما تحية .. أن تفتقد لاتساع الافق السياسي شيء .. وأن تمتهن الأكاذيب شيء آخر .. قد يكون المناضل أحمقا .. محدود التفكير .. مندفعا .. تملؤه المرارات الشخصية .. ولكنه وحتما يجب أن يكون نزيها .. أصحابك يدعونك بالمناضل .. ويجب أن تحافظ على نزاهتك أمامهم على الأقل .. وتعتذر عن الكلام أدناه يا محمد سليمان .. لانه كذب صريح .. وحالة فقدان تامة للنزاهة .. Quote: و لكن ... و كما أفصحت عقلية البشير ... أن الشماليين في بترول الجنوب حقّا إلهيّا .... و فارقوا كل طقوس الأدب في مخاطبة دولة لها سيادتها .... و تحدثوا عن باقان و كأنه موظف مهمش تابع لهم .... و أن البشير صرّح بأنه لا يفوّت فرصة في (ورم فشفاشهم و فقع مرارتهم) .... كتبت نخب الشمال عن إستحالة فكاك دولة الجنوب عن الإعتماد كليّا علي الشمال (في شنو .. لا أدري) .... و أنها مسألة وقت فقط حتي يعود الجنوبي و ذيله بين رجليه للشمالي في الخرطوم .... و بدلا أن يكبح أمثال جني و حيدر المشرف خطاب البشير العنصري .... نجدهم يقفون معه و يكيلون اللوم للجنوب .....

Quote: سأعود .. إن شاءالله

Quote: بالطبع دفاعك عن البشير ليس بتلك الصورة السمجة المباشرة لحد الغباء .. كما يمارسها ود الباوقة او محمد فرح أو علاءالدين يوسف ....

Quote: وليعلم الجميع .. أن محمد ابراهيم نقد ليس سيدا لشهداء فى مكان ما .. هذا ولم يعصب جبهته بشريط أحمر من دماء أهل الجنوب ...

(عدل بواسطة هيثم طه on 02-24-2012, 04:50 AM)

Quote: مثلا : هناك دولة سودانية ذات مشاكل متعددة - هل لمفهوم العنصرية ان تفسر ما يجري ! شخصيا لا اراها كافيا بل مضللا و عنصرية من ضد من ؟ هل عنصرية الدولة ام عنصرية الثقافة ؟ بل اري مفاهيم مثل استعلائية و اقصائية الدولة اكثر مرونة لفهم و تفسير الواقع السوداني المعقد و ثانيا اري الكثير من الخلط بين استعلائية الدولة السودانية و طبيعتها الاقصائية في سياق العالم الثالث و بين استعلائية الثقافة العربية و خاصة الثقافة الاجتماعية و شخصيا اري لا علاقة مباشرة بين استعلائية او اقصائية الدولة و استعلائية الثقافة !

(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 02-24-2012, 07:19 AM)
(عدل بواسطة Mohamed Suleiman on 02-24-2012, 12:47 PM)

Quote: الوضع في السودان منذ خروج الإنجليز ..... ورثت قبائل الشمال النيل الحكم و الحكومة و الدواوين من المستعمر الإنجليزي الذي كافأهم علي حسن تعاونهم مع المستعمر لاكثر من نصف قرن (منذ كرري و حتي رفع العلم في 1956

Quote: بالطبع تعددت محاور البوست لتشابك و تعقد الموضوع و لكن ايضا يمكنني افتراع محاور اخري جديدة ! مثلا : هناك دولة سودانية ذات مشاكل متعددة - هل لمفهوم العنصرية ان تفسر ما يجري ! شخصيا لا اراها كافيا بل مضللا و عنصرية من ضد من ؟ هل عنصرية الدولة ام عنصرية الثقافة ؟ بل اري مفاهيم مثل استعلائية و اقصائية الدولة اكثر مرونة لفهم و تفسير الواقع السوداني المعقد و ثانيا اري الكثير من الخلط بين استعلائية الدولة السودانية و طبيعتها الاقصائية في سياق العالم الثالث و بين استعلائية الثقافة العربية و خاصة الثقافة الاجتماعية و شخصيا اري لا علاقة مباشرة بين استعلائية او اقصائية الدولة و استعلائية الثقافة ! و كمثال اوضح ما يكون في اقصائية الدولة في العالم التالت -مثلاسوريا - سوريا كانت اقصائية للاكراد -و كان من السهل توصيف الوضع بان عنصرية العرب هي السبب دون فهم طبيعة الدولة الاقصائية و لكن الان نفس الدولة تبيد نفس الشعب العربي عن بكرة ابيه ! و اعني الدولة الاقصائية لا ترحم اصلا اري بعض خطاب الهامش و خاصة بعض خطاب الهامش من دارفور يخلط بين استعلائية الثقافة العربية الاجتماعية و استعلائية الدولة ! و اعني مثلا انا شخصيا من احدي ثقافات الهامش و بالطبع ثقافة مهمشة لكن علي مستوي الثقافة

Quote: فأنت يا هيثم ... و حيدر المشرف ... و أبوبكر صالح و بقية نخب الشمال ... تستمتعون و مستفيدون ظلما بحقوق توتو الذي يقبع في كركور في جبال النوبة محتميا من حمم قصف الأنتونوف .. الذي يقودها طيار إسمه معاوية مولود في شندي و ربما يكون ود عمك ... و ينفذ أوامر البشير بحجة حسم التمرد و فرض هيبة الدولة ... فيصفق الشفيع وراق و يهتف: عاش الجيش السوداني ....

Quote: أنت لا يمكن أبدا أن تتهم الهامش بممارسة العنصرية ..... ليس هناك اوضح من الظلم ... و خاصة عندما يحتمي الظالم بالعنصرية ليستمر الوضع المختل في صالح فئات بعينها .

Quote: التهميش و الإقصاء لا يقاس بمقياس الفقر و الغني ..... الفقر يمكن أن يكون من نتاج الطبيعة.... فقر البيئة .. مثل الشمالية التي تفتقر الي أي مورد طبيعي يمكن أن يعتمد عليه إنسان الشمالية في العيش في حياة كريمة .. و لذلك درسنا منذ نعومة أطفالنا في الجغرافيا و سبل كسب العيش في السودان .. أن الهجرة لأهل الشمالية كانت مصدر من المصادر الرئيسة في الدخل لأهل الشمالية ... الهجرة الخارجية و الداخلية .....

Quote: وهاك السؤال دا لو تقدر تجاوب بشجاعة : لماذا يغلب الوجود الاسلامى ( الكيزان ) في النخب الدارفورية ويقل ويكاد ينعدم في جبال النوبة ؟ فهذا السؤال مفتاحى ومهم لانه يوضح الطريقة التى تسلل من خلالها الى دياركم الغول .