باقي لي { جدودنا } سوى, بس عرج على طيبة الشيخ عبدالباقي, وستلقى أهلنا ومشايخنا وتاريخنا الرحيم, قد إئتلف على قلب قرية ورحم مودة وحواشات قطن وترع تسامح.
فأنده يا تبارك ... حتى ينقشع هذا الوجع العام, وينصلح حال أهلنا في كامل السودان.
01-18-2012, 03:29 AM
تبارك شيخ الدين جبريل
تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
يا الحفظتوا القرآن ... وبلغتوا الرسالة بشق الأنفس ... وأدرتوا شؤون العلم والصحة والقانون والزراعة والترفيه والتربية وترقية النفوس ... حين لم تكن لدينا دولة ولا إدارة غير مارشالات الخديوية ومفتشي الملكة البريطانية ينهشون لحومنا ... لولا ستر الله وعمق معرفتكم بأسرار الكون الإلهية ... لضاع إنسان السودان في الشمال والغرب والشرق والجنوب ... يا سيدي احمد التيجاني ... يا سيدي عبدالقادر الجيلاني ... يا سيدي السنوسي ... يا سيدي الحسن راجل كسلا ... يا سادتي في جبل كسير ... يا سيدي الكباشي البحر الماشي ... يا سيدي الشيخ ودبدر ... يا سيدي الشيخ الهميم ... يا سيدي الشيخ احمد الطاهر ... يا سادتي في مصر للتأمين ... يا سيدي بعانخي ويا سيدي تهارقا ... يا سيدتي مندي بت سيدي المك كبنقا ... مددكم لجدودي في ابحراز اولاد نايل السبعة ... ببركة سيدي الشيخ يوسف اب شرا ... يؤم الشيخ دفع الله المصوبن ... والشيخ الريح الفي المدينة سيّح ... والشخ عبدالباقي راجل طيبة ... وحاج الخدر ود الشيخ المصطفى ... تسيروا بينا في طابت الشيخ عبدالمحمود والكريبة قاطعين بى مسيد ود عيسى تغيثوا الشيخ ادريس ود الارباب والشيخ المقابلي يجوا في زفتكم وفي ركابهم الشيخ حسن ود حسونة تجونا بي بحري غاشين الشيخ خوجلي والشيخ حمد اب عصاةً سيف ... تلحونا في امدمان ... يتقدمكم الشيخ غريب الله بى احبابو وتيرابو ... ويا كل سادتي الذين لم يسع ذكرهم هذا المقال المتواضع .... تلحقوا ولدكم الشيخ حمد النيل ... امدرمان ضاقت بيهو وضاق بيها ... بقت بلد طاغوت وشيطان يعوث فيها الفقيه الأزهري فساداً باسم الله ... نهدتكم باسم الله ... وبى بركة ذكرى الشهيد جون قرنق ... وبى بركة ذكرى الشهيد محمود محمد طه ... وبى بركة راياتكم البترفرف في السما ... تعلمونا رفع الراية ... ورفع الكرامة مع الراية ... ورفع القيمة مع الكرامة ... نكون الإنسان فينا إنسان ... لا مكنة لا بهيمة ... يسمع ندا ربو ويباري الطريق المقسوم ليهو ... ما يتابع كأنه في هذه أعمى ويبعث يوم القيامة أعمى ... ولا ينقل كالحمار يحمل أسفارا ... بل يفكّر ويتدبّر وهو حرٌّ كما ولدته أمه ... ثم يبدع وينتج ويدحر الظلمات بنور الهدى وبيناتٍ من الهدى والفرقان .... من أراد علماً فاجعلوه عليماً ببركاتكم ... ومن أراد أدباً فاجعلوه أديباً بجاهكم ... ومن أراد ثقافةً وفناً وسياسة وحكمة جعلتموه منارةً لأهله وركّازةً لبني وطنه ... فنحن لا حول لنا ولا قوة بدونكم .... بيدكم الحول والقوة بإذن الله ... ولا حول ولا قوة إلاّ بالله ....
.... آمين ....
01-18-2012, 03:52 AM
سيف النصر محي الدين
سيف النصر محي الدين
تاريخ التسجيل: 04-12-2011
مجموع المشاركات: 8995
يا تبارك ديل قال ليك ياطرون الناس على الحق اطرا. و الحق ده طبعا هو ما يرونه هم حقا و ما عدا ذلك فما عندهم ليهو غير الاطر اطرا. غايتو نأمن على ندائك يمكن يكون فيهو فايدة.
01-18-2012, 06:39 AM
مدثر صديق
مدثر صديق
تاريخ التسجيل: 04-30-2010
مجموع المشاركات: 3896
سلام تبارك و سلام للجميع هنا عن أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام إني أعلمك كلمات :- احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده تُجَاهك إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك رفعت الأقلام وجفت الصحف
01-18-2012, 06:48 AM
تبارك شيخ الدين جبريل
تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
هم الآن احوج اليك منهم ...هم محتاجون الى دعاءك فهو الانفع لهم بجانب أعمالهم في حياتهم وصدقاتهم الجارية .. واما هم فلاينفعونك بمثقال ذرة دع ان يغيثوك او يلحقوك ..بل لن يسمعوك حتى ينفعوك ..
شوف ربك وين واقبل عليه فهو الحي الاقرب اليك من الميتين ومن حبل الوريد...
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين ..واهدي تبارك من الضلالة الى الدين القويم ..
تبارك..الله يهديك.. الدعاء لله وحده..إنت بترضى واحد يشاركك في بيتك؟ يكتبو بي إسمو..ويسكن فيهو؟ ولله المثل الاعلى.. والله أهانا معظمهم صوفية..وكنا صوفيه..ونحسب ان الله هدى..فالحمد لله أمسك في التوحيد قوي شتن بجيك مافي..علاّ الشّرك هو المصيبة "إن الشّرك لظُلم عظيم" ذكّرتني مداخلة حيدر قاسم عن طابيت الشيخ عبدالمحمود بمواضيع أنزلتها في جريدة الوطن ردا على شيخهم شيخ السمانية الذي نزل عند بعض أقربائه، ثم حضرنا له محاضرة روّج فيها لاعتقاد وحدة الوجود، بينما الجنيد الصوفي رحمه الله برئ من هذه العقائد..فقام احد شباب طابت-مشكورا- بتنزيل بعض مقالاتي بحجّة الرد عليها..فغضب القوم.. عموما لحوار العلمي يثمر خيرا:
هم الآن احوج اليك منهم ...هم محتاجون الى دعاءك فهو الانفع لهم بجانب أعمالهم في حياتهم وصدقاتهم الجارية .. واما هم فلاينفعونك بمثقال ذرة دع ان يغيثوك او يلحقوك ..بل لن يسمعوك حتى ينفعوك ..
شوف ربك وين واقبل عليه فهو الحي الاقرب اليك من الميتين ومن حبل الوريد...
اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين ..واهدي تبارك من الضلالة الى الدين القويم ..
تحياتي ،،
اللهم آمين فايز يا محترم، الله يجعلك من السعداء الفائزين آمين بالمناسبة صاحبك أبو عبيدة وصاحبك الأبوابي بلغتهما السلام ويبلغانك مثله..وهما في شوق عظيم
01-18-2012, 02:28 PM
ABDALLAH ABDALLAH
ABDALLAH ABDALLAH
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 7629
قال تعالى فى محكم تنزيله :- ( ويسالونك عن ذى القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا * إنا مكنا له فى الأرض وآتيناه من كل شئ سببا) وقال تعالى :- ( قالوا يا ذا القرنين إن ياجوج وماجوج مفسدون فى الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سدا* قال ما مكنى فيه ربى خيرٌ فأعينونى بقوةٍ أجعل بينكم وبينهم ردما ) هذا ما ورد فى سورة الكهف الآيه 93 94 ان أناس لايفقهون قولا سالواا ذا الفرنين الإستعانه على عدوهم المفسد. الأخ تبارك , سلام تا حبيب ربنا ينفعنا بجاه أبواتنا الصالحين ودمت بخير.
01-18-2012, 02:53 PM
AMNA MUKHTAR
AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
Quote: وقال تعالى :- ( قالوا يا ذا القرنين إن ياجوج وماجوج مفسدون فى الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سدا* قال ما مكنى فيه ربى خيرٌ فأعينونى بقوةٍ أجعل بينكم وبينهم ردما ) هذا ما ورد فى سورة الكهف الآيه 93 94 ان أناس لايفقهون قولا سالواا ذا الفرنين الإستعانه على عدوهم المفسد.
ياعبدالله ذوي القرنين استعانوا بيهو عشان يعمل ليهم ردم او سد بينهم وبين ياجوج وماجوج والكلام ده وهو حي يمشي بينهم وكمان في اشياء هي في مقدروه وليست خوارق لايقدر عليها الا الله .. فالاستعانة بالميت لاتجوز اولا لان الميت ميت وليس له اى مقدرة على فعل اى شيئ .. ثانيا( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : علم ينتفع به ، وصدقة جارية ، وولد صالح يدعو له ) لذلك اجداد اخونا تبارك ديل عايزين استعانة منكم بالدعوات ..
وانا معاكم بدعو لهم بالرحمة والمغفرة ..
01-18-2012, 04:02 PM
تبارك شيخ الدين جبريل
تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: فالاستعانة بالميت لاتجوز اولا لان الميت ميت وليس له اى مقدرة على فعل اى شيئ .. ثانيا( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : علم ينتفع به ، وصدقة جارية ، وولد صالح يدعو له ) لذلك اجداد اخونا تبارك ديل عايزين استعانة منكم بالدعوات ..
العفو العفو ... اعفو عنهم يا فايز ... واغفر لهم ما تقدم من ذنبهم يا فايز ... وما تأخر يا فايز يا عليم ... يا فايز يا واحد لا إله إلاّ أنت يا فايز ... تعز من تشاء وتزل من تشاء يا فايز .... تحفظ حديس حديسين وتفتي في الكون كأنك العزيز الحكيم يا فايز ... تقطع وتواسي عمل ابن آدم كأنك مقدّر الأقدار يا فايز ...
ارحمنا واغفر لنا واحشرنا مع الشهداء والصديقين يا فايز ...
(ديل نديهتم ما فيها جنس شركك دا يا فايز!)
... المهم ....
01-18-2012, 04:26 PM
AMNA MUKHTAR
AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
انا شخصياً سيد نفسي... لكن السودانين ديل حيرونا الواحد فيهم بقى من غير سيد كله كله مابقدر يعيش عايزين نحررهم بقوا لينا في رقبتنا ...هههههههه ناس غاوية تكون مااسياد .. وتبارك قنع من الحيين مشى للميتين ..
تعرف يا تبارك نديهتك دى حلوة حلا أصلو ما معقولة ، وحا تجيب نتيجة ، تشوف عينك ، بس هسع أنا الغايظنى تشتيت الكورة بتاع الكيزان ، بحاولو اولا انو ببركة الصالحين ديل الدعوة ما تستجاب ، عشان كده بقنعوا أنفسهم أولاً أن هذه الدعوة فيها شرك والى آخر حديثهم السمج ، لكن يا تبارك سيرينا الله فيهم عجائب معجزاته وغرائب قدراته ، تقدست ذاته ، بسر الصالحين وسر أسرار الفاتحة ، والله غالب
أخوك هشام
01-18-2012, 04:20 PM
فايزودالقاضي
فايزودالقاضي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 10091
انت وكت لا دعيت تنده جد ... لا في جد ندهك ... ما تقعد في الكنبة جنب عماد محمد موسى دا لغاية ما نشوف كرامات جدودنا فيكم ...
البوست دا بوست نديهة ... أول حاجة عملها فضح ذهنيتك السلفية يا فايز ... انت بتهابش ناس ما بتقدر عليهم مالك؟
انا ماجبت سيرة كرامات ولا اتكلمت في بركة دعاء الناس للناس ياتبارك انا حددت كلامي في انه مافي دعوة تمشي من ميت لحي بل العكس تمشي من الحي للميت ومافي استعانة او نجدة تتم من ميت لحى ولا في ندهي يجي من ميت ودي حاجات بديهية ياتبارك مابختلفوا فيها اصحاب عقل
البوست ده اول حاجة عملها فضح ذهنيتك الخزعبلاتية ياتبارك اتاريك قاعد في الغرب ساى ... ياخي جدنا بلال بن رباح رضي الله عنه من المبشرين بالجنة ومابقدر ينده زول ...
Quote: انا حددت كلامي في انه مافي دعوة تمشي من ميت لحي بل العكس تمشي من الحي للميت ومافي استعانة او نجدة تتم من ميت لحى ولا في ندهي يجي من ميت ودي حاجات بديهية ياتبارك مابختلفوا فيها اصحاب عقل
والله البديهة عندك ... انت شن خبّرك بى اتجاه الدعوة والإستعانة؟ شن عرّفك بى الميت ومقدراته؟ يا زول الما بتعرفو ما تفتي فيهو ..
Quote: البوست ده اول حاجة عملها فضح ذهنيتك الخزعبلاتية ياتبارك اتاريك قاعد في الغرب ساى ... ياخي جدنا بلال بن رباح رضي الله عنه من المبشرين بالجنة ومابقدر ينده زول ...
هسي انت ما قاعد في السعودية ... وقاعد ساي ...
بعدين بلال جدك دا (أنا عربي طبعاً) نحن البنندهو .... هو ما يحتاج ...
... المهم ....
01-18-2012, 04:48 PM
فايزودالقاضي
فايزودالقاضي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 10091
شفت طلب الاغاثة والنجدة من الميتين ده هو موضوعي واعتراضي عليه ماعلى شي تاني عشان ماتشعب لي الموضوع وتجيب صفحات مافتحتها.. مابتكلم على صلاح الناس فدي انا مابعلمها ولكن مادام انهم اجداد اخونا هشام- شايف هشام دي - فاحسبهم كذلك ان شاء الله هههههههه
01-18-2012, 05:02 PM
تبارك شيخ الدين جبريل
تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: شفت طلب الاغاثة والنجدة من الميتين ده هو موضوعي واعتراضي عليه ماعلى شي تاني عشان ماتشعب لي الموضوع وتجيب صفحات مافتحتها.. مابتكلم على صلاح الناس فدي انا مابعلمها ولكن مادام انهم اجداد اخونا هشام- شايف هشام دي - فاحسبهم كذلك ان شاء الله هههههههه
وانت بتقدر تعترض النجدة والإغاثة البيجوا من الميتين؟ بيقولوا "الموت حق" عارف ياتو "حق" يا اخصائي الموت؟ ولاّ من وجهة نظرك "الموت باطل"؟ كدى النيديك جملة اسئلة نشوف موقفك دا مبني على شنو:
ما هي الإغاثة والنجدة؟ يعني انا لو طلبت منك كباية شاي بتفهم انا طالب شنو ... لو طلبت من جدي الغوث انت بتفهم شنو؟
عشان نعرف ما بتجوز ليه ..
بعدين حسب تعريفك للغوث ... وريني دا بتعترضو (أو تعترض عليهو) كيف؟
لو ما بتعرف تعوم ما تفوت الحدّود ... ____________________________________________
تبارك شيخ الدين .. بارك الله فيك ، نسال الله ان يتقبل دعاءك بجاه هؤلاء القوم الطيبون ، وان يرفع البلاء عن الشعب السوداني، ويثيبك على عملك الطيب هذا .. ارجو الا يشغلك شاغل ـــ اعتراض المعترضبن ـــ عن مواصلة النديهة ..
01-18-2012, 05:29 PM
ABDALLAH ABDALLAH
ABDALLAH ABDALLAH
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 7629
وعليكم السلام , الأخ ودالقاضى ,شكراً على تعقيبك على مداخلتى . هدفى الأساسى أن نصل الى الحقيقه إذا كان من جانبك أو من جانبى وندعوا الله أن يهدينا سبيل الرشاد.
Quote: اشياء هي في مقدروه وليست خوارق لايقدر عليها الا الله ..
الشئ الخارق للعاده هو ما فوق قدرة وإستطاعة الشخص العادى وبالطبع الله سبحانه وتعالى هو القدير وهو الوهاب الذى يهب الإنسان ما يشاء, وعليه أنظر الى قوله تعالى عن ذى القرنين : -
Quote: ويسالونك عن ذى القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا * إنا مكنا له فى الأرض وآتيناه من كل شئ سببا)
فبماذا تفسِر قوله تعالى , ( إنا مكنا له فى الأرض وآتيناه من كل شى سببا ) الأخ ود القاضى ربنا بقول ليك ذو القرنين دا أنا مكنت له فى الأرض ######َرت له الأسباب معنى ذلك أن ذا القرنين يمكنه أن يقوم بعمل خارق للعاده بإذن الله.
Quote: فالاستعانة بالميت لاتجوز اولا لان الميت ميت وليس له اى مقدرة على فعل اى شيئ ..
الموت هو بالطبع فصل الروح عن الجسد والروح تظل باقيه فى البرزخ. والميت يمكنه أن يعمل أشياء بإذن الله بدليل :- أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما عرج به إلى السماء السابعه وعند سدرة المنتهى وعندما خر ساجداً لربه قال له رب العزه السلام عليك أيها النبى ورحمة الله تعالى وبركاته رد النبى صلى الله عليه وسلم السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ...... الى آخر التشهد الذى نقرأه فى صلاتنا على الدوام, فمن عباد الله الصالحين الذين ذكره الرسول عليه الصلاة والسلام فى تلك الحظه؟ وبخصوص الميت الذى نفعنا نحن عامة المسلمين أن الرسول عليه الصلاة والسلام فى تلك اللحظه الرهيبه فرض رب العزه عليه وعلى أمته خمسين (50) صلاه لكن فى السماء الرابعه وجد سيدنا موسى فسأله ماذا فرض عليكم ربكم قال فى معنى حديثه خمسين صلاه فقال له هذا كثير أرجع الى ربك فاسأله التخفيف فرجع الرسول صلى الله عيه وسلم الى ربه فسأله التخفيف فأنقصها خمسه لتصبح 45 صلاه وفى السماء الرابعه سيدنا موسى مرةً أخرى أشار عليه بالرجوع الى ربه , وهكذا دواليك حتى وصلت الى خمس . وحتى الخمس صلوات سيدنا موسى عليه السلام كان يراها كثيره لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما معناه والله لقد إستحيت من ربى. وبالتأكيد سيدنا موسى نفعنا نحن المسلمين رغم أنه كان ميتاً فى ذلك اللحين. إذاً فالميت قد ينفع لأن روحه باقيه لذلك فإننا نصلى ونسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم رغم موته , لأن صلاتنا وسلامنا يعرضان عليه وكذلك نزور قبره. وأنا أعتقد فى الصوفيه لما شاهدته فيهم من حُسن العباده لربهم ولحسن خلقهم وتعاملهم وزهدهم وتواضعهم. أما بخصوص خرقهم للعادات كما قال الشيخ عبدالقادر ودكساوى :- السوالساده الخرقوا العادات شيللا لى الشاهدوا للذات شخصياً شاهدت ولمست عن قرب الكثير لخرق للعادات لهؤلاء القوم. الأخ ود القاضى أنت كان ما شاهدت شئ خارق للعاده فيهم أنا ما بلومك بس ما تعاديهم قال رب العزه فى حديثه القدسى:- ( من عادى لى وليَاً فقد آذنته بالحرب وما تقرب لى عبدى بشئ أحب إلىَ مما إفترضته عليه ولا يزال عبدى يتقرب إلىَ بالنوافل حتى أُحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به ورجله التى يمشى عليها ويده الى يبطش بها وإن سألنى لأعطينه ولإن أستعاذ بى لأعيذنه.)
_______________________________________________________________________ لا أدرى العيب فى كلمة و.. ي..س..ر..ت حتى تُطمس؟!!
تبارك وشركاؤه السلام عليكم والسلام على أبائك الصالحين
Quote: شفت طلب الاغاثة والنجدة من الميتين ده هو موضوعي واعتراضي عليه ماعلى شي تاني عشان ماتشعب لي الموضوع وتجيب صفحات مافتحتها..
يا ود القاضي إن جاز طلب الاغاثة والنجدة من الأحياء، فهل لأنهم لهم قدرات ذاتية أم أن قدرتهم مستمدة من الله ؟
اعتقادي أن من يستغيث بالحي معتقدا لديه قدرة ذاتية مشرك، وكذا من يفعل مع الميت.. ولكن من يعتقد أن لميت ما كرامة عند الله ، فيتخذه وسيلة إلى الله ويطلب الله بجاههه وبكرامته.. قد يكون مخطئا ولكن كيف يكون مشركا؟
والدتي (رحمها الله ) كغيرها من بنات جيلها كانت تنادي النبي عند كل الملمات بنبرة منكسرة قائلة: (يا رسول الله) وكنت متأثرا بالشبهات الوهابية اعترض عليها وأحاول إثنائها عن هذا النداء، فما كانت تقبل وكانت تؤكد أن هذا النداء لا يقدح في توحيدها الله بل كانت تراه عين التوحيد والعرفان... أسأل الله ان ينفعها بشفاعة النبي وآله ... بحق محمد وآل محمد وصلى الله محمد وآله الطاهرين...
01-18-2012, 06:42 PM
يازولyazoalيازول
يازولyazoalيازول
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 10210
لى صديق صوفى ، كان فى فترة من فترات حياته سلفياً ، فمرض بمغص فى بطنه لا يطاق ، فأتت جدته ومسحت على بطنه بيدها ورفعتها بغتة الى أعلى قائلة (ياود مقيبل) فزال للتو الألم من بطن صديقى ، ورغم الآية الجلية إلا أنه عاندها وقال لها مستنكراً ، انتى فاكرة ود ميقبل هو الله؟ فنهرته بقوة وزجرته قائلة يا ود هوى ، الله الله ، وود مقيبل ود مقيبل.
انتهت الحدوتة
01-18-2012, 07:03 PM
Motawakil Ali
Motawakil Ali
تاريخ التسجيل: 03-26-2008
مجموع المشاركات: 2867
لى صديق صوفى ، كان فى فترة من فترات حياته سلفياً ، فمرض بمغص فى بطنه لا يطاق ، فأتت جدته ومسحت على بطنه بيدها ورفعتها بغتة الى أعلى قائلة (ياود مقيبل) فزال للتو الألم من بطن صديقى ، ورغم الآية الجلية إلا أنه عاندها وقال لها مستنكراً ، انتى فاكرة ود ميقبل هو الله؟ فنهرته بقوة وزجرته قائلة يا ود هوى ، الله الله ، وود مقيبل ود مقيبل.
انتهت الحدوتة
مرحبتين يا هشام
ده اسمه إيمان العجائز ايمان قائم على فطرة سليمة إيمان بعيد عن كل التعقيدات والأوهام وحقا(أول الدين معرفته) كما قال علي (عليه السلام)..
ودي واحترامي
01-18-2012, 07:57 PM
Haju Muktar
Haju Muktar
تاريخ التسجيل: 10-25-2011
مجموع المشاركات: 5149
تبارك تحياتي نديهتك دي ولو ندهة اولياء الله الصالحين وقلت ربنا يطول عمر الكيزان كان الجماعه ديل قالوا امين بس انت ذكرت الشعب ود. والشهيد د. جون والشهيد محمود محمد طه عشان كده .............
(نسال ربنا بي بركات ابواتنا اليعقوباب وابوناالبرعي الشيخ هجو وراجل كدباس وموسي وهجو الطابقين الوضؤ وراجل ام مرحي )
01-18-2012, 08:24 PM
ABDALLAH ABDALLAH
ABDALLAH ABDALLAH
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 7629
اللهم بحق العناصر الخمسة ... نار التقابة وتراب الواطا وموية النيل وهبوبك يا الله ومريسة الحلاااااااال .... تنجينا من الفقهاء والمفتين والمحدثين وأهل الجرح والناقلين والموترين فإنهم مفترين كاذبين لم تبعث لهم قرآناً غير قرآنك ولا أرسلت فيهم رسولا غير رسولك لا يعلمون الكتاب إلاّ أماني وإن هم إلاّ يظنون فيبتدعون الجبت ويتبعون الطاغوت وإن منهم فريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب لنحسبه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ...
اللهم احصيهم عددا ... واقتلهم بددا ... ولا تترك فيهم احدا .... بجاه أوليائك الصالحين ... يا حي يا قيوم ...
Quote: يا ود القاضي إن جاز طلب الاغاثة والنجدة من الأحياء، فهل لأنهم لهم قدرات ذاتية أم أن قدرتهم مستمدة من الله ؟ اعتقادي أن من يستغيث بالحي معتقدا لديه قدرة ذاتية مشرك، وكذا من يفعل مع الميت.. ولكن من يعتقد أن لميت ما كرامة عند الله ، فيتخذه وسيلة إلى الله ويطلب الله بجاههه وبكرامته.. قد يكون مخطئا ولكن كيف يكون مشركا؟ والدتي (رحمها الله ) كغيرها من بنات جيلها كانت تنادي النبي عند كل الملمات بنبرة منكسرة قائلة: (يا رسول الله) وكنت متأثرا بالشبهات الوهابية اعترض عليها وأحاول إثنائها عن هذا النداء، فما كانت تقبل وكانت تؤكد أن هذا النداء لا يقدح في توحيدها الله بل كانت تراه عين التوحيد والعرفان... أسأل الله ان ينفعها بشفاعة النبي وآله ... بحق محمد وآل محمد وصلى الله محمد وآله الطاهرين...
الأخ ود القاضي تحياتي وأنت تنافح عن التوحيد الذي من أجله بعث الله الرسل استاذ متوكل ما ذكرته من البركة او الجاه ربما يدخل في باب التوسل وكما ذكرت فالتوسل بالجاه لا يكون شركا إذا لم يعتقد صاحبه النفع والضر في غير الله وهو من البدع او كما قلت (خطأ) ولكن محور كلام الأخ فايز منصب على الدعاء والذي يدعو الحي او الميت معتقد انه مصدر القدرة فليراجع نفسه ، ولكن من سنن الله ان يجري الفعل على يد الأحياء ، فمثلا نحن نكتب في هذا المنبر وبإمكاني ان ارسل لك مشاركة لنشرها ولكن لا يمكن ان ارسلها لميت لينشرها مهما علا شأنه !!! الحي يناولك كأس ماء وأنت تذهب للمطعم وتطلب الطعام من الحي ولا تذهب للمقبرة لتطلب وجبة شاي من الأموات (الكلام عام وليس لمتوكل) وهكذا لا ننكر بركة الأحياء ودعاء الحي للميت وهي من السنة ولكن من مات وإنقطع عمله لا يملك ما يفعله لك ولو ملك من أمره شيئا ما قبر !!! القرآن الكريم وضح ان الله تعالى اقرب من الكل إليناحيث قال وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة : 186] فلماذا نترك القريب القادر ونذهب لغيره ؟؟؟ ويقول النبي الكريم: روى الامام احمد
Quote: (18087) ـ حدّثنا عبدالله حدَّثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن ذر الهمداني عن يسيع عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «إن الدعاء هو العبادة، ثم قرأ {وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِىۤ أَسْتَجِبْ لَكُم } ».
ولم يثبت ان نبيا او رسولا دعا غير الله ودونكم القرآن كله ، اما دعاء الأحياء لبعضهم البعض فلا غبار عليه ومن يملك دليلا من القرآن او صحيح السنة على دعاء غير الله فليأتنا به فكلنا طلاب للدليل والحق والله أعلم. تحياتي
01-18-2012, 08:39 PM
ABDALLAH ABDALLAH
ABDALLAH ABDALLAH
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 7629
Quote: تنجينا من الفقهاء والمفتين والمحدثين وأهل الجرح والناقلين والموترين فإنهم مفترين كاذبين لم تبعث لهم قرآناً غير قرآنك ولا أرسلت فيهم رسولا غير رسولك لا يعلمون الكتاب إلاّ أماني وإن هم إلاّ يظنون فيبتدعون الجبت ويتبعون الطاغوت وإن منهم فريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب لنحسبه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ...
اللهم احصيهم عددا ... واقتلهم بددا ... ولا تترك فيهم احدا .... بجاه أوليائك الصالحين ... يا حي يا قيوم ...
يا حى يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام ياكبير يا عظيم يا متعال بإسمك الكبير الأكبر العظيم الأعظم أستجب دعاءنا ولا تردنا خائبين يأ رب المستضعفين ياقاهر الجبابره والمتسلطين على عبادك أنصرنا نصراً مؤزرا عاجلاً وآجلا. وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم.
01-18-2012, 10:07 PM
صلاح جادات
صلاح جادات
تاريخ التسجيل: 10-15-2010
مجموع المشاركات: 23447
اول مرة ادخل بوست اضحك لدرجة الدموع ذكرتني يا تبارك الشيخ الهميم عمل حاجات وهو عارفا غلط بس عشان يغيظ السلفيين تبارك شالتو الهاشمية لدرجة بدل المهم ... كتب .... ... أوروروورورووووووووووووك .... ( شفتا بركة الشيوخ يا مسخوط يا ود القاضي ) اول مداخلة لتبارك تكون خالية من المهم ( امين صاحب الفارغة حقو تعمل منها بوست ) الاخ عبد الله عبد الله ابحث عن ان احد الاقوام كانوا اذا حرموا المطر كانوا يخرجون جثة احد الانبياء الي الفضاء فينزل الغيث حتي اذا جاء عهد الرسول صلي الله عليه وسلم او عهد احد خلفاءه ( لااذكر بالضبط عهد من ) امر بدفنه في مكان لا يعلمه احد ( ابحث وتأكد هل الرواية صحيحة ام لا ) وايضا تأكد من صحة رواية السيدة عائشة رضي الله عنها في انها عندما توقف المطر واجدبت الارض وصلوا ولم ينزل المطر قالت لهم افتحوا ثغرة صغيرة في حجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعلأ وخلاصة موضوع اهلنا الصوفية يتعلق بالبركة سوي في الاحياء او الاموات وهذا موضوع شائك سوف ارجع له برواقة يقطع سوالفك يا تبارك
Quote:
هييع ... الكترابة ... الناس ديل ما براحة عليهم ...
زفّة الحق ... يمشي في ركابها من يمشي .... رضي الله عنهم ورضوا عنه .... الله أكبر ... لا إله إلاّ الله ....
حي قيوم .. حي قيوم ..
حي قيوم .. حي قيوم ..
حي قيوم .. حي قيوم ..
حي قيوم .. حي قيوم ..
... أوروروورورووووووووووووك ....
01-19-2012, 08:09 AM
ABDALLAH ABDALLAH
ABDALLAH ABDALLAH
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 7629
Quote: ذكرتني يا تبارك الشيخ الهميم عمل حاجات وهو عارفا غلط بس عشان يغيظ السلفيين
شكراً لك الأخ صلاح جادات قصة الشيخ محمد عبدالصادف الهميم , وكما أوردها ود ضيف الله فى الطبقات هى بالطبع قريبة الشبه من قصة سيدنا موسى والخضر , عليهما السلام وهى صراع بين من يتمسكون بالظاهر وبين من يعتقدون بالباطن, وهذا السبب هو الذى أدى إلى المواجهه بين الشيخ محمد عبدالصادق والقاضى دشين والذى تمسك بظاهر النص مما دفع الشيخ محمد الهميم بأن يدعو على القاضى دشين بأن يفسخ الله جلده, وقد كان على كلٍ هذا واحد من صراعات ألمتمسكين بالظاهر والمعتقدين فى الباطن. شكراً لك مرةً أُخرى الأخ صلاح.
01-19-2012, 08:46 AM
محمد الجيلى
محمد الجيلى
تاريخ التسجيل: 01-24-2009
مجموع المشاركات: 1363
النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسلم بت في موضوع الشِركـ دا زماااان
Quote: وقا ل الإمام مسلم : و حدثنا محمد بن المثنى حدثنا وهب يعني ابن جرير حدثنا أبي قال سمعت يحيى بن أيوب يحدث عن يزيد بن أبي حبيب عن مرثد عن عقبة بن عامر قال صلى رسول الله صلى الله عليه وسلم : وفيه ( إني لست أخشى عليكم أن تشركوا بعدي ولكني أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم ".
Quote: عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر فقال: ( إني فرطكم وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها) رواه البخاري
شوفوا ليكم حُجة غير تشريكـ خلق الله وأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم البتسوا فيهو دا
01-19-2012, 09:35 AM
AMNA MUKHTAR
AMNA MUKHTAR
تاريخ التسجيل: 07-31-2005
مجموع المشاركات: 13702
اللهم بحق العناصر الخمسة ... نار التقابة وتراب الواطا وموية النيل وهبوبك يا الله ومريسة الحلاااااااال .... تنجينا من الفقهاء والمفتين والمحدثين وأهل الجرح والناقلين والموترين فإنهم مفترين كاذبين لم تبعث لهم قرآناً غير قرآنك ولا أرسلت فيهم رسولا غير رسولك لا يعلمون الكتاب إلاّ أماني وإن هم إلاّ يظنون فيبتدعون الجبت ويتبعون الطاغوت وإن منهم فريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب لنحسبه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ...
اللهم احصيهم عددا ... واقتلهم بددا ... ولا تترك فيهم احدا .... بجاه أوليائك الصالحين ... يا حي يا قيوم ...
آميييييييييييييييييييييييييييين .
والشربوت ...نسيت الشربوت مالك يا طبارك .....:)
01-19-2012, 09:33 AM
حسام عبد الرحيم
حسام عبد الرحيم
تاريخ التسجيل: 06-24-2011
مجموع المشاركات: 721
ياشيخ عبدالله .. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال:{إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له} وانت بتقول الميت يمكن ان يعمل اشياء ..فهل نحن نصدقك ونكذب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!!!!! ياجماعة الناس الماتوا كان مشايخ ولا صحابة ولا اولياء وصالحين خلاص عملهم توقف نهائي بموتهم ..واليشوف غير كده يتحسس ايمانه .. معقولة يكونوا ميتين وشغالين الشي شنو ؟!!!
مع احترامي وتقديري للجميع قولو كلام يقبله العقل ..
Quote: يا ود القاضي إن جاز طلب الاغاثة والنجدة من الأحياء، فهل لأنهم لهم قدرات ذاتية أم أن قدرتهم مستمدة من الله ؟ اعتقادي أن من يستغيث بالحي معتقدا لديه قدرة ذاتية مشرك، وكذا من يفعل مع الميت..
يامتوكل يمكن الاستغاثة بالحي في كل ماهو مقدور عليه كاستغاثة الانسان بآخر في أن ينقذه من مجرم او قاتل او من الغرق وهي يمكن للاخر ان يقوم بها كما قال الله تعالى : (فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ ) ودي من الاستغاثات الجائزة والمقدور عليها.. أماالاشياء التى لايقدر عليها الا الله سبحانه وتعالى فهذه لايجوز الاستغاثة بميت او حي فيها ..اما الميت فلا يستطيع ان يُغيث حتى فيما كان يقدر عليه في حياته ناهيك عن ماهو فوق قدرته البشرية .. ارجو ان اكون قد وضحت الفرق بين الاستغاثة بالحي فيما هو مقدور والاستغاثة بالميت ..
يجب استتابة تبارك قبل السيدالصادق المهدي يارابطة العلماء ..
Quote: ياشيخ عبدالله .. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال:{إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له} وانت بتقول الميت يمكن ان يعمل اشياء ..فهل نحن نصدقك ونكذب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!!!!! ياجماعة الناس الماتوا كان مشايخ ولا صحابة ولا اولياء وصالحين خلاص عملهم توقف نهائي بموتهم ..واليشوف غير كده يتحسس ايمانه .. معقولة يكونوا ميتين وشغالين الشي شنو ؟!!!
الأخ ود القاضى , تحياتى كنت أتوقعك أن ترد لى عن ما قام به سيدنا موسى مع الرسول الكريم عليهما الصلاة والسلام فى المعراج وكيف تسبب سيدنا موسى عليه السلام فى تخفيض الصلاه من 50 صلاه الى 5 صلوات فى اليوم رغم أنه كان ميتاً زمن العراج. __________________________________________ فعلاً حسب الحديث إذا مات إبن آدم لن يستطيع أن يقوم بأى عمل جديد ليلاقى به ربه لذلك العمل الذى قام أو كان يقوم به قبل موته هو ما يلاقى به ربه. لكن الرسول صلى الله عليه وسلم يخبرنا فى هذا الحديث فى ما معناه أن الحسنات يمكن أن تضاف الى المرء بعد موته عن طريق الصدقه الجاريه والعلم الذى ينتفع به ودعاء الولد الصالح. وفى حديث آخر أن الحسنات تأتى للمرء من الرجل المفلس ( أتدرون من المفلس ؟ قالوا المفلس من ليس له درهم ولا دينار...الخ معنى الحديث الشريف. ) ولكن صلاح الشخص الميت ينفع الأحياء بدليل :- الآيه (82) من سورة الكهف ( وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين فى المدينه وكان تحته كنزٌ لهما وكان أبوهما صالحاً فأراد ربك أن يبلغا أشدهما ويستخرجا كنزهما رحمةً من ربك وما فعلته عن أمرى ذلك تأويل ما لم يستطع عليه صبراً ) هذا هو علم الباطن الذى نتحث عنه . لاحظ أن سيدنا موسى عليه السلام رغم أنه من أُلو العزم من الرسل قال ل سيدنا الخضر والذى منحه رب العِزه علم الباطن قال سيدنا موسى له:- ( قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمنى مما عُلمت رشدا * قال إنك لن تستطيع معى صبراً* وكيف تصبر على ما لم تحط به خبراً.) __________________________________________________ هذاهو علم الباطن , العلم اللدنى. الآيه 65 من سورة الكهف ( فوجدا عبداً من عبادنا آتيناه رحمةً من عندنا وعلمناه من لدنا علماً) ربنا يهب ما يشاء لعباده.
01-19-2012, 07:24 PM
أحمد ابن عوف
أحمد ابن عوف
تاريخ التسجيل: 04-26-2010
مجموع المشاركات: 7610
Quote: قاعدة السودان الاساسية هي الصوفية وعلى المتأسلمين البحث عن مخابيء لهم
او كما اقترح السيد الصادق ان ينشيء مدينة انصارية خاصة اسمها البقعة الجديدة لا ادري اين وقف مشروعه لكنني قطعا من المؤيدين، وليس للانصار فحسب، على اي جماعة اسلامية عندها مشكلة مع عادتنا السودانية واعرافنا وتقاليدنا الصوفيه السمحه
مع العلم ان المهدية جزء اصيل مننا كالصوفية تماما، ولكن نحترم رغبتهم في التقوقع
على المتاسلمين ان ينشئوا اي مدينة خاصه بهم، والسودان بلد واسع والحمدلله واصلا ماهي مشكلة ان نجد لهم مساحة ارض بحجم احدى الدول العربية يسوروها ويقوموا فيها دولتهم الفاضلة
لو جيتكم في مدينتكم دي من الواجب احترام اعرافكم، يعني مثلا لو ولعت سجارة حاكموني كما تريدون
اصلا انا الغلطان الجيتكم في مدينتكم دي، لو وقت الصلاة مثلا لقيتوني بتحاوم في الشوارع ساكت وما بصلي في مسجد اجلدوني، برضو موافق طالما رضيت التواجد في مدينتكم الفاضلة.
Quote: نجحت بعض البلاد وعلى الرغم من ليبراليتها ان تقبل ان تتقوقع جماعة على نفسها وفصل نفسها من سلطة الدولة (نوعا ما) وانشاء دولتهم الخاصة بحدود معلومه
زي جماعة المورمون في امريكا وجماعات اخرى، بابا الفاتيكان زاتو بعد المعركة الدينية الكبيرة في اوروبا ادوهو مكان صغير كدا وقفلوهو عليه. هو مبسوط وهم مبسوطين
فاشلين في السياسة اذا وقفتم بيننا وبين الملك فليس لنا الا سيفنا هذا فاشلين في الاقتصاد هي لله هي لله فاشلين في التربية جرائمكم وجرائم منتسبيكم لم نكن نعرفها في السودان فاشلين في الاجتماع علاقاتكم مع الناس (البشر) وان كانوا مسلمين زي الواطه دي فاشلين في الاندماج وسط المخالفين لكم في الراي والمذهب
فوق كم ياخي، انتو موش عاوزين الجنة؟؟ شوفوا ليكم اشغال بسيطه زراعة، رعي لا فيهم شبهة ربا ولا يحزنون وخمس صلوات في المساجد وتطلعوا الزكاة وتصوموا رمضان، لا منكر يدخل عليكم (سجاير وخلافه) ولا تلفزيون، لا رادي، ولا بنوك ولا مدارس وعلوم حديثة بها كفر بواح ولا انتو تمشوا محل المنكر والمنكرين
نعمل منطقة محايدة في حدود محافظتكم نتبادل فيها السلع والخدمات، زرعتوا بصل، تمر، ملوخية بنشتريه وبسعر عالي كمان، ونجيب ليكم السكر والشاي ولو عندكم فتوى في الشاي حرام وللا حلال ممكن نبدلها بي قهوة
احنا خلونا في جهلنا دا، باقين على الصوفيه لا بنسالهم لا بسالونا، واشهد يوم من الايام مافي متصوف قال لي بتسوي في شنو وللا ليه سويت كده، واكان زودتها وسويت السبعة وزمتها قداموا ما بسالك ولا يتدخل في شئونك
01-19-2012, 09:51 PM
Motawakil Ali
Motawakil Ali
تاريخ التسجيل: 03-26-2008
مجموع المشاركات: 2867
Quote: يامتوكل يمكن الاستغاثة بالحي في كل ماهو مقدر عليه كاستغاثة الانسان بآخر في أن ينقذه من مجرم او قاتل او من الغرق وهي يمكن للاخر ان يقوم بها كما قال الله تعالى : (فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ ) ودي من الاستغاثات الجائزة والمقدور عليها.. أماالاشياء التى لايقدر عليها الا الله سبحانه وتعالى فهذه لاتجوز الاستغاثة بميت او حي فيها ..اما الميت فلا يستطيع ان يُغيث حتى فيما كان يقدر عليه في حياته ناهيك عن ماهو فوق قدرته البشرية .. ارجو ان اكون قد وضحت الفرق بين الاستغاثة بالحي فيما هو مقدور والاستغاثة بالميت ..
الاستغاثة بالحي تكون عن مظنة المقدرة في الإغاثة وقد لا يكون ظنك في مكانه فيعجز الحي عن إغاثتك فهل بذلك تكون قد أشركت لأنك ناديت من لا يقدر على ما تريد منه؟ والقول بأن الميَّت لا يقدر على شيء يحتاج إلى الدليل فإذا كنا نؤمن أن الموت هو انعتاق للروح من ربقة الجسد، وانتقال مرحلي من عالم إلى آخر، لمالا نؤمن أن الانسان المؤمن بهذا الانتقال يكتسب من القدرات مالم يكن متاحا له في المرحلة الدنيوية؟ أنا أعتقد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرد سلام من يسلم عليه. فإذا قلت : (السلام عليك يارسول الله) فإني لا أشك في رده فإذا رد النبي عليّ السلام فتلك والله منة لا أرجومثلها من كل الأحياء.. أم أنه لا يرد السلام؟ لماذا نظن أن الموت قاطع للصلة بين الأموات والأحياء؟ إذا كنا نحن لمحدوديتنا الدنوية عاجزين عن الوصول إلى الأموات وصول مشاهدة، فلماذا نظن بهم العجز عن التواصل معنا كما تفعل الملائكة، أو حتى الشياطين؟؟؟
01-19-2012, 10:36 PM
محمد على طه الملك
محمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 10624
تبارك وضيوفه .. ما تتناقشون حوله وتختلفون هو في مرجعيته صراع بشري ازلي حول مفهوم العلم .. والعلم يا صحابي علمان منذ ان تنزل على ابينا آدم .. لدني وظاهري .. دنيوي وغيبي .. تصديقي وإيماني.. يعرفه العلمانيون ايضا ويسمون علم الظاهر بالعلم الطبيعي التطبيقي .. ويسمون اللدني بعلم ما وراء الطبيعة .. الكلمات التي علمها الله عز وجل لآدم عليه السلام هي من باب علم الظاهر .. أما العلم اللدني فهو علم الخواص.. يهبه الله لخاصته من عباده .. ولو كان اشعثا اغبرا..
ولتقريب المعنى .. كان العلم اللدني علم آدم عليه السلام .. قبل أن يغويه الشيطان ويقدر الله له الخروج من الجنه.. ثم يعلمه الله كلمات تصلح حياته الدنيا .. كذلك علم موسى عليه السلام كان علما دنيويا أي ظاهري .. إلي أن سأل ربه .. فأراه الله علمه اللدني الذي خص به عبده الصالح .. علم الظاهر مرجعيته شرائع الرسل.. وهوعلم مطلق لعامة البشر .. أما اللدني فلخاصته الذين نعتهم باوليائه .. وقال عنهم جلَ ما القائل: لاخوف عليهم ولا هم يحزنون.. لاخوف عليهم ولا هم يحزنون. لاخوف عليهم ولا هم يحزنون.
تقسيم العلم نجده ايضا في كلام العلمانين .. حيث العلم الطبيعي متاح للكافة وبمقدور أي شخص تعلمه وتجريبه .. أما علم ما وراء الطبيعة فهو خاص.. يعزونه لقدرات وامكانات ذاتية خاصه .. فقط لانهم يتهربون من نسبته للخالق جلَت ذاته..
والله أعلم .
01-19-2012, 11:39 PM
محمد على طه الملك
محمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 10624
Quote: بسم الله الرحمن الرحيم أدب الخوارق والكرامات –دراسة منهجية- دكتور جبر البيتاوي أستاذ مساعد في قسم اللغة العربية كلية الآداب /جامعة النجاح الوطنية _نابلس
تعتبر المنهجية مدخلا مهما في الدراسات الإنسانية، وغيرها. وتعالج هذه الدراسة إشكالية طرحها الدكتور متري بولس يقول فيها: "يعتبر الدّارسون -"تزفتين تودوروف" في كتابه "مدخل إلى الأدب العجائب- أول محاولة من نوعها لوضع نظرية عامة في الأدب الخارق، وقد وقف الّنقاد الغربيون منه موقف المقدّر لأهميته العملية والمنهجية". وقد عرف تودوروف أدب الخوارق بأنه "علم يقوم على أساس بروز حدث يثير حيرة القارئ أو حيرة شخصيات الرواية، وهذا الحدث يخل بالقوانين التي تسير عالم الناس عادة" فالإنسان يعيش في عالم ألف نظامه، وفجأة يقع حدث يفقده الاطمئنان إلى واقع حياته، وعاداته". أما مفهوم الخارق عند "اولفاريمان" فيرى "بأن البطل يشعر بشكل متواصل وجلاء بالتناقض بين العالمين، عالم الواقع وعالم العجائب، وهو بنفسه مدهش أمام الأشياء الخارقة التي تحيطه". أما "كاستكس فعرض في كتابه" الحكاية الشعبية في فرنسا" مفهوم أدب الخوارق بقوله :" يتميز... العجائبي... بتدخل عنيف للسر الخفي في إطار الحياة الواقعية". أما "رودية كايو" في قلب العجائبي، فيقول: "إنما العجائب كله قطيعة أو تصدع للنظام المعترف به، واقتحام من اللامقبول لصميم الشرعية اليومية التي لا تتبدل". وأورد تودوروف شخصيات خارقة في تحليله لكتاب "الشيطان العاشق" لجان بوتوكي: سلسلة من الوقائع خارج قوانين الطبيعة فالفونس فان وردن بطل وسارد الكتاب يعبر جبال سلسلة مورين،ا وعلى حين غرة يختفي خادمة موسو شيتو، ثم بعد ساعات يختفي الخادم لوبز أيضاً يؤكد أهالي البلدة أن المنطقة مسكونة بأرواح عائدة لعيان شنقا منذ عهد قريب، ويبلغ الفونس فندقاً مهجوراً ويتأهب للنوم، لكن عند أولى دقات منتصف الليل تدخل زنجية جميلة نصف عارية إلى غرفته وتدعوه ليتبعها، تمضيها به إلى قاعة تحت الأرض... ها هو ذا إذن، حدث فوق طبيعي أول فتاتان جميلتان جنيتان. وأول أسئلة في طرح هذا الموضوع، أتؤمن بالخوارق؟ بما يخترق ثم يجتاز ما تدعوه خطأ حدود الطبيعة، كأن للطبيعية حدود. ويبدو من السؤال نفسه ان الخارق هو ما يخرق العادي وينقضي المألوف، ويخالف مقتضاه. وعند المقارنة بين أدب الخوارق عند الغربيين وبين الخوارق والكرامات عند العرب والمسلمين, نجد أن العرب والمسلمين, هم أول من أبدعوا في هذا الجانب, وليس تودوروف. فقد عرف أدب الخوارق عند العرب والمسلمين بـ المعجزات والكرامات، وعلم الغيب والكشف والإلهام الرباني والوحي الإلهي، ووضعوا له مناهج، وعدت من دعائم الإسلام، بل من أهم خصائص الإيمان قال تعالى: "الم، ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب" سورة البقرة، آية 16. أما ظهور الكرامات على الأولياء فجائز عقلاً وواقع نقلاً، أما جوازه في العقل فلأنه ليس بمستحيل في قدرة الله تعالى، بل هو من قبيل الممكنات كظهور معجزات الأنبياء والرسل عليهم السلام. أما ظهور الكرامات فقد أخبر الله تعالى عن مريم بقوله:"كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً قال: يا مريم أنى لك هذا قالت: هو من عند الله" سورة آل عمران: آية 37، وكان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء. وكذلك إلهام أم موسى أمر معروف قصّه القرآن العظيم: "وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه، فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني، إنّا رادوه إليك، وجاعلوه من المرسلين" سورة القصص، آية7. كذلك ما اخبره الله تعالى من العجائب على يد الحضر مع موسى عليه السلام في سورة الكهف: "فوجدا عبداً من عبادنا أتينه رحمة من عندنا وعلّمنه من لدنا علما" سورة الكهف، آية 65. وكذلك قصة أهل الكهف والأعاجيب والخوارق التي ظهرت عليهم، كذلك ما ورد في سورة النمل قصة أصف بن برخيا مع موسى عليه السلام، من إحضاره لعرش بلقيس في قوله تعالى: "قال الذي عندها علم من الكتاب أنا أتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك، فلما رآه مستقراً عنده، قال هذا من فضل ربي" سورة النمل، آية 40. كما أن رسولنا محمد (ص) حدّث عن أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة, ثم انفرجت، وهو متفق عليه، وحديث الصحيحين المتفق على صحته أنه قال: يا سارية الجبل في حال خطبته في يوم الجمعة فبلغ صوته إلى سارية، وما جاء أن العلاء الحضرمي كان في غزوة ,فحال بين المسلمين وبين الموضع قطعة من البحر، فدعى الله سبحانه باسمه الأعظم ومشوا على الماء، وقول الرسول (ص) في صحيح مسلم: رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره. وأخبار كرامات الأولياء عظيمة ومشهورة من كلام الموتى، فقد أورد اليافعي أخبرنا بعض أصحابنا الأخبار عن بعض الصالحين انه يأتي قبر والده في بعض الأوقات ويتحدث معه وكذا وانغلاق البحر وجفافه، فقد روى القشيري في رسالته: كنا في مركب فمات رجل عليل كان معنا، فأخذنا في جهازه، وأردنا أن نلقيه في البحر، فصار البحر جافاً. ومن الكرامات زوي وجه الأرض لهم من غير حركة منهم، والطيران في الهواء، والمشي على الماء، فروى بعضهم أنه كان في جامع طرسوس، فاشتاق إلى المسجد الحرام ،فادخل رأسه في جيبه,ثم أخرجه وهو في الحرم . ونوع أخر من الكرامات، كلام الجمادات والحيوانات لهم. روى أبو الربيع المالقي أنه قال: قيّض الله تعالى لي طيراً في بعض الأسفار يبيت يسامرني، فكنت أسمعه الليل كله ينطق يا قدوس يا قدوس، فإذا أصبح صفق بجناحيه وقال: سبحان الرزاق وطار. وقد أورد اليافعي في كتابه "روض الرياحين في حكايات الصالحين" حكايات عن خوارق وكرامات عظيمة. وأورد الشيخ يوسف النبهاني في موسوعته "جامع كرامات الأولياء" حكايات وأخبار عجيبة عنهم، وغيرهم من المصادر والمؤلفات الكثيرة. وصدرت حديثا عشرات الكتب ، تناولت هذا الموضوع منها: المسيح الدجال, لسعيد أيوب، والبيان النبوي, للدكتور فاروق الدسوقي، وكتاب هيرمجدون تأليف أمين جمال الدين، ويوم الغضب, للشيخ سفر الحوالي، والمهدي على الأبواب ,لعيسى داوود ,وغيرها. وأخيرا ,فإنني أرى انه لا بد من التركيز, على فهم جانب مهم من تراثنا وثقافتنا، ز و التعرف الى طاقة الروح ,واستيعاب هذا العلم، فالإنسان يحيا بروحه وليس في جسده فقط. فنحن أمة عظيمة نملك من الطاقات والقدرات ما يجعلنا نثق بالله أننا على أعتاب فجر جديد.
01-20-2012, 01:10 AM
يازولyazoalيازول
يازولyazoalيازول
تاريخ التسجيل: 02-05-2002
مجموع المشاركات: 10210
خليك من لعبو يا تبارك وتعال جاوبني على لعبك هنا دا .. تعرف المحيرني في البوست ده .. ندهتك اللميت فيها الشامي مع المغربي .. يا ترى إنت عارف صحة الجمع ده ، وللا عملتها مكايده ساكت ؟.. والديل على امكانية صحة الجمع بتاعك ده .. مرجعيته طبيعة العلم اللدني .. فهو هبه من الله لمن يشاء .. ولا يشترط في الموهوب أن يكون من أتباع رسول بعينه .. بمعنى أن الرسالات أتت مخصصه للأمم ولا تسأل أمة مضت عن احكام رسالة جاءت من بعدها .. أما العلم اللدني فهو هبة مستمرة من الخالق لمن يشاء زمانمايشاء.. واهلنا عبرو عن ذلك بمقولة لطيفة وعميقة ( يضع سره في اضعف خلقه).. واضعف دي لا تعني ضعف المكانة الاجتماية أو الصحية أو الاقتصادية أو حتى العقلية فحسب .. بل تعني أيضا عدم المعرفة الظاهرة بعلم الظاهر أي شرائع الرسل.. سبحان الله.
Quote: شكراً لك الأخ صلاح جادات قصة الشيخ محمد عبدالصادف الهميم , وكما أوردها ود ضيف الله فى الطبقات هى بالطبع قريبة الشبه من قصة سيدنا موسى والخضر , عليهما السلام وهى صراع بين من يتمسكون بالظاهر وبين من يعتقدون بالباطن, وهذا السبب هو الذى أدى إلى المواجهه بين الشيخ محمد عبدالصادق والقاضى دشين والذى تمسك بظاهر النص مما دفع الشيخ محمد الهميم بأن يدعو على القاضى دشين بأن يفسخ الله جلده, وقد كان على كلٍ هذا واحد من صراعات ألمتمسكين بالظاهر والمعتقدين فى الباطن. شكراً لك مرةً أُخرى الأخ صلاح.
!!! أكبرمشكلة وخطر يقع فيه مشايخ الصوفية هي أنهم اعتقدوا أنه يجوز لهم ترك شريعة رسولنا محمدصلى الله عليه وسلم وترك الصلاة، والزواج بخمسين امرأة..إلخ-كما فعل محمد عبدالصادق-ويشبّهون هذا بالاختلاف الذي حصل والجدال الذي دار في قصة الكهف بين الخضر عليه السلام-وهو نبي- وموسى-عليه السلام-وهو نبي..وردّ عليهم علماء السلف بأن الخضر له شريعة وموسى له شريعة ولايلزم من ذلك أن يعتقد الجاهل أنه يفعل ما يشاء، ولهذا السبب والتفسي الخاطئ امتلأت كتب الصوفية بالشركيات والخزعبلات المضحكة كشاكلة من يخطب في الناس وهو عريان ثم يبول عليهم، ومن يأتي الحمارة، وصاحب الربابة الذي يتراقص أمام النساء-عبادة-!!!وكحال من يترك الصلاة زعما أنها رفعت منه...إلخكل هؤلاء شنّ عليهم السلف والأئمة الأربعة وعلماء الإسلام الغارات تلو الغارات..ولكن اقتضت سنّة الله أن يكون لهم أتباع جهلة،مهما بلغوا العُلا في العلوم الدنيوية تجدهم في أسفل سافلين في العقيدة الإسلامية، فتجد المثقف يكلمك عن العلمانية والدولة المدنية-كأنه ملك الدنيا-وما إن يفصح لك عن عقيدته حتى تظن أن حبوبتك الأمية التي لم تفك الحرف خير منه وأوعى..كم أعرف من حملة دكتوراه وهم في العقيدة صفر على الشمال..لذلك ياخوانا العقيييدة العقيدة...النار الآن مشتعلة في رؤوس الجهلة فلابد من وعاة أذكياء ودعاة صالحين لإحيائهم حتى لانُحبط بدعوات مثل دعوات تبارك الشركية هذه-هداه الله
Quote: ويشبّهون هذا بالاختلاف الذي حصل والجدال الذي دار في قصة الكهف بين الخضر عليه السلام-وهو نبي- وموسى-عليه السلام-وهو نبي..وردّ عليهم علماء السلف بأن الخضر له شريعة وموسى له شريعة
عماد الإرهابى التكفيرى المدعى قلت سيدنا الخضر نبى وعنده شريعه ؟ هات دليلك على هذا سيدنا موسى مش نبى , هو رسول ومن أولو العزم من الرسل وكليم الله . وإيه قصة الكهف دى , أم خانك التعبير؟ ودا إذا عندك تعبير أصلاً غير التشهير والفضيحه ( ضابط الجوازات القطرى ما خاتى عليك!!!! ) يا أخى أحسن تواصل فى طريق خلافتك لأبى مصعب الزرقاوى والعلقى وبن لادن فى محاربة وتدمير أميركا وسيبك من إدعائك الدينى هذ والذى ليس لك منه نصيب.
01-21-2012, 02:36 AM
محمد على طه الملك
محمد على طه الملك
تاريخ التسجيل: 03-14-2007
مجموع المشاركات: 10624
Quote: وهل انت متفق مع تبارك في انه اجداده الميتين يقدروا يساعدوه وينجدوه وهم رماد ؟!!!
اللعب غيرها ناوي تنده لي جماعتك و تلحقني تبارك ؟..
Quote: هل من علم الخواص انو الميت له المقدرة على إغاثة وتقديم المساعدة والعون لشخص حي ؟
اقول ليك كلام ؟ أنت صادق وتبارك صادق.. قول كيف تجي دي ؟ اقول ليك: أنت عقلاني تبني تقديراتك على مآلات الجسد بعد موته .. ودا هو الظاهر المعلوم لدينا كبشر .. في دي أنت صادق .. لإن الجسد من تراب يفنى ويصبح تراب .. أما شيخ تبارك هذا الأشعث تقديراتو روحانية.. وإنت عارف الروح ما بتموت.. تبقى في برزخها بعد مغادرتها للجسد .. أها هي بتعمل هناك شنو؟ بتتواصل مع أرواح حية في اجسادها واللا ما بتتواصل ؟ دا علم الله يؤتيه من يشاء.. الغوث بطبيعة الحال لن يكون بخواص الجسد المعلومة.. ولا أعتقد تبارك بقول التواصل بكون بخواص الجسد.. نبينا صل الله عليه وعلى آله وسلم لم يلتق من التقاهم في معراجه باجسادهم لإنهم كانوا اموات.. أما الشهداء فهم احياء عند ربهم يرزقون ـ الآية.. وهي تنهي الظن بأنهم اموات .. على الرغم من أنهم لا يعيشون بيننا .. والارواح بطبيعتها لا تموت بل تفعل الاجساد .. مع ذلك تنفي الآية عنهم الموت.. بل تضيف لهم خاصية من خصائص حياة الجسد وهو الرزق .. غير أننا في هذه الفانية بقدراتنا الذهنية المحدودة.. لن ندرك كنه حيواتهم .. والله وحده كفيل بأن يعلم من يشاء بأن الأمور في حقيقتها ليست كما هي في ظاهرها .. قال تعالى بشأن الشهداء: (ولا تحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يُرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون) - سورة آل عمران - 169 - 170 وقال بشأن الأولياء:: (( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون*الذين آمنوا وكانوا يتقون*لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ...)) سورة يونس 62-64 فتش المشترك بينهم.. عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ عِبَادًا يَغْبِطُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ ". قِيلَ : مَنْ هُمْ يَا رَسُول اللَّه , فَلَعَلَّنَا نُحِبّهُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ قَوْم تَحَابُّوا فِي اللَّه مِنْ غَيْر أَمْوَال وَلَا أَنْسَاب , وُجُوههمْ مِنْ نُور,عَلَى مَنَابِر مِنْ نُور, لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاس, وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاس " وَقَرَأَ : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّه لَا خَوْف عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }
الأحباب الكرام السلام عليكم ورحمة الله، أرجو السماح لي ببعض التعليق. وليس الأمر أكثر مما وقر في الصدر ما أنا بعالم ولا فقيه ولكني أحسب نفسي عبد من عباد الله.
يا تبارك سلامات،
تتبارك. الجو عندنا شوية تعبان والواطة صباح وبوست زي بوستك ده بروح عن النفس كتير.
عارف مرات كتيرة لما أقرأ زي البوستات دي يجيني إحساس زي الزول الراكب ليهو طيارتين. بس الفرق إنو مافي في الطيارتين ديل لوحة بيانات عشان كل زول يعرف مستوى " الطيران" بتاعو.
من ناحية تانية أياً كانت ردة الفعل الآنية في البوست، عندي إحساس انو في حاجات من البتتقال هنا بتقوم تتاور الناس بالليل زي ما الناس بقولوا.
لكن كمان موضوع الطيارتين ده بخلي الزول يفكر شوية في الكلام البقولوهو ناس عماد ديل. مش من ناحية صحتو أو عدمها. لكن من ناحية إنو ممكن يكون الكتير من الناس البحبو الصوفية جد "وبزورا القباب" – وأقصد طبعاً كل الطقوسيات المترتبة على ذلك - يكون عندهم فهم من نفس المستوى - أقصد مستوى الارتفاع من سطح الأرض الفي الطيارتين.
يعني أخوانا المتصوفة كلهم لو عندهم الفهم العند عبد الله وعندك ده ما بكون في مشكلة.
لكن كمان لو في واحد منهم فهمو زي فهم عماد البقوليك :
Quote: الدعاء لله وحده..إنت بترضى واحد يشاركك في بيتك؟ يكتبو بي إسمو..ويسكن فيهو؟
لو في زول من الصوفية فهمو زي ده، أخير يا تبارك نعمل حسابنا من تعميم الفهم على الخواص والعوام. لأ مش كده وبس. الكلام الفوق ده أخونا عماد يبداه ليك بي
يا تبارك الله يهديك
وينهيهو بي
ولله المثل الأعلى
طيب يا عماد وكت ولله المثل الأعلى البساوي العربية بالزول الصمما ولا الزول النجرا زاتو شنو؟ خليهم ديل العلاقة شنو بين العربية وسيد العربية؟
يعني يا عماد مجرد إيراد المقارنة في الكوت الفوق ده فيهو من الشرك ما يخجل الكثير من العباد.
(إن الشرك لظلم عظيم).
وذات السؤال موجه للمتصوفة: هل هناك خطر من أن أحد ممن يقف على أبواب القباب (مجازاً أيضاً) يمكن تكون فايتا عليهو قصة العلاقة بين العربية وسيد العربية دي؟
من كلامي الفوق ده بيتضح إنو يا تبارك ويا عبد الله إنو مستوى التحليق عند كل واحد مننا أنا وإنت وغيرنا بتفاوت.
أنا عندي مثلاً وبي فهمي الفوق ده زاتو إنو " الشاهد عمرو ما بصير هو عين المشهود".
ومرة بي سبب فهمي ده عملت لي عجاجة كبيرة تحت شجرة قهوة النشاط الشهيرة بجامعة الخرطوم.
همسة صغيرة للأخ عبد الله عبد الله أتابع ما تكتب. وشاعر زي كتيرين بي مشاعرك- أو هذا ما نحسب- لكن الطريق فيهو الحريق. فدحين وقت يقرصك الشوك أو تمشي فوق الضريسة أوكلها زي مشايخك واسكت وسامح وسامح وسامح وسامح وسامح
والله وتالله البجيبو السماح الشدة ما تجيب علوقو!
وده هو الفيهو الحل والعقد. يعني شنو؟ يعني : يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صدقهم. والبين الظاهر والباطن زيو وزي آيات الله المليانة في ملكوتو ومدفقة في ملكوتو.
في حاجة تانية .. لكن دي براها بوست بي حالو.
هناك لقطة في فيلم الرسالة كثيراً ما تصيبني بالغبطة والسرور.
عندما يصعد أحد المسلمين إلى الجبل – لعله في معركة أحد- وهو يصيح الله مولانا ولا مولى لكم. وفي بعض الروايات أنها كانت للرد على ما كان يقول أبو سفيان.
والفكرة يا صحاب إنو أي واحد يجعل اتكالو على الله هو في الواقع ولي من أولياء الله. والله كفيله. وأنه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.
ويحزن كيف والله ولي أمرو؟
وكان تبارك ود شيخ الدين ده زاتو إتبارك وقوى عزيمتو ولجم بهيمتو بنفعنا بي جاهو.
المحترم/ Abdelwaghab Hijazzi تحياتي أرجو شاكرا أن تقرأ لصاحبك هذه المقالات-بالله بتمعععّن كدة- وبعدين نتحاور حوار جميل..لو أمكن يعني أراك رجلا تحب الخير..مش زي عبدالله عبدالله النايم ليهو بغبينة دا ****** شوف الأغساءة بالإرهابي دي..تحامل أيما تحامل.. بالمناسبة عبدالله عبدالله دا عنده شيخ في العيلفون يسمى شيخ عثمان فكّرنا مرة أنا ومعي اثنين من الشباب السلفيين من شرق النيل-في الذهاب لداخل "المسيد"-كان هذا في ثمانينيات القرن الماضي" وهناك رأينا شبابا-ماشاء الله-يحملون ألواح القرآن-زرافات ووحدانا-هذه أعجبتني..ثم دلفنا داخل الساحة، فإذا بنا بقبّة جمّلوها بالألوان والزركشة، وفي داخل القبة رأينا قبرا مغطّى بصندوق كبير،وحوله النساء يطُطفن، ويستغثن.."يا شيخ تلحقني..يا شيخ دايرة الجنى..." !!! حقيقة استشطت غطبا، كون هذا حقّ الله يطلبه إنسان من مخلوق-وكمان مييييت-!! حتى ولو كان صالحا هذا -حسب الشرع-لايجوز..كما أن العقل السليم يأباه ، والفطرة السليمة تعافه وترفضه.المهم-كعادتنا أناس سلميين ونحب النقاش والنصيحة ولو ضربونا وشتمونا-اتفقنا أن نقابل الشيخ نفسه لننصحه برفق.وجدناه في غرفة منعزلة ومعه بعض النسوة من الزائرات وهو مستلق على ظهره وعلى عضده"حجبات" أكبر من راحة يده! رآنا...ولكن كان "الحوار" لنا بالمرصاد..قال لنا لن تدخلوا مالم تخلعوا أحذيتكم-طبعا تعظيما لشيخهم-قلنا لهم: لن نخلع حذاء واحدا..المهم تجادلنا، فسمع بجدالنا الشيخ، فأمرهم أن يتركونا ندخل دون ما طلبوا..النساء خرجن، فرحّب بنا، وسألنا عن مناطقنا، وعرف أنني من "دارعقيل-ريفي سنجة-وأنني أدرس بالجامعة، وانني جئت الشباب في زيارة..إلخ المهم قمت بكل أدب بالبدء بالحديث، فقلت له فامتدحت حلقات القرآن، ثم دلفت إلى ما رأيناه بالقبّة، فقلت له: الذي أعرفه يا شيخ أن هذا الشئ الذي فعلته المرأة مخالف للشريعة،وأنت تعرف أن طلب الولد والدعاء لايكون إلا لله وحده..عندها تحول الشيخ إلى أسد هزبر، وزمجر وثار ثم حاطبني-طبعا لاعلم لا حُجّة-!! قائلا: هسع إنتا جاييي من دارغقيل عشان تتكلم لينا في قبابنا دي؟؟؟ شوفوا دايرين ضيافة بنضيّفكم..دايرين دق بندقّكم!!!!!!! يلا....!! فقلنا إننا بلغناه فلماذا نجلس أصلا..فقمنا، وسمعناه يزمجر غاضبا!!! هذا هو إرهابنا يا عبدالله عبدالله وشكرا يا عبدالهادي
01-21-2012, 07:09 AM
تبارك شيخ الدين جبريل
تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: هسع إنتا جاييي من دارغقيل عشان تتكلم لينا في قبابنا دي؟؟؟ شوفوا دايرين ضيافة بنضيّفكم..دايرين دق بندقّكم!!!!!!! يلا....!!
ياخي ما تتكلم في معتقد زول ... خصوصاً لو كانت وجهة نظرو انو معتقدك انت "طاغوت" وما جاك قال ليك الكلام دا ...
الناس تحترمك - على جهلك وشركك وطاغوتك - وما تسألك ولا تعيب عليك حاجة ... تجي انت من "دار عقيل" عشان تتكلم في قبابهم؟
والله انا هسى بضحك في الدراما .... ياخي ناسنا ديل طيبين طيبة مبالغ فيها؛ قال ليكم دايرين ضيافة بنضيّفكم؟ .... يا اللللللللله .... يا حي يا قيوم ..... يا رازق الحوت في البحر والطير في الشجر والدود في الحجر .... وابيتوا الضيافة؟ .... الله يحرجكم يا المحرجين ... نسأل الله يفتح قلبك للتوحيد ويهديك بنور من عنده .... انت تقعد مع شيخ عارف ... وتمرق كيت؟ ..... وكت انت ما عندك عقيدة في الشيوخ كلّم الوالدة ... هي بتتصرف تفك ليك صاجورك دا .... لا حول ولا قوة إلا بالله ...
أضحك الله سنّك يا شيخ عماد ... الليلة انا ضحكت لامن الجيران سمعوا ... وجبراً لخاطر عمنا عبدالله عبدالله من فيديوك نهدي ليهو:
لعلكم تعرفوا القليل عن تاريخ "ضيافة" هذا الشيخ الجليل ...
Quote: أضحك الله سنّك يا شيخ عماد ... الليلة انا ضحكت لامن الجيران سمعوا
!!!! عشان تعرفو إنو نحن ناس بنحبّ ليكم الخير..تدقونا وتهددونا وبرضو ساكّينكم دايرين الهداية لينا وليكم..ناس عبدالله عبدالله ديل جونا بعكاكيزم قبل ما نبني مسجدنا كويس في أم ضوابان ضربونا ونحن في وضع السجود..قكنا رددنا بمثلها..أحدي ما جروا!! أها بعد داك الموضوع مشى المحاكم..قالوا ما تبنوا ولاااا مسجد..إلا مسجد المسيد!!! شباب أم ضوا بان أبناء المشايخ زااتم بقوا أحبابنا ودخلوا دعوتنا..ونحن طمعانين في تبارك زاتو..المهم المهم بعد داك انتشرت المساجد..وتم تحرير جزء كبير من القرية من الدجل والتكبيل..وتحول دعاء الناس المعروف: """يا السادة الليكم عبدا نادى" إلى :"وإذا سألك عبادي عني فإني قريب"
01-21-2012, 08:09 AM
حسين نوباتيا
حسين نوباتيا
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 2473
Quote: شباب أم ضوا بان أبناء المشايخ زااتم بقوا أحبابنا ودخلوا دعوتنا..ونحن طمعانين في تبارك زاتو..المهم
عشم ابليس في الجنة .... إلاّ توحد الله وتترك اتباع أوامر ونواهي ابن تيمية والعثيمين ... تتعلم انو العالم والعارف والشيخ مهمتو تقف عند تنويرك وتعريفك بكتاب الله والدين الحنيف ... بعد داك بتمسك طريق الشيخ بنية مسكان درب الله العديل ... الأولياء ليسو أولياء لو لم يكونوا أولياء الله ... والله لم يرسل فقيها ولا شريعة ... بل هي أسماء سميتموها ... الله بعث بشيراً نذيرا ليبشّر بالخير وينذرنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا .... التشريع وظيفة الإنسان وليس وظيفة رب الأكوان ... إذ أن أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ... فلا تأخذ الموعظة على أنها تشريع ... الرسول شرّع للمدينة في القرن السابع ... ولكم في رسول الله أسوةً حسنة ... ولكن التشريع وظيفة البشر ... لذا قيل له: قل إنما أنا بشرٌ مثلكم؛ إنما يوحى إليّ ... حتى يميّز العابد بين موعظة القرآن وتشريع الرسول كبشر ... لذا تجد تشريع الرسول يخص عصره ... وموعظة القرآن تأتي بالقيم الفضفاضة المطلقة ... التي تصلح كمرجعية أخلاقية ... ولكنها لا تصلح كتشريع ... مثلاً: والزاني والزانية فاجلدوا كل منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفةً في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ... لا نستطيع أن نفتري على الله الكذب ونقول أنه بهذا الأمر يقصد الحكام وأولياء الأمور ... فشرط التنفيذ "إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر" وما أدرانا أن الحاكم أو ولي الأمر يؤمن بالله واليوم الآخر؟ ... قد يكون مسلماً ولكن الإيمان ما وقر في القلب وصدقته الجوارح ... وليس بيعةً لإمامٍ أو حاكم أو ملك ... ولأنه أمر إلهي لكل المسلمين ... ولا يعقل أن يجلد كل واحد من السبعمائة مليون مسلم الزاني والزانية مائة جلدة ... إذ ستفوق عقوبة الزنا السبعين مليار جلدة للزاني الواحد ... ولا يصح وضع آية قرآنية في مغالطات سخيفة كهذه ... ولايصح القول أن هنالك خطأ أو عدم دقة في التعبير في صياغة الآية .... فالأولى تشريع ما يناسبنا للزنى ... بدءاً بالتعريف القانوني إلى الإثبات إلى العقوبة إلى الإجراءات الجنائية لكل مراحل التشريع المعاصر ... فلا ننفذ الآية حرفياً ... ولا نجعل من ابن تيمية إلهاً آخر بشريعة إسلامية كذباً وافتراءاً ... اترك هذه "الشريعة" فإنها شرك وكفر .... وبعد ذلك تعشّم في محبة تبارك ...
بس البركة في استخدامك لى لغة المحبة والاحباب ....
ناس ام ضبان بقولوا الماعندو محبة ... ما عندو الحبة ... والعندو محبة .... ما خلّى الحبة ....
... المهم ....
01-21-2012, 02:05 PM
فايزودالقاضي
فايزودالقاضي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 10091
Quote: المحترم/ Abdelwaghab Hijazzi تحياتي أرجو شاكرا أن تقرأ لصاحبك هذه المقالات-بالله بتمعععّن كدة- وبعدين نتحاور حوار جميل..لو أمكن يعني أراك رجلا تحب الخير..مش زي عبدالله عبدالله النايم ليهو بغبينة دا ****** شوف الأغساءة بالإرهابي دي..تحامل أيما تحامل.. بالمناسبة عبدالله عبدالله دا عنده شيخ في العيلفون يسمى شيخ عثمان فكّرنا مرة أنا ومعي اثنين من الشباب السلفيين من شرق النيل-في الذهاب لداخل "المسيد"-كان هذا في ثمانينيات القرن الماضي" وهناك رأينا شبابا-ماشاء الله-يحملون ألواح القرآن-زرافات ووحدانا-هذه أعجبتني..ثم دلفنا داخل الساحة، فإذا بنا بقبّة جمّلوها بالألوان والزركشة، وفي داخل القبة رأينا قبرا مغطّى بصندوق كبير،وحوله النساء يطُطفن، ويستغثن.."يا شيخ تلحقني..يا شيخ دايرة الجنى..." !!! حقيقة استشطت غطبا، كون هذا حقّ الله يطلبه إنسان من مخلوق-وكمان مييييت-!! حتى ولو كان صالحا هذا -حسب الشرع-لايجوز..كما أن العقل السليم يأباه ، والفطرة السليمة تعافه وترفضه.المهم-كعادتنا أناس سلميين ونحب النقاش والنصيحة ولو ضربونا وشتمونا-اتفقنا أن نقابل الشيخ نفسه لننصحه برفق.وجدناه في غرفة منعزلة ومعه بعض النسوة من الزائرات وهو مستلق على ظهره وعلى عضده"حجبات" أكبر من راحة يده! رآنا...ولكن كان "الحوار" لنا بالمرصاد..قال لنا لن تدخلوا مالم تخلعوا أحذيتكم-طبعا تعظيما لشيخهم-قلنا لهم: لن نخلع حذاء واحدا..المهم تجادلنا، فسمع بجدالنا الشيخ، فأمرهم أن يتركونا ندخل دون ما طلبوا..النساء خرجن، فرحّب بنا، وسألنا عن مناطقنا، وعرف أنني من "دارعقيل-ريفي سنجة-وأنني أدرس بالجامعة، وانني جئت الشباب في زيارة..إلخ المهم قمت بكل أدب بالبدء بالحديث، فقلت له فامتدحت حلقات القرآن، ثم دلفت إلى ما رأيناه بالقبّة، فقلت له: الذي أعرفه يا شيخ أن هذا الشئ الذي فعلته المرأة مخالف للشريعة،وأنت تعرف أن طلب الولد والدعاء لايكون إلا لله وحده..عندها تحول الشيخ إلى أسد هزبر، وزمجر وثار ثم حاطبني-طبعا لاعلم لا حُجّة-!! قائلا: هسع إنتا جاييي من دارغقيل عشان تتكلم لينا في قبابنا دي؟؟؟ شوفوا دايرين ضيافة بنضيّفكم..دايرين دق بندقّكم!!!!!!! يلا....!! فقلنا إننا بلغناه فلماذا نجلس أصلا..فقمنا، وسمعناه يزمجر غاضبا!!! هذا هو إرهابنا يا عبدالله عبدالله وشكرا يا عبدالهادي
عماد المهوس الكذاب, بقيت تألف قصص من رأسك , الله يستر عليك من أبواتنا الصوفيه ومن أمريكا . إنت بتحارب فى جبهتين وماعندك قدره ليهم . أبواتى الصالحين ديل مضروبُ ما بدواى لا بحقن ولا بتلاوه أما أميركا إنت براك شايف عملت فى الناس الصبقوك شنو زى أبومصعب الزرقاوى والعلقى , يا إرهابى. أبوى الخليفه عثمان فى أم ضواًبان مش فى العيلفون وأسمه راجل النخيره , ياحمار
ما تقول بالواضح أنه الخليفه هرشكم ومرقتو خاىفين , ما الحمدلله المرقتو بسلامتكم فى تلك اللحظه والبمشى ليهو يزم بسقيهو جرع السم وللفايت الحدود بواسو والشيخ موسى أب قصه لجناح الفايت قَصَه. _____________________________________________ عماد , الخليه الإرهابيه النائمه يبدو إسم عبدالله عبدالله بقى يزاول ليك حتى فى منامك شوف أنت مكرره فى مداخلتك دى كم مره ودا غير البوستات الفتحتها بإسم عبدالله عبدالله للتشهير وإشانة السمعه والإرهاب وتم مسها فى حينها. ___________________________
من زمان بسأل فيك إنت من وين الجيت تحارب الصوفيه فى أم ضواً بان أتاريك من منطقة الشيخ الصابونابى والذى زرته عندما سافرت فى يومً من الأيام الى مدينة سنجه عبدالله الرائعه الجميله, وقضينا وقتاً طيباً والوفد المرافق لى مع خليفة الشيخ الصابونابى خاصةً عندما علم أننى من أم ضواً بان.
بتقبل وين محل ما تمشى الصوفيه أمامك وكان بقيت فى قطر القاعده العسكريه الأمريكيه فى السيليه بجوارك ________________________________ عماد ما تهضرب بى إسمى دا, بامهوس يا مدعى نرجع لموضوعنا الأساسى ما تقول نسيناهو وين أدلَتك على إتهاماتك الباطله وحلفك بالله زورا؟!!! وأنت فى كل مره تحلف وتحلف عشان الناس تصدقك دون أن تأتى بدليل وربنا بقول فى كتابه الكريم ( ولا تُطع كل حلاَف مَهِين )
اعتقد انه الأمر التبس واتلخبط على الناس لخبطة شديدة جدا ربما اكتر شى ساعد فى الخلط ده هو بساطة تفكير اهلنا وعقلياتهم المسالمة ونواياهم الطيبة من ايام جية المعلمين الأوائل فى البلد قبل واثناء وبعد قيام دولة سنار ، ولغاية اليوم النحن فيه ده
الفقرا والأولياء والشيوخ كانو هم راس القايدة فى كل شى، فى الدين والدنيا وفى الحياة والعبادة وفى كل شى بالتالى كانو هم المهتدى بيهم فى كل شى يخص الناس وكلامهم كان بمشى فوق كلام الحاكم والسلطان
والكرامات السمعنا بيها واكيد ما شفناها، كان فعلا حلت ولا ما حصلت، رسخت فى عقول اهلنا مفاهيم انه الأولياء ديل ناس ما عاديين وبختلفو عن الناس الباقين، والأهم من ده كله انهم ناس مبروكين ودعواتهم مستجابة، بحكم اهليتهم العملوها على اساس انهم هم حفظة القرآن والعلم
واستمر الحال على كده من خمسة او ستة قرون، واستمرت القناعات القديمة الجديدة باشكال متفاوتة واستمر الناس يستعينو بالأولياء، احياء وأموات، ويسالوهم قضاء الحاجة بحكم الفهم القديم والقناعة المتجددة وانهم قادرين على سواة الشى الما بقدر عليه الناس العاديين
وده اكيد فهم غلط وبرضه اكيد الناس ديل معذورين والزول بكل بساطة ممكن يلقى ليهم العذر لأسبب كتيرة
الفهم الطبيعى أو الموازى والمفروض الناس تتمسك بيه وتتعمل بيه، هو انه وبالمنطق والعقل طبعا، انه لا يمكن انسان يستعين بى انسان سواء حى أو ميت على قضاء امر او حاجة او غرض من الخخالق سبحانه وتعالى، اللهم الا اذا استثنينا الرسل والأنبياء عليهم صلوات وسلام الله
لكين فى حالة اوليائنا الصالحين، مافى مشكلة ولا ضرر انه الانسان ومن منطلق التقدير والإحترام والتبجيل ليهم يتضارى ورا مكانتهم ومنزلتهم عند الله، ما بمعنى الواسطة او الميدييتر، لكين بمعنى المكانة العليا الممكن تكون لأى واحد منهم عند ربنا سبحانه وتتعالى بحكم انهم اقرب بأعمالهم الظاهرة ونواياهم الباطنة لله اكتر من غيرهم
هسه انا شخصيا ود اولياء وشيوخ، ولو القرابة بتنفع والواسطة بتكون فعالة مفروض طوالى انده سيدى الشيخ احمد ارباب العقائد، ده من جيهة الأم ومن الجيهة التانية سيدى الحسن ود حسونة من تالا الأب، وهم وغيهم قطعا افضل واحسن وابرك وافيد مننا
بس بى جاههم وفضلهم واعمالهموبركتهم
ما بى أى شى تانى
ولا شنو
01-21-2012, 04:20 PM
فايزودالقاضي
فايزودالقاضي
تاريخ التسجيل: 11-27-2007
مجموع المشاركات: 10091
معليش يمكن أنا عشان خلطت العامية بشوية فصيح ما قدرت اقول او اوصل المعنى المطلوب بدقة
وكلمة "الممكن" الجات فى الجملة
المكانة العليا الممكن تكون
انا ما قصدت بيها معنى الإمكان او التحقق، لكين قصدت بيها معنى الإحتمال يعنى شى ما مؤكد ولا متيقن منه
ولو الجملة اتقرت بالفهم والمعنى ده ممكن تكون كده
لكين بمعنى المكانة العليا المحتمل/الربما تكون لأى واحد منهم عند ربنا سبحانه وتتعالى بحكم انهم اقرب بأعمالهم الظاهرة ونواياهم الباطنة لله اكتر من غيره
يبقى حتى الأعمال الظاهرة للناس وممكن تتشاف او تتسمع بمعنى انه ممكن ادراكها ببعض الحواس المعروفة، برضها ما مؤكدة ولا بنقدر نحن نحكم بقيمتها عند الله
فما بالك بالنوايا الباطنة
وطالما هى محض نوايا وباطنة كمان، يبقى من باب اولى تكون اشياء خارج نطاق ادراكنا نحن البشر
العايزاقوله شنو
انه انا اكيد ما ثبت ولا اقريت مثلا بالمعنى الممكن يتفهم من سياق الكلام، وزى ما قلت ليك انا ما احسنت الصياغة ربما او ما اخترت الاسلوب او المفردات المناسبة البتوصل المعنى مباشرة
وممكن الخص المطلوب ببساطة كده
ناسنا البسطاء اللحدى الليلة مقتنعين ومؤمنين بقدرات الأولياء الخارقة او الشبه خارقة ديل، مافى شى محفز او مخلى الشى ده راسخ ومتعمق فيهم غير قناعاتهم بانه الناس ديل ليهم مكانة عند الله احسن وافضل من الناس التانين، والتانين يعنى الما اولياء ولا شيوخ
وبفتكرو انه لو ندهوهم ربنا حيستجيب ليهم لأنه ليهم مكانة خاصة عند ربنا
و اكيد زى ما قلت انا ده ما صاح، ودى ما الطريقة الصحيحة بدليل لنه ربنا وبشكل واضح ومباشر فى الحتة دى قال للناس وفى آية واضحة وصريحة وما فيها اى لبس انه اى زول عايز حاجة او عنده طلب يطلبه من الله جل وعلا مباشرة بعد ما يؤمن ويستجيبو زى ما هو مذكور فى الآية القرآنية الكريمة
ومجددا ليك التحية
01-21-2012, 04:29 PM
محمد الامين محمد
محمد الامين محمد
تاريخ التسجيل: 03-07-2005
مجموع المشاركات: 10014
بمناسبة "الغمبلة"! النووية..مرة في قرية من قوى الجزيرة أنصار السنة طلبوا من المسئولين بناء مسجد، فصاروا يتعللوا ويتعذروا...ثم طلب الصوفية بناء قُبّة، فبنتها لهم الجهة "السجمانة"المسئولة كأحسن ما يكون..فاستشاط أنصار السنة غضبا، وخطب فيهم أحد دعاتها المعروفين في منطقة الحصاحيصا وقال لهم: أمّنوا خلفي..فصار يدعوا عليهم والإخوة يؤمّنون... فما هي إلا فترة حتى أرسل الله صاعقةً فهدمت القبة قطعة قطعة.. هل مقصودي أن نقول إن هؤلاء أولياء الله؟ لا ليس هذا هدفنا..مقصودي أن نقول إن دعوة التوحيد هذه هي دعوة الله ليست دعوة أحد..وأن كل من يقف في طريقها فإن الله يقصمه وينتقم منه..كما حصلت قصة شبيهة بهذه في ريفي نيالا عن أحدهم كان يصد عن سبيل الله ويرفض بناء المساجد، فأرسل الله عليه صاعقة من السماء.. نحن لا نؤلف القصص لإيهام الناس..هذه قصص سارت بها الركبان
Quote: تعرض تمثال اليسوع قرب كنيسة الصخرة العظيمة في مدينة مونرو إحدى مدن ولاية أوهايو الأمريكية أمس الثلاثاء 15-6-2010 إلى صاعقة من السماء أتت به إلى القواعد. ولم يتبق من التمثال سوى قطع من العوازل الحرارية وأجزاء من المعادن ورغوة احتراق وبقايا جبس مصهور كانت تنسج أحشاء التمثال الشهير إضافة إلى مظهره الخارجي , حيث يطلق الأمريكيون في ولاية أوهايو على التمثال الشهير تسمية” Big Butter Jesus” بسبب اصفرار مادة الجبس التي تطلي كل أجزاء الصرح والتي تشبه لون الزبدة. أوضح ارلين بشوب مساعد مطران كنيسة الصخرة العظيمة أن الناس تجمعوا إلى المكان ليأخذوا من بقايا تمثال اليسوع” للتبرك” ووضع أجزاء منه في المنازل.
ويعود أصل هذا التمثال إلى كنيسة الصخرة العظيمة الإنجيلية في الولاية المذكورة والتي تقع على مقربة من التمثال الذي شُيد عام 2004. السلطات الأمنية ورجال الإطفاء الذين هرعوا إلى مكان الحادث حيث أكدوا أن الحادث نجم عن صاعقة، وأن الأمر يتعلق بالتقلبات الجوية ولم يكن الاحتراق ناشئ عن فعل فاعل. وقالت مصادر إن “الكثير من المباني والأماكن تتعرض لمثل هذا الحادث في معظم الولايات الأمريكية, لكن الغريب أن يكون التمثال هذه المرة هو من تعرض لصاعقة من هذا النوع”. التمثال يعد واحداً من أهم معالم جنوب غرب ولاية أوهايو إذ يقع على طول الطريق السريع 75 في مونرو ، إلى الشمال مباشرة من مدينة” سين سيناتي” . وقد قامت شرطة دوريات الطرق السريعة التابعة لولاية أوهايو بتحريك ركود الاختناقات المرورية التي صاحبت الحادث وسط دهشة المارين على الخط السريع تلافيا لوقوع حوادث مرورية محتملة بين سائقي السيارات والشاحنات، الذين انشغلوا بمشهد الاحتراق، كما أوقفت السلطات الأمنية التقاط الصور الفوتوغرافية في مكان الحادث. وقال جيمس راندل رئيس شرطة مدينة مونرو إن النيران التهمت كل أجزاء التمثال ووصلت إلى مدرجات المقصورة لملعب كرة القدم المجاور و الذي يقع على مقربة30 مترا من التمثال، مضيفا ” لم يصب أحد بأذى أو جروح لأن الوقت كان متأخرا والملعب كان خاليا من الناس تماما”. من جهته, قال الكابتن ريتشارد ماسكاريلا في وحدة تقدير الأضرار التابعة لمصلحة إخماد الحرائق في المدينة ” تم تعيين الأضرار الناجمة عن الصاعقة والتي تقدر بـ (700,000) ألف دولار للتمثال، و(400,000) دولار لأجزاء ملعب كرة القدم التي التهمتها النيران الناجمة عن فعل الصاعقة. وأدلى مطران لورنس – كنيسة الصخرة العظيمة – بتصريحات عقب الحادث قائلا” إن اليسوع يحاول مساعدة الناس ليس تصنعا بالتمثال إنما بروحه الطاهرة”، مشددا أن “شخص يسوع ما هو إلا منارة “للأمل والخلاص” تمثلت بهذا التمثال المقدس الذي سنعيد بناءه قريبا. وأوضح ارلين بشوب مساعد مطران كنيسة الصخرة العظيمة أن الناس تجمعوا إلى المكان ليأخذوا من بقايا تمثال اليسوع” للتبرك” ووضع أجزاء منه في المنازل. وتكمن غرابة الحادث في احتراق بناء ضخم كهذا يبلغ ارتفاعه من القاعدة إلى أعلى الرأس نحو 62 قدما وبعرض امتداد الذراعين إلى 42 قدما، وهو مغطى بألياف الزجاج ومطلي بالرخام المائل للصفرة كي يتلاءم مع تقلبات الأجواء والرطوبة والأمطار. ولكن التمثال افتقد وجود مانعة صواعق بقربه، ولم يفكر مصمموه بطريقة مثلى للحفاظ على الذراعين الحديديتين المرتفعتين إلى أعلى من خطر حدوث نازلة من “كوارث طبيعية” كتلك التي التهمت كل أجزاء التمثال ولم تذر منه إلا حطاما وبقايا متناثرة.
01-21-2012, 05:33 PM
ABDALLAH ABDALLAH
ABDALLAH ABDALLAH
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 7629
Quote: الفقرا والأولياء والشيوخ كانو هم راس القايدة فى كل شى، فى الدين والدنيا وفى الحياة والعبادة وفى كل شى بالتالى كانو هم المهتدى بيهم فى كل شى يخص الناس وكلامهم كان بمشى فوق كلام الحاكم والسلطان
الأخ أبوذر, سلامى وتحياتى أبواتى الساده ما زالوا هم فى مكانتهم , قاده للعمل الصالح والبر والإحسان وتلاوة القرءآن. البحبهم بحبو والبدورهم بدوروا والبكرهم وما بدورهم ما بشتغلوا به لكن البِقرَبهم ويعتدى عليهم بمسحوا بيهو الواطا مثل هذا العماد المتتطاول المدعى الكذاب الحلاَف , والذى يريد أن يجعل من هذا البورد ساحه لمعاركه الوهميه ضد الصوفيه والأمريكان . وبعون الله سنتصدى له لنفند دعاويه الباطله فى هذا البورد الأمريكى المصدر والذى حاربوه وطالبوا السلطات فى السودان بقفله فى يوم من الأيام والآن يريدون إحتلاله كأن شيئاً لم يكن.
Quote: ضد الصوفيه والأمريكان . وبعون الله سنتصدى له لنفند دعاويه الباطله فى هذا البورد الأمريكى المصدر والذى حاربوه وطالبوا السلطات فى السودان بقفله فى يوم من الأيام والآن يريدون إحتلاله كأن شيئاً لم يكن.
"ضد الصوفية والأمريكان"!!! في ناس "مقطّعين" ما يستحون..ظانّين رزقهم عند البشر..إيه "صوفية وأمريكان"؟ قايلين رزقهم دا في يد سيدهم دينق وأشباهو ديل يتراجفوا عليهم ليل نهار فالحين بس ينشروا قوانين طواغيتهم البشرية "البورد دا أمريكي..إلخ -وينسوا الوحي الإلهي.
Quote: والآن يريدون إحتلاله كأن شيئاً لم يكن
نعم..موتوا بغيظكم، سنحتله بالعلم والحوار والمنطق والحسم والغلظة على الكفار والمنافقين " يا أيها النبيّ جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير" لن نترك للمنافقين "البورد"..وكلما نفتح شريطا عن صبري الشريف ويتم حذفه، سنفتح لهم آخر.. إن شاء الله
وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أخى العزيز , عبدالوهاب حجاى
Quote: يعني أخوانا المتصوفة كلهم لو عندهم الفهم العند عبد الله وعندك ده ما بكون في مشكلة.
شكراً لك على تفهمك , الأخ عبدالوهاب لكن عماد المدعى وضع على عاتقه محاربة الصوفيه أيَاً كانت عبر بورد أخونا بكرى دا معتقداً أنه أخذ الحق الإلهى بيده ومن جهه أُخرى أتاه إحساس أن سودانيز أونلاين ملك من أملاكه الخاصه يكتب فيها ماشاء ولا أحد سيحاسبه.
Quote: همسة صغيرة للأخ عبد الله عبد الله أتابع ما تكتب. وشاعر زي كتيرين بي مشاعرك- أو هذا ما نحسب- لكن الطريق فيهو الحريق. فدحين وقت يقرصك الشوك أو تمشي فوق الضريسة أوكلها زي مشايخك واسكت وسامح وسامح وسامح وسامح وسامح
الأخ عبدالوهاب المسامحه لمن يستحقها , وأبواتى الصوفيه مسامحون بطبعهم ولكنهم مقاتلون أشداء عند منازلة الأعداء ولعلك تذكر قصيدة الشيخ أحمد ودسليمان فى شيخه العبيد ودبدر :- والبمشى ليهو يزم بسقيهو جرع السم (إن الله يدافع عن الذين آمنوأ )
01-21-2012, 07:40 PM
ABDALLAH ABDALLAH
ABDALLAH ABDALLAH
تاريخ التسجيل: 08-26-2007
مجموع المشاركات: 7629
معنى ذلك إنك بتحتل هذا البوزد والذى حاربته من قبل بمقدرتك إنت الذاتيه بدون مشيئة الله ( ولا تقولن لشأىٍ إنى فاعل ذلك غداً * إلاَ أن شاء الله واذكر ربك إذا نسيت...الخ الآيات الكريمات )
Quote: والمنافقين
وهل من منافقيى أكثر منك؟ عددمن صفاة النفاق بتنطبق عليك إذا حدثت كذبت بإختلاق قصص من رأسك المهوس هذا وإذا وعدت أخلفت وين دليلك على إتهاماتك الباطله؟ وفى خصومتك معانا فاجر , ببنما أتينا لنحاورك وكثير الحلفان بالله زوراً وكذبا وتتهم الناس بالباطل وهل من نفاق أكثر من هذا؟؟
Quote: وكلما نفتح شريطا عن صبري الشريف ويتم حذفه، سنفتح لهم آخر
شوف مش قلت ليك إنت بتتوهم أن سودانيزأونلان بتعتبرها ملك من أملاكك الخاصه!!! م ومعنى ذلك أنك بتتحدى إدارة البورد والقوانين الأمريكيه الصادر بموجبها يا لك من متفرعن فى الفاضى أفرض أخونا بكرى سحب باسووردو ده منك ورينى حتكتب كيف؟
01-21-2012, 06:26 PM
حسين نوباتيا
حسين نوباتيا
تاريخ التسجيل: 06-06-2008
مجموع المشاركات: 2473
Quote: بمناسبة "الغمبلة"! النووية..مرة في قرية من قوى الجزيرة أنصار السنة طلبوا من المسئولين بناء مسجد، فصاروا يتعللوا ويتعذروا...ثم طلب الصوفية بناء قُبّة، فبنتها لهم الجهة "السجمانة"المسئولة كأحسن ما يكون..فاستشاط أنصار السنة غضبا، وخطب فيهم أحد دعاتها المعروفين في منطقة الحصاحيصا وقال لهم: أمّنوا خلفي..فصار يدعوا عليهم والإخوة يؤمّنون... فما هي إلا فترة حتى أرسل الله صاعقةً فهدمت القبة قطعة قطعة..
طيب يا اخونا عماد انتو وكت دربكم سالك كدا ما تعمموا الدعاء على كل قباب السودان بدل تستنوا الحكومة او بعض المهاويس لهدمها..
ولا اقول ليك كلام امريكا دي انتو مش زعلانين منها ... خلي امريكا اسرائيل كيف ...
صدقني اذا حدث هذا واشك في الرواية بكون واحد من مهاويسكم بعد سمع الدعاء لف دناميتوا وقام على القبة دقش...
تعرف برضو احتمال وارد انو احد اتباعكم "دعا" على قبتي العيلفون فشبت فيهم الحرائق ونبشت القبور..
انت متاكد ان القباب والمساجد تبنيها الحكومة في السودان؟؟
01-21-2012, 07:59 PM
تبارك شيخ الدين جبريل
تبارك شيخ الدين جبريل
تاريخ التسجيل: 12-04-2006
مجموع المشاركات: 13936
Quote: طيب يا اخونا عماد انتو وكت دربكم سالك كدا ما تعمموا الدعاء على كل قباب السودان بدل تستنوا الحكومة او بعض المهاويس لهدمها..
امشوا اندهو في قبة الشيخ ابن تيمية ... قباب اجدادي في ابحراز الليلة محجوزة ...
اللهم اكشف عنا فتنة "انصار السنة" ... عشان نقع تحت كرعين الرجال بى راحتنا .....
لا حول ولا قوة إلاّ بالله ...
يا "وضاحة" نحن الشيوخ ديل ما بنسعى ليهم "واسطة" ... نحن بنسعى ليهم "محبة" فيهم وفي صلاحهم وصلاح اعمالهم وطيب سيرتهم وحسن اخلاقهم ... والله الضيافة القالوها لى "عماد موسى" واباها دي، لو قبلها؛ كانوا يأكلوهو في خشمو مش يختوا الاكل قدّامو وخلاس ... بعدين الله دا بعد خلقنا من نطفة فعلقة ... وقدر فهدى ... الواسطة بدور بيها شنو؟ ... ما تباري كلام الجهلاء ديل ... الزول البيقول ليك الله داير كدى والله ما داير كدى دا تبعدي منو نهائي .. يقول الله تعالى:
Quote: وجبراً لخاطر عمنا عبدالله عبدالله من فيديوك نهدي ليهو:
شكراً الحبيب تبارك على هديتك القيمه والبتل أبوى وينو بحر الظمايا والبتل أبوى وينو الإيدو عطايا وهذه القصيده الرائعه والتى وجدت رواجاً واسعاً خاصةً عندما تغنى بها الفنان الكبير خلف الله حمد. وأقول هذا القصيده كتبها أحد المريدين والمحبين عند وفاة الخليفه حسب الرسول أب غُرَه كرثاء ومناحه معزياً نفسه وكل محبى ومريدى طريق الشيخ العبيد ودبدر ليقول :- الكان داكا سيدى سيد الأراكا _________________ الخليفه حسب الرسول أب غره , والده أبونا الشيخ العبيد ود بدر كان يقول عنه :- ولدى أب بخفاف المن الله بخاف أشرف على مسيد أبيه ودبدر قال أحد الشعراء خمسميه للالوبه خمسميه لدق النوبه خمسميه للدبليبه ______________________ والذى فى واجهة الفيديو , هو أبونا الخليفه الطيب الجد الشيخ العباس ودبدر الخليفه الحالى والذى يُشرف على المسيد ونار القرْآن والتكيَه شوف الناس المنكبه على مسيد أبونا ود بدر زى شنو , يجينا واحد مدعى زى عماد يقول نحنا قضينا على مظاهر التصوف فى أم ضواًبان وكلو عشان يزيدو ليهم الكوته. ___________ حبيبناتبارك لقد أثرت فى دواخلنا الأشواق والأشجان أذكر أننى كنت فى جوبا فى السبعينات فأستبد بى الشوق لليالى الذكر فى أم ضواًبان فكتبت خطاب الى أبينا الخليفه يوسف (الرِقيَق) فرد لى بخطاب لا زالت أحتفظ به حتى الآن كذكرى طيبه لذلك الرجل البركه. مرةً أخرى التحيه لك الحبيب تبارك,
Quote: تبارك يازول مذكرة شنو .؟! دي بقت زي ود الحرام كل زول متبري منها وانا حي الله (مؤيد) ومع لولوة البورد ده لمن اصل مرحلة عضو القى قيامة ناسنا ديل قامت
مذكرة السجم دي الله يلحّقها رابطة علماء الشوم ...
النصيحة بقت مافي زول بدورها ...
... المهم ...
01-22-2012, 05:46 AM
أبوذر بابكر
أبوذر بابكر
تاريخ التسجيل: 07-15-2005
مجموع المشاركات: 8614
تعرف دائما بقول للناس انه حقيقة الحقائق الكبرى هى انه لولا هؤلاء الناس، كيفما كانوا وكيفما أتوا للسودان
ما كان حيكون فى إسلام ابدا
وحتى لو كان موجود كان حيكون زى ما هو فى اماكن تانى كتيرة عند جيرانا واهلنا مثلا فى اثيوبيا او فى كينيا الخ الأمثلة
والله يا عبد الله الواحد متأكد تماما انه الدين الإسلامى ده ما كان فى زول من ناسنا واهلنا البنعرفن ديل لو كان دخل البلد بأى طريقة تانية غير الطريقة الجا وانتشر بيها دى وهى اكيد معروفة ومثبتة وموثقة اجتماعيا وتاريخيا ودينيا
ومين الما عرف الدين ودرسه ونظم بيه حياته فى السودان بدون اهل الخلاوى شيوخ الصوفية
السلفيون ، معظم عضويتهم الذين يلتزمون بالدعوة: كانوا صوفية، ولذلك الإشكالية ليست من العوام،أكثر الحقد إنما هو من كثير من المشايخ الدجالين الذين يخافون على دنياهم التي -أكثرهم-يجلبها بخداع الناس بالصلاح، والسحر، والخرافة، والدجل..إلخ يحكي أحد إخواننا من "الجزيرة" المروية، أنه قد ذهب "لوري" من قريةٍ ما -كالعادة-إلى قرية الشيخ(-) فتحرك الرجال مع نسائهم والأطفال للزيارة..جلس الرجال في جناحهم ،النساء جلسن في جناحهن انتظارا لمقابلة الشيخ "المبروك". فجأة سمع الرجل بكاء إبنه الصغير بصورة مزعجة..فخرج من مكانه منزعجا، متتبعا مصدر صوت ابنه. فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..حينها تفتق ذهن الشيخ الدجال عن حيلة خبيثة..فقال ل"حيرانه" "قيدوه"!!! فطار إليه الحيران كالصواريخ فقيدوه!! -أي أوهم الناس أن الرجل قد جُن!-رجع "اللوري" وكل ركابه يحسبون أن فلانا قد أصابه الجنون مما قال!..وما صدقه إلا السائق، الذي نصح "الرجل"/المتهم!- بأنه -لكي يخرج من قيد السجن- أن يتظاهر بأنه مجنون...فقال لهم: أنا الجابني هنا شنو؟؟!! فسرّحوه!!!!!! عشان كدة بنقول للناس يا جماعة قصة الخضر دي فهمكم المنكوس ليها دا بيمزق المجتمع، وبخليهو مجتمع ذليل، أمي، ،متخلّف، تابع للخرافة..يوقع الناس في الكسل ، والتواكل، وعدم الانتاج وعدم السعي للرزق،بل تجد المثقف الحائز أعلى الدرجات في التعليم يسجد ويركع ويخفضض رأسه للشيخ متمسحا به منتظرا رزقا أو ولدا أو وظيفة..للك قلت من قبل في مقالة صحفية ردا على شقيق شيخ الطريقة السمانية الذي زعم-وهو الكذوب المفتري- أن الله يفيض بعلومه الغيبية على الأولياء لدرجة أن يقولوا للشئ كُن فيكون!!!، فقلت له:
Quote: قال العلامة محمد الامين الشنقيطي في «اضواء البيان» 2/150 «لما جاء القرآن العظيم بأن الغيب لا يعلمه الا الله‚ كان جميع الطرق التي يراد بها التوصل الى شيء من علم الغيب ــ غير الوحي ــ من الضلال المبين‚ وبعض منها يكون كفرا»‚ ثم نقل الشيخ الشنقيطي من تفاسير السلف بما يثبت عقيدة المؤمنين كنقلهم لما رواه البخاري ومسلم عندما سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن الكهان الذين يدعون الغيب فقال ( صلى الله عليه وسلم ): «ليسوا بشيء» ــ رواه البخاري ومسلم ــ قال ابن عبدالبر في «الكافي»: «من المكاسب المجتمع على تحريمها: الربا‚ ومهور البغايا‚والسحت‚ والرشا‚ وأخذ الاجرة على النياحة‚ والغناء‚ وعلى الكهانة‚وادعاء الغيب‚ وأخبار السماء‚ وعلى الزمر واللعب والباطل كله»‚ وقال كذلك ــ رحمه الله ــ : «ووجه تكفير بعض أهل العلم لمن يدعي الاطلاع على الغيب انه ادعي لنفسه ما استأثر الله تعالى به دون خلقه وكذب القرآن الوارد بذلك كقوله: «قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب الا الله» (النمل:65) وقوله «وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو»‚ وقد فسر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مفاتح الغيب بأنها الخمس المذكورة في سورة لقمان «ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا‚ وما تدري نفس بأي أرض تموت ان الله عليم خبير» (لقمان:34)‚
الرسائل والمقالات و الآراء المنشورة في المنتدى بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لا تمثل بالضرورة الرأي الرسمي لصاحب الموقع أو سودانيز اون لاين بل تمثل وجهة نظر كاتبها
لا يمكنك نقل أو اقتباس اى مواد أعلامية من هذا الموقع الا بعد الحصول على اذن من الادارة