الليلة زرت جدودي في ابحراز وندهتهم لى رابطة علماء الشوم

مستخدماً "قوقل إيرث" ...


يا العارفين ويا النافعين ويا اللاحقين ويا المغيثين تغيثونا وتلحقونا ...

تلحقوا السودان من شرور الفساد وسيئات المفسدين ... الذين إذا قيل لهم لا تفسدوا في الأرض قالوا إنما نحن مصلحون ...

ألا إنهم هم المفسدين ولكن لا يشعرون ...



... آمين ...

باقي لي { جدودنا } سوى, بس عرج على طيبة الشيخ
عبدالباقي, وستلقى أهلنا ومشايخنا وتاريخنا الرحيم,
قد إئتلف على قلب قرية ورحم مودة وحواشات قطن وترع
تسامح.

فأنده يا تبارك ... حتى ينقشع هذا الوجع العام,
وينصلح حال أهلنا في كامل السودان.

يا الحفظتوا القرآن ... وبلغتوا الرسالة بشق الأنفس ... وأدرتوا شؤون العلم والصحة والقانون والزراعة والترفيه والتربية وترقية النفوس ... حين لم تكن لدينا دولة ولا إدارة غير مارشالات الخديوية ومفتشي الملكة البريطانية ينهشون لحومنا ... لولا ستر الله وعمق معرفتكم بأسرار الكون الإلهية ... لضاع إنسان السودان في الشمال والغرب والشرق والجنوب ... يا سيدي احمد التيجاني ... يا سيدي عبدالقادر الجيلاني ... يا سيدي السنوسي ... يا سيدي الحسن راجل كسلا ... يا سادتي في جبل كسير ... يا سيدي الكباشي البحر الماشي ... يا سيدي الشيخ ودبدر ... يا سيدي الشيخ الهميم ... يا سيدي الشيخ احمد الطاهر ... يا سادتي في مصر للتأمين ... يا سيدي بعانخي ويا سيدي تهارقا ... يا سيدتي مندي بت سيدي المك كبنقا ... مددكم لجدودي في ابحراز اولاد نايل السبعة ... ببركة سيدي الشيخ يوسف اب شرا ... يؤم الشيخ دفع الله المصوبن ... والشيخ الريح الفي المدينة سيّح ... والشخ عبدالباقي راجل طيبة ... وحاج الخدر ود الشيخ المصطفى ... تسيروا بينا في طابت الشيخ عبدالمحمود والكريبة قاطعين بى مسيد ود عيسى تغيثوا الشيخ ادريس ود الارباب والشيخ المقابلي يجوا في زفتكم وفي ركابهم الشيخ حسن ود حسونة تجونا بي بحري غاشين الشيخ خوجلي والشيخ حمد اب عصاةً سيف ... تلحونا في امدمان ... يتقدمكم الشيخ غريب الله بى احبابو وتيرابو ... ويا كل سادتي الذين لم يسع ذكرهم هذا المقال المتواضع .... تلحقوا ولدكم الشيخ حمد النيل ... امدرمان ضاقت بيهو وضاق بيها ... بقت بلد طاغوت وشيطان يعوث فيها الفقيه الأزهري فساداً باسم الله ... نهدتكم باسم الله ... وبى بركة ذكرى الشهيد جون قرنق ... وبى بركة ذكرى الشهيد محمود محمد طه ... وبى بركة راياتكم البترفرف في السما ... تعلمونا رفع الراية ... ورفع الكرامة مع الراية ... ورفع القيمة مع الكرامة ... نكون الإنسان فينا إنسان ... لا مكنة لا بهيمة ... يسمع ندا ربو ويباري الطريق المقسوم ليهو ... ما يتابع كأنه في هذه أعمى ويبعث يوم القيامة أعمى ... ولا ينقل كالحمار يحمل أسفارا ... بل يفكّر ويتدبّر وهو حرٌّ كما ولدته أمه ... ثم يبدع وينتج ويدحر الظلمات بنور الهدى وبيناتٍ من الهدى والفرقان .... من أراد علماً فاجعلوه عليماً ببركاتكم ... ومن أراد أدباً فاجعلوه أديباً بجاهكم ... ومن أراد ثقافةً وفناً وسياسة وحكمة جعلتموه منارةً لأهله وركّازةً لبني وطنه ... فنحن لا حول لنا ولا قوة بدونكم .... بيدكم الحول والقوة بإذن الله ... ولا حول ولا قوة إلاّ بالله ....





.... آمين ....

يا تبارك
ديل قال ليك ياطرون الناس على الحق اطرا.
و الحق ده طبعا هو ما يرونه هم حقا و ما عدا ذلك فما عندهم ليهو غير الاطر اطرا.
غايتو نأمن على ندائك يمكن يكون فيهو فايدة.

سلام تبارك و سلام للجميع هنا
عن أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام إني أعلمك كلمات :-
احفظ الله يحفظك
احفظ الله تجده تُجَاهك
إذا سألت فاسأل الله
وإذا استعنت فاستعن بالله
واعلم أن الأمة لو اجتمعت على أن ينفعوك بشيء لم ينفعوك إلا بشيء قد كتبه الله لك
وإن اجتمعوا على أن يضروك بشيء لم يضروك إلا بشيء قد كتبه الله عليك
رفعت الأقلام وجفت الصحف

Quote: عن أبي العباس عبدالله بن عباس رضي الله عنهما قال كنت خلف النبي صلى الله عليه وسلم يوما فقال لي يا غلام إني أعلمك كلمات :-

والله قال:
إذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنّا، وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنّا معكم؛ إنما نحن مستهزؤون

الله يستهزئ بهم ويمدهم في طغيانهم يعمهون ...

دحين ابن عباس دا قبل كدا الإمام علي مش اتهمو في ذمتو؟

ديل اصلهم سلفية مجارمة جاريين لى رفع الأقلام وتجفيف الصحف ...




... المهم ....

قال الله تعالى:{وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِي إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ} (البقرة: 186)

حضر الثعلب يوماً ....











.... المهم .....

تبارك ..سلامات ...


رحم الله اجدادك واسكنهم فسيح جناته ..

هم الآن احوج اليك منهم ...هم محتاجون الى دعاءك فهو الانفع لهم بجانب أعمالهم في حياتهم وصدقاتهم الجارية ..
واما هم فلاينفعونك بمثقال ذرة دع ان يغيثوك او يلحقوك ..بل لن يسمعوك حتى ينفعوك ..

شوف ربك وين واقبل عليه فهو الحي الاقرب اليك من الميتين ومن حبل الوريد...

اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين ..واهدي تبارك من الضلالة الى الدين القويم ..


تحياتي ،،

Quote: وفي ركابهم الشيخ حسن ود حسونة

من البينة والمدفونة..


يلحقونا يا تبارك ياخي..













----------------
فايز يا "مسخوت" أقعد ساكت..وخلينا نشوفك بكرة في عشاء مجاهد..

..

.

Quote: من البينة والمدفونة.. يلحقونا يا تبارك ياخي..

هم لو بلحقوا في البينة والمدفونة كان ماتوا ؟!!!!!












ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
حاضرين بس اياك والمزمار فهو حرام

Quote: هم لو بلحقوا في البينة والمدفونة كان ماتوا ؟!!!!!

الله يتوفى الأنفس حين موتها والتي لم تمت في منامها
فيمسك التي قضى عليها الموت ويرسل الأخرى إلى أجل مسمى
إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون
(الزمر..آية 42)

والله يا فايز تقرأ تفاسير الآية دي..تشبع تأملات في عمرك دا..


إنت من زمن "تعريف" الموت القديم داك؟؟

يا حليلك..


المزمار مزاج يا عمك...

أرح

..

تبارك..الله يهديك..
الدعاء لله وحده..إنت بترضى واحد يشاركك في بيتك؟
يكتبو بي إسمو..ويسكن فيهو؟ ولله المثل الاعلى..
والله أهانا معظمهم صوفية..وكنا صوفيه..ونحسب ان الله هدى..فالحمد لله
أمسك في التوحيد قوي شتن بجيك مافي..علاّ الشّرك هو المصيبة
"إن الشّرك لظُلم عظيم"
ذكّرتني مداخلة حيدر قاسم عن طابيت الشيخ عبدالمحمود بمواضيع أنزلتها في جريدة الوطن ردا على شيخهم
شيخ السمانية الذي نزل عند بعض أقربائه، ثم حضرنا له محاضرة روّج فيها لاعتقاد وحدة الوجود، بينما الجنيد الصوفي
رحمه الله برئ من هذه العقائد..فقام احد شباب طابت-مشكورا- بتنزيل بعض مقالاتي بحجّة الرد عليها..فغضب القوم..
عموما لحوار العلمي يثمر خيرا:

http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=%D8%B9...R08QxoN8K1g3G96cUhuQ
شكري

Quote: تبارك ..سلامات ... رحم الله اجدادك واسكنهم فسيح جناته .. هم الآن احوج اليك منهم ...هم محتاجون الى دعاءك فهو الانفع لهم بجانب أعمالهم في حياتهم وصدقاتهم الجارية .. واما هم فلاينفعونك بمثقال ذرة دع ان يغيثوك او يلحقوك ..بل لن يسمعوك حتى ينفعوك .. شوف ربك وين واقبل عليه فهو الحي الاقرب اليك من الميتين ومن حبل الوريد... اللهم ارحم موتانا وموتى المسلمين ..واهدي تبارك من الضلالة الى الدين القويم .. تحياتي ،،

اللهم آمين
فايز يا محترم، الله يجعلك من السعداء الفائزين
آمين
بالمناسبة صاحبك أبو عبيدة وصاحبك الأبوابي بلغتهما السلام
ويبلغانك مثله..وهما في شوق عظيم

قال تعالى فى محكم تنزيله :-
( ويسالونك عن ذى القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا * إنا مكنا له فى الأرض وآتيناه من كل شئ سببا)
وقال تعالى :-
( قالوا يا ذا القرنين إن ياجوج وماجوج مفسدون فى الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سدا* قال ما مكنى
فيه ربى خيرٌ فأعينونى بقوةٍ أجعل بينكم وبينهم ردما )
هذا ما ورد فى سورة الكهف الآيه 93 94
ان أناس لايفقهون قولا سالواا ذا الفرنين الإستعانه على عدوهم المفسد.
الأخ تبارك , سلام تا حبيب
ربنا ينفعنا بجاه أبواتنا الصالحين
ودمت بخير.

Quote: ديل اصلهم سلفية مجارمة جاريين لى رفع الأقلام وتجفيف الصحف ...

الله يضحكك يا طبارك ..


سيدى الحسن راجل كسلا دا شيخ حبوبتى الله يرحمها .

Quote: سيدى الحسن راجل كسلا دا شيخ حبوبتى الله يرحمها .

وانت سيدك منو ياقريبتي ؟!!!

الحبيب عبدالله ...سلامات ..

Quote: وقال تعالى :- ( قالوا يا ذا القرنين إن ياجوج وماجوج مفسدون فى الأرض فهل نجعل لك خرجاً على أن تجعل بيننا وبينهم سدا* قال ما مكنى فيه ربى خيرٌ فأعينونى بقوةٍ أجعل بينكم وبينهم ردما ) هذا ما ورد فى سورة الكهف الآيه 93 94 ان أناس لايفقهون قولا سالواا ذا الفرنين الإستعانه على عدوهم المفسد.

ياعبدالله ذوي القرنين استعانوا بيهو عشان يعمل ليهم ردم او سد بينهم وبين ياجوج وماجوج
والكلام ده وهو حي يمشي بينهم وكمان في اشياء هي في مقدروه وليست خوارق لايقدر عليها الا الله ..
فالاستعانة بالميت لاتجوز اولا لان الميت ميت وليس له اى مقدرة على فعل اى شيئ ..
ثانيا( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : علم ينتفع به ، وصدقة جارية ، وولد صالح يدعو له )
لذلك اجداد اخونا تبارك ديل عايزين استعانة منكم بالدعوات ..

وانا معاكم بدعو لهم بالرحمة والمغفرة ..

فايز ود القاضي ...

انت برضو ادوك رتبة بتاعة "ألفا" وبقيت تفرز بركة الدعا بتمشي من وين لى وين؟

انت وكت لا دعيت تنده جد ... لا في جد ندهك ... ما تقعد في الكنبة جنب عماد محمد موسى دا لغاية ما نشوف كرامات جدودنا فيكم ...

البوست دا بوست نديهة ... أول حاجة عملها فضح ذهنيتك السلفية يا فايز ... انت بتهابش ناس ما بتقدر عليهم مالك؟





... المهم ....

Quote: فالاستعانة بالميت لاتجوز اولا لان الميت ميت وليس له اى مقدرة على فعل اى شيئ .. ثانيا( إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث : علم ينتفع به ، وصدقة جارية ، وولد صالح يدعو له ) لذلك اجداد اخونا تبارك ديل عايزين استعانة منكم بالدعوات ..

العفو العفو ... اعفو عنهم يا فايز ... واغفر لهم ما تقدم من ذنبهم يا فايز ... وما تأخر يا فايز يا عليم ... يا فايز يا واحد لا إله إلاّ أنت يا فايز ... تعز من تشاء وتزل من تشاء يا فايز .... تحفظ حديس حديسين وتفتي في الكون كأنك العزيز الحكيم يا فايز ... تقطع وتواسي عمل ابن آدم كأنك مقدّر الأقدار يا فايز ...

ارحمنا واغفر لنا واحشرنا مع الشهداء والصديقين يا فايز ...

(ديل نديهتم ما فيها جنس شركك دا يا فايز!)





... المهم ....

ود القاضى كيفك يا قريبى .

Quote: وانت سيدك منو ياقريبتي ؟!!!

هو بالله الزول لازم يكون عندو سيد ؟

طيب ممكن أستعين بصديق ؟

Quote: ود القاضى كيفك يا قريبى .

تمام يابنت عمي ..

Quote: هو بالله الزول لازم يكون عندو سيد ؟

انا شخصياً سيد نفسي... لكن السودانين ديل حيرونا الواحد فيهم بقى من غير سيد كله كله مابقدر يعيش
عايزين نحررهم بقوا لينا في رقبتنا ...هههههههه ناس غاوية تكون مااسياد ..
وتبارك قنع من الحيين مشى للميتين ..

Quote: طيب ممكن أستعين بصديق ؟

الاستعانة لاتجوز ..عندك تلاتة خيارات :

1- فايزودالقاضي
2- فايزودالقاضي
3-فايزودالقاضي

ركزي في التاني تكسبي ..ههههههه

تعرف يا تبارك نديهتك دى حلوة حلا أصلو ما معقولة ، وحا تجيب نتيجة ، تشوف عينك ، بس هسع أنا الغايظنى تشتيت الكورة بتاع الكيزان ، بحاولو اولا انو ببركة الصالحين ديل الدعوة ما تستجاب ، عشان كده بقنعوا أنفسهم أولاً أن هذه الدعوة فيها شرك والى آخر حديثهم السمج ، لكن يا تبارك سيرينا الله فيهم عجائب معجزاته وغرائب قدراته ، تقدست ذاته ، بسر الصالحين وسر أسرار الفاتحة ، والله غالب

أخوك هشام

Quote: فايز ود القاضي ... انت برضو ادوك رتبة بتاعة "ألفا" وبقيت تفرز بركة الدعا بتمشي من وين لى وين؟ انت وكت لا دعيت تنده جد ... لا في جد ندهك ... ما تقعد في الكنبة جنب عماد محمد موسى دا لغاية ما نشوف كرامات جدودنا فيكم ... البوست دا بوست نديهة ... أول حاجة عملها فضح ذهنيتك السلفية يا فايز ... انت بتهابش ناس ما بتقدر عليهم مالك؟

انا ماجبت سيرة كرامات ولا اتكلمت في بركة دعاء الناس للناس ياتبارك
انا حددت كلامي في انه مافي دعوة تمشي من ميت لحي بل العكس تمشي من الحي للميت
ومافي استعانة او نجدة تتم من ميت لحى ولا في ندهي يجي من ميت
ودي حاجات بديهية ياتبارك مابختلفوا فيها اصحاب عقل

البوست ده اول حاجة عملها فضح ذهنيتك الخزعبلاتية ياتبارك
اتاريك قاعد في الغرب ساى ...
ياخي جدنا بلال بن رباح رضي الله عنه من المبشرين بالجنة ومابقدر ينده زول ...





تحياتي ياحبيب ..

Quote: انا حددت كلامي في انه مافي دعوة تمشي من ميت لحي بل العكس تمشي من الحي للميت ومافي استعانة او نجدة تتم من ميت لحى ولا في ندهي يجي من ميت ودي حاجات بديهية ياتبارك مابختلفوا فيها اصحاب عقل

والله البديهة عندك ... انت شن خبّرك بى اتجاه الدعوة والإستعانة؟ شن عرّفك بى الميت ومقدراته؟ يا زول الما بتعرفو ما تفتي فيهو ..

قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَتَّخِذُ وَلِيًّا فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ قُلْ إِنِّيَ أُمِرْتُ أَنْ أَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَسْلَمَ وَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْمُشْرِكِينَ * قُلْ إِنِّيَ أَخَافُ إِنْ عَصَيْتُ رَبِّي عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ * مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ * وَإِن يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ هُوَ وَإِن يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ * قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً قُلِ اللَّهُ شَهِيدٌ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ * الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَعْرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَهُمُ الَّذِينَ خَسِرُواْ أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ * وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا أَوْ كَذَّبَ بِآيَاتِهِ إِنَّهُ لاَ يُفْلِحُ الظَّالِمُونَ * وَيَوْمَ نَحْشُرُهُمْ جَمِيعًا ثُمَّ نَقُولُ لِلَّذِينَ أَشْرَكُواْ أَيْنَ شُرَكَاؤُكُمُ الَّذِينَ كُنتُمْ تَزْعُمُونَ (الأنعام 14-22)

أها ... ناس عماد محمد موسى ديل مجهّزين تلفونات ابن تيمية ومالك بن أنس لى يوم القيامة ... وانا بنده جدودي ... انت مجهّز شنو؟







... المهم ....

Quote: البوست ده اول حاجة عملها فضح ذهنيتك الخزعبلاتية ياتبارك اتاريك قاعد في الغرب ساى ... ياخي جدنا بلال بن رباح رضي الله عنه من المبشرين بالجنة ومابقدر ينده زول ...

هسي انت ما قاعد في السعودية ... وقاعد ساي ...

بعدين بلال جدك دا (أنا عربي طبعاً) نحن البنندهو .... هو ما يحتاج ...







... المهم ....

Quote: يا العارفين ويا النافعين ويا اللاحقين ويا المغيثين تغيثونا وتلحقونا ...

شفت طلب الاغاثة والنجدة من الميتين ده هو موضوعي واعتراضي عليه ماعلى شي تاني عشان ماتشعب لي الموضوع وتجيب صفحات مافتحتها..
مابتكلم على صلاح الناس فدي انا مابعلمها ولكن مادام انهم اجداد اخونا هشام- شايف هشام دي - فاحسبهم كذلك ان شاء الله هههههههه

Quote: شفت طلب الاغاثة والنجدة من الميتين ده هو موضوعي واعتراضي عليه ماعلى شي تاني عشان ماتشعب لي الموضوع وتجيب صفحات مافتحتها.. مابتكلم على صلاح الناس فدي انا مابعلمها ولكن مادام انهم اجداد اخونا هشام- شايف هشام دي - فاحسبهم كذلك ان شاء الله هههههههه

وانت بتقدر تعترض النجدة والإغاثة البيجوا من الميتين؟ بيقولوا "الموت حق" عارف ياتو "حق" يا اخصائي الموت؟ ولاّ من وجهة نظرك "الموت باطل"؟ كدى النيديك جملة اسئلة نشوف موقفك دا مبني على شنو:

ما هي الإغاثة والنجدة؟ يعني انا لو طلبت منك كباية شاي بتفهم انا طالب شنو ... لو طلبت من جدي الغوث انت بتفهم شنو؟

عشان نعرف ما بتجوز ليه ..

بعدين حسب تعريفك للغوث ... وريني دا بتعترضو (أو تعترض عليهو) كيف؟

لو ما بتعرف تعوم ما تفوت الحدّود ...
____________________________________________

ود امي انت اصلك حاضر وانشالله دايماً حاضر ....




... المهم ....

شوفوا التوحيد والدعاء لله يا فايز

تبارك شيخ الدين ..
بارك الله فيك ، نسال الله ان يتقبل دعاءك بجاه هؤلاء القوم الطيبون ، وان يرفع البلاء عن الشعب السوداني، ويثيبك على عملك الطيب هذا .. ارجو الا يشغلك شاغل ـــ اعتراض المعترضبن ـــ عن مواصلة النديهة ..

وعليكم السلام , الأخ ودالقاضى ,شكراً على تعقيبك على مداخلتى . هدفى الأساسى أن نصل الى الحقيقه إذا كان من جانبك
أو من جانبى وندعوا الله أن يهدينا سبيل الرشاد.

Quote: اشياء هي في مقدروه وليست خوارق لايقدر عليها الا الله ..

الشئ الخارق للعاده هو ما فوق قدرة وإستطاعة الشخص العادى وبالطبع الله سبحانه وتعالى هو القدير وهو الوهاب الذى
يهب الإنسان ما يشاء, وعليه أنظر الى قوله تعالى عن ذى القرنين : -

Quote: ويسالونك عن ذى القرنين قل سأتلوا عليكم منه ذكرا * إنا مكنا له فى الأرض وآتيناه من كل شئ سببا)

فبماذا تفسِر قوله تعالى , ( إنا مكنا له فى الأرض وآتيناه من كل شى سببا )
الأخ ود القاضى
ربنا بقول ليك ذو القرنين دا أنا مكنت له فى الأرض ######َرت له الأسباب معنى ذلك أن ذا القرنين يمكنه أن يقوم بعمل خارق
للعاده بإذن الله.

Quote: فالاستعانة بالميت لاتجوز اولا لان الميت ميت وليس له اى مقدرة على فعل اى شيئ ..

الموت هو بالطبع فصل الروح عن الجسد والروح تظل باقيه فى البرزخ.
والميت يمكنه أن يعمل أشياء بإذن الله بدليل :-
أن الرسول صلى الله عليه وسلم عندما عرج به إلى السماء السابعه وعند سدرة المنتهى وعندما خر ساجداً لربه قال له رب العزه
السلام عليك أيها النبى ورحمة الله تعالى وبركاته
رد النبى صلى الله عليه وسلم
السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ...... الى آخر التشهد الذى نقرأه فى صلاتنا على الدوام, فمن عباد الله الصالحين
الذين ذكره الرسول عليه الصلاة والسلام فى تلك الحظه؟
وبخصوص الميت الذى نفعنا نحن عامة المسلمين أن الرسول عليه الصلاة والسلام فى تلك اللحظه الرهيبه فرض رب العزه عليه وعلى أمته
خمسين (50) صلاه لكن فى السماء الرابعه وجد سيدنا موسى فسأله ماذا فرض عليكم ربكم قال فى معنى حديثه خمسين صلاه فقال له هذا كثير
أرجع الى ربك فاسأله التخفيف فرجع الرسول صلى الله عيه وسلم الى ربه فسأله التخفيف فأنقصها خمسه لتصبح 45 صلاه وفى السماء الرابعه
سيدنا موسى مرةً أخرى أشار عليه بالرجوع الى ربه , وهكذا دواليك حتى وصلت الى خمس . وحتى الخمس صلوات سيدنا موسى عليه السلام
كان يراها كثيره لكن الرسول صلى الله عليه وسلم قال ما معناه والله لقد إستحيت من ربى.
وبالتأكيد سيدنا موسى نفعنا نحن المسلمين رغم أنه كان ميتاً فى ذلك اللحين.
إذاً فالميت قد ينفع لأن روحه باقيه لذلك فإننا نصلى ونسلم على الرسول صلى الله عليه وسلم رغم موته , لأن صلاتنا وسلامنا يعرضان عليه
وكذلك نزور قبره.
وأنا أعتقد فى الصوفيه لما شاهدته فيهم من حُسن العباده لربهم ولحسن خلقهم وتعاملهم وزهدهم وتواضعهم.
أما بخصوص خرقهم للعادات كما قال الشيخ عبدالقادر ودكساوى :-
السوالساده الخرقوا العادات
شيللا لى الشاهدوا للذات
شخصياً شاهدت ولمست عن قرب الكثير لخرق للعادات لهؤلاء القوم.
الأخ ود القاضى
أنت كان ما شاهدت شئ خارق للعاده فيهم أنا ما بلومك بس ما تعاديهم
قال رب العزه فى حديثه القدسى:-
( من عادى لى وليَاً فقد آذنته بالحرب
وما تقرب لى عبدى بشئ أحب إلىَ مما إفترضته عليه
ولا يزال عبدى يتقرب إلىَ بالنوافل حتى أُحبه فإذا أحببته كنت سمعه الذى يسمع به وبصره الذى يبصر به
ورجله التى يمشى عليها ويده الى يبطش بها وإن سألنى لأعطينه ولإن أستعاذ بى لأعيذنه.)

_______________________________________________________________________
لا أدرى العيب فى كلمة و.. ي..س..ر..ت حتى تُطمس؟!!

تبارك وشركاؤه
السلام عليكم
والسلام على أبائك الصالحين

Quote: شفت طلب الاغاثة والنجدة من الميتين ده هو موضوعي واعتراضي عليه ماعلى شي تاني عشان ماتشعب لي الموضوع وتجيب صفحات مافتحتها..

يا ود القاضي
إن جاز طلب الاغاثة والنجدة من الأحياء، فهل لأنهم لهم قدرات ذاتية أم أن قدرتهم مستمدة من الله ؟

اعتقادي أن من يستغيث بالحي معتقدا لديه قدرة ذاتية مشرك، وكذا من يفعل مع الميت..
ولكن من يعتقد أن لميت ما كرامة عند الله ، فيتخذه وسيلة إلى الله ويطلب الله بجاههه وبكرامته.. قد يكون مخطئا ولكن كيف يكون مشركا؟

والدتي (رحمها الله ) كغيرها من بنات جيلها كانت تنادي النبي عند كل الملمات بنبرة منكسرة قائلة: (يا رسول الله)
وكنت متأثرا بالشبهات الوهابية اعترض عليها وأحاول إثنائها عن هذا النداء، فما كانت تقبل وكانت تؤكد أن هذا النداء لا يقدح في توحيدها الله بل كانت تراه عين التوحيد والعرفان...
أسأل الله ان ينفعها بشفاعة النبي وآله ...
بحق محمد وآل محمد
وصلى الله محمد وآله الطاهرين...

يا متوكل ، تحية طيبة واحتراما

لى صديق صوفى ، كان فى فترة من فترات حياته سلفياً ، فمرض بمغص فى بطنه لا يطاق ، فأتت جدته ومسحت على بطنه بيدها ورفعتها بغتة الى أعلى قائلة (ياود مقيبل) فزال للتو الألم من بطن صديقى ، ورغم الآية الجلية إلا أنه عاندها وقال لها مستنكراً ، انتى فاكرة ود ميقبل هو الله؟ فنهرته بقوة وزجرته قائلة يا ود هوى ، الله الله ، وود مقيبل ود مقيبل.

انتهت الحدوتة

Quote: يا متوكل ، تحية طيبة واحتراما لى صديق صوفى ، كان فى فترة من فترات حياته سلفياً ، فمرض بمغص فى بطنه لا يطاق ، فأتت جدته ومسحت على بطنه بيدها ورفعتها بغتة الى أعلى قائلة (ياود مقيبل) فزال للتو الألم من بطن صديقى ، ورغم الآية الجلية إلا أنه عاندها وقال لها مستنكراً ، انتى فاكرة ود ميقبل هو الله؟ فنهرته بقوة وزجرته قائلة يا ود هوى ، الله الله ، وود مقيبل ود مقيبل. انتهت الحدوتة

مرحبتين يا هشام

ده اسمه إيمان العجائز
ايمان قائم على فطرة سليمة
إيمان بعيد عن كل التعقيدات والأوهام
وحقا(أول الدين معرفته) كما قال علي (عليه السلام)..

ودي واحترامي

تبارك تحياتي
نديهتك دي ولو ندهة اولياء الله الصالحين وقلت ربنا يطول عمر الكيزان كان الجماعه ديل قالوا امين بس انت ذكرت الشعب ود. والشهيد د. جون والشهيد محمود محمد طه عشان كده .............

(نسال ربنا بي بركات ابواتنا اليعقوباب وابوناالبرعي الشيخ هجو وراجل كدباس
وموسي وهجو الطابقين الوضؤ وراجل ام مرحي )

Quote: وراجل ام مرحي

كل الشافو خاف وانخلع
ودالبشير
سحبك طلع فى قلوب الناس
برقك شلع ود البشير.
الشيخ الطيب ود البشير
ذاك هو القطب الغوث.
تحياتى هجو.

اللهم بجاه رجالات والنيل والعتامير والصي والبادوبة والخيران والمراعي والجبال والنخيل والتبلدي والدليب والقرض والهشاب والطلح والشاف والتيك والمهوقني والابنوس والعاج والمسك والعنبر واللبان والتمر والقمح والمنقة والحنضل والموز والبتيخ والجوافة والبصل والبضنجان وب سبعين والقفل والقضّيم والأنناس والفيتريتة والمريسة ... والمريسة .... والمريسة ... وعبّار سيدي الشيخ ادريس ود الارباب ...

تغوثوا أرض الدهب والفضة والبترول والمايكا والاسمنت والزيبق واليوانيوم والحديد والموية ... والموية .... والموية .... البتسقي الدِر وكـلب الحر والتمساح والورل والتقل وككو حليمة وقردالطلح والبعشوم والاسد والمرفعين والبِل والضان والبقر والغنم والجداد والوزين والبط وجداد الوادي والطير الخداري والجوخ والزرزور وودابرق وعشوشة والحدّاثة والغراب والنوارس والبوم والكلّنق والحِدي في الجو والسحاب والمطر والهوا ... والهوا ... والهوا ....

اللهم بحق العناصر الخمسة ... نار التقابة وتراب الواطا وموية النيل وهبوبك يا الله ومريسة الحلاااااااال .... تنجينا من الفقهاء والمفتين والمحدثين وأهل الجرح والناقلين والموترين فإنهم مفترين كاذبين لم تبعث لهم قرآناً غير قرآنك ولا أرسلت فيهم رسولا غير رسولك لا يعلمون الكتاب إلاّ أماني وإن هم إلاّ يظنون فيبتدعون الجبت ويتبعون الطاغوت وإن منهم فريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب لنحسبه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ...

اللهم احصيهم عددا ... واقتلهم بددا ... ولا تترك فيهم احدا .... بجاه أوليائك الصالحين ... يا حي يا قيوم ...





... آمين ....

Quote: (نسال ربنا بي بركات ابواتنا اليعقوباب وابوناالبرعي الشيخ هجو وراجل كدباس وموسي وهجو الطابقين الوضؤ وراجل ام مرحي )

هييع ... الكترابة ... الناس ديل ما براحة عليهم ...

زفّة الحق ... يمشي في ركابها من يمشي .... رضي الله عنهم ورضوا عنه .... الله أكبر ... لا إله إلاّ الله ....

حي قيوم ..
حي قيوم ..

حي قيوم ..
حي قيوم ..

حي قيوم ..
حي قيوم ..

حي قيوم ..
حي قيوم ..




... أوروروورورووووووووووووك ....

كتب الأخ متوكل علي

Quote: يا ود القاضي إن جاز طلب الاغاثة والنجدة من الأحياء، فهل لأنهم لهم قدرات ذاتية أم أن قدرتهم مستمدة من الله ؟ اعتقادي أن من يستغيث بالحي معتقدا لديه قدرة ذاتية مشرك، وكذا من يفعل مع الميت.. ولكن من يعتقد أن لميت ما كرامة عند الله ، فيتخذه وسيلة إلى الله ويطلب الله بجاههه وبكرامته.. قد يكون مخطئا ولكن كيف يكون مشركا؟ والدتي (رحمها الله ) كغيرها من بنات جيلها كانت تنادي النبي عند كل الملمات بنبرة منكسرة قائلة: (يا رسول الله) وكنت متأثرا بالشبهات الوهابية اعترض عليها وأحاول إثنائها عن هذا النداء، فما كانت تقبل وكانت تؤكد أن هذا النداء لا يقدح في توحيدها الله بل كانت تراه عين التوحيد والعرفان... أسأل الله ان ينفعها بشفاعة النبي وآله ... بحق محمد وآل محمد وصلى الله محمد وآله الطاهرين...

الأخ ود القاضي
تحياتي وأنت تنافح عن التوحيد الذي من أجله بعث الله الرسل
استاذ متوكل
ما ذكرته من البركة او الجاه ربما يدخل في باب التوسل وكما ذكرت فالتوسل بالجاه لا يكون شركا إذا لم يعتقد صاحبه النفع والضر في غير الله وهو من البدع او كما قلت (خطأ)
ولكن محور كلام الأخ فايز منصب على الدعاء والذي يدعو الحي او الميت معتقد انه مصدر القدرة فليراجع نفسه ، ولكن من سنن الله ان يجري الفعل على يد الأحياء ، فمثلا نحن نكتب في هذا المنبر وبإمكاني ان ارسل لك مشاركة لنشرها ولكن لا يمكن ان ارسلها لميت لينشرها مهما علا شأنه !!!
الحي يناولك كأس ماء وأنت تذهب للمطعم وتطلب الطعام من الحي ولا تذهب للمقبرة لتطلب وجبة شاي من الأموات (الكلام عام وليس لمتوكل)
وهكذا لا ننكر بركة الأحياء ودعاء الحي للميت وهي من السنة ولكن من مات وإنقطع عمله لا يملك ما يفعله لك ولو ملك من أمره شيئا ما قبر !!!
القرآن الكريم وضح ان الله تعالى اقرب من الكل إليناحيث قال
وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ فَلْيَسْتَجِيبُواْ لِي وَلْيُؤْمِنُواْ بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ [البقرة : 186]
فلماذا نترك القريب القادر ونذهب لغيره ؟؟؟
ويقول النبي الكريم:
روى الامام احمد

Quote: (18087) ـ حدّثنا عبدالله حدَّثني أبي حدثنا وكيع حدثنا الأعمش عن ذر الهمداني عن يسيع عن النعمان بن بشير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: «إن الدعاء هو العبادة، ثم قرأ {وَقَالَ رَبُّكُـمْ ٱدْعُونِىۤ أَسْتَجِبْ لَكُم } ».

ولم يثبت ان نبيا او رسولا دعا غير الله ودونكم القرآن كله ، اما دعاء الأحياء لبعضهم البعض فلا غبار عليه ومن يملك دليلا من القرآن او صحيح السنة على دعاء غير الله فليأتنا به فكلنا طلاب للدليل والحق والله أعلم.
تحياتي

Quote: تنجينا من الفقهاء والمفتين والمحدثين وأهل الجرح والناقلين والموترين فإنهم مفترين كاذبين لم تبعث لهم قرآناً غير قرآنك ولا أرسلت فيهم رسولا غير رسولك لا يعلمون الكتاب إلاّ أماني وإن هم إلاّ يظنون فيبتدعون الجبت ويتبعون الطاغوت وإن منهم فريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب لنحسبه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ... اللهم احصيهم عددا ... واقتلهم بددا ... ولا تترك فيهم احدا .... بجاه أوليائك الصالحين ... يا حي يا قيوم ...

يا حى يا قيوم يا ذا الجلال والإكرام ياكبير يا عظيم يا متعال بإسمك الكبير الأكبر العظيم الأعظم
أستجب دعاءنا ولا تردنا خائبين يأ رب المستضعفين ياقاهر الجبابره والمتسلطين على عبادك أنصرنا
نصراً مؤزرا عاجلاً وآجلا.
وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم.

اول مرة ادخل بوست اضحك لدرجة الدموع
ذكرتني يا تبارك الشيخ الهميم عمل حاجات وهو عارفا غلط بس عشان يغيظ السلفيين
تبارك شالتو الهاشمية لدرجة بدل المهم ... كتب .... ... أوروروورورووووووووووووك .... ( شفتا بركة الشيوخ يا مسخوط يا ود القاضي )
اول مداخلة لتبارك تكون خالية من المهم ( امين صاحب الفارغة حقو تعمل منها بوست )
الاخ عبد الله عبد الله ابحث عن ان احد الاقوام كانوا اذا حرموا المطر كانوا يخرجون جثة احد الانبياء الي الفضاء فينزل الغيث حتي اذا جاء عهد الرسول صلي الله عليه وسلم او عهد احد خلفاءه ( لااذكر بالضبط عهد من ) امر بدفنه في مكان لا يعلمه احد ( ابحث وتأكد هل الرواية صحيحة ام لا )
وايضا تأكد من صحة رواية السيدة عائشة رضي الله عنها في انها عندما توقف المطر واجدبت الارض وصلوا ولم ينزل المطر قالت لهم افتحوا ثغرة صغيرة في حجرة رسول الله صلي الله عليه وسلم من اعلأ
وخلاصة موضوع اهلنا الصوفية يتعلق بالبركة سوي في الاحياء او الاموات وهذا موضوع شائك سوف ارجع له برواقة
يقطع سوالفك يا تبارك

Quote: هييع ... الكترابة ... الناس ديل ما براحة عليهم ... زفّة الحق ... يمشي في ركابها من يمشي .... رضي الله عنهم ورضوا عنه .... الله أكبر ... لا إله إلاّ الله .... حي قيوم .. حي قيوم .. حي قيوم .. حي قيوم .. حي قيوم .. حي قيوم .. حي قيوم .. حي قيوم .. ... أوروروورورووووووووووووك ....

Quote: ذكرتني يا تبارك الشيخ الهميم عمل حاجات وهو عارفا غلط بس عشان يغيظ السلفيين

شكراً لك الأخ صلاح جادات
قصة الشيخ محمد عبدالصادف الهميم , وكما أوردها ود ضيف الله فى الطبقات هى بالطبع قريبة الشبه
من قصة سيدنا موسى والخضر , عليهما السلام وهى صراع بين من يتمسكون بالظاهر وبين من يعتقدون
بالباطن, وهذا السبب هو الذى أدى إلى المواجهه بين الشيخ محمد عبدالصادق والقاضى دشين والذى
تمسك بظاهر النص مما دفع الشيخ محمد الهميم بأن يدعو على القاضى دشين بأن يفسخ الله جلده, وقد كان
على كلٍ هذا واحد من صراعات ألمتمسكين بالظاهر والمعتقدين فى الباطن.
شكراً لك مرةً أُخرى الأخ صلاح.

Quote: علاّ الشّرك هو المصيبة

النبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسلم بت في موضوع الشِركـ دا زماااان

Quote: وقا ل الإمام مسلم : ‏و حدثنا ‏ ‏محمد بن المثنى ‏ ‏حدثنا ‏ ‏وهب يعني ابن جرير ‏ ‏حدثنا ‏ ‏أبي ‏ ‏قال سمعت ‏ ‏يحيى بن أيوب ‏ ‏يحدث عن ‏ ‏يزيد بن أبي حبيب ‏ ‏عن ‏ ‏مرثد ‏ ‏عن ‏ ‏عقبة بن عامر ‏ ‏قال ‏ ‏صلى رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم : وفيه ( ‏إني لست ‏ ‏أخشى عليكم أن تشركوا بعدي ولكني ‏ ‏أخشى عليكم الدنيا أن تنافسوا فيها وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم ".

Quote: عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج يوما فصلى على أهل أحد صلاته على الميت ثم انصرف إلى المنبر فقال: ( إني فرطكم وأنا شهيد عليكم وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن وإني قد أعطيت مفاتيح خزائن الأرض أو مفاتيح الأرض وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي ولكني أخاف عليكم أن تنافسوا فيها) رواه البخاري

شوفوا ليكم حُجة غير تشريكـ خلق الله وأمة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم البتسوا فيهو دا

قريبى ود القاضى ..سيد نفسك ميييين أسيادك ..ياهو ذاااتو ..

شخصيا كان دعيت على زول من جوه قلبى بجيبو الواطة ..طال الزمن أم قصر ..

المسعلة مسعلة (يقين ) .. لا أكثر ولا أقل .

واليقين دا سره باتع ..حقو الناس ما تستهين بيهو .

وما بين علم الظاهر والباطن تقدل خيل الوهم ..

مثل ما بين السر والعلن .

والقرب درجات ..وكذلك الموت ..أو الموات .

وعلم البنى آدم نقطة فى بحر..

فلا يتفيقه علينا المتفيقهون ويبرونا ساكت .

Quote: اللهم بجاه رجالات والنيل والعتامير والصي والبادوبة والخيران والمراعي والجبال والنخيل والتبلدي والدليب والقرض والهشاب والطلح والشاف والتيك والمهوقني والابنوس والعاج والمسك والعنبر واللبان والتمر والقمح والمنقة والحنضل والموز والبتيخ والجوافة والبصل والبضنجان وب سبعين والقفل والقضّيم والأنناس والفيتريتة والمريسة ... والمريسة .... والمريسة ... وعبّار سيدي الشيخ ادريس ود الارباب ... تغوثوا أرض الدهب والفضة والبترول والمايكا والاسمنت والزيبق واليوانيوم والحديد والموية ... والموية .... والموية .... البتسقي الدِر وكـلب الحر والتمساح والورل والتقل وككو حليمة وقردالطلح والبعشوم والاسد والمرفعين والبِل والضان والبقر والغنم والجداد والوزين والبط وجداد الوادي والطير الخداري والجوخ والزرزور وودابرق وعشوشة والحدّاثة والغراب والنوارس والبوم والكلّنق والحِدي في الجو والسحاب والمطر والهوا ... والهوا ... والهوا .... اللهم بحق العناصر الخمسة ... نار التقابة وتراب الواطا وموية النيل وهبوبك يا الله ومريسة الحلاااااااال .... تنجينا من الفقهاء والمفتين والمحدثين وأهل الجرح والناقلين والموترين فإنهم مفترين كاذبين لم تبعث لهم قرآناً غير قرآنك ولا أرسلت فيهم رسولا غير رسولك لا يعلمون الكتاب إلاّ أماني وإن هم إلاّ يظنون فيبتدعون الجبت ويتبعون الطاغوت وإن منهم فريقاً يلوون ألسنتهم بالكتاب لنحسبه من الكتاب وما هو من الكتاب ويقولون هو من عند الله وما هو من عند الله ويقولون على الله الكذب وهم يعلمون ... اللهم احصيهم عددا ... واقتلهم بددا ... ولا تترك فيهم احدا .... بجاه أوليائك الصالحين ... يا حي يا قيوم ...

آميييييييييييييييييييييييييييين .

والشربوت ...نسيت الشربوت مالك يا طبارك .....:)

يا المهدى ال خلقتنى !!

الحبيب عبدالله ...سلامات ..

Quote: والميت يمكنه أن يعمل أشياء بإذن الله

ياشيخ عبدالله .. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال:{إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له}
وانت بتقول الميت يمكن ان يعمل اشياء ..فهل نحن نصدقك ونكذب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!!!!!
ياجماعة الناس الماتوا كان مشايخ ولا صحابة ولا اولياء وصالحين خلاص عملهم توقف نهائي بموتهم ..واليشوف غير كده يتحسس ايمانه ..
معقولة يكونوا ميتين وشغالين الشي شنو ؟!!!

مع احترامي وتقديري للجميع قولو كلام يقبله العقل ..


الحبيب تبارك اعمل اجراءاتك وتعالى السعودية حج او عمرة وانا والحبيب هشام نمشي معاك مكه المكرمه انت بالطريق اليمين ونحن طوالي ونتقابل في الحرم وكلنا ندعوا لموتانا الانقطع عملهم لانهم احوج لينا ولدعواتنا...



تحياتي ،،

متوكل ...سلامات ..

Quote: يا ود القاضي إن جاز طلب الاغاثة والنجدة من الأحياء، فهل لأنهم لهم قدرات ذاتية أم أن قدرتهم مستمدة من الله ؟ اعتقادي أن من يستغيث بالحي معتقدا لديه قدرة ذاتية مشرك، وكذا من يفعل مع الميت..

يامتوكل يمكن الاستغاثة بالحي في كل ماهو مقدور عليه كاستغاثة الانسان بآخر في أن ينقذه من مجرم او قاتل او من الغرق وهي يمكن للاخر ان يقوم بها كما قال الله تعالى : (فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ ) ودي من الاستغاثات الجائزة والمقدور عليها.. أماالاشياء التى لايقدر عليها الا الله سبحانه وتعالى فهذه لايجوز الاستغاثة بميت او حي فيها ..اما الميت فلا يستطيع ان يُغيث حتى فيما كان يقدر عليه في حياته ناهيك عن ماهو فوق قدرته البشرية ..
ارجو ان اكون قد وضحت الفرق بين الاستغاثة بالحي فيما هو مقدور والاستغاثة بالميت ..

يجب استتابة تبارك قبل السيدالصادق المهدي يارابطة العلماء ..

Quote: ياشيخ عبدالله .. نبينا محمد صلى الله عليه وسلم قال:{إذا مات ابن آدم إنقطع عمله إلا من ثلاثة: صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعوا له} وانت بتقول الميت يمكن ان يعمل اشياء ..فهل نحن نصدقك ونكذب الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!!!!! ياجماعة الناس الماتوا كان مشايخ ولا صحابة ولا اولياء وصالحين خلاص عملهم توقف نهائي بموتهم ..واليشوف غير كده يتحسس ايمانه .. معقولة يكونوا ميتين وشغالين الشي شنو ؟!!!

الأخ ود القاضى , تحياتى
كنت أتوقعك أن ترد لى عن ما قام به سيدنا موسى مع الرسول الكريم عليهما الصلاة والسلام فى المعراج وكيف تسبب سيدنا موسى
عليه السلام فى تخفيض الصلاه من 50 صلاه الى 5 صلوات فى اليوم رغم أنه كان ميتاً زمن العراج.
__________________________________________
فعلاً حسب الحديث إذا مات إبن آدم لن يستطيع أن يقوم بأى عمل جديد ليلاقى به ربه لذلك العمل الذى قام أو كان يقوم
به قبل موته هو ما يلاقى به ربه. لكن الرسول صلى الله عليه وسلم يخبرنا فى هذا الحديث فى ما معناه أن الحسنات يمكن أن
تضاف الى المرء بعد موته عن طريق الصدقه الجاريه والعلم الذى ينتفع به ودعاء الولد الصالح.
وفى حديث آخر أن الحسنات تأتى للمرء من الرجل المفلس ( أتدرون من المفلس ؟ قالوا المفلس من ليس له درهم ولا دينار...الخ
معنى الحديث الشريف. )
ولكن صلاح الشخص الميت ينفع الأحياء بدليل :-
الآيه (82) من سورة الكهف
( وأما الجدار فكان لغلامين يتيمين فى المدينه وكان تحته كنزٌ لهما وكان أبوهما صالحاً فأراد ربك أن يبلغا أشدهما
ويستخرجا كنزهما رحمةً من ربك وما فعلته عن أمرى ذلك تأويل ما لم يستطع عليه صبراً )
هذا هو علم الباطن الذى نتحث عنه . لاحظ أن سيدنا موسى عليه السلام رغم أنه من أُلو العزم من الرسل قال ل سيدنا الخضر والذى
منحه رب العِزه علم الباطن قال سيدنا موسى له:-
( قال له موسى هل أتبعك على أن تعلمنى مما عُلمت رشدا * قال إنك لن تستطيع معى صبراً* وكيف تصبر على ما لم تحط به خبراً.)
__________________________________________________
هذاهو علم الباطن , العلم اللدنى.
الآيه 65 من سورة الكهف
( فوجدا عبداً من عبادنا آتيناه رحمةً من عندنا وعلمناه من لدنا علماً)
ربنا يهب ما يشاء لعباده.

سلام يا تبارك

ياخي مؤخرني من بوستكدا، بوستا لينا بفتش عليه ويا دوب لقيته

مع انو انا ما عرفت نص الشيوخ والعلماء الاجلاء القلتهم ديل، لكن رابطة مين كده بالحيل بعرفهم

قاعدة السودان الاساسية هي الصوفية وعلى المتأسلمين البحث عن مخابيء لهم

ونقتبس منه الآتي

Quote: قاعدة السودان الاساسية هي الصوفية وعلى المتأسلمين البحث عن مخابيء لهم او كما اقترح السيد الصادق ان ينشيء مدينة انصارية خاصة اسمها البقعة الجديدة لا ادري اين وقف مشروعه لكنني قطعا من المؤيدين، وليس للانصار فحسب، على اي جماعة اسلامية عندها مشكلة مع عادتنا السودانية واعرافنا وتقاليدنا الصوفيه السمحه مع العلم ان المهدية جزء اصيل مننا كالصوفية تماما، ولكن نحترم رغبتهم في التقوقع على المتاسلمين ان ينشئوا اي مدينة خاصه بهم، والسودان بلد واسع والحمدلله واصلا ماهي مشكلة ان نجد لهم مساحة ارض بحجم احدى الدول العربية يسوروها ويقوموا فيها دولتهم الفاضلة لو جيتكم في مدينتكم دي من الواجب احترام اعرافكم، يعني مثلا لو ولعت سجارة حاكموني كما تريدون اصلا انا الغلطان الجيتكم في مدينتكم دي، لو وقت الصلاة مثلا لقيتوني بتحاوم في الشوارع ساكت وما بصلي في مسجد اجلدوني، برضو موافق طالما رضيت التواجد في مدينتكم الفاضلة.

Quote: نجحت بعض البلاد وعلى الرغم من ليبراليتها ان تقبل ان تتقوقع جماعة على نفسها وفصل نفسها من سلطة الدولة (نوعا ما) وانشاء دولتهم الخاصة بحدود معلومه زي جماعة المورمون في امريكا وجماعات اخرى، بابا الفاتيكان زاتو بعد المعركة الدينية الكبيرة في اوروبا ادوهو مكان صغير كدا وقفلوهو عليه. هو مبسوط وهم مبسوطين فاشلين في السياسة اذا وقفتم بيننا وبين الملك فليس لنا الا سيفنا هذا فاشلين في الاقتصاد هي لله هي لله فاشلين في التربية جرائمكم وجرائم منتسبيكم لم نكن نعرفها في السودان فاشلين في الاجتماع علاقاتكم مع الناس (البشر) وان كانوا مسلمين زي الواطه دي فاشلين في الاندماج وسط المخالفين لكم في الراي والمذهب فوق كم ياخي، انتو موش عاوزين الجنة؟؟ شوفوا ليكم اشغال بسيطه زراعة، رعي لا فيهم شبهة ربا ولا يحزنون وخمس صلوات في المساجد وتطلعوا الزكاة وتصوموا رمضان، لا منكر يدخل عليكم (سجاير وخلافه) ولا تلفزيون، لا رادي، ولا بنوك ولا مدارس وعلوم حديثة بها كفر بواح ولا انتو تمشوا محل المنكر والمنكرين نعمل منطقة محايدة في حدود محافظتكم نتبادل فيها السلع والخدمات، زرعتوا بصل، تمر، ملوخية بنشتريه وبسعر عالي كمان، ونجيب ليكم السكر والشاي ولو عندكم فتوى في الشاي حرام وللا حلال ممكن نبدلها بي قهوة احنا خلونا في جهلنا دا، باقين على الصوفيه لا بنسالهم لا بسالونا، واشهد يوم من الايام مافي متصوف قال لي بتسوي في شنو وللا ليه سويت كده، واكان زودتها وسويت السبعة وزمتها قداموا ما بسالك ولا يتدخل في شئونك

أخ فائز ود القاضي
تحياتي

Quote: يامتوكل يمكن الاستغاثة بالحي في كل ماهو مقدر عليه كاستغاثة الانسان بآخر في أن ينقذه من مجرم او قاتل او من الغرق وهي يمكن للاخر ان يقوم بها كما قال الله تعالى : (فَاسْتَغَاثَهُ الَّذِي مِنْ شِيعَتِهِ عَلَى الَّذِي مِنْ عَدُوِّهِ ) ودي من الاستغاثات الجائزة والمقدور عليها.. أماالاشياء التى لايقدر عليها الا الله سبحانه وتعالى فهذه لاتجوز الاستغاثة بميت او حي فيها ..اما الميت فلا يستطيع ان يُغيث حتى فيما كان يقدر عليه في حياته ناهيك عن ماهو فوق قدرته البشرية .. ارجو ان اكون قد وضحت الفرق بين الاستغاثة بالحي فيما هو مقدور والاستغاثة بالميت ..

الاستغاثة بالحي تكون عن مظنة المقدرة في الإغاثة
وقد لا يكون ظنك في مكانه فيعجز الحي عن إغاثتك
فهل بذلك تكون قد أشركت لأنك ناديت من لا يقدر على ما تريد منه؟
والقول بأن الميَّت لا يقدر على شيء يحتاج إلى الدليل
فإذا كنا نؤمن أن الموت هو انعتاق للروح من ربقة الجسد، وانتقال مرحلي من عالم إلى آخر، لمالا نؤمن أن الانسان المؤمن بهذا الانتقال يكتسب من القدرات مالم يكن متاحا له في المرحلة الدنيوية؟
أنا أعتقد أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يرد سلام من يسلم عليه. فإذا قلت : (السلام عليك يارسول الله) فإني لا أشك في رده
فإذا رد النبي عليّ السلام فتلك والله منة لا أرجومثلها من كل الأحياء..
أم أنه لا يرد السلام؟
لماذا نظن أن الموت قاطع للصلة بين الأموات والأحياء؟
إذا كنا نحن لمحدوديتنا الدنوية عاجزين عن الوصول إلى الأموات وصول مشاهدة، فلماذا نظن بهم العجز عن التواصل معنا كما تفعل الملائكة، أو حتى الشياطين؟؟؟

تبارك وضيوفه ..
ما تتناقشون حوله وتختلفون هو في مرجعيته صراع بشري ازلي حول مفهوم العلم ..
والعلم يا صحابي علمان منذ ان تنزل على ابينا آدم ..
لدني وظاهري ..
دنيوي وغيبي ..
تصديقي وإيماني..
يعرفه العلمانيون ايضا ويسمون علم الظاهر بالعلم الطبيعي التطبيقي ..
ويسمون اللدني بعلم ما وراء الطبيعة ..
الكلمات التي علمها الله عز وجل لآدم عليه السلام هي من باب علم الظاهر ..
أما العلم اللدني فهو علم الخواص..
يهبه الله لخاصته من عباده ..
ولو كان اشعثا اغبرا..

ولتقريب المعنى ..
كان العلم اللدني علم آدم عليه السلام ..
قبل أن يغويه الشيطان ويقدر الله له الخروج من الجنه..
ثم يعلمه الله كلمات تصلح حياته الدنيا ..
كذلك علم موسى عليه السلام كان علما دنيويا أي ظاهري ..
إلي أن سأل ربه ..
فأراه الله علمه اللدني الذي خص به عبده الصالح ..
علم الظاهر مرجعيته شرائع الرسل..
وهوعلم مطلق لعامة البشر ..
أما اللدني فلخاصته الذين نعتهم باوليائه ..
وقال عنهم جلَ ما القائل:
لاخوف عليهم ولا هم يحزنون..
لاخوف عليهم ولا هم يحزنون.
لاخوف عليهم ولا هم يحزنون.

Quote: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ : " الإِسْلامُ عَلانِيَةٌ ، وَالإِيمَانُ فِي الْقَلْبِ , التَّقْوَى هَاهُنَا " . وَأَشَارَ إِلَى صَدْرِهِ .

تقسيم العلم نجده ايضا في كلام العلمانين ..
حيث العلم الطبيعي متاح للكافة وبمقدور أي شخص تعلمه وتجريبه ..
أما علم ما وراء الطبيعة فهو خاص..
يعزونه لقدرات وامكانات ذاتية خاصه ..
فقط لانهم يتهربون من نسبته للخالق جلَت ذاته..

والله أعلم .

Quote: بسم الله الرحمن الرحيم أدب الخوارق والكرامات –دراسة منهجية- دكتور جبر البيتاوي أستاذ مساعد في قسم اللغة العربية كلية الآداب /جامعة النجاح الوطنية _نابلس تعتبر المنهجية مدخلا مهما في الدراسات الإنسانية، وغيرها. وتعالج هذه الدراسة إشكالية طرحها الدكتور متري بولس يقول فيها: "يعتبر الدّارسون -"تزفتين تودوروف" في كتابه "مدخل إلى الأدب العجائب- أول محاولة من نوعها لوضع نظرية عامة في الأدب الخارق، وقد وقف الّنقاد الغربيون منه موقف المقدّر لأهميته العملية والمنهجية". وقد عرف تودوروف أدب الخوارق بأنه "علم يقوم على أساس بروز حدث يثير حيرة القارئ أو حيرة شخصيات الرواية، وهذا الحدث يخل بالقوانين التي تسير عالم الناس عادة" فالإنسان يعيش في عالم ألف نظامه، وفجأة يقع حدث يفقده الاطمئنان إلى واقع حياته، وعاداته". أما مفهوم الخارق عند "اولفاريمان" فيرى "بأن البطل يشعر بشكل متواصل وجلاء بالتناقض بين العالمين، عالم الواقع وعالم العجائب، وهو بنفسه مدهش أمام الأشياء الخارقة التي تحيطه". أما "كاستكس فعرض في كتابه" الحكاية الشعبية في فرنسا" مفهوم أدب الخوارق بقوله :" يتميز... العجائبي... بتدخل عنيف للسر الخفي في إطار الحياة الواقعية". أما "رودية كايو" في قلب العجائبي، فيقول: "إنما العجائب كله قطيعة أو تصدع للنظام المعترف به، واقتحام من اللامقبول لصميم الشرعية اليومية التي لا تتبدل". وأورد تودوروف شخصيات خارقة في تحليله لكتاب "الشيطان العاشق" لجان بوتوكي: سلسلة من الوقائع خارج قوانين الطبيعة فالفونس فان وردن بطل وسارد الكتاب يعبر جبال سلسلة مورين،ا وعلى حين غرة يختفي خادمة موسو شيتو، ثم بعد ساعات يختفي الخادم لوبز أيضاً يؤكد أهالي البلدة أن المنطقة مسكونة بأرواح عائدة لعيان شنقا منذ عهد قريب، ويبلغ الفونس فندقاً مهجوراً ويتأهب للنوم، لكن عند أولى دقات منتصف الليل تدخل زنجية جميلة نصف عارية إلى غرفته وتدعوه ليتبعها، تمضيها به إلى قاعة تحت الأرض... ها هو ذا إذن، حدث فوق طبيعي أول فتاتان جميلتان جنيتان. وأول أسئلة في طرح هذا الموضوع، أتؤمن بالخوارق؟ بما يخترق ثم يجتاز ما تدعوه خطأ حدود الطبيعة، كأن للطبيعية حدود. ويبدو من السؤال نفسه ان الخارق هو ما يخرق العادي وينقضي المألوف، ويخالف مقتضاه. وعند المقارنة بين أدب الخوارق عند الغربيين وبين الخوارق والكرامات عند العرب والمسلمين, نجد أن العرب والمسلمين, هم أول من أبدعوا في هذا الجانب, وليس تودوروف. فقد عرف أدب الخوارق عند العرب والمسلمين بـ المعجزات والكرامات، وعلم الغيب والكشف والإلهام الرباني والوحي الإلهي، ووضعوا له مناهج، وعدت من دعائم الإسلام، بل من أهم خصائص الإيمان قال تعالى: "الم، ذلك الكتاب لا ريب فيه هدى للمتقين الذين يؤمنون بالغيب" سورة البقرة، آية 16. أما ظهور الكرامات على الأولياء فجائز عقلاً وواقع نقلاً، أما جوازه في العقل فلأنه ليس بمستحيل في قدرة الله تعالى، بل هو من قبيل الممكنات كظهور معجزات الأنبياء والرسل عليهم السلام. أما ظهور الكرامات فقد أخبر الله تعالى عن مريم بقوله:"كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقاً قال: يا مريم أنى لك هذا قالت: هو من عند الله" سورة آل عمران: آية 37، وكان يجد عندها فاكهة الشتاء في الصيف وفاكهة الصيف في الشتاء. وكذلك إلهام أم موسى أمر معروف قصّه القرآن العظيم: "وأوحينا إلى أم موسى أن أرضعيه، فإذا خفت عليه فألقيه في اليم ولا تخافي ولا تحزني، إنّا رادوه إليك، وجاعلوه من المرسلين" سورة القصص، آية7. كذلك ما اخبره الله تعالى من العجائب على يد الحضر مع موسى عليه السلام في سورة الكهف: "فوجدا عبداً من عبادنا أتينه رحمة من عندنا وعلّمنه من لدنا علما" سورة الكهف، آية 65. وكذلك قصة أهل الكهف والأعاجيب والخوارق التي ظهرت عليهم، كذلك ما ورد في سورة النمل قصة أصف بن برخيا مع موسى عليه السلام، من إحضاره لعرش بلقيس في قوله تعالى: "قال الذي عندها علم من الكتاب أنا أتيك به قبل أن يرتد إليك طرفك، فلما رآه مستقراً عنده، قال هذا من فضل ربي" سورة النمل، آية 40. كما أن رسولنا محمد (ص) حدّث عن أصحاب الغار الذين انطبقت عليهم الصخرة, ثم انفرجت، وهو متفق عليه، وحديث الصحيحين المتفق على صحته أنه قال: يا سارية الجبل في حال خطبته في يوم الجمعة فبلغ صوته إلى سارية، وما جاء أن العلاء الحضرمي كان في غزوة ,فحال بين المسلمين وبين الموضع قطعة من البحر، فدعى الله سبحانه باسمه الأعظم ومشوا على الماء، وقول الرسول (ص) في صحيح مسلم: رب أشعث مدفوع بالأبواب لو أقسم على الله لأبره. وأخبار كرامات الأولياء عظيمة ومشهورة من كلام الموتى، فقد أورد اليافعي أخبرنا بعض أصحابنا الأخبار عن بعض الصالحين انه يأتي قبر والده في بعض الأوقات ويتحدث معه وكذا وانغلاق البحر وجفافه، فقد روى القشيري في رسالته: كنا في مركب فمات رجل عليل كان معنا، فأخذنا في جهازه، وأردنا أن نلقيه في البحر، فصار البحر جافاً. ومن الكرامات زوي وجه الأرض لهم من غير حركة منهم، والطيران في الهواء، والمشي على الماء، فروى بعضهم أنه كان في جامع طرسوس، فاشتاق إلى المسجد الحرام ،فادخل رأسه في جيبه,ثم أخرجه وهو في الحرم . ونوع أخر من الكرامات، كلام الجمادات والحيوانات لهم. روى أبو الربيع المالقي أنه قال: قيّض الله تعالى لي طيراً في بعض الأسفار يبيت يسامرني، فكنت أسمعه الليل كله ينطق يا قدوس يا قدوس، فإذا أصبح صفق بجناحيه وقال: سبحان الرزاق وطار. وقد أورد اليافعي في كتابه "روض الرياحين في حكايات الصالحين" حكايات عن خوارق وكرامات عظيمة. وأورد الشيخ يوسف النبهاني في موسوعته "جامع كرامات الأولياء" حكايات وأخبار عجيبة عنهم، وغيرهم من المصادر والمؤلفات الكثيرة. وصدرت حديثا عشرات الكتب ، تناولت هذا الموضوع منها: المسيح الدجال, لسعيد أيوب، والبيان النبوي, للدكتور فاروق الدسوقي، وكتاب هيرمجدون تأليف أمين جمال الدين، ويوم الغضب, للشيخ سفر الحوالي، والمهدي على الأبواب ,لعيسى داوود ,وغيرها. وأخيرا ,فإنني أرى انه لا بد من التركيز, على فهم جانب مهم من تراثنا وثقافتنا، ز و التعرف الى طاقة الروح ,واستيعاب هذا العلم، فالإنسان يحيا بروحه وليس في جسده فقط. فنحن أمة عظيمة نملك من الطاقات والقدرات ما يجعلنا نثق بالله أننا على أعتاب فجر جديد.

محمد على طه الملك:

Quote: شكراً جزيلاً لك

الملك ... الجيلي ... ابنعوف .. مرحب بيكم ... من عمل بما علم ... علمه الله علم ما لم يعلم ... العلم أمانة قبل أن يكون معرفة ...

ود القاضي ... مش قلنا ليك ما تفوت الحدّود؟

حارجنا مع الأمم مالك ... انا كجتنتي الزول البتحرج قدام بت اعمّو ...

(والقاعد فوق في الجبال بت اعمّو ادوها الرجال!)





... المهم ....

يا تبارك فائز ده أجمل زول

ما تعصر عليه شديد

الزول ده هولنا

مننا وفينا

لابد يجى يوم ويوحد

ههههههههه

تحياتى يا فائز يا كسلا يا منقة انت هههههههههه

Quote: الزول ده هولنا مننا وفينا لابد يجى يوم ويوحد ههههههههه تحياتى يا فائز يا كسلا يا منقة انت هههههههههه

كسلا دي عزابية؟




... المهم ....

Quote: يجب استتابة تبارك قبل السيدالصادق المهدي يارابطة العلماء ..

ما تلعب بالنار ....








... المهم ....

شكرا أخي يازول يا زول ..

Quote: ما تلعب بالنار ....

خليك من لعبو يا تبارك وتعال جاوبني على لعبك هنا دا ..
تعرف المحيرني في البوست ده ..
ندهتك اللميت فيها الشامي مع المغربي ..
يا ترى إنت عارف صحة الجمع ده ، وللا عملتها مكايده ساكت ؟..
والديل على امكانية صحة الجمع بتاعك ده ..
مرجعيته طبيعة العلم اللدني ..
فهو هبه من الله لمن يشاء ..
ولا يشترط في الموهوب أن يكون من أتباع رسول بعينه ..
بمعنى أن الرسالات أتت مخصصه للأمم ولا تسأل أمة مضت عن احكام رسالة جاءت من بعدها ..
أما العلم اللدني فهو هبة مستمرة من الخالق لمن يشاء زمانمايشاء..
واهلنا عبرو عن ذلك بمقولة لطيفة وعميقة ( يضع سره في اضعف خلقه)..
واضعف دي لا تعني ضعف المكانة الاجتماية أو الصحية أو الاقتصادية أو حتى العقلية فحسب ..
بل تعني أيضا عدم المعرفة الظاهرة بعلم الظاهر أي شرائع الرسل..
سبحان الله.

هشام ياحبيبي ...والله ليك وحشة يااجمل زول يازول ...

ديل ما بقدر عليهم غير الله الخلقن

Quote: ندهتك اللميت فيها الشامي مع المغربي .. يا ترى إنت عارف صحة الجمع ده ، وللا عملتها مكايده ساكت ؟.. والديل على امكانية صحة الجمع بتاعك ده ..

اللعب مكايدة والمكايدة لعب ... وما الحياة الدنيا إلاّ لعب ولهو ..

انا نديهتي شدة ما جادي فيها .... عملتها لعب ومكايدة ....

ومافي مندوه من الشامي والمغربي مندوه بالغلت أو لعب ساكت أو مكايدة ... الزول بعد نقولو بالاسم في منبر عام ما خلاس ....

وسبحان ربك رب العزة ....




.... المهم ....

Quote: ديل ما بقدر عليهم غير الله الخلقن

ديل منو ياوضاحة ؟!!!!

المفسدين

Quote: ديل ما بقدر عليهم غير الله الخلقن

ونعم بالله ....

اللهم أرنا فيهم بدائع قدرتك بحق زيارة "وضاحة" لهذا البوست المنذور لنديهة اوليائك الصالحين ...

هي من أوليائك الصالحين الذين انبروا لك في هذا المشهد ...

اللهم استجب دعاءنا بجاه بركاتك المسجية على هذه الـ "وضاحة" ...





... المهم ....

Quote: شكراً لك الأخ صلاح جادات قصة الشيخ محمد عبدالصادف الهميم , وكما أوردها ود ضيف الله فى الطبقات هى بالطبع قريبة الشبه من قصة سيدنا موسى والخضر , عليهما السلام وهى صراع بين من يتمسكون بالظاهر وبين من يعتقدون بالباطن, وهذا السبب هو الذى أدى إلى المواجهه بين الشيخ محمد عبدالصادق والقاضى دشين والذى تمسك بظاهر النص مما دفع الشيخ محمد الهميم بأن يدعو على القاضى دشين بأن يفسخ الله جلده, وقد كان على كلٍ هذا واحد من صراعات ألمتمسكين بالظاهر والمعتقدين فى الباطن. شكراً لك مرةً أُخرى الأخ صلاح.

!!!
أكبرمشكلة وخطر يقع فيه مشايخ الصوفية هي أنهم اعتقدوا أنه يجوز لهم ترك شريعة رسولنا محمدصلى الله عليه وسلم
وترك الصلاة، والزواج بخمسين امرأة..إلخ-كما فعل محمد عبدالصادق-ويشبّهون هذا بالاختلاف الذي حصل والجدال الذي دار في قصة الكهف بين الخضر عليه السلام-وهو نبي- وموسى-عليه السلام-وهو نبي..وردّ عليهم علماء السلف بأن الخضر
له شريعة وموسى له شريعة ولايلزم من ذلك أن يعتقد الجاهل أنه يفعل ما يشاء، ولهذا السبب والتفسي الخاطئ امتلأت
كتب الصوفية بالشركيات والخزعبلات المضحكة كشاكلة من يخطب في الناس وهو عريان ثم يبول عليهم، ومن يأتي الحمارة، وصاحب الربابة الذي يتراقص أمام النساء-عبادة-!!!وكحال من يترك الصلاة زعما أنها رفعت منه...إلخكل هؤلاء شنّ عليهم السلف والأئمة الأربعة وعلماء الإسلام الغارات تلو الغارات..ولكن اقتضت سنّة الله أن يكون لهم أتباع جهلة،مهما بلغوا العُلا في العلوم الدنيوية تجدهم في أسفل سافلين في العقيدة الإسلامية، فتجد المثقف يكلمك عن العلمانية والدولة المدنية-كأنه ملك الدنيا-وما إن يفصح لك عن عقيدته حتى تظن أن حبوبتك الأمية التي لم تفك الحرف خير منه وأوعى..كم أعرف من حملة دكتوراه وهم في العقيدة صفر على الشمال..لذلك ياخوانا العقيييدة العقيدة...النار الآن مشتعلة في رؤوس الجهلة فلابد من وعاة أذكياء ودعاة صالحين لإحيائهم حتى لانُحبط بدعوات مثل دعوات تبارك الشركية هذه-هداه الله

الشرك الصريح في الهلالية و"الندهي" الفصيح الذي يروّج له تبارك = تخلّف وانحدار إنساني في الحضيض

بالله بالعقل ساي كدة واحد يرمي أنفو الكرّمو رب العالمين تحت جزمة زول؟-ولي أو غير ولي؟

اللهم أرنا الأشياء كما هي
آمين


http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D8...xR_oeEvImx_pUUr9km8A

محمد على طه ...تحياتي ..

وشكراً على الاضافة القيمة على الموضوع ونقرا مشاركتك التانية ونجيك صادين ..

Quote: أما العلم اللدني فهو علم الخواص.. يهبه الله لخاصته من عباده ..

هل من علم الخواص ان الميت له المقدرة على إغاثة وتقديم العون لشخص حي ؟!!!
ده موضوع نقاشنا انا واخوى تبارك ..بعد داك نشوف موضوع الخوارق والكرامات ..

وهل انت متفق مع تبارك في انه اجداده الميتين يقدروا يساعدوه وينجدوه وهم رماد ؟!!!




تحياتي وتقديري ،،

Quote: ويشبّهون هذا بالاختلاف الذي حصل والجدال الذي دار في قصة الكهف بين الخضر عليه السلام-وهو نبي- وموسى-عليه السلام-وهو نبي..وردّ عليهم علماء السلف بأن الخضر له شريعة وموسى له شريعة

عماد الإرهابى التكفيرى المدعى
قلت سيدنا الخضر نبى وعنده شريعه ؟ هات دليلك على هذا
سيدنا موسى مش نبى , هو رسول ومن أولو العزم من الرسل وكليم الله .
وإيه قصة الكهف دى , أم خانك التعبير؟ ودا إذا عندك تعبير أصلاً غير التشهير والفضيحه
( ضابط الجوازات القطرى ما خاتى عليك!!!! )
يا أخى أحسن تواصل فى طريق خلافتك لأبى مصعب الزرقاوى والعلقى وبن لادن فى محاربة وتدمير أميركا
وسيبك من إدعائك الدينى هذ والذى ليس لك منه نصيب.

ود القاضي ..
تحياتي..

Quote: وهل انت متفق مع تبارك في انه اجداده الميتين يقدروا يساعدوه وينجدوه وهم رماد ؟!!!

اللعب غيرها ناوي تنده لي جماعتك و تلحقني تبارك ؟..

Quote: هل من علم الخواص انو الميت له المقدرة على إغاثة وتقديم المساعدة والعون لشخص حي ؟

اقول ليك كلام ؟
أنت صادق وتبارك صادق..
قول كيف تجي دي ؟
اقول ليك:
أنت عقلاني تبني تقديراتك على مآلات الجسد بعد موته ..
ودا هو الظاهر المعلوم لدينا كبشر ..
في دي أنت صادق ..
لإن الجسد من تراب يفنى ويصبح تراب ..
أما شيخ تبارك هذا الأشعث تقديراتو روحانية..
وإنت عارف الروح ما بتموت..
تبقى في برزخها بعد مغادرتها للجسد ..
أها هي بتعمل هناك شنو؟ بتتواصل مع أرواح حية في اجسادها واللا ما بتتواصل ؟
دا علم الله يؤتيه من يشاء..
الغوث بطبيعة الحال لن يكون بخواص الجسد المعلومة..
ولا أعتقد تبارك بقول التواصل بكون بخواص الجسد..
نبينا صل الله عليه وعلى آله وسلم لم يلتق من التقاهم في معراجه باجسادهم لإنهم كانوا اموات..
أما الشهداء فهم احياء عند ربهم يرزقون ـ الآية..
وهي تنهي الظن بأنهم اموات ..
على الرغم من أنهم لا يعيشون بيننا ..
والارواح بطبيعتها لا تموت بل تفعل الاجساد ..
مع ذلك تنفي الآية عنهم الموت..
بل تضيف لهم خاصية من خصائص حياة الجسد وهو الرزق ..
غير أننا في هذه الفانية بقدراتنا الذهنية المحدودة..
لن ندرك كنه حيواتهم ..
والله وحده كفيل بأن يعلم من يشاء بأن الأمور في حقيقتها ليست كما هي في ظاهرها ..
قال تعالى بشأن الشهداء:
(ولا تحسبن الذين قُتلوا في سبيل الله أمواتاً بل أحياء عند ربهم يُرزقون فرحين بما آتاهم الله من فضله ويستبشرون بالذين لم يلحقوا بهم من خلفهم ألا خوف عليهم ولا هم يحزنون) - سورة آل عمران - 169 - 170
وقال بشأن الأولياء::
(( ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم ولا هم يحزنون*الذين آمنوا وكانوا يتقون*لهم البشرى في الحياة الدنيا وفي الآخرة ...)) سورة يونس 62-64
فتش المشترك بينهم..
عَنْ أَبِي هُرَيْرَة , قَالَ : قَالَ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " إِنَّ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ عِبَادًا يَغْبِطُهُمْ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ ".
قِيلَ : مَنْ هُمْ يَا رَسُول اللَّه , فَلَعَلَّنَا نُحِبّهُمْ ؟ قَالَ : " هُمْ قَوْم تَحَابُّوا فِي اللَّه مِنْ غَيْر أَمْوَال وَلَا أَنْسَاب , وُجُوههمْ
مِنْ نُور,عَلَى مَنَابِر مِنْ نُور, لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاس, وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزِنَ النَّاس "
وَقَرَأَ : { أَلَا إِنَّ أَوْلِيَاءَ اللَّه لَا خَوْف عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ }


والله أعلم

.


الأحباب الكرام
السلام عليكم ورحمة الله،
أرجو السماح لي ببعض التعليق. وليس الأمر أكثر مما وقر في الصدر ما أنا بعالم ولا فقيه ولكني أحسب نفسي عبد من عباد الله.

يا تبارك سلامات،

تتبارك.
الجو عندنا شوية تعبان والواطة صباح وبوست زي بوستك ده بروح عن النفس كتير.

عارف مرات كتيرة لما أقرأ زي البوستات دي يجيني إحساس زي الزول الراكب ليهو طيارتين.
بس الفرق إنو مافي في الطيارتين ديل لوحة بيانات عشان كل زول يعرف مستوى " الطيران" بتاعو.

من ناحية تانية أياً كانت ردة الفعل الآنية في البوست، عندي إحساس انو في حاجات من البتتقال هنا بتقوم تتاور الناس بالليل زي ما الناس بقولوا.

لكن كمان موضوع الطيارتين ده بخلي الزول يفكر شوية في الكلام البقولوهو ناس عماد ديل.
مش من ناحية صحتو أو عدمها. لكن من ناحية إنو ممكن يكون الكتير من الناس البحبو الصوفية جد "وبزورا القباب" – وأقصد طبعاً كل الطقوسيات المترتبة على ذلك - يكون عندهم فهم من نفس المستوى - أقصد مستوى الارتفاع من سطح الأرض الفي الطيارتين.

يعني أخوانا المتصوفة كلهم لو عندهم الفهم العند عبد الله وعندك ده ما بكون في مشكلة.

لكن كمان لو في واحد منهم فهمو زي فهم عماد البقوليك :

Quote: الدعاء لله وحده..إنت بترضى واحد يشاركك في بيتك؟ يكتبو بي إسمو..ويسكن فيهو؟

لو في زول من الصوفية فهمو زي ده، أخير يا تبارك نعمل حسابنا من تعميم الفهم على الخواص والعوام.
لأ مش كده وبس. الكلام الفوق ده أخونا عماد يبداه ليك بي

يا تبارك الله يهديك

وينهيهو بي

ولله المثل الأعلى

طيب يا عماد وكت ولله المثل الأعلى البساوي العربية بالزول الصمما ولا الزول النجرا زاتو شنو؟
خليهم ديل العلاقة شنو بين العربية وسيد العربية؟

يعني يا عماد مجرد إيراد المقارنة في الكوت الفوق ده فيهو من الشرك ما يخجل الكثير من العباد.

(إن الشرك لظلم عظيم).

وذات السؤال موجه للمتصوفة: هل هناك خطر من أن أحد ممن يقف على أبواب القباب (مجازاً أيضاً) يمكن تكون فايتا عليهو قصة العلاقة بين العربية وسيد العربية دي؟

من كلامي الفوق ده بيتضح إنو يا تبارك ويا عبد الله إنو مستوى التحليق عند كل واحد مننا أنا وإنت وغيرنا بتفاوت.

أنا عندي مثلاً وبي فهمي الفوق ده زاتو إنو " الشاهد عمرو ما بصير هو عين المشهود".

ومرة بي سبب فهمي ده عملت لي عجاجة كبيرة تحت شجرة قهوة النشاط الشهيرة بجامعة الخرطوم.

همسة صغيرة للأخ عبد الله عبد الله
أتابع ما تكتب. وشاعر زي كتيرين بي مشاعرك- أو هذا ما نحسب-
لكن الطريق فيهو الحريق. فدحين وقت يقرصك الشوك أو تمشي فوق الضريسة أوكلها زي مشايخك
واسكت وسامح
وسامح
وسامح
وسامح
وسامح

والله وتالله البجيبو السماح الشدة ما تجيب علوقو!

وده هو الفيهو الحل والعقد.
يعني شنو؟
يعني : يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صدقهم.
والبين الظاهر والباطن زيو وزي آيات الله المليانة في ملكوتو ومدفقة في ملكوتو.

في حاجة تانية .. لكن دي براها بوست بي حالو.

هناك لقطة في فيلم الرسالة كثيراً ما تصيبني بالغبطة والسرور.

عندما يصعد أحد المسلمين إلى الجبل – لعله في معركة أحد- وهو يصيح الله مولانا ولا مولى لكم.
وفي بعض الروايات أنها كانت للرد على ما كان يقول أبو سفيان.

والفكرة يا صحاب إنو أي واحد يجعل اتكالو على الله هو في الواقع ولي من أولياء الله.
والله كفيله. وأنه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون.

ويحزن كيف والله ولي أمرو؟

وكان تبارك ود شيخ الدين ده زاتو إتبارك وقوى عزيمتو ولجم بهيمتو بنفعنا بي جاهو.

والندهي ببقى تحصيل حاصل.

أو هكذا هو الحال الآن بالضبط والتمام والكمال.

مش قلت ليكم دايرة بوست بي حالو

http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=%D8%B9...R08QxoN8K1g3G96cUhuQ

المحترم/ Abdelwaghab Hijazzi
تحياتي
أرجو شاكرا أن تقرأ لصاحبك هذه المقالات-بالله بتمعععّن كدة-
وبعدين نتحاور حوار جميل..لو أمكن يعني
أراك رجلا تحب الخير..مش زي عبدالله عبدالله النايم ليهو بغبينة دا
******
شوف الأغساءة بالإرهابي دي..تحامل أيما تحامل..
بالمناسبة عبدالله عبدالله دا عنده شيخ في العيلفون يسمى شيخ عثمان
فكّرنا مرة أنا ومعي اثنين من الشباب السلفيين من شرق النيل-في الذهاب لداخل "المسيد"-كان هذا في ثمانينيات القرن الماضي"
وهناك رأينا شبابا-ماشاء الله-يحملون ألواح القرآن-زرافات ووحدانا-هذه أعجبتني..ثم دلفنا داخل الساحة، فإذا بنا بقبّة جمّلوها بالألوان
والزركشة، وفي داخل القبة رأينا قبرا مغطّى بصندوق كبير،وحوله النساء يطُطفن، ويستغثن.."يا شيخ تلحقني..يا شيخ دايرة الجنى..." !!!
حقيقة استشطت غطبا، كون هذا حقّ الله يطلبه إنسان من مخلوق-وكمان مييييت-!! حتى ولو كان صالحا هذا -حسب الشرع-لايجوز..كما أن العقل السليم
يأباه ، والفطرة السليمة تعافه وترفضه.المهم-كعادتنا أناس سلميين ونحب النقاش والنصيحة ولو ضربونا وشتمونا-اتفقنا أن نقابل الشيخ نفسه لننصحه برفق.وجدناه في غرفة منعزلة ومعه بعض النسوة من الزائرات وهو مستلق على ظهره وعلى عضده"حجبات" أكبر من راحة يده! رآنا...ولكن كان
"الحوار" لنا بالمرصاد..قال لنا لن تدخلوا مالم تخلعوا أحذيتكم-طبعا تعظيما لشيخهم-قلنا لهم: لن نخلع حذاء واحدا..المهم تجادلنا، فسمع بجدالنا الشيخ، فأمرهم أن يتركونا ندخل دون ما طلبوا..النساء خرجن، فرحّب بنا، وسألنا عن مناطقنا، وعرف أنني من "دارعقيل-ريفي سنجة-وأنني أدرس بالجامعة، وانني جئت الشباب في زيارة..إلخ المهم قمت بكل أدب بالبدء بالحديث، فقلت له فامتدحت حلقات القرآن، ثم دلفت إلى ما رأيناه بالقبّة، فقلت له: الذي أعرفه يا شيخ أن هذا الشئ الذي فعلته المرأة مخالف للشريعة،وأنت تعرف أن طلب الولد والدعاء لايكون إلا لله وحده..عندها
تحول الشيخ إلى أسد هزبر، وزمجر وثار ثم حاطبني-طبعا لاعلم لا حُجّة-!! قائلا: هسع إنتا جاييي من دارغقيل عشان تتكلم لينا في قبابنا دي؟؟؟ شوفوا
دايرين ضيافة بنضيّفكم..دايرين دق بندقّكم!!!!!!! يلا....!!
فقلنا إننا بلغناه فلماذا نجلس أصلا..فقمنا، وسمعناه يزمجر غاضبا!!!
هذا هو إرهابنا يا عبدالله عبدالله
وشكرا يا عبدالهادي

تشكر يا ملك ... يا ود الملوك ....



بعدين يا فايز يا ودالقاضي ... رايك وراي "وضاحة" واحد ... لاكين ردود الفعل مختلفة ... ما سألت روحك ليه؟

يا راجل انت يا إما ربنا غضبان عليك وفاضحك ... يا إما راضي عنك ومبهدلك عشان يمتحننا فيك ... فأمشي الله يعدلها عليك ...

ونشكر السلفي (والعياذ بالله) عماد موسى محمد على رفده لنا هذا البوست بالفيديو الجميل ... ونزيدك من الشعر بيت:

ودا يشتغل من جراء نفسو ... حيث انه من كوادر القوم الفاعلة ....

... المهم ....

Quote: والفكرة يا صحاب إنو أي واحد يجعل اتكالو على الله هو في الواقع ولي من أولياء الله. والله كفيله. وأنه لا خوف عليهم ولا هم يحزنون. ويحزن كيف والله ولي أمرو؟ وكان تبارك ود شيخ الدين ده زاتو إتبارك وقوى عزيمتو ولجم بهيمتو بنفعنا بي جاهو. والندهي ببقى تحصيل حاصل.

نان (الخرابي) ابت تنلجم ... ما فضلّنا برا النديهي ...

(الشايقي وينو؟ تعال ترجم "الخرابي" دي! طارق جبرين يمتنعون!)

والله اخجلت تواضعنا يا عبدالوهاب حجازي .... ربنا يجعلنا وإياكم من المتوكلين ...





... المهم ....

يا عماد انت من الزمن داك ما فهمتها؟

Quote: هسع إنتا جاييي من دارغقيل عشان تتكلم لينا في قبابنا دي؟؟؟ شوفوا دايرين ضيافة بنضيّفكم..دايرين دق بندقّكم!!!!!!! يلا....!!

ياخي ما تتكلم في معتقد زول ... خصوصاً لو كانت وجهة نظرو انو معتقدك انت "طاغوت" وما جاك قال ليك الكلام دا ...

الناس تحترمك - على جهلك وشركك وطاغوتك - وما تسألك ولا تعيب عليك حاجة ... تجي انت من "دار عقيل" عشان تتكلم في قبابهم؟

والله انا هسى بضحك في الدراما .... ياخي ناسنا ديل طيبين طيبة مبالغ فيها؛ قال ليكم دايرين ضيافة بنضيّفكم؟ .... يا اللللللللله .... يا حي يا قيوم ..... يا رازق الحوت في البحر والطير في الشجر والدود في الحجر .... وابيتوا الضيافة؟ .... الله يحرجكم يا المحرجين ... نسأل الله يفتح قلبك للتوحيد ويهديك بنور من عنده .... انت تقعد مع شيخ عارف ... وتمرق كيت؟ ..... وكت انت ما عندك عقيدة في الشيوخ كلّم الوالدة ... هي بتتصرف تفك ليك صاجورك دا .... لا حول ولا قوة إلا بالله ...

أضحك الله سنّك يا شيخ عماد ... الليلة انا ضحكت لامن الجيران سمعوا ... وجبراً لخاطر عمنا عبدالله عبدالله من فيديوك نهدي ليهو:



لعلكم تعرفوا القليل عن تاريخ "ضيافة" هذا الشيخ الجليل ...

بعدين انت هسى جايي من "دار عقيل" عشان تبشتن ليّ نديهتي للقوم بى الغمبلة النووية التفرطق علمكم وعلماءكم وفقهكم وفقهاءكم ... داير ضيافة بنضيفك ... داير دق بندقك ... تاني شنو؟



... المهم ....

Quote: أضحك الله سنّك يا شيخ عماد ... الليلة انا ضحكت لامن الجيران سمعوا

!!!!
عشان تعرفو إنو نحن ناس بنحبّ ليكم الخير..تدقونا وتهددونا وبرضو ساكّينكم
دايرين الهداية لينا وليكم..ناس عبدالله عبدالله ديل جونا بعكاكيزم قبل ما نبني مسجدنا
كويس في أم ضوابان ضربونا ونحن في وضع السجود..قكنا رددنا بمثلها..أحدي ما جروا!!
أها بعد داك الموضوع مشى المحاكم..قالوا ما تبنوا ولاااا مسجد..إلا مسجد المسيد!!!
شباب أم ضوا بان أبناء المشايخ زااتم بقوا أحبابنا ودخلوا دعوتنا..ونحن طمعانين في تبارك زاتو..المهم
المهم بعد داك انتشرت المساجد..وتم تحرير جزء كبير من القرية من الدجل والتكبيل..وتحول دعاء الناس المعروف:
"""يا السادة الليكم عبدا نادى" إلى :"وإذا سألك عبادي عني فإني قريب"

شيخ تبارك نوبتك في السماء ومريستك بالجرادل:)

بس حتفوق منها لمن المهاويس ديل يشيلوا دنميتم ويمشوا على الكروكي الجبتو ليهم دا..

دي عملة تعملا ما تنضم ساكت في داعي لكروكي؟؟

Quote: شباب أم ضوا بان أبناء المشايخ زااتم بقوا أحبابنا ودخلوا دعوتنا..ونحن طمعانين في تبارك زاتو..المهم

عشم ابليس في الجنة .... إلاّ توحد الله وتترك اتباع أوامر ونواهي ابن تيمية والعثيمين ... تتعلم انو العالم والعارف والشيخ مهمتو تقف عند تنويرك وتعريفك بكتاب الله والدين الحنيف ... بعد داك بتمسك طريق الشيخ بنية مسكان درب الله العديل ... الأولياء ليسو أولياء لو لم يكونوا أولياء الله ... والله لم يرسل فقيها ولا شريعة ... بل هي أسماء سميتموها ... الله بعث بشيراً نذيرا ليبشّر بالخير وينذرنا من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا .... التشريع وظيفة الإنسان وليس وظيفة رب الأكوان ... إذ أن أمره إذا أراد شيئاً أن يقول له كن فيكون ... فلا تأخذ الموعظة على أنها تشريع ... الرسول شرّع للمدينة في القرن السابع ... ولكم في رسول الله أسوةً حسنة ... ولكن التشريع وظيفة البشر ... لذا قيل له: قل إنما أنا بشرٌ مثلكم؛ إنما يوحى إليّ ... حتى يميّز العابد بين موعظة القرآن وتشريع الرسول كبشر ... لذا تجد تشريع الرسول يخص عصره ... وموعظة القرآن تأتي بالقيم الفضفاضة المطلقة ... التي تصلح كمرجعية أخلاقية ... ولكنها لا تصلح كتشريع ... مثلاً: والزاني والزانية فاجلدوا كل منهما مائة جلدة ولا تأخذكم بهما رأفةً في دين الله إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ... لا نستطيع أن نفتري على الله الكذب ونقول أنه بهذا الأمر يقصد الحكام وأولياء الأمور ... فشرط التنفيذ "إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر" وما أدرانا أن الحاكم أو ولي الأمر يؤمن بالله واليوم الآخر؟ ... قد يكون مسلماً ولكن الإيمان ما وقر في القلب وصدقته الجوارح ... وليس بيعةً لإمامٍ أو حاكم أو ملك ... ولأنه أمر إلهي لكل المسلمين ... ولا يعقل أن يجلد كل واحد من السبعمائة مليون مسلم الزاني والزانية مائة جلدة ... إذ ستفوق عقوبة الزنا السبعين مليار جلدة للزاني الواحد ... ولا يصح وضع آية قرآنية في مغالطات سخيفة كهذه ... ولايصح القول أن هنالك خطأ أو عدم دقة في التعبير في صياغة الآية .... فالأولى تشريع ما يناسبنا للزنى ... بدءاً بالتعريف القانوني إلى الإثبات إلى العقوبة إلى الإجراءات الجنائية لكل مراحل التشريع المعاصر ... فلا ننفذ الآية حرفياً ... ولا نجعل من ابن تيمية إلهاً آخر بشريعة إسلامية كذباً وافتراءاً ... اترك هذه "الشريعة" فإنها شرك وكفر .... وبعد ذلك تعشّم في محبة تبارك ...

بس البركة في استخدامك لى لغة المحبة والاحباب ....

ناس ام ضبان بقولوا الماعندو محبة ... ما عندو الحبة ... والعندو محبة .... ما خلّى الحبة ....





... المهم ....

Quote: ونحن طمعانين في تبارك زاتو

نصيحة لوجه الله ياعماد : الزول ده خلوه كده
ده بخرب ليكم الدعوة ..
انا بحاول ليكم مع هشام يمكن يظبط

Quote: انا بحاول ليكم مع هشام يمكن يظبط

انت اليومين دي ركّز جهودك مع مذكرة الألف القدمتوها انت واحمد موسى ديك ... انت مش داير شريعة؟

عشان لو ما داير شريعة قول من هسى عشان نعرفك شايت وين ...








... المهم ....

Quote: انت اليومين دي ركّز جهودك مع مذكرة الألف القدمتوها انت واحمد موسى ديك ...

تبارك يازول مذكرة شنو .؟!
دي بقت زي ود الحرام
كل زول متبري منها
وانا حي الله (مؤيد)
ومع لولوة البورد ده
لمن اصل مرحلة عضو القى قيامة ناسنا ديل قامت

بت شيخ الدين هوووووووى سلامات كتار

بوستيك دا يختى شايت وين انا ما فهمة اتكتح

وديل شنو البقعوا تحت رجول الرجال ديل فى اليوتيوب بتاع الهلالية ؟؟

هو الله عاوز واسطة بينوا وبين عبدوا

فهمونى يا جماعة انا شهادة انجليزية خخخخ

Quote: المحترم/ Abdelwaghab Hijazzi تحياتي أرجو شاكرا أن تقرأ لصاحبك هذه المقالات-بالله بتمعععّن كدة- وبعدين نتحاور حوار جميل..لو أمكن يعني أراك رجلا تحب الخير..مش زي عبدالله عبدالله النايم ليهو بغبينة دا ****** شوف الأغساءة بالإرهابي دي..تحامل أيما تحامل.. بالمناسبة عبدالله عبدالله دا عنده شيخ في العيلفون يسمى شيخ عثمان فكّرنا مرة أنا ومعي اثنين من الشباب السلفيين من شرق النيل-في الذهاب لداخل "المسيد"-كان هذا في ثمانينيات القرن الماضي" وهناك رأينا شبابا-ماشاء الله-يحملون ألواح القرآن-زرافات ووحدانا-هذه أعجبتني..ثم دلفنا داخل الساحة، فإذا بنا بقبّة جمّلوها بالألوان والزركشة، وفي داخل القبة رأينا قبرا مغطّى بصندوق كبير،وحوله النساء يطُطفن، ويستغثن.."يا شيخ تلحقني..يا شيخ دايرة الجنى..." !!! حقيقة استشطت غطبا، كون هذا حقّ الله يطلبه إنسان من مخلوق-وكمان مييييت-!! حتى ولو كان صالحا هذا -حسب الشرع-لايجوز..كما أن العقل السليم يأباه ، والفطرة السليمة تعافه وترفضه.المهم-كعادتنا أناس سلميين ونحب النقاش والنصيحة ولو ضربونا وشتمونا-اتفقنا أن نقابل الشيخ نفسه لننصحه برفق.وجدناه في غرفة منعزلة ومعه بعض النسوة من الزائرات وهو مستلق على ظهره وعلى عضده"حجبات" أكبر من راحة يده! رآنا...ولكن كان "الحوار" لنا بالمرصاد..قال لنا لن تدخلوا مالم تخلعوا أحذيتكم-طبعا تعظيما لشيخهم-قلنا لهم: لن نخلع حذاء واحدا..المهم تجادلنا، فسمع بجدالنا الشيخ، فأمرهم أن يتركونا ندخل دون ما طلبوا..النساء خرجن، فرحّب بنا، وسألنا عن مناطقنا، وعرف أنني من "دارعقيل-ريفي سنجة-وأنني أدرس بالجامعة، وانني جئت الشباب في زيارة..إلخ المهم قمت بكل أدب بالبدء بالحديث، فقلت له فامتدحت حلقات القرآن، ثم دلفت إلى ما رأيناه بالقبّة، فقلت له: الذي أعرفه يا شيخ أن هذا الشئ الذي فعلته المرأة مخالف للشريعة،وأنت تعرف أن طلب الولد والدعاء لايكون إلا لله وحده..عندها تحول الشيخ إلى أسد هزبر، وزمجر وثار ثم حاطبني-طبعا لاعلم لا حُجّة-!! قائلا: هسع إنتا جاييي من دارغقيل عشان تتكلم لينا في قبابنا دي؟؟؟ شوفوا دايرين ضيافة بنضيّفكم..دايرين دق بندقّكم!!!!!!! يلا....!! فقلنا إننا بلغناه فلماذا نجلس أصلا..فقمنا، وسمعناه يزمجر غاضبا!!! هذا هو إرهابنا يا عبدالله عبدالله وشكرا يا عبدالهادي

عماد المهوس الكذاب, بقيت تألف قصص من رأسك , الله يستر عليك من أبواتنا الصوفيه ومن أمريكا . إنت بتحارب فى جبهتين
وماعندك قدره ليهم . أبواتى الصالحين ديل
مضروبُ ما بدواى لا بحقن ولا بتلاوه
أما أميركا إنت براك شايف عملت فى الناس الصبقوك شنو زى أبومصعب الزرقاوى والعلقى , يا إرهابى.
أبوى الخليفه عثمان فى أم ضواًبان مش فى العيلفون وأسمه راجل النخيره , ياحمار

Quote: تحول الشيخ إلى أسد هزبر،

مشيتو للآسد فى عرينو!!!

Quote: فقلنا إننا بلغناه فلماذا نجلس أصلا..فقمنا، وسمعناه يزمجر غاضبا!!!

ما تقول بالواضح أنه الخليفه هرشكم ومرقتو خاىفين , ما الحمدلله المرقتو بسلامتكم فى تلك اللحظه
والبمشى ليهو يزم بسقيهو جرع السم
وللفايت الحدود بواسو
والشيخ موسى أب قصه
لجناح الفايت قَصَه.
_____________________________________________
عماد , الخليه الإرهابيه النائمه
يبدو إسم عبدالله عبدالله بقى يزاول ليك حتى فى منامك شوف أنت مكرره فى مداخلتك دى كم مره
ودا غير البوستات الفتحتها بإسم عبدالله عبدالله للتشهير وإشانة السمعه والإرهاب وتم مسها فى حينها.
___________________________

من زمان بسأل فيك إنت من وين الجيت تحارب الصوفيه فى أم ضواً بان أتاريك من منطقة الشيخ الصابونابى
والذى زرته عندما سافرت فى يومً من الأيام الى مدينة سنجه عبدالله الرائعه الجميله, وقضينا وقتاً طيباً
والوفد المرافق لى مع خليفة الشيخ الصابونابى خاصةً عندما علم أننى من أم ضواً بان.

بتقبل وين محل ما تمشى الصوفيه أمامك وكان بقيت فى قطر القاعده العسكريه الأمريكيه فى السيليه بجوارك
________________________________
عماد ما تهضرب بى إسمى دا, بامهوس يا مدعى
نرجع لموضوعنا الأساسى ما تقول نسيناهو
وين أدلَتك على إتهاماتك الباطله
وحلفك بالله زورا؟!!!
وأنت فى كل مره تحلف وتحلف عشان الناس تصدقك دون أن تأتى بدليل
وربنا بقول فى كتابه الكريم
( ولا تُطع كل حلاَف مَهِين )

أخانا تبارك
والرهط الكرام

تحايا وتقدير

اعتقد انه الأمر التبس واتلخبط على الناس لخبطة شديدة جدا
ربما اكتر شى ساعد فى الخلط ده هو بساطة تفكير اهلنا وعقلياتهم المسالمة ونواياهم الطيبة
من ايام جية المعلمين الأوائل فى البلد قبل واثناء وبعد قيام دولة سنار ، ولغاية اليوم النحن فيه ده

الفقرا والأولياء والشيوخ كانو هم راس القايدة فى كل شى، فى الدين والدنيا وفى الحياة والعبادة وفى كل شى
بالتالى كانو هم المهتدى بيهم فى كل شى يخص الناس وكلامهم كان بمشى فوق كلام الحاكم والسلطان

والكرامات السمعنا بيها واكيد ما شفناها، كان فعلا حلت ولا ما حصلت، رسخت فى عقول اهلنا مفاهيم انه الأولياء ديل ناس ما عاديين وبختلفو عن الناس الباقين، والأهم من ده كله انهم ناس مبروكين ودعواتهم مستجابة، بحكم اهليتهم العملوها على اساس انهم هم حفظة القرآن والعلم

واستمر الحال على كده من خمسة او ستة قرون، واستمرت القناعات القديمة الجديدة باشكال متفاوتة
واستمر الناس يستعينو بالأولياء، احياء وأموات، ويسالوهم قضاء الحاجة بحكم الفهم القديم والقناعة المتجددة وانهم قادرين على سواة الشى الما بقدر عليه الناس العاديين

وده اكيد فهم غلط
وبرضه اكيد الناس ديل معذورين والزول بكل بساطة ممكن يلقى ليهم العذر لأسبب كتيرة

الفهم الطبيعى أو الموازى والمفروض الناس تتمسك بيه وتتعمل بيه، هو انه وبالمنطق والعقل طبعا، انه لا يمكن انسان يستعين بى انسان سواء حى أو ميت على قضاء امر او حاجة او غرض من الخخالق سبحانه وتعالى، اللهم الا اذا استثنينا الرسل والأنبياء عليهم صلوات وسلام الله

لكين فى حالة اوليائنا الصالحين، مافى مشكلة ولا ضرر انه الانسان ومن منطلق التقدير والإحترام والتبجيل ليهم يتضارى ورا مكانتهم ومنزلتهم عند الله، ما بمعنى الواسطة او الميدييتر، لكين بمعنى المكانة العليا الممكن تكون لأى واحد منهم عند ربنا سبحانه وتتعالى بحكم انهم اقرب بأعمالهم الظاهرة ونواياهم الباطنة لله اكتر من غيرهم

هسه انا شخصيا ود اولياء وشيوخ، ولو القرابة بتنفع والواسطة بتكون فعالة مفروض طوالى انده سيدى الشيخ احمد ارباب العقائد، ده من جيهة الأم ومن الجيهة التانية سيدى الحسن ود حسونة من تالا الأب، وهم وغيهم قطعا افضل واحسن وابرك وافيد مننا

بس بى جاههم وفضلهم واعمالهموبركتهم

ما بى أى شى تانى

ولا شنو

ابوذر ...سلامات

Quote: لكين بمعنى المكانة العليا الممكن تكون لأى واحد منهم عند ربنا سبحانه وتتعالى بحكم انهم اقرب بأعمالهم الظاهرة ونواياهم الباطنة لله اكتر من غيرهم

كدي اعمالهم الظاهرة عرفانها كيف يكونوا اقرب بنواياهم الباطنة لله ؟!!
وكيف نحن نقدر نعرف انهم في مكانة عليا عند الله ؟!!

ويا اخانا فائز
تحايا وسلام

معليش يمكن أنا عشان خلطت العامية بشوية فصيح ما قدرت اقول او اوصل المعنى المطلوب بدقة

وكلمة "الممكن" الجات فى الجملة

المكانة العليا الممكن تكون

انا ما قصدت بيها معنى الإمكان او التحقق، لكين قصدت بيها معنى الإحتمال
يعنى شى ما مؤكد ولا متيقن منه

ولو الجملة اتقرت بالفهم والمعنى ده ممكن تكون كده

لكين بمعنى المكانة العليا المحتمل/الربما تكون لأى واحد منهم عند ربنا سبحانه وتتعالى بحكم انهم اقرب بأعمالهم الظاهرة ونواياهم الباطنة لله اكتر من غيره

يبقى حتى الأعمال الظاهرة للناس وممكن تتشاف او تتسمع بمعنى انه ممكن ادراكها ببعض الحواس المعروفة، برضها ما مؤكدة ولا بنقدر نحن نحكم بقيمتها عند الله

فما بالك بالنوايا الباطنة

وطالما هى محض نوايا وباطنة كمان، يبقى من باب اولى تكون اشياء خارج نطاق ادراكنا نحن البشر

العايزاقوله شنو

انه انا اكيد ما ثبت ولا اقريت مثلا بالمعنى الممكن يتفهم من سياق الكلام، وزى ما قلت ليك انا ما احسنت الصياغة ربما او ما اخترت الاسلوب او المفردات المناسبة البتوصل المعنى مباشرة

وممكن الخص المطلوب ببساطة كده

ناسنا البسطاء اللحدى الليلة مقتنعين ومؤمنين بقدرات الأولياء الخارقة او الشبه خارقة ديل، مافى شى محفز او مخلى الشى ده راسخ ومتعمق فيهم غير قناعاتهم بانه الناس ديل ليهم مكانة عند الله احسن وافضل من الناس التانين، والتانين يعنى الما اولياء ولا شيوخ

وبفتكرو انه لو ندهوهم ربنا حيستجيب ليهم لأنه ليهم مكانة خاصة عند ربنا

و اكيد زى ما قلت انا ده ما صاح، ودى ما الطريقة الصحيحة بدليل لنه ربنا وبشكل واضح ومباشر فى الحتة دى قال للناس وفى آية واضحة وصريحة وما فيها اى لبس انه اى زول عايز حاجة او عنده طلب يطلبه من الله جل وعلا مباشرة بعد ما يؤمن ويستجيبو زى ما هو مذكور فى الآية القرآنية الكريمة

ومجددا ليك التحية

ببركه حبوبتي الحرم بت ادريس حفيده شيوخ ابوحراز تلحقهم وتمحقهم

Quote: ببركه حبوبتي الحرم بت ادريس حفيده شيوخ ابوحراز تلحقهم وتمحقهم

غايتو لو انتظرنا اجدادكم وحبوباتكم - ربنا يرحمهم - عشان يلحقوهم ويمحقوهم قيامتنا قامت والانقاذ حاكمانا..

Quote: بعدين انت هسى جايي من "دار عقيل" عشان تبشتن ليّ نديهتي للقوم بى الغمبلة النووية التفرطق علمكم وعلماءكم وفقهكم وفقهاءكم ... داير ضيافة بنضيفك ... داير دق بندقك ... تاني شنو؟ ... المهم ....

بمناسبة "الغمبلة"! النووية..مرة في قرية من قوى الجزيرة
أنصار السنة طلبوا من المسئولين بناء مسجد، فصاروا يتعللوا
ويتعذروا...ثم طلب الصوفية بناء قُبّة، فبنتها لهم الجهة "السجمانة"المسئولة
كأحسن ما يكون..فاستشاط أنصار السنة غضبا، وخطب فيهم أحد دعاتها المعروفين في منطقة الحصاحيصا
وقال لهم: أمّنوا خلفي..فصار يدعوا عليهم والإخوة يؤمّنون...
فما هي إلا فترة حتى أرسل الله صاعقةً فهدمت القبة قطعة قطعة..
هل مقصودي أن نقول إن هؤلاء أولياء الله؟ لا ليس هذا هدفنا..مقصودي أن نقول إن دعوة التوحيد هذه هي دعوة الله
ليست دعوة أحد..وأن كل من يقف في طريقها فإن الله يقصمه وينتقم منه..كما حصلت قصة شبيهة بهذه في ريفي نيالا
عن أحدهم كان يصد عن سبيل الله ويرفض بناء المساجد، فأرسل الله عليه صاعقة من السماء..
نحن لا نؤلف القصص لإيهام الناس..هذه قصص سارت بها الركبان

هذا جزاء من أشرك: عذاب في الدنيا قبل الآخرة:

Quote: تعرض تمثال اليسوع قرب كنيسة الصخرة العظيمة في مدينة مونرو إحدى مدن ولاية أوهايو الأمريكية أمس الثلاثاء 15-6-2010 إلى صاعقة من السماء أتت به إلى القواعد. ولم يتبق من التمثال سوى قطع من العوازل الحرارية وأجزاء من المعادن ورغوة احتراق وبقايا جبس مصهور كانت تنسج أحشاء التمثال الشهير إضافة إلى مظهره الخارجي , حيث يطلق الأمريكيون في ولاية أوهايو على التمثال الشهير تسمية” Big Butter Jesus” بسبب اصفرار مادة الجبس التي تطلي كل أجزاء الصرح والتي تشبه لون الزبدة. أوضح ارلين بشوب مساعد مطران كنيسة الصخرة العظيمة أن الناس تجمعوا إلى المكان ليأخذوا من بقايا تمثال اليسوع” للتبرك” ووضع أجزاء منه في المنازل. ويعود أصل هذا التمثال إلى كنيسة الصخرة العظيمة الإنجيلية في الولاية المذكورة والتي تقع على مقربة من التمثال الذي شُيد عام 2004. السلطات الأمنية ورجال الإطفاء الذين هرعوا إلى مكان الحادث حيث أكدوا أن الحادث نجم عن صاعقة، وأن الأمر يتعلق بالتقلبات الجوية ولم يكن الاحتراق ناشئ عن فعل فاعل. وقالت مصادر إن “الكثير من المباني والأماكن تتعرض لمثل هذا الحادث في معظم الولايات الأمريكية, لكن الغريب أن يكون التمثال هذه المرة هو من تعرض لصاعقة من هذا النوع”. التمثال يعد واحداً من أهم معالم جنوب غرب ولاية أوهايو إذ يقع على طول الطريق السريع 75 في مونرو ، إلى الشمال مباشرة من مدينة” سين سيناتي” . وقد قامت شرطة دوريات الطرق السريعة التابعة لولاية أوهايو بتحريك ركود الاختناقات المرورية التي صاحبت الحادث وسط دهشة المارين على الخط السريع تلافيا لوقوع حوادث مرورية محتملة بين سائقي السيارات والشاحنات، الذين انشغلوا بمشهد الاحتراق، كما أوقفت السلطات الأمنية التقاط الصور الفوتوغرافية في مكان الحادث. وقال جيمس راندل رئيس شرطة مدينة مونرو إن النيران التهمت كل أجزاء التمثال ووصلت إلى مدرجات المقصورة لملعب كرة القدم المجاور و الذي يقع على مقربة30 مترا من التمثال، مضيفا ” لم يصب أحد بأذى أو جروح لأن الوقت كان متأخرا والملعب كان خاليا من الناس تماما”. من جهته, قال الكابتن ريتشارد ماسكاريلا في وحدة تقدير الأضرار التابعة لمصلحة إخماد الحرائق في المدينة ” تم تعيين الأضرار الناجمة عن الصاعقة والتي تقدر بـ (700,000) ألف دولار للتمثال، و(400,000) دولار لأجزاء ملعب كرة القدم التي التهمتها النيران الناجمة عن فعل الصاعقة. وأدلى مطران لورنس – كنيسة الصخرة العظيمة – بتصريحات عقب الحادث قائلا” إن اليسوع يحاول مساعدة الناس ليس تصنعا بالتمثال إنما بروحه الطاهرة”، مشددا أن “شخص يسوع ما هو إلا منارة “للأمل والخلاص” تمثلت بهذا التمثال المقدس الذي سنعيد بناءه قريبا. وأوضح ارلين بشوب مساعد مطران كنيسة الصخرة العظيمة أن الناس تجمعوا إلى المكان ليأخذوا من بقايا تمثال اليسوع” للتبرك” ووضع أجزاء منه في المنازل. وتكمن غرابة الحادث في احتراق بناء ضخم كهذا يبلغ ارتفاعه من القاعدة إلى أعلى الرأس نحو 62 قدما وبعرض امتداد الذراعين إلى 42 قدما، وهو مغطى بألياف الزجاج ومطلي بالرخام المائل للصفرة كي يتلاءم مع تقلبات الأجواء والرطوبة والأمطار. ولكن التمثال افتقد وجود مانعة صواعق بقربه، ولم يفكر مصمموه بطريقة مثلى للحفاظ على الذراعين الحديديتين المرتفعتين إلى أعلى من خطر حدوث نازلة من “كوارث طبيعية” كتلك التي التهمت كل أجزاء التمثال ولم تذر منه إلا حطاما وبقايا متناثرة.

Quote: الفقرا والأولياء والشيوخ كانو هم راس القايدة فى كل شى، فى الدين والدنيا وفى الحياة والعبادة وفى كل شى بالتالى كانو هم المهتدى بيهم فى كل شى يخص الناس وكلامهم كان بمشى فوق كلام الحاكم والسلطان

الأخ أبوذر, سلامى وتحياتى
أبواتى الساده
ما زالوا هم فى مكانتهم , قاده للعمل الصالح والبر والإحسان وتلاوة القرءآن. البحبهم بحبو والبدورهم بدوروا
والبكرهم وما بدورهم ما بشتغلوا به لكن البِقرَبهم ويعتدى عليهم بمسحوا بيهو الواطا
مثل هذا العماد المتتطاول المدعى الكذاب الحلاَف , والذى يريد أن يجعل من هذا البورد ساحه لمعاركه الوهميه ضد الصوفيه
والأمريكان . وبعون الله سنتصدى له لنفند دعاويه الباطله فى هذا البورد الأمريكى المصدر والذى حاربوه وطالبوا السلطات
فى السودان بقفله فى يوم من الأيام والآن يريدون إحتلاله كأن شيئاً لم يكن.

Quote: ضد الصوفيه والأمريكان . وبعون الله سنتصدى له لنفند دعاويه الباطله فى هذا البورد الأمريكى المصدر والذى حاربوه وطالبوا السلطات فى السودان بقفله فى يوم من الأيام والآن يريدون إحتلاله كأن شيئاً لم يكن.

"ضد الصوفية والأمريكان"!!!
في ناس "مقطّعين" ما يستحون..ظانّين رزقهم عند البشر..إيه "صوفية وأمريكان"؟
قايلين رزقهم دا في يد سيدهم دينق وأشباهو ديل يتراجفوا عليهم ليل نهار
فالحين بس ينشروا قوانين طواغيتهم البشرية "البورد دا أمريكي..إلخ -وينسوا الوحي الإلهي.

Quote: والآن يريدون إحتلاله كأن شيئاً لم يكن

نعم..موتوا بغيظكم، سنحتله بالعلم والحوار والمنطق والحسم والغلظة على الكفار والمنافقين
" يا أيها النبيّ جاهد الكفار والمنافقين واغلظ عليهم ومأواهم جهنم وبئس المصير"
لن نترك للمنافقين "البورد"..وكلما نفتح شريطا عن صبري الشريف ويتم حذفه، سنفتح لهم آخر..
إن شاء الله

http://www.google.com/url?sa=t&rct=j&q=big+bu...lHOCWfK0DQhDblZ6X88Q

وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته أخى العزيز , عبدالوهاب حجاى

Quote: يعني أخوانا المتصوفة كلهم لو عندهم الفهم العند عبد الله وعندك ده ما بكون في مشكلة.

شكراً لك على تفهمك , الأخ عبدالوهاب لكن عماد المدعى وضع على عاتقه محاربة الصوفيه أيَاً كانت عبر
بورد أخونا بكرى دا معتقداً أنه أخذ الحق الإلهى بيده ومن جهه أُخرى أتاه إحساس أن سودانيز أونلاين
ملك من أملاكه الخاصه يكتب فيها ماشاء ولا أحد سيحاسبه.

Quote: همسة صغيرة للأخ عبد الله عبد الله أتابع ما تكتب. وشاعر زي كتيرين بي مشاعرك- أو هذا ما نحسب- لكن الطريق فيهو الحريق. فدحين وقت يقرصك الشوك أو تمشي فوق الضريسة أوكلها زي مشايخك واسكت وسامح وسامح وسامح وسامح وسامح

الأخ عبدالوهاب
المسامحه لمن يستحقها , وأبواتى الصوفيه مسامحون بطبعهم ولكنهم مقاتلون أشداء عند منازلة الأعداء
ولعلك تذكر قصيدة الشيخ أحمد ودسليمان فى شيخه العبيد ودبدر :-
والبمشى ليهو يزم
بسقيهو جرع السم
(إن الله يدافع عن الذين آمنوأ )

Quote: هذا البورد الأمريكى المصدر والذى حاربوه وطالبوا السلطات فى السودان بقفله فى يوم من الأيام

مع ذلك أنت مُقر بمحارتكم لهذا البورد وطالبتوا بقفله.
كمان بعين قويه بتقول عايزين نحتله,
واضح يا عماد عشان إنت زول كذاب ومنافق شوف هنا نسيت رب العِزَه ومشيئته

Quote: نعم..موتوا بغيظكم، سنحتله بالعلم والحوار والمنطق والحسم والغلظة على الكفار والمنافقين

معنى ذلك إنك بتحتل هذا البوزد والذى حاربته من قبل بمقدرتك إنت الذاتيه بدون مشيئة الله
( ولا تقولن لشأىٍ إنى فاعل ذلك غداً * إلاَ أن شاء الله واذكر ربك إذا نسيت...الخ الآيات الكريمات )

Quote: والمنافقين

وهل من منافقيى أكثر منك؟ عددمن صفاة النفاق بتنطبق عليك
إذا حدثت كذبت بإختلاق قصص من رأسك المهوس هذا
وإذا وعدت أخلفت وين دليلك على إتهاماتك الباطله؟
وفى خصومتك معانا فاجر , ببنما أتينا لنحاورك
وكثير الحلفان بالله زوراً وكذبا
وتتهم الناس بالباطل
وهل من نفاق أكثر من هذا؟؟

Quote: وكلما نفتح شريطا عن صبري الشريف ويتم حذفه، سنفتح لهم آخر

شوف مش قلت ليك إنت بتتوهم أن سودانيزأونلان بتعتبرها ملك من أملاكك الخاصه!!!
م ومعنى ذلك أنك بتتحدى إدارة البورد والقوانين الأمريكيه الصادر بموجبها
يا لك من متفرعن فى الفاضى
أفرض أخونا بكرى سحب باسووردو ده منك ورينى حتكتب كيف؟

Quote: بمناسبة "الغمبلة"! النووية..مرة في قرية من قوى الجزيرة أنصار السنة طلبوا من المسئولين بناء مسجد، فصاروا يتعللوا ويتعذروا...ثم طلب الصوفية بناء قُبّة، فبنتها لهم الجهة "السجمانة"المسئولة كأحسن ما يكون..فاستشاط أنصار السنة غضبا، وخطب فيهم أحد دعاتها المعروفين في منطقة الحصاحيصا وقال لهم: أمّنوا خلفي..فصار يدعوا عليهم والإخوة يؤمّنون... فما هي إلا فترة حتى أرسل الله صاعقةً فهدمت القبة قطعة قطعة..

طيب يا اخونا عماد انتو وكت دربكم سالك كدا ما تعمموا الدعاء على كل قباب السودان بدل تستنوا الحكومة او بعض المهاويس لهدمها..

ولا اقول ليك كلام امريكا دي انتو مش زعلانين منها ... خلي امريكا اسرائيل كيف ...

صدقني اذا حدث هذا واشك في الرواية بكون واحد من مهاويسكم بعد سمع الدعاء لف دناميتوا وقام على القبة دقش...

تعرف برضو احتمال وارد انو احد اتباعكم "دعا" على قبتي العيلفون فشبت فيهم الحرائق ونبشت القبور..

انت متاكد ان القباب والمساجد تبنيها الحكومة في السودان؟؟

Quote: طيب يا اخونا عماد انتو وكت دربكم سالك كدا ما تعمموا الدعاء على كل قباب السودان بدل تستنوا الحكومة او بعض المهاويس لهدمها..

امشوا اندهو في قبة الشيخ ابن تيمية ... قباب اجدادي في ابحراز الليلة محجوزة ...

اللهم اكشف عنا فتنة "انصار السنة" ... عشان نقع تحت كرعين الرجال بى راحتنا .....

لا حول ولا قوة إلاّ بالله ...

يا "وضاحة" نحن الشيوخ ديل ما بنسعى ليهم "واسطة" ... نحن بنسعى ليهم "محبة" فيهم وفي صلاحهم وصلاح اعمالهم وطيب سيرتهم وحسن اخلاقهم ... والله الضيافة القالوها لى "عماد موسى" واباها دي، لو قبلها؛ كانوا يأكلوهو في خشمو مش يختوا الاكل قدّامو وخلاس ... بعدين الله دا بعد خلقنا من نطفة فعلقة ... وقدر فهدى ... الواسطة بدور بيها شنو؟ ... ما تباري كلام الجهلاء ديل ... الزول البيقول ليك الله داير كدى والله ما داير كدى دا تبعدي منو نهائي .. يقول الله تعالى:

قُلْ هَلْ مِن شُرَكَائِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّي إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ * وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنًّا إِنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ * وَمَا كَانَ هَذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللَّهِ وَلَكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ * أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّثْلِهِ وَادْعُواْ مَنِ اسْتَطَعْتُم مِّن دُونِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ * بَلْ كَذَّبُواْ بِمَا لَمْ يُحِيطُواْ بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ كَذَلِكَ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظَّالِمِينَ * وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ وَمِنْهُم مَّن لاَّ يُؤْمِنُ بِهِ وَرَبُّكَ أَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِينَ * وَإِن كَذَّبُوكَ فَقُل لِّي عَمَلِي وَلَكُمْ عَمَلُكُمْ أَنتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَاْ بَرِيءٌ مِّمَّا تَعْمَلُونَ * وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تُسْمِعُ الصُّمَّ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يَعْقِلُونَ * وَمِنْهُم مَّن يَنظُرُ إِلَيْكَ أَفَأَنتَ تَهْدِي الْعُمْيَ وَلَوْ كَانُواْ لاَ يُبْصِرُونَ * إِنَّ اللَّهَ لاَ يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئًا وَلَكِنَّ النَّاسَ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ * وَيَوْمَ يَحْشُرُهُمْ كَأَن لَّمْ يَلْبَثُواْ إِلاَّ سَاعَةً مِّنَ النَّهَارِ يَتَعَارَفُونَ بَيْنَهُمْ قَدْ خَسِرَ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِلِقَاء اللَّهِ وَمَا كَانُواْ مُهْتَدِينَ * وَإِمَّا نُرِيَنَّكَ بَعْضَ الَّذِي نَعِدُهُمْ أَوْ نَتَوَفَّيَنَّكَ فَإِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ ثُمَّ اللَّهُ شَهِيدٌ عَلَى مَا يَفْعَلُونَ * وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولٌ فَإِذَا جَاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُم بِالْقِسْطِ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ (يونس 35-47)

... صدق الله العظيم ...

Quote: وجبراً لخاطر عمنا عبدالله عبدالله من فيديوك نهدي ليهو:

شكراً الحبيب تبارك على هديتك القيمه
والبتل أبوى وينو بحر الظمايا
والبتل أبوى وينو الإيدو عطايا
وهذه القصيده الرائعه والتى وجدت رواجاً واسعاً خاصةً عندما تغنى بها الفنان الكبير خلف الله حمد.
وأقول هذا القصيده كتبها أحد المريدين والمحبين عند وفاة الخليفه حسب الرسول أب غُرَه كرثاء
ومناحه معزياً نفسه وكل محبى ومريدى طريق الشيخ العبيد ودبدر ليقول :-
الكان داكا
سيدى سيد الأراكا
_________________
الخليفه حسب الرسول أب غره , والده أبونا الشيخ العبيد ود بدر كان يقول عنه :-
ولدى أب بخفاف
المن الله بخاف
أشرف على مسيد أبيه ودبدر
قال أحد الشعراء
خمسميه للالوبه
خمسميه لدق النوبه
خمسميه للدبليبه
______________________
والذى فى واجهة الفيديو , هو أبونا الخليفه الطيب الجد الشيخ العباس ودبدر
الخليفه الحالى والذى يُشرف على المسيد ونار القرْآن والتكيَه
شوف الناس المنكبه على مسيد أبونا ود بدر زى شنو , يجينا واحد مدعى زى عماد يقول نحنا قضينا
على مظاهر التصوف فى أم ضواًبان وكلو عشان يزيدو ليهم الكوته.
___________
حبيبناتبارك
لقد أثرت فى دواخلنا الأشواق والأشجان
أذكر أننى كنت فى جوبا فى السبعينات فأستبد بى الشوق لليالى الذكر فى أم ضواًبان فكتبت خطاب الى
أبينا الخليفه يوسف (الرِقيَق) فرد لى بخطاب لا زالت أحتفظ به حتى الآن كذكرى طيبه لذلك الرجل البركه.
مرةً أخرى التحيه لك الحبيب تبارك,

احمد موسى ...

Quote: تبارك يازول مذكرة شنو .؟! دي بقت زي ود الحرام كل زول متبري منها وانا حي الله (مؤيد) ومع لولوة البورد ده لمن اصل مرحلة عضو القى قيامة ناسنا ديل قامت

مذكرة السجم دي الله يلحّقها رابطة علماء الشوم ...

النصيحة بقت مافي زول بدورها ...




... المهم ...

تحياتى يا عبد الله والتقدير

تعرف
دائما بقول للناس انه حقيقة الحقائق الكبرى هى
انه لولا هؤلاء الناس، كيفما كانوا وكيفما أتوا للسودان

ما كان حيكون فى إسلام ابدا

وحتى لو كان موجود كان حيكون زى ما هو فى اماكن تانى كتيرة
عند جيرانا واهلنا مثلا فى اثيوبيا او فى كينيا الخ الأمثلة

والله يا عبد الله الواحد متأكد تماما انه الدين الإسلامى ده ما كان فى زول من ناسنا واهلنا البنعرفن ديل
لو كان دخل البلد بأى طريقة تانية غير الطريقة الجا وانتشر بيها دى
وهى اكيد معروفة ومثبتة وموثقة اجتماعيا وتاريخيا ودينيا

ومين الما عرف الدين ودرسه ونظم بيه حياته فى السودان بدون اهل الخلاوى شيوخ الصوفية

اول شى نديهم حقهم علينا

والباقى ساهل

السلفيون ، معظم عضويتهم الذين يلتزمون بالدعوة: كانوا صوفية، ولذلك الإشكالية ليست من العوام،أكثر الحقد إنما هو من كثير من المشايخ الدجالين الذين يخافون على دنياهم التي -أكثرهم-يجلبها بخداع الناس بالصلاح، والسحر، والخرافة، والدجل..إلخ
يحكي أحد إخواننا من "الجزيرة" المروية، أنه قد ذهب "لوري" من قريةٍ ما -كالعادة-إلى قرية الشيخ(-) فتحرك الرجال مع نسائهم والأطفال للزيارة..جلس الرجال في جناحهم ،النساء جلسن في جناحهن انتظارا لمقابلة الشيخ "المبروك". فجأة سمع الرجل بكاء إبنه الصغير بصورة مزعجة..فخرج من مكانه منزعجا، متتبعا مصدر صوت ابنه. فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..حينها تفتق ذهن الشيخ الدجال عن حيلة خبيثة..فقال ل"حيرانه" "قيدوه"!!! فطار إليه الحيران كالصواريخ فقيدوه!! -أي أوهم الناس أن الرجل قد جُن!-رجع "اللوري" وكل ركابه يحسبون أن فلانا قد أصابه الجنون مما قال!..وما صدقه إلا السائق، الذي نصح "الرجل"/المتهم!- بأنه -لكي يخرج من قيد السجن- أن يتظاهر بأنه مجنون...فقال لهم: أنا الجابني هنا شنو؟؟!! فسرّحوه!!!!!!
عشان كدة بنقول للناس يا جماعة قصة الخضر دي فهمكم المنكوس ليها دا بيمزق المجتمع، وبخليهو مجتمع ذليل، أمي، ،متخلّف، تابع للخرافة..يوقع الناس في الكسل ، والتواكل، وعدم الانتاج وعدم السعي للرزق،بل تجد المثقف الحائز أعلى الدرجات في التعليم يسجد ويركع ويخفضض رأسه للشيخ متمسحا به منتظرا رزقا أو ولدا أو وظيفة..للك قلت من قبل في مقالة صحفية ردا على شقيق شيخ الطريقة السمانية الذي زعم-وهو الكذوب المفتري- أن الله يفيض بعلومه الغيبية على الأولياء لدرجة أن يقولوا للشئ كُن فيكون!!!، فقلت له:

Quote: قال العلامة محمد الامين الشنقيطي في «اضواء البيان» 2/150 «لما جاء القرآن العظيم بأن الغيب لا يعلمه الا الله‚ كان جميع الطرق التي يراد بها التوصل الى شيء من علم الغيب ــ غير الوحي ــ من الضلال المبين‚ وبعض منها يكون كفرا»‚ ثم نقل الشيخ الشنقيطي من تفاسير السلف بما يثبت عقيدة المؤمنين كنقلهم لما رواه البخاري ومسلم عندما سئل رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) عن الكهان الذين يدعون الغيب فقال ( صلى الله عليه وسلم ): «ليسوا بشيء» ــ رواه البخاري ومسلم ــ قال ابن عبدالبر في «الكافي»: «من المكاسب المجتمع على تحريمها: الربا‚ ومهور البغايا‚والسحت‚ والرشا‚ وأخذ الاجرة على النياحة‚ والغناء‚ وعلى الكهانة‚وادعاء الغيب‚ وأخبار السماء‚ وعلى الزمر واللعب والباطل كله»‚ وقال كذلك ــ رحمه الله ــ : «ووجه تكفير بعض أهل العلم لمن يدعي الاطلاع على الغيب انه ادعي لنفسه ما استأثر الله تعالى به دون خلقه وكذب القرآن الوارد بذلك كقوله: «قل لا يعلم من في السموات والارض الغيب الا الله» (النمل:65) وقوله «وعنده مفاتح الغيب لا يعلمها الا هو»‚ وقد فسر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) مفاتح الغيب بأنها الخمس المذكورة في سورة لقمان «ان الله عنده علم الساعة وينزل الغيث ويعلم ما في الارحام وما تدري نفس ماذا تكسب غدا‚ وما تدري نفس بأي أرض تموت ان الله عليم خبير» (لقمان:34)‚

واستدللت بالقرآن بأدلة واضحة كالشمس، تثير في عقل البصيرالوعي والبصيرة، ويزداد يقينا، فقلت له:

Quote: ولولا ضيق المجال لسردت له آيات عدة لاثبات أن الله وحده يعلم الغيب‚وهذه بعضها‚ «ولله غيب السموات والارض وإليه يرجع الأمر كله» (هود:123)‚ ومنها «ان الله عالم غيب السماوات والارض انه عليم بذات الصدور» (فاطر:3 وتارة يأتي بصورة استفهام استنكاري للكفار: «أم عندهم الغيب فهم يكتبون»؟ (الطور:41)‚ «أعنده علم الغيب فهو يرى»؟ (النجم:35)‚ «أطلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا»؟ (مريم:7‚ وتارة يأمر رسوله ( صلى الله عليه وسلم ) أن يعلن للناس انه كرسول‚ لا يملك خزائن الله ولا يعلم الغيب‚ كما قال تعالى آمرا اياه «قل لا اقول لكم عندي خزائن الله ولا اعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك» (الانعام:50)‚ ولو كانت الرسل تعلم الغيب ــ ناهيك ــ عن الاولياء لعلم رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) أن عائشة بريئة قبل نزول براءتها‚ حتى جاءه خبر السماء بذلك «أولئك مبرّءون مما يقولون» (النور:26)‚ وقد ذبح ابراهيم عليه الصلاة والسلام عجله للملائكة ولم يعلم أنهم ملائكة حتى عرف منهم ان الله أرسلهم‚ وكذلك لوط «سيء بهم وضاق بهم ذرعا وقال هذا يوم عصيب» حتى اخبروه بأنهم رسل الله: «إنا رسل ربك لن يصلوا اليك»‚ ويعقوب ابيضت عيناه من الحزن على يوسف وهو في مصر لا يدري خبره حتى أظهره الله خبر يوسف‚ وسليمان عليه السلام مع ان الله سخر له الشياطين والريح ما كان يدري عن أهل مأرب قوم بلقيس حتى جاءه الهدهد‚ وقال له «أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبأ بنبأ يقين» ــ أضواء البيان ــ يا احمد الطيب الصوفي غيب لم تعلمه الرسل والانبياء وخاتمهم عليهم الصلاة والسلام‚ولم تعلمه الملائكة تدعي ان الخارجين عن الشريعة كأمثال الحلاج يعلمونه؟! «ما لكم كيف تحكمون»؟ واذا افترضنا ان هناك وليا اتقى الله وعمل بأمره ونهيه‚ عبدالله ما عبد‚ واجتهد في الاخلاص اليه ما اجتهد هل يعلم ما استأثر الله به من علم الغيب ؟! والحق أننا لو كنا نتبع الهوى كهذا الكاتب لفرحنا لما نسبه من زعمه ان شيخ الاسلام يعلم الغيب ! ويبدو أن هذا الذكي الألمعي لم يتعلم عند الصوفية ولن يتعلم الفرق بين الفراسة وعلم الغيب‚وكان عليه ان يفهم حديث جبريل الطويل وفيه «ما المسؤول عنها بأعلم من السائل» لكن فاقد الشيء لا يعطيه‚

Quote: يحكي أحد إخواننا من "الجزيرة" المروية،

كذاب يروي عن كذاب

زي أخوك الحكى ليك انو متوكل منعوه من مساجد قريته

ياخ ارحم نفسك....

Quote: كذاب يروي عن كذاب زي أخوك الحكى ليك انو متوكل منعوه من مساجد قريته ياخ ارحم نفسك....

والله -يا كذاب-ما كتبت كاذبا، ومن حكاها ليس شيعيا يبيع الناس الوهم بالتقية
بل سلفيا سنيا صادقا-نحسبه-
أما أنت فقد شهد عليك أهل قريتك، وهم أنزلوك من أول خُطبة ونحن لا نأتي بروايات "مضروبة".
أما شيخك-النيل أبوقرون-فمحاولة تطبيق "المتعة" -كحال مثل: تمخض الجبل...إلخ فأنجبت له "فارا"-بالحرام
...فنحن لانشير إلى هذه الأمور إلا لماما، وبمناسباتها وقصصها تملأ مجلدات، لكن لانحب ذلك...

Quote: والله -يا كذاب-ما كتبت كاذبا،

( ولا تُطِع كُلَ حلاَفٍ مَهين )
تحلف وتحلف وتحلف ولانك تحس بأنك كاذب يا منافق
عارف الناس ما بتصدقك .
قلت أبونا الخليفه عثمان راجل النخيره زى الأسد ( الهزبر ) هرشكم وخرجت من عنده خائفين؟!!!!

الأخ عماد موسى ... عالم الغيب هو العالم غير المشهود لي ولك عياناً بياناً ... لا علاقة له بالتنجيم وتكهن المستقبل ... التكهن بالمستقبل يكون جزء من الغيب ... ولكن ليس كله ... مثلاً ... هل تؤمن بالحسنات والسيئات؟ هل تؤمن بأن الحسنات يذهبن السيئات؟ هل لديك وصف فيزيائي لكيفية إذهاب السيئات بواسطة الحسنات؟ هل لديك وصف فيزائي لكيفية إذهاب الحق للباطل؟ الأشياء المعنوية لا ترى بالعين المجردة ... ولكن الإيمان بالبنيات المعنوية والعلائق المعنوية والحراك المعنوي هذا هو عالم الغيب .... في عالم الغيب هذا أنت تؤمن بأشياء غريبة ومضحكة ... مثلاً "الشريعة" ... لا يوجد موضوع مادي فيزيائي اسمه "الشريعة" ... إن هي إلاّ اسماء سميتموها ... هذه الشريعة تفضح اعتقاد الناس في البنى المعنوية غير المرئية وفي العلائق المعنوية غير المرئية والتي لا تعرف إلا غيباً ... تكوين علائق حول الشريعة .. يفترض أن الله فشل في كمال خلقه فجعل معه ملحق قانوني ليتبعه الخلق فيعبرون عن إرادته .... أو أن الله معجب بالنظام التعليمي وامتحان الشهادة وقرر أن يكوّن لجنة الإمتحانات الخاصة به ... فترك امتحان الوعي وترك امتحان الضمير وترك امتحان الخيال واقتصر على امتحان الجسد فكانت "الشريعة" هي مادة الإمتحان ... وهكذا .... مهما حاولت من خلق علائق غيبية في بنى أو بنيات غيبية لهذه الشريعة لتستقيم لا تستقيم ... وما لا يستقيم غيباً لا يستقيم شهادةً ... ومن أوصاف المتقين أنهم يؤمنون بالغيب ... ألم ... ذلك الكتاب لا ريب فيه هدىً للمتقين ... الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون ... أولائك على هدىً (وليس علماً فقط) من ربهم وأولائك هم المفلحون .... الغيب أس الإيمان وأساس التقوى ومادة الهدى وهو ما يفرّق للمؤمن بين الحق والباطل وبين الظلمات والنور ... الظلمات غيبية ... والنور غيبي ... ولترى العالم من حولك لابد من نور ترى به ... الله نور السموات والأرض ... لا أحد يستطيع الجزم بالمقدار الذي يعلمه شخص آخر في عالم الغيب ... يمكن من كون الغيب مطلق القول بأن الإحاطة بعالم الغيب ليست مسألة سهلة ... وهنالك ملاحظة عامة أن أغلب من يتبحرون في الغيبيات يكون ذلك على حساب حياتهم المشهودة ... ولكن الأمر المهم والسهل هو القول بأن الله هو المحيط علماً بكل عالم الغيب إحاطة الخالق بالمخلوق ... وهو المحيط علماً بكل عالم الشهادة إحاطة الخالق بالمخلوق ... عالم الغيب والشهادة لا إله إلاّ هو .... عليه توكلت وإليه أنيب ...

فأنت تحتاج أن تترك اعتقادك الغيبي في "الإستدلال" و "الدليل" و تسأل نفسك؛ من كان لديه هذا العلم بالحضرة الإلهية ... لماذا ينده اهل القبور؟

أليس من الأسهل أن نسأل الله مباشرةً؟

هذا يأخذنا لمناحي أخرى في الإيمان بالغيب ... لكنني أريد أن أجعل مسألة محددة واضحة بالنسبة لك ... أنني لم أنده هؤلاء وأذكرهم بالخير لأكون هدفاً لكرمهم وعطفهم وحبهم رياءاً ومخادعة لأصل لمرامي الذي انده من أجله ... بل الذكر بالخير والسعي لكرمهم وحبهم في أصله طلب للمحبة والخير في نفسي ... عسى أن تأتيني المحبة برضى المولى ... وعسى أن يشفع لي حبي للخير ... هم علمونا استهداف الآخر بالمحبة ... ونحن استهدفناهم بالمحبة التي علمونا ... وتقبل الله منا ومنكم صالح الأعمال ... آمين ...

والشهادة لله يا عماد ... أن جيراني الذين أودهم وأواصلهم هنا في أمريكا (وهم مأمونين في أمريكا بسبب الدستور) هم سلفيين من المغضوب عليهم والضالين* ... يصلون ويعبدون ويخلصون في العبادة ... ثم يغلقون قلوبهم من الإيمان ... ولا حول ولا قوة إلا بالله ...

أَفَمَن شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِّن رَّبِّهِ فَوَيْلٌ لِّلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُم مِّن ذِكْرِ اللَّهِ أُوْلَئِكَ فِي ضَلالٍ مُبِينٍ * اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ * أَفَمَن يَتَّقِي بِوَجْهِهِ سُوءَ الْعَذَابِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَقِيلَ لِلظَّالِمِينَ ذُوقُوا مَا كُنتُمْ تَكْسِبُونَ * كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَأَتَاهُمُ الْعَذَابُ مِنْ حَيْثُ لا يَشْعُرُونَ * فَأَذَاقَهُمُ اللَّهُ الْخِزْيَ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَلَعَذَابُ الآخِرَةِ أَكْبَرُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ * وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ * قُرْآنًا عَرَبِيًّا غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ (الزمر 22-28)


... المهم ....
_____________________________
(*) طبعاً بيقروا مداخلاتي دي والغلات بيدوّر ... فالقارئ غير معني بوصف جيراني من ضلال وغضب من الله ...

Quote: ومن الجيهة التانية سيدى حسن ود حسونة من تالا الأب، وهم وغيهم قطعا افضل واحسن وابرك وافيد مننا بس بى جاههم وفضلهم واعمالهموبركتهم

أخى العزيز أبى ذر, تحياتى وسلامى
المُقَرَب عند سيدو
الشيخ حسن
ودحسونه بنريدو
_________________
سمُوهو المك
فى كان وكُبُن
كم حلً شبك
حسن النادر
_____________
حسن لى ناد
حسن كم ربح الأولاد
____________
دا حسن أب كِم
حسن لحوارو لمَا يهم
سأل أحدهم أبانا الشيخ العبيد ودبدر , من هو شيخك يا شيخنا؟
قال الشيخ العبيد :-
شيخى الشيخ عوض الجيد
ومحبتى فى حسن
والإرشاد جانى من الشيخ الطيب ودالبشير.
هؤلاء القوم نحن نحبهم
والما عندو محبه
ما عندو الحبه
والعندو محبه
ما خلَى الحبه
أمر على الديار ديار ليلى** أقبل ذا الجدار وذا الجدار
وما حب الديار شغفن قلبى ** ولكن حُبُ من سكن الديار.
لله درهم.
شكراً لك مرةً أُخرى
أخى أبى ذر.

Quote: فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...

(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على
ما فعلتم نادمين )
عماد , أنت فعلاً عماد لإشانة السمعه والفضايح والقذف
ما أتيت به وكتبته فى هذا البورد قذف صريح إذا لم تُحضر معك ثلاثة شهود يجب أن يقام
عليك الحد.

Quote: عبدالقادر بن محمد العماري : ليس من كرامات الأولياء علم الغيب قرأت في جريدة الوطن العدد 3546 بتاريخ 19/5/2005 مقالا للكاتب السيد احمد الطيب السماني (كاتب سوداني) مقالا يتضمن من كرامات الاولياء علم الغيب والنظر في اللوح المحفوظ ويرد بذلك المقال على كاتب آخر هو عماد موسى فيقول له: انت تنكر كرامات الشيخ الطيب التي أوردها تلميذه الشيخ عبدالرحيم البرعي من معرفة الغيب والنظر في اللوح المحفوظ وغير ذلك من أنواع الكرامات وتصفه بأنه مبتدع مخالف‚ وقال انت تطالب بالدليل والدليل هو ما قاله ابن قيم الجوزية في كتاب مدارج السالكين وهو يتحدث عن كرامات شيخه ابن تيمية‚ قال: ولقد شاهد من فراسة شيخ الاسلام ابن تيمية رحمه الله أمورا عجيبة «وما لم أشاهده منها أعظم وأعظم»‚‚ ووقائع فراسته تستدعي سفرا ضخما لما قاله ابن تيمية عما سيكون من التتار وما يحدث من حرب‚ فشيخ الاسلام ابن تيمية قد تصدى لهذه الحرب وشارك في اعدادها وتقدم الصفوف وليس ذلك من علم الغيب ولكن كما ذكر تلميذه ابن القيم وما نقله الكاتب نفسه بالفراسة‚ وفي الحديث الشريف «اتقوا فراسة المؤمن فانه يرى بنور الله»‚ كما ان شيخ الاسلام ابن تيمية ومعه المسلمون قد وثقوا بنصر الله عندما تصدوا للظلم والطغيان من قبل التتار وعوامل النصر معروفة عند المسلمين المخلصين فقد وعدهم الله بالنصر المبين اذا هم التزموا بأوامر الله فللنصر عوامل وأسباب كما ان للهزيمة عوامل وأسبابا‚ قال تعالى «ولقد سبقت كلمتنا لعبادنا المرسلين‚ انهم لهم المنصرون وان جندنا لهم الغالبون» (الصافات: 171-173)‚ وقال سبحانه وتعالى «وكان حقا علينا نصر المؤمنين» (الروم:47)‚ وقال تعالى «يا أيها الذين آمنوا اصبروا وصابروا ورابطوا واتقوا الله لعلكم تفلحون» (آل عمران:200)‚ وأما علم الغيب فلا احد يعلمه الا الله «وما كان الله ليطلعكم» (آل عمران:179)‚ «عالم الغيب فلا يظهر على غيبه احدا»‚ «وعنده مفاتيح الغيب لا يعلمها الا هو ويعلم ما في البر والبحر وما تسقط من ورقة الا يعلمها ولا حبة في ظلمات الارض ولا رطب ولا يابس الا في كتاب مبين» (الأنعام:59)‚ «عالم الغيب والشهادة الكبير المتعال» (الرعد:9)‚ فعلم الغيب لا يطلع عليه احد من الناس إلا الأنبياء والرسل اذا أوحى اليهم بذلك‚ قال تعالى «ذلك من أنباء الغيب نوحيه اليك» (آل عمران:44)‚ وقال تعالى «قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ولا أعلم الغيب ولا اقول لكم اني ملك ان أتبع إلا ما يوحى اليّ‚ قل هل يستوي الاعمى والبصير أفلا تتفكرون» (الأنعام:50)‚ وقال تعالى «قل لا أملك لنفسي نفعا ولا ضرا الا ما شاء الله ولو كنت اعلم الغيب لاستكثرت من الخير وما مسنى السوء ان أنا إلا نذير وبشير لقوم يؤمنون» (الأعراف:18‚ ونحن نطالب الكاتب بأن يفكر كثيرا ويفرق بين الفراسة وعلم الغيب‚ وكما قال ابن القيم في كتابه صفحة «367» فان فراسة المتفرس تتعلق بثلاثة اشياء‚ بعينه وأذنه وقلبه‚ فعينه للسيما والعلامات وأذنه للكلام وتصريحه وتعريضه ومنطوقه ومفهومه وفحواه واشاراته ولحنه وإمائه ونحو ذلك‚ وقال: وللفراسة سببان احدهما جودة ذهن المتفرس وحدة قلبه وحسن فطنته والثاني: ظهور العلامات والادلة على المتفرس فيه‚فاذا اجتمع السببان لم تكد تخطئ للعبد فراسة‚ واذا انتفيا لم تكد تصبح له فراسة‚ واذا قوى احدهما وضعف الآخر كانت فراسته بين بين‚ وكان اياس بن معاوية من اعظم الناس فراسة وله الوقائع المشهورة وكذلك الشافعي رحمه الله‚ وقيل ان له فيها تأليفا‚ هذا كله في كتاب «مدارج السالكين» الذي جاءت فيه عبارة ابن القيم الذي استشهد بها كاتب المقال عن فراسة شيخ الاسلام ابن تيمية فهي فراسة وليست من علم الغيب الذي هو من علم الله‚ ونطالب كاتب المقال ان يرجع الى كتاب ابن القيم «مدارج السالكين» مرة اخرى ويتأمل عباراته ويتفهم ما يقول العلماء في مثل هذه المسائل‚والمعروف في شريعة الاسلام ان الله سبحانه وتعالى لا احد يعلم الغيب غيره والانبياء والمرسلون يوحى إليهم بأمر الغيب عندما يريد سبحانه وتعالى في آيات القرآن فيتبعون ما يوحى اليهم‚ الكرامة خارقة للعادة‚ اي: حادثة تكون خارقة للعادة يجريها الله جل شأنه على يد من شاء من الصالحين اكراما له أو انقاذا له من موقف رأفة له ورحمة له‚ وهي غير المعجزة‚ فالمعجزة خارقة للعادة يظهرها الله جل شأنه على يد نبي من انبيائه أو رسول من رسله بيانا لرسالته وتأييدا له في دعوته واقامة للحجة على قومه لاثبات انه رسول من عند الله وأنه نبي من انبياء الله‚ هذه تسمى معجزة تجرى على يد رسول الله أو نبي من أنبياء الله‚ والأولى تعتبر كرامة تظهر على يد صالح من الصالحين غير الانبياء‚ وقد تظهر على يد الانبياء مع اتباعهم فيما بينهم كتلك المعجزات التي ظهرت على يد الرسول (صلى الله عليه وسلم )‚ ففي غزوة الخندق كان الطعام لا يكفي الا لخمسة او لعشرة مثلا فكفى جيشا من الجيوش باذن الله كفى المؤمنين في المدينة‚ دعاهم أنس وجاء لبيت ابن طلحة وأم أنس هي التي صنعت الطعام وأعدته‚ ولما جاء الرسول (صلى الله عليه وسلم ) أمرها ان تأتي بالطعام ودخلوا عشرة عشرة فأطعمت جميع من كان يحضر في الخندق وبقى الطعام كما هو‚ وهذا فيما بين الرسول (صلى الله عليه وسلم ) والمؤمنين لا يراد به اقامة حجة على كافر انما يراد به اكرام المؤمنين باطعامهم من جوع لأنه قد ظهر عليهم‚ وكان الرسول (صلى الله عليه وسلم ) محزما من شدة الجوع بحزام ضاغط به على جلد بطنه حتى يستطيع ان ينتصب قائما‚ «مسائل في العقيدة صفحة 228»‚

Quote: أكبرمشكلة وخطر يقع فيه مشايخ الصوفية هي أنهم اعتقدوا أنه يجوز لهم ترك شريعة رسولنا محمدصلى الله عليه وسلم وترك الصلاة، والزواج بخمسين امرأة..إلخ-كما فعل محمد عبدالصادق-ويشبّهون هذا بالاختلاف الذي حصل والجدال الذي دار في قصة الكهف بين الخضر عليه السلام-وهو نبي- وموسى-عليه السلام-وهو نبي..وردّ عليهم علماء السلف بأن الخضر له شريعة وموسى له شريعة ولايلزم من ذلك أن يعتقد الجاهل أنه يفعل ما يشاء، ولهذا السبب والتفسي الخاطئ امتلأت كتب الصوفية بالشركيات والخزعبلات المضحكة كشاكلة من يخطب في الناس وهو عريان ثم يبول عليهم، ومن يأتي الحمارة، وصاحب الربابة الذي يتراقص أمام النساء-عبادة-!!!وكحال من يترك الصلاة زعما أنها رفعت منه...إلخكل هؤلاء شنّ عليهم السلف والأئمة الأربعة وعلماء الإسلام الغارات تلو الغارات..ولكن اقتضت سنّة الله أن يكون لهم أتباع جهلة،مهما بلغوا العُلا في العلوم الدنيوية تجدهم في أسفل سافلين في العقيدة الإسلامية، فتجد المثقف يكلمك عن العلمانية والدولة المدنية-كأنه ملك الدنيا-وما إن يفصح لك عن عقيدته حتى تظن أن حبوبتك الأمية التي لم تفك الحرف خير منه وأوعى..كم أعرف من حملة دكتوراه وهم في العقيدة صفر على الشمال..لذلك ياخوانا العقيييدة العقيدة...النار الآن مشتعلة في رؤوس الجهلة فلابد من وعاة أذكياء ودعاة صالحين لإحيائهم حتى لانُحبط بدعوات مثل دعوات تبارك الشركية هذه-هداه الله

الله بسألكـ الكلام دا شوفتو بعينكـ ؟؟؟

وما تقول لي قال فلان ولاّ حكى لي علان ...



...

أعوذ بالله من إفتراء الكذب على الناس

يا عماد موسى .... هذا العماري لا يتفق معك في اتهام الناس بما تسميه "بدعة" وهي تسمية "بديعة" بغض النظر عن "مبدعها" ...

وتصنيفاته لمعاني الغيب والفراسة والكرامة ... أخرجت المعاني من سياقاتها ... وحولت الألفاظ إلى "مصطلحات" في رأسه ... لا تدخل إلاّ في رأس جاهل مثله ... إذ أن التعامل مع هذه الألفاظ في غير معانيها ... يؤطّر المفاهيم الدينية في أطر جامدة وغير منطقية ... ويشل العقل عن التوحيد والعبادة والإذعان والإسلام للمولى عز وجل ... ويجعل من العقيدة جبتاً من أعمال الحواه والمتفيقهين ... فلا يكون الدين لله ... بل لمصطلحات العماري المستوحاة من مصطلحات ابن تيمية المستوحاة من مصطلحات من شئت من أنداد الله الذين تقدّسهم كجزء من مقدّساتك الدينية ... لذا اعتدنا أن نذكّرك بأننا "لا نعبد ما تعبدون ولا أنتم عابدون ما نعبد ولا نحن عابدون ما عبدتم ولا أنتم عابدون ما عبدنا لكم دينكم ولنا ديننا" ... فلو اعتقدنا في أنفسنا الإسلام أخرجناكم من الملة ... وسألنا الله أن يهديكم .... ولو أنتم اعتقدتم في أنفسكم الإسلام أخرجتونا من الملة .... ثم تعتدون على أضرحتنا وتفتون باستتابة أئمتنا ... مما يوجب علينا قتالكم على أساس حق الدفاع المشروع عن النفس والعقيدة .... فهل أنتم منتهون؟ وهل تقبلون باختلاف عقيدتنا عن عقيدتكم؟ وهل تعترفون ببطلان ما تدّعون من حق الدفاع عن الإسلام؟ أم تريدون قتالاً لا تتنازلون عن البغي بدون وقوعه وسفك الدماء طلباً له؟

لستم أوصياء على العقيدة ولا أنتم على صواب .... فالزموا حدودكم إن لم تفتحوا عقولكم وقلوبكم ... جايين من آخر الدنيا تتكلّموا في قبابنا؟

دايرين ضيافة بنضيّفكم ... دايرين دق بندقّكم ... قالوها ليك قبل كدا ... ونتمنى بعد هذه الإستفاضة تكون فهمت ....



... المهم ....

محمد الجيلي كتب:

Quote: الله بسألكـ الكلام دا شوفتو بعينكـ ؟؟؟ وما تقول لي قال فلان ولاّ حكى لي علان ... ... أعوذ بالله من إفتراء الكذب على الناس

يا ود الجيلي والله شوف عيييين...شفت وسمعت شيخ الطريقة السمانية
الذي زار قطر قبل بضع سنين-يشبه علاقة الإنسان بربه في ترقيه لربه بالعبادة
بحال إنسان دخل دكانا فيه مرايا كثيرة فانعكست صورته على المرايا، فالذي
في المرايا هو نفسه الرجل بينما هو حقيقة ليس الرجل!! ماذا يريد أن يقول
هذا الذي ضحك عليه الشيطان؟: يريد ان أن يقول إن الصالح يمكن أن يفيض عليه علم الله
فيصير الله...ولذلك عندما دارت مساجلا ت بيني وبين أخيه أحمد الطيب السماني-نزيل الدوحة-
جاهر بقوله: إن الإنسان الصالح يمكن أن يصل لدرجة أن يحيي الموتى ويشفي ويقول للشئ كن فيكون..بس بإذن الله!!
يا ود الحلال والله كنا صوفية وشربنا كلامهم شرااب...الطريق دا مو زين ....ولله صحي

طيب يا عماد (وانت لسة بتتزاوغ زي ود الموية وتجلط في الإقتباسات من واغ الواغ)

لوفي مشكلة زي ما انت بتقول:

Quote: أكبرمشكلة وخطر يقع فيه مشايخ الصوفية هي أنهم اعتقدوا أنه يجوز لهم ترك شريعة رسولنا محمدصلى الله عليه وسلم

دي مشكلتك انت كيف؟

وفي مشكلة على أي أساس؟ الله سبحانه وتعالى يخلق الأكوان لتجول فيها الأحياء والأشياء ... فتأتي أنت وآلهتك وتختلقون "الشريعة" ودايرين تعملوا للأحياء والأشياء حظر تجوّل؟

أيه المشكلة لو شيخ اطّلع على علم الغيب أو قرا من اللوح المحفوظ؟ ... الرسول جا قال لى ابوبكر انا بايت في السما ... شنو يعني؟

ما هو في حاجات كدا ما ضروري يبرروها ليك أو لى ابن العثيمين بتاعك ... يا إما تصدّقوا (زي أبو بكر الصديق) ... يا إمّا تكذّبوا (زي أبوجهل) ... الشريعة والوصيلة ما بتحلكم من الجهل ولا بتديكم حق التدخل ... العقائد أصلاً ليست لتداول الآراء والإتفاق والإختلاف والمناظرة ... المومن مومن ... والمكذّب مكذّب ... وويل يومئذٍ للمكذّبين ... لا نعتدي عليكم ولا تعتدوا علينا ...





... المهم ....

Quote: فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...

(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على
ما فعلتم نادمين )
عماد , أنت فعلاً عماد لإشانة السمعه والفضايح والقذف
ما أتيت به وكتبته فى هذا البورد قذف صريح إذا لم تُحضر معك ثلاثة شهود يجب أن يقام
عليك الحد.

يوم يومين نلقي وقت وحانجيكم بضربة قوية للسلفين ومن لف لفهم بخصوص ما ورد في هذا البوست

تبارك
لقيتك "قبوري" تب

Quote: اخيرا هذا هو رد الشيخ الطيب الشيخ عبدالمحمود على عماد موسى ولك العتبى اخي الصادق على اعادة الموضوع مرة اخرى أحمد الطيب السماني ـــ لولا المتصوفة لما عرف السودانيون الإسلام قال تعالى «ادع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي احسن ان ربك هو اعلم بمن ضل عن سبيله وهو اعلم بالمهتدين» (النحل:125)‚ الكتابة عن التصوف الاسلامي والكتابة في التصوف الاسلامي أمران مختلفان‚ فالاول يفضي الى التضاد والصراع والتعصب وهو امر ممقوت في منهج الاسلام‚ اما الثاني فيفضي الى تعدد وجهات النظر بتعدد درجات الفهم والتفكير‚ لأن الكاتب في التصوف انسان عاش حياة التصوف وخبر مدارك السلوك في اطار حق الايمان وحقيقة التوحيد‚ اما الكاتب عن التصوف الاسلامي فهو انسان يعتمد الرصد التاريخي من مناهج البحث وهو منهج يلزم ان يكون من يكتب عنه خارج احداثه حتى تكون احكامه وتقييماته موضوعية‚ وبين الانحياز للتصوف من الموالين والتحامل عليه من المعارضين تغيب الحقيقة التي يبحث عنها الباحثون المتجردون لها‚ المنصفون في تقريرها‚ مرجعيتهم في ذلك كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ‚ وذلك التزاما بأمر الله تبارك وتعالى الذي يقول «يا أيها الذين آمنوا اطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الامر منكم فان تنازعتم في شي فردوه الى الله والى الرسول ان كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا» (النساء:59)‚ ومن الباحثين المنصفين المتجردين نذكر الامام ابن تيمية في معرض الاجابة عن سؤال عن الصوفية قال: (ثم التصوف عندهم له حقائق وأحوال معروفة وقد تكلموا في حدوده وسيرته وأخلاقه‚‚ لأجل ما وقع في كثير منهم من الاجتهاد والتنازع فيه‚‚ تنازع الناس في طريقتهم‚ فطائفة ذمت الصوفية والتصوف وقالوا انهم مبتدعون خارجون عن السنة‚ ونقل عن طائفة من الائمة في ذلك من الكلام ما هو معروف وتبعهم في ذلك طوائف من اهل الفقه والكلام‚ وطائفة قد غلت فيهم وادعوا انهم افضل الخلق وأكملهم بعد الانبياء‚ وكلا طرفي هذه الامور ذميم‚‚ والصواب انهم مجتهدون في طاعة الله كما اجتهد غيرهم من اهل طاعة الله ففيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده وفيهم المقتصد الذي هو من اهل اليمين وفي كل من الصنفين من يجتهد فيخطئ وفيهم من يذنب فيتوب أو لا يتوب» الفتاوى ج11‚ انظر معي الى قول الامام ابن تيمية في وصفه الصوفية بأنهم مجتهدون في طاعة الله‚‚ وهذا يشير الى انهم ان اصابوا فلهم اجران وان أخطأوا فلهم اجر واحد كما هو لازم مآل الاجتهاد عند غيرهم من اهل العلوم الاسلامية‚ ثم انظر معي الى حكم ابن تيمية على مآلات اهل التصوف يوم القيامة حيث يكون الناس ازواج ثلاثة: 1- السابقون السابقون المقربون‚ 2- اصحاب اليمين‚ 3- اصحاب الشمال‚ وقد جعل ابن تيمية رحمه الله الصوفية من السابقين المقربين‚ واصحاب اليمين المكرمين‚ ولك ان تلاحظ ان الامام ابن تيمية قد استبعد اصحاب الشمال والظالمين لأنفسهم في تصنيفه الصوفية‚ وهذا انصاف يتمتع به العلماء الحقيقيون الذين يرقبون في المؤمنين ألإل والذمة‚ فأين هذا من قول المدعو عماد موسى محمد (ولما كان البناء الذي بنى عليه الصوفية خطأ كان نتائج ما اعتقدوه واللزوميات التي ترتبت على اعتقادهم خاطئة فادحة الخطأ)‚ وقال ايضا (وغني عن القول بأن شيئا من مظاهر التصوف الذي استفحل امره واستطار شره في زماننا)‚ هكذا في بساطة ويسر يلقي عماد القول على عواهنه دون هدى ولا كتاب منير‚ ثم اسمع ولا ينقضي عجبك من هذا الواغل في ساح العلم يصف التصوف بأنه (استطار شره) اي فهم للاسلام ذلك الذي يذهب بصاحبه هذا المذهب بل اي عقل هذا الذي يهوي بصاحبه هذا الدرك من السقوط الفكري‚ انه انتحال المبطلين وتأويل الجاهلين وتحريف الغالين وكيد الكائدين مما لا نصيب لأي منهم في ميراث النبوة من العلم والخلق‚ وقد سقت هذا القول من عماد موسى لأثبت ان الهـــــوى والبحث الموضــــــوعي‚ لا يجتمـــــــعان‚ كما ان استخدام العـــــقل اداة وحيــــدة في التعامل مع مصــــــادر الوحي امر يقصر دون فهم الوحي‚ وقد كان في الامكان ان نجد لعماد موسى محامل النصفه وشيئا من التوجيه اذا انصب نقده وهجومه على الدخيل من التصوف والمنكر من ظاهرات التصوف عند المسلمين‚ اما ان يجعل التصوف الاسلامي برمته منكرا من القول وباطلا من المذاهب‚ فهذا ما نعارضه فيه ونرد عليه ما قال ولا كرامة‚ قال تعالى «ولا تقف ما ليس لك به علم ان السمع والبصر والفؤاد كل اولئك كان عنه مسؤولا» (الاسراء:36)‚ فالناس في سوداننا يا عماد كل من قال منهم لا اله الا الله محمد رسول الله كان ذلك في ميزان حسناتهم لأنه بالمتصوفة عرف الاسلام وآمن به‚ ولولاهم لما اهتديت انت للاسلام‚ ثم ان اكثر من 98% من المساجد وخلاوي القرآن والتكايا في السودان هم الذين قاموا بإنشائها ورعايتها والانفاق عليها‚ باقامة الصلوات وتلاوة الاذكار وتعليم الناس امور دينهم‚ والتاريخ يشهد لهم بجهادهم في الانفس والآفاق‚ فاحفظ للقوم حقهم وسبقهم ولا تكن من الجاحدين‚ واستمع الى العلامة الشيخ يوسف القرضاوي وهو يقول عنهم (ارى ان الصوفية سدوا فراغا لم يستطع ان يشغله المتكلمون ولا ان يمــــلأه الفقـهاء وصار لدى الناس جوع روحي فلم يشبع هذا الجوع الا الصوفية الذين عنوا بتطهير الباطن قبل الظاهر‚ وبعلاج امراض النفوس‚ واعطاء الاولوية لأعمال القلوب وشغلوا انفسهم بالتربية الروحية والاخلاقية وصرفوا اليها جل تفكيرهم واهتمامهم ونشاطهم حتى قيل ان التصوف هو الخلق فمن زاد عليك في الخلق زاد عليك في التصوف‚‚ وقد دخل على ايدي الصوفية المتبعين كثير من الناس في الاسلام‚ وتابت على ايديهم اعداد لا تحصى من العصاة‚ وخلفوا وراءهم ثروة من المعارف والتجارب الروحية لا ينكرها الا مكابر او متعصب عليهم) «فتاوى معاصرة ج1 ص778»‚ هذا ايضا من الباحثين المنصفين المتجردين‚ عليه فان التصوف السني كما يراه العارف بالله الشيخ الحفيان في نظراته هو (منهج سلوكي تربوي على طريق الحق بصدق تتم به مكارم الاخلاق وينقدح في قلوب سالكيه من انوار العلوم وحقائق الوجود ومظاهر التجلي الالهي ما يجعل للسالك فرقانا في حياته)‚ فالتربية الصوفية دعوة الى العلم والربانية بمعنى انها دعوة للعوام وصولا بهم الى العلم ودعوة للعلماء وصولا بهم الى الربانية‚ قال تعالى: «هو الذي بعث في الاميين رسولا منهم يتلو عليهم آياته ويزكيهم ويعلمهم الكتاب والحكمة وان كانوا من قبل لفي ضلال مبين»‚ وفي الآي منهج عام للتربية الصوفية بما يشتمل عليه من علم وترويض يهذب الاخلاق ويرقق الحواشي وصولا الى التزكية‚ فالآية لم تكتف بتعليم الكتاب والحكمة (وهي السنة) لهؤلاء الأميين بل قدمت على ذلك التزكية وهي تنمية مشاعر الايمان وتهذيب النفوس وترقيق الوجدان باثارة بواعث المرحمة والتواد في الانسان‚ وما اصيبت الدعوة الاسلامية في تاريخها وما ألم بها من كوارث ومصائب بمثل اصابتها بأولئك الدعاة الذين اعتقدوا ان الجفاء والغلظة غيرة على الحق‚ وقسوة القلب وسوء الادب قوة في الحق وبذاءة اللسان وانحطاط الخلق كيد للاعداء وغيظ للكفار‚ يقرأ الواحد منهم القرآن لا يتجاوز تراقيه (طق حنك)‚ ينسل من الدين كما تنسل الشعرة من العجين‚ ومع ذلك فالدين عنده ما يقول وما سواه بدع وضلالات‚ والعقيدة ما يعتقد‚ فان سألته عن مقومات عقيدته ابدى كفرا ونطق هجرا‚ ونعوذ بالله من علم لا ينفع وقلب لا يخشع‚ قال تعالى «ولا تقولوا لما تصف ألسنتكم الكذب هذا حلال وهذا حرام لتفتروا على الله الكذب‚ ان الذين يفترون على الله الكذب لا يفلحون متاع قليل ولهم عذاب أليم» (النحل:116)‚ اما الانكار على أولياء الله (معرفة الغيب ــ واحياء الموتى وابراء الأكمه والابرص وغير ذلك من انواع الكرامات) فلو قال عماد موسى «باذن الله» لاستقام الامر عنده ولكنه الهوى -------------------------------------------------------------------------------- اللهم صلي وسلم على سييدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد صلاة دائمة مستمره بدوامك يا الله

شوية اقتباسات على طريقة جلطات عماد موسى محمد .... وقد وصلت لهذا المصـــدر بتتبع أحد اقتباساته اللانهائية ...



... المهم ....

كتب تبارك القبوري-على قولة حيدر:

Quote: أيه المشكلة لو شيخ اطّلع على علم الغيب أو قرا من اللوح المحفوظ؟ ... الرسول جا قال لى ابوبكر انا بايت في السما ... شنو يعني؟

الرسول عندو وحي من ربنا..هل الولي عندو وحي من ربنا؟
بعدين حتى ولو شفنا ليهو اشياء غريبة ..ما كل شئ غريب يعتبر
كرامة..قد يكون استدراج...قد يكون من الشيطان..
أهل العلم يا تبارك حكوا عن أناس كانت تلعب عليهم الشياطين فتدخل في
السنابل، وتدخل في جوف الطير فتخاطبه السنابل والطيور: يا وليّ الله تعال فكلني
يا ولي الله اذبحني لتأكلني!!!
ولذلك قال أهل العلم:

Quote: فإن قيل: قد يكون ذلك عن طريق الإلهام؟ فالجواب: أن المقرر في الأصول أن الإلهام من الأولياء لا يجوز الاستدلال به على شيء، لعدم العصمة، وعدم الدليل على الاستدلال به، بل لوجود الدليل على عدم جواز الاستدلال به، وما يزعمه بعض المتصوفة من جواز العمل بالإلهام في حق الملهم دون غيره، وما يزعمه بعض الجبرية أيضاً من الاحتجاج بالإلهام في حق الملهم وغيره جاعلين الإلهام كالوحي المسموع مستدلين بظاهر قوله تعالى: {فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِ} [6/125]، وبخبر "اتقوا فراسة المؤمن فإنه ينظر بنور الله" كله باطل لا يعول عليه، لعدم اعتضاده بدليل. وغير المعصوم لا ثقة بخواطره، لأنه لا يأمن دسيسة الشيطان. وقد ضمنت الهداية في اتباع الشرع، ولم تضمن في اتباع الخواطر والإلهامات.

Quote: الرسول عندو وحي من ربنا..هل الولي عندو وحي من ربنا؟

وحي مين يا عم؟ انت بتقرا بى اضنينك؟

قلنا ليك جا قال هو ذات نفسو بايت في السما ... أسري به لبيت المقدس ثم أعرج به للسماء ... تقول ليّ وحي؟

Quote: أهل العلم يا تبارك حكوا عن أناس كانت تلعب عليهم الشياطين فتدخل في السنابل، وتدخل في جوف الطير فتخاطبه السنابل والطيور: يا وليّ الله تعال فكلني يا ولي الله اذبحني لتأكلني!!!

بالله بتسمّي العباطة دي علم؟ وبتسمّي البيقولوا العباطة دي "أهل العلم"؟

وين استدراج الشيطان لو زول ذبح الطير وأكله؟ عشان نفهم الشيطان قالب الهوبة فوق ام كم؟

ومقسّمين الحكاية "وحي" و "إلهام" و "عصمة" و "إستدلال" ... بالله الراجل قال ليك نسيت "بإذن الله" ... وما فهمت ... طيب نسألك سؤال فقهي:

ما حكم الولي الذي يطّلع على علم الغيب واللوح المحفوظ وذلك ليس اعتماداً على وحي ولا إلهام ولا استدراج شيطان؛ بل قدرة الله ...

وللدقة في السؤال: ما حكم "قدرة الله" عند ابن تيمية؟ هل هي من "المعلوم في الشريعة عند جمهور العلماء وأهل الجرح"؟

أم أن "قدرة الله" من الأحكام الشاذة ولا يعتد بها في الإستدلال؟

قلنا ليكم "لا أعبد ما تعبدووووووون" .... برضك ما فهمت ... الله يرحمك ويغفر ليك ما تقدم من ذنبك والمداخلة الجاية ....

(لو جبت ليّ اقتباس من سلقط ملقط مفاده عدم الإعتداد بالقدرة الإلهية في الإستدلال؛ بخلّي ليك البوست دا!)




... المهم ....

Quote: ما حكم الولي الذي يطّلع على علم الغيب واللوح المحفوظ وذلك ليس اعتماداً على وحي ولا إلهام ولا استدراج شيطان؛ بل قدرة الله ...

تبارك إنت ما بتقرا قرآن؟!!
ربنا قال-وقوله الحق:"وما كان الله ليطلعكم على الغيب"
تقولي ولي صالح...؟ الأولياء الصالحين هم المتقون سواء
كانوا عرب/ دبينكا/ روس/ أمريكان/ سود حمر/ زرق/ ..إلخ
مشكلتكم عملتو ليكم ناس..سويتوهم أولياء عبدتموهم من دون الله..
أولياء الله هم: "الذين آمنوا وكانوا يتقون"
أي زول عامل ليهو إبريق ونافش شعر راسو، ومتكسّر ..يدعوهو من دون الله:
عليه أن يعرف هذه الحقيقة..ويقوم يشوف ليهو عمل ورزق حلال لأولادو
أولياء الله هم المؤمنون المتقون..
إنتهى

Quote: تبارك إنت ما بتقرا قرآن؟!! ربنا قال-وقوله الحق:"وما كان الله ليطلعكم على الغيب" تقولي ولي صالح...؟ الأولياء الصالحين هم المتقون سواء كانوا عرب/ دبينكا/ روس/ أمريكان/ سود حمر/ زرق/ ..إلخ مشكلتكم عملتو ليكم ناس..سويتوهم أولياء عبدتموهم من دون الله.. أولياء الله هم: "الذين آمنوا وكانوا يتقون" أي زول عامل ليهو إبريق ونافش شعر راسو، ومتكسّر ..يدعوهو من دون الله: عليه أن يعرف هذه الحقيقة..ويقوم يشوف ليهو عمل ورزق حلال لأولادو أولياء الله هم المؤمنون المتقون.. إنتهى

بقرا قرآن ... وبشكّلو ... وبجوّدو .... وبلوّنو .... ولو محلّك ... ما بجيب آية خارج سياقها ... وبخاف من البالأحمر ...

قُلْ أَرَأَيْتُم مَّا أَنزَلَ اللَّهُ لَكُم مِّن رِّزْقٍ فَجَعَلْتُم مِّنْهُ حَرَامًا وَحَلالاً قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ * وَمَا ظَنُّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّ اللَّهَ لَذُو فَضْلٍ عَلَى النَّاسِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لاَ يَشْكُرُونَ * وَمَا تَكُونُ فِي شَأْنٍ وَمَا تَتْلُو مِنْهُ مِن قُرْآنٍ وَلاَ تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلاَّ كُنَّا عَلَيْكُمْ شُهُودًا إِذْ تُفِيضُونَ فِيهِ وَمَا يَعْزُبُ عَن رَّبِّكَ مِن مِّثْقَالِ ذَرَّةٍ فِي الأَرْضِ وَلاَ فِي السَّمَاء وَلاَ أَصْغَرَ مِن ذَلِكَ وَلا أَكْبَرَ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ * أَلا إِنَّ أَوْلِيَاء اللَّهِ لاَ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * الَّذِينَ آمَنُواْ وَكَانُواْ يَتَّقُونَ * لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الآخِرَةِ لاَ تَبْدِيلَ لِكَلِمَاتِ اللَّهِ ذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَلاَ يَحْزُنكَ قَوْلُهُمْ إِنَّ الْعِزَّةَ لِلَّهِ جَمِيعًا هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ (يونس 59-65)


وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ * فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ * يَسْتَبْشِرُونَ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ وَأَنَّ اللَّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُؤْمِنِينَ * الَّذِينَ اسْتَجَابُواْ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ مِن بَعْدِ مَا أَصَابَهُمُ الْقَرْحُ لِلَّذِينَ أَحْسَنُواْ مِنْهُمْ وَاتَّقَوْا أَجْرٌ عَظِيمٌ * الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُواْ لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُواْ حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانقَلَبُواْ بِنِعْمَةٍ مِّنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَّمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُواْ رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ * إِنَّمَا ذَلِكُمُ الشَّيْطَانُ يُخَوِّفُ أَوْلِيَاءهُ فَلاَ تَخَافُوهُمْ وَخَافُونِ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ * وَلاَ يَحْزُنكَ الَّذِينَ يُسَارِعُونَ فِي الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَن يَضُرُّواْ اللَّهَ شَيْئًا يُرِيدُ اللَّهُ أَلاَّ يَجْعَلَ لَهُمْ حَظًّا فِي الآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ * إِنَّ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْكُفْرَ بِالإِيمَانِ لَن يَضُرُّواْ اللَّهَ شَيْئًا وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ * وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ أَنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ خَيْرٌ لِّأَنفُسِهِمْ إِنَّمَا نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدَادُواْ إِثْمًا وَلَهُمُ عَذَابٌ مُّهِينٌ * مَّا كَانَ اللَّهُ لِيَذَرَ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى مَا أَنتُمْ عَلَيْهِ حَتَّىَ يَمِيزَ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاء فَآمِنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ فَلَكُمْ أَجْرٌ عَظِيمٌ * وَلاَ يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَّهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَّهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُواْ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلِلَّهِ مِيرَاثُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ * لَّقَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ فَقِيرٌ وَنَحْنُ أَغْنِيَاء سَنَكْتُبُ مَا قَالُواْ وَقَتْلَهُمُ الأَنبِيَاء بِغَيْرِ حَقٍّ وَنَقُولُ ذُوقُواْ عَذَابَ الْحَرِيقِ * ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ (آل عمران 169-182)


قلت ليّ الله عندو فقر في "المصطلحات" وانتو يا "العلماء" جايين تساعدوهو بإقتطاع الآيات بالمشرط عشان تناسب علمكم الذاخر؟

يا عماد والله لا نستطيع أن نسمع الصم ولا نهدي العمي ... إن نسمع إلاّ من يؤمن بآيات الله فهم مسلمون ....

ولا حول ولا قوة إلاّ بالله ....




... المهم ....

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

المحدود عماد
أين شهودك على هذا القذف الصريح؟
( المسلم من سلم المسلمون من لسانه ,يده )

تبارك..بالله-بدون إصرار على الغلط-تأمل
في هذا الشريط كيف يمارس مشايختك السحر
وعندما يواجههم-العبد الضعيف- ومن معه
عبر هذا الشريط.."يجرو واطي"..ويقولوا:
نحن ناس عاديين ..نأكل ونشرب...!!
ثم يعلن توبته على الملأ عبر صحف الخرطوم
ولا يزال بعض أتباعه وعابديه يغلون فيه
ويعتقدون فيه عقائد لايستحقها إلا الله
-بالله يا تبارك اقرا بإنصاف هذا الشريط
وتعال كلمني..أنا مستعد لأتقبل أيي نقد موضوعي
فيما كتبته
شكريhttp://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D8...9r8xp6hqEgJGSpf0qsKg

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

عماد
أنت هنا إرتكبت جريمة قذف صريحه فى حق ناس يشهدون بأن لا إله إلاِ الله وإن سيدنا محمد صلى الله
عليه وسلم رسول الله
وأنت تعلم أن جريمة القذف جريمه حدِيه إذا لم يكن هنالك أربعة شهود .
وما دام كتبت أنت هذا الكلا م القبيح فى هذا البورد إعتبرناك كشاهد وطلبنا منك إحضار
ثلاثة آخرين كشهود وإلا يجب أن يقام عليك حد القذف
لماذا تتهرب من هذه النقطه الهامه فى هذا البوست وهو القذف الصريح فى حق أناس أبرياء
عليه يجب إحضار الشهود لتبرئة ذمتك أمام الله وأمام قراء هذا البورد وإلا لاتُقبل لك شهادة
بعد ذلك أبدا.

يا عماد انت داير تقول انو جدودي زي شيخك بتاع الدوحة دا؟

ولاّ بتموطح فينا باللنكات والاقتباسات لى متين؟

ما سمعت بفضيلة الاعتراف بالذنب؟

ياخي انتو عندكم زول ذمتو استك وحرامي عديل ... قلتو ما نناقشكم في اخلاقو نناقشكم في المنهج ...

هي نان منهج (إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق) ولا منهج تاني؟

يا زول انت انهزمت بالقاضية زي ما بتقول ... رد على عمنا عبدالله مولانا الداير يستتيبك دا ...

يا جيب ليهو تلاتة شهود ... يا استشير الامام الصادق المهدي والنيل ابوقرون في انو ترد عليهو كيف!

قال ليك "حدية" .... يعني اكبر من "الفنية" بتاعة الكونكان ...




... المهم ....

كان صوفيا ساحرا
فصار سلفيا ناصحا

سهسهوبي؟

ياخي النكتة بتاعة البيقول "يا الله ... يا الله" ولامن القعونجة اكلت الفيل قال "لا بالله ... لا بالله؟" ... النكتة دي انا سمعتها في الإبتدائي ... لأنها نكت شفّع الابتدائي ... هسى دا "سلفياً ناصحاً"؟ الزول دا مستنكح وبتاع لف ودوران وامشوا راجعوا حساباتو ... قطع شك ضرب ريالات "الدعوة" ولا مؤاخذة ... سهسهوبي؟ بالله دي فكرتكم عن الصوفية؟ ياخي انتو رايحين روحة شديدة خلاس ...

سهسهوبي؟

أوعوا تكونوا احتفلتوا بى الدجال دا كصوفي تائب وكدا ... لأنو الآن وهو يدّعي أنه سلفي ... لا زال يدجّل ويكذب ويتحرّى الكذب ...

سهسهوبي؟

بالله اسألو لينا عن المخلوقات الفضائية في صحراء أريزونا ... وعن غول البحيرة ... سهسهوبي؟

بعدين أيه حكاية "رفعت عنك التكاليف الشرعية" دي؟ هو الفرض عليهو "التكاليف الشرعية" منو؟

قول ليهو قالوا ليك "التكاليف الشرعية" دي بدعة سياسية سلفية قديمة ... قصمت ظهر الدولة الإسلامية الأولى ولا زال المجتمع المسلم يعاني منها حتى يومنا هذا ... لعنة الله ورسوله على "فقهاء التكاليف الشرعية" و "علماء الرابطة الشرعية" ...



... المهم ....

عمـاد المحـدود
أين شهـودك فى قذفك الصريح هذا:-

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

يا تبارك..الله يهديك..الراجل كان ساحرا وصوفيا تجانيا
مشهورا...وأشرطته عمّت الآفاق وعلمها القاصي والداني..بالله شوفو يا جماعة كيف
الدجالين-بإسم الولاية-يتدرجون بأتباعهم حتى يصلوا عراة....
والله صحي..
إسمع وأحمد ربك على الهداية..والحمد لله على هداية الشيخ/ حامد آدم

http://www.google.com.qa/url?sa=t&rct=j&q=%D8...PemykUNYiMpdWrvP3srg

في هذه "الخيمة" تجد عجبا!!!
كلو مجموع!!!

Quote: يا تبارك..الله يهديك..الراجل كان ساحرا وصوفيا تجانيا مشهورا...وأشرطته عمّت الآفاق وعلمها القاصي والداني..بالله شوفو يا جماعة كيف الدجالين-بإسم الولاية-يتدرجون بأتباعهم حتى يصلوا عراة.... والله صحي.. إسمع وأحمد ربك على الهداية..والحمد لله على هداية الشيخ/ حامد آدم

لو دا مصدرك لمعرفة الصوفية فلا غرابة أنك لا تعرفها ولا تعرف معنى كراماتها ...

هذا الرجل كذوب ومحتال ويتحدث عن اشياء عند اهل السفلي والعروق ولا علاقة لما يقول بالصوفية ... وهذا دليل احتياله ...

يكذب بخصوص الشيوخ نهاراً جهاراً ... ويخلط بين الحقائق والأساطير الشعبية ... لعله تتلمذ على يد "بلة الغايب" أو من على شاكلته ...

هذا الرجل لا جرّب الصوفية ولا تاب عن الإحتيال ... وواضح أنه تخصص في الإحتيال على السلفيين بأكاذيبه عن الصوفية ...

لو دا مرجعيتك ... ارحم نفسك ... الزول دا لو مخدوع زيك كان احترمناه على انه اهتدى ... ولكنه خادع لكم فاستيقظوا ...

انتو كان مفروض تستشيروا صوفي في رواياته الخيالية هذه ... الشيخ الهرشكم داك لو سألتوه من روايات هذا المحتال لأفادكم ...



... المهم ....

Quote: لو دا مصدرك لمعرفة الصوفية فلا غرابة أنك لا تعرفها ولا تعرف معنى كراماتها ... هذا الرجل كذوب

الحـبيب تبارك
ومحدود القذف عمـاد موسـى هو اخر كذوب وكثير الحلفان بالله زورا

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على
ما فعلتم نادمين )
الحـبيب تبارك
شـوف الآيه بتقول شنو??!!

أتانا بنبأ فى غاية الخطوره وبدون شهود فهو فاسق
والشرع يقول لاتقبل له شهاده بعد ذلك أبدا.

^^

متمني أطلع منكـ بإجابة واضحة يا عماد :)


أها نجي لي دا :

Quote: (الساحر التائب) الشيخ حامد آدم موسى

دا تحديدا أنا إستمعت ليو أكتر من 20 مرة وفي كل مرة بتأكد إنو كلامو
دا ناجرو من رأسو ومستحيل يصدقو عاقل ورأسو معاو ...

فقبل سنة تحديدا في أول 2011 تم إستضافته في تلفزيون عجمان بأنه احد
مشائخ الصوفية وله المقدرة على علاج السحر والجن وغيرهـ ...
الطريف في الأمر أنه تم جلب أحد الموظفين مُمثلاً أنه مصاب بالسحر وسئل عن مرضه
فأجاب إنه مسحور ويستطيع معالجته وبدأ في قول كلمات كلها طلاسم وليس كرقيتنا الشرعية
التي نعرف ...
المهم زولكـ الكاذب الدجال دا لمّا زروا قال هو لا شيخ ولا غيرهـ ومابعرف زاتو بعالجوا كيف
فتم الإتصال بمدير شرطة إمارة عجمان على الهواء مباشرة وقال أنه أخذت بياناته وسيتم
إستبعاده نهائياً من دولة الإمارات

شوفت كيفن يا عماد ربنا بكشف كذب المُدعين وناس الكذب والبهتان وناس قالوا
لي وسمعت من علان وفرتكان وغيرهم!


يعني فيديوكـ دا شوف ليو مخارجة غير بوست جدودي دا ...


سمح

محمد الجيلي..تغطية الشمس بغربال مستحيييل!!!!!!!!!!!!
كذلك مثل قولك هذا.
تشكك في ماضي الرجل؟!! حتى تكلّمه مباشرة سأحاول البحث عن رقم هاتفه لأعطيك
إياه-إن رغب هو أو انت-نحن مش ناس كلام ساي في الهوا..إثباتاتنا جاااهزة
يا عالم ماذا يفعل التائب حامد آدم لكم لكي تصدقوه؟! والله ذكرتموني بمحاججة بني إسرائيل
لموسى-عليه السلام-عندما أمرهم أن يذبحوها..."فذبحوها وماكادوا يفعلون" ماذا يفعل لكم حامد آدم؟
يأتي لكم بمقاطع فيديو-قبل الهداية-!! لكي يثبت لكم أنه كان تيجانيا صوفيا يدّعي الولاية
ويتعامل مع الجن الكافر،ويستعمل السفلي، ويمارس الدجل والشعوذة..؟! هل يأتيكم بصورة له مع
شيوخه وأتباعه-آنذاك- من التيجانية وهو يمارس الدجل اليومي في إضلال الناس بإسم الولاية؟
ولأن الفيديوهات التي ظهرفيها الشيخ حامد آدم تائبا وذاكرا بالتفاصيل المملة ما كان يفعله-
تكشف حقيقة التصوف وشيوخهم في السودان، وتكشف "الأسرار الخفيّة ل"المملكة الكهنوتية" التي تدير
كثير من الشأن السوداني..إلخ
ثم أقول: لماذا لم يخرج علينا التجانية لتكذيبه ..بس فقط ويخرج علينا محمد الجيلي بقصصه هذه التي للعاقل أن يستوثق منها .
يا قوم..الحق أحقّ أن يتّبع..والله ما تقولونه هذا يضحك الأطفال
فضلا عن الكبار.. وما يضحك أكثر أن يعتقد إنسان بأنه علماني- والعلمانية لاتهتم
بدين ولاقيمة دينية..العلمانية أصلا ترى ان الدين عائقا، وترى أنه يجب أن يكون مكانه المسجد
فقط..أقول كيف بإنسان يعتقد هذا الاعتقاد، ثم تراه يظهر علينا بشخصية قبوري، أميَ، قليل المعرفة
لايعرف الفرق بين الخالق والمخلوق، فينادي المخلوق الميت الرميم ويترك ربه السميع العليم
، بل ويستغيث بغير الله الكريم، ويخلط في استغاثته بين مشايخه ومن لم يعتقد-ابتداء- في الإسلام العظيم
-بل يحشر معهم محمود محمد طه الذي شارك الصوفية أنفسهم في قتله-ولله الحمد0 بل ويسخر من أحكام الله، ويتناقض يمينا وشمالا... يا قوم..ألا تفكرون في هذا؟! علماني يقول إنه يقف بمسافة واحدة تجاه الأديان لافرق بينها!!-هكذا يقولون بألسنتهم ماليس في قلوبهم- تجده يواجه تيارا دينيا معيّنا-السلفيين-وينتقدهم، ويفضّل تيارا دينيا معينا عليه ويمتدحهم بل يهرع إلى مناداتهم من دون الله الواحد الأحد..هل يجوز هذا في دينكم العلماني؟!!
أفتونا مأزورين
:"مالكم كيف تحكمون"
ومعنى الآية: أين ذهبت عقولكم؟
الله هونيني-على قولة أخونا وحبينا الشرقاوي هاشم نوريت

أولاً تشبيهات المسلمين ببني إسرائيل دي شنو ؟

بعدين أنا ذكرت ليكـ شيء واضح : مقابلة تلفزيونية كانت مباشرة قبل عام من الآن
وفيديوهات زولكـ دا أقدم من كدا ...
إنت الدراكـ شنو إنو صااااااااااادق وكلامو ليس إدعاءات وإفتراءات ؟

إتصل عليهو بطريقتكـ أنا ما بهمني في شيء لأنو أنا لا صدقت كلامو ولا في عاقل بصدقو :)
مداخلتي كانت عشان إنت جبتو كمرجعية ليكـ هنا تجاهـ الصوفية وحبيت أوريكـ إنو لمّا طلع
فيديوهاتو دي مافي زول هبب ليو غيركم لأنكم عايزين ليكم سبب في المتصوفة

وإذا إتصلت عليو أسالو من الحلقة دي ولو نكر الكلام دا بديكـ طريقة ظريفة تتأكد منها
تمشي طوالي تراجع ناس تلفزيون عجمان عشان يدوكـ نسخة من الحلقة بكون موجودة في الإرشيف

Quote: تشكك في ماضي الرجل؟!! حتى تكلّمه مباشرة سأحاول البحث عن رقم هاتفه لأعطيك إياه-إن رغب هو أو انت-نحن مش ناس كلام ساي في الهوا..إثباتاتنا جاااهزة

عن أى إثباتات تتحدث وأنت تقذف الناس الآمنين المسالمين بالباطل
أين شهودك لهذا القذف البين?!!!

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

Quote: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) شـوف الآيه (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) شـوف الآيه الفوق دى بتقول شنو??!! أتيتنا بنبأ فى غاية الخطوره وبدون شهود لذلك تنطبق عليك الآيه بأنك فاسق والشرع يقول لاتقبل لك شهاده بعد ذلك أبدا.

مع محمد الجيلي في إحدى تجلياته!!!
قال:

Quote: أولاً تشبيهات المسلمين ببني إسرائيل دي شنو ؟ بعدين أنا ذكرت ليكـ شيء واضح : مقابلة تلفزيونية كانت مباشرة قبل عام من الآن وفيديوهات زولكـ دا أقدم من كدا ... إنت الدراكـ شنو إنو صااااااااااادق وكلامو ليس إدعاءات وإفتراءات ؟

أولا التشبيه ببني إسرائيل إنما هو في "اللجاجة" و"السفسطة"..هذا وجه الشبه..موسى قال لهم"إن الله يأمركم أن تذبحوا بقرة" أخذوا يترددون..ولذلك استعاذ موسى من الجهل ردا عليهم"أعوذ بالله أن أكون من الجاهلين" وكذلك
المنكر لهكذا أمور..يعرف العقلاء أنها لايمكن أن تكون كذبا، خاصة انها أتت بشواهدها وأدلتها ..وهي كثيرة منها: كون الرجل كان تيجانيا لم ينكره عليه أحد..ماضيه ذكره بالتفصيل، ولم يأت أحد ليكذبه-إلا محمد الجيلي ومن معه-لاتزال الفيديوهات موجودة...والتحدي قاائم إن كان الرجل مفتريا أن "يبرز" تيجاني أو سماني أو خلافه ليثبت لنا أن الرجل كاذب..إلخ
بعدين الذين رجعوا ليس هو الشيخ حامد آدم بس!!هم مشهوروووون..ستجد -أدناه- بيان لرجوع واحد من مشايخكم عن دعواه أنه شيخ المهدي المنتظر زااااتووو!! وإعلانه باعترافه بما كان عليه من الضلال وتم نشره في الصحف السودانية..
برضو داير دليل؟!!

Quote: إتصل عليهو بطريقتكـ أنا ما بهمني في شيء لأنو أنا لا صدقت كلامو ولا في عاقل بصدقو :) مداخلتي كانت عشان إنت جبتو كمرجعية ليكـ هنا تجاهـ الصوفية وحبيت أوريكـ إنو لمّا طلع فيديوهاتو دي مافي زول هبب ليو غيركم لأنكم عايزين ليكم سبب في المتصوفة

يا ود الناس ، "البينة على من ادّعى" أنا أتل ليه وأنا مقتنع مثل آلاف العقلاء-بصدق الرجل؟!!أنا أتيت ببينتي فماذا عندكم أنتم من البينات؟": "هل عندكم من علم فتُخرجوه لنا إن تتبعون إلا الظن وإن أنتم إلا تخرصون"

Quote: عايزين ليكم سبب في المتصوفة

هل تعلم ما أخفي وما أعلن؟!! هذا إسمه "سوء الظن":-
"أضطّلع الغيب أم اتخذ عند الرحمن عهدا".."وما كان الله ليُطلعكم على الغيب"..
لا سبب مع الصوفية إلا الرغبة في الهداية..لا غير.. نخن نتكلم يا ود الحلال عن أن هناك مخالفات للعقيدة الإسلامية
وأن التصوف الحالي لا صلة له بتصوف الجنيد-رحمه الله-ولا التستري..وأن هناك دجل "بالكوم"
يمارسه حتى كبار"القوم"..هل اضطلعت يا الجيلي على قلبي لتعرف مقصودي، وتتهمنا بأنا نريد"سبب في المتصوفة"؟

Quote: وإذا إتصلت عليو أسالو من الحلقة دي ولو نكر الكلام دا بديكـ طريقة ظريفة تتأكد منها تمشي طوالي تراجع ناس تلفزيون عجمان عشان يدوكـ نسخة من الحلقة بكون موجودة في الإرشيف

!!!
بالله أنشر هنا الفيديو الذي تمت فيه المقابلة: "قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين"
البرهان..البرهان يا الجيلي..عايزين اثباتك على نفيك..أنت المطالب بالدليل
******************************************************************************
دا كمان واحد لازال بعض الجهلة يعتقدون فيه-حتى بعد رجوعه-!!والله صحي!!
بعدما واجهنا عقيدته هنا في هذا المنبر، واتصل عليّ بعض التيجانية من السودان-قبل توبته- يهددون
ويتوعدون ويشتمون ،وعندماأعلن الرجل رجوعه للحق انقطع لسانهم...أها يا محمد الجيلي داير دليل تاني غير اعتراف
الرجل بنفسه..برضوو أنا كذبت على الرجل؟!!

Quote: الاخوان الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إليكم هذا البيان من سيادة مولانا الشريف الفاتح البركاتي بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين ,, وبعد .. إعـــــــلان مشيخة الطريقة التجانية – أصحاب الفاتح لما أغلق بهذا أنا الشريف الفاتح البركاتي الحسني السوداني التجاني أعلن لكافة الأحباب والتلاميذ والمريدين وكافة التجانيين داخل وخارج السودان عن رجوعي الكامل والتام عن دعوتي السابقة وهي أنني شيخ المهدي عليه السلام وأعترف وأقر بأنه قد التبس عليّ الأمر في هذا الشأن وفي تلك الآيات التي جاءت في كتاب قبسات أنوار آخر الزمان وأنني لست المعني بهذا المقام . فكان لا بد لي من باب الصدق مع الله أولا ومع الإخوان ثانيا من توضيح هذا الأمر , وأحمد الله سبحانه وتعالى الذي من ّعليّ برجوعي التام إلى الحق وأنا ما زلت في دار الدنيا وهداني بفضله ورحمته وتبين لي الأمر واتضح تماما , فكان لزاما عليّ أن أبلغ الأحباب والإخوان الذين اجتمعت معهم خالصا لوجه الله سبحانه وتعالى تبرئة لذمتي ونصيحة لهم , وتأكيدا على انسلاخي التام عن دعوة المشيخة على المهدي عليه السلام وغيرها من الدعوات السابقة . ومن الآن أرجو من الإخوان أن يأخذوا هذا الإعلان مأخذ الحق وأن يتعاملوا معي وينظروا إليّ نظرة الأخ لأخيه ليس إلاّ وهذه حجتي عليهم يوم القيامة فليعرف الجميع هذا الأمر وأقول لهم : أنني ما اجتمعت معكم إلا في الله ولم أجْمع منكم في هذه الطريقة المحمدية أموالا أبدا فتكون حرجا في نفسي أو سببا مانعا لي من قول الحق ولو على نفسي وحيث أن طريقتنا هذه مبنية على الكتاب والسنة والصدق في كل المعاملات فليس هناك شيئا نخشاه غير الله وما في النفس حرج من التناصح وتصحيح المسار والرجوع إلى الحق دائما وأبدا . فلكل ما تقدم من الأسباب وغيرها كتبت إليكم أيها الإخوان بهذا البيان الواضح في هذا اليوم المبارك من يوم عرفة الأغر وأنا بكامل صحوي والحمد لله وبطوع إرادتي وبدون إيعاز من أحد أبدا والله على ما أقول شهيد. وبهذا أعلن أيضا عن اعتذاري الواضح الصريح إلى كافة الأحباب والتلاميذ والمريدين وكل من أصابه ضرر معنوي من مشايخ الطريق الصوفي عموما في جميع أنحاء المعمورة والطريقة التجانية على وجه الخصوص وبالجملة أطلب من الجميع قبول عذري - فالعذر عند رسول الله مقبول - وكما قيل : إذا اعتذر الجاني محا العذر ذنبه *** وكل امرئ لا يقبل العذر مذنب أما ما أصاب شخصي من تداعيات تلك الدعوة من التجريح والسباب والشتائم والإساءات والسخرية وغيرها فأشهد الله وأشهدكم جميعا أني قد عفوت عن ذلك كله ويد المحبة والإخاء والتصالح ممدودة للجميع بلا استثناء . وفي الختام أسال الله سبحانه وتعالى أن يصلح أحوالنا جميعا وأن يرشدنا إلى الحق دائما وأبدا وأن يأخذ بأيدينا إن زللنا وأن يهدينا وجميع المسلمين إلى ما فيه الخير وصلاح الدارين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم . ( سبحان ربك رب العزة عما يصفون وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين) . كتبه الشريف الفاتح البركاتي الحسني السوداني التجاني في يوم الخميس يوم عرفة التاسع من ذي الحجة 1430 هـ - الموافق 26 نوفمبر 2009

******************************************************************************************************
وهذا شريطي الذي تضمن خبر رجوع الصوفي عن عقائده المنحرفة التي كان عليها:

Re: عااااجل:إعلان الشيخ التجاني رجوعه عن ادّعاء &q...شكر له ذلك..الرجوع ل

Quote: مداخلتي كانت عشان إنت جبتو كمرجعية ليكـ هنا تجاهـ الصوفية وحبيت أوريكـ إنو لمّا طلع فيديوهاتو دي مافي زول هبب ليو غيركم لأنكم عايزين ليكم سبب في المتصوفة

الأخ محمد الجيلى
هؤلاء الأفراد أتخذوا من هذا البورد كساحه للمعركه ضد الصوفيه والسعى للنيل منا حتى وإن دفعهم الغرض الأعمى لإرتكاب الجريمه الحـديه للقذف وهاك دليل لما إرتكبه هذا العماد العامل نفسه داعيه:-

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

والله صحي!! الشيخ/ محمد العريقي
يحكي عن حمد النيل زااااتو!!!
والله يا اخوانا كلام عجيب ..جزاه الله خيرا

يا جماعة جاء الدين ليرفع الإنسان رأسع عزة..
وليس لكي يذل نفسه للناس كما البهيمة..
هذا ما يفعله بعض الأتباع من صوفية السنغال
ألم نقل بأن واجبنا كبيير لتبصير
أهلنا؟
اللهم اهدنا وإياهم سواء السبيل

Quote: ألم نقل بأن واجبنا كبيير لتبصير أهلنا؟

أى واجب تتحـدث عنه يا مدعى
وفاقد الشئ لا يعطيه
عايز تبصر أهلك بجريمة القذف الحديه يا محدود القذف!!!!!!
(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على
ما فعلتم نادمين )

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

أبمثل كلامك هذا والذى لا يصدر إلا من الفاسقين تريد أن تبصر أهلك فى دار عفيل زى ما قال ليك أبو الخليفه عثمان راجل النخيره !!!

Quote: ألم نقل بأن واجبنا كبيير لتبصير أهلنا؟

أى واجب تتحـدث عنه يا مدعى
وفاقد الشئ لا يعطيه
عايز تبصر أهلك بجريمة القذف الحديه يا محدود القذف!!!!!!
(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على
ما فعلتم نادمين )

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

أبمثل كلامك هذا والذى لا يصدر إلا من الفاسقين تريد أن تبصر أهلك فى دار عفيل زى ما قال ليك أبو الخليفه عثمان راجل النخيره !!!

ABDALLAH ABDALLAH كتب:

Quote: أبمثل كلامك هذا والذى لا يصدر إلا من الفاسقين تريد أن تبصر أهلك فى دار عفيل زى ما قال ليك أبو الخليفه عثمان راجل النخيره !!!

الآن أيهاالمفتري المهين
أرسلت لبكري رسالة -وأنا قادر يا جهول -على رد الإساءة بمثلها-وقبلها رسالة كذلك -وعند ردك القادم كذلك-إن شاء الله-
ليقوم بواجبه تجاه هذا الأسلوب الذي يدل على عجز صاحبه، وقلّة حيلته لما يكتب العبد الضعيف..
تزعم انني قذفت؟ يلا اشتكي..لماذا "العوارة" والبياخة" و"قلة الأدب" هذه وأنت رجل طاعن في السن؟
وكنت قد كتبت من قبل ردا على شيخ الطريقة السمانية في الدوحة-جريدة الوطن-وأريد من عبدالله عبدالله تعليقا على هذا الكلام..هل هو يوافق مشايخه أم يعارضهم..لأن معصية الشيخ-حسب فهمهم-يطلعه الله عليها إلهاماوكشفا!!!:-
اتفضّل علّق :

Quote: وحكى صاحب كتاب «النصرة العلمية لاصحاب الطرق الصوفية» الشيخ محمد عبدالمحمود نور الدائم الطيبي السماني (ص73-74) ان تلميذا صحب شيخا فرآه قد ارتكب الفاحشة‚ فلم يتغير عليه بشيء فقال له شيخه: يا بني عرفت انك رأيتني حين فسقت بتلك المرأة وكنت انتظر نفارك عني فرد عليه تلميذه بأن الانسان معرض لمجاري اقدار الله‚ وهذا شيء بينك وبين ربك ! فقال له الشيخ: وفقت وسعدت والا فلا‚ ثم قال الشيخ: [red[B[B]]]«الفرق بين معصية الولي والفاسق ان الولي يطلعه الله على المعصية كشفا والهاما والفاسق على العكس ! ومن لم يطلعه الله على معصيته فهو فاسق» ! أ‚هـ باختصار‚

Quote: (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين ) Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

Quote: الآن أيهاالمفتري المهينأرسلت لبكري رسالة -وأنا قادر يا جهول -على رد الإساءة بمثلها-وقبلها رسالة كذلك -وعند ردك القادم كذلك-إن شاء الله- ليقوم بواجبه تجاه هذا الأسلوب الذي يدل على عجز صاحبه، وقلّة حيلته لما يكتب العبد الضعيف..

عماد المدعى الكذاب
وإنت عاوز تسئ لى أكثر من كدى كيف?
أنت تسئ للناس وتكفرهم وتصفهم بالشرك والبدع وتقذفهم بالباطل من خلال هذا البورد ولا تريد منهم أن يردوا لك المعامله بالمثل? فأنت كما تدين تدان.

بعدين إيه حكاية تشتكى لبكرى دى?
ضربنى وبكى وصبقنى إشتكى.
زى ما بتحاربوا الصوفيه حاربتوا سودانيزأونلاين وطالبتوا السلطات السودانيه بقلها ووصفتوها بأسوأ الأوصاف

كل الذى تكتبه إساءه وقذف فى الصوفيه وليس لديك أى فكر غير كوبى آند بيست . والذى أغاظكم لأننى إستعملت نفس لغتكم المنحطه لأرد عليكم.

Quote: تزعم انني قذفت؟ يلا اشتكي

وبماذا تسمى هذا يا معى التدين والفضيله?
(( فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..))

عماد المدعى الكذوب
أعى لما تكتب
((..لماذا "العوارة" والبياخة" و"قلة الأدب" هذه وأنت رجل طاعن في السن؟))
وهل هنالك قلة أدب أكثر من البتعمل فيه أنت فى هذا البورد المحترم لتقذف فيه النلس بالباطل وتطالبنى بأن أشتكى طبعا انت عندما كتبت قذفك هذا كنت منتشيا فنسيت الله الذى نلجأ اليه.

وهل الطاعن فى السن لا يدافع عن نفسه ولايرد الإساءه ?! ما إنت بتهاجم كبار وحتى الذين إنتقلوا للدار الآخره.
وأكرر كما تدين تدان.

Quote: وكنت قد كتبت من قبل ردا على شيخ الطريقة السمانية في الدوحة-جريدة الوطن-وأريد من عبدالله عبدالله تعليقا على هذا الكلام..هل هو يوافق مشايخه أم يعارضهم..لأن معصية الشيخ-حسب فهمهم-يطلعه الله عليها إلهاماوكشفا!!!:- اتفضّل علّق : Quote: وحكى صاحب كتاب «النصرة العلمية لاصحاب الطرق الصوفية» الشيخ محمد عبدالمحمود نور الدائم الطيبي السماني (ص73-74) ان تلميذا صحب شيخا فرآه قد ارتكب الفاحشة‚ فلم يتغير عليه بشيء فقال له شيخه: يا بني عرفت انك رأيتني حين فسقت بتلك المرأة وكنت انتظر نفارك عني فرد عليه تلميذه بأن الانسان معرض لمجاري اقدار الله‚ وهذا شيء بينك وبين ربك ! فقال له الشيخ: وفقت وسعدت والا فلا‚ ثم قال الشيخ: [red[B]]«الفرق بين معصية الولي والفاسق ان الولي يطلعه الله على المعصية كشفا والهاما والفاسق على العكس ! ومن لم يطلعه الله على معصيته فهو فاسق» ! أ‚هـ باختصار‚

Quote: (( فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..))

عماد المدعى الكذوب
بطل مراوغه
أعترف بقذفك الصريح هذا وفى حق ناس مؤمنين يشهدون بلا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , ثم بعد ذلك ننتقل الى نقطتك الجديده بالتعليق على حديث الساده السمانيه والذين لا تتفق معهم أنت أبدا وتصفهم بالشركيات والبدع وبالقبوريين ووهذا إذا لم يصبهم قذفك الصريح .
ألجأ الى ربك وتطهر من ذنبك بالقذف الصريح إذا كنت مؤمن حقا لأن إصرارك عليه بيضعك فى خانة الفاسقين.
(يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على
ما فعلتم نادمين )

up

!!!
ي ABDALLAH ABDALLAH ألا تستحي؟ّ تهرب هذا الهروب الواضح؟
تحدّيتك أن تأتيني برأيك عن كلام من طرف شيوخك بأن معصية
الشيخ "مبروكة"!! تختلف عن معصية الفاسق..يعني بالمعنى كدة
الشيخ يفعل ما يشاء، وليست هذه معصية..لأن الله أراه المعصيىة كشفا وإلهاما-كمان-!!
مستمر في"عوارتك" في موضوع قصة شيخكم الطلّع ود الناس مجنون وربّطو؟...قول فيني زي ما تقول
إنت القاضي؟! قوووم لفّ...الآن أتيت لك بتوبة شيخكم من"الشريف يعقوب"..قال عديييل إنو هو شيخ المهدي المنتظر
ما الذي فعله؟ الرجل يتعامل بأمور محرّمة تمارسها الصوفية الفلسفية الباطنية..ومن ضمن ذلك جمع بعض الحروف في
نهايات بعض الآيات ثم صاغ منها إسمه ليزعم بعدهلا إنه شيخ المهدي المنتظر ليصدقه أمثالك من الإمّعات الجهلة..
الآن أريد رأيك؟
1/موقفك من معصية شيوخكم التي فيها"البركة"
2/موقفك من رجوع الرجل الذي زعم أنه شيخ المهدي..ألا يدل هذا
على أن التصوف في السودان فيه ما فيه من"البلاوي"؟..وألا توافقني بأن
هذا دليل على صدق ما قاله الشيخ حامد آدم
اتفضّل..المكرفون قدامك!!!
هسّع صاحبنا يجيني ب"شريطو" المشروخ واقتباسو البايخ داك!!!

Quote: عماد أنت هنا إرتكبت جريمة قذف صريحه فى حق ناس يشهدون بأن لا إله إلاِ الله وإن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم رسول الله وأنت تعلم أن جريمة القذف جريمه حدِيه إذا لم يكن هنالك أربعة شهود . وما دام كتبت أنت هذا الكلا م القبيح فى هذا البورد إعتبرناك كشاهد وطلبنا منك إحضار ثلاثة آخرين كشهود وإلا يجب أن يقام عليك حد القذف لماذا تتهرب من هذه النقطه الهامه فى هذا البوست وهو القذف الصريح فى حق أناس أبرياء عليه يجب إحضار الشهود لتبرئة ذمتك أمام الله وأمام قراء هذا البورد وإلا لاتُقبل لك شهادة بعد ذلك أبدا.

Quote: (( فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..)) عماد المدعى الكذوب بطل مراوغه أعترف بقذفك الصريح هذا وفى حق ناس مؤمنين يشهدون بلا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله , ثم بعد ذلك ننتقل الى نقطتك الجديده بالتعليق على حديث الساده السمانيه والذين لا تتفق معهم أنت أبدا وتصفهم بالشركيات والبدع وبالقبوريين ووهذا إذا لم يصبهم قذفك الصريح . ألجأ الى ربك وتطهر من ذنبك بالقذف الصريح إذا كنت مؤمن حقا لأن إصرارك عليه بيضعك فى خانة الفاسقين. (يا أيها الذين آمنوا إن جاءكم فاسقُ بنبأٍ فتبينوا أن تصيبوا قوماً بجهالةٍ فتصبحوا على ما فعلتم نادمين )

عماد الكذوب
لن تجد لك مخـرجا من إرتكابك لجريمة القذف الحـديه قى هذا البورد.

تبارك انده لينا اهلك ديل يدعو لغروب الفكر التكفيري وسيادة السلم والديمقراطية

وما زلنا فى إنتظارك يا عماد لإحضار شهودك فى جريمة القذف الحديه والتى أتيت بها أنت الى هذا البورد!!!

Quote: فدلف مسرعا إلى "خلوة" ليرى حال ابنه، فوجد الشيخ-إياه-في وضع الجماع مع زوجته...اضطرب الرجل اضطرابا شديدا وخرج لا يصدق عينيه، وصار يهمهم بكلام غريب..

Quote: تبارك انده لينا اهلك ديل يدعو لغروب الفكر التكفيري وسيادة السلم والديمقراطية

يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاء كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْدًا عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ * وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِن بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ * إِنَّ فِي هَذَا لَبَلاغًا لِّقَوْمٍ عَابِدِينَ * وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلاَّ رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ * قُلْ إِنَّمَا يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَهَلْ أَنتُم مُّسْلِمُونَ * فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنتُكُمْ عَلَى سَوَاء وَإِنْ أَدْرِي أَقَرِيبٌ أَم بَعِيدٌ مَّا تُوعَدُونَ * إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ مِنَ الْقَوْلِ وَيَعْلَمُ مَا تَكْتُمُونَ * وَإِنْ أَدْرِي لَعَلَّهُ فِتْنَةٌ لَّكُمْ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ * قَالَ رَبِّ احْكُم بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (الأنبياء 104-112)

غايتو انا فتشت للبيلحقوا المكروب عند شيخ قوقل ... فأحالني للشيخ المكاشفي بالشكينيبة:



يا المكاشفي ... ويا الصالحين من آل المكاشفي ...

تغتّسوا حجر التكفيريين اكتر مما هو غاتس ... وتجعلوا كيدهم في نحرهم ... وليكم البياض ...





... المهم ....

شكراً يا تبارك
الله يديك العافيه

ما دا المكاشفى , أبوعمر
العَبد ألله غير رِيَه.

ياتبارك كل سنة وانت طيب، نديهتك جابت نتيجة بتشوفا بعد ايام.

الحبيب تبارك
هات المزيد من كلام القوم الحلو
الله يديك العافيه

^