|
Re: حقيقة نسب الجعليين الى الأحباش..وهل فر المك نمر الى أهله ؟! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
Quote: وإن كان للجعليين أصول حبشية، فهذا مفخرة لنا جميعاً كسودانيين....فالحبش ناصروا الرسول (صلعم)، وأهدوه العنزة "العصى التي يتكئ عليها الإمام أثناء خطبة الجمعة"...وبنوا له المنبر "ذا الثلاث درجات"...وهو موجود في الآثار السودانية أيضاً في مروي... |
انور سلامات و كل عام و انت بخير
من هم الأحباش الذين ناصروا الرسول (ص) ؟؟ مع الوضع في الاعتبار ان المنطقة الواقعة في شمال شرق افريقيا و تضم اثيوبيا و اريتريا
وجزء كبير من السودان كانت تسمى الحبشة او ارض الاحباش فأي جذء من المنطقة المعنية نزل مهاجري المسلمين ؟؟؟
و اراك في هذا البوست تفخر بالانتماء الى الاحباش و في احدى البوستات تنهى بعض القوم من التفاخر بأنسابهم!!!!!!
الجعليين هم خليط من النوبيين اهل الحضارة العملاقة التي كانت ضاربة في شمال السودان و - من العرب الذين دخلوا الى السودان و الذين ينتهي نسبهم الي الرسول(ص)
فاذا كانت هناك مفخرة للانتماء الى الاحباش لمناصرتهم للنبي فحري بالجعليين ان يفخروا بنسبهم للرسول (ص)
| |
|
|
|
|
|
|
Re: حقيقة نسب الجعليين الى الأحباش..وهل فر المك نمر الى أهله ؟! (Re: AMNA MUKHTAR)
|
القارئي الكريم
الإحترام
السلام عليكم ورحمة الله
من فضل السودان على العربان وفق المأثور الديني في التاريخ أن أم العرب هي السيدة الأفريقية النوبية هاجر (ع) وأبوهم إبراهيم (ع) من نواحي أوراسيا
المك نمر لم يذهب بعيداً عن ملكه فقد وصل قمر الإستكشاف صموئيل بيكر إلى أولاده في نواحي المتمة الأثيوبية طلباً للسلام معهم أو لتحريضهم أكثر ضد سلطان الخلافة الإسلامية العثمانية. وقد كانت مناطق نهر عطبرة والنيل الأزرق تخضع لهم مساءاً وليلاً وتصلي مع المأمير العثمانيين نهاراً، ومن ذلك التخندق أوقعوا الوقائع الدامية برواكب سلطة الخلافة.
المحزن إنه حين رجوعهم بلغ عدد العائدين ستون شخصاً فقط من جملة الألوف الذين غادروا مناطقهم، قتل بعضهم في المناوشات لكن أكثرهم فضل البقاء في تلك المناطق لأسباب شتى.
قصتهم في المهجر بين الزراعة والحرب توجد في مذكرات صومئيل بيكر وفي مذكرات مخائيل بخيت.
وعامة فمن المؤسف عقد مفاضلة في الحاضر بين أجناس السودان وأجناس الحبش بناء على تأويل حادثة سياسية قديمة عمل خطر ولو كان ذلك في سبيل منافحة أومفاكهة فالعنصرة الكامنة في هذه المفاضلات تتولد بتحريكها .
ولكم التقدير
| |
|
|
|
|
|
|
|